व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन की छवि। भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन का इतिहास और महत्व

भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न सबसे सम्मानित रूढ़िवादी प्रतीकों में से एक है। उसकी कहानी रहस्यमय है। किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को इंजीलवादी ल्यूक द्वारा मेज के बोर्ड पर चित्रित किया गया था, जिस पर यीशु मसीह, भगवान की माँ और जोसेफ द बेट्रोथेड ने भोजन किया था। 450 तक, छवि यरूशलेम में रही, फिर इसे कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, और 12 वीं शताब्दी में यह रूस में आया।

रूढ़िवादी ईसाइयों का मानना ​​​​है कि दो सहस्राब्दी पहले चित्रित किया गया आइकन अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। हालांकि, निष्पक्ष विद्वानों ने 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्लादिमीर के वर्जिन को तारीख दी और मानते हैं कि अगर यह इंजीलवादी ल्यूक द्वारा आइकन से संबंधित है, तो यह इसकी अधिक प्राचीन प्रतियों की एक सूची है। कला समीक्षकों के अनुसार, व्लादिमीर की वर्जिन को बीजान्टियम में चित्रित किया गया था।

1131 के आसपास, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, ल्यूक क्राइसोवरग ने उसे राजकुमार मस्टीस्लाव को उपहार के रूप में कीव भेजा। आइकन को वैशगोरोड शहर में भगवान मठ की माँ में रखा गया था, इसलिए इस आइकन के लिए यूक्रेनी नाम - वैशगोरोड के भगवान की माँ। 1155 में, प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने इसे व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया, इसलिए रूस में आइकन को व्लादिमीर आइकन के रूप में जाना जाता है। मंदिर को शहर के मुख्य मंदिर में रखा गया था - धारणा कैथेड्रल... राजकुमार ने इसे एक महंगे वेतन से सजाने का आदेश दिया, जिसके निर्माण में, किंवदंती के अनुसार, 5 किलोग्राम सोना लगा।

1237 में, व्लादिमीर को मंगोल खान बट्टू द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उनके सैनिकों ने असेम्प्शन कैथेड्रल को लूट लिया, कई चिह्नों को तोड़ दिया, लेकिन व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का फ्रेम केवल हटा दिया गया था, और छवि को ही छोड़ दिया गया था।

भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के साथ कई चमत्कार जुड़े हुए हैं। 1395 में, खान तामेरलेन द्वारा रूस के विनाशकारी आक्रमण के दौरान, शहर को दुश्मन से बचाने के लिए मंदिर को मास्को लाया गया था। एक के बाद एक शहर को लूटते हुए, मास्को के बाहरी इलाके में पहुँचते हुए, तामेरलेन की सेना रुक गई और दो सप्ताह तक एक ही स्थान पर खड़ी रही। किंवदंती के अनुसार, तामेरलेन के पास एक दृष्टि थी: उसके सामने एक ऊंचा पर्वत दिखाई दिया, जिसमें से संत सुनहरे वस्त्र पहने हुए थे, और आकाश में, चमक से घिरे, भगवान की माँ प्रकट हुई और कमांडर को रूस की सीमाओं को छोड़ने का आदेश दिया। तामेरलेन को अकथनीय भय से जब्त कर लिया गया था, और उसने पीछे हटने का आदेश दिया।

विनाश से शहर का चमत्कारी उद्धार भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन से जुड़ा था। एक चमत्कारी मंदिर के साथ मस्कोवाइट्स के मिलन स्थल ("बैठक") में, सेरेन्स्की मठ बनाया गया था, जिसने इसका नाम सेरेटेन्का स्ट्रीट दिया।

व्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्न (विस्तार)

1451 में आक्रमणकारियों से मास्को का एक और चमत्कारी उद्धार हुआ। नोगाई राजकुमार माज़ोवशा ने अपनी सेना के साथ शहर को घेर लिया। Muscovites, जिनकी सेना दुश्मन का विरोध करने के लिए बहुत छोटी थी, ने अपने स्वर्गीय रक्षक की मदद का सहारा लेने का फैसला किया। उन्होंने व्लादिमीर आइकन को असेम्प्शन कैथेड्रल से लिया, जहां यह तामेरलेन के आक्रमण के बाद से रुका हुआ था, और शहर की दीवारों के साथ इसके साथ धार्मिक जुलूस निकाले, भगवान की माँ की हिमायत के लिए प्रार्थना की। अगले दिन, Mazovsha की अनकही भीड़ पीछे हट गई। परंपरा कहती है कि आक्रमणकारियों ने असामान्य रूप से तेज आवाज सुनी। उन्होंने तय किया कि एक विशाल सेना उनके पास आ रही है, और डर के मारे वे भाग गए।

भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न से जुड़ा अगला चमत्कार 1480 में युगा-निर्माण "उगरा नदी पर खड़े" के दौरान हुआ, जिसने रूस में तातार-मंगोल जुए को समाप्त कर दिया। ग्रैंड ड्यूक इवान III ने भीड़ को श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, और खान अखमत ने अवज्ञाकारियों को दंडित करने के लिए अपने सैनिकों को भेजा। रूसी और तातार सेनाएं उग्रा नदी पर मिलीं, और किसी ने भी पानी की बाधा को पार करने वाले पहले व्यक्ति बनने की हिम्मत नहीं की। रूसी युद्धों ने भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को सबसे आगे रखा। टाटारों ने हमला करने की हिम्मत नहीं की। वे पीछे हट गए और रूसी धरती पर कभी नहीं लौटे।

1521 में क्रीमियन खान मखमेट-गिरी के आक्रमण से रूस की चमत्कारी मुक्ति भी व्लादिमीर आइकन से जुड़ी है। एक लाख मजबूत दुश्मन सेना, एक विनाशकारी बवंडर में रूसी भूमि के माध्यम से और मास्को पहुंचकर, अचानक वापस आ गई। यह चमत्कार, आक्रमणकारियों से अन्य अलौकिक छुटकारे की तरह, रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा भगवान की माँ की मध्यस्थता के रूप में माना जाता है।

व्लादिमीर आइकन से जुड़े इतने सारे चमत्कारों के बाद, इसे मुख्य रूसी रूढ़िवादी मंदिरों में से एक के रूप में सम्मानित किया जाने लगा। उससे पहले, उन्होंने रूस के प्रति निष्ठा की शपथ ली, प्रार्थना की, सैन्य अभियानों में भाग लिया, कुलपति और महानगरों को चुना।

1918 तक, छवि को में संग्रहीत किया गया था मॉस्को क्रेमलिन का अनुमान कैथेड्रल, जहां से, चर्च बंद होने के बाद, इसे ट्रीटीकोव गैलरी में ले जाया गया। आज व्लादिमीर चिह्न तोलमाची में सेंट निकोलस द प्रीलेट के चर्च-संग्रहालय में है। उसका शानदार कीमती वेतन एक अलग प्रदर्शनी बन गया जिसने शस्त्रागार के संग्रह में जोड़ा।

भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न। वीडियो

भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न आइकोनोग्राफिक प्रकार के एलियस या "कोमलता" से संबंधित है। क्राइस्ट चाइल्ड ने अपना गाल अपनी माँ के गाल पर दबाया, जिसका सिर उसके बेटे को झुका हुआ है। व्लादिमीर आइकन एलीस प्रकार के अन्य चिह्नों से अलग है जिसमें बच्चे का बायां पैर एक विशेष तरीके से मुड़ा हुआ है और हम उसके पैर को देख सकते हैं।

अपने अस्तित्व की नौ शताब्दियों में, व्लादिमीर आइकन को नई पेंटिंग के साथ कम से कम 4 बार रिकॉर्ड किया गया था, और कई पुनर्स्थापनों से भी गुजरना पड़ा। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक पुनर्निर्माण के दौरान, आइकन बोर्ड के पीछे एक प्लॉट लिखा गया था, जिसमें एटिमेसिया को दर्शाया गया था - मसीह के दूसरे आगमन के लिए तैयार सिंहासन, और पैशन ऑफ क्राइस्ट का साधन।

प्राचीन पेंटिंग को बाद की परतों से मुक्त करने के उद्देश्य से 1919 में आइकन की अंतिम बड़े पैमाने पर बहाली की गई थी। दुर्भाग्य से, मूल पत्र से केवल छोटे बिखरे हुए टुकड़े ही बचे हैं।

व्लादिमीर आइकन से बड़ी संख्या में प्रतियां लिखी गईं। उनमें से कई चमत्कारी के रूप में प्रतिष्ठित हैं, उदाहरण के लिए, भगवान की माँ "कोमलता" (1524) के प्रसिद्ध प्सकोव-पेकर्स्क आइकन। इसके अलावा, प्रसिद्ध मंदिर नए आइकोनोग्राफिक विषयों के निर्माण का आधार बन गया, जैसे कि द लीजेंड ऑफ द व्लादिमीर आइकन, एक अकाथिस्ट के साथ व्लादिमीर आइकन, व्लादिमीर आइकन की बैठक, और की माँ के व्लादिमीर आइकन की स्तुति परमेश्वर। रूसी राज्य का पेड़ ”।

I. I. Mosin के कार्यों की सामग्री के आधार पर। प्राचीन रूसी कला के बारे में अन्य लेख - नीचे देखें, "विषय पर अधिक ..."

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अकाथिस्ट से लेकर परम पवित्र थियोटोकोस तक
उसके व्लादिमीर आइकन के सम्मान में

मॉस्को शहर और व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड की चमत्कारी छवि अविभाज्य और हमेशा के लिए विलीन हो गई है। कितनी बार उसने सफेद पत्थर को दुश्मनों से बचाया! इस छवि ने प्रेरितिक समय और बीजान्टियम, रूस के कीव और व्लादिमीर, और फिर मास्को - तीसरा रोम, "और चौथा मौजूद नहीं है।" इस तरह से मास्को राज्य का गठन किया गया था, जिसमें प्राचीन साम्राज्यों, ऐतिहासिक अनुभव और अन्य रूढ़िवादी भूमि और लोगों की परंपराओं के साथ एक रहस्यमय संबंध शामिल था। व्लादिमीरस्काया की चमत्कारी छवि एकता और निरंतरता का प्रतीक बन गई।

इस अद्भुत आइकन का शब्दों में वर्णन करना मुश्किल है, क्योंकि वे सभी हमें देखने वाले टकटकी के सामने खाली लगते हैं। सब कुछ इस टकटकी में है: जीवन और मृत्यु, और पुनरुत्थान, अनंत काल, अमरता।

सबसे प्राचीन किंवदंती के अनुसार, पवित्र प्रचारक, चिकित्सक और कलाकार ल्यूक ने भगवान की माँ के तीन प्रतीक चित्रित किए। उन्हें देखते हुए, परम शुद्ध ने कहा: "उसकी कृपा जो मुझ से और मेरे से पैदा हुई थी, पवित्र चिह्नों के साथ हो।" इनमें से एक आइकन हमें व्लादिमीरस्काया के नाम से जाना जाता है।

450 तक, लेडी की यह छवि यरूशलेम में रही, और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दी गई। 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, लुका क्राइसोवर ने ग्रैंड ड्यूक यूरी व्लादिमीरोविच डोलगोरुकी को उपहार के रूप में आइकन (भगवान की मां की एक और छवि के साथ, जिसे "पिरोगोशचाया" के नाम से जाना जाता है) के साथ भेजा, जिन्होंने कीव के पास विशगोरोड मठ में छवि, उस क्षेत्र में जो कभी महान संत समान-से-प्रेरितों के थे। राजकुमारी ओल्गा। 1155 में विशगोरोड यूरी डोलगोरुकी के बेटे प्रिंस एंड्री की विरासत बन गया।

अपने मूल सुज़ाल भूमि पर जाने का फैसला करने के बाद, राजकुमार आंद्रेई, अपने पिता की जानकारी के बिना, आइकन को अपने साथ ले गए। रास्ते में, उसने लगातार उसके सामने प्रार्थना की। व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा के निवासियों ने अपने राजकुमार को जोश और खुशी के साथ बधाई दी; वहाँ से राजकुमार आगे रोस्तोव शहर चला गया। हालाँकि, व्लादिमीर से दस मील से अधिक दूर भगाने के बाद, घोड़े क्लेज़मा के किनारे पर खड़े थे और आग्रह करने के बावजूद, आगे नहीं जाना चाहते थे। उन्होंने नए लोगों का इस्तेमाल किया, लेकिन वे भी नहीं गए। मारा गया, प्रिंस एंड्रयू आइकन के सामने गिर गया और आंसू बहाकर प्रार्थना करने लगा। और फिर भगवान की माँ ने अपने हाथ में एक स्क्रॉल के साथ उसे प्रकट किया और अपनी छवि को व्लादिमीर शहर में छोड़ने की आज्ञा दी, और इस उपस्थिति के स्थान पर उसके जन्म के सम्मान में एक मठ बनाने के लिए।

राजकुमार ने व्लादिमीर में आइकन बनाया, और उस समय से - 1160 से - इसे व्लादिमीरस्काया नाम मिला।

1164 में यह आइकन वोल्गा बुल्गार के खिलाफ अभियान पर प्रिंस एंड्री बोगोलीबुस्की के साथ था। युद्ध से पहले, राजकुमार ने कबूल किया और भोज प्राप्त किया; भगवान की माँ की छवि के सामने गिरते हुए, उन्होंने कहा: "हर कोई आप पर भरोसा करता है, लेडी, नाश नहीं होगी!" सभी सेना, उनके राजकुमार निम्नलिखित, आँसू के साथ चमत्कारी एक चूमा और, सबसे शुद्ध एक करने के लिए हिमायत के लिए अपील, लड़ाई में मार्च किया। दुष्टों की पराजय हुई।

युद्ध के मैदान में जीत के बाद, पवित्र चिह्न के सामने एक प्रार्थना सेवा की गई। इसके दौरान, पूरी रूसी सेना के सामने, एक चमत्कार सामने आया: छवि से और जीवन देने वाले क्रॉस से, एक अद्भुत प्रकाश आया, जिसने पूरे क्षेत्र को रोशन किया।

और ईसाई दुनिया के दूसरे छोर पर, लेकिन ठीक उसी दिन और घंटे पर, बीजान्टिन सम्राट मैनुअल ने प्रभु के क्रॉस से प्रकाश देखा और इस संकेत द्वारा समर्थित, अपने सरैसेन दुश्मनों को हरा दिया। दूसरे रोम के सम्राट के साथ प्रिंस एंड्रयू के संभोग के बाद, 1 अगस्त को, प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के माननीय पेड़ों की उत्पत्ति (पहनने) की छुट्टी की स्थापना की गई, जिसे पहले उद्धारकर्ता के रूप में जाना जाता है।

चमत्कारी छवि से और भी कई चमत्कार दिखाए गए।

1395 में, टैमरलेन ने टाटर्स की भीड़ के साथ मास्को का रुख किया। ईसाई लोगों को केवल ईश्वर की सहायता की आशा थी। और फिर मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वासिली दिमित्रिच ने आइकन को व्लादिमीर से मास्को लाने का आदेश दिया। क्लेज़मा के तट से लेडी का रास्ता दस दिनों तक चला। सड़क के दोनों किनारों पर लोग घुटने टेक रहे थे और अपने हाथों को आइकन तक फैलाते हुए चिल्लाया: "भगवान की माँ, रूसी भूमि को बचाओ!" व्हाइट-स्टोन व्लादिमीरस्काया आइकन में एक गंभीर बैठक की प्रतीक्षा की गई: शहर के सभी पादरियों के साथ एक जुलूस, ग्रैंड ड्यूक का परिवार, बॉयर्स और साधारण मस्कोवाइट्स कुचकोवो पोल पर शहर की दीवारों पर गए, क्रेमलिन के असेंबलिंग कैथेड्रल से मिले और चमत्कारी रूप से आयोजित किया .

यह 26 अगस्त को था। "पूरा शहर इसके द्वारा मिलने वाले आइकन के खिलाफ जा रहा है," क्रॉसलर गवाही देता है। मेट्रोपॉलिटन, ग्रैंड ड्यूक, "पुरुष और पत्नियां, युवा पुरुष और कुंवारी, बच्चे और बच्चे, अनाथ और विधवा, युवा और बूढ़े, क्रॉस और आइकन से, भजन और आध्यात्मिक गीतों से, इसके अलावा, सब कुछ आँसू से काटते हैं, और आप एक नहीं पा सकते हैं व्यक्ति, निरंतर आहें भरते और सिसकते हुए नहीं रोता।"

और परमेश्वर की माता ने उन लोगों की प्रार्थना सुनी, जिन्होंने उस पर आशा की थी। मोस्कवा नदी के तट पर चमत्कारी की बैठक के ठीक समय में, तामेरलेन ने अपने तम्बू में एक स्वप्निल दृष्टि देखी: सुनहरे कर्मचारियों वाले संत एक ऊंचे पहाड़ से उतरे, और दीप्तिमान पत्नी उनके ऊपर अवर्णनीय भव्यता में मँडरा गई, उज्ज्वल किरणों की चमक; आग की तलवारों के साथ एन्जिल्स के अनगिनत मेजबानों ने उसे घेर लिया ... तामेरलेन जाग गया, डर से कांप रहा था। उनके द्वारा बुलाए गए बुद्धिमान पुरुषों, बड़ों और भाग्य-बताने वालों ने तातार ने समझाया कि जिस पत्नी को उसने सपने में देखा था, वह रूढ़िवादी, भगवान की माँ की अंतर्यामी है, और उसकी शक्ति अप्रतिरोध्य है। और फिर आयरन लैमर ने अपनी भीड़ को वापस लौटने का आदेश दिया।

इस घटना से तातार और रूसी दोनों चकित थे। क्रॉसलर ने निष्कर्ष निकाला: "और तामेरलेन भाग गया, परम पवित्र वर्जिन की शक्ति से प्रेरित!"

आभारी मस्कोवियों ने 26 अगस्त, 1395 को चमत्कारी सभा स्थल पर सेरेन्स्की मठ का निर्माण किया: "लोग ईश्वर के कार्यों को न भूलें।" इसलिए क्लेज़मा के तट पर 242 साल के प्रवास के बाद, व्लादिमीर के वर्जिन का आइकन मास्को चला गया और सबसे शुद्ध के डॉर्मिशन के सम्मान में क्रेमलिन कैथेड्रल में स्थापित किया गया। मॉस्को ने 1408 में खान एडिगी के छापे, 1451 में नोगाई राजकुमार माज़ोवशा, 1459 में उनके पिता, खान सेदी-अखमेट के छापे से मुक्ति के लिए अपनी धन्य शक्ति का श्रेय दिया।

1480 में, होर्डे खान अखमत मास्को चले गए और कलुगा सीमा में उग्रा नदी तक पहुंच गए। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक जॉन III नदी के दूसरी तरफ इंतजार कर रहे थे। अचानक तातार पर इतने मजबूत और अकारण भय से हमला किया गया कि अखमत ने रूसी सेना में जाने की हिम्मत नहीं की और वापस स्टेपी में बदल गया। इस घटना की याद में, मॉस्को में हर साल अस्सेम्प्शन कैथेड्रल से सेरेन्स्की मठ तक क्रॉस का जुलूस शुरू होता है। और तब से उग्रा नदी को वर्जिन की पट्टी के रूप में जाना जाता है।

1521 में, कज़ान खान मखमेट-गिरी ने कज़ान और नोगाई टाटारों को मास्को ले जाया। महानगर बरलाम और सभी लोगों ने व्लादिमीर के सामने उत्साहपूर्वक प्रार्थना की। ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच के पास ओका नदी पर दूर की रेखा पर टाटर्स से मिलने के लिए सेना इकट्ठा करने का समय नहीं था। उनके हमले को रोकते हुए, वह धीरे-धीरे मास्को से पीछे हट गया।

घेराबंदी की रात, क्रेमलिन असेंशन मठ के नन ने संतों को अपने हाथों में चमत्कारी व्लादिमीरस्काया लेकर, असेम्प्शन कैथेड्रल के बंद दरवाजों से बाहर आते हुए देखा। ये मास्को पीटर और एलेक्सी के पवित्र महानगर थे, जो दो शताब्दी पहले रहते थे। और नन ने यह भी देखा कि कैसे खुटिन्स्की के भिक्षु वरलाम और रेडोनज़ के सर्जियस ने स्पैस्काया टॉवर पर पवित्र पदानुक्रमों के जुलूस से मुलाकात की - और छवि के सामने गिर गए, सबसे शुद्ध व्यक्ति को धारणा के कैथेड्रल और लोगों को नहीं छोड़ने के लिए भीख मांगते हुए मास्को का। और फिर मध्यस्थ बंद दरवाजों के माध्यम से लौट आया।

नन ने नगरवासियों को दृष्टि के बारे में बताने के लिए जल्दबाजी की। Muscovites चर्च में एकत्र हुए और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करने लगे। और टाटर्स ने फिर से "एक महान सेना, कवच में चमकने" का सपना देखा और वे शहर की दीवारों से भाग गए।

इसलिए व्लादिमीर की चमत्कारी छवि के सामने लोगों की प्रार्थना से हमारी जन्मभूमि एक से अधिक बार बच गई। इन उद्धारों की याद में, व्लादिमीर चिह्न का उत्सव स्थापित किया गया था: 21 मई - 1521 में क्रीमिया खान मखमेत-गिरी के आक्रमण से मास्को के उद्धार की स्मृति में; 23 जून - 1480 में खान अखमत के आक्रमण से मास्को के उद्धार की याद में; 26 अगस्त - 1395 में तामेरलेन के आक्रमण से मास्को के उद्धार की याद में।

व्लादिमीर आइकन के एक विशेष संस्करण को "मास्को राज्य का पेड़" कहा जाता है। इस तरह के पहले आइकन को प्राचीन रूस के अंत में, 1668 में, किताय-गोरोड में निकितनिकी में ट्रिनिटी चर्च के लिए ज़ारिस्ट आइकन चित्रकार साइमन (पिमेन) उशाकोव द्वारा चित्रित किया गया था। इसमें संत पीटर और एलेक्सी को क्रेमलिन की दीवार के पीछे से उगते हुए एक शानदार पेड़ को पानी देते हुए दिखाया गया है; शाखाओं पर - रूसी संतों के एक मेजबान के साथ पदक, और केंद्र में - व्लादिमीरस्काया की एक अंडाकार छवि। जैसा कि आइकन "भगवान की माँ की स्तुति" में, बाइबिल के भविष्यवक्ताओं को अनियंत्रित स्क्रॉल के साथ लिखा गया है, जिस पर अकाथिस्ट के शब्द खुदे हुए हैं, इसलिए इस छवि पर रूस के स्वर्गीय संरक्षक सबसे शुद्ध की महिमा और प्रशंसा करते हैं, उसके लिए प्रार्थना करते हैं रूसी राज्य के लिए हिमायत।

ट्रोपेरियन, आवाज 4

आज मास्को का सबसे गौरवशाली शहर उज्ज्वल रूप से चमकता है, जैसे कि सूरज की भोर, लेडी, आपकी चमत्कारी आइकन, अब उसके लिए बहती है और आपसे प्रार्थना करती है, हम उसे पुकारते हैं: हे मोस्ट परफेक्ट लेडी, की माँ भगवान, आप से हमारे देहधारी मसीह हमारे भगवान से प्रार्थना करते हुए, यह शहर और ईसाई धर्म के सभी शहर और देश दुश्मन की सभी बदनामी से सुरक्षित हैं, और हमारी आत्माएं दयालु की तरह बच जाएंगी।

प्रार्थना

हे सर्व-दयालु लेडी थियोटोकोस, स्वर्गीय रानी, ​​​​सर्वशक्तिमान मध्यस्थ, हमारी शर्मनाक आशा! सभी महान अच्छे कामों के लिए धन्यवाद, रूसी लोगों की पीढ़ियों में, आपकी सबसे शुद्ध छवि से पहले, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: इस शहर को बचाओ (या: यह सब; या: यह पवित्र निवास) और आपके आने वाले सेवकों और खुशी, विनाश, झटकों की भूमि, बाढ़, आग, तलवार, एलियंस के आक्रमण और आंतरिक युद्ध से सभी रूसी भूमि। बचाओ और बचाओ, मैडम, हमारे महान भगवान और पिता (नदियों का नाम), मास्को और सभी रूस के पवित्र कुलपति, और हमारे भगवान (नदियों का नाम), मोस्ट रेवरेंड बिशप (या: आर्कबिशप; या: मेट्रोपॉलिटन) (शीर्षक), और सभी मोस्ट रेवरेंड मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप और ऑर्थोडॉक्स बिशप। उन्हें शासन करने के लिए रूसी चर्च की भलाई दें, मसीह की वफादार भेड़ रखने के लिए अचूक हैं। याद रखें, लेडी, और पूरे पुजारी और मठवासी संस्कार, उनके दिलों को बोज़ के लिए उत्साह से गर्म करते हैं और अपने शीर्षक के योग्य चलते हैं और किसी को मजबूत करते हैं। बचाओ, लेडी, और अपने सभी सेवकों पर दया करो और हमें बिना किसी दोष के सांसारिक दौड़ का मार्ग प्रदान करो। हमें मसीह के विश्वास में और रूढ़िवादी चर्च के लिए उत्साह में पुष्टि करें, हमारे दिलों में भगवान के भय की भावना, पवित्रता की भावना, विनम्रता की भावना डालें, हमें प्रतिकूल परिस्थितियों में धैर्य, समृद्धि में संयम, हमारे लिए प्यार दें पड़ोसी, शत्रु के लिए क्षमा, अच्छे कर्मों में समृद्धि। न्याय के भयानक दिन पर हमें हर प्रलोभन से और डरपोक असंवेदनशीलता से छुड़ाएं, हमारे लिए आपकी हिमायत के द्वारा आपके पुत्र, मसीह हमारे भगवान का दाहिना हाथ बनने के लिए, उसे सभी महिमा, सम्मान और पिता और पवित्र आत्मा के साथ पूजा करें। , अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

प्राचीन काल से, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन ने चमत्कार किया है और इसे रूढ़िवादी दुनिया में सबसे सम्मानित और प्रसिद्ध में से एक माना जाता है। उनके सम्मान में कई प्रमुख छुट्टियां मनाई जाती हैं: 21 मई, 23 जून, 25 अगस्त। मास्को से मुक्ति की स्मृति में: क्रमशः मोहम्मद-गिरी, अखमत और तामेरलेन। इन दिनों व्लादिमीर आइकन को ट्रोपेरियन पढ़ने का रिवाज है।

