ما هي قصة "بعد الكرة" الموجهة ضد؟ التحليل الأخلاقي لعمل L.N

قصة L.N. "بعد الكرة" لتولستوي موجه ضد القسوة التي سادت في الجيش. يكمن احتجاج هذا المؤلف على سطح القصة: المشهد الوحشي لضرب جندي يترك انطباعًا شديدًا لدى القراء. غالبًا ما تعتمد التغييرات في العلاقات الإنسانية على حقيقة أن الناس اعتادوا على رؤية بعضهم البعض في أحد الأقنعة ، وعندما يرون قناعًا آخر أو وجهًا حقيقيًا ، لا يمكنهم قبوله. رأى إيفان فاسيليفيتش العقيد أثناء العقوبة ، وقد صدم من هذا المشهد. هل يعرف العقيد حقًا أي شيء يبرر القسوة؟ هل كان هناك ما يبرر ضرب شخص من قبل شخص آخر؟ لم يستطع إيفان فاسيليفيتش أن يجد مثل هذا العذر ، لا المؤلف ولا القارئ يجده. لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن الأقنعة تدمر العلاقات الإنسانية.

قصة "بعد الكرة" هي واحدة من أحدث الأعمالليو نيكولايفيتش تولستوي. يحكي عن حدث درامي - معاقبة جندي بقفازات.
باستخدام تقنية "القصة داخل القصة" المعروفة ، يحقق الكاتب أقصى درجات المصداقية في القصة. نرى الحدث من خلال عيون شاهد عيان - إيفان فاسيليفيتش. إنه شخص أمين ونبيل.
يتذكر إيفان فاسيليفيتش حالة من الحياة الخاصةعندما وقع في حب الفتاة بصدق وإخلاص ، لكنه لم يستطع مسامحة والدها على القسوة والنفاق.
- الحب؟ لقد تضاءل الحب منذ ذلك اليوم.
لقد انكشف أمامنا شخصية نبيلة وصادقة. إيفان فاسيليفيتش شاب وسعيد ويسعى للعيش في وئام مع العالم كله وقبل كل شيء مع نفسه. كل الناس يظهرون له فقط من الجانب الجيد. وعندما يرى ازدواجية العقيد ، يشعر بالصدمة والسحق. يواجه إيفان فاسيليفيتش مثل هذه الخيانة لأول مرة. كان العقيد قد رقص للتو على الكرة بابتسامة لطيفة ، وكان مهذبًا وشهمًا ، ومن بين الجنود ، في ساحة العرض ، يرى إيفان فاسيليفيتش الوجه الحقيقي لهذا الرجل: "... يد قويةفي قفاز من جلد الغزال ، ضرب جنديًا قصيرًا خائفًا في وجهه لأنه لم ينزل عصاه بقوة كافية على ظهر التتار الأحمر ... "
يشعر إيفان فاسيليفيتش بالخجل ، كما لو أنه فعل شيئًا غير لائق. لا يتعهد بإصدار الحكم على العقيد ، بل يسأل نفسه السؤال فقط: "من الواضح أنه يعرف شيئًا لا أعرفه؟ " النقاء الأخلاقيالبطل ، ضميره ورفضه العضوي للشر يجعل إيفان فاسيليفيتش في نظر القراء لائقًا بشكل استثنائي ، رجل صريح. أنت تثق به تمامًا. تبدأ في النظر إلى العالم والأشخاص من حولك من خلال عيونهم. وأهم شيء لتولستوي والقراء هو حقيقة أنه لم يصبح مهنيًا ، ومتخذًا للرشوة ، ولكنه ظل شخصًا لائقًا.
تولستوي تثير قصة قصيرة مهمة مشكلة أخلاقية. هذا عمل سيد عظيم استطاع أن يظهر شخص جميل، ولا يشك حتى في ما تخفيه روحه من كنوز.
ضد القنانة ، وضد القسوة في الجيش القيصري ، وضد العقاب البدني والإذلال. والتغيير في العلاقات الشخصية يأتي من الاكتشاف في شخص مقربصفات مثيرة للاشمئزاز ، هذه القصة- هذا اكتشاف قساوة القلب في والد الحبيب.

تثير قصة LN Tolstoy "After the Ball" مشاكل عالمية مهمة: ما هو الشرف ، والواجب ، والضمير ، وكيف يجب أن يتصرف المرء لكي يُدعى شخصًا حقيقيًا ، وما هو الأهم - حكم الناس أو دينونة الله .
يستمد هذا العمل حلقتين من حياة شخص واحد - الجنرال ب. أولاً ، نراه على الكرة بمناسبة نهاية ثلاثاء Shrove. هنا يظهر أمامنا في أفضل ضوء - مثل الأب المحبوجندي جيد.
ولكن هنا يأتي أول صباح من الصوم الكبير ، وهو الوقت الذي يجب أن يفكر فيه المرء في روحه وأفعاله وحياته. وهذا الصباح ، ينفتح الجنرال "ب" من جانب مختلف تمامًا - كمنفذ غبي للأوامر ، كرجل بلا روح وقلب.
يرى إيفان فاسيليفيتش كيف تتم معاقبة التتار الهارب على أرض العرض. هذه الصورة بكل بساطة رهيبة ، من المستحيل قراءتها دون ارتجاف: "عند كل ضربة ، كان المعاقب ، كما لو كان متفاجئًا ، يتجعد وجهه من المعاناة في الاتجاه الذي سقطت منه الضربة ، ويكشف عن أسنانه البيضاء ، كرر بعض الكلمات نفسها ".
عند الاقتراب ، سمعهم إيفان فاسيليفيتش: "أيها الإخوة ، ارحموا. ايها الاخوة ارحموا. وكل هذا بقيادة الجنرال ب.
ما رآه جعل الراوي يفكر في أشياء كثيرة. لقد اتخذ قرارًا بعدم الخدمة أبدًا ، حتى لا ينجس روحه ولا يلوث يديه بتنفيذ الأوامر اللاإنسانية لأي شخص. هرع هذا البطل ليأخذ مصيره بأيديناوتكون مسؤولة فقط عن أفعالهم. وهذا ، في فهمه ، يعني أن يظل شخصًا أمينًا ، يفكر في واجبه وفي ضميره.
من المهم أنه حتى حب إيفان فاسيليفيتش لـ Varenka B. ، بعد ما رآه على أرض العرض ، بدأ في التلاشي. هل يمكن لشخص نشأ على يد مثل هذا الأب أن يكون لديه أفكار أخرى حول الشرف والضمير والواجب؟ لا أعتقد ذلك. وفي رأيي ، فإن الراوي يعتقد ذلك في أعماق روحه.
في هذه القصة ، يعارض تولستوي الحياة "بالأمر". يخبرنا أنه لا يمكننا العيش باتباع تعليمات الآخرين ، بغض النظر عن المنصب الذي يشغلونه. تحتاج إلى الاستماع إلى قلبك ، نفسك - سيخبرك دائمًا بالقرار الصحيح. وإذا بدا لك أنك لا تعرف الإجابة الصحيحة على السؤال "ما هو الواجب والضمير والشرف؟" ، فأنت بحاجة إلى الرجوع إلى الكتاب المقدس. بعد كل شيء ، فإن مبادئ هذا الكتاب هي المبادئ العالمية للأخلاق والأخلاق ، والحكمة البشرية ، مجتمعة. دعا L.N. تولستوي إلى اللجوء إلى مثل هذه الأخلاق فقط ، وليس إلى أخلاق الحكام المؤقتين ، الملوك القابل للتبادل. عليك أن تحسب أفعالك أمام روحك ، أي أمام الله ، كما يقول الكاتب الروسي العظيم.

• ما هي القصة ضد بعد ب
• ضد ما توجهه قصة تولستو

(لا يوجد تقييم)

كتابات أخرى:

1. تثير قصة LN Tolstoy "After the Ball" مشاكل عالمية مهمة: ما هو الشرف ، والواجب ، والضمير ، وكيف يجب أن يتصرف المرء لكي يُدعى شخصًا حقيقيًا ، وما هو الأهم - حكم الناس أو دينونة الله . عاجلاً أم آجلاً ، اقرأ المزيد ......
2. تولستوي "بعد الكرة" عمل صادم من نواح كثيرة. يتعلق الأمر بكيفية تغيير حدث صباح أحد الأيام بشكل جذري في حياة الشخص بأكملها. تكوين العمل بسيط للغاية: القصة مقسمة إلى جزأين متعارضين. الحلقتان اللتان تشكلان القصة مأخوذة من قراءة المزيد ......
3. في 20 أغسطس 1903 ، كتب ليو نيكولايفيتش تولستوي قصة رائعة بعنوان "بعد الكرة". هذه قصة عن أشخاص منافقين وذوي وجهين. "... كان والد فارينكا رجلًا وسيمًا للغاية وفخمًا وطويل القامة وجديدًا في السن. كان وجهه شديد الحمرة ، أبيض اللون ، على غرار نيكولا اقرأ المزيد ......
4. قصة "بعد الكرة" مبنية على حدث حقيقي ، تعلم تولستوي بشأنه عندما كان يعيش كطالب مع إخوته في كازان. وقع شقيقه سيرجي نيكولايفيتش في حب ابنة القائد العسكري المحلي ل.ب. كوريش وكان على وشك الزواج منها. ولكن بعد قراءة المزيد ......
5. تولستوي "بعد الكرة" هي أعماله الأخيرة ، التي كتبها عام 1903 ، في عصر الأزمة التي تختمر في البلاد ، قبل الحرب الروسية اليابانيةالتي خسرتها روسيا بشكل مخجل ، والثورة الأولى. أظهرت الهزيمة الفشل نظام الدولةلأن الجيش بالدرجة الأولى اقرأ المزيد ......
6. أنطون بافلوفيتش تشيخوف هو سيد المنمنمات والقصص. في حجم صغير نسبيًا ، يكون الكاتب قادرًا على تركيز الأفكار الرئيسية ، للكشف عن النية العميقة لما تم تصوره. لذا ، فإن قصة "إيونش" يمكن مقارنتها بالقصة من حيث الاتساع والكشف الفلسفي عن الموضوع. تمكن المؤلف من "التركيز" على ذكر أهم مشاكل معاصره اقرأ المزيد ......
7. يستكشف أنطون بافلوفيتش تشيخوف في قصص التسعينيات "السيدة ذات الكلب" و "حبيبي" و "الطائر" شخصية أنثوية، اهتمامات وأفكار البطلات ، معنى حياتهن. أحياناً يكون الكاتب قاسياً. ينكر الروحانية الشخصية والقدرة على التعاطف والحب. بطلة قصة "الطائر" أولغا إيفانوفنا تافهة إلى حد ما قراءة المزيد ......
8. تشير قصة L.N.Tolstoy "After the Ball" إلى الأعمال اللاحقة للكاتب. كُتب في عام 1903 ، ولكنه يستند إلى ذكريات شباب تولستوي. تعرف الكاتب على القصة الموصوفة في القصة عندما كان طالبًا في جامعة قازان. من المحتمل أن هذه القضية صدمته ، اقرأ المزيد ......

قصة L.N. "بعد الكرة" لتولستوي موجه ضد القسوة التي سادت في الجيش. يكمن احتجاج هذا المؤلف على سطح القصة: المشهد الوحشي لضرب جندي يترك انطباعًا شديدًا لدى القراء.

صراع آخر هو صراع داخليالشخص الذي يحضر

يرتدي العقيد قناعًا أو قناعًا آخر حسب مكان وجوده. "هل يجب أن يكون مثل هذا؟" - يسأل القارئ نفسه سؤالاً. من المعروف أن L.N. يعتقد تولستوي أن الشخص يجب أن يكون هو نفسه. لكن ليس هو الذي يعاني من "أقنعة" العقيد ، بل هو الذي يعاني من إيفان فاسيليفيتش. الأسوأ من ذلك كله ، أن الأشخاص الذين يرتدون الأقنعة نادرًا ما يكونون قادرين على التعرف على هذه الميزة الخاصة بهم على أنها عيب. الأشخاص الآخرون الذين يعيشون بجانبهم يعانون من هذا.

غالبًا ما تعتمد التغييرات في العلاقات الإنسانية على حقيقة أن الناس اعتادوا على رؤية بعضهم البعض في أحد الأقنعة ، وعندما يرون قناعًا آخر أو وجهًا حقيقيًا ، لا يمكنهم قبوله. رأى إيفان فاسيليفيتش العقيد أثناء العقوبة ، وقد صدم من هذا المشهد. هل يعرف العقيد حقًا أي شيء يبرر القسوة؟ هل كان هناك ما يبرر ضرب شخص من قبل شخص آخر؟ لم يستطع إيفان فاسيليفيتش أن يجد مثل هذا العذر ، لا المؤلف ولا القارئ يجده. لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن الأقنعة تدمر العلاقات الإنسانية.

ما هي قصة تولستوي الموجهة "بعد الكرة"؟

هذه الصفحة بحثت عن:

• ما قصة ما بعد الكرة الموجهة ضد
• ضد ما يتم توجيه القصة بعد الكرة على ما يعتمدون عليه
• ردود الفعل على القصة بعد الكرة
• ما هي القصة الموجهة ضده بعد الكرة ، على ما يعتقد المؤلف أنها تعتمد
• ما هي القصة الموجهة ضد الكرة ، والتي ، حسب المؤلف ، تعتمد عليها التغييرات في العلاقات الإنسانية

قصة L.N. يثير فيلم "بعد الكرة" لتولستوي مشاكل عالمية مهمة: ما هو الشرف ، والواجب ، والضمير ، وكيف يجب أن يتصرف المرء لكي يُدعى شخصًا حقيقيًا ، والأهم من ذلك - حكم الناس أو دينونة الله.
يستمد هذا العمل حلقتين من حياة شخص واحد - الجنرال ب. أولاً ، نراه على الكرة بمناسبة نهاية ثلاثاء Shrove. هنا يظهر أمامنا في أفضل صورة - كأب محب ورجل عسكري جيد.
ولكن هنا يأتي أول صباح من الصوم الكبير ، وهو الوقت الذي يجب أن يفكر فيه المرء في روحه وأفعاله وحياته. وهذا الصباح ، ينفتح الجنرال "ب" من جانب مختلف تمامًا - كمنفذ غبي للأوامر ، كرجل بلا روح وقلب.
يرى إيفان فاسيليفيتش كيف تتم معاقبة التتار الهارب على أرض العرض. هذه الصورة بكل بساطة رهيبة ، من المستحيل قراءتها دون ارتجاف: "عند كل ضربة ، كان المعاقب ، كما لو كان متفاجئًا ، يتجعد وجهه من المعاناة في الاتجاه الذي سقطت منه الضربة ، ويكشف عن أسنانه البيضاء ، كرر بعض الكلمات نفسها ".
عند الاقتراب ، سمعهم إيفان فاسيليفيتش: "أيها الإخوة ، ارحموا. ايها الاخوة ارحموا. وكل هذا بقيادة الجنرال ب.!
ما رآه جعل الراوي يفكر في أشياء كثيرة. لقد اتخذ قرارًا بعدم الخدمة أبدًا ، حتى لا ينجس روحه ولا يلوث يديه بتنفيذ الأوامر اللاإنسانية لأي شخص. أراد هذا البطل أن يأخذ مصيره بين يديه وأن يكون مسؤولاً فقط عن أفعاله. وهذا ، في فهمه ، يعني أن يظل شخصًا أمينًا ، يفكر في واجبه وفي ضميره.
من المهم أنه حتى حب إيفان فاسيليفيتش لـ Varenka B. ، بعد ما رآه على أرض العرض ، بدأ في التلاشي. هل يمكن لشخص نشأ على يد مثل هذا الأب أن يكون لديه أفكار أخرى حول الشرف والضمير والواجب؟ لا أعتقد ذلك. وفي رأيي ، فإن الراوي يعتقد ذلك في أعماق روحه.
في هذه القصة ، يعارض تولستوي الحياة "بالأمر". يخبرنا أنه لا يمكننا العيش باتباع تعليمات الآخرين ، بغض النظر عن المنصب الذي يشغلونه. تحتاج إلى الاستماع إلى قلبك ، نفسك - سيخبرك دائمًا بالقرار الصحيح. وإذا بدا لك أنك لا تعرف الإجابة الصحيحة على السؤال "ما هو الواجب والضمير والشرف؟" ، فأنت بحاجة إلى الرجوع إلى الكتاب المقدس. بعد كل شيء ، فإن مبادئ هذا الكتاب هي المبادئ العالمية للأخلاق والأخلاق ، والحكمة البشرية ، مجتمعة. دعا إل إن تولستوي إلى اللجوء إلى مثل هذه الأخلاق فقط ، وليس إلى أخلاق الحكام المؤقتين ، الملوك القابل للتبادل. عليك أن تحسب أفعالك أمام روحك ، أي أمام الله ، كما يقول الكاتب الروسي العظيم.

يشاهد الآن:

تم تثبيت اسم N.A Nekrasov إلى الأبد في ذهن شخص روسي باعتباره اسم شاعر عظيم جاء إلى الأدب بكلمته الجديدة ، وتمكن من التعبير عن المثل الوطنية العليا لعصره في صور وأصوات فريدة من نوعها. قصيدة "لمن يسعد العيش في روسيا" هي ملحمة تصور حياة الشعب الروسي بكل تنوعها وتنوعها. في قصيدته ، أخذ نيكراسوف الكثير من فن شعبي. الفولكلور في القصيدة هو الملاحم والأمثال والحكايات الخرافية و شخصيات خرافية، أغنية

مرت أحداث عام 1917 تقريبًا دون أن يلاحظها أحد من قبل الطبيب الزيمستفو بولجاكوف. رحلته إلى موسكو في خريف العام نفسه لم تكن بسبب الاهتمام بأحداث الثورة ، التي حاول بعض كتاب السيرة الذاتية أن ينسبوا إليها نوايا حسنة ، ولكن بسبب الرغبة في تحرير نفسه منها. الخدمة العسكريةومن مرض شخصي ، أعيد إنتاجه بدقة في إحدى قصص الحلقة المذكورة - "المورفين". قريب من احداث الثورة و حرب اهليةالتقى بولجاكوف في مسقط رأسه كييف ، حيث عاد في مارس 1918.

"الكوميديا ​​الإلهية" - أعظم خلقالشاعر الإيطالي دانتي أليغيري - دخل تاريخ الثقافة باعتباره أعظم إنجاز لفن العصور الوسطى وفي نفس الوقت عمل يعكس أزمة النظرة العالمية في هذه الأوقات وحتمية رؤية إنسانية جديدة لعصر النهضة. في عمل أي من فناني العصور الوسطى ، لم يتم عرض ميزات هذه الأوقات في تاريخ البشرية بشكل كامل وواضح كما في دانتي. كانت حياته هي التي أصبحت رمزا لحياة الناس في العصور الوسطى.

في عام 1904 ، تم عرض مسرحية أ.ب. تشيخوف "The Cherry Orchard" ، حيث يصور المؤلف وداع المالكين للعائلة عش نبيل. تمت تغطية هذا الموضوع بالفعل أكثر من مرة قبل تشيخوف من قبل كتاب الثاني نصف التاسع عشرمئة عام. يتطرق المؤلف في المسرحية إلى مشاكل الآباء والأطفال والحب والمعاناة. لكن الشيء الرئيسي - في مثال مصير ملكية نبيلة ، يفحص المؤلف الحاضر والماضي لروسيا بأكملها. الصورة المركزية التي توحد أبطال المسرحية هي بلا شك بستان الكرز. ل Ranevskaya حديقة

الطريقة الواقعية للمسرحية لا تكمن فقط في حقيقة أنه لا يوجد تقسيم صارم إلى إيجابي و الأشراروليس هناك نهاية سعيدة ، ولكن أيضا في حقيقة أن هناك عدة صراعات في Woe from Wit ، بينما شرط ضروريكانت المسرحية الكلاسيكية هي وجود صراع واحد فقط. "ويل من الذكاء" - كوميديا ​​مع اثنين الوقائع المنظورة، ويبدو للوهلة الأولى أن هناك تعارضين في المسرحية: الحب (بين تشاتسكي وصوفيا) والعامة (بين شاتسكي و جمعية Famus). لعب

تصوير أبطال في "حكاية القيصر سلطان" الشخصيات البشرية. وجدت واقعية بوشكين تطابقًا داخليًا مع الواقعية المحددة للفولكلور ، وبالتالي أدبه موقف المؤلفيعمل في وحدة مع تفاصيل الفولكلور في نظام الحكاية الخيالية.

تقلق مشكلة الذاكرة الكثيرين الكتاب المعاصرون. تم حلها بشكل كامل ومثير للاهتمام في أعمال Ch. Aitmatov ، V. Rasputin ، V. Soloukhin ، Y. Bondarev ... في أعمالهم ، يستكشف هؤلاء الكتاب أسس نفسيةروحي ذاكرة بشرية. تعتبر الذاكرة من وجهة نظرهم أعلى قيمة ودائمة ومتعددة الأوجه في جوهرها ، مما يعني حب الشخص لـ مسقط الرأس, اللغة الأم، الطبيعة ، إلى القبور الأصلية ، والتي ترمز ككل إلى ارتباط الأزمنة الذي لا ينفصم. وبطريقة ما

لسبب ما ، عندما يتعلق الأمر بإنجاز المرأة من أجل الحب في روسيا ، فإنهم يتذكرون على الفور زوجات الديسمبريين الذين تبعوا أزواجهن للعمل الشاق في سيبيريا. كانت قصيدة نيكراسوف مخصصة بالكامل للشعب. في قصائده وقصائده ، رسم الشاعر الروسي العظيم حقيقة مليئة بالحزنومعاناة بالصور الحياة الشعبية. أولى نيكراسوف اهتمامًا خاصًا لخلق صورة امرأة روسية فخمة. لقد فهم مصيرهم المرير ومصيرهم القاسي. الأميرة إي آي تروبيتسكايا من زوجات الديسمبريين