Γεια σου πατερα. Από καιρό με ενδιαφέρει το ερώτημα από τι είδους δέντρο κατασκευάστηκαν όλα τα μέρη του Τιμίου. Σωματίδια του Ζωοδόχου Σταυρού στην παρούσα εποχή. Απόκτηση του Τιμίου Σταυρού από την Αγία Ελένη

Το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ξεκίνησε ακριβώς στον Γολγοθά, όπου το Αίμα Του χύθηκε για εξιλέωση των ανθρώπινων αμαρτιών.

Μετά την άδικη κρίση και το μαστίγωμα του Σωτήρα του κόσμου, οδήγησαν στο όρος Γολγοθάς, που ήταν έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Αυτό το μέρος ονομαζόταν Lobny, όπως πιστεύουν ορισμένοι, επειδή έμοιαζε ανθρώπινο κεφάλι... Ένας άλλος μύθος λέει ότι υπήρχε ένας τάφος στον Γολγοθά ο μόνος άνθρωποςπου έζησε στον παράδεισο - ο Αδάμ (γι' αυτό το λόγο Ορθόδοξοι σταυροίκάτω από την εικόνα του Σταυρού του Κυρίου, μπορείτε να δείτε το κρανίο του Αδάμ).

Η σταύρωση (σταύρωση) ήταν η πιο επώδυνη και επαίσχυντη εκτέλεση, που οι Ρωμαίοι δανείστηκαν από τους Πέρσες. Ήταν οδυνηρό γιατί το άτομο καρφώθηκε στον σταυρό και σε αυτή τη θέση υπέστη σοβαρή σωματική ταλαιπωρία, οποιαδήποτε κίνηση προκαλούσε αφόρητο πόνο, έντομα κάθονταν στα σύννεφα στις πληγές που αιμορραγούσαν, αίμα κύλησε σταδιακά από το σώμα και ο θάνατος δεν ήρθε σύντομα. Για να το επιταχύνουν, οι σταυρωμένοι διακόπτονταν από τα πόδια και αυτοί, μη μπορώντας να ακουμπήσουν τα πόδια τους στο δοκάρι, πέθαναν από ασφυξία. Αυτή η εκτέλεση ήταν επαίσχυντη γιατί ο σταυρωμένος κρεμόταν γυμνός μπροστά σε ένα πλήθος αδιάφορων ανθρώπων. Η έκθεση στη γύμνια θεωρήθηκε από τους Εβραίους ως η μεγαλύτερη ντροπή. Και ο θάνατος σε ένα δέντρο θεωρήθηκε κατάρα («καταραμένος ενώπιον του Θεού είναι καθένας που κρεμιέται σε δέντρο» Δευτ. 21:23). Και ήταν αυτός ο σκληρότερος και πιο επαίσχυντος θάνατος που δέχτηκε ο Υιός του Θεού για να καταστρέψει το προπατορικό αμάρτημα με το θάνατό Του και να ανοίξει στην ανθρωπότητα τη δυνατότητα της αιώνιας σωτηρίας.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, ο σταυρός δεν απεικονιζόταν ούτε σε αντικείμενα ούτε σε ιερές εικόνες στις παλαιοχριστιανικές εκκλησίες. Παρ' όλα αυτά, ήταν διαδεδομένες συμβολικές εικόνες ψαριών, ψωμιών, πλοίου, Θείας Ευχαριστίας, βοσκού που κουβαλούσε στους ώμους του ένα χαμένο πρόβατο. Υπάρχει εξήγηση για αυτό. Οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες ζούσαν περιτριγυρισμένες από ειδωλολάτρες, για τους οποίους ο σταυρός ήταν ένα επαίσχυντο σύμβολο εκτέλεσης. Γι' αυτό, για να μην μπερδεύονται οι νεοφώτιστοι, οι πρώτοι χριστιανοί απέφευγαν να απεικονίσουν τον σταυρό, αν και τον τιμούσαν.

"Θα κερδίσεις με αυτή τη sim"

Η ιδιαίτερη δοξολογία του Σταυρού του Κυρίου συνδέεται με το όνομα του Αγίου Ισαποστόλου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου (274-337) και πολλών σημαντικά γεγονότα... Γεννημένος από τον Κωνστάντιο Χλωρό και την Ελένη, ο Κωνσταντίνος πήρε το θρόνο, ανακηρύσσοντας αυτοκράτορα από τους στρατιώτες της Βρετανίας (Αγγλία), που ήταν τότε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Στις αρχές του 4ου αιώνα, αρκετοί Καίσαρες κυβέρνησαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Μαξέντιος κυβέρνησε την Ιταλία και τη Ρώμη και ο Κωνσταντίνος τη Γαλατία (Γαλλία), τη Βρετανία και την Ισπανία. Οι Ρωμαίοι ήταν ειδωλολάτρες εκείνη την εποχή και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες καταδίωκαν βάναυσα τους χριστιανούς. Όμως, παρά την καταπίεση, ο αριθμός των Χριστιανών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πολλαπλασιαζόταν όλο και περισσότερο. Ο Κωνσταντίνος, αν και ειδωλολάτρης, εντούτοις σεβόταν τους χριστιανούς για την ευσεβή ζωή και, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του Κωνστάντιου, ήταν ευγενικός και δίκαιος απέναντί ​​τους.

Το 312 ο Μαξέντιος κήρυξε τον πόλεμο στον Κωνσταντίνο. Οι δυνάμεις του Κωνσταντίνου ήταν ασύγκριτα πιο αδύναμες από τον Μαξέντιο και ένιωθε ότι δεν μπορούσε να νικήσει μόνος του τον εχθρό. «Επομένως, - λέει ο τότε συγγραφέας Ευσέβιος, - ο Κωνσταντίνος άρχισε να σκέφτεται τι να καλέσει ο Θεός για τη βοήθειά του. Και του πέρασε από το μυαλό ότι ένας σημαντικός αριθμός πρώην κυρίαρχων προσώπων, έχοντας εναποθέσει την ελπίδα τους σε πολλούς θεούς, εξαπατήθηκαν στις προσδοκίες τους και υπέστησαν ήττα, και ότι, αντίθετα, ο πατέρας του, που λάτρευε τον Έναν Ύψιστο Θεό σε όλη τη διάρκεια η ζωή του, είχε σημάδια προστασίας Του. Ο Κωνσταντίνος άρχισε να Τον επικαλείται, να Τον παρακαλεί και να τον παρακαλεί να εμφανιστεί, να τον καθοδηγήσει και να του απλώσει το δεξί χέρι στο έργο που είχε μπροστά του. Προσφέροντας επιμελώς τις προσευχές και τις προσφορές του, έλαβε το πιο εκπληκτικό σημάδι που έστειλε ο Θεός.

«Περπατώντας εναντίον του Μαξέντιου, που ήταν φυλακισμένος στη Ρώμη, τις ώρες της ημέρας, όταν ο ήλιος είχε ήδη αρχίσει να γέρνει προς τη δύση», είπε ο ίδιος ο βασιλιάς, «είδα με τα μάτια μου το σημείο του σταυρού, του φωτός και ξαπλωμένος στον ήλιο, με την επιγραφή:“ Hoc vince ”(t e. “με αυτό θα κερδίσεις”).

Αυτό το όραμα κατέλαβε με φρίκη τόσο τον ίδιο όσο και ολόκληρο τον στρατό, που χωρίς να ξέρει πού τον ακολούθησε. Και συνέχισε να συλλογίζεται το θαύμα που είχε εμφανιστεί. Ο Κωνσταντίνος αναρωτήθηκε τι θα σήμαινε ένα τέτοιο φαινόμενο; Την επόμενη νύχτα, σε ένα όνειρο, του εμφανίστηκε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, με ένα σημάδι που φαινόταν στον ουρανό και διέταξε, όπως ο ίδιος, να φτιάξει ένα στρατιωτικό λάβαρο και να το χρησιμοποιήσει για να τον προστατεύσει από την επίθεση των εχθρών. Μόλις φάνηκε το φως της ημέρας, ο Κωνσταντίνος είπε το μυστικό του στους κοντινούς του και μετά. Κάλεσμα σε ανθρώπους που ήξεραν πώς να χειρίζονται το χρυσό και πολύτιμοι λίθοι, και αφού τους περιέγραψε την εικόνα του σημείου, πρόσταξε να φτιάξουν το ίδιο από χρυσό και πολύτιμους λίθους στην ομοιότητα του. Έτυχε να δούμε αυτό το πανό με τα μάτια μας. Είχε την εξής όψη: σε ένα μακρύ, καλυμμένο με χρυσό, το δόρυ είχε μια διατομή στην κορυφή, η οποία σχημάτιζε την εικόνα ενός σταυρού με το δόρυ. Στην κορυφή του δόρατος, ένα στεφάνι από πολύτιμους λίθους και χρυσό βρισκόταν ακίνητο, και στο στεφάνι υπήρχε ένα σημάδι του ονόματος Σωτηρίας: τα δύο πρώτα γράμματα έδειχναν το όνομα του Χριστού, από τη μέση του οποίου αναδύθηκε το γράμμα r. . Στη συνέχεια, ο βασιλιάς συνήθιζε να φορά αυτά τα γράμματα στο κράνος του. Στην εγκάρσια ράβδο του δόρατος κρεμόταν ένα λεπτό λευκό πιάτο - ένα βασιλικό ύφασμα, καλυμμένο με διάφορες πολύτιμες πέτρες, που έλαμπε με ακτίνες φωτός. Κεντημένο σε χρυσό, αυτό το φόρεμα φαινόταν ανέκφραστα όμορφο στο κοινό και, κρεμασμένο σε όλο το πλάτος, είχε το ίδιο γεωγραφικό πλάτος και μήκος. Σε ένα ίσιο δόρυ, του οποίου το κάτω άκρο ήταν πολύ μακρύ, πάνω από το σημείο του σταυρού, στην κορυφή του υφάσματος, κρεμόταν μια εικόνα σε στήθος του θεόφιλου Τσάρου και των παιδιών του από χρυσό.

Αυτό το σωτήριο σημάδι, ως αμυντικό όπλο, χρησιμοποιήθηκε πάντα από τον τσάρο για να νικήσει μια αντίπαλη και εχθρική δύναμη και διέταξε όλα τα στρατεύματα να φορούν τέτοια πανό. Κτυπημένος από ένα θαυμάσιο όραμα και αποφασίζοντας να μην τιμήσει κανέναν άλλο Θεό εκτός από αυτό που είχε δει, ο Κωνσταντίνος κάλεσε τα μυστήρια του λόγου Του και τους ρώτησε ποιος ήταν αυτός ο Θεός και ποια ήταν η σημασία του σημείου που είδε. Του απάντησαν ότι ο Θεός, που του εμφανίστηκε, είναι ο μονογενής Υιός του ενός και μοναδικού Θεού. Και το σημάδι που εμφανίστηκε είναι ένα σημάδι αθανασίας και ένα επίσημο σημάδι νίκης επί του θανάτου, το οποίο κέρδισε στις ημέρες της επίγειας ζωής Του ...

Επικαλούμενος τον Θεό όλων και καλώντας, ως Σωτήρα και Βοηθό, τον Χριστό Του, τοποθετώντας επίσης ένα νικηφόρο λάβαρο με ένα σωτήριο σημάδι μπροστά στους άντρες του σε όπλα και σωματοφύλακες, ο Κωνσταντίνος εναντιώθηκε στον Μαξέντιο, ο οποίος ήταν περιχαρακωμένος στη Ρώμη. Με τη δύναμη του Θεού, ο Κωνσταντίνος ανέτρεψε τον εχθρό, ο οποίος, φυγαδεύοντας, ρίχτηκε από τη γέφυρα της Νίτβιας στον Τίβερη, δεκαπέντε μίλια από τη Ρώμη, και πνίγηκε. Ο νικητής μπήκε θριαμβευτικά στη βασιλεύουσα πόλη, όπου όλοι υποδέχτηκαν τον Κωνσταντίνο με χαρούμενα πρόσωπα και καρδιές, με ευλογίες και ανέκφραστη χαρά. Αλλά, έχοντας μια έμφυτη ευσέβεια, δεν ήταν καθόλου περήφανος για τα επιφωνήματα των ανθρώπων και δεν ήταν περήφανος για τον έπαινο, αλλά, συνειδητοποιώντας τη βοήθεια του Θεού, σήκωσε αμέσως μια ευχαριστήρια προσευχή στον ένοχο της νίκης. Με εθνικά μνημεία και υπογραφές είπε σε όλους τη δύναμη του σωτηρίου σημείου του Χριστού. Στη μέση της βασιλικής πόλης, έστησε αυτό το ιερό λάβαρο και έγραψε οπωσδήποτε και ανεξίτηλα ότι αυτό το σωτήριο λάβαρο είναι ο φύλακας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ολόκληρου του βασιλείου. Όταν του έστησαν ένα άγαλμα στο πιο πολυσύχναστο μέρος της Ρώμης, διέταξε αμέσως αυτό το ψηλό δόρυ με τη μορφή σταυρού να επιβεβαιώσει την εικόνα του στο χέρι του και να εγγράψει λατινικάτην ακόλουθη επιγραφή: «Με αυτό το σωτήριο σημάδι, μια αληθινή μαρτυρία θάρρους, έσωσα και απελευθέρωσα την πόλη μας από τον ζυγό του βασανιστή και επέστρεψα την ελευθερία, την παλιά της λαμπρότητα και φήμη στη Ρωμαϊκή Σύγκλητο και στο λαό». Στη συνέχεια, ο Κωνσταντίνος και οι στρατιώτες του βίωσαν επανειλημμένα τη δύναμη και τη βοήθεια του σταυρού.Σύμφωνα με τον μύθο του Ευσέβιου, «όπου φαινόταν το λάβαρο του σταυρού, εκεί οι εχθροί φυγαδεύτηκαν και οι νικητές τους καταδίωξαν».

Όταν ο τσάρος το έμαθε αυτό, διέταξε το σωτήριο πανό ως το πιο αποτελεσματικό μέσο νίκης να μεταφερθεί εκεί όπου είδε κάποιο από τα συντάγματά του αποδυναμωμένο. ενίσχυσε εκείνους που πολέμησαν κάτω από αυτόν. Όσους λοιπόν από τους ασπίδες του, που διακρίνονταν για τη δύναμη του σώματος, τη δύναμη της ψυχής και την ευσεβή διάθεση, ο Κωνσταντίνος διέταξε να είναι ο μόνος στην υπηρεσία αυτού του λάβαρου. Δεν υπήρχαν περισσότεροι από πενήντα τέτοιοι άνδρες. Δεν είχαν άλλο καθήκον από το να σταθούν γύρω από το πανό ή να το ακολουθήσουν με τη μορφή φρουρού. συνήθως ο καθένας από αυτούς τον κουβαλούσε εναλλάξ στους ώμους του. Στον συγγραφέα πραγματική ιστορία, Στον Ευσέβιο, ο ίδιος ο βασιλιάς είπε για αυτό και πρόσθεσε το εξής στην ιστορία του: «Μια φορά, στην ίδια τη ζέστη της μάχης, έγινε θόρυβος στο στρατό και επικράτησε σύγχυση. Αυτή την ώρα, αυτός που κουβαλούσε το λάβαρο υπέφερε πολύ από δειλία και γι' αυτό μετέφερε το βάρος του σε άλλον για να φύγει από το πεδίο της μάχης. Όταν ο ένας δέχτηκε το πανό, και ο άλλος αποσύρθηκε και βρισκόταν ήδη σε απόσταση, ένα βέλος που εκτοξεύτηκε διαπέρασε τη μήτρα του και του πήρε τη ζωή. Παίρνοντας την τιμωρία για τον φόβο της απιστίας, έπεσε και πέθανε. Αντίθετα, γι’ αυτόν που πήρε το σωτήριο πανό, έγινε φύλακας της ζωής του, ώστε όσα βέλη κι αν του έριξαν, έμεινε αλώβητος».

Έτσι, ο σταυρός, που θεωρείται το πιο επαίσχυντο όργανο εκτέλεσης, έγινε σημάδι του θριάμβου και της νίκης του Χριστιανισμού επί του παγανισμού. Έκτοτε, ο Κωνσταντίνος έχει απαγορεύσει την τιμωρία με σταύρωση. στόλισε πανό και όπλα με σταυρό πάνω τους. έστησε μια σκηνή έξω από το στρατόπεδο, όπου έστησε έναν σταυρό, και εκεί συχνά αποσυρόταν για να προσευχηθεί στον Θεό. χριστιανική πίστηκυρίαρχη σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Απόκτηση του Τιμίου Σταυρού από την Αγία Ελένη

Ο Τσάρος Κωνσταντίνος, σε ευγνωμοσύνη για τη νίκη του και τις θαυματουργές εκδηλώσεις της χάριτος του Θεού, θέλησε να χτίσει έναν ναό στην Ιερουσαλήμ στο μέρος όπου σταυρώθηκε ο Κύριος, για να γίνει αυτό το μέρος αντικείμενο παγκόσμιας ευλάβειας. Η μητέρα του Στ. Ελένη. Το 326, ήρθε στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους και να βρει τον Σταυρό, στον οποίο ο Σωτήρας θυσιάστηκε για τις αμαρτίες του κόσμου. Υποτίθεται ότι βρήκε τον Σταυρό στον Γολγοθά, γιατί οι Εβραίοι είχαν τη συνήθεια να θάβουν το όργανο της εκτέλεσης στο μέρος που έγινε η εκτέλεση. Πού ήταν όμως ο Γολγοθάς;

Το έτος 119, κατόπιν εντολής του Αδριανού, το σπήλαιο, όπου συγκεντρώνονταν οι Χριστιανοί για να προσκυνήσουν τον Τίμιο Σταυρό, γεμίστηκε με χώμα, στρώθηκε με πέτρες και ανεγέρθηκε εδώ ένας ναός ειδώλου. Η Αγία Ελένη μαζί με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Μακάριο έψαχναν για πολύ καιρό τον Σταυρό του Κυρίου. Τέλος, της υπέδειξαν έναν ηλικιωμένο Εβραίο, ονόματι Ιούδα, που γνώριζε τη θέση του Σταυρού, αλλά άρχισε να δικαιολογείται από άγνοια. Μετά τον έβαλαν σε ένα βαθύ χαντάκι και άρχισαν να τον βασανίζουν από την πείνα. Αφού έμεινε εκεί χωρίς φαγητό για έξι μέρες, τελικά αναγκάστηκε να δείξει αυτό που έψαχνε. Ιερός τόπος, για το οποίο άκουγε σε βρεφική ηλικία από τον παππού του. Ο ναός των ειδώλων που βρισκόταν εδώ καταστράφηκε και όταν αυτό το μέρος καθαρίστηκε, άνοιξε μια σπηλιά όπου ήταν ο τάφος του Κυρίου και αμέσως βρέθηκαν τρεις σταυροί και χωριστά από αυτούς μια πλάκα με τις επιγραφές Εβραϊκά, Ελληνικά και Ρωμαϊκά, περίπου που μαρτύρησε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: ΙΗΣΟΥΣ ΝΑΖΑΡΙΑΝΟΣ, ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ.

Πώς όμως έπρεπε να ξεχωρίσει ο σταυρός του Κυρίου από τους άλλους σταυρούς, όταν και οι τρεις σταυροί ήταν μαζί και η επιγραφή ήταν χωριστή από αυτούς; Τότε ο Θεός έδειξε θαυματουργικά τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας. Αυτό λέει ο θρύλος για αυτό. Την ώρα που η Αγία Ελένη και ο Μακάριος απορούσαν ποιος ακριβώς ήταν ο Σταυρός του Κυρίου, το σώμα του νεκρού μεταφέρθηκε. Η Αγία Ελένη διέταξε να σταματήσει η πομπή και να βάλει σταυρούς με τη σειρά στο σώμα του νεκρού. και όταν τέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου, οι νεκροί αναστήθηκαν.

Τοποθετήθηκε και ο Σταυρός στην άρρωστη γυναίκα, και αμέσως γιατρεύτηκε. Η Αγία Ελένη, ο πατριάρχης και όλοι οι παρευρισκόμενοι στο θαύμα αυτό προσκύνησαν και ασπάστηκαν τον ζωογόνο Σταυρό με χαρά και ευλάβεια. αλλά το πλήθος ήταν τόσο μεγάλο που δεν επέτρεπε σε όλους να Τον πλησιάσουν, και πολλοί ήθελαν τουλάχιστον να Τον δουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος ανέβηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και από εκεί έδειξε τον Τίμιο Σταυρό σηκώνοντάς τον. Ο κόσμος προσευχόταν με ευλάβεια και φώναζε: «Κύριε, ελέησον». Και πολλοί ειδωλολάτρες πίστεψαν στον Χριστό και βαπτίστηκαν.

Έτσι, η ημέρα της αποκάλυψης του σταυρού έγινε η αρχή της ετήσιας γιορτής της ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΣ. Στο σημείο ακριβώς που βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός, ανεγέρθηκε ναός στο όνομα της Αναστάσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Το γεγονός της εύρεσης του Σταυρού του Κυρίου συνέβη στις 3 Μαΐου 326. Η αρχική του γιορτή έγινε τη δεύτερη μέρα του Αγίου Πάσχα. Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος, σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τη νίκη που του δόθηκε επί του Μαξέντιου, έκτισε την εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, τότε ο εορτασμός του Σταυρού αναβλήθηκε για τις 14 Σεπτεμβρίου, αφού ο αγιασμός του νεόδμητου χριστιανικού ναού. στον τόπο του πόνου και του θανάτου του Σωτήρα του κόσμου έγινε στις 13 Σεπτεμβρίου.

Επιστροφή του Σταυρού του Κυρίου από την Περσία

Για σχεδόν 300 χρόνια, ο Τίμιος Σταυρός του Χριστού βρισκόταν στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως της Ιερουσαλήμ, παραμένοντας αντικείμενο ιδιαίτερης λατρείας για όλους τους Χριστιανούς. Όμως το 612 πάνω από την Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Θεού, ξέσπασε μια φοβερή συμφορά.

Με την επικράτηση του Έλληνα (Βυζαντινού) αυτοκράτορα Φωκά, το 603, ο Χοζράι Β', βασιλιάς της Περσίας, σύντομα του κήρυξε τον πόλεμο, ο οποίος κράτησε για πολλά χρόνια. Ο Ηράκλειος Α', που καθαίρεσε τη Φώκα, συνέχισε τον πόλεμο με τους Πέρσες, οι οποίοι το 614 πέρασαν τον Ιορδάνη και πολιόρκησαν την Ιερουσαλήμ, που ανήκε εκείνη την εποχή. Βυζαντινή Αυτοκρατορία... Μετά από μια αιματηρή μάχη, το κυρίευσαν, έκαψαν τον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου, σκότωσαν πολλούς ιερείς, μοναχούς και πολλούς χριστιανούς, έκλεψαν ό,τι είχε αξία στην εκκλησία της Αναστάσεως και, παρεμπιπτόντως, ο Σταυρός του Κυρίου.

Επί δεκατέσσερα χρόνια οι Πέρσες κατείχαν τον Τίμιο Σταυρό. Τελικά, στα τέλη του 628, ο Σαρόης, ο γιος του Χοζρόη, νικημένος από τον Ηράκλειο, αναγκάστηκε να επιστρέψει τον Σταυρό.

Ο ίδιος ο Ηράκλειος, με τον πατριάρχη, τον κλήρο και με πλήθος κόσμου, συνάντησε τον Σταυρό του Κυρίου στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια Τον συνόδευσε στα Ιεροσόλυμα, για να ευχαριστήσει τον Θεό για την επιστροφή του Τιμίου Σταυρού και τη νίκη που δόθηκε στον τον εκεί. Έχοντας φτάσει στο Όρος των Ελαιών, ο Ηράκλειος πήρε τον Σταυρό στους ώμους του για να τον μεταφέρει στον τόπο της εκτέλεσης. Αλλά ο πατριάρχης που συνόδευε τον βασιλιά του παρατήρησε ότι ο Υιός του Θεού μετέφερε τον Σταυρό στον Γολγοθά όχι με βασιλική μεγαλοπρέπεια, αλλά με ταπεινή μορφή δούλου. Συγκινημένος από την έμπνευση του αγίου, ο τσάρος έβγαλε τα βασιλικά του ρούχα, φόρεσε ένα άθλιο και με ανοιχτό κεφάλι και γυμνά πόδια έφερε τον Τίμιο Σταυρό στον ναό της Ανάστασης και τον έβαλε στο μέρος από όπου βρισκόταν. είχε απαχθεί από τους Πέρσες.