व्लादिमीर आइकन का अर्थ

इस आइकन के सामने प्रार्थना लोगों को विपत्ति से बचाने में सक्षम है, लोग विभिन्न स्थितियों में मदद के लिए उसकी ओर रुख करते हैं। व्यक्ति के जीवन में बहुत कठिन दौर आते हैं और फिर वे प्रार्थना का सहारा लेते हैं। प्रत्येक विश्वासी जो ईमानदारी से उच्च शक्तियों से मदद मांगता है, उसे प्राप्त होता है। व्लादिमीरस्काया भगवान की माँ रक्षक है और घरों को दुर्भाग्य से बचाती है, विभिन्न रोजमर्रा की स्थितियों में मदद करती है।

प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति को बस इस छवि को घर पर रखने के लिए बाध्य किया जाता है। आइकन के अर्थ और चमत्कार के बारे में कई अलग-अलग कहानियां लिखी गई हैं, चमत्कार सैकड़ों साल पहले हुए थे और आज भी वही करते हैं।

आइकन की चमत्कारी

पूरे समय के दौरान, व्लादिमीर आइकन से जुड़े चमत्कार हुए।

• तीन बार लोगों की अपनी भूमि के उद्धार के लिए प्रार्थना सुनी गई। विदेशियों ने विभिन्न कारणों से रूसी भूमि छोड़ दी।
• जब आइकन विशगोरोड में था, तो आइकन के अनधिकृत आंदोलनों को देखा गया था। मठ के विभिन्न हिस्सों में तीन बार छवि दिखाई दी।
• मंदिर को धोने वाले पानी में उपचार गुण थे, पैरिशियन बार-बार विभिन्न शारीरिक बीमारियों से ठीक हो जाते थे।
• एक पुजारी की पत्नी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, वह अक्सर भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के सामने प्रार्थना करती थी, और एक बार एक चमत्कार से उसकी जान एक क्रोधित घोड़े से बच गई थी।
• मठ के मठाधीश अंधेपन से ठीक हो गए थे। लड़की ने केवल पवित्र चेहरे से पानी पिया और प्रार्थना की।
• एक बार, व्लादिमीर शहर में, बारह लोगों पर गोल्डन गेट गिर गया, इन सभी लोगों ने अचानक खुद को मलबे के नीचे पाया। उनमें से एक ने भगवान की मां की छवि के सामने एक प्रार्थना पढ़ी, तो ये सभी लोग भागने में सफल रहे। उनमें से कोई भी गंभीर रूप से घायल नहीं हुआ था।
• बच्चे को पवित्र जल से नहलाया गया, और वह बुरे मंत्रों से बच गया।
• कई वर्षों तक, महिला एक गंभीर हृदय रोग से पीड़ित रही, उसने पुजारी को अपने सभी सोने के गहने दिए और पुजारी को उनके साथ उस मंदिर में भेज दिया जहां आइकन स्थित था। वह स्त्री को पवित्र जल ले आया, उसने उसे पिया और प्रार्थना की, और थोड़ी देर बाद वह स्त्री पूरी तरह से स्वस्थ हो गई।

यह व्लादिमीर आइकन से जुड़े चमत्कारों की पूरी सूची से बहुत दूर है। इसके अलावा, चमत्कार न केवल आइकन के मूल के साथ जुड़े, बल्कि इसकी कई प्रतियों के साथ भी हुए।

व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का आइकन कैसे मदद करता है

यह मंदिर रूस के इतिहास में लगभग सभी महत्वपूर्ण घटनाओं का गवाह रहा है। उसने सैन्य अभियान देखा, कैसे सम्राटों का राज्याभिषेक हुआ, साथ ही साथ कई कुलपतियों की नियुक्ति भी हुई। आइकन को संबोधित प्रार्थना दुश्मनी को शांत करने, क्रोध और जुनून के स्तर को कम करने में मदद करती है।

बड़ी संख्या में पैरिशियन ने एक घातक निर्णय लेने, अपनी आत्मा को मजबूत करने और बीमारी के दौरान जीवन शक्ति प्राप्त करने के लिए मदद के लिए भिक्षु की ओर रुख किया। इस सवाल के लिए कि व्लादिमीर आइकन कैसे मदद करता है, आप इस प्रकार उत्तर दे सकते हैं:

• एक महत्वपूर्ण निर्णय लेते समय बचाव में आता है, सच्चा रास्ता दिखाता है;
• विश्वास को मजबूत करता है और ताकत देता है, जो व्यावहारिक रूप से समाप्त हो रहा है;
• रोगों के उपचार में मदद करता है, विशेष रूप से अंधेपन और हृदय की विभिन्न बीमारियों वाले लोग अक्सर ठीक हो जाते हैं;
• बुरे इरादों और पापी विचारों से छुटकारा दिलाता है।

साथ ही, भगवान की माँ एक खुशहाल शादी के निर्माण में मदद करती है, क्योंकि एक खुशहाल और मजबूत परिवार एक मजबूत और सफल देश की कुंजी है।

व्लादिमीर आइकन कैसा दिखता है

यह आइकन "दुलार" प्रकार से संबंधित है। इस छवि को वर्जिन की सभी छवियों में सबसे गेय माना जाता है।

प्रत्येक व्यक्ति भगवान की माँ का चेहरा देख सकता है, अपने बाएं हाथ से वह अपने छोटे बेटे को रखती है।

वे एक-दूसरे से प्यार से चिपके रहे, जिससे कन्या के अपने बेटे के साथ संचार का दूसरा पक्ष खुल गया। मूल चिह्न लकड़ी के टेबल टॉप पर चित्रित किया गया था।

पूरे कैनवास में, केवल दो आकृतियों को दर्शाया गया है: भगवान की माँ और उनका पुत्र। उसका सिर क्राइस्ट चाइल्ड की ओर झुका हुआ है, वह अपने बाएं हाथ से अपनी माँ को गले से लगा लेता है।

अन्य सभी से इस चिह्न की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि मसीह का पैर मुड़ा हुआ है ताकि आप उसका पैर देख सकें।

चमत्कारी सूचियाँ

पूरे समय में, व्लादिमीर आइकन की बहुत बड़ी संख्या में विभिन्न प्रतियां बनाई गईं। उनमें से कुछ ने चमत्कारी गुण भी अर्जित किए और विशेष नाम प्राप्त किए:

• व्लादिमीरस्काया-वोल्कोलाम्स्काया, जिसे 1572 में बनाया गया था;
• व्लादिमीरस्काया-सेलिगर्सकाया, 1528 में बनाया गया;
• व्लादिमीरस्काया-ओरंस्काया, दिनांक 1634।

इन सभी छवियों में चमत्कार भी हैं, और सभी रूढ़िवादी ईसाई अक्सर उनके पास अकाथिस्ट को भगवान के व्लादिमीर आइकन को पढ़ने के लिए आते हैं।

व्लादिमीर आइकन का इतिहास

किंवदंती कहती है कि इस आइकन को इंजीलवादी ल्यूक द्वारा चित्रित किया गया था, खाने की मेज के ढक्कन को आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया था। परम शुद्ध माँ और जोसफ द बेट्रोथेड ने उसके लिए भोजन लिया। और जब भगवान की माँ ने छवि को देखा, तो वह बहुत खुश हुई और उसने निम्नलिखित शब्द कहे: "अब से, हर कोई मुझे आशीर्वाद देगा।"

प्रारंभ में, आइकन यरूशलेम में था, बाद में यह इस शहर से कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया, लंबे समय तक यह वहां रहा। फिर, यूरी डोलगोरुकी ने इस आइकन को एक प्रभावशाली कुलपति से उपहार के रूप में प्राप्त किया।

Vyshgorod शहर में (कीव से बहुत दूर नहीं) एक मठ हाल ही में बनाया गया था, और वहां एक छवि रखी गई थी। लगभग तुरंत ही, विभिन्न प्रकार के चमत्कारी कार्यों के साथ आइकन को महिमामंडित किया जाने लगा। यूरी डोलगोरुकी के बेटे ने इस तरह के एक आइकन की बहुत इच्छा की और उसे व्लादिमीर शहर में लाया, जहां उसे एक नया घर मिला। तब से इसे नाम मिला - व्लादिमीरस्काया।

इस आइकन ने युद्ध में जाने वाले सैनिकों को बहुत बार बचाया। वोल्गा बुल्गारियाई के खिलाफ लड़ाई में, बोगोमेरिया के प्रतीक ने राजकुमार को युद्ध में एक कठिन जीत हासिल करने में मदद की।

तीस साल बाद एक भयानक आग लगी, फिर गिरजाघर, जिसमें आइकन स्थित था, जल गया, लेकिन यह पूरी तरह से अप्रभावित रहा। 1237 में, बट्टू ने व्लादिमीर शहर पर हमला किया और इसे पूरी तरह से बर्बाद कर दिया, लेकिन इस बार आइकन जीवित रहने में कामयाब रहा।

आइकन का आगे का इतिहास पूरी तरह से मास्को से जुड़ा हुआ है, जहां यह केवल 1395 में आया था, जब खान तामेरलेन रूस आए थे। विजेता ने रियाज़ान को पूरी तरह से लूट लिया और अपनी सेना को मास्को भेज दिया, उन्होंने अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया। राजकुमार ने एक मिनट भी बर्बाद नहीं किया, एक बड़ी सेना इकट्ठी की और उन्हें आक्रमणकारियों से मिलने के लिए हमला करने का आदेश दिया। इस समय महानगर ने उच्च शक्तियों से उनकी मदद करने का आह्वान किया। तब राजकुमार और महानगर ने आइकन को मास्को में स्थानांतरित करने का फैसला किया।

जब मंदिर मास्को आया और गिरजाघर में लाया गया, तो अविश्वसनीय चीजें होने लगीं। जैसा कि क्रॉनिकल कहता है, विजेता बस कई हफ्तों तक एक ही स्थान पर रहा, वह आक्रामक नहीं हुआ, लेकिन वह पीछे नहीं हटा। लेकिन अचानक वह डर से घिर गया, वह वापस लौट आया और मास्को की सीमा को छोड़ दिया।

थोड़ी देर बाद, जब मास्को में आक्रमण की उम्मीद भी नहीं थी, आक्रमणकारियों की एक विशाल सेना अचानक शहर की दीवारों के सामने आ गई। तत्कालीन राजकुमार ने महसूस किया कि उनके पास विदेशियों का विरोध करने के लिए एक योग्य सेना को इकट्ठा करने के लिए पर्याप्त समय और कौशल नहीं था और बस अपने परिवार के साथ राजधानी छोड़ दी। व्लादिमीर बहादुर, जिसे अचानक मास्को पर शासन करना पड़ा, एक अनुभवी कमांडर था और उसने एक बड़ी सेना इकट्ठी की, ताकि भीड़ ने मास्को पर हमला करने की हिम्मत नहीं की। हालाँकि, उन्होंने पड़ोसी शहरों को लूटना शुरू कर दिया।

इस समय, सभी रूढ़िवादी लोगों ने व्लादिमीर आइकन के सामने प्रार्थना की, भगवान की माँ से अपने लोगों की मदद करने का आह्वान किया। और फिर से दलीलें सुनी गईं, एडिगी (होर्डे के नेता) को तख्तापलट की खबर मिली और उन्हें रूसी भूमि छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। तो भगवान की माँ ने एक बार फिर अपने लोगों को दुश्मनों से बचाया।

व्लादिमीरस्काया आइकन के लिए प्रार्थना

हे सबसे दयालु महिला थियोटोकोस, स्वर्गीय रानी, ​​​​सर्वशक्तिमान मध्यस्थ, हमारी शर्मनाक आशा! सभी महान आशीर्वादों के लिए धन्यवाद, रूस के लोगों की पीढ़ियों में, आपकी सबसे शुद्ध छवि से पहले, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: इस शहर (यह सब; यह पवित्र निवास) और आने वाले आपके सेवकों और पूरे रूसी को बचाओ हर्ष से भूमि, विनाश, कांपने की धरती, बाढ़, आग, तलवार, एलियंस के आक्रमण और नागरिक संघर्ष! बचाओ और बचाओ, लेडी, हमारे महान भगवान और पिता (नाम), मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन और हमारे भगवान (नाम), मोस्ट रेवरेंड बिशप (आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन) (शीर्षक), और सभी मोस्ट रेवरेंड मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप और रूढ़िवादी बिशप। उन्हें शासन करने के लिए रूसी चर्च की भलाई दें, मसीह की वफादार भेड़ रखने के लिए अचूक हैं। याद रखें, लेडी, और पूरे पुजारी और मठवासी संस्कार, उनके दिलों को बोज़ के लिए उत्साह से गर्म करते हैं और अपने शीर्षक के योग्य चलते हैं और किसी को मजबूत करते हैं। बचाओ, लेडी, और अपने सभी सेवकों पर दया करो और हमें बिना किसी दोष के सांसारिक दौड़ का मार्ग प्रदान करो। हमें मसीह के विश्वास में और रूढ़िवादी चर्च के लिए उत्साह में पुष्टि करें, हमारे दिलों में भगवान के भय की भावना, पवित्रता की भावना, विनम्रता की भावना डालें, हमें प्रतिकूल परिस्थितियों में धैर्य, समृद्धि में संयम, हमारे लिए प्यार दें पड़ोसी, शत्रु के लिए क्षमा, अच्छे कर्मों में समृद्धि। हमें सभी प्रलोभनों से और भयानक असंवेदनशीलता से, न्याय के भयानक दिन पर, हमें अपने पुत्र, मसीह हमारे भगवान का दाहिना हाथ बनने के लिए, हमें पिता और पवित्र आत्मा के साथ सभी महिमा, सम्मान और पूजा करने के लिए प्रदान करें। , अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

