Pravoslavna čuda iscjeljenja. vidovitosti i čudesne dalekovidnosti

To se dogodilo prije nekoliko godina, a ja, pisac Alexander Segen, još uvijek se nisam usudio svjedočiti čudu u pisanom obliku, ograničavajući se samo na usmene priče. Uvijek me zaustavljala misao: ili iskreno neće vjerovati, ili će se samo pretvarati da vjeruju. Ili ne vjeruju.

Od proljeća te godine počela me boljeti peta. Nisam se previše brinula. Proći će. Ali nije nestalo, nego je, naprotiv, sve više boljelo. Morao sam ići liječnicima. Postavljali su razne dijagnoze, propisivali masti, tablete, ali ništa nije pomoglo.

Ljeti smo moj sin Kolya i ja namjeravali ići u Gurzuf na tri tjedna, a ja sam razmišljao o moru - ono me često spašavalo, mnoge su rane zacijelile kad plivaš mnogo dana i dugo, hodaš uz obalu kamenčići. Ali ovaj put ni more nije pomoglo, a kad je došlo vrijeme za polazak, nisam više mogla stati na petu, svaki korak je izazivao paklenu bol.

Stigli smo iz Gurzufa u Simferopolj, tri sata prije vlaka.

Moramo prošetati do - priopćio sam sinu svoju odluku.

Kakva šetnja! Nicholas je sumnjao. - Ne možeš hodati, tata.

Gotovo nikad se nisam usudio uznemiravati svece s molbama za moje razrješenje u životu. Samo povremeno. Kada se Kolja trebao roditi, carski rez je bio zakazan za 1. lipnja, a ovaj slobodoumnik je odlučio da je vrijeme za njega i počeo je tražiti puštanje ujutro 31. svibnja. Saznavši za to telefonom, uplašio sam se i otrčao u crkvu Rođenja Hristovog u selu Izmailovo, kleknuo pred ikonu i dugo se molio. Na trenutak mi se učinilo da mi se sveti Nikola nasmiješio. Požurila sam kući, nazvala bolnicu i doznala za uspješan ishod.

Ne, moraš ići.

Uzmimo barem taksi.

Ne, samo hodam.

I mi smo, ostavljajući stvari u ostavi, otišli do iscjelitelja Luke (Voino-Yasenetsky). Od kolodvora do katedrale Presvetog Trojstva, u kojoj, nakon kanonizacije, počivaju svečeve relikvije u licu svetaca, pješice, ako vedrih nogu, oko 15 minuta; ako s umornim korakom, onda 20-25 minuta. Ja sam se, oslanjajući se na sina, vukla više od sat vremena, znojila se od bola, ali sam to prebrodila pričajući o osobi kod koje idemo. Govorio sam o tome kako je Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, koji je rođen u katoličkoj obitelji, u mladosti bio sklon tolstojevstvu, a onda je, unatoč protestima roditelja, prešao na pravoslavlje; o tome kakav je slavni liječnik postao već u mladosti, kako je nakon oplakivanja svoje žene, koja mu je rodila četvero djece, položio redovničke zavjete. Dok je boravio u Taškentu, doveden je kao vještak u jednom sudskom procesu, a slavni krvnik KGB-a Peters ga je upitao: “Recite mi, svećenike i profesore Vojno-Jasenetski, kako vjerujete u Boga, u besmrtnost duše? Jeste li vidjeli Boga? Kada ste operirali u prsa Jeste li vidjeli dušu? “Ne,” mirno je odgovorio iscjelitelj, “Nisam vidio Boga i dušu. Ali više sam puta izvodio kraniotomiju, a ni ja nisam vidio um.

Zbog smjelih prosudbi i izjava Valentin Feliksovich, a u arhijerejskom činu biskup Luka, bio je uhićen i proveo 11 godina u logorima i progonstvu. A tijekom ratnih godina objavljeno je njegovo djelo "Eseji o gnojnoj kirurgiji", zahvaljujući kojem su spašeni deseci, ako ne i stotine tisuća života sovjetskih vojnika. A za ovu ljekovitu knjigu on, nedavni zatvorenik Gulaga, dobio je Staljinovu nagradu 1. stupnja! ..

O svemu tome smo pričali sa sinom, polako se vukli do crkve Presvetog Trojstva i konačno smo stigli. Tamo sam kleknuo pred grobom sveca i molio mu se, ne zamarajući ga predugom molbom. Kupio sam ulje posvećeno na relikvijama sveca i flanelsku krpu kojom su mi savjetovali da nakon mazanja umotam bolno mjesto.

Put od hrama do željezničke stanice bio je još naporniji. Nisam više imao snage ni o čemu pričati. Ne znam zašto, ali odlučio sam namazati nogu uljem po dolasku u Moskvu. Kolja i ja smo se vratili u nedjelju popodne. Navečer sam se sjetio ulja. Ruku na srce: nisam baš vjerovao u čudo, iako mi je nada u svečevu pomoć bila topla u srcu. Pa, mislio sam, barem malo ublažio bol...

Čim sam nogu namazao uljem, stvorilo se u nozi nekakvo ugodno klokoćenje: kao u čaši u koju je upravo natočen šampanjac ili narzan, tisuće mjehurića je potrčalo unutra, i za nekoliko sekundi bol je nestala, otopila se. u ovom divnom vrenju.

Omotao sam nogu flanelskom krpom, hodao naprijed-natrag. Super, bez boli! Nisam mogao vjerovati svojim osjećajima. Bojao sam se reći Kolji. Štoviše, nakon pola sata bolovi su se vratili, a nakon još sat vremena ponovno su postali nepodnošljivi.

Probudila sam se usred noći i ponovno stavila bris. I ponovilo se isto. Samo što ključanje ovoga puta nije bilo tako živo. Bol je nestao, legao sam i pokušao zaspati dok me opet nije boljelo.

Kad sam se rano ujutro probudila, nisam osjećala gotovo nikakve bolove, ali sam ipak ponovno namazala petu. Sada gotovo da nema šampanjca i narzana. Jednostavno je postalo lakše.

Voljela sam ujutro otpratiti sina u školu. Uvijek smo razgovarali o nečem zanimljivom i ugodnom. U srijedu, treći dan nakon povratka s njim, izašli smo iz kuće, a ja sam rekao:

Nikolaša, hoćeš li da ti pokažem čudo?

Ali pogledajte!

Poznato je da sam trčao 100 metara naprijed i samo trčao natrag.

A gdje je tu čudo?

Pa, zdravo lice! A prije par dana...

Wow, točno!

Neko smo vrijeme šetali u tišini. Kolja je konačno stao, pogledao me i rekao:

Pa, što želiš? To je svetac.

Knjiga treća, 1993

„Pravoslavna čuda u 20. stoljeću“ su zbirke svjedočanstava o čudima koja su se dogodila svecima i grešnicima, vjernicima i ateistima. Lažna čuda dobivaju pravoslavnu ocjenu. Za usporedbu i potvrdu navode se jedno ili dva čuda iz devetnaestog stoljeća. Daju se i znanstvena objašnjenja koja potvrđuju Bibliju (iako Biblija ne treba potvrdu, kao što ni vjernicima ne trebaju vanjski dokazi njihove vjere). Čuda u ovoj knjizi su nevjerojatna, neshvatljiva, ona u vjeri potvrđuju: samo Bogu je sve moguće.

Ksenija Peterburška spašava vojnike u Pragu

Ljudmila Pavlovna Shpakovskaya napisala je nevjerojatno pismo o blaženoj Kseniji Peterburškoj urednicima Sugovornika pravoslavnih kršćana (br. 2, 1992.):

Kad sam bio petogodišnje dijete (kapela je tada još bila zatvorena), majka me često vodila na smolensko groblje i pričala o Kseniji. Na dan njezina spomena, 24. siječnja (6. veljače po novom stilu), 50-ih godina obilazili smo oko kapelice s upaljenom svijećom i molili. na moju sramotu, kasniji život Pokazao sam nemar ili nemar, gotovo da nisam tamo ni zalazio. A kada je, već odrasla osoba, konačno stigla na groblje u Smolensku prošlog ljeta, tada se, očito, dogodio neobičan sastanak za pouku. me kontaktirao nepoznata žena sa zahtjevom da objasni kako i što treba učiniti u znak zahvalnosti Xeniji. Evo što je rekla:

"Moj bratživi u Bjelorusiji. Neki dan su tamo, prema središnjem programu, prikazali program "600 sekundi", au njemu je bila priča o blaženoj Kseniji. Brat je vidio ovaj program i bilo mu je strašno drago što se konačno može zahvaliti onome tko ga je spasio tijekom ratnih godina. Bio je dosta mlad vojnik, oslobodili su Prag; pucao u tandemu s iskusnim ratnikom, u podrumu jedne od kuća. I odjednom, niotkuda, kraj njih se pojavila žena u marami i rekla na ruskom da moraju odmah otići (pokazala je gdje), jer će ovdje pasti granata i oni će poginuti. Oba vojnika su ostala zatečena i iznenađeno su upitala: "Tko ste vi?"

Ja sam blažena Ksenija, došla sam da te spasim - uslijedio je odgovor.

Nakon ovih riječi nestala je. Vojnici su bili spašeni, ali jako dugo mladi ratnik nije znao tko je Xenia, tražio ju je, a nakon četrdeset pet godina - takvo čudo! Nakon transfera hitno je nazvao naš grad sa svojim sestra tako da je odmah otišla u kapelu – zahvaliti. Naravno, služen je i namaz i sve je urađeno kako i dolikuje u ovakvom slučaju..."

Dodajmo i to da vojnik nije mogao pronaći blaženu Kseniju jer jako dugo nije bila proglašena svetom (proglašena je svetom u Rusiji 1988.), a umrla je u 19. stoljeću, mnogo desetljeća prije Drugog svjetskog rata.

Spas iz batisfere

(Ove dvije priče ispričao je carinik Vasilij E., stanovnik grada B. u blizini Moskve).

Demon je napao mornara i on je pao na ormarić

Kad su me pozvali u vojsku, majka mi je rekla:

Vasya, kad ti je loše tamo, sjeti se Gospodina ...

Hajde, promrmljao sam.

Bio sam nevjernik. I sada vjerujem, malo, ali vjerujem – znam, pomaže Bog.

Završio sam u Morflotu, ali dio je bio na obali. Jednog dana ležao sam na gornjem ležaju (krevetu) i odjednom - demon me počeo gušiti...

Jeste li vidjeli demona? - pitamo Vasilija.

Ne. Gotovo je nevidljiv, ali možete ga osjetiti kada je tu. Još nije pao mrak, nisam spavao, već sam samo htio zadrijemati, kad me demon uhvati za grlo. Nikad prije nisam ovo imao. Nisam znala što da radim. Već dašćući, sjetio sam se riječi moje majke: "Spominji se Gospodina." I vrištala sam u sebi:

Gospode, smiluj se!

A onda je demon odletio od mene. Ne, nisam ga vidio, ali u isto vrijeme sam ga nekako vidio: tamna lopta, poput dima, ali živa.

Tada sam došla k sebi i htjela sam ponovno zadrijemati, kad me odjednom po drugi put uhvatio za gušu. Ne, ne u mašti, nego doslovno, zgrabljen za grlo, vrlo bolno. Tada nisam čekao, odmah sam se molio Bogu:

Gospode, smiluj se! Pomozite!

I demon je odmah odletio. U trenu je postalo lako.

Ali ovdje, nećete vjerovati, začuo se urlik - moj partner Kolja pao je na ormarić. Ormarić je kutija za posteljinu i druge stvari, poput škrinje, samo je uža od kreveta. Tako je Nikolaj pao s donjih ležajeva na ormarić ispod kreveta i nastavlja spavati ruku prekriženih na prsima! Po zakonima fizike to je nemoguće: morao je pasti u raspon između kreveta na kat, a pao je dijagonalno na ormarić, koji je već krevet. Da li razumiješ? I on leži i spava. Siđem do njega, probudim ga:

Cole, kako si dospio ovamo? Kako si pao?

Probudio se i ništa mu nije bilo jasno, kako je došao s kreveta na ormarić, a nije se ni probudio.

Ovo je prva priča kada je Bog otjerao demona od mene, a demon je napao mog susjeda. Druga priča je gora.

Spas iz batisfere

Naša jedinica je bila na obali, testirali smo batisferu. Batisfera je kao metalna kugla, šuplja, velika, s otvorom, rupom koja se zatvara poklopcem: zavrnu se 24 matice (ili oko toga, ne sjećam se) i batisfera se spusti duboko u vodu. Štoviše, bez komunikacije s obalom: bez telefona i bez dovoda zraka.

Tako smo jednom popili piće s prijateljem i popeli se spavati u kupatilu. Nitko ovo nije znao.

Zatvorili su nas poklopcem, zavrnuli sve matice i spustili na dubinu.

I tu smo. Zraka je sve manje – i probudili smo se. Okolo voda potpuni mrak, a mi napola spavamo, napola pijani, napola živi. Tada sam shvatio da me odavde samo Bog može spasiti. Da, i opet sam molio:

Gospodine, oprosti mi, pomozi mi, spasi me odavde!

Za to vrijeme na obali je u svom uredu sjedio zapovjednik naše vojne jedinice. Jasno je čuo glas (anđela ili Boga, ne znam): - Digni ga iz vode - ima ljudi!

Podigao je telefonsku slušalicu i naredio da se podigne vitlo, odnosno batisfera.

Podigli su, odvrnuli 24 matice, otvorili poklopac – i bili smo tamo. Izlazimo.

Ljudi, jeste li živi?

Živi, - kažemo, a sami dišemo, dišemo, žmirimo, polupijani, poluspani, ali sretni: - Bog spasio!

Križ je jači od revolvera

Blaženi Nikola 10 godina predviđa svrgavanje kralja i raspršenje Lavre. Anđeli ga pričešćuju

Zosima (kasnije Zaharija) imao je prijatelja u Lavri Svetog Sergija - Blaženog Nikolu. Bila je to divna osoba. Njegovo prezime je Ivanson, Nikolaj Aleksandrovič. Otac mu se zvao Oscar. Promijenio je ime, prešao na pravoslavlje. Majka mu se zove Natalia. Blaženi Nikola je po činu bio vojno lice. Ali nije dugo bio dobro. Nosio je teški križ bolesti: obolivši, nije ustao iz kreveta 40 godina. Isprva je ležao u privatnom stanu, a kasnije je premješten u samostansku ubožnicu. Rođaci su mu umrli i nije ga imao tko čuvati – svima je bio stranac. Hrabro je podnosio i molio.

Za njegovu izuzetnu strpljivost i poniznost, Gospodin ga je obdario pronicljivošću. Otac Zosima je počeo često da ga posećuje, i blaženi ga je veoma zavoleo.

Nikolaj je 10 godina prije revolucije predvidio da neće biti cara i da će se Sergijeva lavra zatvoriti, a svi redovnici rastjerati i živjeti u privatnim stanovima.

Ocu Zosimi je rečeno mjesto njegovog budućeg stanovanja: „Živjet ćeš u Moskvi i dat će ti opustošeno dvorište manastira. Živjet ćeš sa svojom duhovnom djecom. A u Moskvi će te proizvesti za arhimandrita. Kažem ti, spremi se za izlazak iz lovorike.”

Nitko mu tada nije vjerovao, svima su se njegove riječi činile čudne i apsurdne.

Jednom je Nikolaj izliječio Mariju, sestru oca Zosime, koja je bolovala od sljepoće. Deset godina starica nije vidjela Božjeg svjetla. Blaženi ju je blagoslovio da pomaže oči iz kandila koje je gorjelo pred ikonom, a sluškinja Božja Marija je progledala i progledala još 10 godina.

Jednom je kod Nikolaja došao mladić, a otac Zosima je sedeo sa njegovim prijateljem. Blaženi mu zgrabi šešir i reče: "Neću ga vratiti, nije tvoj, tvoj leži iza kočije." Kada je otišao od blaženoga, otac Zosima ga je zamolio da mu otkrije što je učinio s njegovim šeširom. "Ovo je stvar", rekao je mladić. “Kad sam izašao iz auta, gledam, ležao pijanac, a kraj njega nova kapa, i uzeo sam je sebi, a staru bacio iza auta, pa me blaženi prokazao. , očito mu je sve otvoreno.”

Uistinu, on je bio divan sluga Božji.

Nekoliko godina zaredom pričešćivali su ga anđeli, dolazeći u liku monaha predvođenih opatom, koji su ga ispovijedali. Redovnici su divno pjevali... Dolazili su k njemu noću. Blaženi nije znao da mu je to nebeska milost, zamjenjujući ih za monahe i misleći: „Ovako dobro postupaju opat i bratija sa mnom. Danju nemaju vremena, pa noću na svete dane tješe mene, dugotrpeljivog.

Otac Zosima za to nije znao, a kada je od bratije saznao da se u manastirskoj ubožnici nalazi teško bolesni Nikolaj i da se više od 30 godina niko nije pričestio Svetim Tajnama Hristovim, otišao je da se pričesti i ispovedi. mu. Blaženi Nikola mu je zahvalio i rekao mu: “Tako sam sretan! Na sve veće blagdane pričešćuju me iguman i bratija”, i on mu sve ispriča.

Otac Zosima stavio mu je u srce reči blaženog, ali mu ništa nije rekao, i tek posle njegove smrti ispričao je o čudesnom čudu koje se javilo mnogostradalnoj duši, koja je sa velikim strpljenjem nosila svoj krst.

Srebrni križ mi se topio u ustima

Jednom je starac Zaharija uzeo u usta srebrni križ prilično veliko i molitveno zazivalo Stvoritelja: “Gospodine, Gospodine, uđi u mene u svom križu, neka se ovaj križ otopi u mojim ustima i ja ću ga progutati i neka križ živi u meni…”. I rastopi se križ i proguta ga starješina, kao vodu živu, svetu, blagoslovljenu.

Križ je jači od revolvera

Sva bratija iz Trojice-Sergijeve Lavre je iseljena i ostao je samo Zosima (u shimi Zaharija).

Došlo je nekoliko ljudi iz uprave i zahtijevali da starješina odmah napusti ćeliju. — Izlazi iz Lavre. "Ne, neću sada ići", rekao je starac. “Izgurat ćemo te van. Što je!" vikne bijesno na starca.

Starac je uzeo križ i njime je okružio svoju sobu, odnosno okružio ga, i rekao: "Pokušaj, usudi se prijeći ovu crtu kojom sam ja okružio ovu ćeliju, pokušaj i odmah ćeš pasti mrtav."

"Što je ovaj starac?" - posramljeno su govorili posjetitelji. Snaga starčeve reči bila je tolika da se niko od njih nije usudio da pređe granicu preko koje im je otac Zosima rekao da ne idu. Bilo je čak i čudno - mladi, zdravi, naoružani ljudi su osjetili strah i rekli: "Ostavimo ovog starca, on će otići." Stajali su i rastali se.

(...) Napokon je došlo i njegovo vreme, i otac Zosima je poslednji napustio Trojicku lavru našeg prepodobnog i bogonosnog oca Sergija, igumana Radonješkog.

(Iz knjige: "Starac Zaharija. Podvizi i čuda", izdavačka kuća "Trim", Moskva, 1993.)

"Signal s one strane"

Prije nisam vjerovao u čuda. Sada vjerujem - rekao je Michael.

Michael je došao s dalekog sjevera. A prije toga živio je u Moskvi na Arbatu. Nedavno se krstio i vjenčao, a zatim je sa suprugom Ninom otišao na sjever, gdje ona ima svoju kuću. Tamo sam radila kao učiteljica.

A sada je došao krstiti svoju djecu - rekao je Mihail.

Iako djeca nisu njegova, već Ninina, iz prvog braka, smatra ih svojima.

Ispričao je zašto je došao krstiti djecu:

Zamislite Sjever. Kuća zametena snijegom, divljina. Spavamo, ja, žena, djeca i pas. Odjednom se noću začuje kucanje, kao da netko stoji ispred vrata i kuca. Prvi se budi, kao najosjetljiviji, pas. Tada se žena budi. A ja sam gluh, nagluh - zadnji se budim. Idem otvoriti.

Iza vrata - nikoga! Samo snijeg, čist, ujednačen, i bez otisaka stopala kod vrata i oko kuće. I tako se ponovilo nekoliko puta, ne jednu noć. Kako ne vjeruješ? Da, i pomalo zastrašujuće. Uokolo stotinama kilometara nema crkve, ničega. Svetu vodu donesenu iz Moskve štedljivo koristimo. Ovdje imate toliko svetih stvari, a mi smo tamo na porciji gladovanja.

Je li ova buka od Boga? - pitamo ga.

Od Boga ili ne, ne znam. Ali ako je Bog to dopustio, onda treba razmisliti... i krstiti se prije nego dopustiš nešto još gore. Ovo je signal s one strane...

Čuda koja je Gospod stvorio molitvama starca Simeona iz Pskovopečerskog manastira

Liječenje od korupcije

(Priča o Aleksandri Prohorovoj, koja živi u L-deu (sada St. Petersburg)

Sve do 1956. godine, po dopuštenju Božjem, bolovao sam od bolesti živčanog sustava, koja nije bila podložna liječenju (u meni je, kaže narodna, bila šteta). Ali, milošću Božjom, Majka Božja je skrenula pogled na moju patnju i ukazala mi na manastir u kojem je starac doktor živio (preko fotografije starca Simeona). Nisam uopće išao u crkvu i nije me zanimalo ništa duhovno. Saznavši od jedne žene, koja mi je pokazala fotografiju oca Simeona, njegovu adresu, brzo sam pristao otići k njemu u Pechory, ne smatrajući ga duhovnim liječnikom, već smatrajući ga običnim liječnikom koji pomaže bolesnicima. Nisam imao pojma ni o vjeri, ni o bogoslužju, ni o postu i svetim sakramentima, nisam imao nikakvih vjerskih osjećaja. Sve mi je bilo potpuno zatvoreno i neshvatljivo i nezanimljivo. Došavši u manastir na kraju službe, odmah sam otišao starcu, kao običnom liječniku, i počeo mu govoriti da sam oštećen. Batiushka mi je dopustio da poljubim križ i rekao: “Kako znaš da je ovo kvarenje!”. Tada sam počela povraćati i bilo mi je muka, netko je vrištao u meni, a onda se ne sjećam što mi se dogodilo. Povraćao sam, a ljudi koji su bili sa svećenikom počeli su se brinuti za mene, iznosili su lavore s bljuvotinom koja je bila poput zelenila. Nakon toga mi je postalo lakše, a kad sam se ujutro pričestio svetim tajnama, postalo mi je svjetlije i ugodnije. Bez molitve oca Simeona ne bih ušao u crkvu, dušman me namučio. Kod kuće, prije odlaska u Pechory, dao mi je uže da se objesim. Ali Majka Božja nije dopustila moje samoubojstvo, nego mi je poslala dobre ljude, koji su me poslali starcu. U samostanu sam živio oko mjesec dana, i kako sam bio sretan za mene i moje prijatelje koji su se brinuli o meni tijekom moje bolesti, pred čijim očima sam ozdravio. Od tada stalno posjećujem manastir i zahvaljujem Majci Božjoj i Gospodu Isusu Kristu za ljubav našeg oca Simeona.

Još jedno liječenje od korupcije

(priča Anastasia Cherekh)

Anastasia i njezin suprug Gabriel živjeli su u miru i slozi dugi niz godina. Ali ovdje, po nepoznati razlozi, mrzila je svog muža, toliko da se namjeravala razvesti od njega. Gabriel je bio jako zabrinut zbog mržnje svoje žene i pokušao je počiniti samoubojstvo. Njihovo živjeti zajedno postalo nepodnošljivo i otišla je od kuće. Netko joj je rekao za starca Simeona i ona je došla k njemu za savjet.

Odmah po dolasku Aleksandrina majka joj je dala da popije čaj. Anastazija joj je rekla da je došla na tjedan dana, ali nije rekla iz kojeg razloga. Iznenada je otac Simeon izašao iz svoje ćelije i počeo da zove Anastasiju na ispovest. Ali Aleksandrova majka počela je dokazivati ​​ocu Simeonu da je Anastazija tek stigla i da još nije spremna za ispovijed. "Da, i još ima vremena", dodala je. Ali svećenik je inzistirao na svome i počeo ispovijedati. Od svećenika je otišla vedra i radosna. Drugi dan se pričestila Svetim Tajnama i otišla. Sve što joj je otac Simeon rekao obistinilo se. Vratila se kući kao žena puna ljubavi. Rekla je mužu, po ocu, da su im zli ljudi oštetili uši i da te uši leže negdje u staji. Pošli su zajedno da ih traže i našli su pomiješane uši u njezinoj pregači. Zatim su otišli u njihovu kuću da ih spale, kako je svećenik naredio. U to vrijeme, susjeda je utrčala u njihovu kuću s plačem i počela vikati, držeći se za glavu: "Ne gori, ne gori!" Tada joj je suprug zaprijetio da će je staviti u pećnicu, a susjeda je pobjegla. Ispostavilo se da je bila čarobnica i da je iz zavisti prema njihovom mirnom životu unijela takav neslogu da bi se njen muž udavio da mu se Anastazija tako brzo nije vratila. Zato je svećenik od nje zahtijevao hitno pokajanje i povratak kući svom mužu.

Liječenje od ludila

(Priča Antonine, 65 godina, koja živi u gradu Pechory)

Godine 1959. moja prijateljica Nina došla je u Pechory iz Tule i odsjela kod mene. Bila je opsjednuta demonima i nije mogla ući u ćeliju oca Simeona po blagoslov, a stalno je vikala: "Ma, Senka dolazi, ja ga se bojim!" S blagoslovom oca Simeona, otac Athenogenes ju je izgrdio. Bila je toliko nasilna da su je za vrijeme molitve nad njom vezali.

Dok je još bila bolesna, Nina je vidjela svoju majku Aleksandru kako odlazi u hram i potrčala je vičući: “Stiže Senka!” Majka Aleksandra ju je umirila rekavši da je svećenik bolestan i da neće doći u hram. Nina je počela juriti oko hrama, tražeći mjesta gdje bi se sakrila i odatle još glasnije vikala: “O, Senka dolazi!” I doista, posve neočekivano, svećenik je došao u Ponoćnicu. Nevjerojatno je kako su opsjednuti osjetili pojavu oca Simeona. Nina je iz Pečora otišla sasvim zdrava. I dan danas (1965.) dolazi u Pechory moliti.

Pričest iz ruku anđela

Otac Simeon oslabi tijelom. I tri dana Aleksandrova majka nije mogla oduzeti pravilo za pričest svećeniku ujutro, jer ju je prethodno blagoslovio da ispeče prosforu. Ušla je u svećenikovu ćeliju i jadala se što svećenik toga dana nije pričestio svete tajne. Na to je svećenik ponizno odgovorio: "Da, nisam se pričestio." U jedan ujutro oslobodila se i zamolila svećenika blagoslov za počinak; on je blagoslovio.

U tri sata ujutro opet je otišla k njemu, da sazna kako se osjeća, i vidjela je: otac je sjajan kao sunce! Rekao je: "Već sam se pridružio." Aleksandrova majka bila je iznenađena, jer u to vrijeme nitko nije došao svećeniku. Vidjevši njezino iznenađenje, svećenik joj kaže: "Pridružio sam se i čudesno sam donio šikaru."

Posle te noći otac Serafim je dolazio svaki put u dva sata ujutru i predstavljao oca Simeona.

Proročki poziv na njegov ukop (Skidanje pokore)

Otac Simeon je pred smrt rekao: „Sada sam sve razdijelio, sada ostaje samo da skinem pokoru s onih na koje sam je stavio. Sutradan su se pojavili svi, o kojima je govorio. Pita Aleksandrova majka jednog duhovnog sina iz L-da kako je došao do svećenika?! On odgovara: "Ne znam kako sam dospio ovdje, niti znam kako ću odavde." Nakon što je skinuo pokoru sa svih, svećenik je rekao: "Pa, sada ću mirno otići."

"Nemoj plakati, ti ćeš doći zadnji..."

Zanimljivo je da su mnoga svećenikova duhovna djeca, koja su bila udaljena nekoliko stotina kilometara od Pechoryja, na dan i sat njegove smrti osjećala da otac više nije na zemlji.

Jedna od njegovih duhovnih kćeri bila je s njim na Božić 1960. godine. Rekao joj je da će uskoro umrijeti, da se više neće vidjeti. Plakala je da neće znati kada će umrijeti i da neće morati biti na njegovom sprovodu. Na to joj je on odgovorio: "Nemoj plakati, ti ćeš doći zadnja...". Tako se i dogodilo: doista je nekim čudom uspjela biti pokopana. Kad sam saznao za svećenikovu smrt, odmah sam otišao na stanicu da odem u Pechory - bio je već treći dan, bilo je nemoguće odgoditi putovanje. Na stanici na blagajni blagajnica joj je rekla da joj je prodala zadnju kartu i dodala da je posljednja dva dana masa ljudi išla pokopati nekog starca, te da su svi davali telegrame, ili sa suzama. objasnio razlog tuge i hitan odlazak u Pechory.

Zaboravio sam uzeti štake i ozdravio

Jednom sam, kaže monahinja Aleksandra, pozvala izvjesnog posjetitelja Nikolaja na čaj - upravo je stigao sa manastirske kosidbe, gdje je kosio zajedno sa manastirskim radnicima.

Tijekom čaja uhvatio se rukama za glavu i povikao: “Što je sa mnom? Kako se dogodilo da sam postao drugačiji? Pitao sam ga da mi kaže što mu se dogodilo. A on je rekao:

“Imala sam jake bolove u nogama, nisam mogla hodati. U bolnici su mi liječnici predložili da skinem noge. Pristao sam na operaciju, ali sam se u isto vrijeme susreo s ... jednom osobom koja mi je rekla da u Pechoryju postoji liječnik koji sve liječi bez operacije. Dao mi je adresu Pechersk i otišao sam kod tog liječnika. Otišao sam do starca Simeona i ispričao mu svoju nesreću. Starac je razgovarao sa mnom, a zatim rekao: „Sutra se pričesti Svetim Tajnama“. Kad sam otišao od oca, zaboravio sam uzeti štake i nisam primijetio da sam zdrav. Sutradan sam se pridružio i mladi me đakon pozvao sa braćom na kosidbu, ja sam sa zadovoljstvom pristao, a ponavljam zaboravio sam da me bole noge, nisam ni otišao do svećenika, nego brzo otišao na livadu. . Tamo sam se posvetio poslu, zaboravio da sam bolestan, zaboravio da sam se došao liječiti. Evo, još sam zaboravio da sam doktoru ponio poklon.

Rekao sam mu da ode do svećenika i uzme dar. Otišao je starješini i počeo ga moliti da mu da upute kako da živi. Otac ga je blagoslovio da se oženi, iako je imao oko četrdeset godina. Zatim je ukazao na koje blagdane treba dolaziti u samostan, te kako živjeti da bi se spasili. Nicholas je upravo to učinio. Oženio se i dobio sina. Kad dođe u samostan, uvijek traži da se moli za njegovog sina. Uvijek se sa zahvalnošću sjeća Božjeg milosrđa.

Spašavanje iz željezničke nesreće

Izvjesna Marija došla je u samostan na nekoliko dana povodom odmora. Kako radni dan ne bi kasnio, morala je otići određenog dana kako bi na vrijeme stigla na posao. Došla je kod svećenika da je blagoslovi da navečer ode. Otac je rekao:

Ići ćeš sutra.

Počela ga je nagovarati, rekla da bi sutra već trebala biti na poslu. A otac opet: - Dobro, dobro, ići ćeš sutra.

Tada je Marija otišla do majke Aleksandre i počela je moliti da nagovori svećenika da je blagoslovi da ode. Zajedno su počeli nagovarati svećenika, ali on je mirno odgovorio:

Ići ćeš sutra.

Marija je poslušala, ostala do sutra.

Nekoliko dana kasnije poslala je pismo u kojem je rekla da je vlak doživio nesreću - baš s onim kojim nije imala blagoslov da krene, unatoč svim nagovaranjima i molbama.

Umjesto na imendanu, završila je u bolnici

Ljubav je na svoj imendan iz Pskova u Pechory došla u samostan na molitvu. A navečer je trebalo stići u Pskov, gdje će je čekati gosti pozvani na imendan. Nakon službe otišla je svećeniku po blagoslov za odlazak kući. Otac Simeon joj nije dao blagoslov da ide toga dana. Rekla mu je da je čekaju gosti, pozvani navečer na imendan.

Ali svećenik nije dao blagoslov za odlazak. Zatim je otišla majci Aleksandri da je zamoli da nagovori svećenika. Okupili su se i posebno počeli dokazivati ​​i pitati: "Uostalom, gosti tamo čekaju, a ja odjednom neću doći ...". Starješina ju je nehotice pustio na imendan. - Aleksandrova majka izašla je ispratiti Ljubu do autobusa, ali nije bilo moguće sjesti u njega zbog gužve. Pojavio se kamion u prolazu.

Aleksandrina majka je otišla, zadovoljna što je nagovorila svećenika i otpratila Lyubu, koja će imati vremena otići kući za svoj imendan.

Ali na putu se dogodila nesreća s automobilom - i svi putnici su izbačeni iz automobila i ozlijeđeni. I Lyuba je završila u bolnici. To je ono što neposlušnost znači. Umjesto rođendanskog stola vidjela je bolnički operacijski stol prekriven plahtom. Pa je onda o tome pisala svojoj majci Aleksandri.

Vidovitost starca ("Doktor neće vaditi zube")

Ovaj slučaj opisuje S.P.:

Godine 1958. došao sam u samostan za blagdan Prikazanja Gospodinova. Putem su me užasno boljeli zubi ispod krunica. Otišla sam liječniku bez blagoslova svećenika. Liječnik je rekao da je potrebno hitno izvaditi zube ispod krunica i s njima most. Bojao sam se to učiniti u Pechoryju i odlučio sam hitno otići u L-grad. Otišla je ocu Simeonu da ispriča svoju nesreću. Dočekao me je riječima: “Pa dobro, reci mi što te boli? Otvori usta!" Prešao je prstom preko mojih zuba i rekao: "Idi doktoru, on ti neće izvaditi zube i bit ćeš zdrava." Otišla sam, a na moju sreću našao se drugi doktor koji mi je ponudio malu operaciju, pristala sam. Liječnik mi je prerezao desni, pustio gnoj i za nekoliko sati već sam bila zdrava.

Liječenje zubobolje

(Katrinina priča)

S jednim sam prijateljem otišao u Pechory na odmor. Putem me jako bole zubi. Proteza je pritiskala zubno meso, uzrokujući krvarenje i nepodnošljivu bol. Odmah po dolasku u Pechory, otišli smo do oca Simeona; Bio sam prvi put. Dočekao me je riječima: "Pokaži mi usta" i počeo prstom dirati moje zube. Nisam razumio zašto je to učinio. I moj prijatelj mi je počeo predbacivati: "Vjerojatno mnogo pričaš uzalud, pa je svećenik pogledao tvoja nečista usta." Mnogo sam patio od njenih riječi i zaboravio na svoje zube. Ispostavilo se da mi je svećenik svojim dodirom ublažio zubobolju i ja sam postala potpuno zdrava.

Liječenje glavobolje

(Katrinina priča)

Godine 1951. došao sam iz Murmanska u samostan u Pechory. Imala sam jake glavobolje od kojih nisam imala odmora. Bojao sam se otići ocu Simeonu i stalno sam razmišljao: kako će me sresti, takvog grešnika. Ispostavilo se da me radosno dočekao i jednostavno razgovarao sa mnom, blagoslovio me. Ispovjedio sam ga i pričestio Svetim Tajnama, i bilo mi je lako na srcu. Od tada me glava prestala boljeti i već 13 godina živim i ne osjećam nikakve bolove.

Još jedan lijek za ludilo

Godine 1953. svjedočio sam iscjeljenju. Nekoliko ljudi čekalo je ispred. U to vreme je došla nepoznata žena od oko 50 godina i odmah otišla u keliju oca Simeona. Kad mu je otvorila vrata, odmah je pala, a svećenik iz ćelije je vikao lupajući nogom: “Izađi, izađi odmah!” Vrata su se zatvorila. Nakon nekog vremena ova je žena napustila ćeliju i nastavila se moliti i zahvaljivati ​​svećeniku za njegove molitve i iscjeljenje od demona. Sjela je do mene i ispričala priču. Njezin joj je rođak nanio štetu, a po savjetu jedne od duhovnih kćeri svećenika otišla je u Pechory k njemu. Otac Simeon ju je primio i iscijelio, ali ju je upozorio da ne komunicira s tom rodbinom, već da je izbjegava. Ali nakon dvije godine, ova zla žena je poslala k njoj svoju kćer i ponovno u nju usadila demona, a sada je ponovno došla svećeniku. “Bilo mi je jako teško”, kaže ona, “prijeći prag očeve ćelije, svi su mi udovi bili vezani, nisam se mogla prekrižiti, zbog toga sam pala u nesvijest, a osim toga počela sam jako povraćati. Otac uz riječi: „Izlazi! smjesta istjerao demona iz mene i mogao sam ustati. I ponovno me svećenik strogo upozorio da izbjegavam svog zlog daljeg rođaka.” U nastavku ove priče žena se cijelo vrijeme krstila i zahvaljivala Bogu i svećeniku na njegovim molitvama i sekundarnom ozdravljenju.

"Bilo Simeona, ima Simeona i bit će ga Simeona"

(Hodočasnikova priča)

Dok sam još bila djevojčica, majka mi je pričala o ocu Jovanu Kronštatskom i čudima od njega. Često je posjećivao našu kuću i moja ga je majka jako poštovala. Mama je umrla kad sam već bio odrastao. Neposredno prije toga mi je ispričala o predviđanju oca Jovana Kronštatskog da će se mnoge crkve u posljednje vrijeme zatvoriti, kao i manastiri, ali Pečerski manastir neće biti zatvoren i da će tamo biti posljednji veliki starac jeroshimonah Simeon. Nisam bio osobito revan kršćanin i u životnoj gužvi sve sam prepuštao zaboravu. Ali jednog dana sam bio u Pskovu i slučajno sam čuo za Pskovsko-pečerski manastir i za oca Simeona. Tada sam se sjetio riječi moje majke o samostanu, te sam se spremio i otišao u samostan. Otišla je kod oca Simeona po blagoslov i ispričala mu sve što je o njemu čula od svoje majke. Tada svećenik strogo reče: "Bilo je Simeona, ima ih i bit će Šimuna." Tako se otac ponizio.

Gatara neće pomoći

Izvjesni Sergije je imao kontakt sa gatarom, evo njegove ispovijesti:

Mnogo je godina moja žena bila bolesna. Imao sam prijateljicu koja je pogodila i otišao sam kod nje po savjet. Na inzistiranje kćeri i supruge otišao sam u Pechory do oca Simeona. Batiushka me dočekao i odmah rekao: "Stvarno si umoran od lutanja po tuđim kućama, vrijeme je da se pribereš." Ispovjedio sam se, pričestio Sveta otajstva i otišao u Ld obnovljen. Nekoliko godina kasnije opet sam bio privučen gatari, ali me je ona srela i rekla: „Sada sam nemoćna da ti bilo što učinim, zašto si otišao Simeonu? Nakon njegovih molitava, više ne znamo ništa o budućnosti čovjeka.”

liječenje očiju

Pavlova Evdokia Georgievna, 62 godine, kaže:

Bio sam bolestan s očima 15 godina, liječili su me mnogi liječnici, bio sam registriran dugi niz godina, ništa mi nije pomoglo. Bol je bila toliko jaka da sam morala staviti grijaće jastučiće preko očiju. Godine 1958. Oči iskustva bile su zastrte trnjem. I 12. prosinca, po savjetu jednog vjernika, otišao sam u Pechory do starca Simeona. Prešavši prag očeve ćelije, briznula sam u plač i od suza nisam mogla ništa reći. Otac je rekao: "Zašto tako gorko plačeš?" i prešao rukom preko mojih očiju i lica. Dugo nisam mogao progovoriti ni riječi. Na kraju je rekla da me oči bole već 15 godina. Još jednom je prešao preko mojih očiju i rekao: “Pogledaj kako su ti oči čiste i uopće me ne bole.”

Od tada nisam imao pojma da sam ozbiljno bolestan. Ali liječnici su moju bolest smatrali neizlječivom.

Kući sam došao potpuno zdrav, nisam išao liječnicima. I sami su mi došli vidjeti oči. Liječnici su se čudili i pitali: kod koga sam se liječio? Rekao sam da me starac izliječio. Liječnici su mislili da mi daje losion, a kad su saznali da samo prelazi rukom preko lica, ušutjeli su. Od tada je prošlo 7 godina, a ja sam zaboravio da me bole oči i da imam trn u njima.

Liječenje raka

Zvonkova Evdokia, 55 godina, kaže:

bio sam bolestan ženska bolest 30 godina. Operiran sam nekoliko puta. Na kraju su mi rekli da imam rak.

Tada mi je Gospodin poslao prijatelja koji me odveo u Pechory kod oca Simeona. U isto vrijeme me je boljela ruka. Kad sam došao kod svećenika, on je prošao rukom po mojim leđima i rekao: „Ništa te ne boli, bit ćeš zdrav, samo će te boljeti ruka, a ako te ruka ne bude boljela, onda ćeš zaboraviti da trebaš moliti. Žarko." Od tada sam zdrava.

Liječenje od bolova u nogama

Priča Nikolaja Nikolajeviča, 49 godina, iz grada Petrograda:

15 godina sam patio od bolova u nogama. Bolovi su bili toliko nesnosni da anestezija nije pomogla. Ležao sam u krevetu mnogo godina.

I tako su mi prijatelji savjetovali da odem u Pechory kod profesora, jer su znali da neću ići svećeniku.

Kad sam stigao i ušao u ćeliju, odmah sam zaboravio da sam bolestan! Batiushka mi je rekao da dođem na ispovijed i pričest. Upravo sam to i učinio.

U samostanu sam ostao pet dana i vratio se potpuno zdrav.

Liječenje od čira na želucu

Ivanova, 55 godina, iz grada L-da, svjedoči:

Godine 1955., stigavši ​​u Pechory vlakom, otišao sam u manastir, pričestio se Svetim Tajnama, a sutradan sam trebao ići u Lenjingrad. Ali Gospodinu to nije bilo drago. Noću mi je pozlilo, odvezli su me na kliniku, gdje sam bio podvrgnut zahvatima. Ali ništa nije pomoglo, bolovi su rasli.

Ujutro su me kolima hitne pomoći odvezli u bolnicu, gdje sam bio podvrgnut operaciji koja je trajala tri sata. Bio sam potpuno na samrti, izvadili su mi dio crijeva.

Ujutro drugog dana došla mi je poznanica - duhovna kći oca Simeona, donijela prosforu i rekla da me sveštenik zamolio da se smirim i da ću uskoro ozdraviti i otići kući. Medicinsko osoblje - liječnici, medicinske sestre - poznavajući moju bolest, smatralo je moje stanje beznadnim. Ali vjerovao sam ocu. Doista, 14. dan sam otišao u Ld. I sada nakon toga živim 10 godina i, hvala Bogu, potpuno sam zdrav.

Liječenje od paralize

S. P., 54 godine, iz grada Petrograda, piše:

Patila sam od metaboličkog poremećaja 15 godina, tako da mi ponekad ni ruke ni noge uopće nisu radile. Konačno, 1953. godine, moje ruke i noge su ostale paralizirane. Bio sam u raznim bolnicama, ali nisam imao pomoći. Godine 1954. moji prijatelji i ja otišli smo u Pechory vidjeti oca Simeona; u odsutnosti se već molio za moje zdravlje. Pri prvom susretu otac je rekao:

Nemojte žaliti što vas nema tko čuvati i nema novca. Uskoro će biti novca i osobe o kojoj ćete se brinuti, a i sami ćete raditi.

Sve sam vjerovao, ali sam sumnjao da ću raditi.

Od oca sam izašao prilično jak. Cijelo ljeto sam živio u Pechory, a nakon Uspenja Majke Božje otišao sam u Lenjingrad. Svi rođaci bili su iznenađeni kad su me vidjeli na nogama i zdravog. 16. veljače 1955., dan oca anđela, već sam radio. Godine 1956. dobio sam starosnu mirovinu i dan danas živim u Pechoryju i već se brinem o sebi.

vidovitosti i čudesne dalekovidnosti

Jedan stariji čovjek po imenu Simeon došao je k ocu Simeonu iz grada Orela. Ispričao je priču o svom prijatelju, starijem Vasiliju Ivanoviču. Vasilij je bio porijeklom iz Pskovske oblasti i još kao mlad došao je živjeti u grad Orel. Služio je kao novak kod orlovskog biskupa više od 30 godina i revno je ispunjavao sve poslušnosti. Svi ljudi toga kraja voljeli su i gospodara i njegova novaka.

Ali početkom 1930-ih Vladika je prognan, a s njim i Vasilij Ivanovič. Kad je V. I. odslužio svoj rok, već je bio star i nemoćan, ali ga rodbina nije htjela uzeti za uzdržavanu osobu.

Simeon i njegovi prijatelji iz Orjola odlučili su odvesti Vasilija Ivanoviča u Orel i zajedno ga hraniti i brinuti se za njega.

Starac Simeon je o svemu tome ispričao ocu Simeonu i počeo ga moliti za blagoslov da izvrši svoju odluku. Batiushka je blagoslovio, ali je rekao: "Ali kada budete prolazili kroz grad Pskov, izađite iz automobila i pogledajte grad."

Tako je Simeon i učinio. Zaustavljanje u Pskovu 15 minuta. Otišao je u Pskov, gleda i ne vjeruje svojim očima: stražari vode skupinu uhićenih, a među njima je i Vasilij Ivanovič, kojeg je pratio.

Simeon je odmah dotrčao do njih i rekao pratnji da V. I. želi uzeti kao uzdržavanu osobu. Za registraciju se moralo ići na policiju. Dok se Simeon ljubio, od V.I.-a trag se prehladio. Zatim se Simeon vratio u Pechory svećeniku, govoreći: "Našao sam ga i izgubio." Ali svećenik ga je umirio i rekao: "Idi u Pskov, on je tamo sa svojom sestrom."

I tako je ispalo. Simeon je odmah uzeo V. I. i odveo ga u Orel, gdje žive i danas.

(“Ruski hodočasnik”, br. 6)

Proročki san ocu budućeg patrijarha

Patrijarh Tihon je u krugu bliskih ljudi rekao:

„Kada sam još bio vrlo mali dječak, u to vrijeme moj roditelj (Ivan), svećenik grada Toroptsya Pskovske biskupije, bio je izložen slabostima žestokog opijanja 4-5 dana, a zatim je došao u svoj osjetila ... Jednom je roditelj nakon žestoke pijanke nas troje djece odveo na sjenik ... Ubrzo smo svi zaspali, a i otac je zaspao. I sad vidi: u tankom snu javi mu se majka, a naša baba, već pokojna, i govori: „Sine moj, dragi i dragi, što to radiš, zašto se predaješ tako strašnoj pogubnoj strasti - piću. vino, zapamti, jer ti - svećenike, ti si graditelj otajstava Božjih, na čije ispunjenje dolaze sa strahom nebeske sile, tebi je dana vlast odlučiti i vezati duše pred sobom onih koji se kaju. svemogućem Bogu, a ti sve to zaboravi i svojim činom naljuti Gospodina. Dalje ga je zamolila da se ispravi, a zatim, okrenuvši se prema djeci i pokazujući na starješinu, rekla je da on neće biti dugovječan (i doista, umro je nakon završene bogoslovije); pokazujući na srednjeg, rekla je da će on biti jadan (ubrzo je umro u Americi ne dovršivši ništa), a baka je, pokazujući na mene, rekla mom ocu: "A ovaj će ti biti super." Otac je od tog dana potpuno napustio svoj porok i nije mu se vraćao sve do svoje smrti.

(Moskovski žurnal, br. 4, 1992., str. 60).

čudesna duga

Godine 1991. dogodila se druga akvizicija moštiju svetog Serafima. Radio je u Sarovu krajem 18. i početkom 19. stoljeća. U susjednom Diveevu, djevice su radile u samostanu, Serafim se brinuo o njima, očinski se brinući za njihovo duhovno i materijalno blagostanje. I sada, nakon mnogo desetljeća, mošti prepodobnog starca Serafima vraćale su se u Diveevo. Povratak svetih relikvija i obnovu katedrale u Divjejevu pratili su Božji znakovi s neba: igra duge i igra sunca. Duga je prvi put postala znak mira kada je Noa izašao iz arke nakon potopa. A sunce igra na pravoslavni Uskrs, ujutro. I ovdje, u Divjejevu, zaigralo je sunce u večernjim satima, uoči dolaska moštiju, za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, oko 18 sati. Sunce nije zasljepljivalo, moglo se gledati u njega bez treptanja, sunčev disk je cijelo vrijeme bio u pokretu, pomicao se ili lijevo ili desno. Bilo je nevjerojatno - tako je sunce ovdje igralo na Uskrs, na proslavu Vladimirske ikone Majke Božje i sve ove dane kada se održavala proslava pronalaska relikvija.

A kada je posljednji, peti po redu, križ postavljen na katedrali Trojstva, počela je igrati duga. Vjernici su se okupili ispod zida katedrale i molitvenim pjevanjem pratili rad strmoglavaca. Pedesetak ljudi je bez ikakve kontrole skladno pjevalo tropar Križu, Vjerovanje. Odjednom je netko uzviknuo:

Pogledaj dugu!

Duga u sedam boja zaista je zasjala na nebu, pružajući se prema hramu. Duga se tada stanjivala, pa rasla, ne nestajući ni na trenutak. Ljudi su klečali, mnogi su plakali - od radosti. I dok se križ na kupoli učvršćivao, a sa zemlje orile molitve, na nebu je duga zaigrala. Mještani su rekli da kad god bi se na kupoli hrama podigao križ, na nebu bi se pojavila duga. Pojavila se i drugog dana, kada se nekoliko ljudi, prije zalaska sunca, okupilo da pročita akatist svetom Serafinu.

(Prema: "Ruski glasnik", br. 19, 1991; "Prep. Serafim Sarovski i njegovi savjeti", 1993, str. 169-170).

Proročka vizija revolucije 1917

Godine 1917., prije Veljačke revolucije, svećenik Martino-Marijinskog samostana u Moskvi, otac Mitrofan (Serebrovski), imao je viziju u snu: tri uzastopne slike.

Prvi: stoji prekrasan hram, i odjednom se pojavi plamen - i sada cijeli hram gori, veličanstven i užasan prizor.

Drugi: Sveti Serafim Sarovski kleči na kamenu s podignutim rukama u molitvi.

I treći: slika kraljevske obitelji u crnom okviru, iz čijih rubova počinju rasti mladice koje potom cijelu sliku prekrivaju bijelim ljiljanima.

Otac Mitrofan ispričao je o viziji igumanije manastira velikoj kneginji Jelisaveti Fjodorovnoj. Rekla je da može objasniti ovaj san. Prva slika znači da će zbog naših grijeha, nepravde i osiromašenja ljubavi crkva i zemlja biti gurnuti u teške nesreće: crkve i samostani bit će uništeni, započet će strašni bratoubilački rat. Ali Rusija i Crkva neće propasti. Molitvama svetog Serafima Sarovskog, velikog sveca Ruske Crkve, i drugih svetaca i pravednika naše domovine, Rusija će biti pomilovana. Treća slika znači da će u Rusiji biti revolucija i da će kraljevska obitelj umrijeti da bi se okajala za svoju krivnju pred narodom i ono bezakonje koje se događalo na dvoru (Rasputin i još mnogo toga).

Sve se to obistinilo. U isto vrijeme došlo je do obnove patrijaršije u Rusiji - ostvarilo se proročanstvo svetog Serafima Sarovskog.

(Moskovsko društvo, br. 1, 1992.).

Na krovu vagona

(Priča Maria Ar.)

U Moskvi je tada vladala glad. Svakome su dali osminu kruha s pljevom. Nema ničega: ni krumpira, ni žitarica, ni kupusa, a na meso su počeli zaboravljati.

Aleksandra, Ekaterina i ja smo došle kod našeg duhovnog oca Mihaela da tražimo put trbuhom za kruhom. Mnogi odlaze sa stvarima i donose kruh, zašto ne bismo i mi.

Otac Michael nas je saslušao, odmahnuo glavom s negodovanjem, prišao ikoni i dugo se molio. Zatim se okrenuo prema nama i rekao: “Povjeravam vas Zagovornici naše Majke Božje. Uzmite svaku prema slici Vladimirske i molite joj se. Ona i Sveti Juraj će ti pomoći. Teško, oh kako će biti teško. Molit ću za vas i ovdje.” I kao da nije za nas rekao je:

Majko Božja i slugo Božji Jure, pomozi im, spasi ih i spasi ih od opasnosti, straha i grda.

Tako smo krenuli. Cijelim putem su se sjećali zašto je naš otac zvao svetog Jurja?

Rodbina nas dugo nije puštala, ali smo otišli. Iz Moskve su se vozili u teplushkama, gdje na stepenicama, u predvorjima. Rujan se bližio kraju.

Mijenjali smo pud brašna i prosa. Vukemo se, patimo, ali smo jako sretni.

Zaglavili smo daleko od Moskve. Svugdje baražni odredi odnose kruh. U vlakove se ne ulazi na stanicama. Voze samo vojni vozovi.

Tri su dana sjedili na postaji, jeli luk i žvakali suho proso. Još uvijek osjećam njegov okus na usnama. Tijekom noći stigao je veliki vlak teretnih vagona. Pričalo se da je ovo vojni i da ide prema Moskvi. Ujutro su se vrata otvorila, vojnici su istrčali iz kola i otišli mijenjati seljačke jabuke, kisele krastavce, pečenu repu i luk. Bojimo se pitati za kočiju. Žene kažu da je opasno ulaziti u vagone s vojnicima. Pričaju strahote.

Negdje je izbila kolera. Strašno i beznadno. Tada su se sjetili riječi oca Michaela. Vojnici sjede na podu, na ležaju, puše, smiju se, pljuju sjemenke, viču: “Žene, dođite nam! Vozimo se! Idemo uskoro!" Bojimo se. Nekoliko žena odlučuje otići. Vojnici ih u šali uvlače u vagone.

Nekoliko žena, među kojima smo i mi mlade, odlučimo se popeti na krov auta - nema drugog načina. S mukom se penjemo uz ljestve, vučemo torbe. Sunce peče. Raširen usred rebrastog krova.

molimo se. Gotovo sve na krovovima je popunjeno, uglavnom samim ženama. Lokomotiva nesnosno dimi, griju je na drva. Napokon, vlak krene naprijed i, ubrzavši se, krene naprijed.

Stanica pluta kraj nje, ispunjena bučnom gomilom ljudi, neki pokušavaju skočiti na odbojnike, stepenice, pokvariti se, pasti i opet pokušavati otići, ali rijetkima to uspijeva.

Vlak je izašao u stepu, gluhu, pustu. Crni dim iz lokomotive. Iskre pale ruke, lice, pale odjeću, torbe. Odbacujemo iskre, kao od muha, gasimo jedni druge, otresamo se.

Sasha tiho traži da sve troje legnemo s glavama jedno prema drugom. Pažljivo se premještamo, a Sasha nam napamet čita akatist Vladimirskoj Majci Božjoj. Čita nekoliko puta.

Vruće je, zagušljivo, teško se gase iskre i hvataju za sljemena krova. Torbe se pomiču u stranu, stalno ih je potrebno ispravljati.

Idemo, idemo. Odjednom vlak iznenada staje. Ljudi iskaču iz vlaka, trče po vlaku, raspravljaju o nečemu. Vlak stoji. mi lažemo. Sunce zalazi ispod horizonta. Iskre više ne frcaju. Želim piti. Otvaraju se vrata vagona, iskaču vojnici, odlaze u rijetko grmlje uz cestu, psuju bez zlobe, smiju se. Gledamo ih s visoka.

Odjednom, jedan od vojnika uzvikuje: "Bratstvo, toliko je žena na krovovima!" I odmah dolazi do promjene raspoloženja. "Dečki! Idemo k ženama!

Automobili se prazne, svi hrle na nasip. Mnogi se penju na krovove. Buka, smijeh, vriska, vriska.

"Bog! - bljesne misao, - što učiniti? Na krovovima se pojavljuju vojnici, isprva nekoliko, ali onda sve više i više. Sa susjednih krovova čuju se jauci, netko pita, moli, plače. "Stalker! Što radiš? Ja sam tvoja majka!” – „Vojnici! ne škodi kruhu, kod kuće su djeca mala, mala, manje su gladna.” – „Kruh ti, teto, nećemo ga oštetiti, hrani nas vlast.“ Čizme kucaju o željezo, tutnji, strašno. Neke od žena bjesomučno plaču, mole se, neke se tuku, skaču s krova, razbijaju se. Nekoliko vojnika pojavljuje se i na našem krovu. Molim se, obraćajući se Majci Božjoj. Katja, priljubljena uz mene, plače i, jecajući, glasno moli. Sasha gleda strogo - znam da neće odustati, neće se povući. Sjećam se riječi oca Michaela o svetom Jurju, počinjem i njega pitati.

Zaobilazeći ostale žene, dolazi nam vojnik, lica visokih obraza, glatko ošišane glave, nezamišljenih kosih očiju. Hvata me za ruku i pomirljivo kaže: “Lezi curo, neću vrijeđati!”. Guram ga, počinjem uzmicati i, gledajući mu lice, prekrižim se nekoliko puta. Zlobno se smiješeći, on napreduje, raširenih ruku. Po krovovima se roje, tuku, prose, predaju. Svaka borba je, naravno, besmislena, ima mnogo vojnika, a oni nemaju pojma što rade. Oni misle da je ono što se događa zabavna zabava. Otpor će ih nasmijati i još više raspaliti.

Dolazi onaj kosi, ja se povlačim. Katya viče: "Krov završava." Nema se kamo povući. Odozdo se diže mornar u prsluku, visok, ogorčena lica, na kojem, sjaj, zaista sjaj, velike oči.

Mornar me hvata za ramena, gura u stranu i kaže snažnim, ali drhtavim od ljutnje glasom: "Smiri se, sad ćemo to riješiti, ali uvijek možeš skočiti s krova." Korača prema iskošenom čovjeku, udara ga u prsa i kaže: “Pa... izlazi odavde!” - nakon čega onaj kosi odmah uskoči u procjep između kola. Mornar hoda po krovu, prilazi ležećem vojniku, podiže ga za ovratnik i viče: "Šta to radiš, kontra, sramotiš radničko-seljačku vlast i vojsku!"

Vojnik očajnički psuje, pokušava udariti mornara, ali mornar vadi revolver i puca mu u lice. Padajući, vojnik sklizne s krova i odleti na nasip.

Skup počinje. Na krovovima ostaju samo žene i nekoliko torbara. Miting je trajao petnaestak minuta, ali lokomotiva je počela trubiti, vojnici su se popeli u vagone, žurno zatrpavajući strijelce. Mornar nam je prišao i rekao: "Idemo, cure, do auta, mirno ćete stići."

U vagonu su se s nama jako lijepo ponašali, hranili su nas i napojili. Mornar, zvao se Georgij Nikolajevič Tulikov, bio je komesar puka. Saša je njemu, strancu, pričao o nama, o vjeri, o sveučilištu, o tome kako smo se nadali pomoći Majke Božje i svetog Jurja, dok smo bili na krovu. George nas je zamišljeno slušao, nikad nas ne osuđujući, nikad ne izražavajući podsmijeh.

Dva ili tri puta vlak su dočekali baražni odredi, pokušavajući maknuti žene koje su sjedile na krovu i ući u vagone, ali su se, dočekane naoružanim čuvarima vlaka, povukle uz zlostavljanje i prijetnje. Odveli su nas u Podolsk, vlak nije išao dalje. Georgij i njegovi suputnici ukrcali su nas u prigradski vlak i sigurno smo stigli do Moskve.

Opraštajući se, zahvalili smo Georgeu i vojsci koji su se vozili u autu. Na rastanku, George je rekao: "Možda se sretnemo, život je isprepleten."

A Sasha, naša tiha Sasha, koja je uvijek zračila umjerenošću i smirenošću, prišla je Georgeu, stavila mu ruke na ramena i rekla: „Neka te Bog čuva za dobra djela i budi uvijek ljubazan, suosjećajan. Doviđenja!". I nisko se poklonio u struku.

Radost naše rodbine zbog našeg povratka bila je neizmjerna, a mi smo, stigavši ​​samo da se umijemo, požurili ocu Mihailu.

Otac nas je već čekao. Nakon što nas je saslušao rekao je:

Hvala ti, Gospodine, za tvoje veliko milosrđe. George mornar ne zaboravi. Molite se za njega, netko od vas će ga ipak morati upoznati, pa mu svakako pomozite.

Prošlo je više od dvadeset godina, tekla je ratna 1943. godina. Otac Mihail umro je u progonstvu 1934. godine, a s njim je u dobrovoljnom izgnanstvu umro i naš molitvenik Saša. Katya je bila dugo u braku, moja veza s njom je prekinuta. Godine 1943. radio sam kao kirurg u vojnoj bolnici 18-20 sati dnevno, tjednima nisam dolazio kući, u crkvu sam išao od slučaja do slučaja.

Bolnica je bila za časnike, dovezeno je mnogo ranjenika. Jedan pukovnik doveden je bez svijesti. Rana je teška, zapuštena. Operirali su noću više od četiri sata, više puta su transfuzirali krv. Nakon operacije sam, kako sam bio u operacijskoj odjeći, kolabirao iscrpljen i zaspao.

Spavala je četiri sata i odmah dojurila pacijentu. Polako mu se život vraćao, bilo je dosta muka s njim, ali su izašle. Svaki dan sam tri puta dolazio k njemu, stvarno sam ga želio spasiti.

Došao nekako dvadeseti dan nakon operacije. Leži slab, blijed, proziran, samo mu oči jedva svijetle. Pogledao me je i odjednom tiho rekao: “Mašenjka! Koliko ih ide k meni, ali nećete znati sve!

Bio sam ogorčen, oštro sam mu rekao da sam vojni liječnik, a ne Mašenjka. Uostalom, ona je došla iz cijela grupa liječnici. A on:

Oh, Maša, pamtim te s Katjom i Sašom cijeli život! - tu me prošlost dovela. Vikao je:

George! Pojurila sam do njega, grleći ga. Doktori i sestre su iz delikatesa počeli napuštati odjel, a ja sam ga kao djevojčica uhvatila za glavu i zaplakala.

Gledam, a na krevetu mu visi natpis, kao i kod svih, a na njemu: "George Nikolayevich Tulikov". Zašto ovo nisam prije primijetio?

Georgeove su oči još više zasjale. Rekao je: "Idi zaobilaznim putem, pa ćeš ući."

Dva mjeseca dolazio sam k njemu nakon obilazaka i smjena. Ali njegovo prvo pitanje bilo je: jesam li još uvijek vjernik?

Sashine priče tada u autu ostavile su nekakav trag u njegovoj duši, koji se nije izbrisao, već ga je natjerao da se s oprezom, pažnjom i dobronamjernošću odnosi prema vjeri, vjeri i ljudima. Godine 1939., u činu pukovnika, završio je u logoru. “Tamo sam”, rekao je Georgy, “vidio dobre i loše ljude, ali od mnogih koje sam upoznao, do kraja života pamtim mladića od oko dvadeset tri godine, koji je ljudima donosio toliko dobrote i topline da su svi voljeli su ga, čak i logorski zločinci. Pa me upoznao s Bogom, samo me upoznao. Početkom četrdeset prve godine Gleb (tako se zvao) umro je u logoru. A mene su u kolovozu pustili i poslali na front s činom satnika, sad sam opet dospio do čina pukovnika. Prije ranjavanja zapovijedao je divizijom, oporavit ću se i vratiti na front. Iza ramena Akademija Glavnog stožera, civilna, Khalkhin Gol, Španjolska, finski rat, a sada je i domaći.

George i ja smo se rastali kao veliki prijatelji. Cijeli rat su se dopisivali. A 1948. preselio se s obitelji u Moskvu, počeli su se često sastajati. Umirovljen je s visokim činom, gotovo cijelo vrijeme živi blizu Moskve, podižući unuke. Susrećemo se jednako često, ali su naši susreti iu katedrali Trojice-Sergijeve lavre. Neistraživi su putovi tvoji, Gospodine!

(Iz knjige: Otac Arsenije, Moskva, 1993, Bratstvo u ime Svemilosrdnog Spasitelja)

Smrtonosne špilje

(Iz priča majke Arsenije)

Sada je mala, pogrbljena starica u crnoj baršunastoj kapici i dugoj redovničkoj halji. Ima osamdeset i četiri godine, ali se i dalje žustro kreće, oslanjajući se na štap, i ne propušta nijednu crkvenu službu. Majka joj se zove Ljudmila.

Prije mnogo godina bila je visoka, vitka novakinja, ali svi su je okolo gledali sa sažaljenjem: šupljine su joj prekrivale pluća, a ona je proživljavala svoje posljednje dane, rekao je slavni liječnik iz Tallinna, kojemu ju je odvela majka opatica.

Mlada je novakinja strpljivo čekala njezinu smrt.

Jednom, vedrog proljetnog dana, otac Jovan Kronštatski je stigao u manastir. Radost je zahvatila stanovnike. Našavši zgodan trenutak, opatica je ruku pod ruku dovela bolesnicu k njemu.

Blagoslovi, dragi pater, našu bolesnicu, zamolila je.

Otac John je pažljivo pogledao djevojčicu i tužno odmahnuo glavom:

Oh, kako bolesno, kako bolesno!

I ne skidajući pogled s pacijentice, dotaknuo joj je prsa i napravio takav pokret kao da skuplja nekakvo tkivo koje se širi. Skupljao ju je, čvrsto stisnuo prstima i čak ih okrenuo u stranu da ojača. Zatim je dotaknuo još jedno mjesto na svojim prsima i, odmahujući glavom, ponovio isti pokret, zatim pomaknuo ruku dalje i na taj način, skrušeno uzdišući i moleći, kao da je skupljao rane nevidljive onima oko sebe. Zatim je blagoslovio bolesnicu i vrlo jednostavno rekao:

Pa, hvala Bogu: živjet ćeš i dugo ćeš živjeti, istina, razboljet ćeš se, ali to nije ništa.

Nitko nije pridavao posebnu važnost čudnim postupcima velikog oca, ali svi su primijetili da se nakon njegovog odlaska pacijent počeo oporavljati.

Godinu dana nakon ovog incidenta, majka opatica otišla je u Tallinn i povela djevojčicu koja se oporavljala sa sobom da je pokaže na provjeru liječniku koji je predvidio njezinu skoru smrt.

Stari liječnik bio je vrlo iznenađen kada je vidio da se njegov pacijent oporavio. Nakon što ju je pažljivo pregledao, zatražio je dopuštenje da napravi X-zraka pluća i, pregledavajući ga, odmahnuo glavom:

ništa ne razumijem! Tvoja su pluća bila puna rupa, ali neka moćna ruka ih je popravila, zatvorivši smrtonosne šupljine i ostavivši na njima ožiljke. Trebao si odavno umrijeti, ali si živ i živjet ćeš. Dijete drago, nad tobom se dogodilo veliko čudo!

(Zbirka "Neizmišljene priče")

Pravoslavci nemaju stigme

Stigme su posebne rane ili znakovi na tijelu koji se čudesno pojavljuju (lažne stigme ne smatramo). Katolici obično imaju stigme na onim mjestima gdje su u Kristovom tijelu bile rane od čavala i koplja, a smatraju se znakom svetosti, označene od Boga. Pravoslavci nemaju stigme (kao znakove svetosti), nema stigmatiziranih svetaca. Prema nauku Crkve, za spasenje su dovoljne samo prirodne bolesti i strpljivo podnesene boli.

Poznati su slučajevi kada su simulatori razvili one bolesti koje su simulirali, i to upravo na onim mjestima za koja su se pretvarali da ukazuju.

Hladan novčić od pet kopejki stavljen je na ruku hipnotiziranog čovjeka i rečeno mu je da je užaren. Na tom mu je mjestu skočio žulj, kao od opekotine.

Osim ovih proizvoljnih, postoje i nevoljne stigme. Evo tri priče.

Jevgenij Mv, stanovnik grada B., rekao je da mu se prije vjenčanja na prsima pojavila noga - jasan trag ljudske noge, crvenkaste boje.

Što je to? upitao. - Je li to znak da ću biti pod petom svoje žene?

Slika stopala na prsima nestala je nakon nekoliko dana. Štoviše, treba napomenuti da tada nije bio pravoslavac, nije išao u crkvu, nije čitao duhovne knjige, nije znao ništa o stigmama.

Druga priča. Žena je bila vještica. Bila je ljuta, živjela je sama, nije komunicirala sa susjedima, klevetala i šaputala – čarala. Priznala je da se ne može okupati: kad bi na nekoj od pralja vidjela ranicu, ranica bi se odmah pojavila i kod nje, na istom mjestu. Chiry, lišaj ili nešto drugo, čim ih vidi, odmah joj sve ide.

Jasno je da i nevjernici i sihirbazi mogu imati stigme.

I evo trećeg slučaja, izuzetan. To je ispričala majka N., supruga moskovskog svećenika V.

Nikad nisam vjerovao u stigme (i ne vjerujem). Ja sam pravoslavac i ne možemo imati stigme. Ali onda sam jednog jutra vidio križ na ruci, s unutarnje strane, iznad zapešća. Križ je bio ravan, crvenkast, s jasnim rubovima. Ne znajući što je, iznenadila sam se i ... otišla liječniku.

Pokazujem ruku liječniku i pitam: što je?

Liječnik je začuđeno pogledao i rekao:

Vjerojatno ste to sami sebi učinili.

Za što? Ne treba mi bolovanje...

No, ostao je pri svom mišljenju.

Zaključak: stigme nisu znak svetosti ili obilježenosti od Boga- Uostalom, lupeža Bog bilježi, kaže poslovica. A ako je Bog nekoga kaznio bolešću, to ne znači da je taj čovjek svetac. Očito samo samozavaravanje rimokatolika dopušta im da ove rane smatraju znakom svetosti.

Mirotočiva ikona u Kanadi

Godine 1982., u Montrealu, u blizini čestice moštiju Nove mučenice Elizabete (Fjodorovne), Iberijska ikona, kopija poznate Atoske ikone Majke Božje, počela je teći miro. Dogodilo se to u Kanadi, u domu pravoslavnog Španjolca Josea Munoza. Evo sažetka njegove priče.

Jednom, tijekom hodočašća na Atos, otišli smo u skit u kojem je radilo nekoliko grčkih ikonopisaca. Tražio sam da mi proda ikonu divnog pisma - kopiju čudesnog Iberskog. Opat je rekao: “Ne možete uzeti novac za takvo svetište. Uzmi ikonu, trebala bi biti kod tebe.”

Vratili smo se u Kanadu. Dana 3. studenoga 1982. položio sam ikonu uz relikvije iz Kijevo-pečerske lavre i novomučenice Elizabete, koje sam primio od pokojnog arhiepiskopa Leontija Čileanskog. Cijelo vrijeme pred njom je gorjela lampada, a svaki dan prije spavanja čitao sam pred njom akatiste.

24. studenog u 3 ujutro probudio sam se od jakog mirisa ruža. Cijela soba bila je ispunjena njima. Osvrnuvši se oko sebe, vidjeh da je ikona prelivena miomirisnim uljem.

Ubrzo je mirotočiva ikona odnesena u parohije Pravoslavne Crkve i parohijani su pomazivani tim mirom.

Isto je ulje, milošću Božjom, doneseno i u Rusiju.

Čuda u Optinoj pustinji (1988; 1989)

11. studenoga 1988. u pet sati navečer u Vvedenskoj katedrali Optinske pustinje izvedena je čudesna pojava blagoslovljene rose na Kazanskoj ikoni Sveta Majko Božja i istjecanje mirisnog smirne iz slike svetog Ambrozija.

Svjedoci čuda vidjeli su kako se na slici Djevice pojavljuje vlaga, prozirna poput suze. U početku se pojavila vrsta znojenja, a zatim su se pojavile kapljice koje su se postupno povećavale. Sakupljeni su, ikona je obrisana i ponovo su se pojavili na istom mjestu ili u blizini na narandžasto-crvenoj odjeći Božanskog djeteta, pod Njegovom rukom koja blagosilja. To su vidjela braća, vidjeli su hodočasnici koji su radili u samostanu. Sa ikone je pažljivo uklonjena rosa, a neposredno pred početak bogosluženja pročitan je akatist od strane igumana arhimandrita Evlogija, nakon čega se rosa ponovo pojavila. Cjelonoćno bdijenje, zajedno sa službom čudotvornoj slici, završilo je u 22:30, au 23:00 postalo je poznato da je ikona svetog Ambrozija počela izlučivati ​​miro.

Ovu sliku svetog Ambrozija naslikao je za Optinu student Moskovskog sjemeništa uz sudjelovanje oca poglavara Zinona. Slika je stalno bila u Vvedenskoj katedrali pored relikvija svetog Ambrozija.

Evo kako svjedok, iskušenik iz Optine, opisuje ovaj događaj:

„Prvo se na ikoni pojavio privid znoja - najmanje kapljice vlage (u području koje odgovara srcu monaha). Ubrzo je postala jasno vidljiva dobro definirana, masna, mirisna mrlja. Zatim su se kapljice, poput sjajnih zrnaca, počele pojavljivati ​​na drugim mjestima - na plaštu redovnika i na svitku u njegovoj ruci, na kojem je napisano: "Priliči biti prisiljen rasti u poniznosti."

Kapljice su se tu i tamo zapalile, povećavale se pred našim očima, pretvarale u prave kapljice, a onda su se neke od njih smanjivale i nestajale.

Odljev svijeta bio je popraćen mirisom. Djelovao je kao u valovima, čas odmah zahvaćajući sve, a onda nestajući na jedva primjetnoj razini. Među zemaljskim mirisima ne može pokupiti sličan. Ako pokušate imenovati dojam koji ostavlja, onda je to takoreći mirisna, koncentrirana svježina.

Čudo koje se dogodilo bilo je jednostavno i zastrašujuće u isto vrijeme. U to vreme u hramu je trajalo uobičajeno čišćenje, a ljudi, kao, nisu primetili ikonu i monahe koji su u čudu stajali kraj nje. Ono što se događalo pred našim očima bilo je upečatljivo svojom jednostavnošću. Mi smo, daleko od egzaltacije, mirno razgovarali, razmjenjivali dojmove. Svi su osjetili prisustvo monaha Ambrozija, čiji je pogled dobio čudesnu dubinu i jasnoću. Kanon je pročitan velečasnom, pjevali smo Veličanstvo ...

Postupno se odljev svijeta preselio u područje otvorenog svitka, a na riječima "rasti u poniznosti" pojavilo se nekoliko velikih kapi.

Noću je mirotočenje prestalo.

Drugi svjedok čuda ispričao je sljedeće: “Te noći otišao sam u hram oko dva sata. U njemu nije bilo nikoga, samo usnuli stražar, umoran od dojmova, i početnik koji je čitao psaltir kraj mirotočive ikone. Završio je s čitanjem, pomast je pažljivo prikupljena i svi su otišli. Ostao sam sam pred čudotvornom slikom. Bilo je strašno i radosno. Pročitao sam katizmu i prišao ikoni. Ali na njoj nije bilo ničega, osim jedva vidljivog traga. Bio sam uzrujan što možda neću vidjeti čudo, ali iznenada se na ikoni ponovno pojavila sjajna točka svijeta, pretvorivši se u kap pred mojim očima. Gospodin me molitvama svetog Ambrozija utješio razmišljanjem o čudu.”

U danima koji su uslijedili, ikona sveca je više puta počela da teče miro. Dakle, miro se pojavilo na ikoni na dan imenjaka pokojnika sveti patrijarh Pimen. Bilo je i drugih slučajeva, od kojih jedan zaslužuje posebnu pažnju, jer je tada čudesni propast svijeta zabilježen na filmu. To je ispričao očevidac, jerođakon Sergije.

Dana 17. rujna 1989., nakon liturgije, pripremalo se snimanje programa za filmski festival u Amsterdamu. Na pitanje oca Sergija o njegovoj vjeri u Boga, snimatelj je odgovorio niječno. Nije bilo jasno kako izgraditi priču o samostanu za nevjernika, i otac Sergije je otišao da se pokloni monahovim relikvijama, kako bi on sam sve uredio i uputio ga što da radi i govori. Nakon što je sve bilo pripremljeno za snimanje, otac Sergije je odveo snimatelja do Kazanske ikone Majke Božje i ispričao mu događaje koje smo već opisali vezano za ovu sliku. Zatim su prešli u drugu kapelu do ikone sveca, a otac Sergije se ukočio od čuđenja: na ikoni su se jasno vidjele dvije mrlje s mirotočivim prugama. U hramu nije bilo nikoga, osim novakinja za svijećnjakom na drugom kraju katedrale. Otac Sergije, po vlastitim riječima, nije mogao sakriti iznenađenje, što je nepomično zabilježeno kamerom. Operaterka mu je primijetila: "Vidim da ti se nešto događa." Otac Sergije, po vlastitim riječima, nije mogao sakriti iznenađenje, što je nepomično zabilježeno kamerom. Operaterka mu je primijetila: "Vidim da ti se nešto događa." Otac Sergije je ukazao na razlog. Nakon toga je pozvan iskušenik, a kada se kod ikone pojavio drugi svjedok, počelo je snimanje. Osjetivši božansku aromu, operaterka je uzviknula: "Šteta što ne možete ukloniti miris!"

Film je prikazan na Amsterdam Film Festivalu i postigao je veliki uspjeh. Tako je redovnik, imajući "bolesno srce za sve one koji mu pritječu u vjeri", ponovno izašao propovijedati narodu, a svjedočanstvo o njemu proširilo se izvan dalekih granica.

U suvremenom svijetu, okovanom bezboštvom koje je prodrlo u tijelo i krv ljudi, čudesa poput onoga u Optini ispunjavaju dušu kršćanina žarkom nadom u zagovor Gospe Nebeske i svetaca.

Veličanstveno je i tajanstveno podrijetlo ovih manifestacija, koje izviru iz Kraljevstva Nebeskog u naš grešni svijet. Kako bismo mi, pravoslavci, trebali tretirati takve znakove?

Evo što nalazimo o znakovima u djelima Izaka Sirina (Riječ trideset i šesta): ovo, razmišljajući o svecima i želeći im pokazati da ni na čas ne prestaje Svoje tajne brige za njih, nego u svaki slučaj dopušta im da, koliko mogu, svoj podvig i rad pokažu u molitvi. Ako stvar zahtijeva otkriće (Božju očitu pomoć), onda radi potrebe, on to čini; a Njegovi su putevi najmudriji, dovoljni u oskudici i potrebi, a ne slučajni. Tko se nepotrebno usudi to učiniti ili se moli Bogu i želi čudesa i moći u svojim rukama, taj biva u svom umu iskušavan od rugača i demona i ispada hvalisav i slab u svojoj savjesti.

U ruskim ljetopisnim tekstovima postoji mnogo dokaza o mirotočenju, iz čega vidimo da su čuda i znamenja u to vrijeme bili uobičajeni.

“Čudotvorstvo je za nas nebeski znak ponovnog rođenja”, objašnjava rektor te događaje, “dano nam je za obraćenje i ukrepljujuću molitvu”.

Po riječima oca rektora, Kraljica Nebeska poziva braću i sve pravoslavne na pokajanje, očitovavši svoj vapaj za svijet u rosi milosti na

Njegova sveta ikona. Stalno sjećanje na ovo čudo, kao i blagodatnu pomoć mirotočivog lika monaha Ambrozija, braća moraju položiti u temelj svog duhovnog života. Na to ukazuje datum - dan povratka manastira, jer točno godinu dana nakon odluke da se Optinska pustinja vrati Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ovdje se dogodilo prvo čudo mirotočenja.

(“Revni zastupnik”. Jeroshimonah Filadelf (Bogoljubov), M., Ruski duhovni centar, 1992.).

Vidovitost oca Aleksija († 1928.), starca Zosimovske pustinje

Evo nekoliko slučajeva koje je zabilježio njegov duhovni sin I. N. Chetverukhin.

Moj prijatelj s bogoslovne akademije, N. I. P., bio je jednom 1908. godine kod svećenika na ispovijedi. Opraštajući se s njim, svećenik je iznenada rekao za njegovu sestru: "Oh, tvoja jadna, jadna sestra!" N. I. P. nije razumio riječi svećenika, ali kada je stigao kući, zatekao je obavijest svoje majke da mu je sestra poludjela.

Sličan slučaj dogodio se 1915. s učiteljicom koja je tjedno posjećivala oca Aleksija. Jednom ju je otac dočekao riječima:

Zašto si došao danas? Za što? Nisam te očekivao danas. Jesu li ti sva braća živa?

Svi su, oče, živi - odgovorila je zbunjena takvim susretom.

Po dolasku u Moskvu pronašla je telegram o smrti svog brata junkera.

Jedna je prijateljica ispričala kako je jednog dana, za vrijeme njemačkog rata, posjetila svećenika koji je upravo imao mladu ženu koja je čeznula za svojim mužem, koji je bio na fronti. Otac Alexy joj nije ništa rekao, ali je naš prijatelj rekao: "Upravo sam dobio Olechku, ona čezne za svojim mužem, ali njezin muž je ubijen." Kako je svećenik to mogao znati, Gospod ga zna, ali dva tjedna nakon toga Olya je dobila obavijest o smrti njezina muža.

(Moskovski žurnal, br. 4, 1992., str. 7)

Prorok Jona bio je u utrobi kita

Činjenica da je prorok Jona bio u utrobi kita tri dana i tri noći govori se u Bibliji. Prorok Jona živio je u osmom stoljeću prije Krista – dakle prije dvije tisuće osam stotina godina. I sada, u dvadesetom stoljeću, pošteni znanstvenici iznijeli su dokaze da je događaj s prorokom Jonom istinit. Ali ne tako davno, pseudoznanstvenici su tvrdili da kit nije mogao progutati Jonu, a ta se laž tvrdila gotovo dvjesto godina. Ali sada su, providnošću Božjom, neka otkrića i događaji 20. stoljeća promijenili mišljenje čak i notornih ateista. Evo dokaza o istinitosti Biblije na temelju članka iz knjige: Zakon Božiji, sastavio protojerej Serafim, štamparija monaha Jova Počajevskog, 1967., str. 231-233.

Površni i nevjerni kritičari smatraju da postoje mnoge prepreke da se prizna da je Jonu zapravo progutao kit i da je prorok bio u utrobi kita tri dana i tri noći, a zatim izbačen na kopno.

Naravno, nitko tko vjeruje u Krista ne može sumnjati u ono što se dogodilo proroku Joni, jer je sam Krist stavio pečat na ovu temu kada je rekao: „Jer kao što je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana, a tri će biti u srce zemlje tri dana i tri noći ”(). Ovdje Krist opovrgava - barem što se tiče njegovih učenika - ideju da je knjiga proroka Jone alegorija (alegorija), kako kritičari vole pretpostaviti. Jer ako se samo u alegorijskom smislu kaže da je Jona bio u utrobi kita, onda slijedi zaključak da Kristov boravak u srcu zemlje, tri dana i tri noći, također ima značenje samo alegorije. . Ovdje opet imamo primjer kako poricanje Starog zavjeta utire put za poricanje samoga Krista i Njegovih riječi.

Zanijekati priču o proroku Joni jednako je zanijekanju cijelog Svetog pisma, što znači odreći se vjere. Zar čovjeku još uvijek nisu dovoljni ti brojni porazi, takozvani "znanstveni prigovori" protiv Svete Biblije? Koliko su se puta opovrgavanja i izrugivanja “mudraca ovoga doba” nad svetom Biblijom okrenula protiv njih samih. Uostalom, jednostavno upoznavanje s tekstom izvornika i neke znanstvene spoznaje daju nam višestruki odgovor.

Poznato je da je izvornik Svetog pisma (Starog zavjeta) napisan u hebrejski, A Novi zavjet- na grčkom.

Ali na hebrejskom (kako je napisan Stari zavjet i, posebno, knjiga proroka Jone), kit se naziva riječju "tanin". U Bibliji, u Starom zavjetu, morsko biće koje je progutalo Jonu ne naziva se riječju "tanin", već riječju "dag", a riječ "dag" znači "velika riba" ili "čudovište iz dubina".

Sveta Crkva o tome svjedoči više od 1500 godina, nazivajući ovo stvorenje koje je progutalo Jonu “vodenom zvijeri”. Tako se, na primjer, u irmosu 6. pjesme kanona petka na jutrenju, glas 8., kaže (na slavenskom): „“ „Vodena zvijer“ u utrobi, Jon raširi ruke unakrst, nagovještavajući spasenje. strast stvarnosti.”

U 6. pjesmi jutarnjeg kanona, u utorak, glas 5. kaže se: "Gospode, ti si izbavio proroka od zvijeri, i podigao me iz dubine nekontroliranih strasti, molim se."

Također u irmosu nedjeljnog kanona Križa na Jutrenju, glas 6, oda 6: stvorenje koje je progutalo Jonu naziva se ne samo kitom, već i zvijeri.

I u irmosu 6. pesme kanona utorka na Jutrenju, glas 2, kaže se: "No, kao Jonu od zveri, podigni me od strasti i spasi me."

A u sredu na jutrenju, u irmosu 6. pesme, glas 3., Bogorodičin kanon, kaže se: "spasi Spasitelja, kao da si izbavio proroka od zveri".

A u nedeljnom kanonu na jutrenju, u irmosu 6. pesme, glas 7., stoji: „Ploveći u žamoru svetovnih briga, s lađom grehe potopismo, i od zveri zadavljene, kao Jona, poneseni, Kriste, vapijem ti: digni me iz smrtonosnih dubina."

Mogu se navesti još mnogi tekstovi iz Irmologije (zbirke irmosa), koji govore o vodenoj zvijeri.

A sada o kitovima. U znanosti su poznate razne pasmine kitova. Tako, na primjer, postoji rod kitova s ​​44 zuba u donjoj čeljusti i dosežu 60-65 stopa u duljinu (18-20 metara). Ali imaju vrlo malo grlo. Vjerojatno je to bio razlog za tvrdnju da Jonu nije mogao progutati kit.

Postoji još jedna vrsta kitova, takozvani "bottle-nos" ili "kljunasti". Ovo je mali kit, dug do 30 stopa (9 metara). Iako je mali, ima prilično veliko grlo i lako bi mogao progutati čovjeka. Ali proroka nije mogao proždrijeti, jer on žvače hranu i ima zube. Odnosno, radije bi žvakao Jonu nego povratio iz sebe.

Postoje kitovi koji nemaju zube, ali su opremljeni "kitovom kosti". Među ovom vrstom kitova postoje kitovi zvani "Fin-Buck". Ovi su kitovi dugi do 88 stopa (26 metara i 40 cm). Želudac takvog kita ima od 4 do 6 komora ili odjeljaka, au bilo koji od njih lako može stati mala skupina ljudi. Ova vrsta kitova udiše zrak, ima komoru za rezervu zraka u glavi, koja je produžetak nosnih šupljina. Prije nego što proguta preveliki predmet, kit Peraj-Buck ga gura u ovu komoru. U slučaju da se u glavi ovog kita nalazi prevelik predmet, on otpliva do najbližeg kopna, legne u plitku vodu i izbaci teret.

Znanstvenik dr. Ranson Harvey svjedoči da je njegov prijatelj, težak 200 funti (oko 80 kilograma), iz usta mrtvog kita dopuzao u ovu zračnu komoru. Isti znanstvenik ističe da je pas koji je pao s kitolovca pronađen živ u glavi kita nakon 6 dana. Iz rečenog je jasno da je Jona mogao ostati u "utrobi", odnosno u zračnoj komori takvog kita 3 dana i 3 noći i ostati živ. Dakle, iz znanstvenih podataka i iz izravnog iskustva, možemo vidjeti da je Jonu mogao progutati kit.

Ali biblijska riječ "dag" odnosi se na "veliku ribu". Iz ovoga možemo zaključiti da je Jonu doista moglo proždrijeti neko morsko biće – velika riba. U ovom slučaju, trebali biste ukazati na ribu koja se zove "kitops" ili "morski pas kost".

Kitopsina je dobila ime po tome što nema zube. Kit morski pas doseže 70 stopa duljine (21 metar), cijedeći hranu kroz velike ploče (brkove) u ustima. Ovaj morski pas ima dovoljno velik želudac da primi čovjeka.

A to što je Jona tri dana i tri noći ostao u utrobi velikog morskog stvorenja i ostao živ, može se reći riječima Svetoga pisma: „Bogu je sve moguće“. Onda nije beskorisno prisjetiti se izvješća u Literary Digestu da je jednog mornara proždrao kit morski pas. Nakon 48 sati (tj. nakon dva dana), morski pas je ubijen.

Kada je morski pas kit otvoren, kakvo je onda bilo iznenađenje svih okupljenih kada su pronašli mornara kojeg je ova zvijer progutala živog, ali samo u besvjesnom stanju. Štoviše, mornar nije imao nikakvih posljedica boravka u utrobi kitopsine, osim gubitka dlake i nekoliko mjehurića na koži. Tada je mornar rekao, došavši k sebi, da mu samo strah nije dao mira dok je bio u utrobi kita. Čim je došao k sebi i shvatio gdje se nalazi, odmah je opet izgubio svijest.

Nedavno su, piše otac I.S., japanski ribari ubili veliku bijelu psinu na Havajskim otocima. U njenom želucu pronađen je kompletan ljudski kostur. Ispostavilo se da je to bio vojnik s popisa dezertera u odjeći North-Ama. vojska.

Dakle, vidimo da bi Jonu mogla progutati velika riba čak i bez kršenja prirodnih zakona prirode. Nestaju svi "apsurdi" i "kontradikcije". Riječ Božja je istinita i nepromjenjiva; ona nikada ne može biti u sukobu s pravom znanošću.

Ali ipak, za nas, vjernike, sasvim je očito da je u događaju s prorokom Jonom sigurno djelovala sila Božja. Jer Gospodin, kao Stvoritelj samih zakona prirode, ima slobodnu volju upravljati njima, ako mu to zatreba, po svojoj providnosti.

Čuda molitvama svetog Serafima (Soboljeva)

Majčino predviđanje se obistinilo

Majka Vladike Serafima (Soboljeva), u strašnim patnjama, nije se mogla osloboditi tereta, te je prema odluci liječnika trebalo pristupiti operaciji - vađenju djeteta po dijelovima, kako bi se spasilo dijete. život roditelja. Došavši k svijesti i saznavši za odluku liječnika, uz zakletvu je zabranila svom mužu: spriječiti ubojstvo njezine bebe. Nakon noći provedene u strašnim mukama, na prvi udar crkvenog zvona 1. prosinca 1881. u 5 sati ujutro, beba je rođena sama, bez ičije pomoći sa strane. Tada je majka zamolila: “Pokažite mi moje potomstvo, od kojeg sam umalo umrla”, a kada su dijete donijeli, rekla je: “O, kakav se ozbiljan muhtar rodio”.

Nakon toga, obitelj ga je ponekad zvala "mukhtar". Tek mnogo godina kasnije saznao je iz jedne knjige da na arapskom riječ "mukhtar" znači "biskup". Nikolaj (kako je nazvan na krštenju) postao je episkop Serafim 1920. godine, 1. listopada, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice. Tako se obistinilo majčino predviđanje, nakon 39 godina.

U Grčkoj je 1991. godine objavljena knjiga koja sadrži 27 kratkih opisa čuda svetog Serafima, koje je učinio Gospodin svojom molitvom za života sveca i nakon njegove smrti. Evo dva posmrtna čuda.

Spašavanje kolekcionara

(Službenik E.K. govori)

Kada je moja bliska rođakinja, duboko religiozna, govorila o čudesnom izbavljenju mladog vojnika od smrti od strane svetog Serafima, slušajući je nisam ni slutio da ću te iste 1952. godine zapasti u strašnu nevolju i dobiti čudesnu pomoć nadbiskupa Serafima. To se meni dogodilo.

Sredinom srpnja 1952. bio sam bolestan. Iznenada dobivam poruku od Zavoda za osiguranje (događaji se odvijaju u Bugarskoj), gdje sam radio kao inkasator, da se javim o reviziji koja je obavljena u mojoj odsutnosti. Odmah sam otišao u svoju ustanovu. Revizor mi je rekao da je revizija već završena i da sam optužen da sam zloupotrijebio iznos od 4.800.000 leva (leva). Ostalo je samo napisati akt i potpisati ga. Nakon svega ovoga, pozlilo mi je. Inspektor se hladnokrvno ponudio na ručak i potpisivanje revizijskog akta koji će on sam sastaviti nakon večere.

Izašao sam teturajući, nemoćan i slomljen. U očaju je krenula prema centru grada s namjerom da se baci pod tramvaj. Odjednom, u tom kobnom trenutku, jasno sam se sjetio čuda Vladike Serafima s mladićem. Imao sam nadu da će mi pomoći.

Požurio sam u Rusku crkvu, zamolio da me puste u kriptu (podzemnu kapelu) i tamo sam se dugo, sa suzama molio, tražeći od Vladike Serafima da otkrije moju nevinost. Do tri sata poslijepodne sa strahom sam otišao u institut. Međutim, revizor se iz nekog razloga nije pojavio ni tog ni sljedećeg dana. Tada sam saznao da mu je za vrijeme ručka jako pozlilo i da je odvezen u bolnicu, gdje je iznenada umro!

Na njegovo mjesto poslan je novi revizor. Nije htio potpisati tuđi revizijski akt i želio je sam sve provjeriti ispočetka. Nakon pomnog ispitivanja, otkrio je da je napravljen namjerni falsifikat. Ispostavilo se da su dokumenti druga dva kolekcionara, koji su zloupotrijebili iznos od 4.800.000 leva, zamijenjeni i prebačeni na mene. Dogodilo se da je za kratko vrijeme i njih smrt iznenada pokosila! Naknadno sam saznao da je prvi revizor mnoge kolekcionare odveo u zatvor i da je većina njih nedužna stradala.

Svoju priču E.K. završava rečima: „Slava Bogu i Njegovom svetitelju arhiepiskopu Serafimu, čijim je molitvama Gospod pobedio ljudsku neistinu Svojom Božanskom istinom!

Proročki san za ženu, vozačicu taksija

Žena, taksist (Bugarska), rekla je da godinama nije imala djece. Jednom je sanjala da beba leži u njenom autu i plače. Pitala se odakle to dijete. Odjednom čuje u snu odgovor: "Iz ulice Cara Oslobodioca br. 3."

Ujutro je žena sa zanimanjem otišla vidjeti što se nalazi na toj adresi. Bila je jako iznenađena kada je shvatila da je to adresa crkve.

Ušavši u crkvu, ispričala je svoj čudan san crkvenim službenicima, koji su joj savjetovali da se pomoli na grobu arhiepiskopa Serafima. Ubrzo joj se rodi dijete i proslavi Boga i Gospoda Serafima.

Čudo silaska svetog ognja

Svake godine, pred Uskrs, u pravoslavnoj crkvi u Jeruzalemu.

U prvoj zbirci „Pravoslavna čuda u 20. veku“ već smo pisali o čudu silaska Blagodatnog ognja, a spomenuli smo to i u drugoj zbirci. A sada, u trećoj knjizi, - novi dokazi.

Ovo čudo, jedinstveno po svojoj veličini u povijesti kršćanstva, događa se svake godine. Podsjetimo, čudo sabiranja vatre događa se u pravoslavnoj crkvi, na pravoslavni Uskrs, koji se slavi po pravoslavnom, starom stilu, kada pravoslavni patrijarh služi službu. Pokušaj katoličkog biskupa da prihvati Sveti oganj završio je neuspjehom, odnosno kaznom Gospodnjom: sveti oganj nije sišao u hram, ali je grom udario u stablo u blizini hrama, spalio ga i rascijepio. Nitko drugi od nepravoslavnih nije se usudio nezakonito primiti sveti oganj.

Ovo se čudo događa u crkvi Uskrsnuća Gospodnjeg u Jeruzalemu. Vatra silazi sama, od Boga, - ne pali je nitko, ni šibicama, ni upaljačima, ni drugim ljudskim izumima. U tu svrhu patrijarha prije ulaska posebno pomno provjeravaju i nevjernici.

Oganj koji silazi naziva se milostivim, jer sa sobom nosi milost od Boga - milost koja posvećuje čovjeka, oslobađa od grijeha, liječi bolesti, daje talente i duhovne darove. Grci ovu vatru zovu sveto svjetlo: agios-fotos. Prve trenutke ta vatra ne prži, ne peče, onda postaje obična, spontana.

Silazak svete vatre različiti očevici koji su živjeli u različitim stoljećima opisuju na vrlo sličan način, s manjim razlikama koje se samo nadopunjuju. Jer da su im opisi identični, postojala bi sumnja da jedan prepisuje drugi.

Biblija kaže: “u ustima dva ili tri svjedoka svaka riječ stoji”, odnosno za pouzdanost su potrebna dva ili tri svjedoka.

Stoga ćemo, radi usporedbe i savršene pouzdanosti, dati opise dvojice očevidaca zbližavanja vatre, jednog koji je živio u 19. stoljeću, drugog u 20. stoljeću.

Godine 1859. gđa Varvara (B. d. S.-I.) bila je nazočna silasku Svetoga Ognja i opisala to čudo u pismu svom duhovnom ocu opatu Antoniju.

Na Veliku subotu u samostanu Feodorovsky rano ujutro sve su časne sestre i hodočasnici vezali male šarene svijeće u snopove tako da se svaki snop sastojao od 33 svijeće - u znak sjećanja na broj Kristovih godina.

U 10 sati ujutro, nakon liturgije, naši pravoslavci na grobu Gospodnjem pogasili su kandila, a u crkvi sve svijeće. (Grob Sveti je mjesto ukopa Gospodina Isusa Krista, nekadašnja kripta, a sada kapela).

U cijelom gradu, pa čak ni u okolici, nije ostala ni iskra vatre. Jedino se u domovima katolika, Židova i protestanata vatra nije ugasila. Čak i Turci idu za pravoslavcima i na današnji dan dolaze u Crkvu Groba Gospodnjeg. Vidio sam njihovu djecu kako drže svežnjeve svijeća i razgovarao s njima preko prevoditelja. Bilo je i odraslih s djecom.

U 12 sati vrata hrama su otvorena, a katedrala je puna ljudi. Svi bez iznimke, stari i mladi, idu u crkvu Uskrsnuća Gospodnjeg. Kroz gomilu ljudi jedva smo se probili. Svih pet redova zborova bilo je puno hodočasnika, a i na zidinama, gdje se moglo nekako održati, posvuda su bili Arapi. Jedan je posebno privukao pažnju na sebe: sjeo je na dršku velikog kandila ispred ikone i stavio svoju sedmogodišnju kćer u krilo. Beduini obrijanih glava dotrčali su u hram s planina, žene s novcem na glavama i nosovima i prekrivene bijelim velovima, s djecom različite dobi. Svi su se komešali, užurbali, nestrpljivo čekajući blagoslovljeni oganj. Turski vojnici stajali su između hodočasnika i puškama smirivali zabrinute Arape.

Na sve su to radoznalo gledali katolički redovnici i isusovci, među njima i naš ruski knez Gagarin, koji je prije 18 godina prešao na latinsku crkvu.

Kraljevska su vrata bila otvorena, a tamo se moglo vidjeti najviše svećenstvo svih kršćanskih vjeroispovijesti. (Katedrala Uskrsnuća je jedino mjesto na zemlji gdje su zajedno prisutni predstavnici svih vjera, kao iznimka od pravila, koja ipak potvrđuje pravilo: ne možete moliti s hereticima).

Prvi put se ovdje našao jeruzalemski patrijarh - prethodnih godina živio je u Carigradu. Međutim, njegov namjesnik, mitropolit Petar Meletius, bio je zadužen za oltar, a sam je primio Sveti oganj. Od nedjelje (nedjelje Vay) mitropolit nije jeo ništa osim prosfore, a čak nije dopustio sebi da pije vodu; od toga je bio bljeđi nego inače, međutim, mirno je razgovarao sa svećenstvom.

Svatko je imao u rukama hrpu svijeća, a drugi koji su stajali u zborovima spustili su nekoliko takvih snopova na žice i ti su snopovi visjeli po zidovima da bi primili nebesku vatru. Sve su svjetiljke napunjene uljem, u kandilima su nove svijeće: fitilji nigdje ne gore. Pogani s nevjericom pažljivo brišu sve uglove u Kuvukliji (Kuvuklija je mjesto Svetoga groba gdje je ležalo Kristovo tijelo), a sami stavljaju vatu na mramornu ploču Svetoga groba.

Bliži se svečani čas, svima srce nehotice kuca. Svi su usredotočeni na misao o nadnaravnom, ali neki sumnjaju, drugi, pobožni, mole s nadom u Božje milosrđe, dok treći, koji su došli iz znatiželje, ravnodušno čekaju što će se dogoditi.

Ovdje je zraka sunca bljesnula u rupu iznad Kuvuklije. Vrijeme je vedro i vruće. Odjednom se pojavio oblak i zaklonio sunce. Bojao sam se da više neće biti Blagodatnog ognja i da će narod od jada rastrgati mitropolita. Sumnja mi je zamračila srce, počeo sam sebi predbacivati, zašto sam ostao, zašto je bilo potrebno očekivati ​​neostvarivu pojavu? Dok sam razmišljao o tome, postajao sam sve zabrinutiji. Odjednom se u crkvi sve smračilo. Osjećao sam se tužno do suza; Usrdno sam molio... Arapi su počeli vikati, pjevati, udarati se u prsa, moliti naglas, dizati ruke prema nebu; kavas i turski vojnici su ih počeli umirivati. Slika je bila strašna, opća tjeskoba!

U međuvremenu, u oltaru su počeli oblačiti metropolita - ne bez sudjelovanja pogana u tome. Klistar mu pomaže da obuče srebrnu ogrlicu, opasuje ga srebrnom uzicom, obuva mu cipele; sve se to radi u prisutnosti armenskog, rimskog i protestantskog klera. Obukavši ga, ruku pod ruku, gole glave, između dva zida vojnika, pred kojima su išli pametni kavasi, vode do vrata Kuvuklije i zaključavaju vrata za njim. (Edikula je prazna, preliminarno pretražena).

I evo ga samog na grobu Gospodnjem. Opet tišina. Na ljude se spušta oblak rose. Dobila sam ga i na bijeloj haljini od batista.

U iščekivanju vatre s neba, sve utihne, ali ne zadugo. Opet tjeskoba, vika, jurnjava, molitva; oni koji su zabrinuti opet su umireni. Naša je misija bila na propovjedaonici iznad kraljevskih vrata: mogao sam vidjeti puna poštovanja očekivanja Njegove Milosti Cyrila. Pogledao sam i kneza Gagarina koji je stajao u gomili. Lice mu je izražavalo tugu, pozorno je gledao u Cuvukliju.

U prednjoj sobi, s obje strane Kuvuklije, u zidovima su okrugle rupe, kroz koje igumani i igumani okolnih samostana služe svijeće Njegovoj Eminenciji namjesniku (mitropolitu).

Odjednom se iz bočne rupe pojavljuje gomila upaljenih svijeća... U trenu arhimandrit Serafim dodaje svijeće narodu. Na vrhu Kuvuklije sve je osvijetljeno: lampe, lusteri. Svi kliču, raduju se, križaju se, plaču od radosti, stotine, tisuće svijeća jedna drugoj svijetle... Arapi spaljuju svoje brade, Arapke donose vatru golim vratovima. Na prepunim mjestima vatra prožima gomile; ali nije bilo prilike da izbije požar. Opće oduševljenje ne može se opisati: ovo je neopisivo čudo. Poslije sunca - odmah oblak, pa rosa - i vatra. Rosa padne na vatu koja leži na grobu Gospodnjem, a mokra se vata odjednom zapali modrim plamenom. Potkralj dotiče vatu s nedogorjelim svijećama - i svijeće se pale mutnim plavičastim plamenom. Potkralj dodaje tako zapaljene svijeće osobama koje stoje na rupama. Značajno je da je isprva od tolikog mnoštva svijeća u crkvi - polusvijet; lica se ne vide; cijela je gomila u nekakvoj plavoj magli. Ali tada je sve osvijetljeno i vatra jarko gori. Prenijevši svima vatru, namjesnik izlazi iz Kuvuklije s dvije ogromne hrpe upaljenih svijeća, kao s bakljama.

Arapi su ga, kao i obično, htjeli nositi na rukama, ali im je Vladika izbjegao i sam, kao u magli, brzim korakom krenuo od Kuvuklije do oltara crkve Uskrsnuća. Svatko je pokušao zapaliti svoju svijeću od njegovih svijeća. Bio sam na putu njegovoj povorci i također sam je zapalio. Činio se prozirnim; bio je sav u bijelom; u očima mu je gorjelo nadahnuće: narod ga je vidio kao glasnika s neba. Svi su plakali od sreće. Ali, gle, među ljudima prođe nejasna tutnjava.

Nehotice sam pogledao princa Gagarina - suze su mu tekle kao tuča, a lice mu je blistalo od radosti. Jučer je veličao prednosti rimske vjeroispovijesti, a danas, zadivljen djelovanjem nebeske milosti, darovane samo pravoslavlju, roni suze. Nije li ovo kasni plod pokajanja?...

Patrijarh je primio namjesnika u svoje ruke. A beduini se u divljem oduševljenju skupe u kolo i plešu usred crkve, izvan sebe od veselja, stoje jedni drugima na ramenima, pjevaju i mole se dok ne padnu od iscrpljenosti. Nitko ih ne zaustavlja.

Uslijedila je misa nakon koje svi trče paliti lampice: neki kući, neki Ilije proroka, u samostan Svetog Križa, neki u Betlehem, neki u Getsemani. Svjetla na ulicama danju, na suncu - nesvakidašnji prizor!

Njegovo Preosveštenstvo, namjesnik Petar Meletije, rekao je da se Bog već 30 godina udostojio da primi oganj nebeski:

Sada je milost već sišla na grob Gospodnji, kada sam otišao u Kuvukliju: jasno je da ste se svi usrdno molili i Bog je čuo vaše molitve. I dogodilo se da sam dugo sa suzama molio, a Božji oganj sišao je s neba tek u dva sata poslije podne. I ovaj put sam ga već vidio, čim su za mnom zaključali vrata! Je li te rosa pala?

Odgovorio sam da se i sada na mojoj haljini vide tragovi rose, poput mrlja od voska. "Oni će ostati zauvijek", rekao je Vladyka. To je istina: haljinu sam dala na pranje 12 puta, ali mrlje su i dalje iste.

Pitao sam što je Vladika osjećao kad je napustio Kuvukliju i zašto je tako brzo otišao? “Bio sam kao slijepac, ništa nisam vidio”, odgovorio je, “i da me nisu poduprli, pao bih!” To je bilo vidljivo: njegove oči kao da nisu gledale, iako su bile otvorene.

Takovo Sažetak pisma gđe Barbare B. de S.-I.

U ovom opisu posebno treba obratiti pažnju na činjenicu da nije jedno čudo, nego dva: osim blagoslovljenog ognja, s blagoslovljenog oblaka silazi i blagoslovljena rosa. To potvrđuje još jedan očevidac, monah Partenije sa Svete gore. On kaže: nakon što patrijarh napusti grob Gospodnji, „narod hrli u grob Gospodnji da ga časti; a ja (monah Partenije) udostojio sam se častiti. Cijeli je Kristov grob bio mokar, navodno natopljen kišom; ali nisam mogao otkriti zašto. Usred groba Gospodnjega stajala je ona velika svjetiljka, koja je sama svijetlila i gorjela velikom svjetlošću. (M., 1855, monah Partenije).

A evo što o blagoslovenom ognju koji je sišao 1982. godine kaže jedan očevidac.

Vrijeme je 10 sati, do Blagodatnog ognja ostalo je još četiri sata.

Već su zapečatili vrata Kuvuklije, stavili pečat od voska. Arapi su sada u povorci.

Buka, vriska, glazba. Arapi se obraćaju Bogu vrlo nasilno, s južnjačkim temperamentom.

Patrijarh Diodor prolazi pored nas. Za nekoliko minuta patrijarh će u jednoj tunici ući u grob Gospodnji. Na vratima Lijesa su Kopt i Armenac. Oni će stajati kao svjedoci primanja blagoslovljenog ognja.

Na ovaj dan svaki pravoslavni kršćanin, svaki vjernik pokušava doći u crkvu Uskrsnuća. Hodočasnici dolaze iz različitih zemalja.

Patrijarh je već ušao u Kuvukliju, sada će se moliti za slanje Blagodatnog ognja.

... Sveti oganj je ove godine sišao neobično brzo.

Krici, buka, plač.

Svi pale svijeće blagoslovljenom vatrom, razvlače svijeće, vide se stotine ruku, a cijeli hram kao da je osvijetljen, svuda uokolo svjetla, ogromni snopovi svijeća, po 2-3 snopa u svakoj ruci. Cijeli hram je osvijetljen.

Napuštajući hram, vidimo: sve su ulice Jeruzalema prepune ljudi, svi nose Sveti oganj.

Evo priča nekih sestara nakon što je požar izbio.

Vidio sam vatru oko Kuvuklije i oko kupole hrama, u obliku trokutaste munje.

Doživljavajući radost, neke sestre su plakale, čak i jecale kraj mene, kada je sišao blagoslovljeni oganj.

A blizu mene su bili Rusi iz Belgije. "Ura!" vikali su.

Kome radost, komu suze. Općenito, u Rusiji nema takvog raspoloženja kao u našoj crkvi.

Milostivi li Gospodine: uostalom, psuju u blizini, a policija nekoga razdvaja, svašta se može dogoditi ... ali milost siđe, svi je jednako vide.

Sestre kažu da se milost očituje još nakon prvog silaska, nakon vatre.

Vidim opet zaiskri iznad Cuvuklije, oko Cuvuklije munje u takvim cik-cak, pa zaiskri tamo, pa na samoj kupoli Cuvuklije... Odjednom se pojavi lopta (kao loptasta munja). U nekom trenutku se iznenada raspao, bljeskajući u cik-cak. Odmah smo svi poskočili: milost! Kakvo čudo.

Svi čekamo. Odjednom su svi zazviždali, gledam, točno na sliku Uskrslog spustila se plava lopta. I patrijarh izlazi, već je primio Sveti oganj.

Dođemo na Golgotu, odjednom će cijeli hram opet zasjati, i opet je milost na Golgoti!

Kad sam prvi put došao ovamo, rekli su mi da milost liječi. Ruke su mi bile tako bolesne od reume, sve su bile izokrenute. "Gospode", mislim, "stavit ću svoje ruke na Svjetlost, izravno na milost." A milost je topla i ne peče. Primjenjujem i osjećam, Gospodin mi je dao utjehu, - od radosti se ne sjećam kakve, vruće ili hladne vatre. I s takvom sam radošću hodao do zgrade Misije, ništa nisam osjećao, bila bolest ili ne, ali u duši je bila samo takva radost da se ne može prenijeti. Nisam znala od sreće što učiniti, plakati ili vrištati

Dakle, svjedočanstva različitih stoljeća nedvosmisleno se spajaju: Sveti oganj događa se svake godine. Ali čudo nije jedno, nego dva: osim vatre, postoji i rosa iz oblaka. I blagoslovljeni oganj prati manifestaciju munje, ne samo unutar Kuvuklije, već i izvan nje, izvan Crkve Uskrsnuća i na drugim svetim mjestima u Jeruzalemu, posvećenim boravkom Gospodina Isusa Krista.

(Prema knjizi: Blagodatni oganj nad grobom Gospodnjim. Autor Arhimandrit Trojice-Sergijeve Lavre Naum. Izdavačka kuća Peresvet, Moskva, 1991.)

Sveti Serafim me je izliječio

Ljeti sam bio u posjetu. Vrućina, zagušljivost. Naslonila sam se na ledeni radijator – tijelom mi se razlila ugodna svježina. Ali nakon nekog vremena, lijeva strana, kojom sam pritisnuo bateriju, se razboljela. Iz akutna bol ponekad nisam znala kamo bih. Bio je tretiran, nanosio je vunu, krzno, kožu na bok, gladio toplim željezom, stavljao dlan, općenito, radio sve, ali ništa nije pomoglo. Minute utjehe opet su zamijenile bolne boli.

Prošlo je nekoliko godina. Bio sam u posjeti u drugoj kući. Naizmjenično smo čitali akatist svetom Serafimu Sarovskom. Okružila nas je milost Božja, osjetili smo prisutnost Božju: srca su nam gorjela od radosti i blaženstva. Osjetio sam iza svojih leđa prisustvo monaha Serafima. Vidio sam ga, ali ne očima, ne potiljkom, nego cijelim tijelom, kao da je cijelo moje tijelo jedno oko. U mislima sam se obratio velečasnom:

Oče Serafime, dotakni samo prstom moju levu stranu, baš ovde - i, verujem, ozdraviće! Samo dodirni, oče!

I odjednom, prišao mi je i - osećam, vidim kako mi je monah Serafim zario prst u moju desnu stranu u lumbalnom delu i, ne skidajući prst, prošao njime unutra s desne na levu stranu. U tom sam trenutku osjetio: izliječen sam! Bilo je nevjerojatno: očekivao sam da će dotaknuti lijevu stranu, ali on je krenuo s desne strane, i nije dotaknuo, nego je zario prst u tijelo, kao u vodu. Bog blagoslovio! - mentalno, sa strahom, zahvalio sam, ne prekidajući čitanje akatista. - Hvala vam, oče Serafime!

Od ozdravljenja je prošlo petnaestak godina, a ja se svega sjećam kao da je jučer bilo.

(Vladimir)

Možda će se ptice i zvijeri moliti Gospodu?

Okupljeni u lov. Pili smo. Jedan od lovaca je nakon pića zaspao i umro u snu.

Što bi rođaci trebali učiniti? Biblija kaže da pijanice neće baštiniti kraljevstvo Božje. Dakle, ne možete ga pokopati u crkvi? Ali ipak nije umro od pijanstva (iako je bio pijan).

Općenito, pokopani su u crkvi, naređeno da se sjećaju četrdeset dana. Ali smatraju da su učinili malo.

Rodbina je razmislila i odlučila: sakupiti novac i poslati ga monasima na Atos - to je planina na kojoj žive samo monasi. Neka se Bogu mole.

Skupio stotinu rubalja i poslao. Traje oko godinu dana. Stiže pismo sa Svete Gore: monasi pišu da su se molili, ali nisu mogli da preklinju Gospoda.

Rođaci su se savjetovali: što učiniti? Vjerojatno nisu poslali dovoljno novca. S mukom su skupili još stotinu rubalja i poslali ih redovnicima: molite.

Prođe još šest mjeseci ili godina, s Atosa stiže pismo od monaške braće i s njim dvije stotine rubalja novca. Pismo kaže: uzmite natrag svojih dvjesto rubalja. Molili smo se Gospodinu za vaše pokojne, ali, očito, naše molitve nisu ugodne Gospodinu - ne prima ih. Ili je možda tvoj pokojnik bio veliki grešnik?

I bolje učinite ovo: kupite ovim novcem za dvije stotine rubalja žito za ptice, hranu za sve vrste šumskih životinja i razbacajte to po šumi - možda će se ptice i životinje moliti Gospodinu.

(Zbirka "Neizmišljene priče"; V. G.)

Bilješke

Starac Zaharije (1850–1936) - shima-arhimandrit Trojice-Sergijeve Lavre. Pokopan je u Moskvi na njemačkom groblju.

Starac Simeon je umro 1960. Među iskušenicima zvao se Vasilij. Najviše podataka o njemu sačuvano je u zapisu Aleksandrine majke.

Korupcija je bolest koju netko izaziva na čovjeku ili na stoci. Neki od pravoslavaca ne prepoznaju štetu, vjerujući da je to samo bolest koju je Bog dopustio kao kaznu ili opomenu. Pokvarenost je samo zajednički naziv za bolest koju, pod utjecajem demona, izaziva čarobnjak ili čarobnica. Korupcija ne djeluje na svece.

Kaverna (lat. caverna) - šupljina koja se javlja u organu tijekom razaranja njegovih tkiva (uglavnom u plućima s tuberkulozom).

3a posljednjih godina Mnogi strani propovjednici posjećivali su Rusiju, tobože da je evangeliziraju, a zapravo da se bore protiv Pravoslavne Crkve. Osobito su nekoliko puta na ruskoj televiziji prikazali jednog katoličkog stigmatičara koji je propovijedao svoju heterodoksiju. U proljeće 1992. mnogi su Moskovljani posjećivali njegove nastupe koji su se održavali u jednoj od najvećih sportskih arena u glavnom gradu. S obzirom na to, odlučili smo plasirati priče o neistinitosti stigmi općenito.

Liječenje duše - vijesti o pravoslavlju

Pravoslavne vijesti - iscjeljenje duše

pozdrav, Dragi gosti i redoviti čitatelji mog medicinskog bloga! Za pravoslavce sam pronašao nove podatke o čudesnim iscjeljenjima kršćana koji redovito posjećuju hram Božji. Materijal je nastavak prethodnog članka " », objavljeno 2. studenog 2013 . Tako , …

Vijesti pravoslavlja - čuda svetog Aleksandra Svirskog

● Mnogi sveci u Rusiji. Svaki od njih blistao je na svoj način, kao da svjetluca različito drago kamenje. Mnoge od njih Gospodin je počastio titulom “prečasni”. Velečasni znači – vrlo sličan, koji je dostigao duhovno savršenstvo poput Isusa Krista. Takav naslov dobio je i veliki svetac Božji Aleksandar Svirski. Njegove čudotvorne relikvije leže u blizini grada Lodeynoye Pole, u Aleksandro-Svirskom samostanu. Mjesto je ovdje vrlo lijepo.

● Hodočasnici su šokirani samoobnavljajućim freskama katedrale Trojstva. Monasi koji ovdje žive tvrde da freske svake godine postaju sve svjetlije. Ovo i mnogo više znanost ne može objasniti. Mnogi bolesnici su ozdravili nakon dodira s čudotvornim relikvijama svetog Aleksandra Svirskog, au raznim situacijama redovniku pomaže sveti pijesak u kapeli, gdje je pojava Presvetog Trojstva bila pojava Presvetog Trojstva. Jedna starica koju znam za lošeg vremena uvijek se namaže ovim pijeskom i ozdravi. Drugi župljanin liječi pijeskom, nanoseći ga na bolno mjesto.

Pravoslavne vijesti - čuda iscjeljenja (lažna priča)

● Dogodilo se 1997. godine. Moj sin je podvrgnut operaciji gnoja na pozadini prodorne rane - resekcija vrha lijevog plućnog krila. Tijekom operacije, gnoj je prošao u pleuralnu šupljinu, stvarajući opasnost od sepse. Sljedeće jutro tjelesna temperatura skočila je na 40 stupnjeva, a gnoj je istjecao iz pleuralne šupljine kroz odvode. Mom sinu je bilo sve gore i gore - izgubili smo svaku nadu za oporavak. Doktori su rekli da je druga operacija nemoguća - srce neće izdržati.

● Cijelo to vrijeme čitao sam molitve za spas mog sina, najčešće - akatist blaženoj Kseniji Peterburškoj. Odlučili smo otići u Sankt Peterburg na Smolensko groblje, gdje počiva Ksenija Blažena - u njezinu kapelu. Ali to je bilo nemoguće učiniti: prvo, nije bilo sredstava za tako dugo putovanje, a drugo, bilo je nemoguće ostaviti sina samog. Tada sam posjetio crkvu i dugo se sa suzama molio pred ikonom Presvete Bogorodice za ozdravljenje svog sina, nakon čega sam od sveštenika zatražio blagoslov za put u Sankt Peterburg. Sveštenik je blagoslovio i dao ulje iz lampade velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona.

● Vraćajući se vlakom kući, sretoh ljubazna čovjeka, kojemu ispričah svu svoju nesreću. Prije odlaska taj mi je suputnik dao bočicu svete vode i brošuru rekavši da će mi te stvari pomoći. Ispostavilo se da je to bila knjižica o Peščanskoj ikoni Majke Božje, a voda je potekla iz njenog svetog izvora. Tog sam dana saznao da se čudotvorna Peschanskaya ikona nalazi u katedrali Svetog Uzašašća u gradu Izyumu (u ulici Moskovskaya 30).

● Navečer sam otišla u kliniku gdje mi se liječio sin. Jadno dijete - spustio mi je glavu na rame i rekao da nema više snage izdržati. Odmah sam mu dao piti svete vode i namazao rane posvećenim uljem. U početku su se bolovi pojačavali, a zatim se smanjivali. Temperatura se također držala na visokoj brojci od 40˚S, ali je do jutra naglo pala. Pacijent je prvi put za sve ovo vrijeme zatražio hranu, au očima mu se pojavio zdravi sjaj. Za nas je to bila velika radost.

● Uskoro sam otišao u grad Izjum, došao u katedralu i naručio molitvu. Tamo su mi dali ulje, posvećeno u blizini Peščanske čudotvorne ikone, i vratio sam se kući, točnije, u kliniku. Dogovorio sam se s liječnikom da će on kapati tijekom sljedećeg previjanja posvećeno ulje do rane. Liječnik je prvo oklijevao, ali je onda pristao. Rane su vrlo brzo zacijelile, sin je prošao tečaj za liječenje. Ubrzo je otpušten potpuno zdrav. Svi smo shvatili da je najvažnije ne klonuti duhom i vjerovati u ozdravljenje. Presveta Bogorodica je milosrdna - uvijek čini čuda iscjeljenja.

Pravoslavne vijesti - Čudesna moć molitve (lažna priča)

● Dopustite mi da vam kažem o iscjeljenju molitvom Gospi Presvete Bogorodice od neizlječive bolesti. Moja kći je lijepa, pametna, tek je završila fakultet, cijeli život je pred njom. I odjednom, niotkuda, epilepsija. Nisam se mogao sjetiti da je itko u našoj obitelji imao ovu bolest kvasca. Cijela naša obitelj zatvorila se u velikoj tuzi: uhvatilo nas je beznađe, praznina i očaj. Zatražio sam pomoć od ordinirajućeg liječnika i usrdno se molio Isusu Kristu i Majci Kraljici Neba.

● Jutro počinjem molitvom, a dan završavam molitvom Presvetoj Bogorodici. Na koljenima, sva u suzama, Majka Božja je molila za ozdravljenje moje kćeri. Vjerovala sam u ozdravljenje, dugo molila i sada molim. Napokon se dogodilo čudo, koje nam je dala milosrdna Kraljica neba: moja kći već više od tri godine nema epileptične napadaje.

● Dobri ljudi, pravoslavci! Uvijek imajte na umu da je vjera u Gospodina Boga ogromna moć, vjerujte svim srcem i dobro srce- dogodit će se čudo. U mojoj kući sa svete ikone, Kraljica Neba gleda na nas blagim pogledom, koja je sama ispila čašu patnje i pomaže svim majkama zemlje da ne padnu u očajanje, liječi dušu i tijelo. Molite ljudi i bit ćete nagrađeni, Bog vas blagoslovio!

Pravoslavne vijesti - čudo iscjeljenja (istinita priča)

● Dopustite mi da vam ispričam o izlječenju moje prijateljice na neobičan način. Dugi niz godina patio je od glavobolje, čiji uzrok nitko nije mogao utvrditi. Ubrzo mu se stanje pogoršalo, želudac i druge bolesti uključene su u patološki proces. unutarnji organi. Prijatelj je otišao u bolnicu, gdje mu je data razočaravajuća dijagnoza - onkologija. Propisani složeni tretman nije donio olakšanje.

● Liječnici su rodbini ispričali o beznadnom stanju bolesnika, nakon čega su ga odveli u hram Božji. Tu, kraj moštiju svetog Tihona, nakon prve službe, stradalniku je bilo bolje. I točno sedam dana kasnije dogodilo se veliko čudo - mom prijatelju se vratilo zdravlje, nakon kliničkog pregleda dobio je dokumentarne dokaze o tome. Bog blagoslovio!!!

Mi smo samo lutalice kroz život na zemlji,

Gosti smo dok nam srce kuca,

Tako od pamtivijeka, zapovijedajući erom,

Za svaku se broje godine.

Jednog dana će sve završiti za nas...

Neki kasno, neki rano

I Gospodin će nagraditi svakoga

Pod kupolama zlatnog hrama.

Zato stani, razmisli, šuti,

Dok si živ - ovo je prilika i prilika,

Zamislite kako svijeća treperi:

Kako ćeš doći do silne vječnosti.

Salaeva T.V., Gus-Khrustalny

Bolest i smrt su ušle u ljudski život kao posljedica pada. Prije toga, osoba se nije razboljela i nije poznavala smrt. Slično tome, u životu sljedećeg stoljeća neće biti bolesti i starosti. Čovjek će zauvijek biti mlad, sretan, pun kreativnih snaga. Ali tu je unutra život vječni. I ovdje, na grešnoj zemlji...

ZAŠTO ČOVJEK PATI?

Proživljavajući bol i patnju, osoba počinje shvaćati koliko je nesavršena i krhka na ovom svijetu i da će prije ili kasnije morati otići odavde.

Čovjek je duh, duša i tijelo. I ta se hijerarhija odražava na cijeli njegov život, uključujući razne vrste bolesti koje pohode njegov život. Bolesti u duhovnoj sferi nužno utječu na psihu i somatiku čovjeka.

Kršeći Božju zapovijed, čovjek remeti cjelovitost svoga tijela, kao da uključuje mehanizam unutarnjeg samouništenja. A bol koja se tu javlja često je signal da kod nas nije sve u redu, da smo zalutali.

Na primjer, u slučaju alkoholizma i ovisnosti o drogama. Užas i snaga patnje ovih nesretnika doslovno ih tjera da traže izlaz. Često je i sama pretraga bolna, a to je zbog toga što osoba gleda, takoreći, u mraku, pipa, posrće, pada i ponovno ustaje. Kad se nađe taj izlaz iz bezizlazne situacije, iz očajne situacije, tada čovjek više ne može biti nezahvalan na boli i patnju koje su ga tjerale na aktivno djelovanje, tjerale da neumorno kuca na vrata Božjeg milosrđa. “Tražite i naći ćete; kucajte i otvorit će vam se” (Mt 7,7), uči nas sveto Evanđelje i svaki iskreni tražitelj neće biti napušten. Ispostavilo se da je to jednostavno korisno za alkoholičara i narkomana, doslovno je potrebno osjetiti bol i sjetiti se bolova mamurluka i povlačenja - oni ga mogu spriječiti od slomova, podsjetiti ga na buduće vječne muke.

Zbog pojave sve postojeće bolesti mogu se podijeliti na dvije grupe:
1. Bolesti koje nastaju zbog kršenja prirodnih zakona prirode.
2. Bolesti koje nastaju zbog kršenja duhovnih zakona svemira.

Prva skupina uključuje bolesti uzrokovane, na primjer, pothranjenošću, hipotermijom ili pregrijavanjem, prekomjernim radom itd.

U drugu skupinu spadaju bolesti uzrokovane kršenjem Božjih zapovijedi.

Ako u liječenju prirodnih bolesti liječnička pomoć može biti prilično uspješna, onda se bolesti koje su rezultat grešnih postupaka ne mogu izliječiti medicinskim liječenjem.

Evo što o tome piše sveti Vasilije Veliki: Bolesti proizlaze iz materijalnih principa, a medicinska umjetnost je ovdje korisna; postoje bolesti kao kazna za grijehe, a ovdje je potrebno strpljenje i kajanje; postoje bolesti za borbu i svrgavanje zloga, kao kod Joba, i kao primjer za nestrpljive, kao kod Lazara, a sveci podnose bolesti, pokazujući svakome poniznost i ograničenost ljudske naravi zajedničke svima. Dakle, ne oslanjajte se bez milosti na liječničko umijeće i ne odbacite ga zbog svoje tvrdoglavosti, već tražite od Boga da spozna uzroke kazne, a zatim izbavljenje od slabosti, trajnih posjekotina, kauterizacije, gorkih lijekova i svih ozdravljenja od kazni.».

« Uzrok bolesti je grijeh, vlastita volja, a ne neka nužda.“, - rekao je monah Jefrem Sirijski. A u isto vrijeme, prema riječima svetog apostola Petra, bolest često odvodi čovjeka od grijeha: Krist je tijelom trpio za nas, oboružajte se istom mišlju; jer onaj koji trpi u tijelu prestaje griješiti, tako da će ostatak vremena u tijelu živjeti više ne po ljudskim požudama, nego po volji Božjoj» (1 Petrova 4,1-2).

Prema riječima mitropolita Antuna Suroškog, postoje vrlo krhke duše koje okolni svijet može slomiti, osakatiti. Bog takvu dušu štiti velom ludila ili nekakve otuđenosti, nerazumijevanja. Duša sazrijeva u svojoj tišini unutarnji mir i ulazi u vječnost zreo, zreo. Ponekad se ovaj "poklopac" ukloni i osoba se oporavi.

Bolest, prema mislima svetaca, ne dopušta nastanak strasti: « Svaka bolest čuva naš duh od duhovnog propadanja i propadanja i ne dopušta da se strasti, poput duhovnih crva, rode u nama.”, - piše sveti Tihon Zadonski. " Vidio sam one koji teško pate, koji su se tjelesnom bolešću, kao nekom pokorom, oslobodili strasti svoje duše.”, - ističe Ivan Ljestvičnik.

Bolest molitvom približava bolesnika Bogu: « “, potiče sveti Nil Sinajski. Muke bolesnika potiču bližnjega na samilost i molitvu.

Pacijentu koji pati bolest se često pripisuje umjesto podviga: « Tko bolest podnosi sa strpljivošću i zahvalnošću, ona mu se uračunava umjesto podviga i još više.”, - rekao je Sveti Serafim Sarovski. Bolest ima moć omekšati srca i učiniti ih svjesnima svoje slabosti.. Ponekad tek kad smo i sami teško bolesni, u stanju nemoći i patnje, počinjemo u potpunosti cijeniti ljudsku suučesništvo i brigu. " Sveti Atanazije Veliki, došavši do svetog Nifonta, koji je ležao na samrtnoj postelji, i sjevši kraj njega, upita ga: “Oče! Ima li koristi od bolesti? Sveti Nifon odgovori: „Kao što se zlato, zapaljeno vatrom, čisti od rđe, tako se i osoba koja pati od bolesti čisti od svojih grijeha.».

Odnosno, bolest s ispravnim odnosom prema njoj može donijeti puno koristi osobi.

Dakle, na temelju gore navedenog možemo izvući sljedeće zaključke.

Gospodin dopušta ljudima bolest i tugu:

1. Za grijehe: za njihovo iskupljenje, za promjenu pokvarenog načina života, svijest o toj pokvarenosti i razumijevanje da je ovozemaljski život kratak trenutak iza kojeg stoji vječnost, a kakva će ona za vas biti ovisi o vašem ovozemaljskom životu.

2. Često za grijehe roditelja djeca obolijevaju pa im ta tuga skrši ludi život, tjera ih na razmišljanje i promjenu). U tim slučajevima, koliko god se to suvremenom sekulativcu činilo okrutnim ( tj. ravnodušan prema vjeri) osobi odgojenoj u duhu humanizma ( duh koji obogotvoruje tijelo i stavlja njegove potrebe i želje iznad svega), ali istinito zvuče riječi: takvim ljudima je bolest neophodna za spas duše! Jer, prije svega, Gospod se brine o spasenju vječne duše čovjekove, a za to čovjek mora postati novo biće, onakav kakav je od Boga zamišljen, za koje se mora promijeniti, očistiti od strasti i poroka. . Na čelu života trebaju biti Bog i Kristove zapovijedi, a ne privremeno, prolazno zdravlje, blagostanje, obilje hrane i odjeće. Sve je to zlatno tele, za koje su stari Židovi često mijenjali svog Vječnog Boga, kao što mnogi suvremeni kršćani izdaju Krista.

3. S obzirom na poseban životni poziv djeteta.

4. Često da njegujemo našu poniznost i strpljivost tako bitno za vječni život.

5. Spriječiti zla i pogubna djela. Postoji prispodoba o Gospodinu. Jednom je Isus Krist hodao sa svojim učenicima cestom, i vidjeli su čovjeka bez nogu od rođenja kako prosi kraj ceste, a učenici su ga upitali zašto nema nogu? Krist je odgovorio: Da ima noge, ognjem i mačem prošao bi cijelu zemlju».

6. Često, da nas malom nevoljom spasi od velike nevolje. Jer kad bismo u ovoj situaciji ostali zdravi i postupali kao i inače, mogla bi nam se dogoditi neka veća nesreća, pa nas, izvlačeći nas bolešću iz uobičajenog toka života, Gospodin od nje spašava.

NAČINI LIJEČENJA

Razgovarajmo sada o mogućim načinima ozdravljenja od bolesti koje su se pojavile iz duhovnih razloga, te o silama kojima se oni izvode. Pogledajmo prvo ovu vrstu liječenja, kao iscjeljivanje božanskom snagom, koja, poput vidovitosti, dati osobi s pročišćenim srcem, potpuno odan Kristu, uglavnom asket i asket. Takvi su, na primjer, sveti velikomučenik i iscjelitelj Pantelejmon, bespoštedni Kuzma i Damjan, sveti mučenik Kiprijan, sveti pravedni Jovan Kronštatski i drugi.

Pogledajte njihove živote. Liječili su prije svega dušu, a tek onda – tijelo. Jer duša je vječna stvar, mnogo vrjednija od privremenog, prolaznog tijela. I u ljudima koje su oni liječili, sam život se promijenio, vjera ojačala, duša se očistila od strasti.

Dakle, ako razmotrimo iscjeljenja koja su izvršena Božjom snagom, vidjet ćemo to sveci nisu djelovali biopoljem, ne pumpanjem energije, nego Duhom Svetim. Pritom su prije svega otklonjeni moralni uzroci bolesti, ako ih je bilo. U Evanđelju po Mateju, u slučaju ozdravljenja od strane našeg Gospodina Isusa Krista “opuštenog” (bolesnog), vidimo da mu je prije rečeno: “ Oprošteni su ti grijesi, "- a onda već" ustani i hodi» (Matej 9,5).

Također možete navesti mnoge slučajeve iscjeljenja bolesnih, izvedenih na relikvijama i odjeći svetaca. Evo jednog slučaja iz osobne prakse: rukavica koja je pripadala sv. Odmah nakon toga, pacijent je počeo micati prstima paralizirane ruke i ubrzo je mogao hodati. Liječnici su bili zadivljeni tako brzim ozdravljenjem.

Tako, Kršćanski stav prema bolesti je:
- u poniznom prihvaćanju volje Božje;
- u svijesti o svojoj grešnosti i grijesima, zbog kojih je bolest bila dopuštena;
- u pokajanju i promjeni načina života.

Vrlo je važno ispovijedati se čisto i često, ne imati teške grijehe u svojoj duši, jer su grijesi upravo prozor kroz koji nečisti duh prodire na našu dušu i tijelo. Povremeno pričešćivanje Svetim Hristovim Tajnama ispunjava naša srca Božanskom milošću, isceljuje duševne i telesne bolesti. U sakramentu pomazanja (pomazanja) oprošteno nam je zaboravljeni grijesi duša i tijelo se liječe. Sveta voda i prosfora, koje se uzimaju ujutro natašte, također posvećuju našu prirodu. Kupanje u svetim izvorima, pomazanje posvećenim uljem iz čudotvornih ikona vrlo su korisni. Često čitanje Evanđelja i Psaltira prosvjetljuje našu dušu i odgoni bolestan učinak palih duhova.

Molitva, post, milostinja i druge vrline umilostivljavaju Gospoda i On nam šalje iscjeljenja od bolesti. Ako idemo liječnicima, onda trebamo moliti Božji blagoslov za liječenje i vjerovati im da će liječiti tijelo, a ne dušu. Svoju dušu, osim Bogu, nikome ne možeš povjeriti.

Čudesno ozdravivši od bolesti, mnogi nisu obraćali pozornost na dobročinstva Božja i svoju obvezu zahvalnosti za dobročinstva, počeli su voditi grešan život, okrenuli dar Božji na vlastitu štetu, otuđili se od Boga, izgubili svoje spasenje. Zbog toga su čudesna ozdravljenja vrlo rijetka, iako ih tjelesna mudrost jako poštuje i silno bi ih željela. " Tražite i nećete dobiti, jer ne tražite dobro, već da ga iskoristite za svoje želje.“ (Jakovljeva 4:3).

Duhovni um uči da su bolesti i druge nevolje koje Bog šalje čovjeku poslane po posebnom Božjem milosrđu kao gorki lijekovi za bolesne, mnogo sigurnije nego čudesna ozdravljenja pridonose našem spasenju, našem vječnom dobru.

Osim toga, mnoge bolesti nastaju kao posljedica utjecaja nečistih duhova, a rezultati tih demonskih napada vrlo su slični prirodnoj bolesti.

Iz evanđeoske priče poznato je da je zgrčena žena imala duha slabosti (Lk 13,11-16). Nije bila opsjednuta, ali je njena bolest proizašla iz djelovanja nečistog duha. U tom slučaju svaka medicinska umjetnost postaje nemoćna. Zato sveti Vasilije Veliki kaže: Kao što medicinska umjetnost uopće ne bi trebala teći, tako je neprikladno polagati sve nade samo u nju.". Za takve bolesti liječi samo Božja sila istjerivanjem duha zlobe. To se događa kao rezultat ispravnog duhovnog života bolesnika, a po potrebi i ukora od strane svećenstva, koje je za to posebno blagoslovila hijerarhija.

O ispravnom odnosu prema bolestima pisali su mnogi sveti oci. I mnogi od njih došli su do zaključka koji je paradoksalan za sekularnu osobu. Preporučili su radovanje u bolesti. Evo kako to objašnjava sveti pravedni Jovan Kronštatski: Moj brat! Poslušajte moj iskreni savjet: velikodušno podnesite svoju bolest i ne samo da ne klonete duhom, nego naprotiv, ako možete, radujte se svojoj bolesti. Zašto se radovati, pitate se, kad se ona raspada? Radujte se što vas je Gospodin natjerao privremenom kaznom, "jer Gospodin, koga Gospodin ljubi, kažnjava, bije svakoga sina kojega primi" (Heb 12,6). Raduj se što nosiš križ bolesti i stoga ideš uskim i žalosnim putem koji vodi u Kraljevstvo nebesko».

Sveci su ovako molili u bolesti: Zahvaljujem Ti, Gospodine, za sve što si mi udostojio poslati na prosvjetljenje i popravljanje. Gospodine, slava Ti za sve što mi se događa! Budi sveta volja Tvoja. Ne liši me Svoje milosti! Neka ova bolest bude očišćenje mojih grijeha!»

Prema učenju svetih otaca, onima koji bolest podnose strpljivo i zahvalno, uračunava se umjesto podviga i više od toga. Za malo patnje u zemaljskom životu, osoba će dobiti velika nagrada u vječnom životu. Ako bol ne liječite duhovno, ona može otvrdnuti. Ako se pak uzme kao lijek iz Božje ruke, tada osoba dobiva božansku utjehu i bit će ubrojana među mučenike.

« Vjeran je Bog, – potiče apostol Pavao, – koji neće dopustiti da budete kušani preko vaših snaga, nego će vam u kušnji dati olakšanje, da možete izdržati.“ (1. Korinćanima 10,13).

Kad čovjek ne gunđa, nego zahvaljuje na patnji, dostojan je velike slave i ravan je isposniku pustinjaku. Ali ako je bolest vrlo česta pojava, tada su asketski podvizi stanovnika pustinje dio rijetkih.

Istodobno, Sveto pismo svjedoči da je „zdravlje i blagostanje tijela dragocjenije od svakoga zlata, a krepko tijelo bolje je od neizreciva bogatstva; nema boljeg bogatstva od tjelesnog zdravlja. Bolje je smrt nego jadan život ili trajna bolest” (Sir.30:15-17). Čovjeka koji istinski vjeruje i kaje se Gospod čuva od bolesti. " Ako budeš slušao glas Jahve, Boga svoga, Biblija upućuje, i činio što je pravo u Njegovim očima, i slušao Njegove zapovijedi, i držao sve Njegove zakone, tada neću navući na tebe nijednu od bolesti koje sam navukao. Egipat“ (Izl 15:26). Gospodin je dao ovo opće obećanje ne samo u odnosu na "egipatske pošasti". Obećao je da će ukloniti sve nemoći s vjernika, da će ih izbaviti "od pošasti smrtonosne ... pošasti koja hoda u tami, zaraze koja pustoši u podne" (Ps 91,3.6). U slavenskom prijevodu ovog psalma stoji potpuno nedvosmisleno: “ Zlo te neće stići, i rana se neće približiti tvome tijelu, kao po anđelu svome zapovijed o tebi, spasi te na svim putovima svojim» (Ps.90,10-11). Božja mudrost spašava od nevolja (u slavenskom tekstu - "izbavi od bolesti") one koji joj služe (Mudrost Sol. 10: 9). Kao što je već spomenuto, zdravlje je izvorna norma ljudskog postojanja, a bolest je posljedica pada. Zdravlje se, dakle, može i treba željeti, ali u isto vrijeme treba razvijati primjeren kršćanski odnos prema bolestima.

« Sine moj!.. moli se Gospodu, i On će te ozdraviti, - poučava biblijski mudrac. - Ostavite grešni život i ispravite svoje ruke, i očistite svoje srce od svakog grijeha ... I dajte mjesto liječniku, jer ga je Gospodin stvorio, i neka se ne udaljava od vas, jer je potreban ... Ko se ogriješi pred Stvoriteljem svojim, neka padne u ruke liječniku!" (Sir.38:9-10,12,15). O potrebi liječenja pisali su i Sveti Oci Pravoslavne Crkve. „Tvoja me bolest ožalostila“, pisao je sveti Nektarije Eginski svojoj duhovnoj kćeri. - Prehladili ste se zbog vlage u ćeliji koju je bilo nemoguće sanirati s oskudnim sredstvima. Zašto mi nisi pisao? Poslao bih novac... Ne smrzavaj se više, ne ugrožavaj svoj život... Bolest koči duhovni rast onih koji nisu dosegli savršenstvo. Za duhovni rad potrebno vam je zdravlje. Onaj tko je nesavršen i tko ide u bitku bit će poražen, znajte to, ako nije zdrav, jer će mu nedostajati ona moralna snaga koja jača savršene. Za nesavršene, zdravlje je kočija koja nosi borca ​​do pobjedonosnog kraja bitke. Zato vam savjetujem da budete razumni, da u svemu znate mjeru i izbjegavate ekscese... Neka vas P. zajedno s A. odvede liječniku kako bi se uvjerili da vaša prehlada nije ostavila nikakve posljedice. Trebali biste poslušati njegove upute. Budući da ste dobrog zdravlja, moći ćete duhovno rasti, inače će vaš trud biti uzaludan.».

« Ne možete se liječiti u očekivanju da će Bog iscijeliti - rekao je sveti Teofan Zatvorenik - ali to je vrlo hrabro. Moguće je da vas ne tretiraju zbog vježbe u strpljivosti, u predanosti Božjoj volji, ali to je vrlo visoko, a u isto vrijeme svako "oh!" bit će okrivljeni, prikladno je samo jedno zahvalno veselje". Tako, Kršćaninu nije zabranjeno liječiti niti pribjegavati uslugama liječnika. Međutim, treba izbjegavati opasnost polaganja svih nada ozdravljenja u liječnike, lijekove i medicinske postupke. Sveto pismo s prijekorom govori o izraelskom kralju Asi koji "u svojoj bolesti nije tražio Jahvu, nego liječnike" (2. Ljetopisa 16,12).

Kršćanin mora zapamtiti da, bilo da je izliječen čudesno ili putem liječnika i lijekova, ozdravljenje u svakom slučaju dolazi od Gospodina. Stoga, prema riječima Optinskog starca Makarija, „u lijekovima i liječenju treba se predati volji Božjoj. On je jak i da urazumi liječnika, i da da snagu medicini. I na čelu liječenja, odnosno, treba staviti duhovna sredstva: " U bolestima, prije liječnika i lijekova, koristite molitvu”, - poučava Nil Sinajski.

STRAST I BOLEST

Čovjek je cjelovito biće. Svijest i tijelo, duša i duh su nedjeljivi dijelovi jedinstveni sustav. Da biste postigli potpuno izlječenje, ne možete liječiti samo simptome bolesti, potrebno je liječiti cijelu osobu. Potrebno je utvrditi koja su kršenja na duhovnoj, mentalnoj i tjelesnoj razini dovela do pojave bolesti. Stoga, sa Za bolesnu osobu najvažnije je pomirenje s Bogom, obnova ispravnog duhovnog života.. Drugi stupanj ozdravljenja je stjecanje duhovnog integriteta, duševnog mira, mira sa samim sobom, svijesti o odgovornosti za svoju bolest. U Svetom pismu nalazimo niz pokazatelja povezanosti strasti i bolesti: Ljubomora i ljutnja skraćuju dane, ali preuranjena briga donosi starost."(Sir.30:26); " Ne prepuštaj se tuzi dušom svojom i ne muči se svojom sumnjičavošću; Radost srca je život čovjeka, a radost muža je dug život ... Utješi svoje srce i otkloni tugu od sebe, jer tuga je mnoge ubila, ali nema koristi od nje“ (Sir 30:22-25).

BOLESTI SRCA

Prema patrističkom gledištu, središte čovjekova duhovnog života je srce. Evo što o tome kaže Evanđelje: Jer iznutra, iz srca ljudskog, izlaze zle misli, preljubi, bludnosti, ubojstva, krađe, pohlepa, zloba, prijevara, raskalašnost, zavidno oko... Sve to zlo iznutra dolazi i onečišćuje čovjeka.“ (Marko 7:21-23). Psaltir kaže ovo: Žrtva Bogu je slomljen duh; srce skrušeno i ponizno nećeš prezreti, Bože“ (Ps.50:19). Srce je osjećajni dio duše i Sveti Oci ga smatraju središtem duhovnog života osobe. " Srce se ovdje ne misli prirodno, nego alegorijski, kao unutarnje ljudsko stanje, raspoloženje i sklonosti.». « Srce zatrovano grijehom ne prestaje rađati iz sebe, iz svoje oštećene naravi, grešne osjećaje i misli.“, – piše sveti Ignacije Brjančaninov. Stoga se “cijela snaga kršćanskog života sastoji u popravljanju i obnovi srca”, što se postiže pokajanjem.

Također, mnogi strani psiholozi smatraju da je srce usko povezano s područjem osjećaja. U tradicionalnim kulturama srce se smatralo simbolom ljubavi, središtem ljudske vitalnosti. Srce tuče od radosti, steže se od boli, ljudi puno toga uzimaju k srcu ... Uobičajeno je govoriti o hladnoći srca, bezdušnosti, dobroti. Srce na emocionalne šokove reagira promjenom ritma.

Moramo shvatiti da je srce očito najosjetljiviji organ u tijelu. Naše postojanje ovisi o njegovoj ravnomjernoj ritmičkoj aktivnosti. Kad se ovaj ritam čak i na trenutak promijeni, na primjer, kad srce stane ili ubrza, osjećamo tjeskobu za samu bit našeg života.

Ukratko ću ponoviti pravoslavno gledište o odnosu između strasti i bolesti srca.

Odmazda za ljutnju (zlobu)- hipertenzija, koronarna bolest srca, angina pektoris, infarkt miokarda, moždani udar, urolitijaza i kolelitijaza, neurastenija, psihopatija, epilepsija.

Odmazda za taštinu, koji je obično popraćen ljutnjom, - bolesti kardiovaskularnog sustava i neuropsihijatrijske bolesti (neuroze, manična stanja).

Koronarna tromboza i angina pektoris sve su češći uzroci patnje opsjednutih opsesivno-kompulzivnim stanjima i pojačanog kajanja ljudi koji imaju veliku odgovornost (liječnici, odvjetnici i industrijski administratori) - one su, prema A. Lowenu, gotovo profesionalne bolesti. Uzroci bolesti srca su također:

1) strah da ću biti optužen za ono što mi se ne sviđa;

2) osjećaj usamljenosti i straha. Konstantan osjećaj da “imam mane, “ne radim puno”, “nikada neću uspjeti”;

3) izbacivanje iz srca radosti radi novca, ili karijere, ili nečeg drugog;

4) nedostatak ljubavi, kao i emocionalna izolacija. Srce na emocionalne šokove reagira promjenom ritma. Srčani poremećaji nastaju zbog nepažnje prema vlastitim osjećajima. Osoba koja sebe smatra nedostojnom ljubavi, koja ne vjeruje u mogućnost ljubavi ili koja sebi zabranjuje pokazivati ​​svoju ljubav prema drugim ljudima, sigurno će se suočiti s manifestacijama kardiovaskularnih bolesti. Pronalaženje kontakta sa svojim istinskim osjećajima, s glasom vlastitog srca, uvelike olakšava teret bolesti srca, na kraju dovodi do djelomičnog ili potpunog ozdravljenja;

5) ambiciozni, ciljno orijentirani radoholičari češće doživljavaju stres, a za njih se povećava rizik od visokog krvnog tlaka i bolesti srca;

7) sklonost pretjeranoj intelektualizaciji, u kombinaciji s izolacijom i emocionalnim osiromašenjem;

8) potisnuti osjećaji ljutnje.

Bolesti srca često nastaju kao posljedica nedostatka ljubavi i sigurnosti, kao i zbog emocionalne bliskosti. Srčani poremećaji nastaju zbog nepažnje prema vlastitim osjećajima. Osoba koja sebi zabranjuje pokazivati ​​svoju ljubav prema drugim ljudima sigurno će se suočiti s manifestacijama kardiovaskularnih bolesti. Naučiti se povezati sa svojim istinskim osjećajima, s glasom vlastitog srca, uvelike olakšava teret bolesti srca, na kraju dovodi do djelomičnog ili potpunog ozdravljenja. Pravoslavlje uvijek poziva na iskrenost, otvorenost, spontanost u izražavanju osjećaja. " Budite kao djeca”, kaže Isus Krist (Mt 18,3). A djeca, sve dok nisu razmažena krivim odgojem, uvijek su iskrena i cjelovita. Kad im je loše, plaču, kad im je zabavno - smiju se, vole i otvoreno razgovaraju o svemu. To je neophodno za očuvanje mentalnog i tjelesnog zdravlja. Ne možete utjerati svoje osjećaje i emocije unutra. Oni ne nestaju, ali, prema zakonu očuvanja energije, hrle u podsvijest, odakle imaju destruktivan učinak na osobu u cjelini. Možda se pitate: što učiniti s negativnim emocijama? Ne bi li ih trebalo prevladati? Naravno, s njima treba raditi. Pritom se moramo prisjetiti skrivenog npr. zloba, zavist ili požuda imaju destruktivan učinak na tijelo grešnika. Morate ih se riješiti. Kako? Na primjer, molitva iz srca i pokajanje pred Bogom. Dobro je koristiti sedždečitati naglas pokorničke molitve. Da biste poboljšali tijelo, možete raditi teške domaće zadaće ili sport. Brzo hodanje ili trčanje dok se ne oznojite, za muškarce - boks u sjeni ili sportske igre potiču oslobađanje negativne energije. Svaka vrsta kreativnosti, sviranje glazbenih instrumenata ili pjevanje također će biti korisna u ovoj situaciji. Sve za dušu i tijelo. Ali, kao što smo već rekli, moramo početi s duhovnim radom. Ako se ne pokaješ za svoje grijehe i postojeće strasti, ne suprotstaviš im se i ne pobijediš ih, sve ostalo postaje beskorisno. Budući da će korijen bolesti, tuga i nesreća ostati netaknuti. A iskušenje će se stalno ponavljati, zavladati osobom i uništiti je.

POREMEĆAJI RITMA

Psihosomatski uzroci. Prekidi u radu srca ukazuju na to da ste izgubili vlastiti ritam života i da vam je nametnut tuđi ritam koji vam nije svojstven. Negdje vam se žuri, žurite, frka. Tjeskoba i strah obuzimaju vašu dušu i počinju vladati vašim osjećajima.

Put ozdravljenja je u promjeni aktivnosti. Trebate početi raditi u životu ono što vas stvarno zanima, što vam donosi radost i zadovoljstvo. Odvojite vrijeme da budete sami sa sobom, smirite svoje osjećaje, ostanite duže u molitvi.

POREMEĆAJI KRVNOG TLAKA

Hipertenzija (visoki krvni tlak)

Osoba s visokim krvnim tlakom može se izvana činiti prijateljskom i suzdržanom, no lako je otkriti da su te površne crte reaktivna tvorevina usmjerena na suzbijanje agresivnih impulsa. Odnosno, vanjska dobronamjernost nije iskrena, već površna, pokriva unutarnju agresivnost. Potonji, bez vanjskog izlaza, bombardira kardiovaskularni sustav akumuliranom energijom, uzrokujući povećanje tlaka. Hipertenzivni bolesnici koji su kronično spremni za borbu imaju disfunkciju krvožilnog aparata. Potiskuju slobodno izražavanje nesklonosti prema drugim ljudima zbog želje da budu voljeni. Njihove neprijateljske emocije kipte, ali nemaju izlaza. U mladosti znaju biti nasilnici, no kako stare primjećuju da svojim ponašanjem guraju ljude od sebe, te počinju potiskivati ​​vlastite emocije. Ako nemaju pokajanje, molitvu, usmjerenu borbu sa svojom strašću, onda će se samouništenje nastaviti sve intenzivnije. Također, neriješeni, uključujući i kronični, emocionalni problemi mogu poslužiti kao uzrok povećanog pritiska. Prije njih svakako morate saznati, možda uz pomoć psihologa, iznijeti ih, doživjeti, promisliti, a time i razriješiti.

Hipotenzija (nizak krvni tlak)

psihosomatski razlozi.Često je to malodušnost ili defetističko raspoloženje: "Ionako neće ići", kao i nevjerica u sebe, u Božju pomoć, u vlastite snage i mogućnosti. Osoba koja pati od hipotenzije često pokušava izbjeći konfliktne situacije i izbjeći odgovornost.

Put ozdravljenja. Potrebno je živjeti aktivno, postavljati realne ciljeve i ostvarivati ​​ih, naučiti prevladavati prepreke i moguće sukobe. Moramo zapamtiti da je malodušnost smrtni grijeh. " Sve mogu u Isusu Kristu koji me jača”, - rekao je apostol Pavao (Fil 4,13). I svaki bi vjernik ovu izjavu trebao učiniti svojim kredom. Gospodin je svemoguć. I ako je On utjelovljena ljubav, a ja sam Njegovo ljubljeno dijete, što je nemoguće za mene? Gospodin daje svakoj osobi: I kosa s tvoje glave neće nestati“, - rekao je Isus Krist u svetom Evanđelju (Lk 21,18). Dakle, u životu vjernika nema mjesta malodušnosti. A ako ga ima, to znači da je u tijeku demonski napad, kojemu se treba oduprijeti molitvom, ispovijedi, čitanjem Svetog Pisma, pričešćivanjem Svetim Kristovim Tajnama. Uzrok hipotenzije može poslužiti i kao nedostatak ljubavi u djetinjstvu. Ako dijete nije primilo majčinska ljubav, bio je usamljen, duhovno i emocionalno napušten, što se na tjelesnoj razini može izraziti u hipotenziji. Opet, puni duhovni život, zasićen ljubavlju, kada čovjek zna dati i primiti ljubav, temeljna je osnova za ozdravljenje od ove bolesti. Tjelesno su korisni sport, masaža, aktivnosti na otvorenom - sve ono što će život učiniti intenzivnijim i ispunjenijim.

BOLESTI ŽELUCA

Dr. Flander Dunbar iz Presbyterian Hospital u New Yorku bio je uvjeren da neke bolesti dominantno pogađaju ljudi s određenim tipom osobnosti. Ljudi tipa "čir na želucu" mogu izvana izgledati ambiciozni, jake volje i tvrdoglavi, ali se ispod toga kriju slaba volja i karakter. To jest, osoba, kršeći svoju prirodnu prirodu, usvaja stil ponašanja koji mu nije svojstven. Želi se činiti drugačijim od onoga što stvarno jest. I stalno se prisiljava na to. Ta emocionalna nelagoda i s njom povezani doživljaji, čak i ako su potisnuti u podsvjesno područje, daju smetnje u radu probavnog trakta na tjelesnoj razini. Potpuno ozdravljenje moguće je samo uz svjesnost i pokajanje svojih grešnih sklonosti (oholost, taština, uobraženost), ponizno prihvaćanje sebe onakvima kakav jest te u prirodnom, iskrenom ponašanju koje izražava prave emocije i osjećaje.

Želučane tegobe: ulcerozni kolitis, zatvor – prema mišljenju psihoterapeuta rezultat su „zaglavljenosti“ u prošlosti i nespremnosti da se preuzme odgovornost za sadašnjost. Želudac je osjetljiv na naše probleme, strahove, mržnju, agresivnost i brige. Potiskivanje tih osjećaja, nespremnost da ih samome sebi priznamo, pokušaj da se ignoriraju i zaborave, a ne da se shvate, osvijeste i razriješe, mogu izazvati razne želučane tegobe. Dugotrajna iritacija, koja se očituje u stanju stresa, dovodi do gastritisa.

Često ljudi koji pate od želučanih bolesti pokušavaju dokazati drugima svoju nezamjenjivost, doživljavaju zavist, karakteriziraju ih stalni osjećaj tjeskobe, hipohondrija.

Osobe s peptičkim ulkusom karakteriziraju tjeskoba, razdražljivost, povećana marljivost i pojačan osjećaj dužnosti. Karakterizira ih nisko samopoštovanje, popraćeno pretjeranom ranjivošću, sramežljivošću, ogorčenošću, sumnjom u sebe, au isto vrijeme i povećanim zahtjevima prema sebi, ponosom, sumnjičavošću. Primjećuje se da ovi ljudi nastoje učiniti puno više nego što mogu. Karakterizira ih emocionalno prevladavanje poteškoća, u kombinaciji s jakom unutarnjom tjeskobom. Takvi ljudi stalno kontroliraju sebe i svoje voljene. Odbacivanje okolne stvarnosti i odbojnost prema bilo čemu na ovom svijetu, stalni strahovi, povećani osjećaj gađenja također mogu dovesti do peptičkog ulkusa. Putevi ozdravljenja leže u jačanju vjere u Boga i povjerenja u Njega. Potrebno je naučiti izdržati, opraštati i voljeti, više uživati ​​u životu i ne fokusirati se na njegove negativne manifestacije, njegovati pozitivne emocije, ljubav i mir u sebi.

Mučnina, povraćanje

psihosomatski razlozi. Postoji nešto u životu bolesnika što on ne prihvaća, ne probavlja i čega se želi osloboditi. Karakterizira ga nepopustljivost, kategorična nespremnost da se prihvati ovo ili ono stanje stvari, podsvjesni strahovi.

Put ozdravljenja. Potrebno je sve što se događa prihvatiti kao promisao Božju, iz svega izvući pozitivne pouke, naučiti usvojiti nove ideje, ispuniti Božju zapovijed o ljubavi prema neprijateljima.

Bolest kretanja (mučnina kretanja)

psihosomatski razlozi. U središtu bolesti su podsvjesni strahovi, užas nepoznatog, strah od putovanja.

Put ozdravljenja. U učenju vjerovati sebi i onome tko vozi. Vjeruj u božansku Providnost Božju o sebi: i vlas s tvoje glave neće pasti bez volje Oca tvog nebeskog.

zatvor

Zatvor ukazuje na višak nagomilanih osjećaja i iskustava od kojih se osoba ne može ili ne želi rastati. Njihovi razlozi su sljedeći:

1) nespremnost na odvajanje od zastarjelog načina razmišljanja; zapeo u prošlosti; ponekad kaustičnost;

2) nagomilane emocionalne tjeskobe i iskustva od kojih se osoba ne želi odvojiti, ne može ili ne želi ih se riješiti, stvarajući mjesta za nove emocije;

3) ponekad je zatvor posljedica škrtosti i pohlepe.

Put ozdravljenja. Pusti svoju prošlost. Izbacite stare stvari iz kuće i napravite mjesta za nove. Poradite na mentalnom stavu: "Rješavam se starog i pravim mjesta za novo." Sjetite se Božje providnosti za vas, o Njegovoj ljubavi i brizi. Prihvatite sve što se događa kao iz Božje ruke. U ispovijedi izrecite misli i osjećaje koji vas muče. Pobijedi srebroljublje, razvij u sebi neposjedovanje i ljubav prema bližnjima.

Nadutost

Nadutost je često posljedica skučenosti, straha i neostvarenih ideja, nemogućnosti "probavljanja" sve veće mase događaja i informacija. Put ozdravljenja je razvijanje smirenosti i dosljednosti u postupcima.

Naučite postavljati ciljeve i ostvarivati ​​ih. Napravite plan i djelujte, ali nemojte se zanositi.

Probavne smetnje

Njegovi uzroci su životinjski strah, užas, nemir, kao i stalno nezadovoljstvo i pritužbe.

Put ozdravljenja je jačanje vjere u Boga i Njegovu dobru Providnost za svakog čovjeka, redovita ispovijed i pričest, razvijanje poniznosti u sebi.

Proljev, kolitis

Psihosomatski uzroci očituju se u snažnom strahu i tjeskobi, osjećaju nesigurnosti ovoga svijeta.

Put ozdravljenja: kad strah nastupi, pomoli se Bogu i Majci Božjoj. Više puta pročitajte 90. psalam. Naučite se pouzdati u Boga. Strahove i brige iznesite na ispovijed kao grešne manifestacije.

Žgaravica

Žgaravica, višak želučanog soka, ukazuje na potisnutu agresivnost, kao i razne vrste strahova. Rješenje problema na psihosomatskoj razini je transformacija snaga potisnute agresije u aktivnu životnu poziciju, kao i kreativnost i oni načini prevladavanja agresije koji su gore navedeni.

BOLESTI CRIJEVA

Bolesti sluznice debelog crijeva

Uzrok ove bolesti može biti mentalna sfera osobe. Naslojavanje starih iskustava, grešno sanjarenje, razmišljanje o prošlim pritužbama i neuspjesima, neka vrsta gaženja u viskoznoj močvari prošlosti - sve to može poslužiti razvoju ove bolesti. Moramo zapamtiti da je naša mentalna sfera stalno podvrgnuta nasilnom utjecaju demonskog svijeta. A ako se ne otrijeznimo, odnosno nekontrolirano prihvatimo sve misli koje nam dolaze, tada se nalazimo bespomoćni pred razornim utjecajem palih duhova. Dobre misli treba neprestano njegovati u sebi, a zle odgoniti molitvom i pokajanjem na ispovijedi.

Hemoroidi, apscesi, fistule, fisure

Psihosomatski uzroci očituju se u poteškoćama u oslobađanju od starog i nepotrebnog u životu. Bijes, strah, ljutnja, krivnja zbog nekih prošlih događaja. Bol gubitka, neugodne emocije potisnute u podsvijest.

Put ozdravljenja. Mirno i bezbolno rješavanje starog. Poradite na stavu: „Ono što izlazi iz mog tijela je ono što mi ne treba i smeta mi. Dakle, iz mog života odlazi sve što koči i koči duhovni razvoj.” Potrebno je razvijati u sebi nadu u dobru Božju Providnost.

BOLESTI BUBREGA

Bubrezi simboliziraju sposobnost da se riješimo onoga što nam može zatrovati život. Uzroci bolesti bubrega su psihosomatski. Temelje se na kombinaciji takvih negativnih emocija kao što su oštra kritika, osuda, ljutnja, ljutnja, ogorčenost i mržnja sa snažnim razočaranjem i osjećajem neuspjeha, kao i nisko samopoštovanje, doživljavanje sebe kao vječnog gubitnika, osjećaj stid, strah od budućnosti, malodušnost i nespremnost za život u ovom svijetu.

Put ozdravljenja. Kontrola nad svojim mislima, svladavanje straha i ljutnje, povećanje samopoštovanja, razvijanje strpljenja, poniznosti i ljubavi prema drugima.

Bubrežni kamenci, kolike

Psihosomatski razlozi: agresivne emocije potisnute u podsvijest, ljutnja, strahovi, razočaranja. Bubrežna kolika je posljedica razdraženosti, nestrpljivosti i nezadovoljstva okolinom i ljudima.

Put ozdravljenja je u razvijanju poniznosti i strpljivosti, pouzdanja u Boga i Njegovu dobru Providnost.

Upala urinarnog trakta, uretritis, cistitis

Psihosomatski uzroci sastoje se od iritacije i ljutnje na suprotni spol, tjeskobe i nemira.

Put ozdravljenja. Nada u Boga, sposobnost praštanja, podnošenja i ljubavi.

Nefritis

Psihosomatski uzroci:
1) pretjerano reagiranje na razočaranja i neuspjehe;
2) osjećati se kao bezvrijedni gubitnik koji sve radi pogrešno;

Put ozdravljenja. Sve što se događa moramo prihvatiti kao uvjet našeg spasenja, kao lijek koji šalje sam Bog. Treba shvatiti: "Sve mogu u Gospodinu koji me jača" (Fil 4,13). Psihološki rad na poboljšanju unutarnjeg samopoštovanja.

Bolesti nadbubrežnih žlijezda

psihosomatski razlozi. Depresivno raspoloženje; preobilje destruktivnih ideja; nebriga za sebe; osjećaj tjeskobe; akutna emocionalna glad; samobičevanje.

Put ozdravljenja. Potrebno je u sebi njegovati stvaralačko načelo, razvijati sposobnost ljubavi i žrtve za bližnjega. Redovito sudjelovati u crkvenim službama, aktivno pridonositi djelima milosrđa. Budite realni, prilagodite se pozitivnim mislima i emocijama.

PANKREATITIS

psihosomatski razlozi. Akutno odbacivanje ljudi, događaja, situacija; ljutnja i osjećaj beznađa; gubitak radosti u životu.

Put ozdravljenja. Razvoj ljubavi, strpljenja i suosjećanja prema ljudima; nada u Bogu u svemu i život po zapovijedima Božjim.

DIJABETES

Postoje dvije vrste dijabetesa. U oba slučaja razina šećera u krvi je povišena, ali je u jednom slučaju potrebno uvođenje inzulina, jer. ne proizvodi se u tijelu, au drugom je dovoljno koristiti tvari za snižavanje šećera. U posljednji slučaj može biti uzrokovana aterosklerozom. Dijabetes se često javlja kod starijih ljudi koji u podsvijesti nakupljaju puno negativnih emocija: tuge, žudnje, ogorčenosti za životom. Imaju dojam da u životu nije ostalo ništa dobro (slatko), osjećaju jak deficit radosti. Dijabetes je opasan zbog svojih komplikacija: glaukoma, katarakte, skleroze, vazokonstrikcije ekstremiteta, posebno nogu. Pacijenti često umiru od ovih komplikacija. U srcu ovih bolesti leži nedostatak radosti.

Putovi ozdravljenja su u vjeri u Boga kao izvor života, radosti i ljubavi; u povjerenju u Njega; zahvalnost za sve; u pokajanju za sve prošle grijehe. Potrebno je zapamtiti i provoditi riječi apostola Pavla: Uvijek se raduj. Molite bez prestanka. Hvala ti za sve“ (1. Solunjanima 5:16-18). Naučite se radovati, vidjeti dobro, a zlo pustiti da prođe. Naučite davati radost drugima.

PROBLEMI S OČIMA

Na psihosomatskoj razini temelj problema s očima može biti nevoljkost da se nešto vidi, odbacivanje okolnog svijeta kakav jest, kao i nakupljanje negativnih emocija u duši: mržnja, agresija, ljutnja, ljutnja. Oči su ogledalo duše, i ako su te grješne strasti žive u duši, onda one zamagljuju unutarnji, a zatim i vanjski vid. Da bismo nadvladali tu tendenciju, moramo se sjetiti Božje providnosti o svakom čovjeku i o svemu. postojeći svijet. Sve što je Gospodin dopustio može imati pozitivnu ulogu u našem spasenju, ako to ispravno shvatimo. Grešnost drugih ljudi treba doživljavati sa sažaljenjem, ljubavlju i suosjećanjem. Čineći grešno djelo, oni prije svega uništavaju sebe, udaljavaju se od Boga i predaju vlasti demonima. Pravoslavni kršćanin ne treba se okretati i mrziti, nego trpjeti i moliti se za njih. S takvim stavom nestat će i uzrok psihosomatskih bolesti. U isto vrijeme, ljudi često govore: "Mrzim te", "moje te oči ne bi vidjele", "Ne mogu te vidjeti", itd. Ponos i tvrdoglavost sprječavaju takve ljude da uoče dobro u svijetu oko sebe. ih. Uzimajući demonske misli za svoje, oni svijet vide u crnom svjetlu, očima palih duhova. Naravno, takvom vizijom njihov vid je uništen. Potrebno je njegovati dobre misli u sebi, ne prihvaćajući demonske, živjeti u zajedništvu s Bogom i psihosomatski uzroci će biti uklonjeni.

Suhe oči

Suhoća u očima (konjunktivitis, keratitis) može biti uzrokovana našim zlim pogledom; nespremnost da gledaju svijet s ljubavlju; grešni stav: "Radije ću umrijeti nego oprostiti." Ponekad razlog može biti likovanje. Što su negativne emocije (bijes, mržnja, ogorčenost) jače, to je upala očiju jača. Po "zakonu bumeranga" agresija se vraća i udara svoj izvor u oči. Sukladno tome, ozdravljenje od ove bolesti događa se zajedno s iskorjenjivanjem grešnih postupaka i stavova, pokajanjem na ispovijedi, razvojem dobrote u sebi, sposobnošću opraštanja i dobronamjernosti prema svima oko sebe.

Jedva

psihosomatski razlozi. Najvjerojatnije gledate na svijet zlim očima. U sebi gajite ljutnju prema nekome.

Put ozdravljenja. Potrebno je preispitati svoj stav prema omraženoj osobi ili okolnostima. Naučite opraštati, podnositi i voljeti. Oči su ogledalo duše i u mnogočemu njihovo stanje ovisi o mislima. Naučite prihvatiti dobre misli i odagnati zle.

Strabizam

psihosomatski razlozi. Jednostran pogled na stvari. Strabizam u djetinjstvu odražava određeno ponašanje roditelji. Najvjerojatnije su u dubokom sukobu i djeluju jedni protiv drugih. Za dijete su roditelji dvije najvažnije osobe na svijetu. A sukob između njih doslovno razdire dušu djeteta na pola, što se također može manifestirati u bolestima očiju.

Put ozdravljenja. Pomirenje roditelja i bliže rodbine, jednodušnost oca i majke, njihova ljubav i pažnja prema djetetu.

Glaukom

Uz ovu bolest, intraokularni tlak raste, pojavljuje se jaka bol u očnoj jabučici. Pacijentu postaje teško gledati svijet otvorenih očiju.

psihosomatski razlozi. Neke stare ogorčenosti prema ljudima, sudbini, okolnostima pritiskaju podsvijest osobe. Postoji stalna bol u srcu i nespremnost da se oprosti. Glaukom signalizira osobi da se izlaže snažnom unutarnjem pritisku, bombardirajući svoj živčani sustav negativnim osjećajima iz podsvijesti.

Put ozdravljenja. Trebate naučiti oprostiti i prihvatiti svijet onakav kakav jest. U molitvi obratite svoje osjećaje i misli Bogu, tražite od njega pomoć i zagovor. Nemojte se bojati izraziti svoje pozitivne emocije. Operite oči svetom vodom nekoliko puta dnevno, zamolite Majku Božju i svece za pomoć. Možete preporučiti laganu tjelesnu aktivnost, duge šetnje svježi zrak, uzimanje zračnih i vodenih kupki, neke vježbe disanja.

katarakta

Najčešće se javlja kod starijih osoba.

psihosomatski razlozi. Nedostatak nade u sretnu budućnost, tmurni pogledi u budućnost, očekivanje starosti, bolesti, smrti. Tako dolazi do samoprogramiranja za patnju u starosti.

Put ozdravljenja. Vjera u Boga i besmrtni život. Razumijevanje da je Bog ljubav i da će nagraditi radošću i srećom svakoga tko odabere put svjetla. Svijest da u svakom životnom dobu postoji potreba i njena čar.

ASTENIJA, OSJEĆAJ MOĆI

Danas ove bolesti pogađaju mnoge ljude. Onaj tko u sebi ne nalazi dovoljno snage da pobijedi bolest, zapravo jednostavno bježi od odgovornosti za vlastiti život. Iza svega toga leži nedostatak povjerenja u Boga, strah od pogrešaka, nedostatak odvažnosti. Početak oslobađanja od asteničnih manifestacija bit će spoznaja da je Bog Ljubav. Brine se za svaku osobu. Otvoriti se Njegovoj svetoj volji i živjeti u skladu s njom zadaća je svakog kršćanina. A kad si s Gospodinom ništa ti nije nemoguće.

Mentalno astenija može biti rezultat prošlih neuspješnih nastojanja. Nakon što je više puta poražen, čovjek sebi lijepi etiketu gubitnika i unaprijed odustaje od pomisli na mogući uspjeh svojih namjera. Kao rezultat toga, nisko samopoštovanje dominira cijelim njegovim životom.

Ovdje morate povećati svoje samopoštovanje. Moramo se sjetiti naših uspjeha i uspješnih pothvata. Povežite ih s nadolazećom aktivnošću i recite sebi: “Kako sam radio tada, tako će raditi i danas.” I moleći Boga, pokrenuti vlastiti posao. Da bi izbjegao samopouzdanje, koje također može biti uzrok neuspjeha, čovjek se mora neprestano prisjećati da nije bolji ili lošiji od drugih, već kao i svi drugi. A ako drugi to mogu, onda to može i on.

ONKOLOGIJA

Rak se dugo smatrao bolešću izvan individualne kontrole, nepovratnom i neizlječivom. Rak napada bez upozorenja, a čini se da pacijent gotovo da ne može utjecati na tijek ili ishod bolesti. Nedavno je u znanstvenoj zajednici bilo nekoliko široko objavljenih pokušaja da se promijeni ovo gledište. Prema moderna teorija ove bolesti, stanice raka stalno se proizvode u svakom tijelu. Imunološki sustav uspješno uzvraća, izbacujući ih iz tijela, sve dok jedan ili drugi faktor ne smanji otpornost tijela, uzrokujući sklonost raku. Veliki broj dokaza ukazuje na to da stres smanjuje otpornost na bolesti utječući na imunološki sustav i hormonalnu ravnotežu.

Prema psihosomatskoj teoriji, rak nastaje neoproštenim žalbama, pretjeranom fiksacijom na neku vrstu gubitka, mržnjom, gubitkom smisla života. Skrivene pritužbe iz prošlosti, bijes i ljutnja, mržnja i želja za osvetom doslovno proždiru tijelo. Ovo je duboki unutarnji sukob. O duhovnim uzrocima ovisi i mjesto manifestacije bolesti. Na primjer, oštećenje genitalija ukazuje na to da je pogođena naša ženstvenost ili muškost. Poraz probavnog trakta povezan je s odbacivanjem događaja i nespremnošću na opraštanje; dišni organi - s dubokim razočaranjem u život.

Put ozdravljenja. Da biste izbjegli ovu bolest, samo trebate živjeti prema kršćanskim zapovijedima, biti u stanju izdržati, oprostiti i voljeti. To je zapovjedio i sam Isus Krist u molitvi Bogu Ocu, koju je dao ljudima. "I oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim." Kao što je Gospodin svima sve oprostio i čak se molio za svoje razapete, tako je zapovjedio i svojim sljedbenicima. Za ozdravljenje je neophodna potpuna promjena svjetonazora u kršćanski. Treba preuzeti odgovornost za svoj život, bolest i zdravlje. Odredite smisao svog života i oslobodite svoj um svega stranog. Pokušajte više uživati ​​u životu.

NERVOZA

Nervoza se često očituje kao stanje unutarnjeg nemira - porivi i impulsi za nesređenim aktivnostima uslijed kaotičnih emocionalnih ispada. Osoba je svjesna potrebe za promjenom, ali ne razumije što bi točno trebala promijeniti. Nervozan, doživljava unutarnji pritisak, stalno osjećajući da stvarnost nije onakva kakvu bi želio. On ili žuri u potrazi za rješenjima problema ili bolno prilagođava svoje zahtjeve stvarnosti. Najčešće se to događa jer osoba nije stekla vjeru u Boga i nije obnovila cijeli svoj život u skladu s Božjim zapovijedima. Nervoza može nastati i zbog nesklada između željenog i stvarnog.

U ovom slučaju, osoba bi se trebala smiriti i analizirati razloge za svoje nervozno stanje. Nakon što ste saznali, poduzmite duhovne i mentalne radnje da ih nadvladate.

PSIHOPATIJA

Razmotrimo sada glavne vrste psihopatije i njihove moralne uzroke, koje je naveo akademik D.A. Avdeev.

1. Razdražljivi psihopati, epileptoidi: uzrok je ponos, strast ljutnje, ljutnja, netrpeljivost, bijes.

2. Napadi bijesa: uzrok je ponos, strast taštine. Uobičajeni znakovi su želja za vanjskim efektom, pozerstvo, kapricioznost, egocentrizam.

3. Šizoidi: razlog je strast ponosa, emocionalna hladnoća, otuđenost, nekontaktnost, nedostatak ljubavi, zaokupljenost samim sobom.

4. Nestabilni psihopati: razlog je strast ponosa i ljutnje. Izrazito jaka kriminalna orijentacija, nedostatak imalo milosrđa.

5. Cikloide: razlog je ponos, malodušnost, taština. (Izmjena faza je kraća od faze euforije, a duža od faze depresije. Nedostatak moralnih smjernica, zamjena raspoloženja.)

Teška duševna bolest koja pomračuje razum i volju oslobađa od odgovornosti za svoje postupke. Oboljelima od Downova sindroma, oligofrenije, autizma, shizofrenije i sličnih bolesti Bog sudi drugačije nego psihički zdravim osobama. A što se prvome oprosti, drugome se neće oprostiti. Stoga je jedan od načina spasenja duše, koji odabire Otac nebeski, urođena patologija mozga, koja ograničava ili potpuno onesposobljava. Starac Pajsije Svjatogorec vrlo kategorično govori o tome: mentalno nedovoljno razvijena djeca se spašavaju. " Bez većih poteškoća odlaze u raj. Ako ovako, duhovno, roditelji razmatraju ovu stvar, tada će i sami imati koristi, i imat će duhovnu nagradu.". U jednoj od poslanica svetog Teofana Zatvornika postoji izvanredan izraz o slaboumnim ljudima: “ Idioti! Da, oni su idioti samo za nas, a ne za sebe i ne za Boga. Njihov duh raste na svoj način. Može se pokazati da ćemo mi mudri biti gori od idiota.».

Epilepsija, konvulzije, konvulzije, grčevi

psihosomatski razlozi.Često su ove bolesti uzrokovane jakim psihičkim stresom, koji može biti generiran bezrazložnim paničnim strahom, manijom proganjanja, osjećajem snažne unutarnje borbe, željom za činjenjem nasilja. Čovjek se toliko napuhuje "svojim" mislima da ga tijelo ponekad odbija slušati i čini nestalne pokrete. Tijekom napadaja svijest je djelomično ili potpuno isključena. Ovo još jednom naglašava da su uzroci bolesti skriveni u podsvijesti i vanjskim utjecajima. Često, ali nipošto uvijek, ovi napadaji su rezultat opsjednutosti i ludila. Često se epilepsija otkrije tijekom adolescencije, upravo u vrijeme kada počinje pubertet. To je takozvana kriza adolescencije, kada je kontrola nad emocijama i mislima kod djece minimalna. Bolesnike često karakterizira visoka razina podsvjesne agresije prema vanjskom svijetu i drugim ljudima. Ta se agresija može izraziti u mržnji, preziru, ljubomori. Sve to svjedoči o dubokom duhovnom porazu takvih ljudi.

Put ozdravljenja. Svijest o vlastitoj grešnosti. Duboko pokajanje. Prevladavanje strasti ponosa, ljutnje, ljutnje. Kontrola nad svojim mislima i osjećajima. Molitva, sudjelovanje u crkvenim sakramentima. Verbalizacija vlastitih osjećaja i doživljaja, razvoj otvorenosti prema svijetu i ljudima, povjerenje i ljubav prema drugima.

Hiperaktivnost, živčani tikovi

psihosomatski razlozi.Čest uzrok bolesti je roditeljsko odbacivanje djeteta ovakvog kakvo jest, nepovjerenje u njega i nedostatak ljubavi. Možda je majka takve bebe u prošlosti imala pobačaj ili su roditelji smatrali da je trudnoća preuranjena i nepoželjna. Možda su nakon rođenja djeteta roditelje posjetile misli da ih brige koje su se pojavile sprječavaju da se ostvare u životu, napreduju na ljestvici karijere ili uređuju osobni život. Često je uzrok djetetove bolesti ogorčenje, uzajamna potraživanja, nedostatak ljubavi jedni prema drugima od majke i oca.

Put ozdravljenja. Kada roditelji promijene svoje ponašanje, počnu istinski voljeti dijete i jedno drugo, dijete se smiri i opusti. Molitva za dijete, zajedništvo u Crkvi, navikavanje na svetu vodu, duhovno čitanje i molitva puno pomažu.

nesanica

psihosomatski razlozi. Strahovi, tjeskoba, borba za "mjesto pod suncem", taština, jaka emocionalna iskustva. Sve to otežava opuštanje, smirivanje i odvajanje od dnevnih briga. Nečista savjest, osjećaj krivnje također mogu pridonijeti nastanku nesanice.

Put ozdravljenja. Potrebno je promijeniti pristup rješavanju novonastalih problema. Naučite vjerovati sebi, drugim ljudima i, što je najvažnije, Bogu. Pouzdati se u Njegovu dobru Providnost, predati se potpuno u Njegove ruke oslobađa čovjeka od straha. Potrebno je pokajanjem očistiti dušu, pomiriti se sa bližnjima i san će se popraviti.

RESPIRACIJSKE BOLESTI

Astma

Astma, plućni problemi nastaju zbog nemogućnosti (ili nespremnosti) samostalnog života, kao i nedostatka životnog prostora. Astma, grčevito zadržavajući zračna strujanja koja dolaze iz vanjskog svijeta, svjedoči o strahu od iskrenosti, iskrenosti, o potrebi prihvaćanja nečeg novog što donosi svaki Božji dan. Vještina prihvaćanja Providnosti Božje u žalosnim i radosnim okolnostima života, povjerenje u Boga i posljedično stjecanje povjerenja u ljude važna su psihološka komponenta koja pridonosi ozdravljenju.

Navodimo samo neki česti uzroci astme.

1. Nemogućnost disanja za vlastito dobro. Osjećaj preopterećenosti. Potiskivanje jecaja. Strah od života. Nevoljkost da se bude na određenom mjestu.

2. Čini se da osoba s astmom nema pravo samostalno disati. Djeca s astmom obično su savjesna. Preuzimaju krivnju za sve.

3. Astma se javlja kada je ljubav potisnuta u obitelji. Dijete potiskuje plač, boji se života i ne želi više živjeti.

4. U usporedbi sa zdravim osobama, astmatičari izražavaju više negativnih emocija, skloniji su ljutnji, uvrijeđenosti, gajenju ljutnje i traženju osvete.

5. Potisnute spolne želje i istodobno mentalno poniranje u njih. Na duhovnoj razini ovdje je potrebno pokajanje za nečiste želje i misli. Kada ih napadate, potrebno je pročitati Evanđelje, Psaltir ili Bogorodičino pravilo (12 ili 33 puta pročitati „Zdravo Djevo Bogorodice“). Također je potrebno usmjeriti seksualnu energiju u kreativni kanal.

6. Astma kod djece najčešće je uzrokovana strahom od života, jakim nemotiviranim strahom, nespremnošću da se “bude ovdje i sada”, samooptuživanjem.

Plućne bolesti

Njihovo psihosomatski uzroci- depresija, tuga, strah od uzimanja života onakvim kakav jest. Pacijenti se često smatraju nedostojnim živjeti punim životom, imaju vrlo nisko samopoštovanje. Pluća su također simbolična sposobnost uzimanja i davanja života. Oni koji puno puše obično negiraju život. Skrivaju svoje osjećaje manje vrijednosti.

Tuberkuloza

psihosomatski razlozi. Depresija, pretjerana tuga, malodušnost, jaka melankolija, proizašla iz podsvjesne agresije usmjerene na svijet i ljude, život i sudbinu. Nedostatak punog života i smisla postojanja, strah od dubokog disanja.

Put ozdravljenja. Pronalaženje vjere i duhovnog smisla života. Sposobnost opraštanja i traženja Božje providnosti u svemu. Razvijajte strpljenje i poniznost. Stalno čitanje Novog zavjeta. Potpuna ispovijed i pričest.

Bronhitis

Često je njegov uzrok nervozna atmosfera u obitelji, stalne svađe i vriska. Za prevladavanje ove bolesti potrebno je uspostaviti ispravne obiteljske odnose, postići mirno, duhovno ozračje u obitelji.

Curenje nosa

Psihosomatski razlozi može biti: zahtjev tijela za pomoć, unutarnji plač; osjećaj da ste žrtva; neprepoznavanje vlastite vrijednosti u ovom životu.

psihosomatski razlozi. Osjećaj usamljenosti, napuštenosti; želja za privlačenjem pažnje drugih: “Pogledaj me! Slušaj me!" S druge strane, kašalj djeluje kao svojevrsna kočnica. Kašalj može prekinuti sukob u nastajanju, pomoći u pomicanju negativnih naglasaka razgovora.

Put ozdravljenja. U prvom slučaju, morate naučiti kako izraziti svoje osjećaje na dostojan način, a ne gurati emocije unutra, posebno pozitivne. Znati pravilno analizirati negativne osjećaje.

Gušenje

psihosomatski razlozi. Jak strah od života i novonastalih problema, nepovjerenje u život. Česta stanja ljutnje, ogorčenosti, iritacije uzrokovane neželjenim događajima, strah od njihovog ponavljanja.

Put ozdravljenja. Vjera u Boga, nada u Njegovu dobru Providnost. Borite se protiv pohlepe. Redovito čitanje Evanđelja i Psaltira, česta ispovijed.

ATEROSKLEROZA

Često su njegovi uzroci tvrdoglav otpor tekućim događajima, odbijanje istih, kao i stalna napetost, žestoka upornost. Odbijanje da se vidi dobro, stalni pesimizam.

MULTIPLA SKLEROZA

Često je generirana maksimalizmom, okrutnošću, željezna volja, nedostatak fleksibilnosti i strah da neće sve ići po planu.

Psihosomatski korijeni skleroza i njezine varijante često su ukorijenjene u nedostatku radosti. Naučite se radovati - i vaše posude će biti očišćene! Metabolizam uvelike ovisi o emocionalnom raspoloženju osobe.

Odbacivanje okolne stvarnosti i mržnja prema onome što se događa, stalna napetost - svi ti procesi negativno utječu na stanje krvnih žila i često dovode do ateroskleroze. Često su ljudi s vaskularnom sklerozom vrlo tvrdoglavi. Tvrdoglavo odbijaju primijetiti dobro u životu, stalno inzistiraju na tome da je ovaj svijet loš, a život težak i nepodnošljiv. Takvo stanje proizlazi iz nevjere i demonskog utjecaja na osobu. “Uvijek se radujte, molite bez prestanka, u svemu zahvaljujte”, uči nas apostol Pavao. Ako živimo u svijetu bez Boga, bez nade, bez pomoći milosti Božje, onda je naša sudbina tuga, tuga i bolest. Tek stječući najviši smisao života, ispunjavajući Božje zapovijedi, osjećamo radost Božje prisutnosti u svojim srcima, primamo milost po sakramentima Crkve.

Za promjenu destruktivnog mentalnog stanja treba naučiti percipirati svijet i događaje onakvima kakvi jesu. Ako vjerujem u Boga, onda znam da On brine o meni. Dakle, sve što mi se događa događa se po Providnosti Božjoj i usmjereno je na moje dobro. Na primjer, da bih stekao potrebne vrline ili prevladao patološke strasti, učim mijenjati ne svijet, već svoj stav prema trenutnim događajima. Pokušavam promicati pobjedu dobra svojim molitvama i pravednim ponašanjem. Čitanje Svetoga pisma, a osobito Evanđelja, mnogo pomaže u stjecanju takvoga razrješenja. Potrebno je naučiti uživati ​​u životu, vidjeti njegove pozitivne strane i zahvaljivati ​​Bogu na svemu.

REUMATSKE BOLESTI

Reumatizam

Generira ga osjećaj ranjivosti, potreba za ljubavlju, kronični pesimizam, ogorčenost. Reuma je bolest koja se dobiva stalnom kritikom sebe i drugih. Reumatičari obično privlače ljude koji ih stalno kritiziraju. Na njima postoji prokletstvo - njihova želja da stalno budu "savršenstvo", i to s bilo kojim ljudima, u svakoj situaciji. U pravoslavlju se ovaj grijeh naziva ugađanje ljudima, zasnovano na taštini.

Liječenje bolesti treba započeti svladavanjem ovih grijeha.

Reumatoidni artritis

Može biti uzrokovano pretjeranim kritički stav sebi u razne životne drame, koje često sami sebi stvaramo, ne primjećujući radost koja nas okružuje. Prije svega, to je grijeh malodušnosti, pretjerane introspekcije, niskog samopoštovanja.

FLEBEURIZMA

psihosomatski razlozi.Često ova bolest dovodi do situacije koju mrzite, straha i tjeskobe za budućnost, neodobravanja drugih, a često i samoodobravanja. Neko vrijeme, trudeći se ne primjećivati ​​osjećaj preopterećenosti i preopterećenosti, osoba stvara osjećaj stalnog nezadovoljstva samim sobom, koji ne nalazi izlaza i tjera je da svakodnevno “guta ogorčenost”, uglavnom nategnutu. Jedan od uzroka ove bolesti je pogrešan smjer životni put.

Put ozdravljenja. Razmislite jeste li odabrali pravo zanimanje. Omogućuje li vam da oslobodite svoj kreativni potencijal ili usporava vaš razvoj. Rad bi trebao dati ne samo novac, već i radost kreativnosti, mogućnost samousavršavanja. Izlaz iz ove situacije je ili pomiriti se s okolnostima i pokušati ih prihvatiti ili odmah promijeniti svoj život. Duhovni put je stjecanje poniznosti, smireno prihvaćanje onoga što Gospodin šalje. Molite za pomoć i za one oko vas.

TROMBOZA

psihosomatski razlozi. Zastoj u unutarnjem razvoju, prianjanje uz neke za vas zastarjele dogme i, moguće, lažna načela.

Put ozdravljenja. Duhovni razvoj i samousavršavanje.

obliterirajući endarteritis

psihosomatski razlozi. Snažan podsvjesni strah od budućnosti, sumnja u sebe, zabrinutost za financijsku situaciju, skrivene pritužbe.

Put ozdravljenja. Uzdaj se u Boga i Njegovu dobru providnost. Pokajanje za nevjeru. Zagrijavanje vjere u Gospodina.

HIPOGLIKEMIJA (NISKA RAZINA GLUKOZE U KRVI)

Najčešće je to posljedica depresije zbog životnih poteškoća. Prevladavanje vjerom i molitvom je izlaz iz ove situacije.

ANEMIJA

psihosomatski razlozi. Nedostatak radosti, strah od života, kompleks manje vrijednosti, stare pritužbe.

Način prevladavanja. Potrebno je točno odrediti gdje (posao, novac, odnosi, ljubav, vjera, molitva) život ne donosi radost. Nakon što pronađete postojeće probleme, počnite ih rješavati. Najvažnije je pronaći živo zajedništvo s Bogom, izvorom radosti i sreće.

KRVARENJE

psihosomatski razlozi. Radost napušta tvoj život, istiskuju te stare pritužbe, nepovjerenje, mržnja, bijes potisnuti u podsvijest.

Način prevladavanja. Potrebno je oprostiti sve uvrede, naučiti podnositi, praštati i voljeti; zapamtite da je Bog ljubav, svjetlo i radost. Zahvaljuj Bogu na svemu što češće, odagnaj nemile misli od sebe.

LIMFNE BOLESTI

Mnogi ih stručnjaci smatraju upozorenjem da se treba preorijentirati na ono najvažnije u životu – ljubav i radost. Na isto poziva i Sveto pismo, i sam Krist, i mnogi sveci Božji.

Upala limfnih čvorova, mononukleoza

psihosomatski razlozi. Ova bolest signalizira da ljubav i radost napuštaju život osobe. Najčešće se javlja kod djece. U ovom slučaju, razlog je ukorijenjen u odnosu roditelja, njihovoj stalnoj iritaciji, ogorčenju, ljutnji jedno na drugo.

Put ozdravljenja. Moramo pronaći razloge zašto su ljubav i radost napustili naše živote i otkloniti ih. Roditelji bolesnog djeteta trebaju se pomiriti, održavati povoljnu obiteljsku atmosferu i zajedno moliti za dijete. U crkvu je dobro ići zajedno, s cijelom obitelji, ispovjediti se i pričestiti kod jednog ispovjednika.

POREMEĆAJ SPAVANJA

nesanica

psihosomatski razlozi. S jedne strane strah, nepovjerenje u život i osjećaj krivnje, s druge strane bijeg od života, nespremnost da se prepoznaju njegove sjenovite strane.

Način prevladavanja. Nada u Boga, molitva, ispovijed i pričest. Eventualno sastanak.

GLAVOBOLJA

Često se javlja kao rezultat sljedećih razloga.

1. Osoba koja pati od glavobolje podcjenjuje samu sebe, nagriza se pretjeranom samokritičnosti, muče je strahovi. Osjećajući se inferiorno, poniženo, takva se osoba na isti način odnosi prema drugima.

2. Nesklad između misli i vanjskog ponašanja.

3. Glavobolje također često dolaze od niske otpornosti tijela čak i na manje stresove. Osoba koja se žali na stalne glavobolje sva je napeta i stegnuta i psihički i fizički. Njegov živčani sustav uvijek je na rubu. A prvi simptom budućih bolesti je glavobolja. Stoga ih liječnici koji rade s takvim pacijentima prije svega uče opuštanju. Također je potrebno pokušati kontrolirati svoje misli, ne prihvaćati neprijateljske misli, dovesti svoje misli i postupke u jedinstvo, naučiti se fleksibilnosti i taktu u ophođenju s drugim ljudima. Trebate reći što mislite i maknuti se od komunikacije s onima koji su vam neugodni. Prihvatite sebe onakvima kakvi jeste. Naučite vidjeti dobro u ljudima. Pokušajte ne vidjeti loše ili se barem ne fokusirajte na to.

Strah također može uzrokovati glavobolju. Stvara pretjeranu napetost, tjeskobu. Pronađite fobiju koja vas muči. Nauči vjerovati svijetu oko sebe – Božjoj kreaciji, vjerovati u dobru providnost Gospodnju za tebe. Život u skladu sa samim sobom, ljubav i povjerenje u svijet oko sebe otapa svaki strah.

Često se javlja glavobolja s njegovom stalnom simulacijom. Na primjer, pozivanje na njega pomaže u izbjegavanju nekih dužnosti. Dakle, žena, pokušavajući izbjeći spolni odnos, odnosi se na glavobolju. Učini to jednom, dvaput, a onda je s početkom večeri počne redovito boljeti glava. I tablete neće pomoći. Ovdje morate mirno riješiti stvari sa svojim mužem i donijeti informiranu odluku.

Naučite biti pažljivi i smireni kada je u pitanju glavobolja. Shvatite to prije svega kao signal da nešto u životu ide po zlu. Nemojte ga suzbijati tabletama. Oni mogu donijeti samo privremeno olakšanje. Potisnuti bol nije isto što i izliječiti ga. Pronađite prave uzroke svoje glavobolje i uklonite ih. U duhovno radnje bi trebale biti sljedeće: oprostite sebi i prihvatite sebe takvima kakvi jeste, tražite oprost od Boga, oslonite se na Njegovu Svetu Volju, i vaša će glavobolja nestati sama od sebe.

Migrena

Migrena je neuralgična glavobolja koja je najčešće lokalizirana na jednom mjestu i ima tendenciju javljanja s određenom učestalošću. Često nastaje kao posljedica mržnje prema prisili, otpora tijeku života, seksualnih strahova. Migrena pogađa ljude koji žele izgledati savršeno u očima drugih, kao i one koji imaju nakupljenu iritaciju stvarnošću. Jednostavni lijekovi protiv bolova ovdje ne pomažu. U pravilu se takvi bolovi umiruju lijekovima za smirenje i antipsihoticima. Ali samo privremeno, jer lijekovi ne uklanjaju neposredni uzrok bolesti. A uzroci migrene najčešće su isti kao i kod obične glavobolje, ali su tu ipak naslojene određene neurotične crte karaktera. U duhovnom smislu, osoba koja boluje od ove bolesti mora se boriti protiv ljudskog ugađanja, pobijediti taštinu, razviti u sebi poniznost i strpljivost.

AMNEZIJA (GUBITAK PAMĆENJA), SLABOST PAMĆENJA

Strah koji je prešao u podsvijest može biti jedan od glavnih uzroka amnezije, odnosno slabosti pamćenja. I ne samo strah, već bijeg od života. Čovjek je sklon sve zaboraviti. Što se najčešće savjetuje u bliskim i neugodnim situacijama? "Zaboravi!" A ako slijedite ovaj savjet, s vremenom možete osjetiti pogoršanje pamćenja.

Ponekad, uz pomoć amnezije, podsvijest štiti osobu. Događaji povezani s fizičkom boli ili teškom duševnom patnjom napuštaju svijest. Ali negativna iskustva potisnuta u podsvijest ne nestaju, već nastavljaju bombardirati ljudsko tijelo negativnim impulsima. Trebamo ih povući u sferu svjesnog, proživjeti i razraditi konstruktivan stav prema njima. Morate naglas izreći svoje osjećaje, odvesti ih na ispovijed, izraziti ih u molitvi Bogu, tražiti Njegovu pomoć i zaštitu.

BOLESTI MOZGA

Tumor na mozgu

Tumor na mozgu često se javlja kod ljudi koji žele da cijeli svijet oko njih odgovara njihovim idejama. Takvi ljudi su vrlo tvrdoglavi i odbijaju razumjeti i prihvatiti gledište drugih. Sve oko sebe treba graditi po njihovoj volji. To dovodi do agresije prema ljudima i okolnim okolnostima. Takve osobe karakteriziraju osuda, mržnja i prezir prema ljudima, što je pak proizvod ponosa i sebičnosti. Liječenje od bolesti mora započeti pokajanjem, poniznošću i blagošću. Čovjek mora shvatiti svoje skromno mjesto u ovom svijetu i ne pokušavati ga prepravljati, već prije svega raditi na sebi, prevladavajući samog sebe. Spasi sam sebe i spasit će se tisuće oko tebe, rekli su Sveti Oci. I samo na putu takvog samousavršavanja ova se bolest može prevladati.

BOLESTI GRLA

Sljedeći razlozi mogu uzrokovati upalu grla.
1. Nesposobnost da se zauzmete za sebe, izrazite svoje misli i osjećaje.
2. Progutani bijes.
3. Kriza kreativnosti.
4. Nespremnost na promjenu i prihvaćanje tekućih životnih procesa.
5. Otpor životnim promjenama.

Problemi s grlom proizlaze iz osjećaja da „nemamo pravo“ i osjećaja vlastite inferiornosti. Grlobolja je posljedica stalne unutarnje iritacije. Ako ga prati prehlada, onda, uza sve, dolazi do zbrke i neke zabune. Stanje grla uvelike odražava stanje naših odnosa s voljenima.

Način prevladavanja. Ostvarite sebe kao ljubljeno dijete Božje. Vjerujte u Božju providnost, Njegovo pokrov i zaštitu. Moramo shvatiti da nismo ni gori ni bolji od drugih. Trebali biste razviti sposobnost i želju za promjenom na bolje.

Angina, faringitis, laringitis

psihosomatski razlozi. Strah od izražavanja svojih misli naglas; gutanje, potiskivanje ljutnje i drugih emocija. Osjećaj vlastite inferiornosti, nezadovoljstvo sobom, svojim izgledom, postupcima, stalno samobičevanje i istovremeno osuđivanje drugih.

Put ozdravljenja. Naučite izravno izraziti svoje misli i osjećaje. Pokušajte prevladati nisko samopoštovanje i kompleks manje vrijednosti. Iskorijenite samoljublje i taštinu u sebi. Suzdržite se od osuđivanja drugih. Prihvatite i izrazite sebe onakvima kakvi jeste.

BOLESTI NOSA

Simbolizira samopoštovanje, osobnu jedinstvenost.

Začepljen nos

psihosomatski razlozi. Nesposobnost prepoznavanja vlastite vrijednosti, sumnje u vlastitu muškost, kukavičluk.

Način prevladavanja. Povećanje samopoštovanja, povjerenja u Boga, Njegovo milosrđe, Providnost i ljubav. Kultiviranje hrabrosti.

Curenje iz nosa (alergijsko i dječje)

psihosomatski razlozi. Potisnuti osjećaji, suze, unutarnji plač, razočarenje i žaljenje zbog neispunjenih planova i neispunjenih snova. Alergijski rinitis ukazuje na potpuni nedostatak emocionalne samokontrole i može biti posljedica snažnog emocionalnog šoka. Ponekad je curenje nosa samo po sebi
figurativni zahtjev za pomoć, a češće kod djece koja ne osjećaju svoju potrebu i vrijednost.

Način prevladavanja. Naučite slobodno i samostalno izražavati svoje osjećaje, adekvatno procijenite sebe. Ojačajte svoju vjeru i pouzdanje u Boga. Za djecu: više roditeljske pažnje i ljubavi, više pohvala i ohrabrenja.

Adenoidi

Ova bolest je najčešća kod djece, a karakterizirana je rastom limfnog tkiva u nosnoj šupljini.

psihosomatski razlozi. Nezadovoljstvo djetetom od strane roditelja, prijekori, česta iritacija s njihove strane, možda njihovo neslaganje jedno s drugim. Nedostatak prave ljubavi između muža i žene (ili jednog od njih).

Put ozdravljenja. Roditelji se moraju promijeniti razvijanjem ljubavi i strpljenja. Više ljubavi i strpljenja za dijete, manje prijekora. Morate ga prihvatiti i voljeti takvog kakav jest.

Krvarenje iz nosa

psihosomatski razlozi. Krv predstavlja radost. Kada ljudi imaju osjećaj da nisu voljeni i nepriznati, tada radost nestaje iz života. Ova bolest je osebujan način na koji osoba izražava svoju potrebu za priznanjem i ljubavlju.

Put ozdravljenja. Više pažnje i ljubavi od drugih. Razvijajte ljubav i vjeru u Boga. Moramo shvatiti da nas On uvijek voli i da nas nikada ne napušta.

BOLESTI USTA

Usta simboliziraju percepciju novih ideja. Oralne bolesti odražavaju nesposobnost prihvaćanja novih ideja i misli.

Bolest desni

psihosomatski razlozi. Nemogućnost provedbe donesenih odluka. Nedostatak jasnog stava prema životu.

Put ozdravljenja. Jačanje vjere, život po Božjim zapovijedima.

Krvarenje desni

psihosomatski razlozi. Nedostatak radosti, nezadovoljstvo donesenim odlukama u životu.

Put ozdravljenja. Traženje je uvijek i u svemu volje Božje, vjere u Njegovu Providnost za nas. Uvođenje u praksu postupaka koji odgovaraju uputama Svetoga pisma: “ Radujte se uvijek, u svemu zahvaljujte, molite bez prestanka».

Rane na usnama i u usnoj šupljini, stomatitis, herpes

psihosomatski razlozi. Predrasude prema nekome. Otrovne i zajedljive riječi, optužbe, psovke, gorke i gnjevne misli doslovno se tjeraju u podsvijest.

Put ozdravljenja. Oprostite uvrede. Izgovorite negativne emocije, priznajte ih. Razvijajte ljubav prema bližnjemu.

Miris iz usta

Psihosomatski uzroci:
1. Ljutite misli, misli osvete.
2. Prljavi odnosi, prljavi tračevi, prljave misli. U ovom slučaju jasno se miješaju prošlost, lažni stavovi i stereotipi djelovanja.

Put ozdravljenja. Stjecanje kreposti blagosti. Pokajanje za grijehe srdžbe i osvete. Revna borba s tim strastima. Kontrola govora. Prestanite osuđivati ​​i psovati. Otrežnjenje i borba protiv loših misli.

Jezik

Problemi s jezikom govore o gubitku želje za životom. Psihosomatski uzroci. Negativne emocije i osjećaji zarobljavaju čovjeka i sprječavaju ga da vidi pozitivne strane života.

Put ozdravljenja. Oprost, pomirenje s neprijateljima. Razvijanje ljubavi i kršćanskog praštanja u sebi. Moramo se sjetiti riječi apostola: "Uvijek se radujte, u svemu zahvaljujte."

Bolesti zuba

Psihosomatski uzroci:
1. Stalna neodlučnost.
2. Nesposobnost hvatanja ideja, analize i donošenja odluka.
3. Gubitak vitalne aktivnosti.
4. Strah.
5. Nestalnost želja, neizvjesnost u postizanju odabranog cilja, svijest o nepremostivosti životnih poteškoća.

Put ozdravljenja. Pobjeđivati ​​bezvjerje, uvijek i u svemu tražiti volju Božju, živjeti po zapovijedima Gospodnjim, aktivno sudjelovati u sakramentima Crkve.

BOLESTI UHA

Upala uha (otitis media, mastoiditis)

Psihosomatski uzroci. Nespremnost ili nesposobnost slušanja i percipiranja onoga što drugi govore, slušanja mišljenja drugih ljudi, što je proizvod ponosa i ponosa, pokušaj samopotvrđivanja. Kao rezultat toga, u podsvijesti se nakupljaju ljutnja, iritacija, smetnja, što dovodi do upale uha. Ako se ova bolest javlja kod djece, onda najvjerojatnije ne mogu ili ne znaju kako izraziti svoje osjećaje. Najčešće se bolest javlja kao posljedica ponavljajućeg stanja straha, straha od drugih. Na primjer, kada se roditelji često svađaju, psuju, dijete na to reagira bolešću uha, kao da govori roditeljima: „Budite pažljivi prema meni! Trebam mir, spokoj i harmoniju u obitelji.”

Put ozdravljenja. Za odraslu osobu - prevladavanje ponosa i sebičnosti, razvijanje sposobnosti slušanja drugih i priznavanja vlastitih pogrešaka. Za djecu - promjena situacije u obitelji, mir i ljubav roditelja, povećana pozornost i znakove ljubavi prema djetetu od rodbine.

Gluhoća, tinitus

psihosomatski razlozi. Nedvosmisleno odbijanje nekoga ili nečega. Nespremnost da se slušaju, razumiju ili prihvate druga stajališta, uzrokovana tvrdoglavošću i ponosom. Posljedica toga je jaka agresija prema vanjskom svijetu, što dovodi do gubitka sluha. Ako osoba ne želi čuti i razumjeti nešto, tada se tijelo, slijedeći njegov nalog, pokušava izolirati od vanjskog svijeta, što uzrokuje gluhoću.

Put ozdravljenja. Upala uha uvijek ukazuje na prisutnost unutarnjeg sukoba. Ovdje morate slušati glas svoje savjesti, provjeriti usklađenost vašeg ponašanja s Gospodinovim zapovijedima; riješiti unutarnji sukob na temelju evanđeoskih istina. Također je potrebno raditi na stjecanju poniznosti i strpljenja, naučiti prevladavati agresiju i ponos.

Akustični neuritis

psihosomatski razlozi.Živčani napor kao rezultat percepcije negativnih emocija, misli (zahtjevi, pritužbe, plač).

Put ozdravljenja. Sve što čujete bacite na Boga. Unutarnja molitva tijekom takvog druženja, molitva za one kojima je pomoć potrebna, redovita ispovijed i pričest – to je pomoć u ovoj bolesti.

ŠTITNJAČA

Gušavost

psihosomatski razlozi. Doživljavate veliki pritisak izvana, čini vam se da je svijet protiv vas, stalno ste poniženi, žrtva ste. Javlja se osjećaj iskrivljenog života, ogorčenosti i mržnje prema nametnutom načinu života, negativnih misli, emocija, sitnih zamjerki, tvrdnji koje naviru u grlu. Ako se bolest javlja kod djece, to ukazuje na destruktivno ponašanje roditelja u odnosu na dijete, moguće pretjeranu ozbiljnost, pritisak.

Put ozdravljenja. Naučite biti svoji, otvoreno izražavati svoje želje, opraštati i podnositi, biti popustljivi prema drugima. Roditelji bolesnog djeteta trebaju promijeniti odnos prema njemu i jedni prema drugima.

HLADNO

psihosomatski razlozi. Previše događaja u isto vrijeme; zbunjenost, poremećaj; sitne pritužbe. Ako je prehlada popraćena jakim iscjetkom iz nazofarinksa, uzrok mogu biti i dječje pritužbe, neisplakane suze i iskustva.

Put ozdravljenja. Opraštanje, kajanje, molitva i čitanje Evanđelja.

ČIR NA ŽELUCU

Psihosomatski uzroci:
1. Čežnja za neispunjenim.
2. Snažna potreba za kontrolom nad događajima koji su u tijeku, što je često popraćeno povećanom željom za apsorpcijom hrane. Ta žudnja potiče izlučivanje želuca, a kronično pojačano izlučivanje kod predisponirane osobe može dovesti do stvaranja čira.

Put ozdravljenja. Promijenite svoj stav prema životu, prestanite kontrolirati svaki čin svojih bližnjih. Shvatite da svatko sam bira svoju sudbinu i odgovoran je za svoj život. Ojačati vjeru u Božju providnost za naše živote, razviti redovito molitveno pravilo.

ŽENSKE BOLESTI

Ženske bolesti često se javljaju iz sljedećih razloga.
1. Odbacivanje sebe ili odbacivanje vlastite ženstvenosti.
2. Vjerovanje da je sve što je povezano sa genitalijama grešno ili nečisto.
3. Pobačaj.
4. Višestruki rasipnički suživot s različitim partnerima.

Put ozdravljenja. Potrebno je spoznati svoj spol i živjeti u skladu sa ženskom prirodom. Shvatiti da sam ja to što jesam, a Bog me prihvaća i voli ovakvog i spreman je pomoći mojoj duhovnoj preobrazbi. Sve ovisi o mom izboru. Treba shvatiti da je blud grešan, ali ne i bračni odnosi, jer je Bog izvorno stvorio muškarca i ženu i zapovjedio im da se množe i nastanjuju zemlju. Potrebno je pokajati se za pobačaj kao smrtni grijeh koji ubija dijete u utrobi, te pretrpjeti pripadajuću crkvenu pokoru (kaznu). Pokajte se za rasipne grijehe i osjećaje i nastavite voditi čestit život.

Vaginitis (upala vaginalne sluznice)

psihosomatski razlozi. Ljutnja na partnera seksualna krivnja; uvjerenje da je žena nemoćna utjecati na suprotni spol; ranjivost u svojoj ženstvenosti.

Put ozdravljenja. Odbijanje od nepravednog života, od rasipnih grijeha; prevladavanje sebičnosti. Treba shvatiti da se ljubav i molitva mogu promijeniti bolja strana bilo tko.

endometrioza

psihosomatski razlozi. Osjećaj nesigurnosti, osjećaj potencijalne žrtve, očekivanje samo loših stvari od muškaraca, nemogućnost da se ostvari kao žena. Zamijeniti pravu ljubav nekim drugim osjećajima.

Put ozdravljenja. Ljubav i pouzdanje u Boga i ljude. Jačanje vjere u dobru Božju providnost za nas.

Fibromiom maternice

psihosomatski razlozi. Ogorčenost prema mužu ili drugim muškarcima, jaka ogorčenost, sebičnost, stalno listanje prethodnih pritužbi.

Put ozdravljenja. Pokušajte naučiti opraštati, izdržati i voljeti. Razvijte poniznost i molite za one oko sebe. Promijenite svoje ponašanje s mužem.

Cervikalna erozija

psihosomatski razlozi. Povrijeđen ženski ponos. Osjećaj ženstvenosti.

Put ozdravljenja. Potrebno je promijeniti mišljenje i ponašanje u odnosu prema sebi i prema muškarcima, prevladati kompleks manje vrijednosti. Ne smijemo zaboraviti da ste onakvi kakvim vas je Bog stvorio, što znači da ste lijepi. Zapamtite da ljubav i ljubazan stav čine osobu privlačnom i potrebnom drugima.

Dismenoreja (menstrualne nepravilnosti)

psihosomatski razlozi. Mržnja prema vlastitom tijelu, sumnja u vlastitu ženstvenost. Muškarci usmjerena agresija, krivnja i strah povezani sa seksom.

Put ozdravljenja. Potrebno je prihvatiti sebe onakvim kakvim te je Bog stvorio i zapamtiti da je sve što je Bog stvorio dobro. Treba čuvati čednost i čistoću, ali se sjetiti blagoslova Gospodnjeg na brak i potomstvo.

Toksikoza trudnica

psihosomatski razlozi. Jak strah od poroda, skrivena podsvjesna nespremnost za rađanje djeteta (u krivo vrijeme, od krive osobe i sl.).

Put ozdravljenja. Vjera u Boga i njegovu dobru Providnost za naš život i život nerođenog djeteta. Pošto je Gospodin to dopustio, znači da je tako bolje za nas. Morate željeti i čekati pojavu nove osobe na svijetu.

Pobačaj

psihosomatski razlozi. Snažan strah od rođenja djeteta i budućnosti povezane s tim, neizvjesnost o pouzdanosti oca djeteta, osjećaj prerane trudnoće.

Put ozdravljenja. Vjeruj u Boga. Njegujte odgovornost prema sebi i budućoj djeci.

neplodnost

psihosomatski razlozi. Nepovjerenje, prezir prema muškarcima, rasipnički život u prošlosti, ogorčenost, ljubomora, mržnja, agresija prema suprotnom spolu. Nečiste misli, strast prema pornografiji, erotici itd. Strah, neizvjesnost o budućnosti, nedostatak spremnosti za pojavu djeteta. Strah od kvarenja vašeg izgleda, figure s porodom.

Put ozdravljenja. Promjena unutarnjih uvjerenja, prevladavanje straha od poroda i budućnosti. Promjena vrijednosne orijentacije. Prepustiti se volji Božjoj, razvijati u sebi ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Bolesti dojke, ciste i kvržice

psihosomatski razlozi. Pretjerana briga za nekoga, življenje tuđeg života. Stanje suovisnosti.

Put ozdravljenja. Promjena odnosa prema sebi i svijetu oko sebe. Prevladavanje suovisnosti.

Mastitis

psihosomatski razlozi. Strah i pretjerana tjeskoba za dijete, nevjerica u vlastitu snagu. Strah od nesuočavanja s obvezama brige o djetetu.

Put ozdravljenja. Potrebno je predati dijete dobroj Providnosti Božjoj, podići vlastito samopoštovanje, ojačati vjeru u vlastite snage i mogućnosti.

MUŠKE BOLESTI

Impotencija

Psihosomatski uzroci.
1. Strah od "nedoraslog".
2. Seksualno uznemiravanje, osjećaj krivnje.
3. Društvena uvjerenja.
4. Ljutnja na partnera.
5. Strah od majke.

Put ozdravljenja. Odbijanje od pokvarenog života, od rasipnih grijeha. Bračna vjernost ili čistoća u slučaju usamljenosti. Odbijanje strastvenih misli, prikladnih filmova i čitanja, sprječavanje masturbacije. Pokajanje za prošle grijehe, ispovijed i pričest svetim Kristovim Tajnama.

prostata, vanjske genitalije

psihosomatski razlozi. Dugotrajna ogorčenost, ljutnja, tvrdnje i nezadovoljstvo prema ženama. Strah za svoju muškost, podsvjesni strahovi. Osjećaj krivnje na seksualnoj osnovi (izdaja).

Put ozdravljenja. Promjena svjetonazora, opraštanje uvreda, razvijanje ljubavi i suosjećanja u sebi. Mora se shvatiti da su žene "slaba posuda" i zahtijevaju posebnu ljubav i popustljivost. Molitva Bogu i čista ispovijed počinjenih grijeha.

TJELESNI MIRIS

psihosomatski razlozi. Mržnja prema sebi, strah od drugih.

Put ozdravljenja. Jačanje vjere u Boga i Njegovu providnost za naše živote. Ako je Bog s nama, tko može protiv nas? (Rimljanima 8:31).

PUNA, PRETILOST

psihosomatski razlozi. Strah i potreba za zaštitom; nezadovoljstvo i mržnja prema sebi; samokritičnost i samokritičnost; pretjerana briga za zdravlje djece; ispunjavanje emocionalne praznine ili doživljaja hranom; nedostatak ljubavi i zadovoljstva životom.

Put ozdravljenja. Dovođenje vaših misli u stanje harmonije i ravnoteže; porast samopoštovanja; jačanje vjere u Boga; život po Njegovim zapovijedima.

KOŽNE BOLESTI

psihosomatski razlozi. To je stara, duboko skrivena unutrašnja duhovna prljavština, nešto odvratno, što teži da izađe van. To su duboko potisnute negativne emocije, tjeskoba, strah, osjećaj stalne opasnosti. Ili ljutnja, mržnja, krivnja, ogorčenost, misao poput "Uprljao sam se." Drugi mogući razlog je osjećaj nesigurnosti.

Put ozdravljenja. Potpuno pokajanje za sve grijehe. Uklanjanje negativnih emocija iz podsvijesti. Stjecanje poniznosti i oprosta u odnosu prema drugima. Kultiviranje pozitivnih misli. Svijest o beskrajnoj ljubavi Gospoda i Njegovom oprostu u slučaju pokajanja.

svrbež

psihosomatski razlozi.Želje koje se protive našem karakteru; unutarnje nezadovoljstvo; pokajanje bez pokajanja; želja da se na bilo koji način prevlada teška situacija.

Put ozdravljenja. Usklađivanje naših želja s Božjim zapovijedima; pokajanje za grešne težnje; spoznaja da je smisao našega života u traženju volje Božje i života u skladu s njom; čista i potpuna ispovijed; molitva Bogu za promjenu bolne situacije, razumijevanje da je Bog svemoguć i da mu ništa nije nemoguće.

Osip

psihosomatski razlozi. Stalna jaka iritacija, potisnuta u podsvijest; skrivanje svojih pravih osjećaja; krivnja što si se uprljao nekim nedostojnim postupcima. Osip kod djece signal je roditeljima o pogrešnom međusobnom odnosu. Kod žena - negativne emocije tijekom trudnoće; nedostatak smirenosti i ljubavi, pažnje i taktilnih emocionalnih senzacija.

Put ozdravljenja. Trebali biste ukloniti negativne emocije iz podsvijesti, naučiti kako otvoreno izraziti svoje osjećaje. Potrebni su čisto pokajanje i vjera u Božju ljubav koja sve oprašta. S dječjim osipom - promjena u odnosu između roditelja; jednodušnost, povećana pažnja prema djetetu i maksimalna manifestacija ljubavi prema njemu.

neurodermatitis, ekcem

psihosomatski razlozi. Dijete s neurodermitisom ima izraženu želju za tjelesnim kontaktom, koja nema podršku roditelja, stoga dolazi do smetnji u njegovim kontaktnim organima. Može postojati izraziti antagonizam, odbacivanje nekoga ili nečega, skrivena i otvorena agresija; mentalni slomovi, teški stres.

Put ozdravljenja. Preispitivanje svog djetinjstva, opraštanje i opravdanje roditelja za nedostatak pokazane ljubavi; molitva za njih; oprost; iskrenost, otvorenost, živost izražavanja pozitivnih osjećaja. Stavite sebe i cijeli svoj život u Božje ruke.

Alergija, urtikarija

psihosomatski razlozi. Nedostatak emocionalne samokontrole; duboko utisnut u podsvijest i nastojeći izbiti iritaciju, ljutnju, sažaljenje, ljutnju, požudu; odbacivanje nekoga ili nečega, potisnuta agresija. Kod djece je bolest često odraz pogrešnog ponašanja roditelja, njihovih misli i osjećaja.

Put ozdravljenja. oprost; njegovanje ljubavi i strpljenja u sebi; promjena u njihovom stavu prema okolnim podražajima; traženje uvijek i u svemu Božje volje i života u skladu s njom.

Psorijaza

psihosomatski razlozi. Jaki osjećaji krivnje i želja da se kaznite; stresne situacije; povećano gađenje uzrokovano mržnjom ili prezirom prema bilo čemu na ovom svijetu.

Put ozdravljenja. Spoznaja da živimo u svijetu koji je stvorio Bog cjelovito i skladno, te da Bog osigurava svakoga od nas; potpuno pokajanje na ispovijedi; stjecanje poniznosti i oprosta.

Vitiligo

psihosomatski razlozi. Samoizolacija; osjećaj otuđenosti od radosti ovoga svijeta; stare zamjerke. Nedostatak osjećaja punopravnog člana društva; kompleks manje vrijednosti; stresne situacije.

Put ozdravljenja. Jačanje vjere u Boga i Njegovu dobru Providnost; prevladavanje kompleksa manje vrijednosti; praštanje.

Prištići, akne

Psihosomatski uzroci. Nezadovoljstvo svojim izgledom, odbacivanje samog sebe.

Put ozdravljenja. Naučite prihvatiti sebe takvima kakvi jeste. Očistite svoj um od prljavih, opscenih misli u odnosu na drugi spol.

Čirevi

Psihosomatski uzroci. Stalni unutarnji stres; bijes utjeran u podsvijest.

Put ozdravljenja. Potrebno je ukloniti negativne emocije iz podsvijesti, kontrolirati svoje misli; često se ispovijedati i pričešćivati.

Gljivice, endermofitoza stop

psihosomatski razlozi. Nemogućnost zaboravljanja starih iskustava i pritužbi; nespremnost na rastanak s prošlošću.

Put ozdravljenja. oprost; čišćenje od negativnih emocija. Hrabro idemo naprijed pod Božjom zaštitom.

BOLEST NOKTIJU

psihosomatski razlozi. Osjećaj nesigurnosti i stalne opasnosti; osjećaj ugroženosti; prezriv i gadljiv odnos prema mnogim ljudima.

Put ozdravljenja. Nada u Boga i vjera u Njegovu dobru Providnost za nas; prevladavanje samoljublja i ponosa.

OPADANJE KOSE, ĆELAVLJENJE

Psihosomatski razlozi s. Strah, jaka unutarnja napetost, stres; nepovjerenje u stvarnost; pokušavajući sve držati pod kontrolom.

Put ozdravljenja. Promjena odnosa prema sebi, ljudima, svijetu; stjecanje pravoslavnog svjetonazora.

JETRA

psihosomatski razlozi. Vruća narav, bijes, ljutnja. Osobe s bolestima jetre i žučnog mjehura često potiskuju svoju ljutnju, razdraženost i ljutnju na nekoga. Potjerane u podsvijest, negativne emocije najprije uzrokuju upalu žučnog mjehura i zastoj žuči, zatim dolazi do stvaranja kamenaca.

Takvi ljudi, u pravilu, skloni su pretjeranoj samokritici i osuđivanju drugih ljudi, karakteriziraju ih ponos i tmurne misli.

KOLELITIJAZA

Psihosomatski uzroci. U srcu ove bolesti su ponos, ljutnja, "gorke" misli dugo vremena. Čolike se često javljaju na vrhuncu iritacije, nestrpljenja i nezadovoljstva drugima.

Put ozdravljenja. Razvoj u sebi poniznosti, strpljivosti i krotkosti; borba s negativnim mislima i njegovanje dobrih misli; pokajanje i neponavljanje prošlih grijeha; razvoj ljubavi i suosjećanja prema drugima.

OVISNOST O DROGAMA, ALKOHOLIZAM

Psihosomatski uzroci. Oni koji su skloni ovim bolestima obično se ne mogu nositi s njima životne probleme. Ponekad doživljavaju užasan strah, želju da se sakriju od stvarnosti. Karakterizira ih bijeg od stvarnog svijeta. Opće je prihvaćeno da se ove bolesti razvijaju kao posljedica sukoba pojedinca sa samim sobom (intrapsihički sukob) ili s drugim ljudima (interpsihički sukob).

Put ozdravljenja. Jačanje vjere, duboko kajanje za počinjene grijehe i česta ispovijed. Stalno molitveno pravilo, svakodnevno čitanje evanđelja i psaltira, redovita pričest. Pronalaženje duhovnog smisla života.

BOL U LEĐIMA

Donji dio leđa simbolizira potporu i potporu, pa svako preopterećenje, fizičko i emocionalno, utječe na njegovo stanje.

Problemi s donjim dijelom leđa često upućuju na to da ste preuzeli veliki teret (previše strke, žurbe).

Bolesti donjeg dijela leđa

psihosomatski razlozi. Licemjerje; strah za prihode i za budućnost; nedostatak financijske potpore.

Put ozdravljenja. Pokajanje za licemjerje i pohlepu. Razvijanje vrlina istinoljubivosti, iskrenosti i nepohlepe. Jačanje vjere u Boga i pouzdanja u Njega. Razumijevanje da je sve na zemlji propadljivo i ništa od zemaljskog "dobra" ne možete ponijeti sa sobom na onaj svijet.

Bolesti srednjeg dijela leđa

psihosomatski razlozi. Pacijent se osjeća krivim. Njegova je pozornost usmjerena na prošlost. On kao da govori svijetu oko sebe: "Ostavite me na miru."

Put ozdravljenja. Nužno je duboko pokajanje i ispovijed počinjenih grijeha. U sadašnjosti treba živjeti po riječi apostola: "Zaboravljajući ono što je iza i pružajući se naprijed" (Fil 3,13).

Bolesti gornjeg dijela leđa

psihosomatski razlozi. Bolest može biti uzrokovana nedostatkom moralne podrške, osjećajem nevoljenosti ili potisnutim osjećajima ljubavi. Karakteriziraju ga konvulzije, napetost, strah, želja da se nešto uhvati, uhvati.

Put ozdravljenja. Moramo shvatiti da je Bog nepromjenjiva ljubav. Mijenjamo se, ali On je uvijek Ljubav. Molite se Majci Božjoj, anđelu čuvaru i svecima. Slobodno izražavajte pozitivne emocije. Aktivno sudjelujte u sakramentima Crkve.

Neuralgija

Psihosomatski uzroci:
1. Hipertrofirana savjesnost, želja da budu kažnjeni za svoju "grešnost".
2. Situacija puna mržnje; bol suočavanja s nevoljenom osobom.

U prvom slučaju, neuralgija je vrsta samokažnjavanja za navodno monstruoznu grešnost. I ovdje put do ozdravljenja leži u spoznaji da je Bog Ljubav i da želi spasenje za svakog čovjeka. Bogu nisu potrebne naše boli i patnje, On želi da idemo putem duhovnog savršenstva i uvijek nam je spreman pomoći u tome.

U drugom slučaju, potrebno je razumjeti kako i zašto su među ljudima nastali tako napeti odnosi. Što vam partner ovim ponašanjem želi reći?

Put ozdravljenja. Pomirenje s bližnjim, opraštanje od njega, molitve Bogu za njega, rad na vlastitoj poniznosti i strpljivosti.

moždani udar, paraliza, pareza

psihosomatski razlozi. Jaka ljubomora, mržnja; želja za izbjegavanjem odgovornosti, bilo koje situacije ili osobe; duboko ukorijenjeni "paralizirajući" strah, užas. Odbacivanje vlastitog života i sudbine, čvrst otpor i neslaganje s aktualnim događajima. U tom stanju čovjek se osjeća nesposobnim da išta promijeni u životu, doslovno se “paralizira” i osuđuje na nedjelovanje. Ljudi koji su skloni paralizi obično su kruti, nespremni na promjenu mišljenja i zabluda. Često se od njih može čuti: "Radije ću umrijeti nego izdati svoje principe."

Put ozdravljenja. Potrebno je spoznati lažnost i grešnost misli koje su dovele do takvog stanja, te se od njih očistiti. Shvatite da u svakoj situaciji postoji izlaz, da je Bog svemoguć i da nam može pomoći ako mu se obratimo kroz ispovijed i pričešće svetim otajstvima, pomazanjem. Ponekad je moždani udar uzrokovan podsvjesnom potrebom za okupljanjem obitelji. Kada nesuglasice u obitelji dosegnu svoju granicu, iskustva uzrokovana "beznadnošću" tragedije mogu pogoditi odgovarajuće centre mozga. Ovdje nisu potrebna jalova iskustva, nego molitva Bogu, ljubav prema bližnjemu i pravedan život po toj ljubavi.

VRTOGLAVICA

Psihosomatski uzroci. Kultiviranje prolaznih, nekoherentnih, raštrkanih misli; nedostatak koncentracije, koncentracije; nesposobnost suočavanja sa svojim problemima. “Vrti se u glavi od problema”, često kažu oboljeli od ove bolesti. Bez određene svrhe u životu, žure od jednog do drugog.

Put ozdravljenja. Razmislite zašto živite na ovom svijetu, što je vaše glavni cilj u životu i izgledima za bližu i dalju budućnost. Mora postojati jasnoća i disciplina u vašem životu. To će vam dati samopouzdanje i omogućiti vam da čvrsto stojite na nogama. Vjera u Boga, pouzdanje u Njega, slijeđenje zapovijedi Gospodnjih daju jasne životne smjernice.

dječija paraliza

psihosomatski razlozi.Želja da nekoga zaustavi u njegovom djelovanju i osjećaj vlastite nemoći da to učini; intenzivna ljubomora.

Put ozdravljenja. Potrebno je shvatiti da je Bog dao slobodu čovjeku i ne nameće mu svoju volju, tim više što čovjek ne može upravljati sudbinom svoga bližnjega. Moramo tražiti načine dogovora i naći kompromis, moliti za bližnjega da mu Bog omekša srce, prosvijetli ga, a naša vjera i ljubav učini čudo.

Dakle, iz svega navedenog proizlazi da su strasti i grješne navike uzrok mnogih duševnih i tjelesnih bolesti. Kako pokazuju rezultati istraživanja,

• odmazda za proždrljivost - pretilost, bolesti jetre, žučnog mjehura, želuca, gušterače, ateroskleroza...
• odmazda za sladostrasnost - dijabetes, alergije, disbakterioza, bolesti zuba, crijeva...
• odmazda za ovisnost o alkoholu - alkoholizam, degradacija osobnosti, psihoza, degeneracija.

Popis se može nastaviti, ali ono što je već rečeno dovoljno je da se prepozna izravna veza između grešnih strasti i raznih vrsta bolesti.

NESREĆA KAO SAMOKAŽNJAVANJE

Ima ljudi koji su posebno skloni nesrećama i lomovima. Ovdje postoji posebna psihopatologija, rezultat agresije usmjerene prema unutra.

To uključuje takve kategorije samouništenja kao što su samoubojstvo, neurotična nesposobnost, određene vrste alkoholizma, antisocijalno ponašanje, samoozljeđivanje, namjerne nesreće i polikirurgija (tj. patološka sklonost kirurškim operacijama). U nastavku ćemo detaljno razmotriti takav problem kao što je sklonost nesrećama.

Njemački psiholog K. Marbe prije više od 20 godina primijetio je da osoba koja je jednom doživjela nesreću ima veću vjerojatnost da će opet patiti nego netko tko nikada prije nije doživio ništa slično. I Theodor Reik je u Nepoznatom ubojici skrenuo pozornost na to koliko se često zločinci odaju, pa čak i izvršavaju svoju kaznu kroz namjernu nesreću. Sigmund Freud opisuje slučaj muškarca kojeg je ljubavnica odbacila, a kojeg je "slučajno" udario auto, susrevši tu ženu na ulici i ubivši ga pred njom.

Godine 1919. M. Greenwood i X. Woods istraživali su karakteristike nesreća u tvornici streljiva i došli do razumnog zaključka da se većina nesreća događa s malom skupinom pojedinaca - u ovoj studiji je utvrđeno da četiri posto žena u tvornici činili dvadeset osam posto svih nesreća. Osnova te sklonosti nesrećama, tvrdi Menninger, prevladavajuće je kulturno uvjerenje da patnja ispašta krivnju i da pojedinac koji primjenjuje isto načelo na vlastitu osobnost djeluje kao internalizirani sudac koji zahtijeva patnju za svoja loša djela. Patnja ublažava grižnju savjesti i donekle vraća izgubljeni duševni mir. Osoba sklona nesrećama obično je netko tko je jednom zauzeo buntovan stav prema svojim roditeljima i kasnije taj stav prenio na one na vlasti, kombinirajući ga s osjećajem krivnje za svoju buntovnost.

U statistici prometnih nesreća, Vijeće za nacionalnu sigurnost Sjedinjenih Država otkrilo je da među vozačima automobila "ima oko četrnaest puta više ljudi koji su četiri puta sudjelovali u nesrećama nego što bi ih trebalo biti prema teoriji da bi neuspjeh mogao biti samo čista nesreća, dok ljudi koji imao sedam incidenata tijekom vremena potrebnog za studiju, bilo ih je devet tisuća puta više nego što propisuju zakoni vjerojatnosti. Štoviše, ljudi koji su pretrpjeli mnoge nesreće, kao pod utjecajem nezaustavljive sile, upali su u istu vrstu nesreća, a Menninger tvrdi da, na temelju svog iskustva, ispitivanje onih koji, kako kažu, "voze kao samoubojstvo" često uvjerljivo dokazuje da je to upravo ono što traže.

U psihologiji opći smjer smatra da traumatični događaji rano djetinjstvo, uz adolescentne događaje u životu bolesnika, glavni su izvori neuroza i mnogih psihosomatskih poremećaja. Pri promatranju bolesnika u neobičnim stanjima ustanovljeno je da su njihovi neurotični ili psihosomatski simptomičesto uključuju više od biografske razine psihe. Isprva bi se moglo pretpostaviti da su ovi simptomi povezani s traumatskim događajima koje je pacijent morao doživjeti u djetinjstvu ili djetinjstvu, kako to opisuje tradicionalna psihologija. Međutim, kako se proces nastavlja i iskustvo produbljuje, isti simptomi postaju povezani sa specifičnim aspektima traume rođenja. U ovom slučaju, može se pratiti da dodatni korijeni istog problema sežu još dalje - do transpersonalnih izvora, do neriješenih arhetipskih sukoba i, posebno, do pradjedovskog grijeha.

Dakle, osoba koja boluje od psihogene astme prije svega može doživjeti jedan ili više događaja povezanih s gušenjem u djetinjstvu (možda se utopio, imao hripavac ili difteriju). Dublji izvor istog problema za ovu osobu može biti situacija bliska gušenju tijekom prolaska kroz porođajni kanal. Da biste se u potpunosti riješili ovog oblika astme, važno je iz podsvijesti izvući iskustva vezana uz ovaj problem i pokušati ih “izgovoriti”.

Mukotrpan empirijski rad otkrio je slične slojevite strukture u drugim stanjima kojima se bave psihijatri. Različite razine nesvjesnog bogata su spremišta negativnih emocija i osjeta i često su izvor tjeskobe, depresije, osjećaja beznađa i neadekvatnosti, kao i agresivnosti i napadaja bijesa. Također možemo govoriti o demonskom utjecaju koji izvire iz ovog izvora. Pojačan kasnijim traumama djetinjstva i djetinjstva, ovaj emocionalni materijal može dovesti do raznih fobija, depresija, sado-mazo sklonosti, kriminala i histeričnih simptoma. Napetost mišića, bol i drugi oblici fizičke nelagode koji proizlaze iz traume rođenja mogu se razviti u psihosomatske probleme kao što su astma, migrene, probavni ulkusi i kolitis.

Prema nekim izvješćima, suicidalne sklonosti, alkoholizam i ovisnost o drogama također imaju perinatalne korijene. Čini se da je od posebne važnosti pristupačna uporaba anestezije tijekom poroda; moguće je da određene tvari koje se koriste za ublažavanje boli majke uče novorođenče na staničnoj razini da percipira stanje izazvano drogom kao prirodan način za bijeg od boli i tjeskobe. Ove su nalaze nedavno potvrdile kliničke studije povezujući različite oblike suicidalnog ponašanja sa specifičnim aspektima biološkog rođenja. Među njima je odabir samoubojstva potpomognutog lijekovima bio posljedica korištenja anestezije tijekom poroda; izbor samoubojstva vješanjem - davljenjem tijekom poroda; i odabir bolnog samoubojstva s bolnim porodom.

Tradicionalno se korijeni svih ovih problema nalaze u transpersonalnoj sferi: izravni demonski utjecaj i sklonost grijehu. I kroz njega - podređenost svijetu palih duhova, idući duž linije obiteljskog stabla. Ako ovi ljudi nisu donijeli potpuno pokajanje za svoje grijehe, kao i svoje raspoloženje prema njima i želju za grijesima, onda su potpuno ovisni o demonskim silama.

Naše razumijevanje emocionalnih poteškoća nije ograničeno na neuroze i psihosomatske poremećaje. Mogu se razviti u ekstremne psihološke poremećaje koji se nazivaju psihoze.

Tradicionalni pokušaji da se različiti simptomi psihoze objasne u smislu psihologije nisu bili baš uvjerljivi, osobito kada su ih kliničari pokušali protumačiti samo u smislu biografskih događaja doživljenih u dojenčadi i djetinjstvu. Psihotična stanja često uključuju ekstremne emocije i fizičke senzacije, kao što su potpuni očaj, duboka metafizička usamljenost, "paklena" tjelesna i duševna tjeskoba, nasilna agresija ili, naprotiv, jedinstvo sa Svemirom, ekstaza i "rajsko blaženstvo". Tijekom manifestacije psihoze, osoba može doživjeti svoju smrt i ponovno rođenje, ili čak uništenje i ponovno stvaranje cijelog svijeta. Sadržaj takvih epizoda često je fantastičan i egzotičan, prikazuju razna mitološka bića, vizije raja i podzemlja, događaje vezane uz druge zemlje i kulture te susrete s "izvanzemaljskim civilizacijama". Niti jačina emocija i osjeta niti neobičan sadržaj psihotičnih stanja ne mogu se razumno objasniti u smislu ranih bioloških trauma kao što su glad, emocionalna deprivacija ili drugi psihički poremećaji u dojenčeta.

Važan aspekt nesvjesnog, trauma rođenja rezultat je bolnog i potencijalno po život opasnog događaja koji obično traje mnogo sati. Stoga je to definitivno vjerojatniji izvor negativnih emocija i osjećaja nego većina drugih epizoda iz djetinjstva. Osim toga, mitološke dimenzije mnogih psihotičnih iskustava predstavljaju zajedničku i prirodnu karakteristiku transpersonalnog područja psihe, prema Jungovom konceptu kolektivnog nesvjesnog. Štoviše, izranjanje takvih epizoda iz dubine nesvjesnog može se promatrati kao pokušaj psihe da se riješi traumatskih posljedica i daljnje samoregulacije. To također može biti podsjetnik iz mističnog carstva da je način života određenog pojedinca poguban za njega. Sve to navodi na pomisao da se mnoga stanja koja se trenutno dijagnosticiraju kao mentalne bolesti liječe u skladu s tim uz pomoć supresiva. Zapravo, takva stanja mogu biti psiho-duhovne krize, ili "duhovna ekstremna stanja", koja također mogu biti uzrokovana mističnim patnjama osobe, počevši od opsjednutosti do bijesa. Ako se takva stanja pravilno razumiju i razjasne, te pomognu čovjeku da pronađe duhovni smisao života i usmjere ga putem crkvenosti, tada takve mjere mogu dovesti osobu do ozdravljenja i preobrazbe. Osobno poznajem mnoge slučajeve duhovnog i tjelesnog ozdravljenja ljudi nakon njihovog pokajanja, promjene načina života i sudjelovanja u sakramentima Pravoslavne Crkve.

Vjera u Boga i život po pravoslavnim kanonima štiti čovjeka od mnogih duševnih i tjelesnih bolesti. Poštivanje zakona duhovnog života (Božjih zapovijedi) dovodi do skladnog razvoja ljudske osobnosti, što određuje njegovo duševno i tjelesno zdravlje.

Protojerej Aleksij Moroz

Taj je događaj vezan uz moje prvo iskustvo svjesne molitve. Ovo je važno napomenuti jer sam od djetinjstva živio okružen molitvom. Svi su molili okolo.

Otac svećenik svakodnevno je odlazio na bogoslužje u svoju moskovsku crkvu, a njegova prisutnost pred Bogom u glavama naše djece bila je identificirana kao najstroža disciplina. Prisustvujući očevoj službi, trebalo je biti strpljiv i stajati u hramu, "kao svijeća". Bilo je rijetko da ja i moj stariji brat Kolya prisustvujemo ovim službama, ali, sudjelujući u bogosluženjima u našoj seoskoj Grebnevskoj crkvi kao svećenici, a za to su nam bili sašiveni plavi dječji supleksi, već smo pokušavali oponašati svog oca u svemu, postali ne djetinjasto strogi i nisu si dopuštali nikakve slobode u hramu.

Jesmo li se tada molili? Ako pod molitvom mislimo na uzdizanje uma i srca Bogu, onda moramo priznati da je naše sudjelovanje u hramskoj molitvi bilo čisto izvanjsko: zapaliti svijeće na vrijeme, pristojno ići ispred svećenika koji je nosio Evanđelje ili svete darove, dati đakona i uzeti natrag kadionicu, koja će svakako biti s gorućim ugljenom.

Moj brat i ja smo tada imali 5-6 godina i, naravno, nemoguće je od djeteta u ovoj dobi zahtijevati svjestan duhovni rad, a to je molitva. Druga je stvar ako navedene radnje za vrijeme bogoslužja obavlja odrasla osoba - kaptol, iskušenik ili ipođakon ~ a njeno srce ostaje hladno, au glavi mu se roje misli vezane uz ispraznost života (i ja sam to morao proći). kad sam već bio student sjemeništa i bio ipođakon Patrijarha), naravno, takvo duhovno stanje je manjkavo i trebalo bi barem izazvati osjećaj nedostojnosti i dovesti do pokajanja.

Ali rijetki su bili dani kad bi otac dolazio u našu seosku crkvu i ustao s pjevačima na kliros. Stajali smo jedni pored drugih i mogli smo vidjeti nadahnuće s kojim je naš otac uronio u čitanje i pjevanje. Izvrsno poznavanje crkvene povelje, majstorstvo zvučnog baritona, duboko prodiranje u značenje slavenskih tekstova - sve je to stvorilo dojam vatrene kreativnosti. Otac je bio potpuno uronjen u molitvu, i bilo je jasno da drugačije ne može moliti.

Isti dojam imali smo i na papinu molitvu nakon molitava i zadušnica, koje je otac redovito obavljao u našoj kući prije studija ili bilo kakvog putovanja, kao i na grobovima naših umrlih rođaka. Razumijem da je teško moguće koristiti pojam profesionalnosti u duhovnom radu, ali upravo je takav dojam ostavila na nas molitva svećenika-svećenika koji, usput rečeno, nije imao teološku naobrazbu. Naravno, od Boga je dobio dar molitve i služenja ljudima, što su stalno osjećali svi ljudi oko njega, a to se izražavalo iu njihovom štovanju oca Vladimira.

Majčina molitva je bila drugačija. Mi djeca smo to puno češće viđali. Bez sumnje, majka je imala cilj i dužnost – učiti djecu molitvi. Stoga su jutarnje i večernje molitve, prije i poslije jela, uvijek klanjane u njenom prisustvu. Dok nismo naučili molitve napamet, mama ih je uvijek čitala polako, pazeći da mi tiho ponavljamo za njom. Tako smo sve molitve učili napamet ne iz tiskanih tekstova, nego iz glasa, postupno proširujući naše molitveno pravilo, koje nikad nije bilo sjajno.

Prvi put sam tek u Bogosloviji počeo obavljati puno jutarnje i večernje pravilo po molitveniku i ujedno sam osjetio razliku, koja je bila (ili nije) u duhovnom osjećaju zadovoljstva nakon slušanja ili čitanja. molitve. Kako kažu, "grehota je kriti", uostalom, dogodi se da, nakon što je dugo stajao na službi i slušao mnoge divne molitve, na kraju službe mora priznati sebi da je molitva, kao takva, bila ne u srcu. Stoga ne čudi poznavateljima slasti molitve da se u sjemeništu, nakon završetka večernjeg pravila, koje se svakodnevno produljuje studentskim propovijedima, mnogi učenici nisu žurili u svoje spavaće sobe, nego su ipak ostali u hramu, završavajući svoje unutarnje molitveno zajedništvo s Bogom, što se ne može nazvati "pravilom", jer to je potreba duše, kad jednom spozna blizinu Boga.

Znanje jutarnjih i večernjih molitvi napamet mnogo mi je pomoglo u vojsci, kada sam ih mogao čitati stojeći u stroju. Mora se reći da osoba koja svakodnevno obavlja molitvena pravila postepeno stječe posebnu naviku za molitvu, određenu unutarnju potrebu. A ako vam okolnosti ne dopuštaju da čitate uobičajene molitve, tada se osjećate neugodno tijekom dana. Stoga je za kršćanina potrebno znati napamet barem neke od osnovnih molitvi.

Uistinu je sretan onaj koji može kroz riječi svima poznatih molitava izliti svoj iskreni osjećaj prema Bogu, ali događa se da čovjek osjeća potrebu za tihom molitvom koja nije povezana s riječima. U takvim slučajevima dovoljne su samo najkraće molitve poput “Gospodine, smiluj se!”, “Gospodine, pomozi!”. ili "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!". Dobro je ako kršćanin koji osjeća potrebu za takvom molitvom već poznaje Isusovu molitvu: “Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.” Ova molitva, kada se pravilno koristi, može dati čovjeku osjećaj njegovog stvarnog duhovnog stanja, odnosno njegove grešnosti, i unijeti Kristov mir u srce pokajnika.

No, možda sada pišem o monaškom iskustvu duhovnog života, koje pokušavam savladati već dvadeset godina. Iako sam za takvo stanje molitve prvi put saznao dok sam bio dijete, gledajući svoju majku kako noću moli. Jasno se sjećam da sam mnogo puta, gledajući je kako moli, zaspao u svom krevetu. Morao sam tada imati tri ili četiri godine, jer smo tada svi živjeli u istoj sobi. Nakon što se s nama pomolila i smjestila nas u krevet, majka je još neko vrijeme radila po kući, a kad je i sama došla na počinak, opet se pomolila. Naravno, tijekom dana je bila jako umorna, jer je počevši moliti na koljenima ubrzo sjela na prostirku pokraj naših kreveta i nastavila moliti.

Soba je bila mračna, a svjetlo je davala samo lampa, pa u takvim trenucima majka nije koristila knjige. Njezina je molitva bila tiha, ali se vidjelo koliko je napeto njezino duhovno stanje. Zaspala sam, ali ponekad sam ipak vidjela kako moja majka na kraju molitve opetovano i polako zasjenjuje znak križa sa sve četiri strane, spuštajući na nas, djecu, i na sve za koje je molila, Božji blagoslov.

Znam da i sada ona, već stara žena, ima ovu naviku: nakon molitvenog pravila i čitanja akatista, ako joj vrijeme dopusti, sigurno će zasjeniti onoga za koga se molila znakom križa, i ako Ja, već biskup, tu sam negdje u blizini, onda ću sigurno biti dostojan majčinskog blagoslova, osobito prije putovanja.

Naravno, mi, djeca, oponašajući svoje roditelje, izvršavali smo sva molitvena pravila za kršćanina, ali ja sam tek nakon nesreće koja mi se dogodila prepoznao toplinu srdačnog razgovora s Bogom i čudesno djelovanje molitve. Čini se da sam tada završavao studij u glazbenoj školi, jer sam zbog toga otišao u Moskvu. U džepu na prsima uvijek sam imao devedeseti psalam “Živjeti pod okriljem Svemogućega…” koji je rukom prepisala moja majka. Neprestano ga čitajući prije puta, ubrzo sam ga naučio napamet, i to na ruskom, a ne na slavenskom, kako se čita u hramu.

Uspješno sam naučio svirati kontrabas zahvaljujući dobrom učitelju Vladimiru Arkadijeviču Borisovu, koji je već bio u mirovini i nije krio svoju ljubav prema dobrom crkvenom pjevanju.

Sjećam se kad sam svirao ariju Ivana Susanina iz Glinkine opere, transkribiranu za izvođenje na instrumentu, moj je učitelj rekao da to djelo treba svirati s istim osjećajem koji kršćanin ima na Veliki četvrtak Velikog tjedna kad sluša čitanje dvanaestorice. Evanđelja o muci i smrti Kristovoj. Zahvaljujući izvrsnim učiteljima, koji su nedvojbeno vjernici u duši, imao sam priliku za pravilan duhovni razvoj.

Nikada neću zaboraviti onu istinsku uskršnju radost iz osjećaja duhovne bliskosti i jedinstva, kada sam u moskovskoj crkvi Ilje Obydennog, koja je zahvaljujući mom djedu postala za mene duhovna škola, iznenada sreo svog profesora solfeggia na klirosu. Sve me to, koliko se sjećam, potaknulo da posebno marljivo učim glazbu. Ali za što? Ovo se pitanje, naravno, trebalo jednog dana postaviti. I ustade.

A ja sam sebi jednostavno odgovorio; biti izvanredan glazbenik. Čini se da u tome nema ništa loše, tim više što su me moji učitelji ozbiljno pripremali za ulazak u glazbenu školu, što sam kasnije uspješno proveo. Ali osjećaj ponosa počeo je puštati korijenje u mom mladenačkom srcu. Još se dobro sjećam kakve su mi se prazne i umišljene misli vrtjele po glavi, pogotovo nakon uspješno položenih ispita i odličnih ocjena.

Ali Gospodin je milostiv i obogatio me tada posebnim duhovnim iskustvom, iskustvom molitve iz srca, iako sam tada molio da moja karijera glazbenika ne trpi. Tako se dogodilo da dok sam se naporno i ne bezuspješno pripremao za sljedeći koncert (ili ispit, ne sjećam se sada) i umišljene misli me nisu napuštale ni na minutu, ali stvarno je tako, odjednom sam se poskliznuo na smrznutu oprugu ceste i teško se ozlijedio pri padu palca.

Do nastupa je ostalo svega nekoliko dana, a prst mi je pomodrio, natekao i imala sam jake bolove. U hitnoj su mi napravili čvrsti zavoj i savjetovali da zaboravim na instrument barem tjedan dana. I sada se sjećam da sam se, iako me jako boljeo prst, više brinula da neću moći ponovno postati slavna. Stvarno sam želio ponovno briljirati.

Ali što učiniti? Ne znam kako to objasniti, ali sam hrabro odlučio moliti i moliti Boga za ozdravljenje. Točno. Druga opcija mi nije uspjela. Sada, kada je od tog trenutka prošlo više od trideset godina, shvaćate bezobrazluk takve molitve. Ali moja je tuga bila velika, iako je dolazila od nezadovoljene taštine.

Bili su prvi dani Velike korizme i svi smo navečer išli u crkvu čitati pokornički kanon Sveti Andrija Kretski. Dok sam stajao u hramu, nisam dobro slušao čitanje i pjevanje. Prst me jako boljeo i samo sam u sebi ponavljao: “Gospodine, izliječi!” Nisam imao osjećaj kajanja, niti osjećaj krivnje. U grlu joj je bila knedla od suza i boli. U nekakvom ludilu, nisam ni tražio, nego sam tražio od Boga iscjeljenje. Ostao sam u ovom stanju cijelu večer i, odlazeći u krevet, bio sam vrlo uzrujan. Prst me jako boljeo, ali sam, iscrpljen, ipak zaspao.

Prvo što sam ujutro osjetio je da mi je ruka potpuno zdrava. Sjećam se da sam se čak i uplašio. Nije bilo bolova u prstu. Pokušao se pomaknuti - bez boli. Zatim sam brzo skinuo prilično masivan zavoj. Na prstu nije bilo ni traga ranije ozljede. Ja sam, još u nedoumici, uzeo gudalo i pokušao svirati. Prsti su, kao i obično, poslušali, a ja sam odjednom shvatio da me Gospodin ozdravio. Srce mi se još više stisnulo kad sam shvatio da Gospodin ne samo da je čuo svaki moj jučerašnji hrabri zahtjev, nego da mi je i sada bliži nego itko drugi.

Imao sam petnaest godina kad sam bio dostojan ove Božje milosti. Još nisam shvatio svoju nedostojnost, nisam još vidio grijehe, nisam se pokajao, kako dolikuje kršćaninu, još sam trebao steći ovo iskustvo, ali od tog sam trenutka već znao da je Gospodin blizu i da mogu razgovarati s njega jednostavno mojim vlastitim riječima.

Jesam li ikad mislio da ću postati biskup? Ruku na srce, priznajem da me nekada obilazila ponosna misao da postanem autoritativni pastir.

Sada na te snove gledam kao na manifestaciju duhovnog djetinjstva, kada se definitivno želite istaknuti u nečemu i, ako ne biti poznati umjetnik, budući da sam završio glazbenu školu, onda sam i nakon duhovnog obrazovanja svakako želio ne izgubiti se i ne biti kao svi ostali. Ali ta bolest “duhovnog rasta” postupno je prolazila i sada se dobro sjećam da kada sam svom ispovjedniku na ispovijedi u godini završetka Bogoslovije rekao da želim postati redovnik, a on mi je jednostavno odgovorio da to znači ti bi bio biskup, doživio sam vrlo neugodno iskustvo.osjećaj.

Prepirka s ispovjednikom, pa čak i na ispovijedi, čini se neumjesnom, tim više što citira Sveto pismo koje kaže da onaj tko želi biskupstvo želi dobro djelo. Kao sjemeništarac pamtio sam te tekstove i, naravno, znao sam ih ispravno razumjeti. To uopće nije slučaj kada kažu da je loš vojnik koji ne sanja da bude general.

U Kristovoj vojsci (a svi kršćani moraju neprestano voditi duhovni rat sa silama zla u svojim srcima) postoji potpuno drugačiji pogled na pojmove slave, časti, dostojanstva i moći. Dovoljno je prisjetiti se evanđeoske tvrdnje da se Božja snaga očituje u ljudskoj slabosti da shvatimo da se načela Božje pravednosti razlikuju od naših načela, kao nebo od zemlje. Stoga “željeti biskupstvo” u evanđeoskom kontekstu znači želju za savršenim samoprijegorom u služenju ljudima.

Vjerojatno upravo stvarna procjena vlastitih duhovnih snaga i mogućnosti te poznavanje najtežih životnih problema s kojima ljudi dolaze svećeniku plaše mnoge dobre kršćane od visoke župničke službe. Ovo je lijepo rečeno u spisima svetog Ivana Zlatoustog, pod nazivom "Sedam riječi o svećeništvu".

Naravno, veliku pozitivnu ulogu u odabiru mog životnog puta odigrao je primjer oca duhovnika koji je stekao veliku ljubav župljana.

Nikada nisam smatrao sramotnim za sebe nastojati da u svemu budem kao moj otac. Ali kako je život pokazao, nisam bio predisponiran za obiteljske veze. Istina, nisam baš ništa znao o monaštvu, a monaški križ sam stvarno osjetio, čudno, budući da sam već postao biskup, otišavši daleko od svog doma i rodbine.

Mislim da je svaka osoba u odabiru životnog puta jedinstvena i teško da je moguće biti siguran u uspjeh ovog, kako kažu, sto posto. Sav život, od rođenja do smrti, dar je Božji, i ako čovjek to razumije, odnosno ako u to vjeruje, onda će, možda, morati položiti prvi ispit duhovne zrelosti. Mladić samo po pitanju izbora profesije i načina života. Lakše je za one koji su ponizno raspoloženi u ovoj situaciji, jer se sve, bez obzira što se događa, percipira s vjerom u svedobru Božju Providnost.

Ali sada je već započela dvadeset i druga redovnička godina i već četvrta godina moje biskupske službe u Novosibirsku. Dobro se sjećam svojih redovničkih zavjeta, možda i zato što sam o tome dvije godine kasnije zapisao svoja sjećanja. Zapisao sam ne za objavljivanje, već da bih kasnije mogao usporediti nešto u svojoj percepciji duhovnog svijeta.

Danas je najvažnije, za što zahvaljujem Bogu, što mi je pomogao da se učvrstim u mišljenju da tada nisam pogriješio i stoga nikada nisam požalio što sam izabrao. Iako to uopće ne znači da mi je moje redovničko služenje dalo priliku proživjeti ove godine besprijekorno. Jao, mnogo je grijeha, i svaki put, pripremajući se za ispovijed, što znači otkrivanje prije svega grešne prljavštine u sebi, s duševnom zebnjom spoznaješ kolika je još uvijek Božja milost prema meni.

______________________________

Biskup Sergiy Sokolov "Bit će istina reći" // M., 2002