Οι Χριστιανοί κοίταζαν με χαρά τον θρίαμβο της επιστροφής του Σταυρού του Κυρίου. Στον Ναό των Ιεροσολύμων, κατά μίμηση της αρχαίας Ύψωσης, υψώθηκε πάλι ο Τίμιος Σταυρός από τα χέρια του πατριάρχη και ο κόσμος πάλι συγκινημένος αναφώνησε: «Κύριε ελέησον».

Περαιτέρω ιστορία του Σταυρού του Κυρίου

Όταν η Παλαιστίνη κατακτήθηκε από τους Τούρκους, τότε για την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων, οι Δυτικοί Χριστιανοί εξόπλισαν έναν μεγάλο στρατό σταυροφόρων, οι οποίοι πλησιάζοντας την Ιερουσαλήμ το 1099 την πήραν από τους Τούρκους (11 Ιουλίου). Οι Χριστιανοί της Ιερουσαλήμ συνάντησαν τους απελευθερωτές τους - σταυροφόρους με τον Τίμιο Σταυρό, η θέα του οποίου χαροποίησε τους σταυροφόρους, γιατί είδαν στον Σταυρό, σαν να λέμε, τον ίδιο τον Εσταυρωμένο Κύριο Ιησού Χριστό. Η χαρά των Χριστιανών ήταν τόσο μεγάλη που ο Τίμιος Σταυρός μεταφέρθηκε πανηγυρικά στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, φιλήθηκαν, αγκαλιάστηκαν, έριξαν δάκρυα χαράς, μέχρι να τον ξαναβάλουν στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου. Μετά από αυτό, οι Τούρκοι πολλές φορές σκόπευαν να αφαιρέσουν την Ιερουσαλήμ από τους χριστιανούς σταυροφόρους, αλλά ο Σταυρός του Κυρίου, που φορούσε στις τάξεις του στρατού, προστάτευσε και ενέπνευσε τους σταυροφόρους εναντίον των Τούρκων, δίνοντας νίκη μετά τη νίκη. Έτσι ο Βαλδουίνος Α', βασιλιάς της Ιερουσαλήμ, απέδιδε πάντα τις αποτυχίες στον πόλεμο στην απουσία του Σταυρού του Κυρίου στις τάξεις των στρατευμάτων. Επί Βαλδουίνου Γ', κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Τούρκοι άναψαν αγκάθια στα χωράφια από τα οποία έπρεπε να περάσουν οι σταυροφόροι, ο θάνατός τους ήταν αναπόφευκτος, αφού από τη μια οι εχθροί χτυπούσαν τους χριστιανούς με σύννεφα βελών και από την άλλη τα καυστικά ο καπνός δεν επέτρεψε στους υπερασπιστές του Σταυρού του Κυρίου να αναπνεύσουν. Μετά μέσα δύσκολα λεπτάκίνδυνος, ο επίσκοπος Ναζαρέτ, αφού προσευχήθηκε, έστησε τον τίμιο Σταυρό του Χριστού - και ο άνεμος, αλλάζοντας κατεύθυνση, έδιωξε όλο τον καπνό προς τους εχθρούς.

Κατά την τρίτη σταυροφορία (1171-1188) κατά του Σαλαντίν, στις τάξεις των στρατευμάτων βρισκόταν και ο Σταυρός του Χριστού. Τοποθετημένος σε μια ξαπλώστρα, κατά τη μάχη της Τιβεριάδας, ενέπνευσε τους ευσεβείς πολεμιστές, έτσι ώστε ο ίδιος ο Σαλαντίν μίλησε για τη γενναιότητα και το θάρρος τους με απροκάλυπτη ενόχληση. Όταν όμως κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης σκοτώθηκε ο επίσκοπος Πτολεμαΐδας, που κρατούσε τον Σταυρό του Κυρίου, ο τελευταίος έπεσε στα χέρια εχθρών. Μια απελπισμένη κραυγή χτύπησε στις τάξεις των χριστιανών στρατιωτών και, παρ' όλες τις προσπάθειες των χριστιανών να πάρουν τον Τίμιο Σταυρό από τους εχθρούς τους, έμεινε, σύμφωνα με την άκριτη μοίρα του Θεού, στα χέρια των άπιστων Τούρκων. Τότε οι πολεμιστές, πετώντας τα όπλα τους, μη σκεπτόμενοι πια να σώσουν τη ζωή τους, ρίχτηκαν στα ξίφη και τα δόρατα των εχθρών τους. Το πεδίο της μάχης ήταν ένα θέαμα απελπισίας, θλίψης και τρομερής θλίψης... Οι χριστιανοί, έχοντας χάσει τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου, δεν φοβούνταν πια να χάσουν την ελευθερία και τη ζωή τους.