निष्कर्ष

यह एक बहुत ही प्राचीन और शक्तिशाली प्रतीक है, यह वर्जिन मैरी के सबसे सम्मानित चेहरों में से एक है। आइकन की मदद से तीन बार विदेशी आक्रमणकारियों को रोकना संभव हुआ। उनके सामने प्रार्थना करने से बड़ी संख्या में लोगों ने आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति प्राप्त की।

लंबे समय से, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन को रूस का संरक्षक माना जाता है।

इसका इतिहास पहली शताब्दी का है, जब किंवदंती के अनुसार, इंजीलवादी ल्यूक ने इसे उस टेबल से बोर्ड पर लिखा था जिस पर पवित्र परिवार ने तब खाया था जब यीशु अभी भी एक बच्चा था।

व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन का इतिहास

आइकन के रहने का मूल स्थान यरूशलेम था, 5 वीं शताब्दी में इसे कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया था। यह ज्ञात है कि व्लादिमीर की हमारी महिला का प्रतीक रूस में कैसे आया: कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने इसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में राजकुमार मस्टीस्लाव को प्रस्तुत किया। इसे कीव के पास वैशगोरोड मठ में रखा गया था और जल्द ही चमत्कारी के रूप में प्रसिद्ध हो गया।

इस बारे में सुनकर, प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने इसे उत्तर में ले जाने का फैसला किया, लेकिन रास्ते में एक वास्तविक चमत्कार हुआ: व्लादिमीर से दूर नहीं, एक गाड़ी वाले घोड़े, जिस पर आइकन ले जाया जा रहा था, अचानक खड़े होने लगे, और कोई भी सेना नहीं कर सकती थी उन्हें स्थानांतरित करें। यह तय करने के बाद कि यह भगवान का संकेत है, उन्होंने वहां रात बिताई, और रात में प्रार्थना के दौरान राजकुमार को एक दृष्टि मिली: भगवान की माँ ने खुद व्लादिमीर में अपना आइकन छोड़ने और उसके सम्मान में एक मंदिर के साथ एक मठ बनाने की आज्ञा दी। पार्किंग स्थल पर नैटिविटी। इस प्रकार परम पवित्र थियोटोकोस के व्लादिमीर चिह्न को इसका नाम मिला।

व्लादिमीर आइकन की बैठक

1395 में, तामेरलेन की भीड़ रूस पर उतरी, मास्को की ओर बढ़ रही थी, एक के बाद एक शहर ले रही थी। ग्रैंड ड्यूक वसीली I दिमित्रिच के अनुरोध पर, जो टाटारों के हमले की प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने व्लादिमीर को भगवान की माँ के चमत्कारी व्लादिमीर आइकन के लिए भेजा, और 10 दिनों में इसे क्रॉस के जुलूस द्वारा मास्को लाया गया। रास्ते में और मॉस्को में ही, आइकन को सैकड़ों और हजारों घुटने टेकने वाले लोगों से मिला, जिन्होंने उसे दुश्मनों से रूसी भूमि की मुक्ति के लिए प्रार्थना की। व्लादिमीर आइकन की गंभीर बैठक (बैठक) 8 सितंबर को हुई थी।

उसी दिन, डॉन के तट पर सेना के साथ रुकने वाले तामेरलेन के पास एक दृष्टि थी: उन्होंने महान महिला का सपना देखा, संतों पर मँडराते हुए, जिन्होंने उन्हें रूस छोड़ने की आज्ञा दी। दरबारियों ने इस दृष्टि की व्याख्या रूढ़िवादी के महान रक्षक, भगवान की माँ की उपस्थिति के रूप में की। अंधविश्वासी तामेरलेन ने उसके आदेश का पालन किया।

दुश्मन के आक्रमण से रूसी भूमि को चमत्कारिक रूप से कैसे बचाया गया था, इसकी याद में, श्रीटेन्स्की मठ का निर्माण किया गया था और सबसे पवित्र थियोटोकोस के व्लादिमीर आइकन की बैठक का उत्सव 8 सितंबर को स्थापित किया गया था।

भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न का अर्थ

रूस और उसके सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए इस आइकन के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है - यह हमारा राष्ट्रीय मंदिर है। उसके सामने, क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में, राज्य के लिए संप्रभुओं का अभिषेक और प्रमुख पदानुक्रमों का चुनाव हुआ। एक से अधिक बार, रूस की संरक्षक, स्वर्ग की रानी ने उसे बचाया: 1480 में उसने होर्डे खान अखमत (23 जून को उत्सव), और 1521 में - क्रीमियन खान मखमेट-गिरी (21 मई को उत्सव) से उद्धार किया।

भगवान की माँ ने न केवल राज्य, बल्कि कई लोगों को भी अपनी ताकत से बचाया।

तथ्य यह है कि व्लादिमीर चिह्न चमत्कारी था, व्यापक रूप से जाना जाता था, और पूरे रूस के लोग अपनी प्रार्थनाओं के साथ इसमें आते थे।

चमत्कारी उपचार और मुसीबतों और दुर्भाग्य में अन्य मदद की कई कहानियां हैं। इसके अलावा, न केवल आइकन, जो मॉस्को में था, में चमत्कारी शक्ति थी, बल्कि इसकी कई प्रतियां भी थीं, जैसे कि ऑरेंज के भगवान की माँ का व्लादिमीर आइकन, जिसने 1771 में निज़नी नोवगोरोड को प्लेग महामारी से बचाया था, या व्लादिमीर ज़ाओनिकिव के भगवान की माँ का चिह्न, कई उपचारों के लिए प्रसिद्ध, आदि।

वर्तमान में, भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न ट्रीटीकोव गैलरी में है, अर्थात् ट्रीटीकोव गैलरी में सेंट निकोलस के चर्च-संग्रहालय में।

आइकन का विवरण

भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को चित्रित करने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतीकात्मकता के संदर्भ में, यह "एलुसा" प्रकार से संबंधित है जो 11 वीं शताब्दी में बीजान्टिन आइकन पेंटिंग में विकसित हुआ था। इसका ग्रीक से "दयालु" के रूप में अनुवाद किया गया है, लेकिन प्राचीन रूस में इसे "कोमलता" कहा जाता था, जो छवि के सार को और अधिक सटीक रूप से बताता है।

वास्तव में, बच्चे के साथ माँ की छवि केवल उसके स्नेह को व्यक्त करेगी, यदि आँखों के लिए नहीं, तो उसके बच्चे को होने वाली पीड़ा की प्रत्याशा में अविश्वसनीय त्रासदी से भरा हुआ। शिशु, अपनी मासूम अज्ञानता में, अपने गाल को उसके गाल पर दबाते हुए, माँ को गले लगा लेता है। एक बहुत ही मार्मिक विवरण उनके बागे के नीचे से बाहर झांकता हुआ नंगे बायां पैर है, ताकि एकमात्र दिखाई दे, जो व्लादिमीर चिह्न से सभी प्रतियों के लिए विशिष्ट है।

व्लादिमीर आइकन कैसे मदद करता है?

भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न ने पवित्र रूस को एक से अधिक बार बचाया है। कठिन समय में, इस आइकन के साथ क्रॉस और राष्ट्रव्यापी प्रार्थनाओं के जुलूस दुश्मन के आक्रमण, अशांति, विद्वता, महामारी से मुक्ति दिलाते हैं; इस छवि से पहले, राज्य में रूसी राजाओं की शादी हुई, उन्होंने निष्ठा की शपथ ली।

उसके व्लादिमीर आइकन के सामने भगवान की माँ की प्रार्थना आत्मा और विश्वास को मजबूत करेगी, सही रास्ता चुनने के लिए दृढ़ संकल्प और मदद देगी, बुरे विचारों को दूर करेगी, क्रोध और बुरे जुनून को शांत करेगी, शारीरिक बीमारियों से, विशेष रूप से दिल की चिकित्सा लाएगी। और आंखें। वे उससे पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने और परिवार की भलाई के लिए भी प्रार्थना करते हैं।

आइकन के लिए प्रार्थना

आप किससे रोते हैं, लेडी? स्वर्ग की रानी, ​​यदि आप नहीं तो हम किसका सहारा लेंगे? जो कोई हमारे रोने और आह को स्वीकार करता है, यदि आप नहीं, तो सबसे बेदाग, ईसाइयों की आशा और हमारी शरण है पापी? आपके पक्ष में कौन अधिक है, दया में? हमारे लिए अपना कान लगाओ, मालकिन, हमारे भगवान की माँ, और उन लोगों को तुच्छ मत समझो जो आपकी मदद मांगते हैं: हमारी कराह सुनो, हमें पापियों को मजबूत करो, तर्क दो और सिखाओ, स्वर्ग की रानी, ​​और हमसे दूर मत जाओ, तेरा सेवक, मालकिन, हमारी बड़बड़ाहट के लिए, लेकिन हमें माँ और अंतरात्मा को जगाओ, और हमें अपने बेटे की दयालु सुरक्षा के लिए सौंप दो। हमारे बारे में व्यवस्था करें, जो कुछ भी आपकी इच्छा का संत होगा, और हमें पापियों को एक शांत और शांत जीवन में ले जाएगा, और हमारे पापों के लिए रोएगा, लेकिन हम आपके साथ हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए आनन्दित हों। तथास्तु।

दो तरफा आइकन

12वीं सदी का पहला तीसरा third

• ओनाश 1961: XI - XII सदियों।
• एंटोनोवा, मीवा 1963: बारहवीं सदी की शुरुआत।
• बैंक 1967: बारहवीं सदी की पहली छमाही।
• कमेंस्काया 1971: बारहवीं शताब्दी की शुरुआत।
• ओनाश 1977: XI - XII शतक।
• एल्पाटोव 1978: बारहवीं सदी की पहली छमाही।
• लाज़रेव 1986: बारहवीं शताब्दी की पहली छमाही।
• Βοκοτοπουλος १९९५: बारहवीं शताब्दी का पहला तीसरा।
• ट्रीटीकोव गैलरी 1995: बारहवीं शताब्दी का पहला तीसरा।
• धारणा कैथेड्रल 2007 के प्रतीक: बारहवीं शताब्दी का पहला तीसरा।
• बुल्किन 2008: बारहवीं शताब्दी की शुरुआत।
• बेयट 2009: बारहवीं सदी की शुरुआत।

15वीं सदी की शुरुआत। एंड्री रुबलेव (?)

भगवान की माँ अपने दाहिने हाथ पर बैठे अपने बेटे को गले लगाती है। एक बचकाना गोल चेहरा उठाते हुए, वह झुकी हुई माँ के गाल पर झुक गया और उसकी गर्दन को गले लगा लिया। शिशु यीशु का दाहिना हाथ आगे बढ़ा हुआ है और परमेश्वर की माता के कंधे को छूता है। मैरी अपने बाएं हाथ से ढके हुए आदमी का समर्थन करती है से. 58
से. 59एक बच्चे की तीव्र गति, जिसने उसे चौड़ी, गोल आँखों से देखा। अपने छोटे से मुंह के पतले होंठों को बंद करके, मारिया अपनी बड़ी-बड़ी तिरछी आँखों के साथ सीधे आगे देखती है, मानो अपने संकीर्ण, लम्बे चेहरे को रोशन कर रही हो। बच्चे का बायां पैर मुड़ा हुआ है ताकि पैर का एकमात्र दिखाई दे 2.

२ यह विवरण १५वीं शताब्दी के बाद से व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड की प्रतिमा का एक अनिवार्य गुण बन गया है।

व्लादिमीर आइकन, 1918 के बहाली कार्य के अनुसार, चार बार दर्ज किया गया था: XIII सदी की पहली छमाही में, बटयेव की तबाही के बाद; 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में; १५१४ में, मॉस्को अस्सेप्शन कैथेड्रल की सजावट पर काम के दौरान, और अंत में, १८९६ में पुनर्स्थापकों ओ.एस. चिरिकोव और एम.आई.डिकारेव द्वारा। 1566 में और 18वीं और 19वीं शताब्दी में माइनर चिंक का भी उत्पादन किया गया था। आइकन के अन्य हिस्सों के विपरीत, चेहरों को पुराने अलसी के तेल के ऊपर सीधे लेवका की एक नई परत को ओवरले किए बिना चित्रित किया गया था, जिसने उनके संरक्षण में योगदान दिया।

३ क्रॉनिकल्स ने केवल १५१४ में स्मारक के नवीनीकरण के बारे में जानकारी को बरकरार रखा (पीएसआरएल, खंड XIII, सेंट पीटर्सबर्ग, १९०४, "द सेकेंड सोफिया क्रॉनिकल।" - पुस्तक में: पीएसआरएल, खंड ६, सेंट पीटर्सबर्ग, १८५३, अनुमान कैथेड्रल की पेंटिंग के नवीनीकरण पर) और 1566 ("रूसी राज्य की प्राचीन वस्तुएं", खंड 1, मॉस्को, 1849, पाठ, पृष्ठ 5)।

१२वीं शताब्दी के सबसे प्राचीन चित्रों में एक माँ और एक बच्चे के चेहरे, एक नीली टोपी का एक हिस्सा और एक सोने की सहायता के साथ एक माफिया रिम, एक गेरू चिटोन का एक हिस्सा जिसमें एक आस्तीन के साथ एक बच्चे की सोने की सहायता शामिल है। कोहनी और उसके नीचे से दिखाई देने वाली शर्ट का एक पारदर्शी किनारा, बाएं हाथ और बच्चे के दाहिने हाथ का हिस्सा, साथ ही शिलालेख के टुकड़ों के साथ एक सोने की पृष्ठभूमि के अवशेष: " remains। यू ".

मूल पेंटिंग का रंग चेरी लाल, नीले, नारंगी-पीले और हरे-जैतून के सोने के साथ गहरे, समृद्ध रंगों के संयोजन पर आधारित है।

हरे रंग की तैयारी के अनुसार एक चित्र बनाया गया था; सफेदी और सिनेबार के साथ गेरू के साथ चेहरे की मॉडलिंग की गई; लाल रंग की छाया लगाने के बाद गेरू की एक और परत लगाई गई, जिसके बाद हरे रंग की परछाई रंग दी गई। बच्चे का चेहरा उसी तरह बनाया जाता है, लेकिन इसकी तैयारी हल्की होती है, और अधिक ग्लेज़ होते हैं (संलयन - पेंट के विभिन्न रंगों का क्रमिक ओवरले)।

माँ का चेहरा पारदर्शी गुलाबी गेरू से बना है, चेहरे के अंडाकार पर, मंदिरों पर, भौंहों और निचली पलकों के नीचे, नाक, मुंह और गर्दन पर चित्रित हरे रंग की छाया के साथ तानवाला संक्रमण से बंधा हुआ है। बमुश्किल दिखाई देने वाला गहरा ब्लश पूरे रंग स्पेक्ट्रम के साथ विलीन हो जाता है। विभिन्न रंगों में समृद्ध लाल रंग की पारदर्शी परतें गाल, माथे, पलकें, भौहें, नाक के साथ और ठोड़ी पर होती हैं। नि: शुल्क ब्लीच स्ट्रोक नाक के आकार और बाईं भौं के ऊपर रखे जाते हैं। लाल अश्रु के साथ आंखें हल्की भूरी होती हैं। होठों को सिनेबार के तीन रंगों में रंगा गया है। टोपी गहरे नीले, लगभग काले किनारे के साथ नीली है।

बच्चे का चेहरा भी गेरू से बनाया जाता है, लेकिन सफेद रंग के साथ। उसके चेहरे, गाल और ठुड्डी के अंडाकार के चारों ओर लाल पारदर्शी स्वर। नाक की नोक पर और होठों पर गहरे रंग के सिनेबार के धब्बे होते हैं, जो आँसुओं को भी चिह्नित करते हैं। सफेद सबसे अधिक रोशनी वाली जगहों पर होता है: दाहिनी भौं के ऊपर, नाक के गोल सिरे पर और ठुड्डी पर। मां की तुलना में हल्का, रंग योजना चेहरे की त्वचा की बचकानी सफेदी, बाएं हाथ के छोटे हाथ और दाहिने हाथ के हिस्से को अंधेरे के ऊपर लेटा देती है। से. 59
से. 60¦ मातृ वस्त्र। यीशु की आंखें भूरी और हरी हैं। हल्के भूरे बालों को उभरे हुए माथे के ऊपर संरक्षित किया जाता है।

बच्चे के धड़ पर 13वीं सदी की चिनगारी का एक टुकड़ा है, जो कंधे से लेकर बेल्ट तक जाता है। भगवान की माता के बाएं हाथ की उंगलियों के सिरे, जो मूल रूप से 16 वीं शताब्दी की पेंटिंग की तुलना में ऊपर और बाईं ओर स्थित हैं, जो इस स्थान पर हमारे पास आए हैं, भी यहां संरक्षित हैं।

१५वीं शताब्दी की शुरुआत (लगभग १४११) में भगवान की माँ और बच्चे के कपड़े के कुछ हिस्से नीचे बाईं ओर शामिल हैं; शिशु के कंधे और हाथ, पैर, बाल और गर्दन के हिस्से; भगवान की माँ का दाहिना हाथ, उसका कान, एक गहरे हरे रंग की टोपी का हिस्सा और एक सोने की माफोरियम सीमा। बच्चे के पैरों का सुरम्य प्रदर्शन, माँ के दाहिने हाथ का पतला पारदर्शी संलयन, बच्चे की विशाल गर्दन और उसके बालों के भूरे रंग के कर्ल इन टुकड़ों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। भूरे रंग के माफ़ोरियम का गहरा स्वर, बच्चे के झुंड के हरे रंग के गेरू के साथ मिलकर, सुनहरे रंग की सहायता से सजाया जाता है, जो ठंडे रंगों की एक विशिष्ट श्रेणी बनाता है। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में बहाली करने वाले कलाकार सबसे अधिक संभावना आंद्रेई रुबलेव 5 थे।

4 शुद्ध, ठंडे रंगों के समान सोनोरस संयोजनों से, एक ही समय में, सभी संभावना में, सिंहासन को दर्शाने वाले आइकन के रिवर्स साइड का रंग बनता है।

५ व्लादिमीर चिह्न के कुछ हिस्सों के रंग की तुलना १५वीं शताब्दी की शुरुआत में १३९५ में आंद्रेई रुबलेव द्वारा बनाई गई प्रति से की गई - तथाकथित "अतिरिक्त व्लादिमीरस्काया"

यह भी महत्वपूर्ण है कि व्लादिमीर स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी पर बच्चे के पैरों का चित्र आंद्रेई रुबलेव द्वारा व्लादिमीर में अस्सेप्शन कैथेड्रल की वेदी तोरण पर फ्रेस्को के इन विवरणों के करीब है। यह निष्कर्ष व्लादिमीर आइकन के कुछ हिस्सों के रंग की तुलना से 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में 1395 में आंद्रेई रुबलेव द्वारा बनाई गई प्रतिलिपि के साथ तैयार किया गया है - तथाकथित "अतिरिक्त व्लादिमीर" आइकन, जो अभी भी अंदर है मॉस्को क्रेमलिन का अनुमान कैथेड्रल।

17वीं शताब्दी तक। इस जानकारी से बच गया कि रुबलेव भगवान की माँ के क्रेमलिन आइकन में से एक के लेखक थे। १६६९ में, "यातना कक्ष (कवर। - वीए) सबसे शुद्ध रूबलेव पत्र" को इमेज चैंबर (एआई उसपेन्स्की, चर्च-पुरातात्विक भंडार में मॉस्को पैलेस में १७वीं शताब्दी, एम., १९०२, पी. ६८ में रखा गया था। )...

"स्पेयर व्लादिमीरस्काया" लिखा गया था, मूल प्राचीन आइकन की संरचना के विपरीत, कुछ हद तक छोटा: यह आधा लंबाई नहीं है, बल्कि एक बस्ट छवि है। भगवान की माँ के दोनों हाथ एक ही स्तर पर हैं; उसकी आँखें सीधे आगे नहीं, बल्कि बाईं ओर, उस दिशा में निर्देशित होती हैं जहाँ उसका सिर झुका होता है।

15 वीं शताब्दी में व्लादिमीरस्काया का रुबलेव्स्की संस्करण व्यापक हो गया। यह रुबलेव की महिमा और इस तथ्य के कारण है कि उन्होंने जो काम लिखा वह मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में था।

ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के लिए मास्को कुलीनता के योगदान ने इस प्रकार के व्लादिमीर के उत्कृष्ट उदाहरणों को संरक्षित किया है (देखें यू। ए। ओल्सुफिव, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के प्रतीक की सूची, सर्जिव, 1920, पी। 83, का योगदान एमवी ओबराज़त्सोव)।

आंद्रेई रुबलेव को "अतिरिक्त व्लादिमीरस्काया" के आरोपण के विस्तृत तर्क के लिए, वी। आई। एंटोनोवा, मॉस्को कलाकार आंद्रेई रुबलेव देखें। 17 सितंबर, 1960 को पढ़ी गई यूएसएसआर की कला अकादमी में आंद्रेई रुबलेव की 600 वीं वर्षगांठ को समर्पित सत्र की रिपोर्ट।

यह भी महत्वपूर्ण है कि व्लादिमीर स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी पर बच्चे के पैरों का चित्र आंद्रेई रुबलेव द्वारा व्लादिमीर में अस्सेप्शन कैथेड्रल की वेदी तोरण पर फ्रेस्को के इन विवरणों के करीब है।

सोफिया टाइम्स की खबर में व्लादिमीर आइकन का तीसरा महत्वपूर्ण नवीनीकरण 1514 में निष्पादित मास्को अनुमान कैथेड्रल के भित्ति चित्रों से जुड़ा है। तब भगवान की माँ का क्षमादान, जो हमारे समय तक जीवित रहा, लिखा गया, उसका बायाँ हाथ, बच्चे के अधिकांश कपड़े और उसके दाहिने हाथ का ब्रश 6.

६ उसी समय, व्लादिमीरस्काया के लिए एक "किवोट" बनाया गया था, जिसे चांदी और सोने से सजाया गया था।

१५वीं और १६वीं शताब्दी की शुरुआत के पुनर्स्थापनों के रंगों को मूल पेंटिंग के रंग के अनुसार चुना गया था, जो उस समय तक बहुत गहरा हो चुका था। १५वीं शताब्दी की शुरुआत के सुनहरे मेल्ट्स, साथ ही १६वीं सदी के गहरे वाष्प और नीरस रंग, स्मारक के रंगों की संयमित, लगभग मोनोक्रोम श्रेणी का उल्लंघन नहीं करते हैं।

"Ө", "आईसी एक्ससी" अक्षरों और एक गहरे नारंगी रंग के साथ 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के हल्के पीले गेरू, 16 वीं शताब्दी के गेरू ने पृष्ठभूमि और खेतों में खोए हुए मूल सोने को बदल दिया। पृष्ठभूमि और क्षेत्रों की प्रकृति को देखते हुए, उनकी मरम्मत पहले ही कर दी गई थी, जब वे 7 वेतन के साथ कवर किए गए थे।

७ इपटिव क्रॉनिकल अंडर ११५५ ने आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा किए गए व्लादिमीरस्काया वेतन के बारे में जानकारी संरक्षित की। 1176 में यारोपोलक ने अपनी कीमती पोशाक को आइकन से हटा दिया; वह खुद कुछ समय के लिए ग्लीब रियाज़ांस्की (PSRL, खंड I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1846, पीपी। 159, 161) के हाथों में थी। 1237 में टाटर्स "... भगवान की पवित्र माँ ने लूट लिया, ओद्रश का एक अद्भुत प्रतीक, सोने और चांदी और ड्रैगिया के एक पत्थर से सजी ..." (ibid।, पी। 197)। 1411 में, Tsarevich Talych के टाटर्स ने फिर से व्लादिमीर का वेतन चुरा लिया। इस समय, मास्को का मेट्रोपॉलिटन फोटियस व्लादिमीर में था; उसके बाद, जंगल में छिपे हुए, टाटर्स पीछा कर रहे थे (PSRL, खंड XI, सेंट पीटर्सबर्ग, 1897, पृष्ठ 216)। यह संभव है कि अपने उद्धार की याद में, फोटियस ने टाटारों द्वारा चुराए गए एक के बजाय व्लादिमीरस्काया के लिए एक वेतन बनाया: मेरा मानना ​​​​है कि यह तब था जब आंद्रेई रुबलेव ने खुद उस आइकन को बहाल किया था, जो व्लादिमीर में था।

राज्य में संग्रहीत उसके दो संगठन हमारे समय तक जीवित रहे हैं। मास्को क्रेमलिन में शस्त्रागार। यह संभव है कि १३वीं सदी के सोने के डीसिस की ऊंचाई-लंबाई के साथ पहला पीछा किया गया हो, जिसे १५वीं शताब्दी के सोने के बासमा के साथ जोड़ा गया था, तथाकथित "अतिरिक्त व्लादिमीरस्काया" के लिए संकलित किया गया था - एक प्रति आंद्रेई रुबलेव को जिम्मेदार ठहराया। दूसरा, 1918 तक मूल व्लादिमीरस्काया पर स्थित है, जिसमें 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के कुछ हिस्से शामिल हैं। , जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मेट्रोपॉलिटन फोटियस (१४१०-१४३१, देखें एम। एल्पाटॉफ, डाई फ्रूहमोसकौर रिलीफप्लास्टिक ... - "वेल्वेडियर", विएन, 1926, नंबर 9-एल 0) और 1656-1657 के कुछ हिस्सों के आदेश से। मास्टर पीटर इवानोव द्वारा किया गया (आई.ई. ज़ाबेलिन और देखें) भाई खोलमोगोरोव, मॉस्को चर्चों के इतिहास, पुरातत्व और सांख्यिकी के लिए सामग्री, भाग I. M., 1884, पृष्ठ 30)।

पीछे की ओर (15 वीं शताब्दी की शुरुआत में) जुनून के उपकरणों के साथ एक सिंहासन है, जो गुलाबी रिक्त स्थान और नीले सोने की सीमाओं के साथ सोने के अलंकरण से सजाए गए लाल कपड़े से ढका हुआ है। यह भूरे रंग की धारियों वाली बकाइन-धारीदार खाद पर खड़ा है, जो रंगीन संगमरमर से पक्की मंजिल का प्रतिनिधित्व करता है। सिंहासन पर नीले रंग की कीलें, नीली धार और सोने वाली एक किताब, मोतियों और कीमती पत्थरों से सजी हुई, और गेरू कांटों का मुकुट है। एक सुनहरा प्रभामंडल और लाल पंजे वाला एक सफेद कबूतर एक किताब पर खड़ा है। सिंहासन के ऊपर एक दो-टोन जैतून-हरा क्रॉस, एक नीले बिंदु के साथ एक भाला और एक बेंत है। हल्के पीले रंग की पृष्ठभूमि, गेरू के खेत, 16 वीं शताब्दी।

८ व्लादिमीर चिह्न की पीठ पर सिंहासन डिजाइन, रंग और अलंकरण में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की उत्सव पंक्ति से "शराब के वितरण" में सिंहासन की छवि के समान है, रुबलेव के काम के अंतिम चरण के साथ। सिंहासन को खींचने का तरीका शायद ही उस दशक में बदल सकता है जो तुलनात्मक स्मारकों को अलग करता है, जो आंद्रेई रुबलेव के लिए काम के आरोप के पक्ष में बोलता है।

लिंडन बोर्ड, बाद में सभी तरफ बिल्ड-अप के साथ। हैंडल के निशान नीचे संरक्षित किए गए हैं। पावोलोका (?), गेसो, अंडे का तड़का। मूल आकार ७८ x ५५ है, परिष्करण स्पर्श के साथ आकार १०० x ७० है। से. 60
से. ६१¦

1918 में जीओ चिरिकोव द्वारा पुरानी रूसी पेंटिंग के प्रकटीकरण के लिए आयोग में खुलासा किया गया।

1136 के आसपास, आइकन को कॉन्स्टेंटिनोपल से भगवान पिरोगोशा की माँ के प्रतीक के साथ लाया गया था और कीव 9 के पास वैशगोरोड में रखा गया था। 1155 में उन्हें प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की (लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स) द्वारा विशगोरोड से व्लादिमीर ले जाया गया था। 1395 में, जब इसका नेतृत्व किया गया तो इसे मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में लाया गया था। पुस्तक वसीली दिमित्रिच (PSRL, वॉल्यूम। XXV, एम.-एल।, 1949, पीपी। 222-225)।

९ ११३१ और ११३६ के बीच चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ पिरोगोस्चा कीव में बनाया गया था (एन। ज़क्रेव्स्की, कीव का विवरण, वॉल्यूम 2, एम।, 1868, पीपी। 713-717)।

१३९५ के बाद, व्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्न व्लादिमीर १० को लौटा दिया गया; इसे 1480 में दूसरी बार मास्को लाया गया था। इसके बारे में निम्नलिखित जानकारी को संरक्षित किया गया है: 1. 1411 में तातार राजकुमार तालीच के व्लादिमीर पर पहले से ही उल्लेखित छापे के बारे में बताते हुए, कहते हैं कि अनुमान कैथेड्रल में टाटर्स ने "चर्च के दरवाजों को उकेरा और एनयू (चर्च) में प्रवेश किया। . - VA), एक आइकन द ओडराशा की अद्भुत पवित्र माँ और इसी तरह और अन्य प्रतीक ”(PSRL, वॉल्यूम। XXV, मॉस्को-लेनिनग्राद, 1949, पृष्ठ। 240)। २. १६ वीं शताब्दी के अनुवर्ती स्तोत्र में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा नंबर ३२१ का पुस्तकालय २३ जून को कहता है: "... वोलोडिमिर से भगवान की सबसे शुद्ध माँ का चमत्कारी चिह्न मास्को 6988 शहर में आया था। (1480)"। केवल 15 वीं शताब्दी के अंत में अंतिम स्थानांतरण का प्रमाण मास्को में 23 जून, 1480 को व्लादिमीर आइकन के उत्सव के रूप में स्थापित किया गया था। चूंकि इस दिन कोई अन्य उल्लेखनीय घटना नहीं हुई थी, यह बहुत संभावना है कि इस दिन व्लादिमीर आइकन दूसरी बार मास्को पहुंचे, जहां यह आज तक बना हुआ है।

1395 और 1480 . के बीच व्लादिमीरस्काया की 10 वापसी व्लादिमीर भविष्य के रूसी राज्य के कुछ हिस्सों के विशिष्ट अलगाव के विचार के कारण हो सकता था, जो उस समय भी मजबूत था। यह माना जाता था कि उनके इतिहास से संबंधित स्मारकों पर उपांगों का अधिमान्य अधिकार था। इसके अलावा, व्लादिमीर, वह शहर जहां से महान शासन मास्को में चला गया, ने मास्को के राजकुमारों का विशेष ध्यान आकर्षित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, मॉस्को के राजकुमार वासिली दिमित्रिच ने अपने स्वामी आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी के हाथों से 1408 में व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल के चित्रों को नवीनीकृत किया।

यह संभव है कि १४७१ (पीएसआरएल, खंड XXII, सेंट पीटर्सबर्ग, १९०१, पृष्ठ १३०) का मॉस्को क्रॉनिकल समाचार उसी आंद्रेई रुबलेव द्वारा १३९५ के आसपास मॉस्को में बनाए गए "अतिरिक्त व्लादिमीरस्काया" से संबंधित है।

1480 में, जब मॉस्को रूसी राज्य का केंद्र बन गया, और क्रेमलिन की धारणा का कैथेड्रल - रूसी पैन्थियन, मॉस्को में सबसे पुराने आइकन का अंतिम स्थानांतरण काफी स्वाभाविक है (इस बारे में एलए दिमित्रीव देखें, की डेटिंग पर) "मामे नरसंहार की किंवदंतियां।" पुस्तक में: "यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी साहित्य संस्थान के पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही", एक्स, एम। - एल।, 1954, पीपी। १९५-१९७)।

1930 में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय से प्राप्त। से. ६१
¦

से. 35¦ 1. व्लादिमीरस्काया की माता
12वीं सदी का पहला तीसरा third
कांस्टेंटिनोपल
पीठ पर:
सिंहासन और जुनून के उपकरण
१५वीं सदी की शुरुआत (?)
मास्को

लकड़ी पर तापमान। १०४ × ६९; मूल आकार 78 × 55
चालान १४२४३

भगवान की माँ की छवि कमर-लंबाई की है, जैसे "कोमलता"। भगवान की माँ अपने दाहिने हाथ में बच्चे मसीह को रखती है, उसका सिर दाईं ओर झुकता है। बच्चा अपने गाल को भगवान की माँ के चेहरे पर दबाता है और अपने बाएं हाथ से उसकी गर्दन को गले लगाता है, उसका चेहरा ऊपर की ओर होता है। बच्चे का दाहिना हाथ आगे बढ़ा हुआ है और भगवान की माँ के कंधे को छूता है। क्राइस्ट के पैर पैरों तक एक अंगरखा से ढके हुए हैं, बायां पैर मुड़ा हुआ है ताकि पैर दिखाई दे।

भगवान की माँ के चेहरे के कार्नेशन का सामान्य स्वर हल्का होता है, यह हरे-जैतून के संकीर के संयोजन से निर्धारित होता है, जो शीर्ष परत के माध्यम से स्थानों में चमकता है और छायादार स्थानों में लगभग बिना कोटिंग के छोड़ दिया जाता है, और प्रकाश गुलाबी गेरू। सभी रंग इतने जुड़े हुए हैं कि उनके संक्रमण आंखों के लिए लगभग अगोचर हैं। गालों पर, हल्का गुलाबी गेरू अदृश्य रूप से एक तीव्र ब्लश में बदल जाता है। हरे रंग की छाया के ऊपर रखे गुलाबी स्वर से संक्रमण भी धीरे-धीरे दिया जाता है। ऊपरी पलकों पर, गुलाबी स्वर धीरे-धीरे गहरा लाल हो जाता है। नाक के समोच्च के चिकने वक्र पर भी जोर दिया जाता है।

आंखों के कोनों में आंसू लाल रंग से भरे होते हैं, पुतलियाँ हल्की, हरी-भूरी, बीच में एक काली बिंदी के साथ, पलकें और पुतलियाँ एक गहरी पट्टी से घिरी होती हैं। नाक की रेखा को दो चमकीले सफेदी वाले हाइलाइट्स के साथ हाइलाइट किया गया है। गुलाबी और सफेद रंग की एक पतली परत द्वारा दी गई रोशनी की एक समान चमक, लेकिन नरम, माथे पर होती है। पतले होंठों वाला एक छोटा मुंह चमकीले लाल रंग से रंगा जाता है, जिसमें हल्के स्वर से गहरे रंग में सूक्ष्म संक्रमण होता है। गहरे हरे रंग की छाया आंखों के आसपास, नाक के पास, नाक के पुल के ऊपर, ठुड्डी पर और चेहरे के अंडाकार के साथ होती है।

एक बच्चे के चेहरे में कार्नेशन का हल्का स्वर होता है। उनकी लेखन शैली व्यापक और सुरम्य है। हरे रंग के सांकिर के ऊपर सफेद रंग के साथ गेरू की एक पतली परत होती है। माथे पर, दाहिने मंदिर पर, गाल पर, गुलाबी रंग होता है, समोच्च की ओर मोटा होना, नाक की रूपरेखा लाल की क्रमिक मजबूती से संकेतित होती है। ब्राउनिंग और कंटूर शैडो का लाल रंग संकरी शैडो और ठुड्डी और नाक के सिरे पर ब्राइट वाइटनिंग हाइलाइट्स के साथ कंट्रास्ट करता है। ब्लीचिंग स्लाइड के निशान भौं के ऊपर, होंठ के ऊपर और गाल पर आंख के पास दिखाई दे रहे हैं। पलकों को भूरे रंग में, ऊपरी वाले को गहरे रंग में रेखांकित किया गया है। पुतलियाँ हल्के भूरे रंग की होती हैं जिसके बीच में एक गहरे रंग की बिंदी होती है।

भगवान की माँ और बच्चे के चेहरों के बीच की सीमा एक समोच्च रेखा द्वारा इंगित नहीं की जाती है, लेकिन बच्चे के गाल पर हरे रंग की छाया और भगवान की माँ के गुलाबी गाल की रंग तुलना द्वारा दी जाती है। एकमात्र समोच्च रेखा मसीह के बाएं हाथ की उंगलियों की भूरी रूपरेखा है, जो भगवान की माँ की गर्दन पर स्थित है।

प्रारंभ में, भगवान की माँ ने एक चेरी-लाल माफ़ोरियम पहना हुआ था, जिसमें सोने की रेखाओं से सजी एक गहरी सीमा थी (इसके छोटे टुकड़े बच्चे के सिर के ऊपर दिखाई दे रहे थे), एक चमकदार नीली टोपी। गोल्डन लीनियर कट के साथ गेरू टोन में चिटोन एंड हिमेशन ऑफ क्राइस्ट। अंगरखा की आस्तीन के नीचे से एक सफेद पारदर्शी कमीज दिखाई दे रही है।

पृष्ठभूमि सोने की थी (मूल पृष्ठभूमि के टुकड़े शीर्ष पर दिखाई दे रहे हैं)।

भूसी खड़ी है, मूल खेत संकरे हैं (बाद में सभी तरफ जोड़े गए)। निंबस नहीं बचा है।

शिलालेख।ऊपर सिनेबार में एक मोनोग्राम के टुकड़े हैं: (अक्षर एम और बाकी को लेखक की पेंटिंग से टुकड़ों में संरक्षित किया गया है); नीचे बाईं ओर एक देर से सिनेबार मोनोग्राम है: IC XC।

विपरीत पक्ष।सिंहासन को गुलाबी-लाल आवरण के साथ चित्रित किया गया है, जिसे सोने के गहनों से सजाया गया है और सोने की ट्रिमिंग के साथ एक नीली सीमा है। सिंहासन पर हैं: एक बंद सुसमाचार जिसमें एक सोने की सेटिंग में नीले रंग की धार, पत्थरों और मोतियों से अलंकृत, चार नाखून और कांटों का मुकुट है। सुसमाचार में, पवित्र आत्मा का प्रतीक एक सुनहरे प्रभामंडल के साथ एक सफेद कबूतर है। सिंहासन के पीछे एक लंबा आठ-नुकीला क्रॉस उगता है। उसके दोनों ओर एक भाला और एक बेंत है जिसके सिरे पर स्पंज है।

पृष्ठभूमि हल्के पीले रंग की है, खेत गेरू हैं। पोज़ेम, संगमरमर की नकल करते हुए, भूरे रंग की लकीरों के साथ बकाइन।

शिलालेख।क्रॉसहेयर के किनारों पर IC XC; नीचे NO KA

असमान चौड़ाई का दो-टुकड़ा बोर्ड। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से सेटिंग के तहत आइकन के हाशिये को चारों तरफ से बढ़ा दिया गया था। एक । दो निचले तख्त चार भागों से बने होते हैं, क्योंकि वे प्राचीन संभाल कांटे के संरक्षित भागों के बीच अंतराल को भरते हैं, जो निचले क्षेत्र में एम्बेडेड था। वेतन के लिए खेतों का निर्माण करते समय इसका निचला हिस्सा काट दिया गया था।

1 इसके बारे में देखें अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। १८७, २३८. आइकन के आयाम, सभी संभावनाओं में, १५वीं शताब्दी की शुरुआत में बढ़ाए गए थे, जब मेट्रोपॉलिटन फोटियस के तहत, हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर के आइकन के लिए एक नई सोने की फिलाग्री सेटिंग बनाई गई थी। इसे संभवत: ग्रीक कारीगरों के पास जाकर बनाया गया था। XVII सदी में। पैट्रिआर्क निकॉन के तहत, आइकन को एक सुनहरे बागे से सजाया गया था (1657)। 1919 में, आइकन की बहाली के दौरान, सेटिंग और बनियान को हटा दिया गया था (वे GOP में हैं)। वेतन के लिए देखें

• अल्पाटॉफ एम.फ्रूहमोसकौएर रिलीफप्लास्टिक मरो। बेस्लैग्स डेर इकोन डेर गॉट्समटर वॉन व्लादिमीर और ऐन इवेंजेलिअमडेकेल डेस सर्गिएव-ट्रोइट्स्की क्लोस्टर्स। बेल्वेडियर, १९२६, Nr. 9-10, पी. 237-256;
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• बोब्रोनित्स्काया आई.ए."ऑवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" आइकन के डीसिस टियर के साथ सोने की सेटिंग // मॉस्को क्रेमलिन का असेंबल कैथेड्रल: सामग्री और अनुसंधान। एम., 1985, पी. 215-234।

सामने।सन्दूक गहरा है, एक खड़ी भूसी के साथ; पतले लेवका; पावोलोका - लेट इंसर्ट 2 के तहत, साथ ही आइकन के हाशिये में।

2 एआई अनिसिमोव ने माना कि "चेहरे और, शायद, आंकड़े स्वयं कैनवास के साथ स्तरित थे; पृष्ठभूमि के खिलाफ, लेवका सीधे बोर्ड पर लेट गए।" नोट में। वह बताते हैं कि दरारों के साथ बिंदीदार लेवकों पर पड़े चेहरों की स्थिति की प्रकृति, जिसके किनारों पर मिट्टी उठी है, नीचे एक बन्धन पावोलोक की उपस्थिति का सुझाव देती है। अन्यथा, पेंटिंग पकड़ में नहीं आ सकती थी और उखड़ नहीं सकती थी ( अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। 234)। हालांकि, एक्स-रे में आइकन के अध्ययन ने केवल हाशिये में और देर से डालने के तहत पावोलोक की उपस्थिति को दिखाया, अन्य जगहों पर कोई पावोलोक नहीं है। आइकन का एक्स-रे 1974 में स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में M.P.Vikturina द्वारा बनाया गया था।

विपरीत पक्ष।सन्दूक सामने वाले के समान है, एक बारीक बुना हुआ पावोलोक, गेसो।

सुरक्षा। सामने।मूल पेंटिंग से, मैरी और बच्चे के चेहरे, उसके माथे पर बाल, उसके दाहिने हाथ का हिस्सा और उसके बाएं हाथ के ब्रश को संरक्षित किया गया है; भगवान की माँ की नीली टोपी के टुकड़े, एक गहरा लाल माफ़ोरियम और उसकी दाहिनी आंख के पास एक सीमा, एक सोने की सहायता के साथ एक गेरू बच्चे के चिटोन का एक हिस्सा और उसके नीचे से दिखाई देने वाली एक पारदर्शी शर्ट, एक सोने की पृष्ठभूमि के अवशेष और पत्र।

आइकन को कई बार नवीनीकृत किया गया है। 1918 3 में बहाली के काम के आंकड़ों के अनुसार, इसे चार बार पंजीकृत किया गया था: 13 वीं शताब्दी की पहली छमाही में, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, 1514 में, मॉस्को क्रेमलिन के अस्सेप्शन कैथेड्रल की सजावट पर काम के दौरान , और, अंत में, १८९५-१८९६ में निकोलस II के पुनर्स्थापकों ओ.एस. चिरिकोव और एम.आई.दिकारेव ४ के राज्याभिषेक के लिए। १५६६ में और १८वीं और १९वीं शताब्दी में भी छोटी-छोटी चिड़ियों का उत्पादन किया गया था।

• या स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, एफ। 67, यूनिट। एक्सपी. २५२;
• अनिसिमोव ए.आई.बहाली के प्रकाश में व्लादिमीर चिह्न का इतिहास // पुरातत्व और कला इतिहास संस्थान के कला इतिहास अनुभाग की कार्यवाही। एम।, 1928, अंक। २, पृ. 92-107, टैब। आठवीं, नौवीं;
• अनिसिमोव ए.आई.भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न // सेमिनारियम कोंडाकोवियनम। प्राहा, १९२८, पृ. 105-189.

• अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। 179, 230, 427।

13 वीं शताब्दी की मूल बहाली से। भगवान की माता के बाएं हाथ की दो उंगलियों की युक्तियों के साथ कंधे के नीचे मसीह के गहरे बैंगनी रंग के वस्त्र का एक टुकड़ा बच गया है।

५ “आंशिक परीक्षणों से पता चला है कि इस जगह पर, १३वीं शताब्दी के रिकॉर्ड के तहत, मूल की पेंटिंग अभी भी संरक्षित है। बाद वाले को छोड़ दिया गया था, हालांकि, आइकन की पहली बहाली के एकमात्र जीवित टुकड़े को संरक्षित करने के लिए नहीं खोला गया था "( अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। 253)।

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में किए गए दूसरे नवीनीकरण के समय, भगवान की माँ और बच्चे के कपड़ों के कुछ हिस्से थे: एक गहरे रंग का माफ़ोरियम और एक सुनहरा सहायता के साथ मसीह का पीला, जैतून का रंग का चिटोन ( तली छोड़ें); बच्चे के कंधे और हाथ का हिस्सा; दोनों पैर (दाहिने पैर के ऊपरी हिस्से को छोड़कर), बाल और गर्दन; भगवान की माँ का दाहिना हाथ (चार अंगुलियों के सिरों तक), एक पीले रंग की सीमा के साथ एक माफ़ोरियम के हिस्से और एक गहरे रंग की टोपी (बच्चे के बाएं हाथ के पास) और गहरे लाल अक्षरों के साथ हल्के पीले रंग की पृष्ठभूमि के टुकड़े "आईसी ""एक्ससी" और "Θ"।

तीसरा नवीनीकरण १५१४ को संदर्भित करता है, और इस बहाली के टुकड़े सबसे बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं: भगवान की माँ और उसके बाएं हाथ की माफ़ी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, साथ ही उसके दाहिने हाथ की उंगलियां, बच्चे के मध्य भाग लाल-भूरे रंग का अंगरखा, मसीह का दाहिना हाथ, उसके दाहिने पैर का हिस्सा और गहरे-भूरे रंग की पृष्ठभूमि के टुकड़े, जिसमें आइकन के क्षेत्र भी चित्रित हैं।

आइकन के नवीनीकरण के दौरान, अधिकांश प्राचीन पेंटिंग को संरक्षित नहीं किया गया था, पुराने गेसो को काट दिया गया था और एक नया लागू किया गया था। एकमात्र अपवाद चेहरों की पेंटिंग थी, जिन्हें पुराने सुखाने वाले तेल के ऊपर चित्रित किया गया था, यही वजह है कि प्राचीन परत पूरी तरह से बरकरार रही। भगवान की माँ के चेहरे पर मसीह की ठुड्डी के पास और उसके बाएं हाथ के बगल में दो सम्मिलित हैं; सामान्य तौर पर, चेहरों का संरक्षण अच्छा होता है।

विपरीत पक्ष। 15 वीं शताब्दी की पेंटिंग बच गई है, पेंटिंग और गेसो के नुकसान के साथ मामूली गिरावट आई है, मुख्यतः बोर्डों के जंक्शन पर। सबसे महत्वपूर्ण: निचले बाएं कोने में (पावोलोका को उजागर करने वाले तीन बड़े नुकसान); निचले दाएं कोने में, बोर्डों के जंक्शन के साथ चलने वाला एक बड़ा गेसो इंसर्ट, पूरे सेंटरपीस के माध्यम से ताज की छवि के दाईं ओर जाता है; भूसी के साथ दाहिने किनारे पर गेसो डालें।

बहाली।दिसंबर 1918 - अप्रैल 1919 में, आयोग में I.E. Grabar, A.I. Anisimov और A.I. Grishchenko की देखरेख में G.O. Chirikov द्वारा इसकी खोज की गई थी। आइकन F.A.Modorov को ग्रीस करें। पेंटिंग की बहाली के टुकड़े दिखाने वाले आरेख को I. A. Baranov 6 द्वारा निष्पादित किया गया था। से. 35
से. 37¦

• या स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, एफ। 67, यूनिट। एक्सपी. २५२;
• अनिसिमोव ए.आई.बहाली के प्रकाश में व्लादिमीर चिह्न का इतिहास // पुरातत्व और कला इतिहास संस्थान के कला इतिहास अनुभाग की कार्यवाही। एम।, 1928, अंक। २, पृ. 82-107, टैब। आठवीं, एक्सएक्स।

1929 में, जीओ चिरिकोव ने भगवान की माँ और शिशु मसीह (आकार 27 × 19; लकड़ी, तड़का, ट्रीटीकोव गैलरी, आमंत्रण DR-472) के चेहरों को दर्शाते हुए एक प्राचीन पेंटिंग के एक टुकड़े की एक प्रति बनाई।

मूल।कॉन्स्टेंटिनोपल से। लगभग 1130 7 को कीव लाया गया और वैशगोरोड में भगवान की माँ के मठ में रखा गया। 1155 में, प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने भगवान की माँ के आइकन को विशगोरोड से व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया, इसे एक महंगे फ्रेम से सजाया और इसे 1158-1161 9 में निर्मित एसेम्प्शन कैथेड्रल 8 में रखा। ए। आई। अनिसिमोव, प्राचीन "लीजेंड ऑफ द मिरेकल्स ऑफ द व्लादिमीर आइकन ..." का विश्लेषण करते हुए, यह धारणा बनाता है कि आइकन वेदी के पास वेदी में था, "वेदी" छवि 10 की जगह ले रहा था। 1176 में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की की हत्या के बाद, प्रिंस यारोपोलक रोस्टिस्लावोविच ने आइकन 11 से महंगी पोशाक को हटा दिया, और यह ग्लीब रियाज़ान्स्की के साथ समाप्त हो गया। यारोपोलक पर आंद्रेई के छोटे भाई प्रिंस मिखाइल की जीत के बाद ही, ग्लीब ने व्लादिमीर 12 को आइकन और ड्रेस लौटा दी। लेते समय से. 37
से. 38टाटर्स द्वारा व्लादिमीर, 1237 में अस्सेप्शन कैथेड्रल की आग के दौरान, गिरजाघर को लूट लिया गया था और फ्रेम को भगवान की माँ के आइकन से हटा दिया गया था। डिग्री की पुस्तक, प्रिंस यारोस्लाव वसेवोलोडोविच 14 द्वारा मान्यता कैथेड्रल की बहाली और भगवान की माँ के प्रतीक के नवीनीकरण की बात करती है। 1395 में, 26 अगस्त को, प्रिंस वासिली दिमित्रिच के तहत तामेरलेन के आक्रमण के दौरान, आइकन को पूरी तरह से मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया था, और उसी दिन तामेरलेन पीछे हट गया और मास्को राज्य छोड़ दिया। आइकन को क्रेमलिन अनुमान कैथेड्रल में शाही द्वार 15 के दाईं ओर रखा गया था। संभवतः उसके बाद उसे एक से अधिक बार व्लादिमीर ले जाया गया। 1480 में मास्को में आइकन की वापसी को विशेष रूप से आइकन 16 के दूसरे स्थानांतरण के रूप में जाना जाता है। 1812 में, हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर के आइकन को कई महीनों के लिए व्लादिमीर और मुरोम में ले जाया गया था, और फिर मास्को में असेम्प्शन कैथेड्रल में लौट आया, जहां यह 1918 तक रहा, जब इसे बहाली के लिए ले जाया गया। 1926 से 1930 तक वह स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम में थीं।

7 उस चिह्न को परमेश्वर की माता के एक अन्य चिह्न के साथ लाया गया, जिसे पिरोगोश्चा कहा जाता है, जिसके लिए चर्च बनाया गया था। इपटिव क्रॉनिकल अंडर द इयर ६६४० (११३२) रिपोर्ट करता है: "इस गर्मी में काम्यान के चर्च, भगवान की पवित्र माँ, पिरोगोशा के लिए रखी गई थी" टी. 2: द इपटिव क्रॉनिकल। एसपीबी., १८४३, पृ. १२) और ६६४४ (११३६) में इसके निर्माण के पूरा होने का संकेत देता है ( रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:टी. 2: द इपटिव क्रॉनिकल। एसपीबी., १८४३, पृ. चौदह)। लॉरेंटियन क्रॉनिकल 1131 में पिरोगोशा चर्च की नींव रखने की बात करता है ( रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी।, 1846, पी। १३२), यानी, चर्च ऑफ पिरोगोशा के निर्माण से पहले दोनों आइकन कॉन्स्टेंटिनोपल से लाए गए थे।

8 लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स वर्ष 1155 के तहत आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा व्लादिमीर को आइकन के हस्तांतरण के बारे में रिपोर्ट करते हैं: "उसी वर्ष, एंड्री अपने पिता से सुजदल के पास गया, और मैं भगवान की पवित्र माँ का प्रतीक लाया, जिसे वह लाया कॉन्स्टेंटिनोपल से पिरोगोशिया के साथ एक ही जहाज में दक्षिण; और vkova nyu में सोने के तीस से अधिक ग्रिवना, चांदी और कीमती पत्थरों और मोतियों को छोड़कर, और सजाने और डाल दिया और अपने चर्च वोलोडिमेरी में "( रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी।, 1846, पी। १४८)। सबसे प्राचीन "द टेल ऑफ़ द मिरेकल्स ऑफ़ द व्लादिमीर आइकॉन ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" में, जो १२वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की है, हम पढ़ते हैं: थियोटोकोस ... और चर्च आए, और देखने लगे आइकन, ऐसा लगता है कि यह आइकन सभी छवियों के बिना पारित हो गया है। आपको देखकर और जमीन पर गिरते हुए, क्रिया की प्रार्थना करते हुए: हे भगवान की सबसे पवित्र माँ, मसीह की माँ, हमारे भगवान, यदि आप रोस्तोव भूमि के मध्यस्थ बनना चाहते हैं, तो नव प्रबुद्ध लोगों की यात्रा करें, लेकिन आपकी इच्छा के अनुसार, सभी मैं होगा। और फिर हम रोस्तोव भूमि की यात्रा का चिह्न लेंगे "( [क्लियुचेवस्की वी.]भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के चमत्कारों की किंवदंती। (प्राचीन लेखन के स्मारक, XXX)। एसपीबी., १८७८, पृ. 29-31)। आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा आइकन के हस्तांतरण के बाद, इसे व्लादिमीर शहर के पैलेडियम के रूप में सम्मानित किया जाने लगा, यही वजह है कि इसका नाम व्लादिमीरस्काया रखा गया।

९ इपटिव क्रॉनिकल, व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण के बारे में बोलते हुए, तारीखों का नाम देता है: नींव का वर्ष ११५८ है और अंत ११६१ है ( रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी।, 1846, पी। 150)।

• [क्लियुचेवस्की वी.]भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के चमत्कारों की किंवदंती। (प्राचीन लेखन के स्मारक, XXX)। एसपीबी., १८७८, पृ. 31-37;
• अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। २८९.

• रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी।, 1846, पी। १५९;
• एंटोनोवा वी.आई., मिवा एन.ई.स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी: 11 वीं - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुरानी रूसी पेंटिंग की सूची। ऐतिहासिक और कलात्मक वर्गीकरण का अनुभव। एम।, 1963, टी। 1, 2, टी। 1, पी। 62, नोट। 7.

• रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी।, 1846, पी। १६१.

13 तब तातारों ने कलीसिया के द्वार खोल दिए, और देखा कि ओब्स (जिन्होंने कलीसिया में धर्माध्यक्ष मित्रोफान के साथ अपने को बन्द रखा था) आग में जलकर मर गए, परन्तु हथियारों से तू ने अन्त तक मृत्यु को पकड़वाया; भगवान की पवित्र माँ ने लूट लिया, ओद्राश का एक अद्भुत प्रतीक, सोने और चांदी और एक कीमती पत्थर से सुशोभित ... "( रूसी इतिहास का पूरा संग्रह:वॉल्यूम 1: लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स। एसपीबी., १८४६, पृ. १९७) ।

14 "और इस कारण परमेश्वर की माता की यह चमत्कारी मूरत, अपने पूर्व तेज के समान, एक योग्य शोभा को ग्रहण करती है" ( पुस्तक डिग्री।एम।, 1775, भाग 1, पी। 541)।

१५ "और बाहर [आइकन] उसके गौरवशाली डॉर्मिशन के पूर्व-अनुकरणीय मंदिर में, रूसी मेट्रोपॉलिटन के महान कैथेड्रल और अपोस्टोलिक चर्च भी हैं, और इसे दाहिने हाथ वाले देश में एक आइकन केस में रखा गया है, जहां यह है अभी भी दृश्यमान और सभी के द्वारा पूजे जाते हैं" ( पुस्तक डिग्री।एम।, 1775, भाग 1, पी। 552)।

16 विवरण के लिए देखें अनिसिमोव ए.आई.पुरानी रूसी कला पर: शनि। लेख / यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय। ऑल-यूनियन साइंटिफिक रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ रिस्टोरेशन। एम।, 1983, पी। 217-227. ए.आई. अनिसिमोव के शब्दों को उद्धृत करता है प्रभावी रैंक के महापुरूष(१६२७) २३ जून १४८० को उग्रा से अखमत को हटाने के अवसर पर, जो व्लादिमीर के भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न को मास्को में लाने की बात करता है: "बुवाई को सुनकर, महान राजकुमार इवान वासिलीविच सबसे पवित्र थियोटोकोस के चमत्कारी चिह्न पर व्लादिमीर के बाद सभी रूस के और उसे मास्को के राज करने वाले शहर और पूरे रूसी भूमि के समेकन में मास्को में दूसरा लाने का आदेश दिया। "

रसीद। 1930 में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय से।

प्रतिमा। सामने।भगवान की माँ के प्रतीकात्मक प्रकार, बच्चे मसीह को अपनी बाहों में पकड़े हुए, जो उसके गाल को उसके चेहरे पर दबाता है, उसे "कोमलता" कहा जाता था। इसी तरह की रचना प्रारंभिक ईसाई कला में जानी जाती है। यह ग्यारहवीं शताब्दी में व्यापक हो गया। भगवान की माँ "कोमलता" ("एल्युसी") के प्रतीकात्मक प्रकार के इतिहास के विवरण के लिए देखें।

• एन. पी. कोंडाकोवमाउंट एथोस पर ईसाई कला के स्मारक। एसपीबी., १९०२, पृ. १६४;
• एल्पाटॉफ़ एम।, लेज़रेफ़ वी।ईइन बायज़ान्तिनिस्चेस तफ़ेलवर्क ऑस डेर कोम्नेपोचे। जहरबच डेर प्रीसिसचेन कुन्स्त्समलुंगेन। बर्लिन, १९२५, बी.डी. 46, एस। 140-155;
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विपरीत पक्ष।गॉस्पेल के साथ सिंहासन (सिंहासन तैयार - "एटिमेसिया") ईश्वर की अदृश्य उपस्थिति का प्रतीक है और इसकी व्याख्या पवित्रशास्त्र के ग्रंथों और चर्च फादरों की टिप्पणियों के आधार पर की जाती है, जिसके आधार पर यह छवि किस छवि से जुड़ी है।

सिंहासन अंतिम भोज, और मसीह के मकबरे, और उसके पुनरुत्थान, और अंतिम न्याय के दिन आने वाले दूसरे दोनों का प्रतिनिधित्व करता है; एक क्रॉस, एक बेंत, एक भाला और कील मसीह के छुटकारे के कष्ट हैं। सुसमाचार की छवि वाला सिंहासन और क्रॉस के बगल में कबूतर और जुनून के उपकरण प्रतीकात्मक रूप से ट्रिनिटी का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्मारकीय चित्रों में एटिमेसिया की छवि को अक्सर एप्स में रखा जाता था (यह 12 वीं शताब्दी में विशेष रूप से व्यापक हो गया) और यूचरिस्टिक बलिदान का अर्थ प्रकट किया ( बोगये 1960एस 58-61; बाबिच 1966, से. 9-31)। आइकन के पीछे और सामने के हिस्से में एक प्रतीकात्मक और हठधर्मी सामग्री है। क्रॉस और जुनून के उपकरण मसीह के आने वाले कष्टों की ओर इशारा करते हुए, भगवान की माँ की छवि के दुखद अर्थ को प्रकट करते हैं।

• बोगय 1960 = बोगय, टी। वॉन।ज़ूर गेस्चिचते डेर हेटोइमासी। अक्टेन डेस इलेवन इंटरनैशनल बाइजान्टिनिसचेन कॉन्ग्रेसेस। मुंचेन, १९५८. मुन्चेन, १९६०, एस. ५८-६१।
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एट्रिब्यूशन। सामने।चर्च की परंपरा के अनुसार, अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर के आइकन को इंजीलवादी ल्यूक ने खुद चित्रित किया था। L. A. Uspensky इंजीलवादी ल्यूक के लिए जिम्मेदार चिह्नों के बारे में बोलता है: "पवित्र इंजीलवादी ल्यूक के लेखकत्व को यहां इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि ये आइकन एक बार इंजीलवादी द्वारा चित्रित किए गए आइकन से सूचियां (या बल्कि, सूचियों से सूचियां) हैं" ( उसपेन्स्की एल। 1989, से. 29)।

एआई अनिसिमोव ने आइकन को 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए जिम्मेदार ठहराया। ( अनिसिमोव 1928/1 (1983),से. १८३, १८४; अनिसिमोव 1928/3 (1983),से. 272)। छठी एंटोनोवा ने बारहवीं शताब्दी की शुरुआत की। ( एंटोनोवा, मेवा 1963,खंड 1, संख्या 5)। बाद के कार्यों में वी.एन. लाज़रेव और ए। ग्रैबर ने प्रदर्शन का समय कहा - बारहवीं शताब्दी की पहली छमाही। ( लाज़रेव 1967,पी 204, 257, नोटा 82; ग्रैबर 1974,पी 8-11)। एक बात स्पष्ट है - आइकन को कीव में स्थानांतरित करने से पहले, यानी 1130 से पहले चित्रित किया गया था।

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• अनिसिमोव 1928/1 (1983) = अनिसिमोव ए.आई. अनिसिमोव 1983,से. 165-189.
• अनिसिमोव १९२८/३ (१९८३) = अनिसिमोव ए.आई. अनिसिमोव 1983,से. १९१-२७४.
• एंटोनोवा, मेवा १९६३ = एंटोनोवा वी.आई., मिवा एन.ई.
• लाज़रेव 1967 = लाज़रेव वी.स्टोरिया डेला पिट्टुरा बिज़ेंटिना। टोरिनो, 1967।
• ग्रैबर १९७४ = ग्रैबर ए. L'Hodigitria et l'Eleusa // पूर्णता के उल्लास के लिए संग्रह। नोवी सैड, १९७४, नंबर १०, पृ. 8-11.

विपरीत पक्ष।शायद, आइकन पहले से ही बारहवीं शताब्दी में था। द्विपक्षीय था। यह सन्दूक और भूसी की प्रकृति से प्रमाणित होता है, जैसा कि आइकन के चेहरे पर होता है। भगवान की माँ के प्रतीक के पीछे एक क्रॉस की प्राचीन छवियों के कई उदाहरण हैं (देखें। सोतिरियो 1956-1958,अंजीर। 146-149; ग्रैबर 1962,पी 366-372)। यह संभव है कि आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" के पीछे शुरुआत से ही सुसमाचार के साथ एक सिंहासन की छवि थी, एक क्रॉस और जुनून के उपकरण, जिसे बाद के पुनर्स्थापनों के दौरान नवीनीकृत किया गया था। 12 वीं शताब्दी की बीजान्टिन कला में इसी तरह की प्रतिमा मिलती है। (देखें। कोज़ेनित्सा में गिरजाघर के बलिदान से तामचीनी छवियों के साथ क्रॉस, जिस पर "क्रूसीफिक्सन" के तहत एक सर्कल में एक लाल कवर के साथ एक सिंहासन की एक छवि, एक प्रति और पक्षों पर एक बेंत, उस पर रखा गया है - एक कबूतर के रूप में नाखून, एक प्याला और पवित्र आत्मा ( टैलबोट राइस 1960, टेबल. XXIV)। आइकन के बारे में लिखने वाले शोधकर्ताओं ने बारी की पेंटिंग को 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिनांकित किया। और इसे सामने की ओर के दूसरे नवीनीकरण के समय के साथ जोड़ा, यानी आंद्रेई रूबलेव के युग के साथ। इस दृष्टिकोण की एक विस्तृत पुष्टि ए.आई. अनिसिमोव द्वारा दी गई थी ( अनिसिमोव 1983,से. १८६, १८७, २६२-२६६), उन्हें वी.आई. एंटोनोवा और एन.ई. मायवा द्वारा समर्थित किया गया था, यह विश्वास करते हुए कि १५ वीं शताब्दी की शुरुआत के आगे और पीछे के किनारों का नवीनीकरण। एंड्री रुबलेव द्वारा निष्पादित ( एंटोनोवा, मेवा 1963,खंड 1, संख्या 5)।

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• एंटोनोवा, मेवा १९६३ = एंटोनोवा वी.आई., मिवा एन.ई.स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी: XI-XVIII सदियों की पुरानी रूसी पेंटिंग की सूची। एम।, 1963। टी। 1-2।

एक दूरबीन माइक्रोस्कोप के तहत आइकन के अध्ययन ने 15 वीं शताब्दी की डेटिंग की पुष्टि की। पृष्ठभूमि और पत्र बाद के समय में लिखे गए थे, संभवतः १९वीं शताब्दी के अंत में।

प्रदर्शनियां।

• 1920 मास्को;
• 1926 मास्को;
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• 1975 लेनिनग्राद / 1977 मास्को, नंबर 468 (प्रदर्शित नहीं)।

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• ग्रैबर 1926 (1966), से. ५२, ५५ (नोट ६४), ६०, ७१, ८४, १०१-१०३, अंजीर। से. १०८ = ग्रैबर आई.एंड्री रुबलेव। 1918-1925 के बहाली कार्य पर आधारित कलाकार के काम पर निबंध // बहाली के प्रश्न। एम।, 1926, अंक। 1, पी. 7-112. पुनर्मुद्रित: ग्रैबर 1966,से. 112-208
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