Bashkir nel mondo. Quale fede professano i moderni Bashkir? Miti e leggende dei Bashkir

16.04.2019

Posizione geografica

Bashkortostan si trova al confine tra Europa e Asia. Il territorio della repubblica è poco più di 143 mila metri quadrati. km e copre parte della pianura dell'Europa orientale, sistema montuoso Gli Urali meridionali e gli altipiani dei Trans-Urali. La capitale della regione - Ufa - è la più grande area abitata della repubblica, le altre sono molto inferiori ad essa in termini di popolazione e dimensioni del territorio.

Il rilievo di Bashkortostan è estremamente vario. Il punto più alto della regione è la cresta della Zigalga (1427 m). Le pianure e le colline sono adatte all'agricoltura, quindi la popolazione della Bashkiria è stata a lungo impegnata nell'allevamento del bestiame e nella produzione agricola. La repubblica è ricca risorse idriche, qui si trovano i bacini di fiumi come Volga, Ural e Ob. 12 mila fiumi scorrono attraverso il territorio di Bashkiria misure differenti, sono presenti 2.700 laghi, prevalentemente di origine primaverile. Inoltre, qui sono stati creati 440 bacini artificiali.

La regione ha grandi riserve di minerali. Quindi, qui vengono scoperti giacimenti di petrolio, oro, minerale di ferro, rame, gas naturale, zinco. La Bashkiria si trova nella zona temperata, sul suo territorio ci sono molte foreste miste, steppe forestali e steppe. Ci sono tre grandi riserve e diverse riserve naturali qui. Bashkortostan confina con soggetti della Federazione come le regioni di Sverdlovsk, Chelyabinsk e Orenburg, Udmurtia e Tatarstan.

Storia del popolo baschiro

Le prime persone sul territorio della moderna Bashkiria vissero 50-40 mila anni fa. Gli archeologi hanno trovato tracce di antichi siti nella grotta Imanai. Nell'era del Paleolitico, del Mesolitico e del Neolitico, qui vivevano tribù di cacciatori e raccoglitori, che dominavano i territori locali, domavano animali e lasciavano disegni sulle pareti delle caverne. I geni di questi primi coloni divennero la base per la formazione del popolo baschiro.

La prima menzione dei Bashkir si trova nelle opere di geografi arabi. Dicono che nei secoli 9-11 un popolo chiamato "Bashkort" viveva su entrambi i lati degli Urali. Nel X-XII secolo, i Bashkir facevano parte dello stato e dall'inizio del XIII secolo combatterono ferocemente con i mongoli, che volevano impadronirsi delle loro terre. Di conseguenza, fu concluso un accordo di partnership e per i 13-14 secoli il popolo baschiro fece parte dell'Orda d'oro per condizioni speciali... I Bashkir non erano un popolo tributo. Mantennero la propria struttura sociale ed erano al servizio militare del kagan. Dopo il crollo dell'Orda d'oro, i Bashkir facevano parte delle orde di Kazan e siberiane.

Nel XVI secolo iniziò una forte pressione sull'indipendenza dei Bashkir dal regno russo. Nel 1550, Ivan il Terribile invitò il popolo ad unirsi volontariamente al suo stato. I negoziati si tennero a lungo e nel 1556 fu concluso un accordo sull'ingresso dei Bashkir nel regno russo a condizioni speciali. Il popolo conservava i propri diritti alla religione, all'amministrazione e all'esercito, ma pagava allo zar russo una tassa, per la quale riceveva aiuto per respingere le aggressioni esterne.

Fino al 17 ° secolo, i termini dell'accordo furono rispettati, ma con l'avvento al potere dei Romanov iniziarono le violazioni dei diritti sovrani dei Bashkir. Ciò ha portato a tutta una serie di insurrezioni del XVII e XVIII secolo. Il popolo ha subito enormi perdite nella lotta per i propri diritti e la propria indipendenza, ma è stato in grado di difendere la propria autonomia all'interno Impero russo, sebbene fosse necessario fare alcune concessioni.

Nel XVIII-XIX secolo, la Bashkiria fu soggetta più di una volta a riforme amministrative, ma in generale mantenne il diritto di vivere entro i suoi confini storici. La popolazione della Bashkiria è stata eccellente guerriera nel corso della sua storia. I Bashkir hanno partecipato attivamente a tutte le battaglie che la Russia ha combattuto: nella guerra del 1812, la prima e la seconda guerra mondiale. Le perdite del popolo furono grandi, ma anche le vittorie furono gloriose. Ci sono molti veri eroi guerrieri tra i Bashkir.

Durante il colpo di stato del 1917, la Bashkiria fu inizialmente dalla parte della resistenza dell'Armata Rossa, fu creato l'esercito baschiro, che difese l'idea dell'indipendenza di questo popolo. Tuttavia, per una serie di ragioni, nel 1919 il governo baschiro passò sotto il controllo del regime sovietico. Nell'ambito dell'Unione Sovietica, la Bashkiria voleva formare una repubblica sindacale. Ma Stalin ha detto che il Tatarstan e il Bashkortostan non possono essere repubbliche sindacali, poiché sono enclavi russe, quindi è stata creata la Repubblica autonoma del Bashkir.

In epoca sovietica, la regione ha dovuto affrontare difficoltà e processi tipici dell'intera URSS. Qui hanno avuto luogo la collettivizzazione e l'industrializzazione. Durante gli anni della guerra, molte imprese industriali e di altro tipo furono evacuate in Bashkiria, che costituì la base dell'industrializzazione e della ricostruzione del dopoguerra. Durante gli anni della perestrojka, nel 1992, fu proclamata la Repubblica del Bashkortostan con una propria Costituzione. Oggi Bashkiria è attivamente coinvolta nel revival identità nazionale e tradizioni ancestrali.

La popolazione totale della Bashkiria. Dinamica degli indicatori

La prima Bashkiria si tenne nel 1926, quindi 2 milioni 665 mila persone vivevano sul territorio della repubblica. Successivamente, le stime della popolazione della regione furono effettuate a intervalli diversi e solo dalla fine del XX secolo tali dati iniziarono a essere raccolti annualmente.

Fino all'inizio del 21° secolo, la dinamica della popolazione era positiva. Il maggiore aumento del numero di abitanti si è verificato nei primi anni '50. In altri periodi, la regione è cresciuta costantemente di una media di 100mila persone. All'inizio degli anni '90 si è registrato un leggero rallentamento della crescita.

E solo dal 2001 ne è stata riscontrata una negativa.Ogni anno il numero di abitanti è diminuito di diverse migliaia di persone. Alla fine degli anni 2000 la situazione è leggermente migliorata, ma nel 2010 il numero dei residenti ha ricominciato a diminuire.

Oggi la popolazione in Bashkiria (2016) si è stabilizzata, il numero è di 4 milioni 41 mila persone. Finora gli indicatori demografici ed economici non consentono di contare su un miglioramento della situazione. Ma la leadership del Bashkortostan fa del suo compito primario ridurre la mortalità e aumentare il tasso di natalità nella regione, il che dovrebbe avere un effetto positivo sul numero dei suoi abitanti.

Divisione amministrativa del Bashkortostan

A partire dalla metà del XVI secolo, la Bashkiria, come parte dell'Impero russo, si unì intorno a Ufa. All'inizio era il distretto di Ufa, poi la provincia di Ufa e la provincia di Ufa. In epoca sovietica, la regione ha sperimentato diverse riforme territoriali e amministrative associate all'allargamento o alla frammentazione in distretti. Nel 2009 è stata adottata l'attuale divisione del Bashkortostan in unità territoriali. Secondo la legislazione repubblicana, nella regione sono allocati 54 distretti, 21 città, di cui 8 di subordinazione repubblicana, 4532 insediamenti rurali. Oggi la popolazione delle città della Bashkiria sta gradualmente crescendo, principalmente a causa della migrazione interna.

Distribuzione della popolazione

La Russia è un paese prevalentemente agricolo, circa il 51% del numero dei russi vive in insediamenti rurali. Se stimiamo la popolazione delle città della Bashkiria (2016), possiamo vedere che ospitano circa il 48% della popolazione, ovvero 1,9 milioni di persone provenienti da il totale 4 milioni. Cioè, la regione si adatta alla tendenza tutta russa. L'elenco delle città in Bashkiria per popolazione è il seguente: l'insediamento più grande è Ufa (1 milione 112 mila persone), il resto degli insediamenti è di dimensioni molto più ridotte, i cinque leader includono anche Sterlitamak (279 mila persone), Salavat ( 154 mila), Neftekamsk (137 mila) e Oktyabrsky (114 mila). Altre città sono piccole, il loro numero non supera le 70 mila persone.

Composizione per età e sesso della popolazione della Bashkiria

L'indicatore tutto russo del rapporto tra donne e uomini è di circa 1,1. Inoltre, in tenera età, il numero di ragazzi supera il numero di ragazze, ma con l'età il quadro cambia al contrario. Considerando la popolazione della Bashkiria, si può vedere che questa tendenza continua qui. In media, ci sono 1139 donne ogni mille uomini.

La distribuzione della popolazione per età nella Repubblica di Bashkiria è la seguente: sotto l'età lavorativa - 750 mila persone, di età superiore all'età lavorativa - 830 mila persone, età lavorativa - 2,4 milioni di persone. Quindi, ci sono circa 600 giovani e anziani ogni 1000 persone in età lavorativa. In media, questo è in linea con le tendenze di tutta la Russia. Il modello di età e sesso della Bashkiria consente di classificare la regione come un tipo di invecchiamento, il che indica la futura complicazione della situazione demografica ed economica nella regione.

Composizione nazionale della popolazione

Dal 1926 si effettua il monitoraggio composizione nazionale residenti della Repubblica Bashkir. Durante questo periodo, sono state identificate le seguenti tendenze: il numero della popolazione russa sta gradualmente diminuendo, dal 39,95% al 35,1%. E il numero di Bashkir è in aumento, dal 23,48% al 29%. E la popolazione etnica Bashkir della Bashkiria nel 2016 è di 1,2 milioni di persone. Il resto dei gruppi nazionali è rappresentato dalle seguenti figure: tartari - 24%, ciuvasci - 2,6%, mari - 2,5%. Le altre nazionalità sono rappresentate da gruppi inferiori all'1% della popolazione totale.

La regione ha un grosso problema per la salvaguardia dei piccoli popoli. Quindi, la popolazione dei Kryashen è cresciuta negli ultimi 100 anni, i Mishars sono sull'orlo dell'estinzione e i Teptyar sono completamente scomparsi. Pertanto, la leadership della regione sta cercando di creare condizioni speciali per preservare i rimanenti piccoli subethnos.

Lingua e religione

Nelle regioni nazionali, c'è sempre il problema di preservare la religione e la lingua e la Bashkiria non fa eccezione. La religione della popolazione è una parte importante dell'identità nazionale. Per i Bashkir, la fede primordiale è l'Islam sunnita. In epoca sovietica la religione era tacitamente vietata, sebbene la struttura intrafamiliare fosse spesso ancora costruita secondo le tradizioni musulmane. Nel periodo successivo alla perestrojka, in Bashkiria inizia una rinascita delle usanze religiose. Da 20 anni nella regione sono state aperte più di 1000 moschee (in epoca sovietica ce n'erano solo 15), circa 200 Chiese ortodosse e diversi luoghi di culto di altre confessioni. Eppure, la religione dominante nella regione rimane l'Islam, questa religione possiede circa il 70% di tutte le chiese della repubblica.

La lingua è una parte importante dell'identità nazionale. Non c'era una politica linguistica speciale in Bashkiria durante l'era sovietica. Pertanto, una parte della popolazione iniziò a perdere la propria lingua madre. Dal 1989, nella repubblica è stato svolto un lavoro speciale per far rivivere la lingua nazionale. Insegnamento introdotto a scuola nella lingua madre (bashkiro, tataro). Oggi, il 95% della popolazione parla russo, il 27% parla baschiro, il 35% - tataro.

Economia della regione

Bashkortostan è una delle regioni economicamente più stabili della Russia. Le viscere della Bashkiria sono ricche di minerali, ad esempio, la repubblica è al 9° posto nel paese nella produzione di petrolio e al 1° nella sua lavorazione. L'economia della regione è ben diversificata e quindi supera bene le difficoltà dei tempi di crisi. Diverse industrie assicurano la stabilità dello sviluppo della repubblica, queste sono:

L'industria petrolchimica, rappresentata da grandi stabilimenti: Bashneft, Sterlitamak Oil Refinery, Bashkir Soda Company;

Ingegneria meccanica e metallurgia, tra cui lo stabilimento di filobus, Neftemash, Kumertau Aviation Enterprise, l'impresa per la produzione di veicoli fuoristrada "Vityaz", lo stabilimento automobilistico di Neftekamsk;

Industria energetica;

Industria manifatturiera.

L'agricoltura è di grande importanza per l'economia della regione: i contadini baschiri sono impegnati con successo nell'allevamento di animali e nella coltivazione di piante.

La regione ha settori commerciali e dei servizi ben sviluppati, che sono influenzati negativamente dal calo dei redditi della popolazione (2016) in Bashkiria, ma la situazione nella repubblica è ancora molto migliore rispetto alle regioni sovvenzionate del paese.

Occupazione

In generale, la popolazione della Bashkiria è in condizioni economiche migliori rispetto ai residenti di molte altre regioni. Tuttavia, nel 2016, qui si è registrato un aumento della disoccupazione, per sei mesi l'indicatore è aumentato dell'11% rispetto allo scorso anno. C'è anche una diminuzione degli scambi e dei consumi di servizi, una diminuzione dei salari e dei redditi reali della popolazione. Tutto questo porta a un altro ciclo di disoccupazione. In primo luogo, vengono attaccati giovani specialisti e laureati senza esperienza lavorativa. Ciò porta al fatto che inizia il deflusso di giovani e dipendenti qualificati dalla regione.

Infrastrutture della regione

Per ogni regione è importante che permetta ai residenti di provare la soddisfazione di vivere in un luogo particolare. La popolazione della Bashkiria nel 2016 apprezza molto le condizioni di vita nella loro regione. In Bashkortostan, vengono investiti molti sforzi e denaro nella riparazione e nella costruzione di strade, ponti, istituzioni sanitarie. L'infrastruttura dei trasporti e del turismo si sta sviluppando nella repubblica. Tuttavia, naturalmente, ci sono anche problemi, in particolare con l'offerta della popolazione di istituzioni educative e culturali. La regione ha evidenti difficoltà con l'ambiente, numerose imprese industriali influiscono negativamente sulla purezza dell'acqua e dell'aria nell'area delle grandi città. Tuttavia, l'infrastruttura urbana è molto meglio sviluppata di quella rurale, il che porta al deflusso della popolazione rurale verso le città.

Caratteristiche demografiche della popolazione

In termini di indicatori demografici, il Bashkortostan si confronta favorevolmente con molte regioni del paese. Quindi, il tasso di natalità nella repubblica non è molto, ma è cresciuto negli ultimi 10 anni (l'unica eccezione è stata il 2011, quando si è registrato un calo dello 0,3%). Ma, purtroppo, anche la mortalità è cresciuta negli ultimi anni, anche se a un ritmo più lento rispetto alla natalità. Pertanto, la popolazione della Bashkiria mostra un piccolo aumento naturale, che non è tipico per il paese nel suo insieme.

Urali meridionali, pre- e trans-urali meridionali. La popolazione è di 1 milione 673 mila persone. In termini di numero, i Bashkir occupano il quarto posto nella Federazione Russa dopo russi, tartari e ucraini. Parlano la lingua baschira. I credenti sono musulmani sunniti.

Il grande storico S. I. Rudenko nella sua opera fondamentale "Bashkir" mette in relazione i Bashkir con le tribù che vivevano negli Urali nel II millennio a.C. Negli Urali, secondo fonti scritte, le antiche tribù Bashkir vivevano più di mille anni fa, come dimostrano i resoconti dei viaggiatori. Le prime informazioni scritte sui Bashkir risalgono al -X secolo. Circa 840 le terre del Bashkir furono visitate dal viaggiatore arabo Sallam at-Tarjuman, che indicò i limiti approssimativi del paese del Bashkir. Un altro autore arabo, al-Masudi (morto intorno al 956), narrando delle guerre vicino al Lago d'Aral, cita i Bashkir tra le nazioni in guerra. Altri autori hanno anche scritto dei Bashkir come la principale popolazione degli Urali meridionali. Ibn Rust (903) ha riferito che i Bashkir sono "un popolo indipendente, che occupa il territorio su entrambi i lati della cresta degli Urali tra il Volga, Kama, Tobol e il corso superiore dello Yaik". Informazioni affidabili sui Bashkir sono contenute nel libro di Ahmed Ibn Fadlan, che nel 922, come parte dell'ambasciata del califfo di Baghdad, visitò il Volga in Bulgaria. Li descrive come bellicosi popolo turco adorare varie forze della natura, uccelli e animali. Allo stesso tempo, secondo l'autore, un altro gruppo di Bashkir professava una forma superiore di religione, incluso un pantheon di dodici divinità-spiriti, guidati dal dio celeste Tengri.

Territorio Bashkortostan moderno era una zona di interazione tra ugro-finnico, turco e popoli indoeuropei... L'etimologia più comune dell'autonome "Bashkort" - da "bash" - "testa" e turco-Oguz "gurt", "kurt" - "lupo" (l'influenza delle tribù Oguz (Pecheneg) nell'etnogenesi di gli antichi Bashkir è senza dubbio). Ibn Fadlan, che ha lasciato le prime informazioni affidabili sui Bashkir, indica chiaramente l'affiliazione turca dei Bashkir.

Era dell'Orda d'Oro

Accettazione della cittadinanza di Mosca

L'istituzione della sovranità di Mosca sui Bashkir non fu un atto una tantum. I primi (nell'inverno del 1554) a prendere la cittadinanza di Mosca furono i Bashkir occidentali e nord-occidentali, precedentemente soggetti al Kazan Khan. Dopo di loro (nel 1554-1557), i Bashkir della Bashkiria centrale, meridionale e sudorientale stabilirono legami con Ivan il Terribile, che poi coesisteva sullo stesso territorio con l'Orda Nogai. I Bashkir transurali furono costretti a raggiungere un accordo con Mosca negli anni '80-'90 del XVI secolo, dopo il crollo del Khanato siberiano.Dopo aver sconfitto Kazan, Ivan il Terribile fa appello al popolo baschiro con un appello a venire volontariamente sotto la sua mano più alta. I Bashkir hanno risposto e alle riunioni popolari dei clan hanno deciso di passare sotto il vassallaggio di Mosca sulla base di un accordo di parità con lo zar. Questa era la seconda volta nella loro lunga storia. Il primo fu un trattato con i Mongoli (XIII secolo). I termini e le condizioni erano chiaramente specificati nell'accordo. Il sovrano di Mosca mantenne tutte le loro terre per i Bashkir e riconobbe loro il diritto patrimoniale (è degno di nota: ad eccezione dei Bashkir, non un solo popolo che prese la cittadinanza russa aveva un diritto patrimoniale alla terra). Anche lo zar di Mosca ha promesso di mantenere il governo locale, per non opprimere la religione musulmana ("... i Bashkir che professano l'Islam hanno dato la loro parola e hanno giurato di non costringerli mai a un'altra religione ..."). Pertanto, Mosca ha fatto serie concessioni ai Bashkir, che naturalmente corrispondevano ai suoi interessi globali. I Bashkir, a loro volta, si impegnarono a sopportare servizio militare a proprie spese e pagare il tesoro yasak - tassa fondiaria.

La riscossione delle tasse dal territorio del Bashkortostan fu affidata all'Ordine del Palazzo di Kazan. Territorio del Bashkortostan nei secoli XVI-XVII nei documenti zaristi era designato come "distretto di Ufa", che era diviso in strade Nogai, Kazan, Siberia e Osinskaya (darugi). I Bashkir transurali facevano parte della strada siberiana. Le strade erano costituite da volost tribali, che a loro volta erano suddivisi in clan (aimak o tyuby).

Nel 1737, la parte transurale del Bashkortostan fu attribuita alla nuova provincia di Isetskaya, il cui territorio copriva il moderno Kurgan, la parte nord-orientale di Chelyabinsk, le regioni meridionali - Tyumen, orientali - Sverdlovsk. Nel 1744, l'imperatrice Elizaveta Petrovna ordinò con il più alto decreto "di essere nella provincia di Orenburg ed essere chiamata provincia di Orenburg e in essa di essere il governatore del consigliere privato Neplyuev". La provincia di Orenburg è stata costituita come parte delle province di Orenburg, Ufa e Isetsky.

Rivolte Bashkir

Durante la vita di Ivan il Terribile, i termini dell'accordo furono comunque rispettati e lui, nonostante la sua crudeltà, rimase nella memoria del popolo baschiro come un re gentile e "bianco". Con l'avvento al potere del Casato dei Romanov nel XVII secolo. la politica dello zarismo in Bashkortostan iniziò immediatamente a cambiare in il lato peggiore... A parole, le autorità hanno assicurato ai Bashkir la loro lealtà ai termini dell'accordo, infatti hanno preso la strada della loro violazione. Ciò è stato espresso, prima di tutto, nel saccheggio delle terre patrimoniali del Bashkir e nella costruzione di avamposti, fortezze, insediamenti, monasteri cristiani, linee su di essi. Vedendo il massiccio saccheggio delle loro terre, la violazione dei diritti e delle libertà primordiali, i Bashkir insorsero in insurrezioni nel 1645, 1662-1664, 1681-1684, 1705-11 / 25. Autorità reali furono costretti a soddisfare molte delle richieste dei ribelli. Dopo la rivolta del Bashkir del 1662-1664. il governo ha confermato ancora una volta ufficialmente il diritto patrimoniale dei Bashkir alla terra. Durante la rivolta del 1681-1684. - libertà di praticare l'Islam Dopo la rivolta del 1705-11. (l'ambasciata dei Bashkir giurò nuovamente fedeltà all'imperatore solo nel 1725) - confermò i diritti patrimoniali e lo status speciale dei Bashkir e tenne processo, che si concluse con la condanna per abuso di potere e l'esecuzione dei "profittatori" del governo Sergeev, Dokhov e Zhikharev, che chiesero ai Bashkir tasse che non erano previste dalla legge, che servì come uno dei motivi per Durante le rivolte, i distaccamenti baschiri raggiunsero Samara, Saratov, Astrakhan, Vyatka, Tobolsk, la periferia di Kazan (1708) e le montagne del Caucaso (durante un assalto senza successo dei suoi alleati - gli alpinisti caucasici e i cosacchi scismatici russi, la città di Tersky, uno dei capi della rivolta baschirica del 1705-11, il sultano Murat, fu catturato e successivamente giustiziato). Le perdite umane e materiali furono enormi.

La più difficile in termini di perdite per gli stessi Bashkir è la rivolta del 1735-1740, durante la quale fu eletto il Khan Sultan-Girey (Karasakal). Secondo le stime dello storico americano AS Donnelly, una persona su quattro dei Bashkir morì.La successiva rivolta scoppiò nel 1755. La ragione di ciò furono le voci di persecuzione religiosa e l'abolizione dello yasak leggero (l'unica tassa sui Bashkir ; yasak è stato preso solo dalla terra e ha confermato il loro status di terre patrimoniali). La rivolta è stata brillantemente pianificata, ma è fallita a causa dell'esibizione spontanea e prematura dei Bashkir del clan Burzyan, che hanno ucciso un piccolo funzionario: il corruttore e stupratore Bragin. A causa di questo ridicolo e tragico incidente, i piani per l'esecuzione simultanea dei Bashkir di tutte e 4 le strade, questa volta in alleanza con i Mishar e, forse, i tartari e i kazaki, furono sventati. L'ideologo più famoso di questo movimento era l'akhun della strada siberiana della Bashkiria, Mishar Gabdulla Galiev (Batyrsha). In cattività, il mullah Batyrsha scrisse la sua famosa "Lettera all'imperatrice Elizaveta Petrovna", che è sopravvissuta fino ad oggi come un interessante esempio di analisi delle ragioni delle rivolte del Bashkir da parte del loro partecipante.

La partecipazione alla guerra dei contadini del 1773-1775 è considerata l'ultima rivolta del Bashkir. Anche Emelyana Pugacheva, l'eroe di questa rivolta, Salavat Yulaev, è rimasta nella memoria della gente.

Il risultato di queste rivolte fu l'istituzione dello stato di proprietà dei Bashkir.

Bashkir nella guerra patriottica del 1812

Prima dell'inizio della guerra: il 1 ° reggimento Bashkir faceva parte del corpo cosacco di Ataman Platov, situato nella città di Grodno; il 2 ° reggimento Bashkir faceva parte della 1a brigata del colonnello Ilovaisky della 12a, 5a divisione di cavalleria, 2a armata occidentale Il reggimento cosacco Teptyar del maggiore Timirov divenne parte dell'avanguardia del 3 ° corpo di fanteria del tenente generale Tuchkov 1. Avendo appreso dell'inizio della guerra, i Bashkir formarono immediatamente il 3 °, 4 °, 5 ° reggimento di volontari Bashkir.

Il corpo cosacco di Platov, che copriva la ritirata dell'esercito di Bagration, il 15 (27) giugno 1812, intraprese una battaglia vicino a Grodno, alla quale partecipò attivamente anche il 1 ° reggimento Bashkir. Il privato Buranbai Chuvashbaev, l'uzbeko Akmurzin, Esaul Ihsan Abubakirov, la cornetta Gilman Khudaiberdin si sono distinti in particolare.

La battaglia della cavalleria di Platov con l'avanguardia francese è famosa il 17 giugno (9 luglio). La brigata del generale Turno di sei reggimenti fu completamente sconfitta. In questa battaglia, insieme ai cosacchi del Don, i cavalieri Bashkir combatterono coraggiosamente. Il nuovo distinto privato uzbeko Akmurzin fu promosso sergente per questa battaglia.

Il 1 luglio (13), il corpo di Platov arrivò a Romanovo; Il 2 luglio (14), sette reggimenti di cavalleria del nemico furono incontrati da cosacchi, baschiri, calmucchi e dopo un'ostinata battaglia furono rovesciati. Ricevuti rinforzi, il nemico sferrò un secondo attacco, ma, di fronte a una strenua difesa, fu costretto nuovamente a ritirarsi. Ancora una volta l'illustre equestre Buranbai Chuvashbayev fu promosso sergente per il suo eccellente servizio e per il coraggio dimostrato.

Borodino. Il 3° battaglione del Reggimento di Fanteria Ufa era particolarmente distinto.

in Bashkiria e dai Bashkir dei distretti adiacenti delle province di Perm e Orenburg, furono formati 28 (di cui 6 riparazioni) Bashkir, 2 Misharsk (Meshcheryak) e 2 reggimenti cosacchi Teptyar.

Il 15 agosto 1812, i Bashkir, i Teptyar e i Mishar donarono all'esercito 500 mila dei rubli allora pieni del conio zarista.

Ogni reggimento aveva il suo stendardo. Lo stendardo del 5° Reggimento Volontari Bashkir è ancora sacralmente conservato nel Museo Nazionale della Repubblica del Bashkortostan

Esercito Bashkir-Meshcheryak. Sistema di gestione del cantone

La più significativa delle riforme in relazione ai Bashkir attuate dal governo zarista nel XVIII secolo fu l'introduzione del sistema di governo cantonale, che operò con alcune modifiche fino al 1865. Con decreto del 10 aprile 1798, la popolazione Bashkir e Misharsky della regione fu trasferita alla classe del servizio militare e fu obbligata a svolgere il servizio di frontiera ai confini orientali della Russia. Amministrativamente, sono stati creati i Cantoni. I Bashkir transurali furono inclusi nel 2° (distretti di Ekaterinburg e Shadrinsky), nel 3° (distretto di Troitsky) e nel 4° (distretto di Chelyabinsk). Il 2° cantone si trovava a Perm, 3° e 4° - nelle province di Orenburg. Nel 1802-1803. i Bashkir del distretto di Shadrinsky furono separati in un 3° cantone indipendente. A questo proposito sono cambiati anche i numeri ordinali dei Cantoni. L'ex 3° cantone (distretto della Trinità) divenne il 4° e l'ex 4° (distretto di Chelyabinsk) - il 5°.

Negli anni Trenta dell'Ottocento furono intraprese importanti modifiche al sistema di governo cantonale. Dalla popolazione Bashkir e Mishar della regione, fu formato l'esercito Bashkir-Meshcheryak, che comprendeva 17 cantoni. Questi ultimi erano uniti in amministrazione fiduciaria. Bashkir e Mishar del 2° (Ekaterinburg e Krasnoufimsky uyezds) e del 3° (Shadrinsky uezd) cantoni sono stati inclusi nel primo, 4° (Troitsky uezd) e 5° (Chelyabinsk uezd) - nella seconda amministrazione fiduciaria con centri a Krasnoufskimsk. e Chelyabinsk. La legge "Sull'unione di teptyar e bob all'esercito Bashkir-Meshcheryak". dal 22 febbraio, i reggimenti Teptyar furono inclusi nel sistema cantonale dell'esercito Bashkir-Meshcheryak In seguito il nome fu cambiato in Esercito Bashkir dalla legge "Sulla futura denominazione dell'esercito Bashkir-Meshcheryak come esercito Bashkir. 31 ottobre "

Proclamazione della Repubblica del Bashkortostan e accordo sulla formazione del BASSR

Dopo le rivoluzioni del 1917, si tengono congressi All-Bashkir (kurultai) in cui viene presa una decisione sulla necessità di creare una repubblica nazionale all'interno della Russia federale. Di conseguenza, il 16 novembre 1917, il formato shuro (consiglio) regionale (centrale) del Bashkir proclama la creazione delle province di Orenburg, Perm, Samara, Ufa della Repubblica del Bashkurdistan in territori con una popolazione prevalentemente bashkir.

Teorie dell'etnogenesi dei Bashkir

L'etnogenesi dei Bashkir è estremamente difficile. Gli Urali meridionali e le steppe adiacenti, dove avvenne la formazione del popolo, sono stati a lungo un'arena di interazione attiva tra diverse tribù e culture.

Nel 20 ° secolo. studi di Rudenko, R.G.Kuzeev, N.K.Dmitriev, J.G. Kiekbaev e altri hanno confermato il punto di vista secondo il quale le tribù turche di origine siberiana meridionale-centrasiatica con la partecipazione della popolazione locale ( Ural): Finno-Ugrico (incluso Ugrico-Magyar ), Sarmatian-Alan (antico iraniano). Gli antichi antenati turchi dei Bashkir, che hanno sperimentato l'influenza dei Mongoli e dei Tungus-Manchus nella loro patria ancestrale, vagavano nel sud prima di arrivare negli Urali meridionali Siberia occidentale, in Kazakistan, poi nelle steppe Aral-Syrdarya, entrando in contatto con le tribù Pechenezh-Oguz e Kimak-Kypchak. Dalla fine. 9 - all'inizio. 10 c. I Bashkir continuano a vivere Urali meridionali con adiacenti aree steppiche e forestali da ovest, sud ed est. Dal IX secolo. l'etnonimo "Bashkort" diventa noto. Secondo molti ricercatori, deriva dal nome del capo militare Bashgird, noto da fonti scritte, sotto la cui guida i Bashkir si unirono in un'alleanza politico-militare e poi iniziarono a sviluppare il moderno territorio di insediamento. Un altro nome per i Bashkir ("istek" / "istek") era presumibilmente anche un antroponimo. Negli Urali meridionali, i Bashkir in parte cacciarono, in parte assimilarono la popolazione aborigena (finno-ugrica, iraniana), entrarono in contatto con i bulgari Kama-Volga, tribù sedentarie della regione degli Urali-Volga e della Siberia occidentale.

Teoria ugra

teoria turca

Teoria dell'origine complessa

Attività e mestieri tradizionali

L'occupazione principale dei Bashkir in passato era l'allevamento nomade (dzhailyaue); la caccia, l'apicoltura, l'apicoltura, l'allevamento di pollame e la pesca erano molto diffuse. assembramento. Dall'artigianato - tessitura, fabbricazione del feltro, produzione di tappeti senza pelucchi, scialli, ricami, lavorazione della pelle (lavorazione della pelle), lavorazione del legno.

Kurgan Bashkir

I Kurgan Bashkir sono un gruppo etno-territoriale del popolo Bashkir, che vive in modo compatto nell'ovest della regione di Kurgan.Il numero totale è di 15.470 persone. Si stabiliscono principalmente nei distretti della regione di Almenevsky, Safakulevsky, Shchuchansky. Il più grande insediamenti con una predominanza della popolazione Bashkir nei Kurgan Trans-Urals - Tanrykulovo, Sart-Abdrashevo, Sharipovo, Subbotino, Sukhoborskoye, Suleimanovo, Mir, Yulamanovo, Aznalino, Tungui, ecc. La maggioranza assoluta dei Kurgan Bashkir sono residenti rurali. Credenti - Musulmani (sunniti)

La lingua dei Kurgan Bashkir appartiene alla collusione Yalano-Katai del dialetto orientale della lingua Bashkir. Ci sono molti russismi nella cospirazione. La maggior parte dei Kurgan Bashkir parla anche russo.

I tipi antropologici comuni tra i Bashkir Kurgan (Yalano-Katay) occupano un posto intermedio tra le grandi razze caucasiche e mongoloidi (siberiano meridionale, suburale, pamir-ferganiano, pontico, caucasico chiaro)

La cultura popolare di questo gruppo di Bashkir è caratterizzata dalla grande conservazione di molti elementi dei rituali familiari tradizionali, antichi campioni di folklore, vestiti popolari... Tipici negli abiti tradizionali sono gli ornamenti del seno delle donne "yaga", i copricapi "kushyauzyk".

Non la maggior parte gli immigrati dei Kurgan Bashkir sono ora residenti nelle città di Chelyabinsk, Surgut, Ekaterinburg, Kurgan, Tyumen. Alcune famiglie degli anni '60 e '70 (a seguito della migrazione) vivono anche nelle regioni dell'Uzbekistan e del Kazakistan.

Bashkir di Orenburg

I Bashkir della regione di Orenburg sono considerati i suoi abitanti indigeni. Secondo il censimento del 1989, i Bashkir vivono in modo compatto nei seguenti distretti: Krasnogvardeisky (5378 persone), Gaysky (2734 persone), Saraktashsky (1881 persone), Kuvandyksky (1864 persone). In generale, i Bashkir vivono in tutti i distretti della regione, così come nelle città: Orenburg (6211 persone), Orsk (4521 persone), Mednogorsk (2839 persone), Gai (1965 persone), ecc. A Orenburg c'è un monumento della storia e della cultura del popolo baschiro Carovana -saray (Karauanharai), costruita nel 1838-44 su iniziativa dei rappresentanti dei clan baschiri sotto il patrocinio del governatore militare Vasily Alekseevich Perovsky. Il territorio di Orenburg ha dato al popolo baschiro persone eccezionali- Mukhametsha Burangulov (sesen popolare, famoso folklorista, che per primo progettò il manoscritto dell'epica popolare orale Bashkir "Ural Batyr", "Akbuzat", "Karasakal e Salavat", ecc., Dal villaggio di Verkhne-Ilyasovo Distretto di Krasnogvardeisky), Daut Yultiy (scrittore, dal villaggio di Yultyevo, distretto di Krasnogvardeisky), Sagit Agish (scrittore, maestro storie brevi, dal villaggio di Isyangildino, distretto di Sharlyk), Ravil Bikbaev (poeta, dal villaggio di Verkhne-Kunakbaevo, distretto di Pokrovsky), Gabdulla Amantai (scrittore, dal villaggio di Verkhne-Ilyasovo, distretto di Krasnogvardeisky), Khabibulla Ibragimov (drammaturgo e compositore, da Orenburg), V Imansky (attore, regista e drammaturgo, dal villaggio di Imangulovo, distretto di Oktyabrsky), Amir Abdrazakov (attore e regista, dal villaggio di Kaipkulovo, distretto di Alexandrovsky).

Perm Bashkir

Nel 13 ° secolo, l'organizzazione tribale Bashkir di Gain occupò vasti territori lungo le rive del Kama - dalla foce del fiume Siva alla foce del fiume Ocra, e poi il confine terrestre passò lungo il fiume Sylva fino ai tratti superiori del fiume. Irginka è andato al corso superiore del fiume Bystry Tanyp.

Dopo la sconfitta di Kazan da parte dello zar Ivan il Terribile nel 1552, i Bashkir-Gaininiani nel 1557 accettarono la sua cittadinanza e ricevettero dallo zar un "certificato di proprietà", secondo il quale rimasero i proprietari delle terre tra i fiumi Kama, Sylva e Belaya. Successivamente, come il resto dei Bashkir, furono assegnati alla classe militare, come la classe cosacca, pagarono una piccola tassa comunitaria, perché dovevano sorvegliare il confine e partecipare alle guerre condotte dalla Russia. Quando fu istituito il sistema cantonale, i Gaininiani entrarono nel I cantone del Bashkir. Il più famoso per loro fu la loro partecipazione alla guerra contro Napoleone (Francia). 13 Perm Bashkir hanno ricevuto una medaglia d'argento "In memoria della guerra del 1812" per il servizio militare in guerra.

Dopo che i Gainiani accettarono la cittadinanza di Mosca, il governo iniziò a perseguire una politica di colonizzazione della regione. In primo luogo, dopo aver scacciato il popolo Gainin dalle terre native, costruirono l'insediamento di Novo-Nikolskaya, che in seguito si trasformò nella fortezza di Osinsky. nel 1618, Andrei Krylov costruisce una dacia, che in seguito si trasformò in un villaggio. Krylovo. Nel 1739, il generale in capo Alexander Glebov costruì una fonderia di rame vicino al fiume Shermeyka. I Gainintsy si sollevarono più di una volta per preservare il loro territorio, ma le rivolte furono brutalmente represse. I Gainin presero parte a tutte le insurrezioni del Bashkir. Secondo Batyrsha, durante la rivolta del 1735-40. 400 guerrieri Gainin distrussero la 1000a squadra di "uomini liberi" con 4 cannoni e "solo dopo l'armistizio gli furono dati i cannoni". Durante la rivolta del 1755, fu loro assegnato un ruolo molto importante, ma l'esibizione dei Bashkir di Gayna fu stroncata sul nascere dal potente Tarkhan dei Gainin Bashkir, un commerciante di minerali e caposquadra Tuktamysh Ishbulatov (in futuro - un deputato dei Bashkir nella Commissione legislativa di Caterina e nel reggimento Pugachev di Pugachev). La rivolta più significativa è stata la loro partecipazione a Rivolta di Pugachev 1773-1775, a cui parteciparono più di 9000 Gaininiani. Hanno dato a questa guerra 9 colonnelli, 7 capi e 16 anziani in marcia. Successivamente, le loro terre rimasero all'interno del volost di Gaininsky.

Personaggi famosi apparvero tra i Gaininiani di quel tempo. Questo è Ismail Tasimov, su iniziativa del quale è stata aperta la prima scuola mineraria, ora Università mineraria. Il secondo rappresentante di spicco della regione era Tuktamysh Izhbulatov, che per 20 anni è stato caposquadra del Gaininsky volost, un deputato della Commissione legislativa, ha redatto un ordine dai Bashkir alla Commissione legislativa e ha parlato 3 volte alle riunioni della commissione. Il terzo rappresentante è stato Mansur Gata-khazret, un deputato della Duma di Stato, che ha aperto una madrasa progressista nel villaggio. Sultano.

Bashkir della regione di Samara

I Bashkir iniziarono a stabilirsi nella regione di Samara dal XVIII secolo, fondarono villaggi ora situati nei distretti di Bolshechernigovsky e Bolsheglushitsky della regione di Samara (precedentemente Imeleevskaya volost della provincia di Samara). Sono anche conosciuti come Irgiz Bashkir, poiché la maggior parte dei loro villaggi si trova nella valle del fiume Irgiz. I Samara Bashkir, nonostante la loro lontananza dalla loro patria storica, parlano la lingua letteraria del Bashkir, poiché i loro antenati provengono dal sud-est del Bashkortostan e non dal nord-ovest di lingua tartara. La terra di Samara ha dato al popolo baschiro un certo numero di gente famosa... Questi sono gli scrittori Rashit Nigmati (1909-1959, del villaggio di Dingezbaevo, distretto di Bolshechernigovsky), Khasan Bashar (1901-1938, del villaggio di Utyakaevo, distretto di Bolshechernigovsky), Khadia Davletshina (1905-1954, del villaggio di Khasanovo, Bolshechernigovsky), Gubay Davletshin (1893-1938, dal villaggio di Tashbulatovo, ora Tash-Kustianovo, distretto di Bolsheglushitsky), il suo cugino, linguista Gabbas Davletshin (1892-1937, dallo stesso villaggio), membro del movimento di liberazione nazionale Bashkir, associato di Akhmad-Zaki Validi Haris Yumagulov (1891-1937, dal villaggio di Khasanovo), Fatima Mustafina (1913-1998, dal villaggio di Dingezbaevo) Ministro dell'Istruzione della BASSR (1955-1971).

Bashkir della regione di Chelyabinsk

Più di 166 mila Bashkir vivono nel territorio della regione di Chelyabinsk. La popolazione baschira è rappresentata nella maggior parte dei distretti della regione. Ci sono insediamenti Bashkir compatti ad Argayashsky, Kunashaksky, Sosnovsky, Kusinsky, Krasnoarmeysky, Nyazepetrovsky, Oktyabrsky, Kaslinsky, Chebarkulsky, Uysky, Kizilsky, Agapovsky, Ashinsky, Kyshtymsky e in alcune altre regioni della regione. Prima della seconda guerra mondiale, il distretto nazionale di Argayash esisteva sul territorio della regione di Chelyabinsk Note

La Repubblica Federale Russa è uno stato multinazionale, qui vivono, lavorano e onorano le loro tradizioni rappresentanti di molti popoli, uno dei quali sono i Bashkir che vivono nella Repubblica del Bashkortostan (la capitale di Ufa) sul territorio del Volga Distretto Federale... Devo dire che i Bashkir vivono non solo in questo territorio, si possono trovare ovunque in tutti gli angoli della Federazione Russa, così come in Ucraina, Ungheria, Kazakistan, Uzbekistan, Turkmenistan e Kirghizistan.

Bashkir o come si chiamano Bashkorts - la popolazione turca indigena della Bashkiria, secondo i dati statistici sul territorio repubblica autonoma vivono circa 1,6 milioni di persone di questa nazionalità, un numero significativo di Bashkir vive sul territorio di Chelyabinsk (166 mila), Orenburg (52,8 mila), circa 100 mila rappresentanti di questo gruppo etnico si trovano nel territorio di Perm, Tyumen, Sverdlovsk e regioni di Kurgan. La loro religione è il sunnismo islamico. Le tradizioni bashkir, il loro modo di vivere e i loro costumi sono molto interessanti e differiscono dalle altre tradizioni dei popoli di nazionalità turca.

Cultura e vita del popolo baschiro

Fino alla fine del XIX secolo, i Bashkir condussero uno stile di vita semi-nomade, tuttavia, gradualmente divennero sedentari e padroneggiarono l'agricoltura, i Bashkir orientali per qualche tempo praticarono viaggi nei campi nomadi estivi e in estate preferivano vivere in yurte, oltre tempo, e iniziarono a vivere in capanne di legno o capanne di adobe, e poi in edifici più moderni.

La vita familiare e la celebrazione delle feste popolari dei Bashkir quasi fino alla fine del XIX secolo erano soggette a rigide fondamenta patriarcali, in cui, inoltre, erano presenti le usanze della Sharia musulmana. Nel sistema di parentela è stata tracciata l'influenza delle tradizioni arabe, che implicava una chiara divisione della linea di parentela in parti materne e paterne, successivamente necessaria per determinare lo status di ciascun membro della famiglia nelle questioni ereditarie. Era in vigore il diritto della minoranza (priorità dei diritti del figlio minore), quando la casa e tutti i beni in essa contenuti dopo la morte del padre passarono a figlio più giovane, i fratelli maggiori avrebbero dovuto ricevere la loro quota di eredità durante la vita del padre, quando si sono sposati, e le loro figlie quando si sono sposati. In precedenza, i Bashkir davano in matrimonio le loro figlie abbastanza presto, l'età ottimale per questo era considerata di 13-14 anni (sposa), 15-16 anni (sposo).

(Dipinto di F. Roubaud "A caccia di Bashkir con falchi alla presenza dell'imperatore Alessandro II" 1880)

I ricchi Bashkorts praticavano la poligamia, perché l'Islam permette di avere fino a 4 mogli contemporaneamente, e c'era l'usanza di cospirare i bambini mentre erano ancora nelle culle, i genitori bevevano bata (kumis o miele diluito da una ciotola) e quindi entravano in un matrimonio unione. Quando si sposava la sposa, era consuetudine dare kalym, che dipendeva dalle condizioni materiali dei genitori degli sposi novelli. Potrebbero essere 2-3 cavalli, mucche, diversi abiti, un paio di scarpe, una sciarpa dipinta o una veste, una pelliccia di volpe è stata presentata alla madre della sposa. In una relazione matrimoniale onorata vecchie tradizioni, era in vigore la regola del levirato ( fratello minore deve sposare la moglie del maggiore), sororata (il vedovo sposa la sorella minore della moglie defunta). L'Islam svolge un ruolo enorme in tutte le sfere della vita sociale, da qui la posizione speciale delle donne nella cerchia familiare, nel processo di matrimonio e divorzio, nonché nelle relazioni ereditarie.

Tradizioni e costumi del popolo baschiro

Le feste principali sono tenute dal popolo baschiro in primavera e in estate. La gente del Bashkortostan celebra la "festa della torre" di Kargatui in un momento in cui le torri arrivano in primavera, il significato della festa è celebrare il momento del risveglio della natura da sonno invernale e anche un motivo per rivolgersi alle forze della natura (a proposito, i Bashkir credono che siano le torri a essere strettamente imparentate con loro) con una richiesta per il benessere e la fertilità della prossima stagione agricola. In precedenza, solo le donne e le giovani generazioni potevano partecipare ai festeggiamenti, ora queste restrizioni sono state rimosse e gli uomini possono anche condurre danze rotonde, mangiare il porridge rituale e lasciare i suoi resti su massi speciali per le torri.

La festa dell'aratro Sabantuy è dedicata all'inizio del lavoro nei campi, tutti gli abitanti del villaggio venivano nell'area aperta e partecipavano a varie gare, combattevano, gareggiavano nella corsa, montavano cavalli e si tiravano l'un l'altro su corde. Dopo aver determinato e premiato i vincitori, è stata imbandita una tavola comune con vari piatti e prelibatezze, di solito si trattava di un tradizionale beshbarmak (un piatto a base di carne bollita tritata e noodles). In precedenza, questa usanza veniva eseguita per placare gli spiriti della natura, in modo che rendessero fertile la terra, e dasse un buon raccolto, e nel tempo divenne comune vacanze di primavera, che segnò l'inizio di pesanti lavori agricoli. Abitanti regione di Samara ha fatto rivivere le tradizioni sia di Rooks che di Sabantui, che celebrano ogni anno.

Una festa importante per i Bashkir si chiama Jiin (Yiyin), vi hanno partecipato residenti di diversi villaggi, durante le quali sono state effettuate varie operazioni commerciali, i genitori hanno concordato il matrimonio dei bambini, si sono svolte vendite eque.

Inoltre, i Bashkir onorano e celebrano tutte le festività musulmane tradizionali per tutti gli aderenti all'Islam: queste sono Eid al-Adha (la fine del digiuno) e Eid al-Adha (la festa della fine dell'Hajj, in cui un montone, cammello o vacca devono essere sacrificati) e Mawlid -bayram (il profeta Maometto è famoso).

Federazione Russa - paese multinazionale... Lo stato è abitato da vari popoli che hanno le proprie credenze, cultura, tradizioni. C'è un tale soggetto della Federazione Russa: la Repubblica di Bashkortostan. Fa parte di questa entità costituente della Federazione Russa confina con Orenburg, Chelyabinsk e regioni di Sverdlovsk, Territorio di Perm, Repubbliche all'interno della Federazione Russa - Udmurtia e Tatarstan. è la città di Ufa. La repubblica è la prima autonomia nazionale. È stata costituita nel 1917. In termini di popolazione (più di quattro milioni di persone), è anche al primo posto tra le autonomie. La repubblica è abitata principalmente da Bashkir. Cultura, religione, persone saranno l'argomento del nostro articolo. Va detto che i Bashkir vivono non solo nella Repubblica del Bashkortostan. Rappresentanti di questo popolo possono essere trovati in altre parti della Federazione Russa, così come in Ucraina e Ungheria.

Che tipo di persone sono i Bashkir?

Si tratta della popolazione autoctona dell'omonima regione storica. Se sono più di quattro milioni di persone, allora ci sono solo 1.172.287 etnia Bashkir (secondo l'ultimo censimento del 2010). In tutta la Federazione Russa ci sono un milione e mezzo di rappresentanti di questa nazionalità. Circa centomila più sono andati all'estero. La lingua baschira si è distinta per lungo tempo dalla famiglia Altai del sottogruppo turco occidentale. Ma la loro scrittura fino all'inizio del ventesimo secolo era basata sulla scrittura araba. Nell'Unione Sovietica "per decreto dall'alto" fu trasferito all'alfabeto latino e durante gli anni del governo di Stalin - all'alfabeto cirillico. Ma non solo la lingua unisce le persone. La religione è anche un fattore di legame che ti permette di preservare la tua identità. La maggior parte dei credenti baschiri sono musulmani sunniti. Di seguito daremo uno sguardo più da vicino alla loro religione.

Storia del popolo

Secondo gli scienziati, gli antichi Bashkir furono descritti da Erodoto e Claudio Tolomeo. Il "Padre della Storia" li chiamò gli Argippei e fece notare che queste persone si vestono alla maniera scita, ma parlano un dialetto speciale. Le cronache cinesi classificano i Bashkir come tribù degli Unni. Il Libro di Sui (VII secolo) menziona i popoli Bei Din e Bo Khan. Possono essere identificati come Bashkir e Volga Bulgars. I viaggiatori arabi medievali aggiungono più chiarezza. Intorno all'840 Sallam at-Tarjuman visitò la regione, ne descrisse i limiti e la vita dei suoi abitanti. Caratterizza i Bashkir come un popolo indipendente che vive su entrambi i pendii della cresta degli Urali, tra i fiumi Volga, Kama, Tobol e Yaik. Erano pastori semi-nomadi, ma molto bellicosi. Il viaggiatore arabo cita anche l'animismo praticato dagli antichi Bashkir. La loro religione significava dodici dei: estate e inverno, vento e pioggia, acqua e terra, giorno e notte, cavalli e persone, morte. Lo Spirito del Cielo era al comando sopra di loro. Le credenze Bashkir includevano anche elementi di totemismo (alcune tribù veneravano gru, pesci e serpenti) e sciamanesimo.

Grande esodo verso il Danubio

Nel IX secolo, non solo gli antichi Magiari lasciarono le pendici degli Urali in cerca di pascoli migliori. A loro si unirono alcune tribù Bashkir: Kese, Yeni, Yurmats e alcune altre. Questa confederazione nomade si stabilì dapprima sul territorio tra il Dnepr e il Don, formando il paese di Levedia. E all'inizio del X secolo, sotto la guida di Arpad, iniziò ad avanzare più a ovest. Dopo aver attraversato i Carpazi, le tribù nomadi conquistarono la Pannonia e fondarono l'Ungheria. Ma non si dovrebbe pensare che i Bashkir si siano rapidamente assimilati agli antichi magiari. Le tribù furono divise e iniziarono a vivere su entrambe le rive del Danubio. Le credenze dei Bashkir, che riuscirono a islamizzarsi negli Urali, iniziarono gradualmente a essere sostituite dal monoteismo. Le cronache arabe del XII secolo menzionano che i cristiani Hunkar vivono sulla sponda settentrionale del Danubio. E nel sud del Regno d'Ungheria vivono i Bashgird musulmani. La loro città principale era Kerat. Certo, l'Islam nel cuore dell'Europa non poteva durare a lungo. Già nel XIII secolo, la maggior parte dei Bashkir si convertì al cristianesimo. E nel quattordicesimo, non c'erano affatto musulmani in Ungheria.

tengrianismo

Ma torniamo ai primi tempi, prima dell'esodo di parte delle tribù nomadi dagli Urali. Consideriamo più in dettaglio le credenze che allora professavano i Bashkir. Questa religione era chiamata Tengri - dal nome del Padre di tutte le cose e del dio del cielo. Nell'Universo, secondo gli antichi Bashkir, ci sono tre zone: la terra, su di essa e sotto di essa. E in ognuno di essi c'era una parte chiara e invisibile. Il cielo era diviso in diversi livelli. Tengri Khan viveva sul più alto. I Bashkir, che non conoscevano lo stato, avevano, tuttavia, una chiara comprensione di Tutti gli altri dei erano responsabili degli elementi o dei fenomeni naturali (cambiamento di stagione, temporali, pioggia, vento, ecc.) e obbedivano incondizionatamente a Tengri Khan. Gli antichi Bashkir non credevano nella resurrezione dell'anima. Ma credevano che sarebbe venuto il giorno, e sarebbero venuti alla vita nel corpo, e avrebbero continuato a vivere sulla terra secondo il modo mondano stabilito.

Collegamento con l'Islam

Nel X secolo, i missionari musulmani iniziarono a penetrare nei territori abitati dai Bashkir e dai Bulgari del Volga. A differenza del battesimo di Rus, che incontrò una feroce resistenza da parte del popolo pagano, i nomadi tengriani adottarono l'Islam senza eccessi. Il concetto della religione baschira era idealmente combinato con il concetto di un Dio, che la Bibbia dà. Cominciarono ad associare Tengri ad Allah. Tuttavia, gli "dei inferiori" responsabili degli elementi e fenomeni naturali, sono stati a lungo tenuti in grande considerazione. Ancora oggi, una traccia di antiche credenze può essere rintracciata in proverbi, cerimonie e rituali. Possiamo dire che il tengrianismo si è rifratto nella coscienza di massa del popolo, creando una sorta di fenomeno culturale.

Conversione all'Islam

Le prime sepolture musulmane sul territorio della Repubblica di Bashkortostan risalgono all'VIII secolo. Ma, a giudicare dagli oggetti trovati nel cimitero, si può giudicare che i defunti, molto probabilmente, fossero nuovi arrivati. Nella fase iniziale della conversione della popolazione locale all'Islam (X secolo), i missionari di tali confraternite come Naqshbandiyya e Yasaviyya hanno svolto un ruolo importante. Venivano dalle città Asia centrale, principalmente da Bukhara. Questo ha predeterminato quale religione professano ora i Bashkir. Dopotutto, il regno di Bukhara aderiva all'Islam sunnita, in cui le idee sufi e le interpretazioni hanafite del Corano erano strettamente intrecciate. Ma per i vicini occidentali, tutte queste sfumature dell'Islam erano incomprensibili. I francescani Giovanni l'Ungherese e Guglielmo, che vissero ininterrottamente per sei anni in Bashkiria, inviarono nel 1320 al Generale del loro ordine il seguente rapporto: "Abbiamo trovato il Sovrano di Baskardia e quasi tutta la sua famiglia completamente infettati da delusioni saracene". E questo ci permette di dire che nella prima metà del XIV secolo la maggioranza della popolazione della regione si convertì all'Islam.

Adesione alla Russia

Nel 1552, dopo la caduta della Bashkiria, divenne parte della Moscovia. Ma gli anziani locali hanno negoziato il diritto a una certa autonomia. Quindi, i Bashkir potrebbero continuare a possedere le loro terre, praticare la loro religione e vivere allo stesso modo. La cavalleria locale prese parte alle battaglie dell'esercito russo contro l'Ordine di Livonia. La religione tra i tartari e i baschiri ne aveva diverse significato diverso... Quest'ultimo ha adottato l'Islam molto prima. E la religione è diventata un fattore di autoidentificazione delle persone. Con l'annessione della Bashkiria alla Russia, i culti musulmani dogmatici iniziarono a penetrare nella regione. Lo stato, volendo controllare tutti i credenti del paese, istituì un muftiat a Ufa nel 1782. Questo dominio spirituale portò al fatto che nel diciannovesimo secolo i credenti della terra si divisero. Sorsero un'ala tradizionalista (kadimismo), un'ala riformista (giadidismo) e l'ishanismo (sufismo che perse la sua base sacra).

Qual è la religione dei Bashkir ora?

Dal diciassettesimo secolo, ci sono state continue rivolte nella regione contro il potente vicino nord-occidentale. Divennero particolarmente frequenti nel Settecento. Queste rivolte furono brutalmente represse. Ma i Bashkir, la cui religione era un elemento di raduno dell'autoidentificazione del popolo, riuscirono a preservare i loro diritti alle credenze. Continuano a praticare l'Islam sunnita con elementi del sufismo. Allo stesso tempo, Bashkortostan è un centro spirituale per tutti i musulmani della Federazione Russa. Ci sono più di trecento moschee, l'Istituto Islamico e diverse madrase nella Repubblica. L'Amministrazione Spirituale Centrale dei Musulmani della Federazione Russa si trova a Ufa.

Le persone hanno anche mantenuto le loro prime credenze pre-islamiche. Studiando i rituali dei Bashkir, si può vedere che in loro si manifesta un incredibile sincretismo. Così, Tengri si trasformò nella mente delle persone in un unico Dio, Allah. Altri idoli furono associati agli spiriti musulmani - demoni malvagi o geni favorevolmente disposti verso le persone. Un posto speciale tra loro è occupato da yort eyyakhe (analogo del brownie slavo), hyu eyyakhe (acqua) e shurale (goblin). Gli amuleti sono un'eccellente illustrazione del sincretismo religioso, dove, insieme ai denti e agli artigli degli animali, i detti del Corano scritti sulla corteccia di betulla aiutano dal malocchio. La Festa della Corvo Kargatuy porta tracce del culto degli antenati, quando il porridge rituale veniva lasciato sul campo. Molti riti praticati durante il parto, i funerali e le commemorazioni testimoniano anche il passato pagano del popolo.

Altre religioni in Bashkortostan

Considerando che l'etnia Bashkir costituisce solo un quarto della popolazione totale della Repubblica, vanno menzionate anche le altre religioni. Prima di tutto, questa è l'Ortodossia, che è penetrata qui con i primi coloni russi (fine del XVI secolo). Più tardi, i Vecchi Credenti hanno messo radici qui. Nel 19° secolo, artigiani tedeschi ed ebrei arrivarono nella regione. Apparvero chiese e sinagoghe luterane. Quando la Polonia e la Lituania entrarono a far parte dell'Impero russo, i militari e i cattolici in esilio iniziarono a stabilirsi nella regione. All'inizio del XX secolo, una colonia di battisti della regione di Kharkov si trasferì a Ufa. La multinazionalità della popolazione della Repubblica è stata la ragione della diversità delle credenze, a cui gli indigeni Bashkir sono molto tolleranti. La religione di questo popolo, con il suo sincretismo intrinseco, rimane ancora un elemento di autoidentificazione dell'etnia.

I Bashkir o Bashkir sono il popolo della tribù turca, vivono principalmente sulle pendici occidentali e ai piedi degli Urali e nelle pianure circostanti. Ma nella seconda metà del XVI secolo essi, con poche eccezioni, possedevano tutte le terre tra il Kama e il Volga a Samara, Orenburg e Orsk (che non esistevano ancora) e ad est lungo Miass, Iset, Pyshma, Tobol e Irtysh all'Ob.

I Bashkir non possono essere considerati gli aborigeni di questo vasto paese; non c'è dubbio che siano nuovi arrivati, in sostituzione di altre persone, forse di origine finlandese. Ciò è indicato dai monumenti fossili del paese, dai nomi di fiumi, montagne e confini naturali, che di solito si conservano nel paese, nonostante il cambio di tribù che lo abitano; ciò è confermato dalle leggende degli stessi Bashkir. Nei nomi di fiumi, laghi, montagne, tratti della regione di Orenburg, ci sono molte parole di una radice non turca, ad esempio Samara, Sakmara, Ufa, Ik, Miyas, Izer, Ilmen e altri. Al contrario, i fiumi, i laghi e i confini naturali delle steppe meridionali di Orenburg e Kirghiz sono spesso chiamati tartari o, ad esempio, Ilek (setaccio), Yaik (da yaikmak - espandere), Irtysh (ir - marito, tysh - aspetto) , eccetera.

Secondo le leggende degli stessi Bashkir, si trasferirono nei loro possedimenti attuali in 16-17 generazioni, cioè in 1000 anni territorio, come attualmente, vale a dire, su entrambi i lati della cresta degli Urali, tra il Volga, Kama, Tobol e il corso superiore dello Yaik (Ural).

A. Masudi, uno scrittore dell'inizio del X secolo, parlando dei Bashkir europei, menziona anche la tribù di questo popolo che vive in Asia, cioè rimane in patria. La questione dell'origine tribale dei Bashkir è molto controversa nella scienza. Alcuni (Shtralenberg, Humboldt, Ujfalvi) li riconoscono come il popolo della tribù ugro-finnica, che solo in seguito adottò il tipo; i kirghisi li chiamano istiak (ostyak), da cui deducono anche una conclusione sulla loro origine finlandese; alcuni storici li fanno derivare dai Bulgari. DA Khvolson produce Bashkir dalla tribù Vogul, che è un ramo del gruppo di popoli Ugric o parte di una grande famiglia Altai e li considera gli antenati dei Magiari.

Dopo aver occupato una nuova terra, i Bashkir divisero la terra in clan. Alcuni hanno montagne e foreste, altri steppe libere. Appassionati cacciatori di cavalli, allevavano innumerevoli mandrie bestiame, e steppa - e cammelli. Inoltre, i Bashkir della foresta erano impegnati nella caccia e nell'apicoltura. Audaci cavalieri, si distinguevano per il coraggio e l'audacia sconfinata; mettevano al primo posto la libertà personale e l'indipendenza, erano orgogliosi e irascibili. Avevano principi, ma con potere e importanza molto limitati. Tutte le questioni importanti venivano decise solo nell'assemblea nazionale (jiin), dove ogni baschiro godeva del diritto di voto; in caso di guerra o raid, i jiin non costringevano nessuno e ognuno andava di sua spontanea volontà.

Tali erano i Bashkir prima di Batu, e tali rimasero dopo di lui. Avendo trovato i suoi membri della tribù in Bashkiria, Batu diede loro tamgas (segni) e vari vantaggi. Presto, sotto Khan Uzbek (1313-1326), l'Islam si stabilì in Bashkiria, che penetrò qui anche prima. Più tardi, quando l'Orda d'oro si divise in regni separati, i Bashkir pagarono yasak a vari sovrani: alcuni che vivevano lungo i fiumi Belaya e Ika ai re di Kazan, altri che vagavano lungo il fiume. Uzen, ai re di Astrakhan, e altri ancora, gli abitanti delle montagne e delle foreste degli Urali, ai khan della Siberia. Raccogliendo uno yasak, il rapporto dell'Orda con i Bashkir fu limitato; la vita interna e l'autogoverno rimasero inviolabili.

I Bashkir di montagna svilupparono ancora di più le loro forze e mantennero completamente la loro indipendenza; quelli della steppa si trasformarono in pacifici nomadi: e quelli di loro che furono imparentati con i bulgari (Volga) sopravvissuti al pogrom tataro, cominciarono persino ad abituarsi a una vita stabile. I Bashkir entrarono in contatto con i russi molto prima della conquista di Kazan. Non c'è dubbio che gli intraprendenti abitanti di Novgorod entrarono in relazioni commerciali con i Bashkir, dal momento che il vicino paese di Vyatka iniziò a essere popolato da immigrati di Novgorod nel XII secolo, e i fiumi Vyatka, Kama e Belaya servirono come il miglior modo naturale per la comunicazione tra i popoli che li abitavano. Ma è dubbio che gli abitanti di Novgorod abbiano insediamenti permanenti sulle rive del Kama.

Poi ci sono notizie che nel 1468, durante il regno di Giovanni III, i suoi governatori, "combattendo i luoghi di Kazan", andarono a combattere a Belaya Volozhka, cioè penetrarono nel fiume. Bianco. Dopo la campagna del 1468, non ci sono indicazioni che i russi abbiano invaso la Bashkiria, e solo nel 1553, dopo la conquista di Kazan, l'esercito russo ha pacificato i popoli dipendenti dal regno di Kazan e ha devastato le abitazioni tartare fino ai lontani limiti del Bashkir. Fu allora, probabilmente, che i Bashkir, pressati dalle incursioni dei kirghisi-kaisak, da un lato, dall'altro, vedendo crescere il potere dello zar di Mosca, accettarono volontariamente la cittadinanza russa. Ma non ci sono dati storici esatti che siano venuti a Mosca con una petizione, come hanno fatto il popolo Orsk e il prato cheremis. Comunque sia, ma nel 1557 i Bashkir stavano già pagando lo yasak, e Giovanni il Terribile nel suo testamento, scritto nel 1572, affidò a suo figlio il regno di Kazan già "con Bashkir".
Poco dopo l'adozione della cittadinanza russa, i Bashkir, trovando gravoso consegnare yasak e soffrendo per le incursioni delle tribù vicine, chiesero allo zar di costruire una città sulla loro terra. Nel 1586, il voivoda Ivan Nagoy iniziò a fondare la città di Ufa, che fu il primo insediamento russo in Bashkiria, ad eccezione di Elabuga, costruita proprio al confine delle terre del Bashkir. Nello stesso 1586, nonostante l'opposizione del principe Urus, fu edificata Samara. Nell'ordine del voivodato del 1645 fu menzionato Menzelinsk; nel 1658 fu costruita una città per coprire gli insediamenti che si estendevano lungo il fiume. Ho impostato; nel 1663, la già esistente Birsk fu costruita in un forte fortificato, che occupa il centro della strada dal Kama a Ufa.

I Bashkir erano divisi in volost, che formavano 4 strade (parti): Siberian, Kazan, Nogai e Osinsk. Lungo il Volga, il Kama e gli Urali si diffuse una rete di luoghi fortificati, che portavano i nomi di città, fortezze, quartieri invernali. Alcune di queste città divennero centri di amministrazione provinciale o regionale, a cui erano subordinati anche gli stranieri assegnati a questa contea. I Bashkir entrarono a far parte dei distretti di Kazan, Ufa, Kungur e Menzelinsky.

Nel 1662 scoppiò una rivolta sotto la guida di Seit. L'obiettivo finale della rivolta era la rinascita dell'indipendenza musulmana in tutta la regione di Kazan e in Siberia. Nel 1663 il voivoda Zelenin soppresse la rivolta. La pacificazione è seguita da un rigoroso divieto di opprimere i Bashkir con l'istruzione "di mantenere con loro gentilezza e saluti" e "dare loro speranza per grazia del sovrano". La calma è risolta nella regione, ma non per molto. Nel 1705 scoppiò una rivolta ancora più ostinata.

Nel 1699, iniziarono a costruire lo stabilimento di Nevyansk, donato da Peter nel 1702 all'intraprendente Demidov; poi apparvero le fabbriche Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagilsky, Isetsky e altre; Sorse Ekaterinburg, il luogo della gestione principale degli impianti minerari. Alla fine del regno di Pietro, c'erano 5422 anime maschili in alcune fabbriche statali. Tutte queste fabbriche si trovavano fuori dalle terre del Bashkir, ma si stavano già avvicinando a loro. Nel 1724, i Bashkir furono limitati nel diritto di possedere foreste, che furono suddivise in riservate e non protette. Nella costruzione della città di Orenburg, hanno visto un'ulteriore misura di privazione della loro proprietà fondiaria. Hanno deciso di resistere.

Nel 1735 scoppiò una rivolta sotto la guida di Kilmyak-Abyz. Secondo le primissime voci della rivolta, Alexander Ivanovich Rumyantsev fu nominato per andare a pacificarlo. Nel giugno 1736, la maggior parte della Bashkiria fu bruciata e devastata. Con il decreto del 1736, ai russi fu permesso di acquisire le terre del Bashkir e ai Meshcheryak, che rimasero fedeli e non parteciparono alle rivolte, fu concesso il diritto di proprietà su quelle terre che avevano precedentemente affittato dai ribelli del Bashkir.

Nel 1742, Yves fu nominato comandante della spedizione di Orenburg, che allora fu chiamata Commissione di Orenburg. Yves. Neplyuev, statista La scuola di Pietro. Prima di tutto, Neplyuev iniziò a sviluppare insediamenti militari, la cui importanza per la pacificazione della regione fu sottolineata da Peter. Il centro di questi insediamenti era Orenburg, che Neplyuev trasferì sul fiume. Ural, dove si trova attualmente. Secondo le sue idee, la provincia di Orenburg fu fondata nel 1744 e comprendeva tutte le terre che erano incaricate della spedizione di Orenburg, e inoltre la provincia di Isetskaya con i Trans-Ural Bashkir, la provincia di Ufa con tutti i suoi affari, come così come il distretto di Stavropol e le steppe del Kirghizistan.

Nel 1760, 28 fabbriche operavano già in Bashkiria, di cui 15 di rame e 13 di ferro, e la loro popolazione raggiunse le 20.000 anime maschili. In totale, a quel tempo la popolazione appena arrivata contava 200.000 anime di entrambi i sessi in Bashkiria. La diffusione delle fabbriche, che inevitabilmente portò all'occupazione di terre che i Bashkir consideravano loro proprietà inalienabile, incontrò una forte opposizione da parte loro.

Secondo i Regolamenti del 19 febbraio 1861, i Bashkir in diritti e doveri non differiscono dall'altra popolazione rurale dell'impero. Per gli affari economici, i Bashkir costituiscono società rurali che possiedono terreni pubblici su base comunale, e per la prossima amministrazione e il tribunale sono collegati in volost (yurte). L'amministrazione pubblica rurale consiste in un raduno del villaggio e un capo villaggio, e un'amministrazione volost (yurta) consiste in un raduno volost (yurta), un caposquadra volost (yurta) con un governo volost e un tribunale volost. Il consiglio di volost è formato da: il caposquadra volost, gli anziani del villaggio e gli esattori delle tasse di quelle società rurali in cui esistono.

Alla fine del XIX secolo, i Bashkir, che contavano 575.000 persone, vivevano tra 50-57° nord. lat. e 70-82° est. dovere. nelle province di Orenburg e Ufa, ovunque e nei distretti di Bugulma e Buzuluk della provincia di Samara, Shadrinsky, Krasnoufimsky, Perm e Osinsky, province di Perm. e labbra Glazovsky e Sarapulsky Vyatka.

L'inizio del XX secolo è caratterizzato dalla crescita dell'istruzione, della cultura e dell'identità etnica. Dopo Rivoluzione di febbraio Nel 1917, i Bashkir iniziarono una lotta attiva per la creazione del loro stato. Nel 1919 fu costituita la Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Bashkir. Alla fine del 1926, il numero di Bashkir era di 714 mila persone. Il numero di Bashkir è stato influenzato negativamente dalle conseguenze della siccità e 1932-33, le repressioni degli anni '30, grandi perdite nella Grande Guerra Patriottica 1941-45, nonché l'assimilazione dei Bashkir da parte dei tartari e dei russi.

La quota di Bashkir che viveva fuori dalla Bashkiria nel 1926 era del 18%, nel 1959 - 25,4%, nel 1989 - 40,4%. Peso specifico gli abitanti delle città tra i Bashkir ammontavano al 42,3% nel 1989 (1,8% nel 1926 e 5,8% nel 1939). L'urbanizzazione è accompagnata da un aumento del numero di lavoratori, ingegneri e tecnici, intellighenzia creativa, una maggiore interazione culturale con altri popoli e un aumento della proporzione dei matrimoni interetnici. Nell'ottobre 1990, il Consiglio supremo della repubblica ha adottato la Dichiarazione sulla sovranità statale dell'ASSR baschiro. Nel febbraio 1992 fu proclamata la Repubblica del Bashkortostan.

Attualmente, la maggior parte dei Bashkir si trova nella valle del fiume. Belaya e lungo i suoi affluenti: Ufa, Bystroma Tanyp - a nord; Deme, Ashkadar, Chermasan, Karmasan - nel sud e nel sud-ovest; Simu, Inzeru, Zilimu, Nugushu - a est e sud-est, così come nella parte superiore del fiume. Ural, lungo il corso medio del fiume. Sakmary e i suoi affluenti di destra e lungo i fiumi Bolshoi e Maly Kizil e Tanalyk. Il numero in Russia è di 1.345,3 mila persone, incl. in Bashkiria 863,8 mila persone.