Μετά τη μάχη, ο Σταυρός του Κυρίου μεταφέρθηκε από τους εχθρούς στη Βαγδάτη, όπου βρισκόταν για περισσότερα από τριάντα χρόνια, αφού ο Σαλαντίν και οι διάδοχοί του δεν ήθελαν να Τον επιστρέψουν στους Χριστιανούς για κανέναν θησαυρό στον κόσμο.

Μόλις το 1221, μετά από επιτυχή πόλεμο, ο Τίμιος Σταυρός επιστράφηκε στους Χριστιανούς. Από εδώ και πέρα, άρχισαν να χωρίζουν και να δίνουν μεγάλα τμήματα του Σταυρού του Κυρίου, ως ευλογία, σε μερικές μεγάλες πόλεις ...

Στους Αγίους Τόπους στα Ιεροσόλυμα υπάρχει μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού. Βρίσκεται σε μια όμορφη κοιλάδα στο δυτικό τμήμα της Ιερουσαλήμ, έξω από τα τείχη αρχαία πόλη... Το μοναστήρι χτίστηκε στη θέση όπου, σύμφωνα με το μύθο, φύτρωσε το Δέντρο, από το οποίο αργότερα έγινε ο Σταυρός του Κυρίου. Οι θρύλοι λένε ότι δεν μεγάλωσε τυχαία.

Η ιστορία του Δέντρου του Σταυρού ξεκινά την εποχή του Πατριάρχη Αβραάμ και συνδέεται με την εμφάνιση της Αγίας Τριάδας σε αυτόν με τη μορφή τριών Αγγέλων. Σύμφωνα με το μύθο, τότε οι Άγγελοι πήγαν στα Σόδομα, αλλά άφησαν τα τρία ραβδιά τους στον Αβραάμ.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, μετά την καταστροφή των Σοδόμων και Γομόρρων, ο δίκαιος Λωτ κατέφυγε με τις δύο κόρες του σε μια σπηλιά. Οι κόρες του αποφάσισαν ότι όλη η ανθρωπότητα εξοντώθηκε και δεν υπήρχαν άλλοι άνδρες που θα τις έπαιρναν για συζύγους. Έβαλαν λοιπόν τον πατέρα τους να πιει κρασί και αμάρτησαν μαζί του. Από τα παιδιά τους προήλθαν αργότερα δύο λαοί - οι Μωαβίτες και οι Αμμωνίτες. Ο Λοτ ήταν απελπισμένος όταν έμαθε για τις πράξεις των κορών του. Περαιτέρω ιστορίαδεν περιλαμβάνεται σε Βίβλος, αλλά διατηρείται στην Παράδοση της Εκκλησίας.

Ο Λωτ ζήτησε από τον θείο του Αβραάμ να τον βοηθήσει να παρακαλέσει τον Κύριο για συγχώρεση για την αμαρτία του. Ο Αβραάμ έδωσε στον Λωτ τα ραβδιά που άφησαν οι άγγελοι, λέγοντάς του να τα φυτέψει στο έδαφος και να τα ποτίσει. Αν ένα ξερό δέντρο ριζώσει και φυτρώσει, τότε η αμαρτία του Λωτ συγχωρείται. Για περίπου 33 χρόνια ο Λωτ εργαζόταν: έφερνε νερό από την Ιορδανία με ένα γαϊδούρι και πότιζε αυτά τα ραβδιά. Ο διάβολος τον έβαλε σε πειρασμό, υποθέτοντας την εμφάνιση ανθρώπου, του ζήτησε να πιει και ήπιε ή έχυσε όλο το νερό. Και έτσι τρία πηνία φύτρωσαν τρία αειθαλή δέντρα. κέδρος, κυπαρίσσι και τραγούδι (πεύκο) - και λιωμένο σε έναν κορμό με τρεις κορυφές, αποκαλύπτοντας την εικόνα της Αγίας Τριάδας. Ο Λωτ κατάλαβε ότι η αμαρτία του συγχωρέθηκε.

Προφητείες ότι ο Χριστός θα σταυρωθεί σε ένα δέντρο με τρία μέρη και ενδείξεις ότι αυτά τα τρία είδη ξύλου είναι ιερά, βρίσκουμε σε βιβλία Παλαιά Διαθήκη... Ο Προφήτης Ησαΐας λέει: «Η δόξα του Λιβάνου θα έρθει σε σένα, κυπαρίσσι και πεόνγκ, και μαζί κέδρος, για να στολίσουν τον τόπο του ιερού μου, και θα δοξάσω το υποπόδιο των ποδιών μου» (Ησαΐας 60,13). Στην Ορθόδοξη λατρεία, αυτή η προφητεία αναφέρεται Τίμιο ΔέντροΣταυρός του Χριστού (τρίτη παρεμία στην Ύψωση). Ο Σταυρός του Χριστού λέγεται κυπαρίσσι, πέβγα και κέδρος: «Όπως το κυπαρίσσι είναι έλεος, όπως ο κέδρος είναι η ευωδιαστή πίστη, όπως αληθινή αγάπηφέρνοντας, Στον Σταυρό του Κυρίουας προσκυνήσουμε, δοξάζοντας τον Λυτρωτή που τον κάρφωσε» (Σαρακοστή Τριώδιο, Τετάρτη της τέταρτης εβδομάδας, Matins, Canon to Prepolove and the Cross, Canto 7). Ο κέδρος και το κυπαρίσσι αναφέρονται μεταξύ των δέντρων του παραδείσου στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ (31, 8). Προετοιμασία για την ανέγερση του Οίκου του Κυρίου. Ο Σολομών ρώτησε τον Χιράμ, τον βασιλιά της Τπρ: «Στείλε μου κέδρους και κυπαρίσσια και ωδικά δέντρα από τον Λίβανο» (Β' Χρον. 2. 8).

Αλλά πίσω στην ιστορία μας. Το δέντρο που φύτεψε και έθρεψε ο Λωτ με πολύ κόπο σε μετάνοια έγινε πολύ ασυνήθιστο και όμορφο. Ο βασιλιάς Σολομών ήθελε να το χρησιμοποιήσει για να χτίσει ένα ναό, χρειαζόταν ένα μεγάλο δέντρο για να το βάλει στην οροφή του κτιρίου και το συγκεκριμένο δέντρο βρέθηκε κατάλληλο. Κόπηκε, αλλά δεν μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν, γιατί άλλαζε συνεχώς σε μέγεθος - μειώθηκε, μετά αυξήθηκε.

Υπάρχει επίσης ένας μύθος που σώζεται στον δυτικό χριστιανισμό ότι μετά από αυτό ένα δοκάρι από αυτό το Δέντρο αφέθηκε ως παγκάκι στην αυλή του ναού (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, χρησιμοποιήθηκε για να γίνει μια γέφυρα πάνω από τον ποταμό). Η βασίλισσα της Σάβα, γνωστή για τη σοφία της, ήρθε να συναντήσει τον Σολομώντα και κάθισε σε αυτό το δοκάρι για να ξεκουραστεί. Όμως κάηκε από τη φωτιά που πηγάζει από το Δέντρο. Μετά από αυτό, υποκλίνοντας στο Δέντρο, προέβλεψε ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα κρεμόταν πάνω του, και επομένως το βασίλειο των Εβραίων θα καταστρεφόταν και θα τελείωνε. Φοβισμένος ο Σολομών διέταξε να θάψουν το ξύλο.

Στη συνέχεια χτίστηκε στο χώρο αυτό λουτρό για την πλύση των θυσιών. Το νερό εδώ έγινε διάσημο για τη θεραπεία, και πολλοί άρρωστοι άρχισαν να το επισκέπτονται (σύμφωνα με διάφορους θρύλους, αυτό είναι είτε το Siloam είτε το Sheep Font). Λίγο πριν την ταλαιπωρία του Κυρίου, το Δέντρο αναδύθηκε από τα νερά της πισίνας. Όταν έγινε απαραίτητο να γίνει ο Σταυρός για τον Ιησού Χριστό, βρέθηκε τελικά η τελική χρήση αυτού του κορμού.

Ένας άλλος θρύλος το λέει αυτό. ότι ο αρχιερέας Καϊάφας ήξερε ότι αυτό ήταν το ίδιο το δέντρο του Λωτ, και έκρινε ότι, επειδή ήταν δέντρο της αμαρτίας, ήταν απαραίτητο να γίνει ένας σταυρός από αυτό για τον εγκληματία, που ήταν μεταξύ των κακοποιών, πράγμα που έκαναν. Ωστόσο, το ερώτημα παραμένει ασαφές: ποιο μέρος του Σταυρού κατασκευάστηκε από αυτό το Δέντρο, κάθετο ή οριζόντιο, αν και υπάρχει η άποψη ότι είναι κατακόρυφο. Στη βυζαντινή εποχή, στα περίχωρα της Ιερουσαλήμ, στο μέρος όπου, σύμφωνα με το μύθο, φύτρωσε το Δέντρο του Σταυρού, σχηματίστηκε ένα μοναστήρι, το οποίο υπάρχει μέχρι σήμερα. Μπορεί να το επισκεφτεί οποιοσδήποτε προσκυνητής διαμένει στους Αγίους Τόπους.

Υπάρχουν και άλλες παραδόσεις και θρύλοι, ωστόσο, εμπιστευόμενοι την αυθεντία της παράδοσης που φυλάσσεται στο αρχαίο μοναστήρι της Ιερουσαλήμ, την παραθέτουμε κυρίως, ειδικά επειδή μεγάλο μέρος αυτής της παράδοσης περιλαμβανόταν στα λειτουργικά κείμενα, πράγμα που σημαίνει ότι αναγνωρίστηκε από τους Εκκλησία ως αληθινή.