रचना: सेवली द होली रशियन बोगटायर। "किसान महिला" अध्याय का विश्लेषण

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से एक स्पष्ट विचलन भी प्रतीत होता है: पथिक फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, महत्वपूर्ण भूमिकाशुरुआत खेलता है। वह, जैसा कि "लास्ट चाइल्ड" में है, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रूस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद जमींदार की संपत्ति के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने संपत्ति और आंगनों को भाग्य की दया पर छोड़ दिया, और आंगन बर्बाद हो गए और टूट गए सुंदर घर, एक बार मनीकृत उद्यान और पार्क। परित्यक्त परिवार के जीवन के मजेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित वातावरण से फटे हुए, वे किसान जीवन के कौशल को खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "काम की महान आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिया गया और श्रम से खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों और छेनी वाली बालकनी के स्तंभों को तोड़कर जीते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ गायक की कहानी अच्छी आवाज़. जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त।

उबड़-खाबड़ और भूखे आंगनों की दुखद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "रोते हुए घरेलू", "स्वस्थ, रीपर और रीपर की गायन भीड़" और भी अधिक "सुंदर" लगती है, जो मैदान से लौट रही है। लेकिन इनमें से भी आलीशान और सुंदर लोगअलग दिखना मैट्रेना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके जीवन की कहानी, जो स्वयं द्वारा बताई गई है, कहानी के केंद्र में है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बताते हुए, Matrena Timofeevna उन पक्षों के बारे में बताती है लोक जीवनजो अब तक केवल परोक्ष रूप से कविता में छुआ है। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख को निर्धारित करते हैं: प्यार, परिवार, जीवन।

Matrena Timofeevna खुद को खुश के रूप में नहीं पहचानती है, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं मानती है। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। Matrena Timofeevna की खुशी एक लड़की की इच्छा है, माता पिता का प्यारऔर देखभाल। उनका बचपन का जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उन्होंने किसान कार्य किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर एक बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भागा,
मैंने अपने पिता को नाश्ते के लिए पहना था,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हाय!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और शिकारी को गाओ और नाचो
मैं जवान था।

"खुशी" वह बुलाती है पिछले दिनों लड़की का जीवनजब उसके भाग्य का फैसला किया जा रहा था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ बहस की, "सौदेबाजी" की विवाहित जीवन में उसकी इच्छा:

- आप बन जाते हैं, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम व्यापार कर रहे थे
मुझे जो लगता है वही होना चाहिए
फिर खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका वैवाहिक जीवन वास्तव में पूर्ण होता है दुखद घटनाएं: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर पिटाई, एक सजा जिसे उसने स्वेच्छा से अपने बेटे को बचाने के लिए स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव दिखाता है कि मैत्रियोना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की बेदखल स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की बेदखल स्थिति भी है। बड़े पैमाने पर अन्याय की जीत किसान परिवार, मुख्य रूप से एक कर्मचारी के रूप में एक व्यक्ति की धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - इन सभी समस्याओं को मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी-स्वीकारोक्ति द्वारा खोला जाता है। प्यारी पत्नीऔर माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए बर्बाद है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित निंदा। इसलिए, खुद को दासता से मुक्त करने के बाद, स्वतंत्र होने के बाद, वह "इच्छा" की अनुपस्थिति के लिए शोक करेगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / त्याग दिया गया, खो गया / स्वयं भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री के सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी से लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह बन गई " बड़ी औरत" घर में, या कि उसने अपने पति के "क्रोधित, झगड़ालू" परिवार को "जीत" लिया। केवल पंक्तियाँ ही रह गईं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उनकी भागीदारी को पहचानते हुए, उन्हें "नमन" किया और उनके लिए "आज्ञा" की। लेकिन "नारी के दृष्टांत" का अध्याय समाप्त होता है, जो दासता के उन्मूलन के बाद भी एक महिला के लिए बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता पर जोर देता है: "लेकिन हमारी महिला के लिए / कोई कुंजी नहीं है और कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हाँ, उनके मिलने की संभावना नहीं है... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना Matrena Timofeevna . की छवि y, वह व्यापक की आकांक्षा रखता था सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के एपिसोड को चुनता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शित" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, बचपन से पैदा हुआ श्रम कौशल, बचकाना इच्छाशक्ति और एक लंबी बेदखल स्थिति शादीशुदा महिला, खेत में और घर में कार्यकर्ता। Matrena Timofeevna सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों का अनुभव करती है जो एक किसान महिला के लिए गिरती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक ​​​​कि - लंबे समय तक नहीं - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एन.एन. लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और उन सभी राज्यों में है जहां एक रूसी महिला हो सकती है। Matryona Timofeevna . की कहानी में शामिल लोक संगीत, विलाप करता है, अक्सर अपने स्वयं के शब्दों को "प्रतिस्थापित" करता है, उसकी अपनी कहानी, - कथा का और भी अधिक विस्तार करें, जिससे आप एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को एक सर्फ़ महिला के भाग्य के बारे में एक कहानी के रूप में समझ सकें।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी जीवन को के अनुसार खींचती है भगवान के नियम, "ईश्वरीय", जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूं और बड़बड़ाता नहीं हूं!
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति
मुझे काम में विश्वास है
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिरे हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई असंबद्ध नस नहीं है, / कोई दूषित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया है उसका सही परिणाम है। गहन अभिप्राययह जीवन - बच्चों के लिए प्यार - नेक्रासोव पुष्टि करता है और समानता की मदद से प्राकृतिक दुनिया: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के रोने से पहले की है, जिसके चूजे एक आंधी से जले हुए पेड़ पर जल गए। दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़ों से बचाने के लिए स्वीकार की गई सजा के बारे में बताने वाले अध्याय को "शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ एक भूखा भेड़िया है, जीवन के लिए तैयारशावकों के लिए बलिदान करना भाग्य के समानांतर प्रतीत होता है महिला किसानजो अपने पुत्र को दण्ड से छुड़ाने के लिथे लाठी के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान पर की कहानी है सुरक्षित रूप से, पवित्र रूसी बोगटायरी. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु के भाग्य की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "नायक" सेवली कोरचागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में भी, रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाना महत्वपूर्ण है। उनके बड़ा परिवार"दादाजी" सवेली एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति हैं, जब तक उनके पास पैसा था, तब तक उनकी जरूरत थी: "जब तक पैसा था, / वे दादा से प्यार करते थे, तैयार होते थे, / अब वे आंखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रेना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का मौका देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती है, दो उत्कृष्ट लोगों के संबंध को दर्शाती है, जो लेखक के लिए स्वयं एक आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी सेवली के बारे में है जो हमें इस बात पर जोर देने की अनुमति देती है कि सामान्य रूप से क्या लाया गया है अलग तरह के लोग: कोरचागिन परिवार में न केवल एक शक्तिहीन स्थिति, बल्कि एक सामान्य चरित्र भी। मैत्रियोना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोरचागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भीषण" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

Matrena Timofeevna गलती से Savely को भाग्यशाली नहीं मानती है। "दादा" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा, कुछ ऐसा था जिसे मैत्रियोना टिमोफीवना खुद सबसे ज्यादा महत्व देती हैं - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार जमींदार का "गुलाम" होने के नाते, सेवली आध्यात्मिक गुलामी नहीं जानता था।

सुरक्षित रूप से, मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, उन्होंने अपनी युवावस्था को "समृद्धि" कहा, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह अतीत को "अच्छे समय" क्यों मानता है? हां, क्योंकि, उनके जमींदार शलशनिकोव से "दलदली दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे हुए, कोरेज़िना के निवासी स्वतंत्र महसूस करते थे:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से साथ हो गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से भी डरावना हूँ,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" वार्षिक कोड़े से नहीं ढकी थी, जिसे शलशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, छड़ के साथ क्विटेंट को बाहर कर दिया था। लेकिन किसान - "अभिमानी लोग", कोड़ों को सहने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाएं और बदले में, मालिक पर "खुश" हों, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे ठीक खड़े थे।
मैंने भी सहा
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करो, कुत्ते के बेटे,
और तुम अपनी पूरी आत्मा को नहीं मारोगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे ...

"खुशी" जो कि सेवली की बात करती है, निश्चित रूप से, भ्रामक है, यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता है, पिटाई के दौरान सहना और अर्जित धन को रखना। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, Koryozhina ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... खुद शलशनिकोव की तरह! /<...>/ जर्मन के पास एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह गैर-धैर्य का महिमामंडन करता है। किसान द्वारा सब कुछ सहन नहीं किया जा सकता है और नहीं किया जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबेयर" और "सहन करने" की क्षमता को अलग करता है। न सहने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से जमींदार के सामने झुकना। सहने का अर्थ है गरिमा को खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह और दूसरा दोनों - व्यक्ति "गुलाम" करता है।

लेकिन सेवली कोरचागिन, जैसे कोई और नहीं, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को समझता है। उसके साथ, कहानी बेहद प्रवेश करती है महत्वपूर्ण विचार: एक किसान-नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए भी शोक मनाता है, अपमानित और विकृत:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का,
आदमी नायक नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक के रूप में दिखाई देते हैं, जंजीर और अपमानित। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से भी बढ़कर है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि दिखाई देती है:

जंजीरों से मुड़े हाथ
लोहे के साथ जाली पैर
पीछे ... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह नबी
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम के लिए उसे बहुत पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने कुछ उठाया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक जमीन में चला गया / एक प्रयास के साथ! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस महान धैर्य का कोई मतलब है? यह कोई संयोग नहीं है कि एक व्यर्थ जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोच: / तुम कहाँ हो, ताकत, चले गए? / आप किसके लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह छोटी चीजों के लिए चली गई! और ये कटु वचन केवल परिणाम नहीं हैं स्वजीवन: यह बर्बाद लोगों की ताकत के लिए दुख है।

लेकिन लेखक का कार्य केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसैनिन का नाम दिखाई देता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने "दादा" की मैत्रियोना टिमोफिवना को याद दिलाया। सेवेली की आत्मा की स्वतंत्रता को बनाए रखने की क्षमता, गुलामी में भी आध्यात्मिक स्वतंत्रता, आत्मा के अधीन न होना - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा कि एन.एन. मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में सुसैनिन का स्मारक स्काटोव वास्तविक नहीं दिखता है। "मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डेमट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक बस्ट के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहा कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसैनिन की छवि को पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक इवान सुसैनिन के साथ तुलना ने कोरेज़ बोगटायर, पवित्र रूसी किसान सेवेली की स्मारकीय आकृति पर अंतिम स्पर्श किया।

(372 शब्द) एन। नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" के नायक अपने रास्ते में "पवित्र रूसी के नायक" सेवली से मिले, जिनकी छवि है बड़ा मूल्यवानकाम में। वह रूसी लोगों के मुख्य गुणों का प्रतीक है, जो उन्हें अन्य सभी से अलग करता है। एक तरफ ये गुण सुख की कुंजी हैं तो दूसरी ओर आम आदमी का अभिशाप।

कविता के समय, सेवेली पहले से ही एक सौ साल का व्यक्ति है। वह रहते थे व्यस्त जीवनजिसने उसे गर्व और बहादुर, नम्रता और पश्चाताप की ओर अग्रसर किया। एक साधारण किसान होने के कारण वह पूरी तरह से जर्मन लिपिक के अधीन था। स्वामी ने उसे अपनी भूमि का प्रबंधन करने के लिए भेजा। वोगेल ने 17 साल की गतिविधि में वार्डों को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। थकाऊ काम और मालिक की काली कृतघ्नता ने सेवेली और अन्य किसानों को उत्पीड़क पर नकेल कसने के लिए प्रेरित किया। इस स्थिति में, रूसी लोगों का अभूतपूर्व धैर्य प्रकट होता है - उन्होंने लगभग दो दशकों तक एक भयानक रवैया सहा है! लेकिन यहाँ एक और आता है अंधेरा पहलूएक रूसी व्यक्ति की आत्मा विद्रोह की संवेदनहीनता और निर्ममता है, जिसके बारे में ए। पुश्किन ने बात की थी। उन्होंने जीवित क्लर्क को उस छेद में दफना दिया जिसे उसने खोदने का आदेश दिया था। फिर नायक और उसके दोस्तों को कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया, जिसने अपनी सारी पीड़ा के लिए, इन लोगों की आत्मा को नहीं तोड़ा। एक पैसे में शारीरिक दंड नहीं देता है: "बुरा लत्ता," वह शिकायत करता है। यह भी ज्ञात है कि वह कई बार भाग गया, और सजा ने भी उसे परेशान नहीं किया। यह एक साधारण रूसी किसान के साहस, धीरज और धैर्य की बात करता है। स्वतंत्रता और आंतरिक स्वतंत्रता के लिए उनकी लालसा विस्मित करती है और उन्हें उनकी प्रशंसा करती है लोक नायक. लेकिन कड़ी मेहनत, बस्ती में जीवन और सभी नाटकीय घटनाओं के बाद, वह सबसे कठिन परीक्षा में आता है - अंतरात्मा की पीड़ा। उनके परपोते की मृत्यु से वे जाग गए थे। बचते हुए इसे नहीं देखा, और देमा को सूअर खा गए। फिर ताकतवर आदमी और बस्ती की आंधी हमारी आंखों के सामने छिपने लगती है और लड़के की कब्र पर लगातार गायब हो जाती है। वह न केवल मैत्रियोना के सामने, बल्कि पूरे ईसाई जगत के सामने उस खून के लिए अपराधबोध का एहसास करता है जिसने उसे दाग दिया था दामन जानदार. अटूट नैतिक आधारजब हम उसके पश्चाताप की सीमा को देखते हैं तो उसका चरित्र खुद को महसूस करता है: वह दुनिया को एक मठ के लिए छोड़ देता है ताकि वह पूरी तरह से दुख और अफसोस के सामने आत्मसमर्पण कर सके।

सेवेली की क्षमता बहुत बड़ी है: उसने जेल में पढ़ना और लिखना सीखा, और उसमें उल्लेखनीय ताकत थी। लेकिन ऐसे नायक को सही दिशा दी जानी चाहिए, क्योंकि वे स्वयं अपने विद्रोह को अंत तक पूरा नहीं कर सकते, वे इसे ईमानदारी से और अनावश्यक क्रूरता के बिना नहीं कर सकते। इसीलिए लोगों का मध्यस्थग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव हैं, जिन्हें लोगों को अच्छाई की ओर आकर्षित करना चाहिए, जो उनके अंतिम नाम से आता है।

अध्याय "किसान महिला" नेक्रासोव द्वारा दूसरे लोकतांत्रिक उभार की पूर्व संध्या पर बनाया गया था, जब लोगों के पर्यावरण का सच्चा ज्ञान, सार लोक चरित्रविशेष रूप से आवश्यक हो गया। नेक्रासोव के लोक जीवन के दीर्घकालिक अध्ययन से क्या निष्कर्ष निकला?

"रूस में किसके लिए ..." महाकाव्य के किसी भी अध्याय में लेखक ने इस विचार को इतना प्रेरित नहीं किया कि नैतिक सौंदर्य, सहनशक्ति, वीर शक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम के अटूट स्रोत लोगों के वातावरण में छिपे हैं। उत्तरार्द्ध को "द किसान वुमन" अध्याय के केंद्रीय एपिसोड में विशेष बल के साथ प्रकट किया गया है, पवित्र रूसी नायक, सेवली की कहानी। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि यह किसान के जीवन की विशेषता वाले अध्याय में है, जिसे एक किसान महिला ने बताया है और इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। लोक कला, एक अर्ध-महाकाव्य (और इस तरह के एक ठोस रूप से वास्तविक!) "होमस्किन हीरो" की छवि दिखाई देती है, सेवली नेक्रासोव प्रतिभा की सबसे अच्छी और सबसे नाटकीय कृतियों में से एक है।

मैत्रियोना के पहले शब्दों से सेवली के बारे में, उनकी वीर शक्ति की भावना पैदा होती है। विशाल, "एक विशाल धूसर अयाल के साथ, / एक विशाल दाढ़ी के साथ," एक सौ वर्षीय व्यक्ति न केवल "एक भालू की तरह दिखता था", बल्कि अपनी ताकत के साथ "एक एल्क से भी अधिक भयानक" लग रहा था। महाकाव्य, मोटे तौर पर सेवली की छवि का सामान्यीकरण अर्थ भी अध्याय के शीर्षक में जोर दिया गया है - "सेवेल, पवित्र रूसी का नायक।" इस छवि के जन्म के मूल क्या हैं और विकास में इसका क्या स्थान है वैचारिक अवधारणाकविताएँ?

नेक्रासोव की रचनात्मक कल्पना के काम को प्रेरित करने वाले आवेग बहुत विविध हैं। यह संभव है कि एक वीर किसान की छवि को "किसान महिला" अध्याय में पेश करने का विचार फेडोसोव के विलाप द्वारा सुझाया गया था। इसलिए, विलाप में "बिजली की गड़गड़ाहट से मारे गए" के लिए, एलिय्याह पैगंबर की छवि खींची गई है, जो भगवान से एक शक्तिशाली किसान के सफेद सीने में एक उग्र तीर को कम करने की अनुमति मांगता है। कविता के शब्द:

और छाती? एलिय्याह नबी

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है! -

फेडोसोव के विलाप की निस्संदेह प्रतिध्वनि।

लेकिन नेक्रासोव किताब से इतना नहीं आया जितना कि जीवन से। जैसा कि एक में बताया गया है दिलचस्प शोध, सेवली के बारे में अध्याय का विचार पूरी तरह से प्रचारात्मक है। "सेवेलियस, द होली रशियन हीरो" अध्याय में वर्णित घटनाएं के उत्तर-पश्चिमी भाग में सामने आ रही हैं कोस्त्रोमा क्षेत्र, जैसा कि नामों से स्पष्ट है: कोरेज़िना, बुई, रेत मठ, कोस्त्रोमा। यह पता चला है कि कार्रवाई के दृश्य की पसंद, इसलिए बोलने के लिए, "कोस्त्रोमा स्थलाकृति" कविता में आकस्मिक नहीं है। शहर ("गवर्नर") में पहुंचकर, मैत्रियोना सुसैनिन के स्मारक के सामने आश्चर्य से रुक जाती है:

यह जाली तांबे से बना है,

बिल्कुल सही दादाजी,

चौक में आदमी।

- किसका स्मारक? - "सुसानिना"।

तथ्य यह है कि सेवली की तुलना सुसैनिन से की जाती है, साहित्य में बार-बार उल्लेख किया गया है, लेकिन वैज्ञानिक शोध से पता चला है कि सेवली और सुसैनिन की छवि के बीच आंतरिक संबंध जितना लगता है उससे कहीं अधिक गहरा और अधिक जटिल है। इसमें छवि के जन्म का रहस्य छिपा है।

अध्याय के कोस्त्रोमा "संकेत" का एक विशेष अर्थ है। तथ्य यह है कि इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं जगहों पर, ब्यूस्की जिले के डेरेवेनकी गांव में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, बुई से चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में उनकी मृत्यु हो गई।

जैसा कि आप जानते हैं, सुसैनिन के देशभक्ति के करतब की व्याख्या एक राजशाही भावना में की गई थी, ज़ार के लिए प्यार और उसके लिए अपना जीवन देने की तत्परता रूसी किसान के बहुत सार को व्यक्त करने वाले लक्षण घोषित किए गए थे। 1851 में, कोस्त्रोमा (मूर्तिकार वी। आई। डेमुट-मालिनोव्स्की) में सुसैनिन का एक स्मारक बनाया गया था। मिखाइल रोमानोव की एक प्रतिमा के साथ शीर्ष पर छह मीटर के स्तंभ के नीचे, इवान सुसैनिन की घुटने टेकने वाली आकृति है। कोस्त्रोमा का दौरा करते समय, नेक्रासोव ने इस स्मारक को एक से अधिक बार देखा।

"सेवेलियस, पवित्र रूसी के नायक" अध्याय के कथानक में, जिसकी क्रिया एक बहरे मंदी के कोने में केंद्रित है, कोस्त्रोमा के जंगलों और दलदलों की तुलना में अधिक मोटा है, कवि घोषणा करता है कि सबसे बहरे पक्ष में भी एक किसान जागता है . यह सेवली की छवि से भी प्रमाणित होता है - रूसी किसान की एक महाकाव्य सामान्यीकृत छवि जो संघर्ष की ओर बढ़ रही है।

नेक्रासोव कविता में अपने युग के किसान आंदोलन की विशिष्टताओं का असामान्य रूप से गहरा विश्लेषण करते हैं, किसान रूसअपनी ताकत और कमजोरी में। महाकाव्य के लेखक "सेर्म्याज़नी बोगटायर" (रूसी किसान) की वीर शक्ति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, जो लंबे समय से पीड़ित हैं, इसके साथ संयोजन करना मुश्किल है, और उनके विद्रोह की सहज प्रकृति। रूसी आदमी धैर्यवान है। कोरेज़िन चुपचाप शालाशनिकोव की पीड़ा को सहन करता है। के बारे में अंदरूनी शक्ति, गर्व ("गर्व करने वाले लोग थे!") बढ़ते क्रोध को रोकने, पिटाई और यातना से ऊपर उठने की इस क्षमता से प्रमाणित है:

तुम जो कुछ भी करो, कुत्ते के बेटे,

और आप अपनी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे ...

यह धैर्य विनम्रता और गुलाम रक्त नहीं है, बल्कि सामान्य ज्ञान और धैर्य है।

Korezhintsy और Shalashnikov के बीच ताकत और सहनशक्ति में एक तरह की प्रतिस्पर्धा है, और Shalashnikov की पाशविक ताकत किसानों की आंतरिक जिद, उनकी आत्मा की ताकत को हराने में सक्षम नहीं है: "तुम मूर्ख हो, शलश्निकोव!" - Korezhintsy ने मास्टर का मजाक उड़ाते हुए मजाक में घोषणा की। लेकिन

किसान धैर्य

हार्डी, लेकिन समय

इसका अंत है

किसान "कुछ समय के लिए कुल्हाड़ी झूठ बोलते हैं।" साधारण प्रकृति बुराई के अधीन हो जाती है, लेकिन लोगों का वातावरण लगातार ऐसे लोगों को सामने रखता है जो इसके खिलाफ लड़ने के लिए खड़े होते हैं। ये लोग समझने लगते हैं कि अत्यधिक धैर्य अक्सर आदत में विकसित हो जाता है, दास के मनोविज्ञान को जन्म देता है। "सहन करने के लिए, रसातल ..." - सेवेली ने विरोध के रास्ते पर चलकर इस विचार को तैयार किया।

रूसी किसान धैर्यवान है, लेकिन एक बार जब उसने अपना मन बना लिया, तो वह अब बाधाओं से नहीं डरता। "जर्मन स्टीवर्ड" की बदमाशी से सीमा तक लाया गया, रोगी कोरेज़िन्ट्सी, चुपचाप नफरत वाले वोगेल के साथ खातों को निपटाने के लिए सहमत हुए, कार्यों में अद्भुत दृढ़ संकल्प और एकमत दिखाते हैं। पहल सेवली की है। यह वह था जिसने पहले ख्रीस्तियन ख्रीस्तियानिच को अपने कंधे से हल्के से गड्ढे की ओर धकेला था। और यह हल्का सा धक्का, एक चिंगारी, लोकप्रिय क्रोध की ज्वाला को प्रज्वलित करने के लिए पर्याप्त थी, उन्होंने "नदई!" नौ हुकुम...

लोगों के लड़ने के नैतिक अधिकार पर जोर देते हुए, उत्पीड़कों को दंडित करने के लिए, कोरझिंत्सी की ताकत और दृढ़ संकल्प की प्रशंसा करते हुए, नेक्रासोव, हालांकि, किसान क्रोध के ऐसे विस्फोटों के विनाश को भी दर्शाता है। सुरक्षित रूप से दोस्तों के साथ

जर्मन वोगेले की भूमि में

ख्रीस्तियन ख्रीस्तियानीचा

जिंदा दफन।

एक सराय ... बुई-गोरोद में एक जेल,

... बीस साल की कड़ी मेहनत,

निपटान के बीस साल।

वोगेल को मारकर, कोरेज़िंत्सी ने निरंकुश ज़मींदार राज्य की भयानक ताकत वोगेल के पीछे की सेना की कार्रवाई के खिलाफ खुद को जगाया, जो कि नायक भी अकेले होने पर सामना नहीं कर सकते। ओल्ड सेवली दर्शाता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, चले गए?

आप किस लिए अच्छे थे?

- छड़ के नीचे, लाठी के नीचे

धीरे धीरे चला गया!

इसलिए, पवित्र रूसी नायक को दोहराना पसंद है: "असहनीय होना एक रसातल है ..." हां, सहज और बिखरे हुए किसान दंगों से इज़बितकोवो गांव नहीं होगा। नेक्रासोव यह जानता है, और फिर भी, जबरदस्त काव्य प्रेरणा के साथ, वह स्वतंत्रता की शक्ति और प्रेम की बात करता है, रूसी किसान के क्रोध की विशाल संभावित शक्ति की।

सेवली की कहानी में ये शब्द हैं:

फिर ... मैं कड़ी मेहनत से भाग गया ...

एक किसान की छवि - एक विद्रोही, सदियों से चली आ रही शिकायतों का बदला लेने वाला, मूल रूप से और भी तेज कल्पना की गई थी। पांडुलिपियों में एक प्रकरण बना रहा, जो बताता है कि कैसे सेवली, तीसरी बार कड़ी मेहनत से बचकर, "आजादी की एक अच्छी मात्रा में चला गया।" सर्दियों में टैगा में घूमते हुए, वह एक झोपड़ी में आता है जिसमें कुछ अधिकारियों से वह नफरत करता है, और अपना बदला लेते हुए, अपने दुश्मनों को बचाकर जला देता है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि नेक्रासोव की कविता में इस प्रकरण को पेश करने से इनकार करने का कारण सेंसरशिप की आंख थी। लेकिन मैं कुछ और नोट करना चाहूंगा। चित्रित चित्र में कुछ भयानक है, अशुभ चकाचौंध, सेवली के चेहरे पर एक अशुभ छाया, नेक्रासोव की लोक चरित्र की अवधारणा के विपरीत। रूसी किसान क्रूर के बजाय आत्मसंतुष्ट है; विचारशील और जानबूझकर क्रूरता उसकी विशेषता नहीं है। हां, सीमा तक प्रेरित, धर्मी क्रोध के एक फिट में, कोरेज़िंत्सी ने वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। परंतु मनोवैज्ञानिक चित्रयहाँ एक और है। Korezhinians के फावड़े एक सहज आवेग के प्रभाव में काम करते हैं, वे सामूहिक की इच्छा को पूरा करते हैं, हालांकि नरसंहार में भाग लेने वालों में से प्रत्येक इस क्रूरता से आंतरिक रूप से शर्मिंदा है (आखिरकार, वे "अठारह" वर्षों से पीड़ित हैं !) मर्जी:

हमने एक दूसरे को नहीं देखा

आँखों में...

वे अपने होश में आए और काम पूरा होने पर ही "एक-दूसरे की नज़रों का आदान-प्रदान" किया। ऐसा लगता है कि यह सेंसरशिप नहीं थी, बल्कि कलात्मक स्वभाव था जिसने कवि को "और दरवाजे पत्थरों के साथ हैं ..." को पेश करने से इनकार करने के लिए मजबूर किया, जो कविता के अंतिम पाठ में नायक की प्रकृति की मानवीय नींव का खंडन करता है। .

सेवली को तोड़ने में सक्षम कोई बल नहीं है। "बीस साल का कठोर परिश्रम, / बीस साल का समझौता" केवल उनमें स्वतंत्रता के प्राकृतिक प्रेम को मजबूत करता है, जिसे शब्दों में व्यक्त किया गया है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" एक सौ साल का आदमी बनने के बाद, वह अपने सभी विचारों से अतीत के बारे में सोचता है, किसानों के भाग्य पर, "हलचलाने के कड़वे भाग्य पर", संघर्ष के तरीकों पर और यहां तक ​​​​कि मठ में भी प्रतिबिंबित करता है। , जहां वे गए, देमुष्का की मौत के लिए खुद को दोषी ठहराते हुए, उन्होंने "सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए" प्रार्थना की। सच है, अपने जीवन के अंत में, सेवली कभी-कभी कड़वे और धूमिल निष्कर्ष पर आते हैं।

धीरज रखो, सहनशील!

हमें सच्चाई नहीं मिल रही है

वह मैत्रियोना से कहता है, और मानसिक रूप से किसानों को शब्दों के साथ संबोधित करता है:

कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम कैसे लड़ते हो, मूर्ख,

तरह में क्या लिखा है

कि चूकना नहीं है!

लेकिन भाग्यवाद और धार्मिकता, पितृसत्तात्मक रूसी किसान की विचारधारा की विशेषता, सेवेलिया में रहते हैं लंबा जीवनजो लड़ने में सक्षम नहीं हैं उनके लिए क्रोध और अवमानना:

ओह, तुम अनीकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको केवल लड़ना है!

सेवेली की छवि न केवल इवान सुसैनिन के साथ, बल्कि रूसी महाकाव्य महाकाव्य की छवियों के साथ भी कविता में सहसंबद्ध है। वह एक पवित्र रूसी नायक है। यह काव्य समानांतर लोगों की वीरता और उनकी अपरिहार्य शक्ति में विश्वास की पुष्टि करता है। यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि किसान के सेवली के चरित्र चित्रण में (क्या आपको लगता है कि मातृुष्का, मुज़िक नायक नहीं है? ...) कोई शिवतोगोर और सांसारिक इच्छाओं के बारे में महाकाव्य की एक प्रतिध्वनि सुनता है। Svyatogor-bogatyr अपने आप में अपार शक्ति महसूस करता है।

अगर केवल मुझे जोर मिला,

तो सारी पृथ्वी उठा ली जाएगी! -

वह कहते हैं। लेकिन, सांसारिक कर्षण के साथ बैग को उठाने की कोशिश करने के बाद,

और घुटने से गहरे शिवतोगोर जमीन में धंस गए,

और सफेद चेहरे पर आंसू नहीं, खून बहता है ...

कविता में:

अभी के लिए, भयानक लालसा

उसने उठाया,

हाँ, वह अपने सीने तक जमीन में चला गया

एक प्रयास से! उसके चेहरे से

आंसू नहीं - खून बहता है।

Svyatogor की छवि रूसी किसान की ताकत और कमजोरी के विचार को व्यक्त करने में मदद करती है, इसकी शक्तिशाली, लेकिन अभी भी निष्क्रिय ताकतों और अचेतन, विकृत सामाजिक चेतना। अवलोकन के लिए रूसी किसान की शिवतोगोर के साथ तुलना कविता में सेवेली के तर्क के रूप में मौजूद है। बचकाना, जिसकी चेतना उनींदापन से नहीं, बल्कि गहन, कई वर्षों के दर्दनाक विचार के काम की विशेषता है, जिसका परिणाम अनिका योद्धाओं के लिए अवमानना ​​​​था, जो लड़ने में सक्षम नहीं हैं, यह चेतना कि एक कठिन श्रम कलंक से बेहतर है आध्यात्मिक गुलामी। और इसलिए, शिवतोगोर के आलंकारिक समानांतर - रूसी किसान को किसी भी तरह से सेवली तक नहीं बढ़ाया जा सकता है, पवित्र रूसी का नायक भी, लेकिन एक अलग, नींद नहीं, बल्कि सक्रिय शक्ति का।

SAVELIY, SVYATORUSSKY का BOGATYR एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, चाय, बीस साल तक नहीं काटी, एक बड़ी दाढ़ी के साथ, दादाजी एक भालू की तरह दिखते थे, खासकर जंगल से, झुके हुए, वह बाहर आया ... हाँ, दादाजी कर सकते थे सीधे नहीं: उसने पहले ही दस्तक दे दी थी, परियों की कहानियों के अनुसार, सौ साल। दादाजी एक विशेष कमरे में रहते थे, उन्हें परिवार पसंद नहीं थे। उसने मुझे अपने कोने में नहीं जाने दिया;

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, सेवली अपने बेटे, ससुर मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में रहते थे। उल्लेखनीय है कि दादा सेवेली को अपना परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, सभी घरों में सबसे दूर है सर्वोत्तम गुण, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़ा आदमी इसे बहुत अच्छी तरह से महसूस करता है। उसके में मूल परिवारसेवेली को ब्रांडेड, अपराधी कहा जाता है। और वह खुद, इससे बिल्कुल भी नाराज नहीं है, कहता है: ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवली अपने परिवार के सदस्यों के साथ छल करने से बाज नहीं आता: और वे उसे बहुत परेशान करेंगे। खिड़की से अविवाहित सिंड्रेला: दियासलाई बनाने वालों के बजाय भिखारी! टिन के बटन से दादाजी ने बनाया टू-कोपेक पीस, फर्श पर फेंका ससुर पकड़ा गया! शराब के नशे में नहीं पीटा साथ घसीटा!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह हड़ताली है कि सेवेली अपने बेटे और सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, वह नशे से दूर नहीं है, लगभग पूरी तरह से दया और बड़प्पन से रहित है। और सेवली, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, उत्कृष्ट है। वह अपने गृहस्थी को त्याग देता है प्रतीत होनावह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, क्रोध, विशेषता से घृणा करता है। अपने पति के परिवार में बूढ़ा सवेली अकेला था जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा आदमी उन सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता है जो उसके हिस्से में आई हैं:

बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवेली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर किसी भी दबाव को नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली में उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों को बकाया भुगतान करने और कोरवी से काम करने के लिए सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं था। बचते हुए कहते हैं:

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य संकटमोचनों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते थे और काम कर सकते थे। इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परियों की कहानी के रूपांकनों के दिमाग में आता है, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने अपने जीवन को नियंत्रित किया। बूढ़ा बताता है कि किसान भालुओं के साथ कैसा व्यवहार करते थे:

सेवेली, एक असली परी-कथा नायक की तरह, आसपास के जंगल पर दावा करता है। यह अपने अनियंत्रित रास्तों और शक्तिशाली पेड़ों वाला जंगल है जो नायक सेवली का वास्तविक तत्व है। जंगल में नायक किसी चीज से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मौन राज्य का वास्तविक स्वामी होता है। इसलिए वृद्धावस्था में वह अपने परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है।

बोगटायर की एकता सेवली और उसके आस-पास की प्रकृति निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और कठिनाइयों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ थपथपाई है, तब भी आप उसमें उल्लेखनीय शक्ति महसूस करते हैं। सेवली बताता है कि कैसे, उसकी युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीणों ने मालिक को धोखा देने, उससे धन छिपाने में कामयाबी हासिल की। और यद्यपि हमें इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, कोई भी लोगों को कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए फटकार नहीं लगा सकता था। किसान जमींदारों को उनकी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूरी तरह से बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।

बहुत बचा है गर्व आदमी. यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण करते थे। बेशक, वह खुद उन लोगों में से नहीं था:

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता लंबे समय तक नहीं चली। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के साथ दोस्त बन गए, धीरे-धीरे देखा किसान जीवन. धीरे-धीरे, वह किसानों के विश्वास में आ गया और उन्हें दलदल से निकालने, फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनके देवभूमि तक पहुंचना आसान था।

मुक्त जीवन समाप्त हो गया था, अब किसानों ने पूरी तरह से एक दास अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को महसूस किया। बुढ़िया लोगों की सहनशीलता की बात करती है, हिम्मत से समझाती है और मानसिक शक्तिलोगों की। केवल वास्तव में मजबूत साहसी लोगवे इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि वे स्वयं का ऐसा उपहास सह सकें, और इतने उदार हों कि अपने प्रति इस तरह के रवैये को क्षमा न करें।

इसलिए हमने सहा, कि हम हीरो हैं। उस रूसी वीरता में। क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का, एक आदमी नायक नहीं है? और उसका जीवन सैन्य नहीं है, और उसके लिए मृत्यु युद्ध में नहीं, बल्कि एक नायक के रूप में लिखी जाती है!

नेक्रासोव लोगों की सहनशक्ति और साहस की बात करते हुए अद्भुत तुलना पाते हैं। वह उपयोग करता है लोक महाकाव्य, वीरों की बात : जंजीरों से मुड़े हाथ, लोहे से जाली टांगें, पीठ... घने जंगल इससे होकर गुजरे। और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता सवारी करता है और उस पर खड़खड़ाहट करता है एक ज्वलंत रथ पर... नायक सब कुछ सहन करता है!

बूढ़ा आदमी सेवली बताता है कि कैसे अठारह वर्षों तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। इनकी पूरी जिंदगी अब इसी की चपेट में है क्रूर आदमी. लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों द्वारा लगातार बदमाशी किसानों की आत्मा में सबसे मजबूत आक्रोश का कारण बनती है। और एक बार बदमाशी के एक और हिस्से ने लोगों को अपराध करने के लिए मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़ते ही मन में उच्च न्याय का विचार आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर-इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ उन्हें प्रिय था, वह उन्हीं से लिया गया। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। देर-सबेर आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।

कड़ी मेहनत के बाद पवित्र रूसी नायक सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उसने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह मुक्त था। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह मामला एक बार फिर साबित करता है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथ का खिलौना मात्र है।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक - सेवली - पाठक तब पहचान लेगा जब वह पहले से ही एक बूढ़ा आदमी है जो लंबे समय तक जीवित रहा है और कठिन जीवन. कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है:

एक विशाल ग्रे अयाल के साथ,
चाय, बीस साल बिना खतना के,
बड़ी दाढ़ी के साथ
दादाजी भालू की तरह लग रहे थे
विशेष रूप से, जैसे कि जंगल से,
झुककर वह चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, सेवली अपने बेटे, ससुर मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में रहते थे। उल्लेखनीय है कि दादा सेवेली को अपना परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सर्वोत्तम गुण नहीं होते हैं, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़ा व्यक्ति इसे बहुत अच्छी तरह से महसूस करता है। अपने मूल परिवार में, सेवेली को "ब्रांडेड, कठिन श्रम" कहा जाता है। और वह खुद, इससे बिल्कुल भी नाराज नहीं है, कहता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं। यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवेली अपने परिवार के सदस्यों के साथ छल करने के खिलाफ नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -
चुटकुले: "देखो
हमारे लिए मैचमेकर! अविवाहित
सिंड्रेला - खिड़की के लिए:
लेकिन दियासलाई बनाने वालों के बजाय - भिखारी!
टिन के बटन से
दादाजी ने दो कोप्पेक बनाए,
फर्श पर फेंक दिया -
ससुर पकड़ा गया!
शराब के नशे में नहीं -
जो पीटा गया उसे घसीटा गया!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह हड़ताली है कि सेवेली अपने बेटे और सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, नशे से दूर नहीं है, लगभग पूरी तरह से दया और बड़प्पन से रहित है। और सेवली, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, उत्कृष्ट है। वह अपने घर से दूर भागता है, जाहिर है, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, द्वेष, विशेषता से घृणा करता है। बूढ़ा आदमी सेवली अपने पति के परिवार में अकेला है जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा आदमी उन सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता है जो उसके हिस्से में आई हैं:

"ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा
घर का बना हीरो!
उसे जीवन भर धमकाया गया है।
समय प्रतिबिंबित करेगा
मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा
सुस्त जीवन में वे इंतजार कर रहे हैं।

बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर किसी भी दबाव को नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली में उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों को बकाया भुगतान करने और कोरवी से काम करने के लिए सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं था। बचते हुए कहते हैं:

हमने कोर्वी पर शासन नहीं किया,
हमने बकाया नहीं चुकाया
और इसलिए, जब निर्णय की बात आती है,
हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसे में युवा सेवली का चरित्र संयमित था। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं कराया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों के पक्ष में थी:

चारों ओर घने जंगल,
चारों तरफ दलदल,
हमारे लिए घुड़सवारी नहीं,
फुट पास नहीं!

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य संकटमोचनों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते थे और काम कर सकते थे। इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परियों की कहानी के रूपांकनों के दिमाग में आता है, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने अपने जीवन को नियंत्रित किया। बूढ़ा बताता है कि किसान भालुओं के साथ कैसा व्यवहार करते थे:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से साथ हो गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से भी डरावना हूँ,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चीखता हूं।

सेवेली, एक वास्तविक परी-कथा नायक की तरह, अपने आसपास के जंगल पर अपने अधिकारों का दावा करता है। यह जंगल है - अपने अनछुए रास्तों, शक्तिशाली वृक्षों के साथ - यही नायक सवेली का वास्तविक तत्व है। जंगल में नायक किसी चीज से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मौन राज्य का वास्तविक स्वामी होता है। इसलिए वृद्धावस्था में वह अपने परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है। बोगटायर की एकता सेवली और उसके आस-पास की प्रकृति निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और कठिनाइयों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ थपथपाई है, तब भी आप उसमें उल्लेखनीय शक्ति महसूस करते हैं।
सेवली बताता है कि कैसे, उसकी युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीणों ने मालिक को धोखा देने, उससे धन छिपाने में कामयाबी हासिल की। और यद्यपि हमें इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, कोई भी लोगों को कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए फटकार नहीं लगा सकता था। किसान जमींदारों को उनकी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूरी तरह से बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।

सेवली एक बहुत ही गर्वित व्यक्ति है। यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण करते थे। बेशक, वह खुद उन लोगों में से नहीं था:

शालाशनिकोव से उत्कृष्ट रूप से लड़े,
और इतनी गर्म महान आय प्राप्त नहीं हुई:
कमजोर लोगों ने छोड़ दिया
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे ठीक खड़े थे।
मैंने भी सहा
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करो, कुत्ते के बेटे,
और तुम अपनी पूरी आत्मा को नहीं मारोगे,
कुछ छोड़ जाओ!

बूढ़ा आदमी सेवली कटुता से कहता है कि अब लोगों में व्यावहारिक रूप से कोई स्वाभिमान नहीं बचा है। अब कायरता, पशु भय अपने और अपने कल्याण के लिए और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल है:

वे अभिमानी लोग थे!
और अब एक दरार दें -
सुधारक, जमींदार
आखिरी पैसा खींचो!

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता लंबे समय तक नहीं चली। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के साथ दोस्त बन गए, धीरे-धीरे उन्होंने किसान जीवन को देखा। धीरे-धीरे, वह किसानों के विश्वास में आ गया और उन्हें दलदल से निकालने, फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनके देवभूमि तक पहुंचना आसान था।

और फिर आया कठिनाई
कोरियाई किसान -
धागा तबाह

मुक्त जीवन समाप्त हो गया था, अब किसानों ने पूरी तरह से एक दास अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को महसूस किया। बूढ़े आदमी सेवेली लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति से इसे समझाते हुए, लोगों के लंबे समय तक पीड़ित होने की बात करते हैं। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि खुद का ऐसा मजाक सह सकें, और इतने उदार हों कि अपने प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करें।

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का,
आदमी नायक नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

नेक्रासोव लोगों की सहनशक्ति और साहस की बात करते हुए अद्भुत तुलना पाते हैं। वह लोक महाकाव्यों का उपयोग करता है, नायकों की बात करता है:

जंजीरों से मुड़े हाथ
लोहे के साथ जाली पैर
पीछे ... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह नबी
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

बूढ़ा आदमी सेवली बताता है कि कैसे अठारह वर्षों तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर व्यक्ति के वश में था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों द्वारा लगातार बदमाशी किसानों की आत्मा में सबसे मजबूत आक्रोश का कारण बनती है। और एक बार बदमाशी के एक और हिस्से ने लोगों को अपराध करने के लिए मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़ते ही मन में उच्च न्याय का विचार आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर-इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ उन्हें प्रिय लगता था, वह उन्हीं से लिया जाता था। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। देर-सबेर आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।
लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या को बख्शा नहीं गया:

कड़ी मेहनत के बाद पवित्र रूसी नायक सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उसने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह मुक्त था। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह मामला एक बार फिर साबित करता है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथ का खेल मात्र है।