Դասի թեման. «Մտածում Մ.Ա. Բուլգակով գրքի վրա« Վարպետ եւ Մարգարիտա »գիրքը

Անձամբ ես 3 անգամ կարդացի «Վարպետ եւ Մարգարիտա» վեպը: Դեբյուտի ընթերցում, ինչպես ընթերցողների մեծ մասը, հավանաբար տարակուսանք եւ հարցեր առաջացրեց, այնքան էլ տպավորված չէր: Պարզ չէր. Որն է այս գրքում ողջ մոլորակի բնակիչների շատ սերունդների շատ սերունդներ: Տեղադրում է կրոնական, ինչ-որ տեղ ֆանտաստիկ, որոշ էջեր `լի անհեթեթություններով ...

Որոշ ժամանակ անց ես ինձ կրկին քաշեցի Մ. Ա. Բուլգակով, նրա ֆանտազիաներն ու insinuations- ը, վիճահարույց Պատմական նկարագրություններ Եւ անորոշ եզրակացություններ, որոնք նա մատուցեց ընթերցողներին: Երկրորդը կարդալը ավելի հաճելի էր `զուտ գեղագիտական \u200b\u200bտեսանկյունից: Գեղեցիկ լեզու, ոչ bunny երկխոսություններ, հեղինակային իրավունքի պաշտպանված բառեր եւ արտահայտություններ, որոնք ես ուզում եմ հիշել սրտով եւ ինչ-որ տեղ `հաջողությամբ« վստահել »զրույցի մեջ:

Ավելի ուշ վեպն արդեն «մեկ հոգով» էր, երկու օրվա ընթացքում առանց գրքից պոկելու: Եվ ամեն անգամ, երբ նա ստիպեց ինձ մտածել ...

Ինչ? Ինչի մասին?

Նախ, կրոնի մասին: Ինչպես բոլոր Zybko- ն, սուբյեկտիվորեն եւ համեմատաբար հավատքի հարցերում: Այն, ինչ մարդիկ, ջանասիրաբար աղոթում եւ ծոմապահություն, ովքեր գիտեն, որ դոգմաները կարող էին իրականում այլ կերպ առաջանալ: Սա, իհարկե, Կրամոլն ու հերետիկոսությունն է: Բայց որքան հետաքրքիր է իմանալ ճշմարտությունը: Ով էր Հիսուսը: Եվ կար: Կամ դա Հավաքական պատկեր, ինչպես Robin Hood- ը կամ Dobryni Nikitich- ը:

Այս առումով Հռոմեական «Վարպետը եւ Մարգարիտան» անձին է կասկածում, որ կասկածում է եւ տրամաբանորեն մտածում է ժամանակին ճանապարհորդելու եզակի հնարավորություն: Մասնակցություն քրիստոնեական ամենահին տեքստերի իրադարձություններին: Ներթափանցումը մտքի մեջ մտքի համար: Եվ նույնիսկ - «գտնվելու վայրը միանգամից», Աստծո Որդու հետ:

Ընդհանուր առմամբ, ինչ վերաբերում է կրոնական զգացմունքներին, Եկեղեցու ինստիտուտի հետ կապված հույզերի գամմա չի ասի դոնում: Այստեղ, թերեւս, պահանջվում է ամբողջ դիսերտացիան: Բայց իրական իրադարձությունների խեղաթյուրումը, հավանաբար, տեղի կունենա սուրբ տեքստերով: Այս մասին, ինչպես նաեւ «ճշմարտությունը» հասկանալու անկարողության մասին, Մարգարիտայի հետ «Վարպետ» -ը ընթերցողներին ստիպում է մտածել:

Տաղանդի, նրա փխրունության, քնքշության, ցավալիության, արտացոլման, բուլգակովի տեքստի ընթերցմամբ: Նույնքան կարեւոր է յուրաքանչյուր «վարպետի» համար, գտեք ձեր մուսը: Դա (կամ դա), ով կարող է պաշտպանել, պաշտպանել Ստեղծագործական մարդ, տպավորիչ եւ խոցելի, կյանքի կեղտից եւ անարդարությունից, հասարակության հարվածներից, Banal անփութությունից, ինչպես հազվադեպ էկզոտիկ ծաղիկ: Առանց «թիկունքի», գրեթե ոչ մի հանճար չի ցանկանա այդքան պայծառ ու լիարժեք թռչել:

Բուլղակով Մ.Ա.-ն հայտնի էր իր գործերի մեծ մասի, ամենագեղեցիկ ծաղրանկարիչ, Սաթիրիկ, որը բարձր էր, շատ ուշադիր եւ խելացիորեն (սկսած `գրաքննություն) կարգադրություններ եւ բարոյականություն: «Վարպետի եւ Մարգարիտայում» նաեւ առանց այդ պահերի, դա արժեր: Որոնք են ներկայացումները թատրոնի բազմազանության մեջ, երբ բավականին պատշաճ քաղաքացիներ են շտապել Նորաձեւության զգեստներ Եւ նոր կոշիկներ «Փարիզից», պատրաստ են մնալ առանց գիտաժողովների: Եվ ինչպես նրանք ցատկեցին օրերին: Ինչպես են շները մարզվել: Եվ շատ այլ օրինակներ կարող են բերել:

Կարծում եմ, որ հետագայում կվերադառնամ այս վեպ, ցուցակ եւ կբացահայտեմ ինձ համար «նոր հորիզոններ»:

Մ. Բուլգակով «Վարպետ եւ Մարգարիտա»
Եթե \u200b\u200bմտածում եք այն հարցի մասին, որոնց մասին մեծ գրողներ մեզ տվել են XX դարի անցած XX դարում, մենք նշում ենք, որ դրանցից շատերը եղել են: Բայց նրանց մեջ միայնակ, որոնք ուղղակիորեն դիմում էին մարդու մտքին եւ երբեմն քնում են, բայց ոչ մեռնում նրա մեջ Վերջին րոպեն Խիղճություն Սա Միխայիլ Աֆանասեւիչ Բուլգակովն է: Նրա Գրական ժառանգություն Աշխարհին հայտնի դարձավ նրա մահից միայն մեկ քառորդ դար եւ անմիջապես համալրեց համաշխարհային դասականների շարքերը: Արեւմտյան մոդեռնիզմի հիանալի իմացություն, համակրելի վերաբերմունք տնային ավանգարդի նկատմամբ, ով անցել է ճանապարհը ապակենտրոնից մինչեւ ֆուտուրիզմ, աջակցություն լավագույններին Գրական ավանդույթներ Տարիների ընթացքում մշակեց գրողի գեղագիտական \u200b\u200bհամերը: Բուլղակովը սիրում էր իր հայրենիքը եւ, հետեւաբար, իր գործերում նա շտապում էր գրավել հեռավոր հույսերը իր թարմացման համար, մարդու միջեւ եղած խելամիտ հարաբերությունների մեջ:
«Վարպետ եւ Մարգարիտա» վեպում մարմնավորեց խորը Հոգեւոր ուղի Իր հեղինակի կողմից երկու տասնամյակ: «Վարպետի եւ Մարգարիտա» Բուլգակովի տեսքը նրա անունը տեղափոխեց մի շարք լավագույն ռուս գրողներ: Այս վեպում Բուլղակովը շեշտեց Երկրի, տիեզերական եւ աստվածաշնչյան աշխարհի միջեւ եղած բացը: Բուլղակովը ներկայացնում է բաց կրքերի եւ տառապանքների գերբնական էակների սիրավեպին, որոնք միանշանակ գնահատվում են լավ եւ չարիքի ավանդական չափանիշների տեսանկյունից `իրենց խորհրդավոր հաղորդակցությունը մարդու հետ ցույց տալու համար: Այս պատկերներում սատանան է «Վոլանդի» եւ նրա վերադարձման մեջ: Բայց սատանան պատկանում է աստվածաշնչյան աշխարհին, իսկ վեպում նա հանդես է գալիս որպես աստվածային արդարության կատարող: Նրա ձեռքերում էր, որ ճակատագիրը լիներ Հասարակական կյանք Մոսկվա երեսուներորդի: Վեպի հերոսների ճակատագիրը `վարպետներն ու Մարգարիտան նույնպես ձեռքերում էին:
Վարպետ, միայնակ պատմաբան, որը ցանկանում էր հասկանալ ողջ մարդկության կյանքը եւ դրա մասին վեպ գրել, որոշեց դիմել պատմությանը, ընտրելով ուսումնասիրել Նոր Կտակարան, Երկու պատկերներ հայտնվեցին նրա վեպում `Պոնտացի Պիղատոս եւ Յեշուա: Yeshua - թվացյալ ընդհանուր մարդՓաստորեն, օժտված է մարդկանց բուժելու հատուկ նվերով, նրանց հանդեպ հավատ եղեք, հույս եւ սեր: Նա բախվել է Պոնտացի Պիղատոսի աշխարհայացքին, ցույց տվեց կյանքի տեսլականը եւ գիտակցեց, որ վախկոտ եւ անպատասխանատու մարդկանց աշխարհում նա տեղ չուներ: Հետեւաբար, նա խոնարհվում է այն մտքի հետ, որ նա մահապատժի է ենթարկվում:
Հռոմեական Բուլգակովը միացրեց անցյալը եւ ներկան: Յեշուայի եւ Պիղատոսի մասին հռոմեական վարպետները ծառայում են որպես բանալին Ժամանակակից կյանք, Վեպում «Նոր Կտակարանի» գլուխները իրենց հատուկ հարցերով գլուխ են բերվում «Մոսկվա» գլուխներով: Ժամանակակից մարդիկ, ինչպես Նոր Կտակարանի մարդիկ, մոռանալով Աստծո մասին, տիեզերքի մասին, ապրիր երկրի վրա, ամենօրյա խնդիրներ առաջ մղելով Հավերժական արժեքներ, Եվ դա հանգեցնում է այն բանի, որ մարդկությունը թռչում է անդունդը: Հռոմեական Բուլգակովն այս իմաստով ծառայում է որպես ապագա մարդկության կանխարգելում `լինելու օրենքների խախտման հետեւանքների վերաբերյալ:
Հանդիպելով Մարգարիտային, Վարպետը հայտնաբերեց, եւ նա ընդհանուր բան ունի: Դա երջանկության ցանկություն էր, որ նրանք սկսեցին փնտրել միասին: Բայց ճանապարհին նրանք ունեին ծանր փորձություններ, երկար տարանջատում: Եվ դեռ, չնայած դրան, նրանք պահպանեցին սիրո եւ բարության ուժը, եւ, հետեւաբար, ավելի բարձր ուժերի կամքով, ստանան լավ արժանի երջանկություն եւ հավերժական խաղաղություն: Դե, Վարպետի վեպը, որի վերջում բծախնդրական Պիղատոսը անդառնալի է, ամենաբարձր ուժերի կողմից ընթերցված ձեռագրի հետ միասին ցուցադրվում է երկրային համսկսման արտերկրում եւ փոխանցվում է Ավելի բարձր միր, Այսպիսով, այն նաեւ դառնում է վեպի հիմնական թեմաներից մեկը:
Հռոմեական «Վարպետ եւ Մարգարիտա» ընթերցելուց հետո մարդը կարող է հետաձգել բարոյական խնդիրները եւ աշխարհի հոգեւոր էության խնդիրը: Վեպը նաեւ մեզ ստիպում է մտածել ձեր գոյության նպատակի մասին, սովորեցնում է մեզ պատասխանատու լինել փոխադարձ սիրո վարպետի եւ Մարգարիտայի համար փոխադարձ սիրո օրինակով, եւ ամենակարեւորը `ապավինել ձեր իդեալները եւ սկզբունքներ եւ փորձեք չխախտել գոյության օրենքները:

Ակնարկներ

Նույնիսկ ցանկացած «հակերության» մեջ առկա է հոգու մասնիկը: Բայց այս «Հալուրում» ես տեսնում եմ, որ շատ երեխայի ջանքերը գործեր գրելու համար, առանց քննադատության փորձի եւ առանց ընդհանրապես այն հմտությունները, որոնք ինձ շատ հաճելի են թվում:

Եվ ամենավատն այն է, որ եթե ձեր որդին ձեզ նման ակնարկ կբերի, եւ դուք նրան չեք ճանաչի մի գեղեցիկ եւ շոշափող, որ դուք կստանձնի նրա գործի ներդրումը, դա կդառնար է շարադրության մեջ ձեր հարաբերությունները: Մի բերեք Տիրոջը, որ ինչ-որ մեկը ունենա այդպիսի հայր, որը ոչնչացնում է ինչ-որ բան, որին պետք է վստահել:

Իմ տպավորությունները վեպը կարդալուց հետո
Վեպը կարդալուց հետո MO տպավորությունները

Միխայիլ Աֆանասյեւիչ Բուլգակով «Վարպետ եւ Մարգարիտա»

Աշխարհում կարդալուց հետո Հայտնի վեպ Միխայիլ Աֆանասյեւիչ Բուլգակովի «Վարպետը եւ Մարգարիտան» ոչ մի տպավորություն չեն թողնում: Ընթերցանության ընթացքում քանի առեղծվածներ, գաղտնիք եւ երկիմաստություն են առաջանում, եւ նրանցից ոմանք դեռ վիճում են գրականագետներն ու քննադատողները դեռեւս չեն կարողանում գալ մեկ պատասխան ... Բուլգակով, իմ կարծիքով, հաջողվել է ստեղծել Ամենամեծ վեպը Համաշխարհային բոլոր գրականության պատմության մեջ, որտեղ այսպիսի բազմազանության, բայց խորը եւ «կապված» կազդի իրենց մեջ. Պատմության գիծ Ամուր արձագանքեք աստվածաշնչյան պատմությանը, Նոր Կտակարանում նկարագրված իրադարձություններով: Բայց այս իրադարձությունների պատմությունը «Վարպետ եւ Մարգարիտա» -ում գալիս է Սատանայի դեմքից: Այդ իսկ պատճառով հաճախ հնարավոր է լսել վեպի երկրորդ ոչ պաշտոնական անունը `« Սատանան ավետարան »: Վեպի քանի ընթերցում, այնքան շատ կարծիքներ: Ինչպես ասում են. «Ինչու հետապնդել արդեն իսկ արդեն ավարտված:

Կրում է ծայրաստիճան Խորը իմաստ Եվ, տարօրինակորեն, այս կետը եզրակացվում է միայն երկու հերոսով, խոսելով այն բաների մասին, որոնք ստիպված են մտածել. Ուոլանդի տեսքով, Յեսուա Գա-Նչիի եւ մթության մեջ գտնվող լույսը: Անհավատալի Փիլիսոփայական ասացվածքներ Եվ պատճառաբանությունը տեսնում է ընթերցողին, այս երկու հերոսների հետ վեպի տեղափոխման հետ հանդիպումը: Հնարավոր չէ չմտածել դրանց մասին.

«Ինչ է ճշմարտությունը»:

«The շմարտությունն առաջին հերթին այն է, որ գլխացավ ունեք, եւ այնքան ցավում է, որ խելագարորեն մտածում եք մահվան մասին: Դուք ոչ միայն ի վիճակի չեք խոսել ինձ հետ, բայց դժվար է ձեզ նույնիսկ նայել ինձ: Եվ հիմա ես ինքնակամ եմ ձեր դահիճը: Դուք նույնիսկ չեք կարող մտածել ինչ-որ բանի մասին եւ երազել միայն ձեր շան մասին, միակը, ըստ երեւույթին, ձեզ կցված է ... »:

«Կլինեք այնքան բարի, մտածելու հարցի մասին. Ինչպիսին կլիներ ձեր լավը, եթե չարի չլիներ, եւ ինչպես էր երկիրը անհետացել: Ի վերջո, ստվերները ձեռք են բերվում իրերից եւ մարդկանցից: Ահա իմ սուրից ստվեր: Բայց ծառերից եւ կենդանի էակներից ստվերներ կան: Do անկանում եք հաղթել ամբողջը Երկիր, Նրանից չորացնելով բոլոր ծառերը եւ բոլոր կենդանի, ձեր ֆանտազիայի պատճառով վայելեք մերկ լույսը: Դու հիմար ես »:

Բուլղակովը, իմ կարծիքով, կարողացավ ստեղծել մագիստրոսի վեպ, որտեղ միայն վարպետի վարպետը կարող էր այդքան էլեգանտ եւ աներեւակայելիորեն կապել ապագայի հետ, մթություն, բարի եւ հավատարմության, բարու եւ հավատարմության հետ կապված , Եվ ոչ Աստված, ոչ էլ սատանան այստեղ, ինչ. Ժողովուրդը իրենք մեղավոր են այն բանի համար, որ նրանք չարիք են ցանում միմյանց հետ: Մենք պետք է սովորենք նախանձել, այլ ներել: Հետո միգուցե աշխարհը մաքրող կդառնա: Ինձ թվում է, Բուլգակովի կողմից սահմանված հիմնական գաղափարը անխուսափելի պատիժ է գործողությունների համար: Պատահական չէ, որ սույն մեկնաբանության կողմնակիցները ցույց են տալիս, որ վեպի կենտրոնական վայրերից մեկը Գայլանդի քաղցրավենիքի գործողությունները գրավում է Բալա, երբ պատժամիջոցներ են ենթարկվում Բացասական նիշեւ «Վոլանդի» դատարանը, երբ բոլորը արժանի են արժանի: Եվ ալիքը սատանայ չէ, չարիք ստեղծելով եւ այն փոխպատվաստելով մարդկանց գործողություններում:

Tr շմարտությունը, իմ կարծիքով, առկա է այս վեպի յուրաքանչյուր տողում: Նա ներթափանցեց նրան, ինչպես նաեւ «արյունը գնաց գետնին, եւ որտեղ նա թափում է, խաղողի սահմանները վաղուց աճում են»: Tr շմարտությունն այն է, ինչը ստեղծվում է Աստծո կողմից եւ արժանի չէ: Ինչը չէր դիպչում այն \u200b\u200bմարդու ձեռքին, ով միշտ ամեն ինչ անում է իրենց համար: Քիչ հավանական է, որ մենք երբեւէ պարզենք, թե որն է դա: Եվ եթե պարզենք, մենք չենք կարողանա դա բացատրել ուրիշներին, քանի որ այն մեր ներսում է:

Հռոմեական յուրաքանչյուր հերոս Գայլանդի կամ նրա փորձանքի հետ իր ձեւով «հանդիպում» է զգացել: Բայց անձամբ, ես Սատանային չեմ համարում Բուլգակովի մեկնաբանության որոշակի մութ մարդուն ... «Վարպետ եւ Մարգարիտա» -ում նա հայտնվում է ճշմարտության պատկերում, ինչպես նաեւ Յեշուա, բայց ի տարբերություն նրա, վատ գործողություններով: Եւ բիբեր Բոսոյը, ֆոնդարը եւ ռեժիսորը բազմազան Հռոմեացին եւ Լիկխեեւը եւ Ժորժ, բենգալերեն եւ հյութերի դույլը ... նրանք բոլորն էլ դաժանորեն պատժվում էին գայլի հետ , ինչու է ամեն ինչ պատահում նրանց հետ: Դուք արդեն կարող եք խոսել բանաստեղծ Իվան անօթեւանների մասին, որը վեպի ընթացքում արմատապես փոխեց իր Կյանքի դիրքեր... Հանդիպումը վարպետի հետ ստիպեց նրան շատ բան վերանայել: Բայց արդյունքն ինքնին այն է, որ այդ մարդիկ պատժվում են Բուլգակովի կողմից վառ ներկայացված: Նրանց բոլորն ունեին տհաճ հիշողություններ Սատանայի եւ նրա հետադարձ կապի հետ հանդիպման մասին: Օրինակ, Բոսոյան այլեւս չի սիրում թատրոններ, Ժորժ Բենգալսկին կորցրեց իր սովորական անախորժությունը, եւ այժմ նույն երազում երազում է նույն երազանքը: Հաջորդ առավոտ նա լռում է, բայց ամբողջովին հանգիստ եւ առողջ: Նրա կողակիցը հրաժարվում է, իսկ հաջորդ լիալուսնի լուսնի առաջ պրոֆեսորը ոչ մեկին չի խանգարում: Ոչ երաշխավոր մարդասպան Գեստասը, ոչ դաժան հինգերորդ դատախազ Հրեաստանի հեծյալ Պոնտիկ Պիղատոսը:

75 տարի առաջ Mikhail Afanasyevich Bulgakov Վերջին անգամ Գրիչի ծայրը անդրադարձավ «Վարպետ եւ Մարգարիտա» սրամիտ վեպի ձեռագիր, որը միլիոնավոր ընթերցողների համար դարձավ գրասեղանի գիրք:

Ժամանակն անցավ, հոսում էր շատ ջուր, բայց սա հիանալի, շապիկ է հանելուկներով եւ միստիցիզմով, աշխատանքը մնում է բերրի դաշտ տարբեր փիլիսոփայական, կրոնական եւ գրական քննարկումների համար:

Այս գլուխգործոցը նույնիսկ ներառված է Դպրոցական ծրագիր Բազմաթիվ երկրներ, չնայած այս վեպի իմաստը չի կարող լիարժեքորեն եւ ամբողջովին հասկանալ ոչ թե այն փաստը, որ միջին ուսանողը, բայց նույնիսկ ավելի բարձր բանասիրական ձեւավորմամբ մարդ:

Ահա ձեզ համար 7 բանալիներ Անսահմանային վեպ «Վարպետ եւ Մարգարիտա», որը լույս է լցնում շատ գաղտնիքների վրա:

1. Որտեղից է եկել վեպի անունը:

Մտածել եք այս վեպի անվան մասին: Ինչու «Վարպետ եւ Մարգարիտա»: Իսկապես դա է սիրո պատմությունը Կամ, Souring Lord, Melodrama: Ինչ է այս գիրքը:

Հայտնի է, որ Հսկայական ազդեցություն Գրելու մասին Հայտնի աշխատանքը Ես կրք ունեի Միխայիլ Աֆանասեեւիչի համար XIX դարի գերմանական դիցաբանությունը:

Գաղտնիք չէ, որ վեպի հիմքը, բացառությամբ Սուրբ Գրքի եւ Գոթեւի «Ֆաուստա» -ի, պառկեց Տարբեր առասպելներ Եվ լեգենդները սատանայի եւ Աստծո, ինչպես նաեւ հրեա եւ քրիստոնեական ժողովրդի մասին:

Վեպի գրությունը նպաստեց հեղինակի գործին, ինչպիսիք են «մարդու հարաբերությունների մասին սատանայի հետ մարդու հարաբերությունների մասին» Միխայիլ Օրլովան եւ «Սատանան Բեյդը, լեգենդը, լեգենդը եւ միջնադարի գրականությունը»:

Ինչպես գիտեք, հռոմեական «Վարպետը եւ Մարգարիտան» դեռ չեն խմբագրվել: Հիշեցն է, որ հենց առաջին խմբագրում աշխատանքներն ունեն այդպիսի անուններ. «Սեւ մոգ», «Գվաստրոլ», «ջարդոն», «Ինժեների կոշիկներ», «Որդին Վ.», Եվ ամենեւին էլ հիշատակված չէր Վարպետի մասին, ոչ Մարգարիտայի մասին, քանի որ Սատանան պետք է դառնար կենտրոնական գործիչ:

Հետաքրքիր է նշել, որ հետեւյալ հրատարակություններից մեկում Ռոման իսկապես նման տարբերակ ուներ, որքան Սատանան: 1930-ին «Կաբալա Սվյատոշ» պիեսի արգելքից հետո Բուլգակովը ոչնչացրեց վեպի առաջին հրատարակությունը:

Սա խոսում է ինքն իրեն

Երկրորդ հրատարակության մեջ Մարգարիտան եւ նրա տերը հայտնվեցին երկրորդ հրատարակության մեջ, եւ Սատանան ձեռք բերեց իր վերարտադրությունը: Բայց ներկայիս անունը միայն երրորդ հրատարակությունն էր, որը համարվում է անավարտ:

2. Voland բազմապատկում:

Wanda- ն իրավամբ համարվում է «Վարպետներ եւ Մարգարիտա» գլխավոր հերոսներից մեկը: Նա, նույնիսկ ինչ-որ կերպ տպավորում է շատ ընթերցողներ, եւ մակերեսային ընթերցմամբ, կարող է թվալ, որ խավարի իշխանը `արդարության համար, եւ այդպիսի ըմբիշը, պայքարում է Մարդկային դեֆորմացիաներ Եւ օգնում է հաղթել խաղաղությունն ու սերը:

Մյուսները Գալանդը համարում են Ստալինի նախատիպը: Բայց իրականում ալիքը `ոչ այնքան պարզ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Սա շատ բազմաբնույթ եւ ծանր կերպար է հասկանալու համար: Այսպիսի պատկեր, առհասարակ եւ հաստատում է, որ գայթակղիչ է:

Դա հակաքրիստոսի որոշակի դասական նախատիպ է, որին մարդասիրությունը պետք է ընկալեր որպես նոր Մեսիա: Հին հեթանոսական դիցաբանության մեջ նաեւ բազմաթիվ անալոգներ ունի բազմաթիվ անալոգներ: Դուք նաեւ կգտնեք մի տեսակ նմանություն `խավարի ոգով` Գոտեւի «Ֆաուստ» -ից:

3. Վոլանդը եւ նրա նահանջը:

Որպես մարդ չի կարող գոյություն ունենալ առանց ստվերում, իսկ ալիքը `ոչ թե ալիքը առանց իր հավաքակազմի: Ազազելոն, Հիպո եւ Կորովիեւ-ֆագոտ - Սատանայի արդարության կատարողներ: Երբեմն թվում է, որ այս գունագեղ կերպարները ինքնուրույն խավարում են Սատանան:

Հատկանշական է, որ նրանց հետեւում ոչ մի դեպքում միանշանակ անցյալ չէ: Վերցրեք, օրինակ, Ազազելոն: Միխայիլ Բուլգակովի այս կերպարը փոխառեց Հին Կտակարանի գրքերից, որտեղ նշված է Կեղծ հրեշտակՍովորել է զենք ու զարդեր պատրաստել:

Նրա շնորհիվ կանայք տիրապետեցին «բերքային արվեստին», դեմքը ներկելու համար: Ահա թե ինչու վեպում, Ազազելոն տալիս է սերուցքը Մարգարիտան, եւ խորամանկությունը խրախուսում է այն տեղափոխվել չարի կողմ:

Նա, ինչպես աջ ձեռք Վոլանդը կատարում է առավել սեւ գործը: Դեւը սպանում է Մարոնա Մայգելին եւ թունավորող սիրահարներին:

Hippopotamus - Cat-Werwolf, RIM եւ քրտինք: Այս պատկերը սովորում է լեգենդներից, դեմոմատի դեւից: Նրա անունը փոխառված է Հին ԿտակարանՈւմ գրքերից մեկում ելույթ ունեցավ ծովի հրեշի մասին հիպոտհեռ, որը ապրում էր Լեւիաթանի հետ:

Այս դեւը պատկերված էր փղի գլխով, բեռնախցիկով, ժայռերով, մարդու ձեռքերով եւ հետեւի թաթերով, ինչպես հիպոպոտամուսի պես:

4. Dark Queen Margo կամ La Pushkinskaya Tatiana?

Շատերը, ովքեր կարդացել են վեպը, թվում է, որ Մարգարիտան մի տեսակ ռոմանտիկ բնույթ է, Պուշկինի կամ Տուրգենեւի հերոսուհին աշխատում է:

Բայց այս պատկերի արմատները շատ ավելի խորանում են: Վեպում շեշտվում է Մարգարիտայի կապը ֆրանսիական երկու թագուհիների հետ: Դրանցից մեկը հայտնի թագուհի Մարգոնն է, Հենրիի կինը IV, որի հարսանիքը շրջվեց արյունոտ պատերազմի գիշերվա շուրջ:

Այս մութ արարքի մասին, ի դեպ, վեպում կան հիշատակներ: Սատանայի մեծ գնդակի ճանապարհին Մարգարիտան հանդիպում է ճարպոտ մարդու հետ, ով, իմանալով, դիմում է նրան հետեւյալ բառերով. «Պայծառ թագուհի Մարգո» բառերով:

Մարգարիտայի պատկերով գրական մշակաբույսերը նույնպես գտնում են նմանություններ եւ մեկ այլ թագուհի `Մարգարիտա Նավարի, ֆրանսիացի կանանց առաջին գրողներից մեկը:

Բուլղակովսկայա Մարգարիտան նույնպես մոտ է էլեգանտ գրականությանը, նա սիրահարված է իր սրամիտ գրողին `վարպետներ:

5. Ստրատո-ժամանակավոր կապ «Մոսկվա - Երշալաիմ»:

«Վարպետ եւ Մարգարիտա» հիմնական առեղծվածներից մեկը վեպում տեղի ունեցող իրադարձությունների վայրն ու ժամն է: Դուք այստեղ որեւէ մեկին չեք գտնի Ճշգրիտ ամսաթիվըորից կարող եք հաշվել: Տեքստում միայն ակնարկներ կան:

Միջոցառումներ վեպում, որոնք տեղի են ունենում Մոսկվայում Բարի օր Մայիսի 1-ից 7-ը, 1929 թ. Գրքի այս հատվածը սերտորեն կապված է այսպես կոչված «Pilatov գլուխների» հետ, որը նկարագրում է շաբաթը 29 տարի, որը հետագայում դարձավ կրքոտ:

Ուշադիր ընթերցողը կնկատի, որ 1929-ի Նոր Կտակարանում եւ Հին Կտակարան Էրշալաիմը, 29 տարեկանները կանգնած են նույն ապոկալիպտիկ եղանակին, այս երկու պատմություններում գործողությունները զուգահեռաբար են զարգանում, վճարելով համանման եւ վերջում ,

6. Կաբբալայի ազդեցությունը:

Ասում են, որ Միխայիլ Բուլգակովը, երբ նա վեպ է գրել, գտնվում էր Կաբբալիստական \u200b\u200bուսմունքի ուժեղ ազդեցության տակ: Սա ազդեց գործի վրա:

Պարզապես հիշեք թեւավոր բառեր Վոլանդ. «Երբեք մի խնդրեք ոչինչ: Երբեք եւ ոչինչ, հատկապես նրանց, ովքեր ձեզանից ուժեղ են: Դա կառաջարկի իրենց, եւ բոլորը իրենց կտան »:

Պարզվում է, որ Քաբբալայում արգելվում է որեւէ բան ընդունել, եթե դա ստեղծողից նվեր չէ: Նման պատվիրանը հակասում է քրիստոնեությանը, որում, օրինակ, արգելված չէ ողորմություն խնդրել:

Կաբբալայի կենտրոնական գաղափարներից մեկը «կամ Ա-Հաիմ» վարդապետությունն է `« կյանքի լույս »: Համարվում է, որ Թորան ինքնին թեթեւ է: Լույսի հասնելը կախված է անձի ցանկությունից:

Վեպում գաղափարը նույնպես առաջ է գալիս այն, որ անձը ինքնուրույն կատարում է իր կյանքի ընտրությունը:

Լույսը ուղեկցում է նաեւ վոլանդի ամբողջ վեպը: Երբ Սատանան անհետանում է իր նահանջով, լուսնի ճանապարհը անհետանում է:

7. Հռոմեացի երկար կյանք:

Վեպի վերջին ձեռագիրը, որը հետագայում հասավ մեզ, Միխայիլ Աֆանասեւիչ Բուլգակովը սկսվեց 1937 թվականից, բայց նա ոչ թե խաղաղություն չտվեց գրողին մինչեւ մահը:

Այնուհետեւ նա անընդհատ որոշեց որոշ խմբագրումներ: Միգուցե Բուլգակովը թվաց, որ նա վատ տեղյակ է եղել հրեական ժողովրդավարության եւ Սուրբ Գրքի մեջ, գուցե նա զգաց այս դաշտում դեպի Դիլետան:

Սրանք պարզապես կռահում են, բայց հենց մի բան. Գրողի վեպը հեշտ չէր եւ գործնականում «ծծեց» նրա կողմից ամբողջ կենսունակությունը:

Հետաքրքիր է իմանալ, որ վերջին խմբագրումը, որը Բուլգակովը պատրաստվել է 1940-ի փետրվարի 13-ին, Մարգարիտայի խոսքերն էին. «Այսպիսով, այն դարձավ, դագաղի հետեւում գրողները գնում են»:

Մեկ ամիս անց գրողը մահացավ: Ըստ Բուլգակովի կնոջ, նրա վերջին խոսքերը մահից առաջ
էին. «Իմանալ իմանալ ...»:

Անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք մեկնաբանել այս աշխատանքը, անհնար է այն ամբողջությամբ ուսումնասիրել: Սա խորը գլուխգործոց է, որը կարող եք լուծել հավերժություն, բայց երբեք հասնել իր էությանը:

Հիմնական բանը այն է, որ այս վեպը մտածում է բարձր եւ հասկանում է կյանքի կարեւոր ճշմարտությունները:

Վարպետն ու Մարգարիտան ռուս գրականության գլուխգործոց են, որտեղ ներկա եւ անցյալը միահյուսված են: Ձեր ստեղծման շուրջը հեղինակը աշխատել է մեծ մասը Կյանքը եւ, ի վերջո, ընթերցողներին տվեց ներկերով լի հիանալի եւ եզակի արտադրանք: Մի շարք հերոսներ, ուշադրություն ներգրավելով դրա ֆանտաստիկության եւ անսովորության վրա: Սա հռոմեական Բուլգակով է, որտեղ նրանք բարձրանում են Տարբեր թեմաներ Նրա բոլոր խնդիրներով, ինչ ենք գրելու:

Վարպետի եւ Մարգարիտայի խնդիրներ

Ինչպես արդեն ասել ենք, իրենց վեպում Բուլգակովը մեծ խնդիրներ է առաջացնում, որոնք, իրենց հերոսների, նրանց պատկերների եւ գործողությունների օգնությամբ, գրողը բացահայտում է դրանք եւ փնտրում է լուծումներ: Այսպիսով, վեպում վարպետը եւ Մարգարիտան բացահայտում են նման խնդիրները, ինչպես ընտրելու խնդիրը, բարու եւ չարի խնդիրները, սիրո եւ միայնության խնդիրները, ստեղծագործական եւ բարոյականության խնդիրները: Ամեն ինչ ավելի մանրամասն համարեք:

Ընթերցելով Բուլգակովի աշխատանքը, մենք նկատում ենք գրողը բարձրացնող առաջին խնդիրը, եւ դա ընտրության խնդիրն է: Բուլղակովը կառուցում է հողամասը, որպեսզի դրա ճակատագիրը կախված լինի յուրաքանչյուր բնույթից, ապա կզարգանա կյանքը: Գրողը իր հերոսներից յուրաքանչյուրին հնարավորություն է տալիս փոխել իր կյանքը դեպի լավը, դա նրանցից յուրաքանչյուրը չէ, որ այս հնարավորությունը օգտագործում է: Բայց ընտրության դիմաց բոլորը մատակարարվում են: Սա Մարգարիտան է, որը պետք է իր ամուսնու հետ կյանքը ընտրի հարստության մեջ, կամ ապրեք աղքատ վարպետի հետ: Սա է այն ընտրությունը, որը պետք է արվի Պոնտացի Պիղատոսի կողմից: Ընտրությունը, որը պետք է արվի Ռյուխին եւ անօթեւան: Բուլղակովի գործը կարդալուց հետո մենք տեսանք, որ հերոսներից յուրաքանչյուրը իր անձնական ընտրությունն արեց, եւ նա իր ճանապարհին էր բոլորի համար:

Վեպի բանալին է եւ բարոյական խնդիրԵրբ յուրաքանչյուր մարդ պետք է որոշի իր համար, դա լավ է, դա վատ է, դառնալ դավաճանության ուղին կամ հավատարիմ մնալ ձեր իդեալներին, լինել վախկոտ կամ դառնալ արդար ճանապարհ: Բոլոր հերոսները B. Որոշակի պահ Որոշեք ինքներդ ձեզ բարոյական հարցեր, ընտրելով այս կամ այն \u200b\u200bճանապարհը: Այսպիսով, Պոնտին պետք է որոշի իր համար, արդարացնել անմեղներին կամ մահապատժի դատապարտել: Վարպետը պետք է ընտրություն կատարի կամ հրաժարվի իր աշխատանքից, գրաքննություն ներկայացնելով կամ պաշտպանել իր վեպը: Մարգարիտան պետք է որոշի լինել ամուսնու կողքին կամ սիրված վարպետի հետ պառակտել ճակատագիրը: Միեւնույն ժամանակ, բոլոր նիշերը բախվում են խնդրի բարոյական կողմին:

Մեկը ավելին Հավերժական խնդիրներԴա բացահայտեց Բուլգակովը, լավ եւ չարի խնդիր կար: Այս թեման Հետաքրքրված եք շատ գրողներով եւ բոլոր ժամանակներում տեղին էր: Բուլղակովը նույնպես չմնաց բարու եւ չարի խնդրից եւ բացահայտեց այն իր ձեւով, օգտագործելով իր կերպարների կյանքը եւ ընտրությունը: Երկու Տարբեր ուժերԻնչ պետք է լինի հավասարակշռություն եւ առանց մեկ այլ առայժմ գոյություն չունի, հեղինակը մարմնավորում է Yeshua- ի պատկերները Yerschaic- ից եւ Voland- ից: Մենք տեսանք, որ երկու ուժերը հավասար են եւ կանգնած են մեկ բեմում: Գոլանդը եւ Յեշուան չեն կառավարում աշխարհը, բայց միայն գոյակցում եւ կազմաձեւում են, վեճեր կազմակերպելը: Միեւնույն ժամանակ, անվտանգ է ասել, որ բարու եւ չարի պայքարը հավերժ է, քանի որ աշխարհում չկա մեկ մարդ, ով մեղք չէր գործի, ճիշտ այնպես, ինչպես չկատարեր կյանքում , Հիմնական բանը այն է, որ կարողանաք ճանաչել այս երկու ուժը եւ ընտրել ճիշտ ճանապարհ, Ուղղակի վեպ օգնում է ընթերցողներին հասկանալ, որ լավ կա, եւ ինչ չարիք:

Հեղինակի եւ ստեղծագործական խնդրից մի կողմ թողեք: Առաջին էջերից մենք նկատում ենք կեղծ եւ իրական ստեղծագործականության բարձրացված խնդիրը: Այս թեման նույնպես անհանգստացավ եւ ցավոտ էր Բուլգակովի համար: Ըստ երեւույթին, շատ ընթերցողներ եւ գրականագետներ Վարպետի պատկերով տեսնում են Բուլգակովը:

Ընթերցելով աշխատանքը, մենք տեսնում ենք, որ զանգվածային ժողովի անդամները, ովքեր հոգ են տանում գրելու մասին, բայց ինչպես լրացնել իրենց գրպանները: Հեղինակը պատկերում է գրողներին, որոնց համար բոլոր ժամանակներում մշակույթի տաճարը եւ դրա գրավչությունը ռեստորան էին, որը գտնվում է առաջին հարկում: Բայց իսկական գրողը վարպետ է, նրա կերպարը պատկերված է գրչի իրական նկարիչով, ով իսկապես գրել է Լավ գործ է, Բայց այստեղ Medioles- ը դա չգնահատեց, ավելին, կերպարը բերվեց խելագարության: Այնուամենայնիվ, հեղինակը հուշում է, որ ժամանակը կգա, եւ Հաքթուրը կպատժվի, ավելի բարձր ուժ Դրանք կպարգեւատրվեն իրենց գործողությունների համար: Աշխատանքում այն \u200b\u200bկենտրոնացած էր, թե որ ձեռագրերը չեն վառվում, ինչը նշանակում է, որ գրականության հետ կապված յուրաքանչյուր մարդ պետք է առնչվի ստեղծագործականության հետ: Արդարությունը վերականգնվել է Գայլանդի եւ նրա վերադարձման շնորհիվ: Սուտի եւ հրդեհի ամբողջ զրուցը կրակի է ենթարկվել: Եվ թող նոր շենքը վերակառուցի, կգան նոր Հալչիքսը, բայց ճշմարտության ժամանակ հաղթական ժամանակ: Եվ իրական տաղանդները քիչ ժամանակ հայտնվեցին իրենց գլուխգործոցները աշխարհ տանելու համար:

Սիրեք զգացողությունը, որը անհանգստացնում է բոլորին, եւ սիրո խնդիրը բացահայտվեց նաեւ վեպի վարպետ եւ Մարգարիտա: Սերը իսկապես ուժեղ զգացողություն է, որը մարդկանց է մղում տարբեր գործողությունների: Բուլղակովը բացահայտում է սիրո թեման երկու հերոսների պատկերների օգնությամբ. Մարգարիտա եւ վարպետներ: Բայց դրանց ընդհանուր երջանկության խոչընդոտներ կան: Նախ եւ առաջ ամուսնությունը հերոսուհու հետ, երկրորդ հերթին հոգեբուժարանում վարպետ գտնելը: Բայց հերոսների սերը այնքան ուժեղ է, որ Մարգարիտան լուծվում է սատանայի հետ գործարքի վրա: Նա իր հոգին է վաճառում իրեն, եթե միայն նա վերադարձնի իր սիրելի մարդուն: Ինչ ենք մենք տեսնում սերը վեպում: Առաջին հերթին, սերն է, որ հերոսներին չի վատացնում կամ ավելի լավը, նա նրանց դարձնում է ուրիշների հետ: Գրողի սերը անձնազոհ է, անհետաքրքիր, ողորմած, հավերժ եւ հավատարիմ: