Čista srca dočekujemo naše drage goste. Čisto srce

Scenarij festivala "Prijateljstvo naroda"

Zvono zvona

Vodeći: Dragi prijatelji! Sada ćete vidjeti mnoštvo boja i žanrova, pjesme i glazbe, narodne nošnje – prava duga. Za ovo nam ne treba kiša! A učenici škole Svetlodolsk pomoći će u stvaranju ove višebojne. Svima želimo dobrodošlicu na naš prekrasan blagdanski Festival "Prijateljstva naroda"

Zvuči pjesma o kruhu

________________________ Susrećem se s kruhom i solju (stih i refren)

Dva sudionika nose kruh.

Znanstvenik 1:

Čista se srca susrećemo

Dragi gosti

Pozdravljamo s kruhom i solju

Velikodušno ih tretiramo!

Znanstvenik 2: Uzmi sol, uzmi kruh

Živite dugo i bez problema.

Neka vaša kuća bude potpuna

Prijateljski i gostoljubivi

( uručivanje kruha gostima)

______ Lirska melodija na riječi ________________________________

Volim te, Rusijo!

Želim da procvjetaš!

Kao ptica na plavom nebu

Raširivši dva krila

Zagrijao si pola planete -

Stotinu naroda! Sto plemena!

Mi smo vaša vlastita djeca

Neka nebo postane plavo!

Nijemci, Rusi, Baškirci,

I Kazahstanci i Mordovci,

Živimo u ljubaznom svijetu

Kao lišće na drvetu

I deseci različitih

Narodi, sela i gradovi!

Ovaj dan je naš zajednički praznik!

Ova zemlja je naš zajednički dom!

1. razred (Rusi)

Vede: Rusija, Rusija - drage zemlje,

Ovdje žive Rusi

Oni slave otvorene prostore svojih rođaka,

Plesanje i pjevanje pjesama

Neka sunce danas jako jako sja

Pa ruska pjesma bit će vam poklon

Veda : Imamo puno talenata, i pjevača i glazbenika.

Volimo odvažni ples i vatrene pjesme

Izađite pošteni ljudi, ne brišite stazu

Izađite u kolo, malo ćemo zaplesati

2. razred (cigani)

Veda : A naši gosti su Cigani -

Pozdrav, mi smo njihovi prijatelji!

Bez "Gypsy" živahnog

Apsolutno se ne može živjeti!

Vede: Kako Cigani pjevaju - nemoguće je prenijeti

A ima li takvih riječi na svijetu?!

Sada s razderaćom tjeskobom, mračnom i tjeskobnom

Onda s takvom zabavom da je i glava s ramena!

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

3. razred (vijetnamski)

Veda

Posjetio sam daleki Vijetnam,Bio sam na Tihom oceanu.I nepoznato, ne visokoVijetnamci su se zaljubili

Vrijedan, dobroćudan,Uvijek s osmijehom na licuOn, poslušan Božjoj volji,Ponekad ću sanjati.

Veličanstvena priroda,Mirisno miriše i cvjetaSva četiri godišnja dobaOvdje je raj. Gospodin šalje blaženstvo.

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

4. razred (Poljaci)

Veda

Poljska je prekrasna europska zemlja puna zanimljivih mjesta i znamenitosti, za koje se vežu mnoge legende i mistične priče.

O Poljsko, zemljo jezera i pjesama
Zemlja velikodušnosti i ljepote.
Arhitektura je nevjerojatna
Ceste ugodne našim očima.
Neka svijet među nama bude svijetao
Tako to prijateljstvo jača i cvjeta.

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

5. razred (Tatari)

Veda

tatarska domovina,

Ne računamo vaše tradicije.

Drugi rub ne poznajemo

Gdje bi ih također počastili.

Kurai zvuči, milujući srce

Lijepi, voljeni ljudi.

Ovdje se možemo samo ugrijati

U naručju svoje domovine.

Tatarstan, radi i pjevaj

Na poslu, u pjesmi, s tobom sam

Tako da vaši vrtovi cvjetaju

Tako da ulje bije iz zemlje!

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

6. razred (Bugari)

Veda

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

7. razred (Ukrajinci)

Veda

Kako si tiha - noć Ukrajine...
Beskrajne sve tvoje ravnice
Tvoja hladnoća je tako slatka
Ti si neograničen, ogroman...

Tvoje lijepe zvijezde trepere
Vodi srce da treperi...
Tajanstvena pjesma Sverchkova -
Tako nadahnuto i lijepo!

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

8. razred (Židovi)

Veda

Odnio bih tamo gdje ima dobrote i ljubavi,Zaustavljena svađa ljudiZbog niskih strasti koje prolijevaju krv,Gdje bi mi Židov postao brat. Da, ti ljudi, čuo sam, imaju vrlo zanimljivu kulturu. Ne bi škodilo vidjeti. Molim vas, Židovi, želimo vam dobrodošlicu!

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

9. razred (Moldavci)

Veda

Moldavija!

Vi ste vjetar osjećaja

Vi ste genijalna kreacija

Ti si lakoća ptica i planinskih visina

Ti si prava radost prosvjetljenja

Vi ste krilati duh same prirode

Vi ste bajka koja ne poznaje starost.

Zvuk, bijes, kao vatrenost naroda

I osvoji srca moldavaca.

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

10. - 11. razredi (Bjelorusi)

Veda

Gdje borovi ljube neboGdje livade ujutro zvone rosom,Gdje su polja snijegom prekrivenaI tihi humci spavaju,

Ovo je sve - moja svijetla Bjelorusija,Ne mogu živjeti ni dana bez njeVrijedan, ljubazan, velikodušan...Ovo je Domovina, ovdje živim!

U Bjelorusiji ima nevjerojatnih ljudi,I dobrota blista u njihovim srcima.Pogledaj ih u oči: vole te.Vjerujte mi, kao nigdje i nikad.

__________________ (Izvedba sudionika: ples, pjesma) __________

Vodeći:

Prije su Slaveni imali običaj - ako ste imali goste, onda je sve što je bilo u kući trebalo staviti na stol. Stoga, prema zakonu o ugostiteljstvu, danas smo pripremili puno poslastica, nacionalnih jela koja možete kušati.

Vodeći: - Na našem festivalu stvorila se ljubazna i topla atmosfera.

Kažu da kada su djeca prijatelji, prijateljstvo će živjeti.

Budite prijatelji, bez obzira na sve.

Sada imamo prijatelje po cijelom planetu,

Svi smo odgovorni za mir i život!

Svijet to sam ja, svijet si ti!

Svijet smo svi mi zajedno!

Veda Pozivamo sve sudionike našeg festivala na naš

scena Pozdravi ih:

Rusi

cigani

vijetnamski

Poljaci

Tatari

Bugari

Ukrajinci

Židovi

moldavci

Bjelorusi

Svi sudionici izlaze na pozornicu i izvode pjesmu s vokalnom skupinom.

"Ja ti on ona!"

Avaeva Olga Vasiljevna

GBOU SOSH pos. Svetlodolsk

2015 godina.

Napomena za scenaristički festival "Prijateljstvo naroda - 2015."

održano u selu GBOU SOSH. Svetlodolsk.

U 2016. Samara i cijela regija proslavit će 165. godišnjicu osnutka Samarske provincije. Uoči ovog značajnog datuma u različitim krajevima našeg kraja održavaju se razna događanja: filmski festivali, izložbe, večeri poezije, susreti sa zanimljivim ljudima.

Ni naša škola nije ostala ravnodušna i rado je sudjelovala na ovom obljetničkom maratonu.

3. prosinca 2015. u selu GBOU SOSH. Svetlodolsk je bio domaćin festivala prijateljstva naroda. Naš kraj je postao dom za ljude različitih nacionalnosti. Možemo čuti i tatarski govor, i ukrajinski dijalekt, i melodične pjesme Moldavaca, i pjenušave plesove Cigana. Zato je naša škola odlučila održati priredbu na kojoj se može vidjeti cjelokupni nacionalni kolorit našeg kraja.

Događaj je bio na razini cijele škole, a sudjelovali su učenici od 1. do 11. razreda. Nakon što su odabrali osobe koje su im se svidjele, svaki je razred pripremio narodnu pjesmu, ples i jelo. I nije bilo nikoga tko bi ostao podalje od ovog događaja, budući da se u našoj školi prvi put dotaknula tema zajedništva i jedinstva naroda. Cijeli tjedan prije ovog događaja teme za razgovor među učenicima, kao i nastavnicima u razredu i za vrijeme odmora bile su vezane samo za nadolazeći festival. Svatko je u školi nastojao ponuditi svoju ideju: koji ples plesati, koju pjesmu pjevati, koju nošnju odabrati, a posebno mnoge ideje bile su povezane s izborom jela koje bi moglo zorno predstavljati nacionalnu kuhinju pojedinog naroda.

U dogovoreni dan i vrijeme škola je otvorila svoja vrata gostima i sudionicima dugo iščekivanog festivala. Školskim hodnicima šetali su “gosti” iz Ukrajine, Tatarstana, Bjelorusije, Republike Moldavije, pa čak i iz daleke egzotične države Vijetnama. Naravno, među tim gostima bilo je i Rusa. Predstavljali su ih najmanji stanovnici školske zemlje – prvašići.

U zbornici škole bila je puna dvorana. Sudionika i gostiju bilo je toliko da "jabuka nije imala gdje pasti". No, to nikako nije utjecalo na raspoloženje i atmosferu cijele akcije. Svaki nastup sudionika pozdravljen je i ispraćen burnim pljeskom i radosnim uzvicima. Atmosfera je bila toliko prijateljska da se ni najmanji umjetnici nisu bojali izaći na pozornicu i pokazati svoje emocije. A ako je netko pogriješio, publika ih je bodrila riječima: "Bravo!" Nakon nastupa umjetnika napravljena je opća fotografija u spomen na tako veliki i značajan događaj. No festival tu nije završio, završni akord manifestacije bila je izložba nacionalnih jela, organizirana u dvorani, gdje su ih svi mogli kušati i ponijeti recept jela u svoju kulinarsku kasicu.

Festival je došao svome kraju, ali dugo se čulo oduševljenje i divljenje onim što je vidio. Roditelji su iznijeli svoje mišljenje da njihov trud i trud njihove djece nije uzaludan. Svi su se međusobno pitali koji su ljudi najpametniji, ali na ovo pitanje nitko nije mogao dati jednoznačan odgovor. Svaki narod imao je svoj okus: bilo da se radi o izboru nošnje, pjesme ili plesa. Sudionici i gosti su i nakon izlaska iz škole nastavili raspravljati i dijeliti svoja mišljenja s onima koji nisu mogli prisustvovati proslavi. Drugi pak, nabijeni pozitivnom energijom i emocijama iz priča, požalili su što nisu našli vremena i stigli na festival.

Nakon što smo saslušali mišljenja svih, sa sigurnošću možemo reći da je događaj, nesvakidašnji za školu, prošao dobro i svima će ga dugo pamtiti. Roditelji su izrazili želju da se ovakvi praznici održavaju što češće. “Praznik nam nije dao samo vatromet emocija”, rekla je većina roditelja, “već smo i nadopunili zbirku znanja o narodima koji žive u našem kraju.”

Bilo je jasno da je festival sve okupio. Svi su zajedno s njim živjeli tijekom pripreme i održavanja priredbe. Svatko je nastojao što prije doći u školu kako bi ponovno uronio u njemu tako dragu kulturu. Svaki je postao dio višenacionalne regije, koja se zove Samarska regija.

Pitanje... Tko je "Čista u srcu"?

Odgovor... Tko iza sebe ne zna prezir prema zapovijedi Božjoj, ili nedovoljno ili nemarno njeno ispunjavanje.

Pravila sažeta u pitanjima i odgovorima.

Sv. Ivana Zlatoustog

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Evo opet duhovne nagrade! Čistima ovdje naziva one koji su stekli potpunu vrlinu i ne prepoznaju nikakvu prijevaru iza sebe, ili one koji žive u čistoći, jer da bismo vidjeli Boga, ne treba nam ništa toliko kao ova vrlina... Zato je Pavao rekao: "Nastojte imati mir sa svima i svetost, bez koje nitko neće vidjeti Gospodina"(Hebrejima 12:14). Vizija ovdje znači ono što je jedino moguće za osobu. Budući da su mnogi milosrdni, ne kradu tuđe, nisu pohlepni, ali, u međuvremenu, čine blud i prepuštaju se požudi, onda Krist, pokazujući da prvo nije dovoljno, dodaje ovu zapovijed. Pavao je u svojoj poslanici Korinćanima to potvrdio na primjeru Makedonaca, koji su bili bogati ne samo milosrđem, nego i drugim vrlinama: ukazujući tu na njihovu velikodušnost u podjeli imovine, kaže da su oni "Predaj se Gospodinu i nama"(2 Kor 8,5).

Razgovori o Evanđelju po Mateju.

Sv. Atanazije Veliki

jer onaj koji je očistio svoje srce od svake strastvene naklonosti u vlastitoj slasti vidi sliku Božje naravi. A duhovna čistoća dovoljna je da se Bog prikaže u sebi, kao u ogledalu.

I ako kaže: nitko nije čist od prljavštine, ako mu je samo jedan dan život(Job 14:4-5); onda krivovjerci ne znaju da se naravno radi o prirodnoj prljavštini, koju beba nosi sa sobom, polazeći od majčine utrobe. Zato je zakonopisac Mojsije rekao da je žena koja rađa nečista; i rodivši muški spol, nečist je četrdeset dana, a rodivši ženski spol, zbog veće pokretljivosti prirode, nečisti osamdeset dana(Lev 12:2-5). A da nije bilo onoga što je sadržano u Mojsijevu zakonu, onda bi prirodni poredak pružio dokaze s druge strane. Kakav grijeh može počiniti beba ako ima samo jedan dan života? Preljuba? Naravno da ne; jer još nije jak u putenoj požudi. Blud? također ne, jer mu je strana takva želja. Ubiti? ali nije u stanju podići smrtonosno oružje. Krivokletstvo? ali još nije sposoban artikulirati zvukove. Poletan? ali nema pojma ni o tuđoj imovini, ni o svojoj. Naprotiv, bebe su ispunjene nezapamćenom zlobom; jer dok ne sazriju, prose kad ih tuku, a ne brane se kad ih progone. Zašto je Gospodin rekao onima koji vjeruju u njega: Ako se ne okrenete i ne budete kao djeca, ne ulazite u kraljevstvo nebesko(Matej 18:3). A budući da bebe ne podliježu takvim grijesima, kakav grijeh dijete ima prvi dan nakon rođenja, osim tjelesne, kako rekosmo, prljavštine? Stoga se ne kaže: nitko nije čist „od grijeha“ (ἀπὸ ἁμαρτίας), nego se kaže – od nečistoće (ἀπὸ ῥύπου).

Iz Razgovora o Evanđelju po Mateju.

Sv. Grgur Bogoslov

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

“Dano nam je obećanje da ćemo jednom spoznati kao što smo sami poznati (1. Kor 13,12). Ako mi je nemoguće imati savršeno znanje o bićima, evo; što drugo ostaje? Čemu se mogu nadati? Bez sumnje ćete reći Kraljevstvo nebesko. Ali mislim da to nije ništa drugo nego shvaćanje najčišćeg i najsavršenijeg. A najsavršenije od svega što postoji je spoznaja Boga."

Kreacije.

Sv. Grgura iz Nise

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Što je prirodno osjetiti kada se s nekog uzvišenog vrha gleda u neko prostrano more; moje razumijevanje patilo je isto, kao s vrha neke planine, od ovog uzvišenog govora Gospodina, gledajući u neobjašnjivu dubinu misli. U mnogim primorskim mjestima može se s primorske strane vidjeti polukrnjena planina, od vrha do dna usječena u ravnoj liniji, dok joj gornji rub, nagnut s visine, visi nad ponorom. Što se prirodno događa onome tko, stojeći na takvoj straži, gleda s velike visine na more u dubini; tako mi se duša sada vrti, zbunjena ovim velikim izričajem Gospodina.

Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti. Bog se nudi očima onih koji su očistili srce. Ali, kako kaže veliki Ivan, Bog nije nitko nigdje (Ivan 1,18). Vi to potvrđujete, i uzvišeni razumni Pavle, govoreći: Nitko ga nije vidio tamo je od osobe ispod koju vidite mjesto(1 Tim 6,16). To je glatki i insekti kamen koji ne pokazuje nikakav trag uspona misli; o Njemu i Mojsije su također potvrdili da On nije dostupan onima koji namjeravaju podučavati Božju doktrinu; jer mu se naše razumijevanje ni na koji način ne može približiti, zbog odlučnog poricanja bilo kakve mogućnosti da Ga shvatimo. Jer Mojsije kaže: nemoguće je da netko vidi lice Gospodnje, a on je bio živ(Izl 33:20). Ali vidjeti Boga je vječni život, a to su stupovi vjere: Ivan, Pavao i Mojsije priznaju da je to nemoguće! Vidite li vrtlog u kojem se duša odnosi u dubinu onoga što se vidi u riječi? Ako je Bog život; tko ga ne vidi, ne vidi ni život. A da je Boga nemoguće vidjeti, svjedoče bogonosni proroci i apostoli. Na čemu može počivati ​​ljudska nada? Ali Gospodin pojačava sve manju nadu kao što je to učinio s Petrom, koji je bio u opasnosti da se utopi, ponovno ga stavlja na čvrstu vodu koja ne podleže pritisku njegovih nogu. Stoga, ako ruka Riječi dopre do nas, i stavit će one koji nisu čvrsto u dubini spekulacija na čvrstu misao; bit ćemo iz straha, čvrsto se držati Riječi koja nas vodi. Jer je rečeno: blaženstvo čistog srca: jer će Boga vidjeti.

Stoga je ovo obećanje takvo da će nadilaziti svaku granicu blaženstva. Jer, hoće li itko nakon takvog blagoslova poželjeti nešto drugo, u onome što je vidio, imajući sve? Jer vidjeti, prema uobičajenoj upotrebi riječi u Svetom pismu, znači isto imati: na primjer, u riječima: eto dobrog Jeruzalema(Psalam 127:6) Sveto pismo znači da ćete pronaći. I u gore navedenom: neka se zli čuvaju, neka ne vide slavu Božju(Ps. 26,10), jednom riječju: on ne vidi, Poslanik izražava da neće sudjelovati u tome. Dakle, tko god vidi Boga, u ovom pogledu već ima sve što je na popisu blagoslova, beskrajan život, vječnu neraspadljivost, besmrtno blaženstvo, beskrajno kraljevstvo, beskrajnu radost, pravo svjetlo, duhovnu i slatku hranu, nedostupnu slavu, beskrajnu radost i sve dobro. Stoga je toliko važno i obilno da se obećanje ovog blaženstva nudi nadi.

Ali budući da se za gledanje Gospodina unaprijed pokazuje put, samo da se za ovo srce ima čistoća; onda je opet moje razumijevanje iscrpljeno; a ta čistoća srca za nas nije nešto nemoguće, i zar ne nadilazi našu prirodu? Jer ako je na ovaj način Bog vidljiv, ali Mojsije i Pavao nisu vidjeli Boga, i tvrde da oni sami, i bilo tko drugi, ne mogu vidjeti; ono što sada predlaže riječ blaženstva je očito nešto nemoguće. Dakle, kakva je korist od znanja kako vidjeti Boga, ako razumijevanje nije moguće u isto vrijeme? Ovo je baš kao da je netko nazvao blagoslovljenim biti na nebu; jer će tamo čovjek vidjeti ono što se ne vidi u ovom životu. Ako je unaprijed bilo naznačeno u riječi bilo koji instrument za uspon na nebo; bilo bi korisno da se slušatelji također raspitaju da je blagoslovljeno biti na nebu. I kako je uspon nemoguć, kakvu će korist donijeti spoznaja rajskog blaženstva, žalosti samo one koji su se raspitivali, čega smo lišeni, zbog nemogućnosti uspona?

Dakle, je li moguće da Gospodin zapovijeda ono što je izvan naše prirode, a veličinom zapovijedi prelazi mjeru ljudske snage? Ne. Jer ne zapovijeda onima koji nisu odletjeli da postanu ptice, a onima kojima je dao život na kopnu da žive pod vodom. Stoga, ako je za sve ostale zakon u skladu sa silama onih koji prihvaćaju i ništa nije prisiljeno na nadnaravno; onda, naravno, kao posljedica ovoga, a mi to razumijemo na takav način da nije beznadno predvidljivo u blaženstvu. Da, i Ivan, i Pavao, i Mojsije, i bilo tko drugi, ako im je sličan, nisu lišeni ovog visokog blaženstva, koje je u očima Božjim, i onom koji je rekao: vijenac pravednosti za mene se čuva, pravedni Sudac će to nagraditi (2 Tim. 4,8), i onaj koji je pao Perzijancima Isusovim, i onaj koji je čuo Božanski glas: vem cha, prije svega(Izl 33:17). Stoga, ako za one koji su proglasili da je shvaćanje Boga više od sila, nema sumnje da su blagoslovljeni, a blaženstvo se sastoji u gledanju Boga, vid se daje čistom srcu; to znači da čistoća srca nije nemoguća, u kojoj se može postati blaženo.

Dakle, kako možemo reći da oni govore istinu u skladu s Pavlom koji tvrdi da je razumijevanje Boga iznad naše snage, a riječ Gospodnja im ne proturječi, obećavajući da će s čistoćom srca Bog biti vidljiv? Čini mi se da bi bilo dobro da o tome najprije ponudimo kratku raspravu kako bi se revizija predloženog odvijala po našem redu. Božja je narav, sama po sebi, u svojoj biti, viša od svakog shvaćajućeg mišljenja, kao nedostupna nagađanjima i nije im bliska; a u ljudima još nije otkrivena moć da se shvati neshvatljivo i nije izmišljeno sredstvo da se shvati neobjašnjivo. Stoga veliki Apostol naziva putove Božje neistraženim (Rim 11,33), misleći ovom riječju da se na tom putu, koji vodi spoznaji Božje suštine, ljudske misli ne mogu uzdići, tako da na njemu gotovo nijedna od onih koji je prošao ovaj život pred nama, ne ostavlja trag shvaćajuća mašta koja bi bila označena spoznajom onoga što je više od znanja. Ali budući takav po prirodi, Onaj koji je iznad svake prirode, ovaj nevidljiv i neopisiv, u drugom pogledu je vidljiv i shvaćen. Postoji mnogo načina za takvo razumijevanje. Jer, i prema mudrosti vidljivoj u svemiru, može se božanski vidjeti Onoga koji je sve stvorio u mudrosti. Kao i u ljudskim djelima, um na neki način vidi tvorca izložene kreacije koji je uložio umjetnost u svoj rad; ne vidi se priroda umjetnika, već samo umjetničko znanje koje je umjetnik unio u djelo. ; pa mi, gledajući ljepotu u stvaranju, utiskujemo u sebe pojam ne biti, nego mudrost mudrosti svega što je sve stvorilo. Ako raspravljamo o razlogu našeg života, potpuno isti, da je Bog ne iz nužde, nego iz dobre volje počeo stvarati čovjeka, opet kažemo da smo na taj način vidjeli Boga, shvativši dobrotu, a ne esencija. Dakle, sve ostalo što nas dovodi do koncepta boljeg i uzvišenijeg, ovako nazivamo shvaćanjem Boga, jer svaka uzvišena misao predstavlja Boga u našim očima. I za moć, i za čistoću, i za nepromjenjivost, i za nepovezanost s suprotnostima!" Dakle, iz onoga što je rečeno, otkriva se da je Gospodin istinit u svom obećanju. govoreći da će oni koji imaju čisto srce vidjeti Boga; a Pavao ne laže, tvrdeći svojim riječima da Boga nitko nije vidio i ne može vidjeti; jer Nevidljivo po prirodi postaje vidljivo u djelima, vidljivo u bilo čemu od onoga što je oko njega.

Ali značenje onoga što je rečeno o blaženstvu nije ograničeno samo na činjenicu da se za bilo koje djelovanje može izvući slične zaključke o onom koji djeluje. Jer čak je i mudrima ovoga doba dostupno, možda prema ustrojstvu svijeta, poimanje najviše mudrosti i moći. Ali veličina blaženstva, čini mi se, uči drugačijem savjetu one koji su u stanju to prihvatiti kako bi vidjeli što se želi. Misao koja mi je predstavljena objasnit ću primjerima. U ljudskom tjelesnom životu zdravlje je neka vrsta blagoslova, ali nije blaženo znati samo što je zdravlje, nego živjeti u zdravlju. Jer ako netko, odričući se hvale za zdravlje, uzima hranu koja daje loše sokove i nezdravu hranu, onda, potlačen bolestima, kakvu će korist imati od pohvale za zdravlje? Stoga razumimo i predloženu riječ, naime, da Gospodin, ne znajući ništa o Bogu, ali imajući Boga u sebi, naziva blaženstvom, jer blaženstvo je čisto u srcu: kao da će Boga vidjeti. Ali ne kao spektakl, čini mi se. pred licem onoga koji je očistio oko duše, prinosi se Bog; naprotiv, visina ovog izričaja, možda, i nama predstavlja ono što je Riječ otvorenije rekla, govoreći drugima: kraljevstvo je Božje u vama(Luka 17,12) kako bismo iz ovoga naučili da onaj koji je očistio svoje srce od svakog stvorenja i od strastvenog raspoloženja, u svojoj slasti, vidi sliku Božje naravi. I čini mi se da u malom što je izrečeno, takav savjet zaključuje Riječ: svi vi, ljudi, u kojima samo postoji želja da gledate istinski dobro, kad čujete da je Božja zapovijed iznad nebo i slava Božja je neobjašnjiva, a brbljanje je neizrecivo. , a priroda je nespojiva, ne padajte u beznađe, kao da je nemoguće vidjeti što želite. Jer u vama je dovoljna mjera razumijevanja Boga za vas, koji vas je tako stvorio, odmah ostvarivši takvo dobro u prirodi; jer sam u tvoju kompoziciju utisnuo obličje blagoslova vlastite prirode, kao da sam na nekom vosku otisnuo rezbarije. Ali porok, opravši bogolike crte, učinio je beskorisnim blagoslov, prekriven podlim velom. Stoga, ako revnim životom ponovno isperete nečistoću koja se nakupila na vašem srcu, tada će u vama zasjati božansko brbljanje. Kao što biva sa željezom, kad je s njega brusnim kamenom uklonjena hrđa; Budući da je nedavno bio crn, sa suncem gasi od sebe neke zrake i isijava sjaj: tako će unutarnji čovjek, kojega Gospodin naziva srcem, ponovno uzeti rđa nečistoće koja se pojavila na njegovu liku od loše ljubavi nalik na prototip, i bit će ljubazan; jer kao dobro je bez sumnje dobro. Stoga, tko vidi sebe, vidi u sebi ono što se želi; i tako čisti srcem postaje blagoslovljen, jer, gledajući vlastitu čistoću, u ovoj slici vidi arhetip. Jer kao što oni koji vide sunce u zrcalu, iako ne usmjeravaju svoj pogled na samo nebo, ipak ne vide sunca u sjaju zrcala ništa manje od onih koji gledaju u sam krug sunca; tako i ti, kaže Gospodin, iako nemaš snage raspoznati svjetlo, ali ako se vratiš milosti slike koja ti je priopćena na početku, onda imaš ono što tražiš. Jer čistoća, nepristrasnost, otuđenje od svakog zla je Božansko. Stoga, ako je to u vama, onda je, bez sumnje, Bog u vama, kada je vaša misao čista od svakog poroka, slobodna od strasti i daleko od svake nečistoće, blagoslovljeni ste u svom svjedočanstvu; jer, pročistivši se, vidio je nevidljivo za one koji nisu bili pročišćeni, i uklonivši materijalnu tamu s očiju duše, na vedrom nebu srca jasno vidite blagoslovljeni prizor. Što točno? Čistoća, svetost, jednostavnost i svi takvi blistavi odrazi Božje prirode, u kojima vidimo Boga.

A da je to doista tako, ne sumnjamo na temelju izrečenog. Ali ono što nam je na početku otežavalo riječ, ostaje s istom neugodnošću. Ako se svi slažu da onaj koji je na nebu sudjeluje u nebeskim čudima, onda, budući da je način uzdizanja tamo nemoguć, slaganje nam u tome nimalo ne koristi: također je sigurno da čovjek nakon čišćenja srca postaje blagoslovljen; ali kako ga može očistiti od onečišćenja gotovo je isto kao i uspon na nebo. Dakle, postoje li kakve Jakovljeve ljestve, neka ognjena kola, slična onoj koja je proroka Iliju podigla na nebo? na koji bi naša srca, uzdignuvši se do najviših čudesa, položila ovo zemaljsko breme? Ako netko može zamisliti u svom umu nužnu duševnu patnju; tada je teško i nemoguće prepoznati uklanjanje od zala koja su s tim povezana. Samo naše rođenje počinje odmah s patnjom, s patnjom, dolazi do rasta, život završava patnjom, a zlo se na neki način rastapa s prirodom kroz one koji su isprva dopustili patnju u sebe, u sebe usadili bolest slušanjem. Ali kao što slijed onoga što pripada svakom rodu nastavlja prirodu živih bića, tako da je, prema zakonu prirode, ono što je rođeno i kod onoga koji je rodio: tako se iz osobe rađa osoba, od strastvena strastvena osoba, od grešnika grešnik. Dakle, u onima koji su preporođeni, na određeni način se sastavlja grijeh, i preporođen i raste, i završava s granicom života. Nasuprot tome što je vrlina za nas neprihvatljiva, da svojim znojem i radom marljivo i iscrpljenosti jedva uspijevamo u tome, iz mnogih odlomaka božanskog Pisma slušamo da je put koji vodi u kraljevstvo uzak i uzak; ali onaj koji opakim životom vodi u propast je širok, nagnut i zgažen. Međutim, da uzvišeni život nije nimalo nemoguć, to je potvrdilo i Sveto pismo, predočavajući nam čudesna djela tolikih ljudi u svetim knjigama. Ali budući da obećanje da ćemo vidjeti Boga sadrži dvostruko značenje, jedno je spoznati prirodu svega što je iznad, a drugo je ući u sjedinjenje s Njim kroz čistoću srca: tada je prva vrsta razumijevanja, prema riječi svetaca, priznat je kao nemoguć, drugi je Gospodin obećava ljudskoj naravi u ovom učenju, rekavši: blagoslovljeni čista srca: jer će oni Boga vidjeti.

A kako postati čist, možete naučiti načine za to iz gotovo svakog učenja Evanđelja. Jer, prelazeći na sljedeće zapovijedi, naći ćete jasno učenje o pročišćenju srca. Gospodin je, podijelivši porok na dvije vrste, na jedan vidljiv u djelima i na sastavljen u mislima, prvu vrstu, odnosno neistinu pronađenu u djelima, kažnjavao po starom zakonu, ali je sada skrenuo pažnju zakona na druga vrsta grijeha, ne kažnjavanje lošeg djela, ali osiguranje za to niti početak ne bi trebao pripadati njemu. Jer mnogo je važnije ukloniti porok iz same samovolje nego učiniti život tuđim zlim djelima. Jer porok je mnogo dijelova i mnogostruko; tada se Gospodin u svojim zapovijedima suprotstavio svakom od zabranjenih djela posebnim lijekom. I kako muka bijesa tijekom cijeloga njegova života sve češće i jasnije shvaća osobu; zatim počinje iscjeljivanjem prevladavajuće, legitimirajući, prije svega, nerazdražljivost. Uči te, kaže, stari zakon: ne ubijaj; a sada nauči otklanjati iz duše i ljutnju na plemena (Mt 5,21-22); jer Gospodin nikako nije zabranio gnjev, jer se ponekad takvo nastojanje duše može iskoristiti za dobro, ali da se uvijek ljuti na brata bez ikakve dobre svrhe – on je takvu upalu ugasio zapovijedom, govoreći: uzalud se ljuti na brata svoga... Za dodatak riječi: uzalud pokazuje da je otkrivanje razdraženosti često pravodobno, kada ta strast zavrije za vrijeme kazne grijeha. Ova vrsta gnjeva bila je u Finehasu, kao što svjedoči riječ Svetoga pisma, kada je porazom zlih smirio Božji gnjev, koji je bio pokrenut na cijeli narod. Tada Gospodin nastavlja liječiti grijehe sladostrasnosti, i svojom zapovijedi izvlači iz srca neprikladnu požudu preljuba. Tako ćete otkriti da u budućnosti Gospodin ispravlja sve po redu, donoseći zakone protiv svake vrste poroka. Nepravedne ruke zabranjuju raspolagati sobom, ne dopuštajući im da se osvete. On izgoni strast pohlepe, naređujući onome koji je lišen svoje odjeće da doda ono što je oduzeto, a ostalo. Liječi strah, zapovijedajući mu da zanemari smrt. I općenito, naći ćete da u svakoj zapovijedi, režući kao plug, riječ iz dubine srca vadi zlo korijenje, i tako čisti od rasta trnja. Dakle, oboje su blagoslov prirode, i ono što je zapovijedano dobro, i ono što nam se nudi doktrina sadašnje teme. Ako je, po vašem mišljenju, težnja za dobrim teška, onda to usporedite sa suprotnim životom; i otkrit ćete koliko je porok teži ako uzmete u obzir ne sadašnjost, nego ono što će se dogoditi poslije. Jer tko je čuo za Gehenu, neće se više ni s poteškoćama ni trudom udaljiti od grešnih užitaka; ali naprotiv, sam strah koji je zavladao njegovim mislima dovoljan mu je da iz sebe istjera strasti. Bolje je reći da je za one koji su shvatili što se podrazumijeva u tišini, ono što od toga dobiju i najjača želja u prilog. Jer ako su blaženi čista srca, onda su, naravno, oni koji su okaljani umom sažaljivi, jer vide lice protivnika. A ako su crte samog Božanskog utisnute u kreposan život, onda je očito da je začarani život stvoren na sliku i lice neprijatelja. Ali ako se Bogom, prema raznim idejama, naziva sve ono što zamišljamo dobrim, svjetlom, životom, neraspadljivim, a to je jedino slično ovoj vrsti; onda će se, naravno, i obrnuto, sva ta suprotnost zvati izumiteljem poroka, i tame, i smrti, i pokvarenosti, i svega što je homogeno i srodno ovome.

Dakle, saznavši od čega se u nama formiraju porok i krepostan život, jer, prema slobodi volje. Dobili smo ovlasti i za jedno i za drugo, izbjeći ćemo đavolsku sliku, odbacit ćemo ovu zlu personifikaciju, uzet ćemo sliku Božju, postati čisti srcem, postati blagoslovljeni, čim se zamisli čisti život u nama slika Božja, u Kristu Isusu, Gospodinu našem... Slava mu i moć u vijeke vjekova! Amen.

O blaženstvima. Korak 6.

Sv. Kromacija iz Akvileje

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

On zove čista srca oni koji su, odbacivši prljavštinu grijeha, očistili sebe od svake nečistoće tijela i postali ugodni Bogu djelima vjere i pravednosti, kao što David kaže u psalmu: Tko će se popeti na goru Gospodnju ili tko će stati na njegovo sveto mjesto? Onaj koji ima nevine ruke i čisto srce, koji nije uzalud primio svoju dušu(Ps 23:3-4). S razlogom, a David, znajući da se Boga može vidjeti samo čista srca, moli se u psalmu govoreći: (Ps 50,12). Dakle, Bog se pokazuje blagoslovljenim čista u srcu koji čista uma i besprijekorne savjesti žive u vjeri u Boga iu buduće Kraljevstvo nebesko bit će počašćeni da više ne vide Boga slave , ali licem u lice(1 Kor 13,12) kako je rekao apostol.

Traktat o Evanđelju po Mateju.

Sv. Dmitrij Rostovski

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Oni koji su čista srca su oni koji su iskreni i jednostavni kršćani i koji pažljivo njeguju ljubav prema Bogu i bližnjemu. To uključuje tjelesno i duhovno djevičanstvo, promatrano prema moći koju je Bog dao, radi boljeg ugode Bogu. Ovdje nema mjesta za to djevičanstvo, koje, iako nema tjelesnu zbrku, već unutar bluda s dopuštenjem.

Ogledalo pravoslavne ispovijedi. O nadi.

Sv. Teofan Samotnjak

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Čisto srce je ono koje, odrekavši se svakog samozadovoljstva, sve usmjerava na slavu Božju, pa makar to bilo jelo i piće; zato je kod njega sve čisto. A to srce, koje je puno samozadovoljstva, nečisto je, i tim samozadovoljstvom čini nečistim svaki postupak i pokret, jer se sve radi sa samozadovoljstvom, pa i ono što se naizgled čini požrtvovno i usmjereno prema Bog.

Tumačenje poslanice Titu.

Duh milosti, došavši i primivši bitak u srce, otklanja ga od ovisnosti o svemu putenom i obeshrabruje okus za to. Ako se ovo nastani u srcu, kakvo će mjesto s tim pronaći tjelesna požuda? Koji su primili duh i jesu čista u srcu.

Tumačenje poslanice Timoteju.

Sv. Luke Krymsky

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Sam Bog će se vidjeti oni koji nemaju prljavštine u srcu, podlih laži, bluda, klevete, mržnje, čija su srca uvijek mirna, krotka, čista.

Razgovori tijekom Velike korizme i Velikog tjedna. O blaženstvu.

Schmch. Petar Damaskin

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Blaženstvo čistog srca, to jest koji su počinili svaku vrlinu, sa svetim mislima, i koji su postigli da vide stvari po njihovoj naravi; i tako postiže (asketa) svijet misli.

Kreacije. Knjiga prva.

Časni Šimuna Novog Bogoslova

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Što kažete na to? Ali znam unaprijed što ćeš reći. Reći ćete: da, kao da će čisti srcem vidjeti Boga, ali ne ovdje, nego u budućem vijeku. Budući da ne vjerujete u blagoslove koje nam Bog daje u ovom sadašnjem životu i nemate gorljive želje da ih primite za sebe, onda pribjegavate misli budućeg vijeka. Ali reci mi, ljubljeni, tko se nada vidjeti Boga u budućem vijeku, kako je moguće biti ono o čemu govoriš? Ako je Krist rekao da ćemo s čistim srcem vidjeti Boga, onda svakako slijedi da će u svakom trenutku, čim netko očisti svoje srce, vidjeti i Boga. Vi sami, ako ikada očistite svoje srce, vidjet ćete, naravno, Boga i spoznati istinitost mojih riječi. Ali kako nikada niste pomislili da to učinite (da očistite svoje srce) i niste vjerovali da se to stvarno događa (da čista srca vide Boga), onda ste zanemarili očistiti svoje srce i niste kvalificirani vidjeti Boga. Reci mi, je li moguće da srce postane čisto u stvarnom životu? Ako je moguće, onda slijedi da svatko tko je čista srca gleda Boga u svom sadašnjem životu. Ako kažete da se Bog vidi samo nakon smrti, onda moram reći da se čistoća srca također javlja tek nakon smrti. Tako vam se može dogoditi da Boga nećete vidjeti ni u sadašnjem ni u sljedećem stoljeću. Jer nakon smrti više nećete imati priliku činiti pobožna djela kako biste kroz njih očistili svoje srce.

Riječi (Riječ 63).

Naš Gospodin je, nakon zadovoljenja milosti, rekao: blaženstvo čistog srca, jer će vidjeti Boga. Jer, kao naš Bog i naš Zakonodavac, On zna da ako duša ne dođe u takvo raspoloženje, tj. ne postane milosrdna, kao što smo rekli, ne plače uvijek, ne postaje potpuno krotka, ne postaje milosrdna. žeđ za Bogom, onda se ne može osloboditi strasti i postati čista, poput čistog ogledala. Ali ako ona to ne postane, onda neće ni na koji način gledati lice našega Gospodina i Boga našega samo u sebi. Ista duša koja postaje čista, zauvijek gleda Boga i postaje prijatelj s Njim, i tada postoji mir između našeg Boga Stvoritelja i te duše, dok je prije bila neprijateljska prema Njemu. Zašto je nakon ovoga zadovoljna Bogom, kao mirotvorac.

Riječi (Riječ 70).

Čisto srce, pretpostavljam, pripada nekome tko ne samo da se ne osjeća tjeskobno i opterećen bilo kakvom strašću, nego ni ne pomišlja ni na što loše ili svjetovno, pa makar to htio, i čuva samo uspomenu na Boga u sebi sa nekontrolisana ljubav. Jer oko duše, um, kada ništa ne ometa njegovu kontemplaciju, vidi Boga čisto u čistom svjetlu.

Djelatnost i teološka poglavlja. Članak 164.

Srce je čisto i zove se ono što u sebi ne nalazi nikakvu misao ili misao svjetovnog, već je sve vezano uz Boga i spojeno s Njim tako da se ne sjeća ničega svjetovnog, ni tužnog ni radosnog, nego prevladava u kontemplaciji, uzdižući se na treće nebo naslađujući se rajem i gledajući baštinu blagoslova obećanih svecima, u odnosu na koje on tada, koliko je to moguće zbog ljudske slabosti, i vječnih blagoslova. To je ono što služi kao znak čistoće srca i siguran znak po kojem svatko može odrediti mjeru svoje čistoće i vidjeti sebe kao u ogledalu.

Djelatnost i teološka poglavlja. Članak 167.

Budite blagoslovljeni, kaže Bog, čista srca, jer će oni Boga vidjeti (Matej 5:8)... Čisto... srce ne čini jedna, ne dvije, ne deset vrlina, nego sve zajedno, stapajući se, da tako kažem, u jednu jedinu vrlinu koja je dosegla posljednje stupnjeve savršenstva. Međutim, ni u ovom slučaju, same kreposti ne mogu učiniti srce čistim bez utjecaja i prisutnosti Duha Svetoga. Jer kao kovac, koliko god vješto znao rukovati oruđem, ništa ne može raditi bez pomoći vatre, pa neka čovjek radi sve sa svoje strane (da pročisti srce), koristeći se u tu svrhu vrlinama kao oruđem, ali bez prisutnosti vatre Duha sve što čini ostat će neaktivno i beskorisno za svoju svrhu, budući da samo to nema moć očistiti nečistoću i onečišćenje duše.

Djelatnost i teološka poglavlja. Članak 82.

Šesto pitanje: Kako Krist kaže: „Ne preziri nijednog od ovih malih; jer vam kažem da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima."(Matej 18:10)? I opet: "Blaženi čista srca, jer će Boga vidjeti" (Matej 5:8)- a ti kažeš da anđeli ne znaju tko je Bog i gdje je? Odgovor: Kao u podne vidimo svjetlo koje sjaji i šalje ga sunce jasno, ali samo sunce, što je, ne možemo vidjeti i znati, ali kažemo da ga uistinu vidimo, pa anđeli i sveci gledaju slava Duha koji sjaji poput munje, u njima vide i Sina i Oca. Ali nisu takvi grešnici i nečisti, jer su kao slijepi i neosjetljivi. Kao što slijepci ne vide blistavu svjetlost senzualnog sunca, tako ne vide božansko i vječno sjajno svjetlo i ne osjećaju njegovu toplinu. Sedmo pitanje: Što vide čisti umom i srcem? Odgovor: Budući da je Bog svjetlo (1. Ivanova 1, 5), a svjetlo je najsjajnije, onda oni koji ga vide ne vide ništa osim svjetlosti. To jamče oni koji su vidjeli lice Kristovo koje je zasjalo kao sunce, a haljine su mu postale poput svjetlosti (Mt 17,2), i apostol Pavao, koji je vidio Boga kao svjetlo i obratio se u spoznaju o njemu ( 2 Kor 4,6) i mirijade drugih svetaca. Osmo pitanje: Zašto Bog nije svima vidljiv, jer je vječno i uvijek sjajno svjetlo? Odgovor: Jer tako je Bog od početka uredio, da tama nema zajedništva sa svjetlom, a nečisto i prljavo - sa svetim i čistim. Jer naši grijesi, poput velikog ponora (Luka 16,26) i zida, odvajaju nas od Boga (Iz 59,2). Najviše od svega, lukava sjećanja i isprazne misli postaju visoki zid i odvajaju nas od pravog svjetla života. Jer Bog je svjetlost (1 Iv 1,5) i život. To znači da su oni kojima je to uskraćeno dušom mrtvi, sunasljednici su i sudionici vječne vatre i vječne tame.

Dijalog sa skolastičarima.

Časni Isihija iz Jeruzalema

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Poniznost i zloba (asketska tjelesna lišenost) oslobađaju čovjeka od svakog grijeha - ponekad duhovnog, odsijecajući strasti, a ovo je tjelesno. Stoga Gospodin kaže: blaženstvo čistog srca, jer će vidjeti Boga(Matej 5:8)- vidjet će i Njega samoga i blaga koja su u Njemu, kada se pročiste ljubavlju i samokontrolom - a to je tim više, što više povećavaju svoje pročišćenje.

Monah Hezihije, prezbiter jeruzalemski, Teodulu duševnu i spasonosnu riječ o sabranosti i molitvi.

Časni Maksima Ispovjednika

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

80. Onaj koji je očistio [svoje] srce ne samo da spozna logoe [svega] što je niže i iza Boga, nego i vidi u sebi, nakon što je prošao kroz sve, najviši cilj blagoslova. U takvom se srcu Bog rađa, i na tom se srcu, kao na nekim Mojsijevim pločama, udostoji da Duhom [Svetim] upiše svoja vlastita slova u mjeri u kojoj je ono izraslo prema zapovijedi, tajanstveno zapovijedajući: Pomnožiti(Post 35,11). 81. Srce se naziva čistim, u kojem nema prirodnog kretanja prema bilo čemu [tjelesnom]. Zahvaljujući najvišoj jednostavnosti, Bog se rađa u takvom srcu i upisuje na njega, kao na glatku ploču, svoje zakone. 82. Čisto srce je ono srce koje Bogu predstavlja [svoje] sjećanje kao potpuno bezoblično i bezoblično, i spremno je biti zapečaćeno samo onim Njegovim slikama kroz koje je [Bog] svojstveno pojaviti.

Poglavlja o teologiji. Drugi centurion.

Srce je čisto kada Bogu pruža svoje sjećanje potpuno bezoblično, bez uplitanja vizija, spremno zabilježiti samo Njegove obrasce. Tako sveci zadobijaju Boga ili, kako reče apostol, imamo um Kristov(1 Kor. 2,16), koji nam ne oduzima vlastitu umnu sposobnost, ne postaje dodatak našem umu i ne sjedinjuje se bitno u svojoj hipostazi s našim umom, već svojom vlastitom kvalitetom prosvjetljuje sposobnost naših uma, potičući ga na vlastitu aktivnost.

Evergetin.

Tko je očistio svoje srce, ne samo da spoznaje smisao i značenje stvari koje su sporedne i poslije Boga, nego, prošavši sve to, na neki način vidi samoga Boga: gdje je krajnja granica blagoslova. Posjetivši takvo srce, Bog se udostoji Duhom upisati svoje spise na njemu, kao na Mojsijevim pločama, do te mjere da se ono povećalo dobrim djelovanjem i razmatranjem, prema zapovijedi, tajanstveno zapovijedajući: rasti i razmnožavati se(Post 35,11).

Špekulativna i aktivna poglavlja odabrana od sedamsto poglavlja Grčke filantropije.

Ako, prema božanskom apostolu, Isus Krist po vjeri živi u našim srcima (Ef 3,17), i u njemu su skrivena sva blaga mudrosti i znanja: tada su u našim srcima sva blaga mudrosti i znanja. Otvaraju se srcu dok se svi čiste zapovijedima. Pogledajte blago skriveno u selu(Matej 13,44) svoga srca, koje još nisi pronašao kroz dokolicu. Jer da jest, sve bi prodao i kupio bi ovo selo. Ali ti, napuštajući ovo selo, radiš blizu njega, gdje nema ničega osim trnja i čička. Stoga Spasitelj kaže: Blagoslovljeni čista srca, jer će oni Boga vidjeti (Matej 5:8)... Oni će vidjeti Njega, i blaga koja su u Njemu, kada se očiste ljubavlju i samokontrolom, a još više što se više očiste. Zbog toga, kaže, prodajte svoje imanje i dajte milostinju (Luka 12,33), i sve će ti biti čisto(Luka 11,41), kao da se više ne bave stvarima koje dodiruju tijelo, nego pokušavaju očistiti svoj um od mržnje i neumjerenosti, koju Gospodin naziva srcem (Mt 15,19). Jer sve to, onečišćujući um, onemogućuje mu da po milosti svetog krštenja vidi Krista koji u njemu živi.

Četvrta stotina govori o ljubavi.

Časni Serafim Sarovski

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Moramo budno čuvati svoja srca od opscenih misli i dojmova, prema riječi cvjetnice: svakim čuvanjem zaštiti svoje srce od ovih izljeva iz trbuha(Izreke 4:23).

Iz budnog čuvanja srca u njemu se rađa čistoća, za koju je dostupna vizija Gospodnja, prema uvjerenju vječne Istine: Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti.

Učenja.

Pravo. Ivana Kronštatskog

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Čista će srca vidjeti Boga... Bog je Svevideće oko, poput pametnog Sunca, koje stoji nad svijetom, prodire svojim pametnim očima u misli i srca ljudi, obasjavajući svako stvorenje. Naša duša je oko iz Oka, pogled iz Vida, svjetlost iz Svjetla. Ali sada, nakon pada, na našem oceanu - duša - bolest - grijesi. Skinite svoj trn i vidjet ćete Mentalno Sunce, Beskrajno Oko, tamu koja je najsjajnija od materijalnog sunca.

Moj život je u Kristu.

U ovoj zapovijedi Gospodin, ugađajući čistima srcem, nadahnjuje sve nas da se brinemo za stjecanje čistoće srca, koje je sabirnica života, kako kaže Sveto pismo: Čuvaj svoje srce svakom brigom:(Izreke 4:23), i o kojoj ovise naše radosti i tuge, zadovoljstvo i nezadovoljstvo.

Ima li na zemlji onih koji su čista srca? U Novom zavjetu, u kraljevstvu milosti, naravno, postoje ljudi čista srca, vođeni Gospodinom, kako je rečeno: poznajte Gospodina koji je Njegov(2 Tim 2,19), a ponekad i ljudima pokazivani, što su sveti Božji sveci, još za života proslavljeni od Boga darovima vidovitosti i čudesa, i svi koji nisu zlobni i ponizni u srcu. Ako Gospodin voli čista srca, onda bez sumnje postoje; ali čistoća srca u ljudima je vrlo, vrlo rijetka, kao što je rijetko čisto zlato, kao što je rijetko drago kamenje; rijetki su sada, ali još rjeđe su bili u Starom zavjetu, kada je narod Izraela živio pod zakonom, a ne pod milošću, i kada je većina ljudi bila uronjena u idolopoklonstvo. Svi su ljudi začeti i rođeni u bezakonju; samo će milost Božja oduzeti ta bezakonja i neke dostojne učiniti njihovim odabranim posudama, pročišćavajući njihova srca i duše. Evo, ja ću ovo dotaknuti tvojih usta i ukloniti tvoje bezakonje i očistiti tvoje grijehe.(Iz 6, 7), rekao je vatreni Serafim Izaiji, izabranom proroku, dodirujući njegove usne zapaljenim ugljenom, - i tim dodirom oduzeta je grešna nečistoća čovjeka Božjeg. O, kad bi postojao samo jedan čist od nečistih stvari, Job Dugotrpljivi uzvikuje i nastavlja: nitko(Job 14:4).

Odakle ta sveopća grešna nečistoća u ljudima kad su stvoreni na sliku i priliku Božju, a Bog je čist i presvet? Od đavla, braćo moja, od đavla, koji se u Svetom pismu, i u crkvenim molitvama najčešće naziva nečistim duhom, naime, kada se doziva zli duh, tuđi, prljav i odvratan duh. On, ovaj nečisti duh, postavši, nakon što je otpao od Boga, pokvarena posuda sve nečistoće grijeha, svojim je nečistim dahom od početka okaljao srca prvih ljudi i duboko zarazio cijelo njihovo biće, dušu i tijelo s nečistoćom grijeha, prenosi ovu nečistoću kao nasljednu pokvarenost, na sve svoje potomstvo, čak i prije nas, i onečišćuje, osobito neoprezne i nevjernike do svršetka svijeta, kao što je sv. Anđeo sv. apostolu Ivanu u Apokalipsi: vrijeme je blizu. Neka nepravednici i dalje čine nepravdu; neka nečisti još uvijek budu prljavi; neka pravednici još uvijek čine pravdu, a svetac još uvijek bude posvećen. Evo, dolazim uskoro, i moja je nagrada sa mnom, da svakoga nagradim prema djelima njegovim.(Otk 22:10-12).

Dakle, nečistoća srca dolazi od đavla, odnosno od prvog pada čovjeka, nakon kojeg su svi ljudi postali, takoreći, njegovi zarobljenici i robovi. A ta je grešna nečistoća tako velika, tako duboko usađena u ljudska srca, toliko se je teško riješiti da su i sveti Božji sveci, koji su cijeli život bdjeli nad svim pokretima i mislima njihova srca, ponekad osjećali u sebi, takoreći, nalet ili oluja zlih, gadnih i bogohulnih misli, i molili su se Gospodinu i Prečistoj Bogorodici da ukrote ove žestoke i nečiste valove, da ugase ovu demonsku oluju; - tako velik da su neki ljudi, koji su se već uzdigli na visinu čistoće i svetosti, brzo pali u grijeh nečistoće; - toliko velika da unatoč našim čestim molitvama, milosti sakramenata i našem poučavanju u riječi Božjoj i svim kaznama kojima nas Bog posjećuje zbog naše grešne nečistoće, ona i dalje ostaje u nama i živjet će s nama do groba , a u drugima se, na sramotu čovječanstva, otkriva pred samim grobom s osobitom ohološću i bestidnošću. Nečistu se često sve prikazuje kao nečisto, jer su mu um i savjest okaljani. Gospodar Srca, to kaže iznutra, iz ljudskog srca, dolaze zle misli, preljub, blud, ubojstvo, krađa, pohlepa, zloba, prijevara, nepristojnost, zavidno oko, blasfemija, oholost, ludost. Sve ovo zlo dolazi iznutra i onečišćuje čovjeka(Mk 7:21-23). U tome se sastoji nečistoća srca! Trnovito je trnje ono što se iznutra bore s čovjekom, ne dajući mu odmora; krpe protiv kojih je čovjek okrutan ići, a doduše često i sam dobrovoljno ide k njima; to je tamni oblak i tama u duši, koji skriva od osobe pravi i spasonosni put Božji, kojim čovjek mora ići do cilja; to su, konačno, grešne kraste koje pokrivaju i nagrizaju naša srca.

Za čišćenje srca potrebni su veliki trudovi i tuge, česte suze, neprestana nutarnja molitva; uzdržavanje, čitanje Božje riječi, spisa i života svetaca Božjih, ali najvažnije, često pokajanje i pričest Prečistim otajstvima i svakodnevno samoispitivanje; razmišljajući o tome kako je čisti čovjek stvoren u početku, i kako je prljavština grijeha ušla u svijet; o obličju i slici Božjoj u nama, te o našoj dužnosti da postanemo slični Prototipu – Prečistom Bogu; o našem otkupljenju neprocjenjivom krvlju Sina Božjega, o našem sinovstvu u Kristu Isusu, o našoj zapovijedi da budemo sveti u svom životu (1. Pet. 1,15;; razmišljanje o smrti, o sudu i o ognjenom pakao.Treba nam, kažemo, velika tuga jer oni liječe bolest grijeha, spaljuju trnje strasti. Uz mnoge tuge dolikuje nam da usadimo kraljevstvo Božje(Djela 14,22), kaže sv. apostola Pavla, i svi sveci podnijeli su velike nevolje da bi stekli srčanu čistoću, i nitko nije bio okrunjen bez žalosti: neki su pretrpjeli mnoge različite muke od progonitelja; drugi su se spontano mučili i potišteni postom, bdijenjem, tjelesnim trudovima, ležeći na goloj zemlji; oni su neprestano bdili u molitvi i svojim mirisom odražavali svaki nečist izraz grijeha; Sv. Otajstvo, kao najmoćnije sredstvo za pročišćavanje, posvećenje i obnavljanje duše i tijela; oni su neprestano proučavali Božju riječ, bavili se božanskim razmatranjem. Nekima su uz sve to suze neprestano tekle iz očiju, kao npr. kod sv. Efrajim Sirijac. Posebno su nam potrebne iskrene, duboke suze, jer one čiste nečistoće srca. Suzama mojim daj, Kriste, kapi, prljavštinu srca moga čistećeg, sveci Božji molite Gospodina [Posljednji. do sv. pričest pjesma 3, čl. 1].

Iz oka suze neprestano teku, daj mi struje beskrajno, sve me peru, od vrha do stopala, - molimo se u kanonu anđelu čuvaru, kao da je, više od snijega, odjeća zabijeljena pokajanjem u Božja palača [kan. inž. skladištenje pjevanje 8, čl. 4]. Kapljice suza mi odišu milošću da dam Gospodinu molitvu, sv. Anđeo, poput njih, očistit će moje srce i vidjeti Boga [Kan. inž. p. 6, čl. 3]. Svi koji su plakali zbog svojih grijeha iz iskustva znaju da suze uvelike doprinose čišćenju, spokoju i blaženstvu srca, jer s njima teče, da tako kažemo, grijeh iz naše duše; nakon njih dolazi tišina i spokoj savjesti i neka vrsta duhovnog mirisa i radosti: čovjek umnih očiju vidi Boga u sebi, čisteći sve svoje bezakonje i neizrecivo milosrdnog prema njemu. Tada čovjek sazna kako su blaženi, smireni i zadovoljni čisti srcem, jer njihovu savjest ne muči, ne muče grijehe koji su im oprošteni beskrajnim milosrđem Božjim, i unutarnje osjećaju da počivaju. u Bogu, izvoru blaženstva, i Bog počiva u njima. Blaženstvo čistog srca... Dakle, čisto srce je obilan izvor spokoja i vječne radosti; kada gleda na sve dobro, na svako stvorenje Božje, čisti se srcem raduje i raduje se u sebi, jer u svim stvorenjima vidi otisak Stvoriteljeve dobrote, mudrosti i svemoći; - blagoslovljen je u sebi, jer ga zabavljaju i čistoća srca i općenito osjećano pravo Božje milosrđe, a budućnost, obećani blagoslovi, još više ga tješe, njihovo oko ne vidi, a uho ne čuje(1 Kor 2,9), i zalog koji ima u svom srcu. S druge strane, oni koji imaju nečisto srce su sažaljivi: to je za njih izvor neprestane tuge, iako se očito raduju; - izvor nesreća i strahova, jer grijesi i strasti, kao crvi im sišu srca, prokazuje ih savjest, ne dajući im pokoja, a tajna slutnja Božjeg suda ih užasava. Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti; blaženi, sto puta blaženi čista srca, osobito zato što će u budućem vijeku vidjeti Boga licem u lice; jer je čistom prirodno da vidi Chistaga, kao što je čistom oku da vidi svjetlost.

Ako se još osjećamo jako blaženima u ovom životu, kada se, ostavljajući sve zemaljsko, potpuno posvetimo molitvi i razgovaramo s Bogom, poput djece s ocem, iako ga ne vidimo njihovim očima, nego samo, kao u zrcalu , srećom, ako se i u ovoj mrtvoj prirodi često čini da se duhovno rastapamo od emocija, zbog živog osjećaja prisutnosti Božje - što reći o pravednicima ili čistima srcem, kada vide Boga licem u lice u to doba, kad ga vide, ovo je Izvor vječne svjetlosti i blaženstva za sve anđeoske redove, za sve pretke, proroke, apostole, hijerarhe, mučenike, monahe i sve svete, po kojima svako stvorenje živi i raduje se na nebu a na zemlji? O, uistinu, bit će to neizrecivo blaženstvo, beskrajna slast - gdje je (na nebu) neprekidan glas, a beskrajna slast onih koji vide Tvoje lice je neizreciva dobrota. [Mol. jutra. 5]

Pobrinimo se dakle, braćo moja, da steknemo čisto srce - suzama pokajanja, bdijenja, molitve, uzdržavanja, čestim poučavanjem u riječi Božjoj, i požurimo da odbacimo sljepoću strasti iz naših srca - neka nam vidi Krista Boga, Spasitelja duša naših.

„Kriste, Svjetlo istinito, prosvijetli i posveti svaku osobu koja dolazi na svijet, neka nam se označi svjetlost lica Tvoga, da u njemu vidimo svjetlost nedostupnu i ispravimo noge svoje za vršenje tvojih zapovijedi, molitvama prečiste Tvoje Majke i svih tvojih svetih” [Mol ... jutra. 5; Molitva na kraju Jutrenja prije Vzbrana. vojvoda]. Amen.

Razgovori o evanđeoskim blaženstvima.

Blzh. Augustina

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Poslušajte što slijedi: Blago onima koji su čisti srcem, odnosno oni koji su čista srca, jer će vidjeti Boga... Ovo je granica naše ljubavi. Granica na kojoj postižemo savršenstvo, a ne uništena. Hrana ima granicu, odjeća ima granicu: hrana jer se uništava dok se jede, a odjeća jer je savršena kada je tkana. I jedno i drugo ima granicu: ali jedno vodi do uništenja, a drugo - do savršenstva. Što god činili, ma koliko dobro djelovali, ma čemu težili, ma kakvim hvale vrijednim palili, ma za kakvim besprijekornim žudili, ali nakon što smo došli u razmatranje Boga, više nam ne treba. Jer što drugo treba tražiti u kome je Bog prisutan? Ili što će biti dovoljno za one kojima Bog nije dovoljan? Želimo vidjeti Boga, trudimo se vidjeti Boga, izgaramo od želje da vidimo Boga. A tko nije? Ali primijetite što piše: Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti... Pripremite ono što vidite [Njega]. Ili, govoreći o tjelesnim slikama, kako želite [vidjeti] izlazak sunca s bolnim očima? Ako su oči zdrave, ovo svjetlo će biti zadovoljstvo, a ako nisu zdrave, onda će ovo svjetlo biti muka. Jer nije vam dopušteno nečistim srcem razmišljati o onome što razmišlja samo čisto srce.

Propovijedi.

Blzh. Jeronima Stridonskog

Blzh. Teofilakt Bugarin

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Mnogi ne pljačkaju, nego su milosrdni, ali čine blud i tako ispadaju u drugom pogledu nečisti. Dakle, Krist zapovijeda, uz druge kreposti, čuvati čistoću, odnosno čednost, ne samo u tijelu, nego i u srcu, jer osim svetosti ili čistoće nitko neće vidjeti Gospodina. Kao što ogledalo, ako je čisto, samo tada odražava slike, tako je i promišljanje Boga i razumijevanje Pisma dostupno samo čistoj duši.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Apolinar iz Laodiceje

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Jer oni će vidjeti Boga... Kako se onda to kaže Boga nitko nikada nije vidio(Ivan 1:18)? Na to odgovaramo da ga um promatra i shvaća. Doista, u Svetom pismu Boga vidimo očima znanja, a iz racionalnosti koja se očituje u svemiru, može se vidjeti Stvoritelja kroz zaključak, kao što je u djelima ljudskih ruku stvoritelj predmeta koji leži ispred nas. je na neki način razmatran razumom. Pritom ne vidimo prirodu izumitelja, već samo vještu izradu. Isto tako, onaj koji vidi u stvaranju Božjem, ne zamišlja bit, nego mudrost Stvoritelja svega. Gospodin to također potvrđuje, obećavajući ono Boga će vidjeti čista srca... Sveto pismo tome ne proturječi [kada kaže] da Boga nitko nije vidio i ne vidi.

Fragmenti.

Eutimije Zigaben

Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti

Pod, ispod čista srca razumije one koji nisu svjesni nikakve prijevare iza sebe ili koji svoje srce čuvaju neokaljanim sladostrašću, da ap. Pavao naziva svetošću, govoreći: imajte mir i svetost sa svima, i nitko od njih neće vidjeti Gospodina(Hebrejima 12:14). Vidjet će Boga koliko je to moguće za ljudsku prirodu. Ovo blaženstvo stavljam iza blaženstva milosrđa, jer mnoge, dostižući pravednost i čineći milosrđe, pobjeđuju strasti. Stoga pokazuje da same ove vrline nisu dovoljne. Čista u srcu- bit čednosti: svetost, tj. čednost, ali nitko drugi neće vidjeti Gospodina(Hebrejima 12:14). Kao što ogledalo onda odražava slike kad je čisto, tako samo čista duša opaža sliku Božju.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Bp. Mihail (Luzin)

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Čista u srcu... Oni čiji su postupci, misli, namjere i moralna pravila djelovanja čisti, nezainteresirani, istiniti, općenito su ljudi koji poštuju duhovnu čistoću, „koji su stekli potpunu vrlinu i ne shvaćaju nikakvu prijevaru iza sebe, ili oni koji svoj život vode u čednosti , jer da bismo vidjeli Boga, ništa nam nije toliko potrebno kao ova vrlina” (Krizostom).

Bog će se vidjeti... Ne samo u duhovnoj kontemplaciji, nego i tjelesnim očima u Njegovim pojavama (Iv 14,21-23), i to ne samo u budućem vijeku, kada će oni zajedno sa svim svetima uživati ​​u pogledu Boga, nego i u sadašnjosti, kada su čista, njihova srca su sposobnija od drugih “u vlastitoj slasti” (Atanazije Veliki) vidjeti Boga i stupiti u zajedništvo s Njim. „Kao što ogledalo onda odražava slike, kad je čisto, tako samo čista duša može promatrati Boga i razumjeti Pismo“ (Teofilakt; usp. Atanazije Veliki). Ovo obećanje nije u suprotnosti s onim odlomcima Svetog pisma, koji govore o nemogućnosti da osoba vidi Boga (Izl 33:20; Ivan 1:18; Ivan 6:46; 1 Tim 6:16, itd.), jer u ovim posljednjim odlomcima govore o potpunoj viziji ili spoznaji Boga u Njegovom biću, što je stvarno nemoguće, ali vizija Boga od strane čovjeka, "koliko je moguće" (Krizostom) za ovo posljednje, često se kaže u Svetom pismu, jer Bog se čovjeku objavljuje u slikama koje su mu dostupne, iako je On u sebi najčišći Duh.

Evanđelje objašnjenja.

Anonimni komentar

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Postoje dva načina razmatranja Boga: u ovo doba i u ono doba. U ovo doba, prema riječima Svetog pisma: Tko je vidio mene, vidio je i Oca(Ivan 14:9). Čista u srcu oni koji ne samo da ne čine zlo i ne misle [o tome], nego koji ipak uvijek čine svako dobro i misle [o tome]. Jer ponekad je moguće činiti dobro, ali ne razmišljati o tome što se događa onima koji čine dobro ne radi Boga, a Bog ne daje nagradu za takvo dobro, jer Bog nagrađuje nagradu ne samo za dobro koje je učinjeno, ali za ono što je učinjeno, s dobrim raspoloženjem. Oni koji čine dobro radi Boga, bez sumnje, također dobro misle. Dakle, onaj koji stvara svu pravednost i razmišlja o njoj u svom srcu, razmatra Boga, budući da je pravednost slika Božja. Jer Bog je istina. Prema tome, prema kakvim će se [težnjama] tko će se riješiti zla i činiti dobro, prema ovome će vidjeti Boga: ili u zbrci, ili čisto, ili umjereno, ili potpunije, ili djelomično, ili potpuno, ili ponekad, ili uvijek, ili prema ljudskoj mogućnosti. Tako će i onaj koji čini zlo i misli vidjeti đavla, jer je svako zlo slika đavla. Tako u tom stoljeću čista srca vidjet će Boga licem u lice, i ne više kroz prigušeno staklo, slučajno(1 Kor 13,12) kao ovdje.

Prot. Aleksandar (Schmemann)

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Riječ "čistoća" ima iznimno značenje u kršćanstvu, znači mnogo više od antiteze moralne (osobito spolne) razuzdanosti, i nadilazi samo moralnost. Čistoća je intrinzična kvaliteta koju bi najbolje bilo definirati kao cjelovitost. Čistoća, prema kršćanskom učenju, vodi u čistoću, t.j. na holističku mudrost koja osobi daje stalan osjećaj sebe pred Bogom. Čistoći i čednosti u čovjeku se suprotstavljaju ne toliko prljavština, razuzdanost, grijeh, koliko njegova unutarnja zbunjenost i rascjepkanost. Kršćanin doživljava grijeh kao gubitak jednakosti sa sobom, kao sljepoću koja sputava vjernike, t.j. holističko samopoštovanje. A glavna zadaća, glavni poziv čovjeka u kršćanstvu je ponovno pronaći svoju nutarnju cjelovitost, vratiti u sebe svoju nekadašnju čistoću, a s njom i onu puninu vizije koja nestaje u stanju unutarnje rascijepljenosti. Osobi našeg vremena sve se to može činiti neshvatljivim, pretjerano kompliciranim i što je najvažnije - nepotrebnim, dok je to posao koji je sam sebi potreban, nešto na što je suvremeni svijet iz nekog razloga zaboravio.

Osobnost nije samo individualnost, već ona dubina svake osobe koju Biblija i kršćanstvo nazivaju njegovim “srcem”. Individualnost se može shvatiti kao ukupnost određenih osobina date osobe: izgled, karakter, ukus, talenti i sposobnosti, ali sve to još uvijek nije osoba. Kršćanstvo uči da u svakoj osobi postoji duboka i neraskidiva jezgra - ono što čini njegovo stvarno, neusporedivo, neusporedivo "ja" ni s čim drugim. Ovo "ja" je jedinstveno i neponovljivo, i u njemu je ukorijenjen pravi život svakoga od nas. A mi cijelo vrijeme gubimo to “ja” u gromoglasnoj životnoj vrevi, koja se živi u rascjepkanosti strasti, hobija itd.

Kršćanstvo počinje pozivom čovjeku da pronađe i vrati izgubljenu cjelovitost u sebi – drugim riječima, onu čistoću svog “ja”, koje je toliko zamućeno grešnom ispraznošću života. U biti nas na to poziva šesta zapovijed blaženstva: da se vratimo holističkom viđenju, da vidimo ono što ne vidimo u svom površinskom životu – nevidljivu ljepotu i moć, svjetlost i ljubav, u kojoj se Bog otkriva.

Razgovori na Radiju Sloboda. blaženstva.

A.P. Lopukhin

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Jedna od najdubljih istina. Čistoća srca je predviđena kao uvjet za viđenje Boga. Ali izraz koji se koristi za označavanje ovog vida (ὄψονται - vidjeti, vidjeti) odnosi se na oko, znači optički vid. Budući da je iz drugih spisa jasno da čovjek ne može vidjeti Boga, mora se misliti da je govor ovdje figurativan, obična vizija služi kao slika duhovnog. To se može vidjeti iz kombinacije pojmova: čisti u srcu “vidjet će”. Za vidjeti Boga potrebna je čistoća srca. Što je čistoća srca? Takvo stanje osobe, kada njegovo srce, izvor osjećaja, nije zamračeno nikakvim zamračujućim utjecajima opakih strasti ili grešnih djela. Između apsolutne, odnosno potpune, i relativne čistoće srca, postoje mnoge praznine kod ljudi, gdje se opaža polu-morbiditet, polusavršenstvo, kao u oku. Čovjekova sposobnost da vidi (duhovno) Boga povećava se pročišćenjem njegova srca, njegove savjesti. Čisto srce = čista savjest. Iako je ideja o mogućnosti viđenja Boga postojala u antici (usp. Ps 23, 4-6), javlja se, na primjer, nekoliko puta u Filonu, ali nismo pronašli primjere vizije Boga, kao npr. u Novom zavjetu, ovisni o čistoći srca (usp. Heb 10,22).

Trojstvo plahte

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Svaka nas vrlina približava Bogu; ali najveće blaženstvo je vidjeti Boga, učiniti svoje srce prebivalištem milosti Duha Svetoga, prebivalištem Božjim, kao što je Krist rekao: doći ćemo k njemu i nastaniti se kod njega(Ivan 14:23). A za to je potrebno očistiti srce od strasti. „Kao zrcalo“, kaže blaženi Teofilakt, „onda odražava samo slike, kad je čisto, tako samo čista duša može promatrati Boga i razumjeti Pismo“. Ima i milosrdnih, ali oni sami žive nečisto, pa zato Boga neće vidjeti. Naša srca su jako zakrčena svom grešnom nečistoćom, i vidimo li sve što je u našim grešnim srcima?... Zato je kralj David molio: očisti me od mojih tajni(Ps 18,13); Zato je čak i pravedni Job rekao: Tko će se roditi čist od nečistih? Nitko(Job 14:4). Od srca, - kaže Srcelomac, - zle misli, ubojstvo, preljub, blud, krađa, krivokletstvo, bogohuljenje - to onečišćuje osobu(Matej 15:19). Nisi ubio čovjeka, ali si mu u srcu želio uništenje; znajte da Gospodin ovu zlu misao već naziva ubojstvom. Misli isto o svakoj grešnoj želji. Čovjek gleda u lice, a Bog u srce. Čovjek sudi djela, ali Bog sudi i misli srca. Moj sin! daj mi svoje srce(Izreke 23:26), govori Gospodin. A kako ćeš dati Bogu svoje srce, ako je nečisto, okaljano grešnim mislima i željama? Je li moguće, kažete, potpuno očistiti srce? Ako Krist Spasitelj to zahtijeva od nas, onda je to moguće. Čuješ li? Krist kaže: Blago onima koji su čisti srcem. Nemoguće za ljude moguće je za Boga(Luka 18:27). Vjerniku je sve moguće(Marko 9:23). Istina, veliko djelo i junačko djelo uručuje se onome koji želi očistiti svoje srce, ali s druge strane, nagrada je velika: jer će vidjeti Boga... Pomislite samo: „kada bi se, kako kaže sveti Ilija Minjati, presveto lice Božje samo jednu minutu sakrilo od očiju pravednika, tada bi samo nebo za njih postalo pakao; i ako bi se samo jednu minutu činilo mučenim u paklu, onda bi sam pakao postao raj." Pitate kako se kaže: čovjek me ne može vidjeti(Izl 33:20)? Ove riječi znače da je čovjeku nemoguće spoznati samu Božju Bit: ali čista u srcučak i ovdje, na zemlji, u vlastitim srcima, oni mogu vidjeti Boga, odnosno osjetiti nevidljivu Božju prisutnost milosti; oni također mogu vidjeti tjelesnim očima neke znakove očitovanja Boga njima: tako je Adam u raju bio čista srca, a Bog mu se ukazao i kako je Otac razgovarao s njim. Bog se također ukazao Abrahamu - u liku trojice stranaca, Mojsiju - u grmu, Iliji - u tihom povjetarcu vjetra i voda. Ali sve te vizije, u usporedbi s onim što će pravednici vidjeti u budućem životu, samo su sjene i slike: Sad vidimo- kaže apostol Pavao, - kao kroz mutno staklo, slučajno, pa licem u lice(1 Kor 13,12) dakle vidjet ćemo ga takvog kakav jest- kaže apostol Ivan Bogoslov (1 Iv 3,2). Koliko je veliko ovo blaženstvo može se suditi po onome što su apostoli doživjeli na Taboru: Bog! dobro nam je biti ovdje(Matej 17,4), apostol Petar je govorio za sve. A ako se ovo blaženstvo toliko žudi, kako ga onda postići? Kako očistiti srce od strasti? Bog nam je za to dao svoja milosna sredstva: to su sakramenti krštenja, pokajanja i pričesti životvornih Kristovih otajstava; koristite ova spasonosna sredstva, ali i sami radite: u poniznosti ispunjavajte zapovijedi Božje, čitajte riječ Božju s poštovanjem, na svaki mogući način otjerajte od sebe svaku grešnu pomisao: pobijedite ovog neprijatelja nepobjedivim oružjem - zazivajući ime spasonosno Gospodina Isusa Krista, nećete naći ništa jače od ovoga oružja ni na nebu ni na zemlji, kako govore sveti oci, i - podnosite tuge koje Bog šalje, prihvatite ih sa zahvalnošću Bogu, kao melem za ozdravljenje za svoje grešnike. rane. Naporno radite i zapamtite to Kraljevstvo nebesko snagom, samozatajan, poduzete(Matej 11,12) što je to neće doći ... na zamjetan način(Luka 17:20).

Trojstvo plahte. broj 801-1050.

Met. Hilarion (Alfejev)

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti

Šesta zapovijed opet ne govori o načinu ponašanja, već o unutarnjoj osobini osobe: Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti... Kolokacija čista u srcu(καθαροι τη καρδια) posuđeno iz Psaltira: Kako je Bog dobar prema Izraelu, prema čistom srcu!(Psalam 72:1); Tko će se popeti na goru Gospodnju ili tko će stati na njegovo sveto mjesto? Onaj čije su ruke nevine, a srce čisto...(Ps 23:3-4). Opet vidimo Isusa kako koristi izraz koji su mnogi čuli. Da bismo razumjeli njegovo značenje, potrebno je razmotriti dva ključna pojma od kojih se sastoji: "čistoća" i "srce".

U jeziku Starog zavjeta pojam čistoće prvenstveno se povezuje sa svetištem, bogoslužjem, žrtvom, oltarom, tabernakulom, hramom: ništa nečisto ne smije dodirivati ​​svetište. U isto vrijeme, nečistoća može biti i fizička, povezana s bolešću, ozljedom, tjelesnim nedostacima (Lev 21:17-23), i duhovna (Iz 1:10-17). Izvor čistoće i pročišćenja je Bog, kojemu se David u pokorničkom psalmu obraća na molitvu: Operi me temeljito od bezakonja mojega i očisti me od grijeha moga... Poškropi me isopom i bit ću čist; operi me i bit ću bjelji od snijega(Ps. 50:4,9).

Srce se u starozavjetnoj tradiciji doživljava ne samo kao fizički organ i ne samo kao središte ljudske emocionalne aktivnosti. To je i duhovno središte koje određuje njegove postupke, životne izbore, odnos prema Bogu i ljudima oko njega. U srcu sazrijevaju misli i odluke, u srcu čovjek vodi dijalog sam sa sobom i s Bogom. Srce je ona duhovna dubina u čovjeku, u koju Bog gleda (1 Sam 16,17; Jer 17,10). Srce nije samo s čovjekom, već i s Bogom (Postanak 6:6; 8:21; Ps 32:11).

Čistoća srca ne može se steći samo vlastitim trudom; Božja pomoć je potrebna: Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u meni(Ps 50,12). Od osobe se očekuje pokajanje: Žrtva Bogu je slomljen duh; slomljeno i ponizno srce nećeš prezreti, Bože(Ps 50,19). Kao što primjećuje suvremeni istraživač, obnova srca glavna je tema Propovijedi na gori. Međutim, Isus ne samo da traži novo srce od svojih učenika: On im ga sam daje.

Čistoća srca je uvjet za komunikaciju s Bogom: Tko će se popeti na goru Gospodnju ili tko će stati na njegovo sveto mjesto? Tko ima nevine ruke i čisto srce... Takav je rod onih koji ga traže, traže lice tvoje, Bože Jakovljev!(Ps. 23: 3-4, 6). Bez čistoće srca nemoguće je dotaknuti svetište, susresti se s Bogom i vidjeti lice Božje.

Obećanje jer će vidjeti Boga tjera nas da se prije svega prisjetimo čitavog niza biblijskih tekstova koji govore o viziji Boga.

S jedne strane, i u Starom i u Novom zavjetu, susrećemo uporne tvrdnje da je vizija Boga nemoguća za čovjeka. Kad se Mojsije popne na goru Sinaj, Bog obećava da će svu svoju slavu staviti pred njega, ali u isto vrijeme izjavljuje: Ne možete vidjeti moje lice, jer me čovjek ne može vidjeti i ostati živ(Izl 33:20-21). Prema apostolu Pavlu, Nijedan čovjek nije vidio Boga i ne može vidjeti(1 Tim 6,16). Izjava da Boga nitko nikada nije vidio, pojavljuje se dva puta u korpusu Ivanovih spisa (Ivan 1,18; 1. Ivanova 4,12).

S druge strane, neki tekstovi govore o mogućnosti viđenja Boga. Jakov, boreći se s Bogom, uzvikuje: Vidio sam Boga licem u lice, i moja je duša bila sačuvana(Post 32,30). Job izražava nadu da će vidjeti Boga svojim očima: Ali znam da je moj Otkupitelj živ i da će u posljednji dan podići ovu raspadajuću kožu iz praha, i ja ću vidjeti Boga u svom tijelu. Sam ću Ga vidjeti; moje oči, a ne oči drugoga, vidjet će Ga(Job 19:25-27). Apostoli Ivan i Pavao govore o viziji Boga u onom svijetu (1. Ivanova 3,2; 1. Kor. 13,12).

U patrističkoj literaturi postoje različiti pristupi paradoksu “vidljivo – nevidljivo”.

Prvo objašnjenje je da je Bog nevidljiv po svojoj prirodi, ali se može vidjeti u Njegovim energijama (djelima), Njegovoj slavi, Njegovoj dobroti, Njegovim objavama, Njegovom snishođenju. Prema Grguru iz Nise, "Bog je nevidljiv po prirodi, ali postaje vidljiv u svojim energijama." Ivan Zlatousti, podsjećajući na pojavu Boga Mojsiju, Izaiji i drugim prorocima, govori o Božjem „snishođenju“ (οικονομια) koje mu je ukazano: „Svi su ti slučajevi bili očitovanje Božje popustljivosti, a ne vizija najčišćeg Bića, jer ako proroci su stvarno vidjeli samu Božju prirodu, ne bi je razmatrali pod različitim oblicima... Boga u biti nisu vidjeli, ne samo proroci, već čak ni anđeli ili arkanđeli. Mnogi su Ga vidjeli u obliku koji im je bio dostupan, ali nitko nikada nije razmatrao Njegovu bit.”

Drugi način rješavanja problema "vidljivo - nevidljivo" uključuje kristološku dimenziju: Bog je nevidljiv u svojoj biti, ali se objavio u ljudskom tijelu Sina Božjega. Ignacije Bogonosac kaže da je Bog “nevidljiv, ali nam je postao vidljiv” u Licu svoga Sina. Irenej Lionski navodi da je "Otac nevidljivi Sin, a Sin je vidljivo Ocu". Prema Ivanu Zlatoustom, Sin Božji, budući da je po božanskoj naravi nevidljiv kao i Otac, postao je vidljiv kada je bio obučen u ljudsko tijelo. Teodor Studit piše: „Prije, kad Krist nije bio u tijelu, bio je nevidljiv, jer, kako je rečeno, Boga kojeg nitko nikad nije vidio(1. Ivanova 4:12). Ali kada je uzeo grubo ljudsko meso... On je dobrovoljno postao opipljiv."

Treći mogući pristup problemu je želja da se on riješi u eshatološkoj perspektivi: Bog nije vidljiv u našem sadašnjem životu, ali nakon smrti pravednici će ga vidjeti. Koliko god se čovjek usavršio pred Bogom, kaže Izak Sirijac, u stvarnom životu on Boga vidi s leđa, kao u zrcalu, vidi samo Njegovu sliku; u sljedećem stoljeću Bog će mu pokazati svoje lice. Teodor Studit viziju Boga smatra nagradom koja se daje u budućem životu: ovdje se treba truditi i trpjeti da bi se u sljedećem stoljeću vidjelo "neizmjernu ljepotu, neizrecivu slavu lica Kristova".

Konačno, četvrta prilika da se proturječnost “vidljivo – nevidljivo” objasni je da se stavi u kontekst koncepta pročišćenja duše: Bog je nevidljiv čovjeku u njegovom palom stanju, ali postaje vidljiv onima koji su postigli pročišćenje. od srca. Takvu misao susrećemo kod Teofila Antiohijskog, koji smatra da se čovjek mora očistiti od grijeha da bi vidio Boga. Kad se čovjekovo srce očisti, kaže Grgur iz Nise, “vidjet će sliku Božanske prirode u svojoj vlastitoj ljepoti”.

Koji je od ova četiri pristupa najbliži izvornom značenju Isusove izreke o blaženstvu čistih srca? Mislim da je četvrti, u kojem je vizija Boga izravno povezana s čistoćom srca, ali ne govori kada čovjek može vidjeti Boga: u zemaljskom ili zagrobnom životu. Za razliku od Propovijedi na ravnici iz Luke, gdje su sva obećanja vezana za budućnost, suprotno onome što se događa "sada", u Propovijedi na gori iz Matejeva evanđelja nema takve opozicije. Nema vremenskog jaza između čistoće srca i vizije Boga, kao što nema jaza između drugih blaženstva i obećanja koja iz njih slijede. To daje Simeonu Novom bogoslovu pravo da ospori eshatološko tumačenje šeste zapovijedi blaženstva i kaže da se viđenje Boga događa istovremeno s postizanjem čistoće srca: "... Reći će:" Da, zaista, čista srca vidjet će Boga, samo što će se to dogoditi u sljedećem stoljeću, a ne u sadašnjem." Zašto i kako će biti, dragi? Ako je Krist rekao da se Bog vidi kroz čisto srce, onda, naravno, kada dođe čistoća, onda za njom slijedi vizija... Jer ako je čistoća ovdje, tada će i vizija biti ovdje. Ako kažete da se vizija događa nakon smrti, onda, naravno, stavljate čistoću nakon smrti, i tako će vam se dogoditi da nikada nećete vidjeti Boga, jer nakon egzodusa nećete imati djelo kroz koje biste pronašli čistoća."

Istodobno, moramo istaknuti da drugo od navedenih patrističkih tumačenja ima izravnu paralelu u Evanđelju, posebice u dijalogu između Filipa i Isusa na Posljednjoj večeri. Kao odgovor na Isusove riječi učenicima da su poznavali i vidjeli Oca, Filip kaže: Bog! pokaži nam Oca i dosta nam je. Isus odgovara: Koliko sam dugo s tobom, a ti Me ne poznaješ, Filipe? Tko je vidio mene, vidio je i Oca; kako kažeš pokaži nam Oca?(Ivan 14:7-9). Isus poistovjećuje viziju Boga Oca s pojavom Sina Božjega: kroz Isusovo ljudsko lice otvara se put ljudima da vide Božansko lice nevidljivog Oca. Dakle, kao i ostala blaženstva, šesta zapovijed ima izraženu kristološku dimenziju.

Isus Krist. Život i poučavanje. Knjiga II.

Elena Churilova
Scenarij završnog događaja za dugoročni projekt "Praznici i tradicija naroda svijeta"

Došli su nam gosti

Glazbeni direktor: Pozdrav, pozvani gosti, dugo očekivani!

Ovdje dolaze čuda.

Ovdje će biti zanimljivo!

Istina, bit će zanimljivo!

Vjerojatno ne znaš -

Na otvorenom polju, u širokom prostranstvu,

Iza tamnih šuma, iza zelenih livada,

Preko brzih rijeka, preko strmih obala...

Pod svijetlim mjesecom, pod bijelim oblacima,

Na rubu šume nalazi se selo...

A u selu postoji crvena koliba,

A u kolibi - domaćica je simpatična i susretljiva.

Poziva sve u posjet!

Domaćica. Pozdrav dragi gosti! U stara vremena bio je takav običaj među ruskim narodom; kako su završili poljski radovi, a žetva požnjevena, jesenje večeri su se zajedno dogovarale druženja: pjevali su svoje omiljene pjesme, plesali u krugovima, radili ručni rad. Neki sjede za kolovratom, neki vezu šare, neki su lijevani od gline, drugi su napravljeni od žlica i zdjelica od drveta. Kako kaže ruska poslovica, "Uzmi posao u ruke iz dosade"... Bilo je zabavno! Ili će pjesma kasniti, onda će se šala bacati, pa posao za njih i svađali. Dakle, sve vrtne nevolje imamo iza sebe – uklonili smo posljednje povrće. Kao u stara vremena običavao se reći: Radno vrijeme - zabavni sat! Gotov posao - hodajte hrabro! Vani je vlažno, vjetrovito i hladno, ali u našoj kolibi je zabavno i toplo. Nema na čemu, dragi gosti! Pozivamo sve u našu kolibu na druženje, srdačno se sastajemo! Nemojte se sramiti, ne oklijevajte, smjestite se udobno!

Djevojka: Majko, nešto tužno za nas. Nešto što se ne zabavlja, ne zabavlja!

Domaćica: Zašto se ne zabavljaš?

Djeca:

1. Jesen teta!

Radnik je težak

Kao u jesen slomio sam se

Crvena Kalinuška,

Očistio sam vrtove

Slomio leđa.

Sav posao, nivushka,

Bole me leđa.

2. Peckala sam od jutra do mraka

Pšenica i zob

Samo mi je žao bijelog kruha

Nije uspio jesti.

Peckati, pritisnuti, pritisnuti tri pramena.

Prvi niz je za hranu,

Drugi niz je za sjemenke,

Treći pramen je u rezervi.

Domaćica: Oh, moji ste, djeco,

Mali kosaci

Oh i hvala Bogu

Kakav su život požnjeli!

Što ste požnjeli

I platili su policajcima:

Na gumnu u stogovima,

U sanduku s kantama,

I u pećnici s pitama!

Nekad su tako govorili

Tko je orao - ta zamka.

A tko je sijao – ta dva.

A tko je ubo – to je sve.

Sunce boji zemlju, a rad čovjeka! Ako ima kruha, bit će i pjesme. A jesen nije uvijek tužna i kišna. Jesen je velikodušna u ljepoti, bogata čudesnom žetvom! Hajde, nasmiješi se! (djevojke se smiješe)... A sada je postalo veličanstveno!

Domaćica: Zanimljivo, govorilo se u stara vremena, toliko da su se svi sjećali. Pa tko su poslovice i izreke majstora za ispričati?

Djeca nazivaju poslovice:

- Sa suncem - toplo, s majkom - dobro!

- Neće biti dosade kad su vam ruke zauzete!

- Dobra bajka u magacinu, a pjesma u harmoniji!

- Dosadno dan do večeri - ako nema što raditi.

Domaćica: Bravo, znaš dobre poslovice. Pa da, kako poslovica kaže, dan ne bude dosadan do večeri, pokazat ću vam jednu smiješnu, čudnu lutku. Zove se matrjoška. Ima i prekrasan sarafan, svijetli rupčić, crvene obraze. Ova matrjoška s tajnom. Voli se šaliti i zabavljati. Svaka Matryoshka ima svoju pjesmu. A glas joj je čist i tanak. Evo, slušajte!

Pjesma "ruska lutka za gniježđenje"

Domaćica: (Kucanje na vrata.) Uđite, dragi gosti!

Ulaze Danilovna i Gavrilovna

Domaćica: Pozdrav, dobri ljudi! Dobrodošli.

Ako dostojanstveno - pa na pragu u susret.

Danilovna: Ima li vas puno, zar vam ne trebamo?

Domaćica: Uđite, uđite, bit ćete gosti!

Gavrilovna: Čuli smo da imate okupljanja, pa smo pogledali u svjetlo.

Domaćica: Molim te idi u kolibu! Za crvenog gosta - crveno mjesto. Dobrodošli! (Djeca sjede)... Neočekivani gost bolji je od dvojice očekivanih. tko ćeš biti?

Gavrilovna i Danilovna: Mi smo stare dame, nerazdvojene djevojke.

Danilovna: Stvarno, Gavrilovna?

Gavrilovna: Istina, Danilovna! Došli smo u vašu vruću kolibu s darovima. Ovdje su tiskani medenjaci, šećerni bomboni (daje poslasticu).

Danilovna: Živi, koliba, super, živi bogato! Bog vas blagoslovio da i mi!

Gavrilovna: Živi, živi i čini dobro! Nema zla, nema vihora, nema velike smjelosti.

Domaćica: (nakloni) Hvala vam dragi gosti na lijepoj riječi. Uđite, koliba je velika, ima dovoljno mjesta za sve. (D. i G. sjede na klupama s djecom).

Danilovna: Okupili smo se da se zabavimo i zabavimo,

Igraj, šali se, smij se...

U zboru: Smijeh i zabava!

Gavrilovna: Dobro je u tvojoj kolibi, domaćica: peć zagrijana, stvar se argumentira za veseli razgovor. I ispričat ću vam bajku (misli)... Ispričati vam priču o gusci?

Djeca: Da!

Gavrilovna: A ona je već sva! A evo još jednog bajka: Bio jednom car, car je imao dvorište, bio je kolac u dvorištu, na tom kocu je bila vlaga, da ne počnemo priču iznova? Želite li još jednu bajku?

Djeca: Da!

Gavrilovna: Bio jednom starac, starac je imao bunar, živjela je daca u tom zdencu - evo bajka je gotova.

Danilovna: A moja strast je kako volim slagati zagonetke. Tako da ću sada pogoditi za vas. (Djeca pogađaju zagonetke)

Sada za vas dečki

smišljam zagonetke.

Sjedni, odmori se

Da, pomakni se.

Znam, znam unaprijed -

Vi ste pametni narod.

1. Krivi konj se penje u vatru (poker).

2. Četiri noge, dva uha, jedan nos i trbuh (samovar).

3. Četiri brata žive pod jednim krovom (stol)

4. Nova posuda, i sva u rupama (sito, sito).

5. Gobi je rogat, stisnut u rukama Hrane ima dovoljno, ali i sam umire od gladi. (zahvat).

6. U trbuhu - kupka,

U nosu je sito,

Na glavi se nalazi gumb

Jedna ruka i jedna na leđima. (Čajnik.)

7. Sam ne jede, ali hrani sve (žlica).

U Rusiji se žlica ne samo hrani, već i zabavlja! I evo naših gostiju!

Da djeci ne bude dosadno

Od zore do zore.

Pjesme su spremne za pjevanje za vas

Naše čudo - žlice.

Djeca:

1. Pozdrav domaćice,

Igrajmo se, zabavimo se

I rado ćeš pasti.

2. Ako u šumi ima cvijeća -

Bit će livada.

Ako u kolibi ima djevojaka -

Bit će tuluma!

3. I iako smo se žurili vidjeti te,

Žlice su ipak bile zarobljene!

Ruska žlica - čudo od čuda!

Ruska šuma nam je dala ovo čudo.

4. Rustikalni, rezbareni,

Slikano za predstavu

Obići cijelu Rusiju,

A ovi su samo kod nas.

5. Prije nego progovorite

Oh, sjajne žlice.

Naše žlice igraju

Od zore i zore.

6. Igraj to, žlica čudo

Slikano, Rusi!

Orkestar "Lozhkari" (d/s br. 25)

Danilovna: Bravo, i majstori igre i plesa! O, dečki, o da, slatko.

Gavrilovna: Ovako su se igrale žlice,

Raspoloženje je bilo podignuto.

Jednom su podigli raspoloženje

Bit će plesa bez sumnje.

Vau, ja sam takva stvorena, postavljena sam da pjevam, plešem.

Jedan dan neću plesati, drugi ću poludjeti!

Sviraj moju harmoniku - do, re, mi, fa, salt, la, si!

Gledajte, divite se kako plešu u Rusiji!

Okrugli ples "Vologdska čipka" (kuć. br. 31)

Domaćica: Na zabavama poput naše često su igrali igrice. Igrajmo se i igrat ćemo.

Danilovna: Znam dobru igru ​​- rimu. Gavrilovna, kako se zvao tvoj djed?

Gavrilovna: Kuzma!

Danilovna: Uzet ću tvog Kuzme za bradu!

Gavrilovna: Što si ti za mog djeda i za bradu?

Danilovna: Dakle, ovo je takva igra! Kako se zvao tvoj brat?

Gavrilovna: Pa Ivane.

Danilovna: Tvoj brat Ivan

Stavio sam mačku u džep.

Mačka plače i jeca

O, kako grdi brata!

Gavrilovna: Zašto pričaš takve gluposti o mom dragom bratu!

Danilovna: Da, ovo je takva igra, objasnio sam ti - za rimu!

Gavrilovna: Sad ću ti reći i rimu. Kako se zvao tvoj brat?

Danilovna: Fedya.

Gavrilovna: A ako se zvao Fedya,

Zatim ulovite medvjeda u šumi

Penji se na medvjeda

Siđi s moje klupe!

Domaćica: Da, puna si svađa! Idemo za stol! Moramo vidjeti, vjerojatno je kruh zreo.

Gavrilovna: Drago mi je da te vidim kod peći,

Bez toga je kuća prazna.

U njemu i pržiti, u njemu i vinuti,

A zimi s njom kao u proljeće.

Danilovna: U stara vremena tako govorio:

„Pećnica je svima nama draga majka,

Cijelo ljeto je crveno na peći,

Spavam i jedem kraj štednjaka."

(Gosti se nisko klanjaju peći. Domaćica vadi kruh i stavlja ga na stol).

Domaćica: Evo ga - mirisni kruh,

Evo ga - toplo, zlatno.

S hrskavom, uvijenom korom.

Kao da je oblivena suncem.

Kruh raste s ljubavlju.

Jedite u svoje zdravlje.

Gosti: Hvala, domaćice.

Domaćica: (adrese D. i G.)

Pozivam sve na čajanku.

Nosim samovar u rukama, pjevam vic.

- Eh, čaj, čaj, čaj...

O, tračeru, upoznaj me!

Oh, trače, upoznaj me

Pozdravite sa šalom!

Stavlja samovar na stol.

Domaćica, Danilovna i Gavrilovna sjedaju za stol i sipaju čaj.

Domaćica. Zabavite domaćicu, pojedite pitu!

Danilovna: Koliba nije crvena na uglovima, nego crvena od pita!

Gavrilovna: Pij čaj - ne cijepaj drva!

Danilovna: Dobar ti je kruh, domaćice! Ukusno, mirisno! Najukusniji je ruski kruh!

Gavrilovna: Naravno, ruski. Što drugo! Ima li drugih?

Danilovna: Naravno da ima! Svatko ga ima ljudi imaju svoj kruh i svi ljudi hvale svoj kruh.

Gavrilovna: Što su naroda?

Danilovna: Ali kako, Gavrilovna? Razne narodi su... Svaka zemlja ima svoje, i svaka ljudi hvale svoj kruh

Gavrilovna: Evo barem jedno oko da ih vidi naroda.

Domaćica: U našoj kući vrata su otvorena za sve goste. Nema na čemu, svi naroda nama.

Zvuči tatarska melodija. Djeca gr. "Zašto mnogo"

Domaćica

Tatarka Kyzym: Haerle Irte! Pozdrav domaćinima.

Gavrilovna: Odakle ste, dragi gosti? S kojeg ruba? Koja strana?

Tatarka Kyzym: Iz Tatarstana.

Gavrilovna: Možda nas poštuješ? Recite nam nešto o svojoj regiji?

Djeca-Tatari: Poznajete li ovakvu zemlju

Drevni i zauvijek mladi

Gdje u šumi tetrijeb ide

Kao da će pjesmom srce biti očarano...

Gdje, ako praznik - radujte se od srca,

Gdje je posao - daj bilo koju planinu

Znate li takve narod,

koji ima sto tisuća riječi

Tko ima sto tisuća pjesama

I sto veza cvjeta!

Hrabri momci plešu

Petama drobe pod

Djevojke su ih okružile,

Pjesme, vicevi osnažuju.

Svima ćemo reći tajnu -

Nema boljeg Tatarstana!

Domaćica: Čista srca se srećemo

Dragi gosti.

Pozdravljamo s kruhom i solju

Velikodušno ih tretiramo!

Tatarka Kyzym: A mi vam dolazimo s kruhom, vlasnici. Imek (tatarski kruh) oduvijek je bio simbol blagostanja i blagostanja. Pekao se za buduću upotrebu, 2-3 puta tjedno. Zakletva dana na kruh smatrala se najjačom i najneuništijom. Za jelom, po običaju, kruh reže najstariji član obitelji. Ashparytyz temle bulsyn ili dobar apetit!

Domaćica: Sjedni za stol. U Rusiji su gosti uvijek pozvani za stol!

Tatarka Kyzym: A kako se u Tatarstanu dočekuju dragi gosti, naučit ćete od toga narodni ples.

Tatarski ples (kuć. br. 57)

Domaćica: Hvala vam dečki na prekrasnom plesu!

Danilovna

I mi ćemo postati prijatelji i plesati s njima!

Zajedno

Djeca gr. "Pad" - "Kazahi"

Domaćica: Dobro došli, dragi gosti! Kruh i sol za vas!

kazahstanski Aigul: Kayirli tan! S! Zd! kergen! me kuanyshtymyn! Dobro jutro! Drago mi je što te vidim!

Gavrilovna: Odakle ste, dragi gosti? iz koje zemlje? Koja država?

kazahstanski Aigul: Iz Kazahstana.

Gavrilovna

Djeca-Kazahi:

Kazahstan je rodna zemlja

Jako te volimo.

More, planine, stepa daljina -

Ovo je moja domovina!

Kako je velika moja zemlja

Koliko su široka njegova prostranstva-

Jezera, rijeke i polja

Šume i stepe i planine.

Volim svoju domovinu:

Zeleno drveće, bilje.

Poput penjanja visoko

Ne zaboravljam svoj moral.

Domaćica: Pa uđite, gosti, kruha vam soli!

kazahstanski Aigul: Hvala, domaćice za ruski kruh i sol, a za vas kazahstanske baursake.

Gavrilovna: Što su "baursaci"?

kazahstanski Aigul: Baursaki - kazahstanska verzija ruskog "kruh - sol"... To su komadi kiselog tijesta prženi u masti, glavno jelo kazahstanskog dastarkhana. Vole ih i mladi i stari, poslužuju se za čaj, prije jela, za kumiš, za zalogaje.

Domaćica

Drago nam je da se s vama gostimo,

I želimo znati što prije

Kao kazahstanske djevojke

Plešu da im ne bude dosadno!

kazahstanski Aigul: Mnogo je veselih plesova,

Mnogi stari

Naši su preci plesali

Divni su ovi plesovi.

Hej cure, nemojte se dosaditi!

I ustani na ples!

kazahstanski ples (kuć. br. 57)

Domaćica: Hvala vam, gosti, na lijepom, lijepom plesu!

Danilovna: Opet ćemo zvati drage prijatelje,

I možemo biti prijatelji s njima i plesati!

Zajedno: Jedan dva tri! Dođi k nama, dobri prijatelju!

Zvuči gruzijska melodija. Djeca iz gr. "Kamilica"

Domaćica: Dobro došli, dragi gosti!

Gruzijski Sofiko: Gamarjobat! Dila mshvidobisa! Dobro jutro! Zdravo!

Gavrilovna: Odakle ste, dragi gosti? iz koje zemlje? Koja država?

Gruzijski Sofiko: Mi smo iz Gruzije

Gavrilovna: Možda nas poštuješ? Reci nam nešto o svojoj zemlji?

gruzijska djeca: Bio si u krajevima gdje je cvijeće lijepo,

Gdje se planine razbijaju u oblake

A nebo čuva tajne davnih vremena?

Bio si u zemljama gdje je cvijeće lijepo,

Gdje su rijeke brze, kao suze bistre,

Nebo je tamo tako duboko i svijetlo

I jarko sunce ti golica oči.

Ima grožđa sa čudesnom lozom

U dolinama i na obroncima planina

Crta vlastiti uzorak slike.

I sunce je pozlatilo prostor.

Domaćica: Dobrodošli za stol, dragi gosti!

Pozdravljamo vas čista srca

Pozdravljamo s kruhom i solju.

Gruzijci: Gmadlobt! Hvala za ruski kruh. Vi ste za nas Rusi, a mi za vas Gruzijci.

Gavrilovna: Kakav neobičan kruh imate? Ovo nikad nisam vidio! I miriše! I ukusno, valjda!

Gruzijci: Što može biti ukusnije od pravog, vrućeg, vrućeg gruzijskog kruha. Ova debela torta se zove Tonispuri!

Domaćica: Hvala gostima na poslastici!

Pozivam vas da se zajedno zabavimo!

Drago nam je da se s vama gostimo,

I želimo znati što prije

Kao gruzijski momci

Plešu da im ne bude dosadno!

Gruzijski Sofiko: Mnogo je veselih plesova,

Mnogi stari

Naši su preci plesali

Divni su ovi plesovi.

Hej ljudi, nemojte se dosađivati!

I ustani na ples!

Gruzijski ples (kuć. br. 57)

Domaćica: Hvala vam, gosti, na prekrasnom plesu!

Domaćica: Drago mi je da sam te upoznao,

Koliko je ovdje gostiju - svih nacionalnosti!

Izvana, iako nisu slični, za mene više nisi draga,

Svi su lijepi i pametni, svi talentirani i skromni.

Ja sam naša vesela Pozivam ljude na kolo!”

Okrugli ples je glazba, ples i igra u isto vrijeme.

Želiš li igrati igrice s okruglim plesom?

Ima dobra igra - "Zlatna vrata".

Teterka je prošla kroz njih,

Vodila je malu djecu

Ostavio sam jednu.

Igra "tetera"

Domaćica: Bio jednom mačak Kolobrod.

Pokrenuo je povrtnjak.

Rođen je krastavac.

Igre, pjesme nisu kraj!

Danilovna: izdati, narod,

Mi "Dama" beretka!

ići ću plesati

I pozvat ću goste!

Gavrilovna: I da ti, ah da ja,

O da, moja gospo!

dama, dama,

Hoćemo li plesati, gospođo?

Finalna pjesma (Povratne informacije)

Na melodiju pjesme "Subota"

1. Danas smo sreli goste.

Liječili su se kruh i sol

Dame gospođo, draga naša,

2. Ako vam se sviđa, onda pljesite (pljesak pljesak)

Ako ti se ne sviđa, onda gazi (top-top)

Za ideju - to učiniti (prikazati "U!" palac)

S raspoloženjem za to (pucnuti prstima)

U zboru (recitativ): A sad svi zajedno, da u glazbu

Stih 3: gosti plješću, gaze, pucketaju prstima.

Glazbeni direktor: Obećali smo vam na početku,

Što će ovdje biti zanimljivo.

Jesi li zadovoljan? (Gledatelji odgovaraju.)

Zar ti nije dosadilo? (Odgovor gledatelja).

Zabava, ples i darovi

Uvijek vas čekaju u našoj kući!

Podjela suvenira-amajlija gostima

Domaćica: Zabavi je došao kraj,

A praznik ne prestaje.

Goste čeka poslastica

Čajanka se nastavlja!

Danilovna: Hvala svima na pažnji.

Pozivamo sve goste na čaj.

Mi tretiramo mirisne

Ukusan čaj s pitom.

Gavrilovna: Zabavljali smo se vrlo prijateljski.

Sada se trebate osvježiti.

Molimo vas da se ne razilazite,

Uživajte u ukusnom čaju.

Za mirisni čaj-

Plemenita poslastica.

A evo poslastica - na iznenađenje svih!

Odgajatelji u narodnim nošnjama unose hranu u dvoranu (bagels, medenjaci, palačinke, baursak, hachapuri, chak-chak).

Glazbeni direktor: Postavili smo stol za čaj -

Danas smo očekivali goste!

Stavljamo sve za stol,

Počastimo vas pitama.

Svi u zboru. Što su bogatiji, to su sretniji.

O šestoj zapovijedi blaženstva

Šesta zapovijed blaženstva pokazuje vrlo važnu stvar – čistoća čini čovjeka sposobnim vidjeti Boga: “Blago čistima srcem, jer će Boga vidjeti” (Matej 5, 8). Naravno, ne radi se samo o čistoći kao odsutnosti prljavštine, već o čistoći srca. Čistoća srca obično znači iskrenost, otvorenost. Postoji čak i takva riječ - "iskrenost".

Svima nam je poznata i riječ „srce“. I to ne kao jedan od vitalnih organa ljudskog tijela, već kao žarište osjećaja i emocija. Mi “volimo svim srcem”; od viška radosti srce može “izbiti iz grudi”. A događa se i da srce "preplavi ljutnjom". Naše stanje, naš odnos prema ljudima oko nas ovisi o tome što nam je u srcu.

Krist uči da ljudsko srce mora biti čisto. Nije važna vanjska čistoća, već unutarnja. Na drugom mjestu u Evanđelju po Mateju

Gospodin odgovara na optužbu da Njegovi učenici ne peru ruke kad jedu kruh (Mt 15,2). Među farizejima - revniteljima zakona - praksa abdesta smatrana je vrlo važnom, iako osnova ove tradicije nije ležala u samom Mojsijevom zakonu, već u predajama starijih. Upečatljive su Kristove riječi: „Što ide u usta, ide u maternicu i izbacuje se, a što izlazi iz usta, izlazi iz srca, to onečišćuje čovjeka, jer iz srca dolaze zle misli, ubojstvo, preljub, blud, krađa, krivokletstvo, bogohuljenje - to onečišćuje osobu; ali jesti neopranim rukama ne onečišćuje čovjeka” (Matej 15:17–20). koja je poanta

ovih riječi? Krist ne zanemaruje higijenu. Kaže da pranje ruku prije jela ne čini čovjeka iznutra čistim, kao što nas neoprane ruke ne čine iznutra ili duhovno nečistima, prljavim. Čovjek se prlja prvenstveno nečistim mislima koje se gnijezde tamo gdje bi trebale biti vrline kao što su ljubav, milosrđe i krotkost. Sjetimo se glavne zapovijedi: „Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom pameti svojim“ (Matej 22,37). To je ono čime bi se trebalo ispuniti, ili bolje nego što bi naše srce trebalo živjeti. Dakle, fokus naših osjećaja, naš vitalni duhovni organ (po analogiji s tjelesnim srcem) treba živjeti s ljubavlju prema Bogu, prenoseći taj impuls na sve: dušu, um, osjećaje.

Ali ako srce živi na suprotan način – sa zlobom, požudom, zavišću, onda više nema mjesta za ljubav. To je ono čime je osoba doista oskvrnjena. To je ona grešna prljavština, od koje se možemo oprati pokajanjem. Istinska duhovna čistoća je unutarnja čistoća. Vanjska čistoća može zavarati. Navikli smo juriti za vanjskim. Ali ponekad vanjska čistoća postaje paravan za unutarnju prljavštinu, na ovaj ili onaj način, ali očitovanu vani.

Šesta zapovijed blaženstva nas uči da je moralni život kršćanina usmjeren na unutarnji život, jer o njemu ovisi vanjsko stanje. Inače bi neke od zapovijedi izgledale u najmanju ruku čudno. Na primjer, ne ubij (Izl 20, 13) i ne čini preljub (Izl 20, 14). Je li svatko sposoban za ubojstvo ili preljub? I dobro je da nisu svi. Dobro je da nas sputava savjest. Ali zašto su onda te zapovijedi dane i ima li doista malo drugih zala na koja bi se moglo ukazati na “ne čini”? Gospodin Isus Krist na ovo odgovara: „Čuli ste što su rekli stari: ne ubij, tko ubije, podliježe sudu. Ali ja vam kažem da je svaki koji se uzalud ljuti na svog brata podložan sudu; koji će bratu reći: "rak" ("prazan čovjek"), podliježe Sinedrionu; a tko kaže: 'budala', podliježe ognjenom paklu” (Matej 5:21-22). Zapovijed “ne ubij” prekrši onaj koji u svoje srce upusti razdraženost, ljutnju i ljutnju, onaj tko vrijeđa drugoga, a možeš ubiti riječju. Tada Gospodin kaže: „Čuli ste što su stari rekli: ne čini preljub. Ali ja vam kažem da je svaki koji požudno gleda ženu, već je počinio preljub s njom u svom srcu. Ako te tvoje desno oko iskušava, iskopaj ga i baci od sebe, jer je bolje za tebe da pogine jedan od tvojih udova, a ne da je cijelo tvoje tijelo bačeno u Gehenu. A ako vas desna ruka iskušava, odsijeci je i baci od sebe, jer je bolje za tebe da jedan od tvojih udova propadne, a ne da ti cijelo tijelo bude bačeno u gehenu” (Matej 5:27-30). Ove riječi ne znače da stvarno trebate iščupati oči i odsjeći ruke. Prije svega, trebamo odsjeći, otjerati od sebe nečiste misli – misli, slažući se s kojima prelazimo na grešna djela. Čistoća srca je odsutnost u srcu, duši i umu svega što nas otuđuje od Boga.

Ali što podrazumijeva završetak zapovijedi – “Bog će se vidjeti”? Vidjeti znači vidjeti. Kako možete vidjeti Boga i što to znači? Doista, u Evanđelju po Ivanu se kaže da Boga nitko nikada nije vidio (Ivan 1,18). Kontradikcija? Ne, jer tada evanđelist Ivan dodaje: „Jedinorođenoga Sina, koji je u krilu Očevu, On objavi“ (Iv 1,18). Sin Božji, koji je postao čovjekom, objavljuje nam Boga, čini nas sposobnima vidjeti Boga. Riječ "vidi" ili "gle", kao i riječ "srce", nosi duhovno značenje. Općenito, u Svetom pismu vidjeti često znači "cjelovito spoznati, vidjeti duhovnim očima". Duša okaljana, okaljana grijesima ne može vidjeti niti spoznati Boga. Tek kada smo očišćeni od nečistoća, postajemo sposobni za znanje. Doista, ponekad, čak iu običnom životu, možemo vidjeti svjetlo: vidjeti nešto kakvo stvarno jest, ispravno razumjeti i procijeniti situaciju. Nešto slično se događa u duhovnom životu: čisto srce vidi i vidi Boga, spoznaje Ga i ispunjeno je Njegovom ljubavlju. Veliki ruski podvižnik i svetac 20. stoljeća, monah Siluan Atonski, poučavao je: „Da bismo spoznali Gospodina, ne treba imati ni bogatstvo ni učenje, nego treba biti poslušan i suzdržan, imati ponizan duh. i ljubi bližnjega svoga, i Gospodin će ljubiti takvu dušu, i sam će se očitovati duši, i naučit će je ljubavi i poniznosti, i dat će joj sve što je korisno da nađe mir u Bogu”, i „bez obzira koliko učimo, još je nemoguće spoznati Gospodina ako ne živimo po njegovim zapovijedima.”

Sve kreposti o kojima je Krist govorio u prethodnim blaženstvima postaju sastavnice koje pripremaju osobu za "viziju Boga". Paradoksalno je da se može puno znati o Bogu, može se čitati svo Sveto pismo i djela Svetih Otaca Crkve, ali istovremeno ne vidjeti Boga, ne spoznati ga srcem i dušom. Spoznaja Boga nije ograničena na gomilanje informacija. Spoznaja Boga je put cijeloga života kršćanina. U isto vrijeme, sam Bog nam izlazi u susret. Glavna stvar je ne proći.

Novine "Saratovska panorama" br. 50 (978)

MBUK "Sustav središnje banke Arzamaskog okruga"

Kazakovska seoska knjižnica broj 22

Festival

"Prijateljstvo zbližava narode"

Cilj : razvoj čitateljskog pogleda, formiranje građanstva

Potražnja čitatelja: od 7 godina

Kazakovo, 2015. (monografija).

Djeca

1. Dugo su živjeli različiti narodi.
2. Jedan voli tajgu,
3. Drugi - stepsko prostranstvo.
4. Svaki narod ima svoj jezik i odijevanje.
5. Jedan nosi čerkeški kaput,
6. Drugi je obukao ogrtač.
7. Jedan je ribar od rođenja,
8. Drugi je stočar sobova.
9. Jedan - kuha kumis,
10. Drugi priprema med.
11. Jesen je jedna slađa
12. Proljeće je drugima draže.

u refrenu: A svi imamo jednu domovinu.

Ved. ( u ruskoj narodnoj nošnji s kruhom i solju)

Čista se srca susrećemo

Dragi gosti.

Pozdravljamo s kruhom i solju

Velikodušno ih tretiramo!

Svijetlosmeđe uši su zlatne

Sunce je zrelo u daljini

Pokloni se ruskom kruhu,

Pokloni se do zemlje.

1. Vi ste drugačiji i drugačiji

Svetlokosa i smeđih očiju

Sva svijetla lica i slavna srca

Svi su prijateljski raspoloženi i to je glavna stvar.

Veda 2 : Volim te, Rusijo!

Želim da procvjetaš!

Ved. 1: Kao ptica na plavom nebu

Raširivši dva krila

Zagrijao si pola planete -

Stotinu naroda! Sto plemena!

Vede 2: Mi smo vaša vlastita djeca

Ved. 1. Neka nebo postane plavo!

Nijemci, Rusi, Baškirci,

i Kazahstanci i Mordovci,

Živimo u ljubaznom svijetu

Kao lišće na drvetu.

Vede 2. I deseci različitih

Narodi, sela i gradovi!

Ved. 1. Ovaj dan je naš zajednički praznik!

Ved. 2. Ova zemlja je naš zajednički dom!

Olovo 1 ... "Nitko ne može biti otok, tako da ima dovoljno sebe", mudro je primijetio u svoje vrijeme engleski pjesnik John Donne. Kroz život smo okruženi drugim ljudima, uspostavljamo, održavamo ili prekidamo s njima, u stalnoj smo interakciji.

Ved. 2 Pozdrav dragi momci!Znate li, dragi prijatelji, da su svjetski znanstvenici izračunali da na našoj planeti postoji oko 3 tisuće jezika. Ako izgovorite samo jednu pozdravnu riječ na svim jezicima svijeta, to će potrajati sat i pol.

Vod 1: Rusija je međunarodna zemlja, na njenom teritoriju živi ogroman broj nacionalnosti. Ali što znamo o njima? Kako izgraditi odnose s drugim narodima ako ne znate ništa o njima?

Vede 2: Pa, naravno, morate se upoznati s njihovom kulturom, tradicijom, poviješću. Uostalom, prijateljstvo između pojedinaca i čitavih naroda vezano je, prije svega, za interes. A kako ljudi mogu biti zanimljivi ako se o njima ništa ne zna.

Ved1: Danas ćemo napraviti prvi korak prema prijateljstvu i krenuti na "izvanrednu ekspediciju". Upoznat ćemo se s običajima, tradicijom, kulturom onih naroda svijeta koji žive rame uz rame s nama.

Vede 2. Dajmo danas samo podršku jedni drugima i pozvati prve sudionike na pozornicu.

(zauzvrat, riječ se daje predstavnicima različitih naroda)

Veda 1. Moja domovina. Mogao bih pjevati o bogatstvu tvojim utrobama

Kakvi dijamanti, nafta, ruda...

Ali glavno bogatstvo je bratstvo. Zauvijek i uvijek.

Veda 2. Samo ovdje čeznem za životom, gdje se ponose radom!

Gdje ulazim u svačije srce, kao prijatelj u kući.

Samo se tamo sreća cijeni, tamo gdje je s prijateljima.

Gdje selo blista i pjeni se jakim prijateljstvom!

Ved1 .1 Rusija! Rusija! Moja domovina!

S tobom dijelim čistu ljubav

Ti si mi jedan zauvijek svet.

klanjam ti se nisko.

Veda 2. Odgojili ste mnoge generacije

Uvijek si vodio narod

Vjerovao si svim srcem bez sumnje

Činila je dobra djela s ljudima.

Ved1: Danas ste naučili puno zanimljivih stvari o životu, kulturi, tradiciji tih ljudi

nacionalnosti koje na tom području žive već dugi niz desetljeća

naše male domovine rame uz rame s nama. I vjerojatno neću pogriješiti ako kažem da ćete sada, birajući prijatelje za sebe, pokušati shvatiti kako vaš prijatelj živi, ​​gdje su njegovi korijeni, koje tradicije poštuje.

Vede 2: A kažu i da kad su djeca prijatelji – prijateljstvo će živjeti. Budite prijatelji, bez obzira na sve. Sprijateljiti se, pobijediti etničku mržnju i rasnu netrpeljivost. Doista, u prijateljstvu postoje situacije kada netko mora prvi reći pravu riječ, napraviti prvi korak. I zapamtite: ne može biti prijateljstva među narodima, među državama, bez prijateljstva konkretnih ljudi. I najbolje od svega – kad su djeca prijatelji.

Ved1: Vi ste generacija o kojoj ovisi kako će se razvijati odnosi naše države s drugim državama. Birate prijatelje, pouzdane, vjerne, kako za sebe tako i za svoju zemlju. Uostalom, prijateljstvo iz djetinjstva je nit koja će vući prijateljstvo za cijeli život, zauvijek.

Tijekom posljednjih riječi izbija niz recitatora.

1.: Surove planine stoje kao zid. Šume su zelenije i šušte od svježine.
Na sjeveru mećave ljute, mete. Na jugu već dugo cvjetaju marelice,
Koliko će cvjetova procvjetati u proljeće. Koliko ljudi živi na planeti.
2.: I svi vole svoj rodni kraj.
I svi su oni djeca planete zemlje.
3.: Baškirija nam daje lipov med.
4.: A pamučni raj zove uzbečki.
5.: Armenski slatkiši tope se u ustima.
6.: Uzmi tadžikistansko voće na stol.
7.: Nosimo lubenice s polja Kazahstana.
8.: Plešemo Lezginku, pjevamo Kalinku.
Uzimamo kap od svake nacije.
I sve to zovemo našim voljenim.
9.: Budimo prijatelji, ljubimo se.
Dajmo jedni drugima osmijehe,
Ne ustručavaj se platiti dobro za dobro,
I češće posjećujte jedni druge.
10.: Smijmo se, igrajmo se
Vjerujmo jedni drugima u svemu.
11.: Bit ćemo prijatelji kao velika obitelj
I planet Zemlja će biti sretan!
12.: Ruski narod, bjeloruski narod.
Ukrajinski narod ustaje u kolo.
13.: Zagrlimo se i rukujmo se,
I otpjevat ćemo ovu pjesmu o prijateljstvu!

PJESMA "Svijet je kao šarena livada"

Vjetar zove
Oblaci iza njih
U daljini, u daljini, u daljini.
Ako ste prijatelj
još nisam upoznao
Oprosti, oprosti, oprosti!

Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!
Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!

Pjesma nije uzaludna
Okuplja prijatelje
U krug, u krug, u krug.
Učinit će tmuran dan
više zabave
Prijatelj, prijatelj, prijatelj!

Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!
Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!

Prijatelj za tebe
Svladati stotinu prepreka
Drago mi je, drago, drago.
S prijateljem, bilo kakva nevolja -
Nema problema,
Da da da!

Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!
Svijet je poput obojene livade
Ako imaš prijatelja pored sebe.
Ne zaboravite povesti prijatelja na put,
Uvijek budi vjeran svom prijatelju!

Bibliografija:

1. Bulatov M.A. Trideset i tri pite. (Igre, pjesmice, vrtalice) - M., 1973.
2. Emelyanov I.S.Uloga praznika u odgoju djece // Profesorica. - 2008. - Broj 5. - Str. 23 - 26
3. Rakhimov A.Z. Uloga moralnog odgoja u formiranju osobnosti // Učitelj razredne nastave. - 2001. - Broj 6. - Str. 11 - 18.

Popis elektroničkih izvora: