روما الأرثوذكسية: ما يحتاجه الحاج الأرثوذكسي لزيارته. مزارات شمال إيطاليا

في منتصف سبتمبر ، عادت مجموعة من الحجاج بقيادة القس بوريس ليفيتان ، رجل دين كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، إلى موطنهم الأصلي نوفوسيبيرسك من رحلة إلى الأماكن المقدسة في إيطاليا واليونان. هذه هي الرحلة الثانية التي يقوم بها كاهن إلى هذه البلدان كقائد. شدد الأب بوريس على أنه ، مع الأخذ في الاعتبار تجربة الحج الماضية ، أصبحت الرحلة هذه المرة مليئة بالأحداث ومنظمة بشكل صحيح. بادئ ذي بدء ، أثرت التغييرات النوعية على إيطاليا ، ولا سيما روما.

شارع بيترز

يقول الأب بوريس: "فورًا من المطار ، ذهبنا إلى كاتدرائية القديس بطرس لتكريم الآثار المقدسة للرسول الأعلى". - في رأيي ، إنه أمر صحيح ورمزي للغاية - أن تبدأ رحلة الحج في إيطاليا ، بل وأكثر من ذلك في روما ، بزيارة هذا المعبد الخاص الذي يضم قبر رسل "العرش الأول".

الكاتدرائية ، التي أقيمت في موقع دفن الرسول بطرس ، هي ببساطة رائعة. احكم بنفسك: عمل أساتذة مثل رافائيل ومايكل أنجلو وبيرنيني وغيرهم من المهندسين المعماريين الماهرين في إيطاليا على إنشائها. لكن هذا بالتحديد هو السبب في أنني أطلب من حجاجي محاولة عدم التركيز على الروعة الخارجية للكاتدرائية ، ولكن التركيز بشكل كامل على لقاء الرسول ، لأن هذا الاجتماع بالنسبة لنا ، نحن المسيحيين الأرثوذكس ، هو الأهم.

وحدث ذلك! نحن في قبر القديس بطرس. وكل محاسن العالم تتلاشى ، حيث يسود شعور بالحضور الحقيقي للقديس. وهكذا ، في قلب الفاتيكان ، تدوي صلاة أرثوذكسية: نحن نخدم أول صلاة في رحلتنا بقراءة الإنجيل ونعبد الذخائر المقدسة للرسول بطرس.

لكن هناك العديد من الأضرحة العظيمة الأخرى في هذه الكاتدرائية. هنا تستريح رفات غريغوريوس اللاهوتي ، جون كريسوستوم ، غريغوريوس الكبير ، ليو العظيم ... نعبد القديسين بإجلال ، ونغني أمجاد. من الصعب وصف حالتنا. هذا ليس حتى الفرح ، ولكن نوعًا من الإلهام المذهل الذي يفتح الحجاب الغامض قليلاً في العالم العلوي ... "

معقل الأرثوذكسية في روما

"بعد الصلاة في كاتدرائية القديس بطرس ، نذهب إلى كنيسة القديسة القديسة كاثرين الروسية - إنها قريبة جدًا. أرادوا بناء المعبد في بداية القرن الماضي. في عام 1913 ، بدأ جمع التبرعات لبناءه في جميع أنحاء روسيا. لكن بسبب الثورة لم يتم المشروع. عادوا إليه فقط في أوائل التسعينيات: وقد حظيت المبادرة بدعم قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا. بدأ البناء في عام 2001 ، وفي عام 2009 تم تكريس المعبد الكبير ، الذي أقيم على شكل خيمة. لكن الجزء الداخلي للكنيسة لم يتم رسمه بعد. اليوم ، كنيسة القديسة كاترين في روما هي معقل حقيقي للأرثوذكسية في قلب العالم الكاثوليكي. الكنيسة لديها سكرتارية لإدارة رعايا بطريركية موسكو في إيطاليا ، وقد تم تنظيم خدمة حج كبيرة ، وتعمل مدرسة رعية للأطفال ، وكل يوم أحد بعد القداس ، يتم إجراء محادثات مع القساوسة. بشكل عام ، الحياة على قدم وساق.

تضم الكنيسة السفن مع ذخائر القديسة كاثرين المقدسة والملكة هيلينا المتساوية مع الرسل وقديسي القرون الأولى. هنا نخدم صلاة مرة أخرى ، وبهذا ينتهي اليوم الأول من حجنا. ومع ذلك ، لا يزال الناس بعيدين عن الطريق ، وتحتاج إلى راحة جيدة ، واكتساب القوة للأعمال الروحية القادمة ".

بازيليك الصليب المقدس

بدأ يوم الحج الثاني بازيليك الصليب المقدس في القدس. وفقًا لإحدى الأساطير ، تم بناء المعبد من قبل القيصر المتساوي للرسل قسطنطين وفقًا لإرادة والدته ، الملكة هيلانة ، على الموقع حيث كان قصرها. أعيد بناء الكنيسة عدة مرات. المبنى جميل جدا على الطراز الباروكي وتتوج واجهته بمنحوتات القديسين. لكن هدفنا هو الآثار المقدسة المحفوظة في الهيكل.

نصب تمثال للملكة هيلانة فى الكنيسة. ويقال تحت هذا التمثال أن الأرض جلبت من القدس.

تحتوي الكاتدرائية على ثلاثة أجزاء كبيرة من صليب الرب. يوجد أيضًا جزء من العنوان - صفيحة تم تثبيتها على الصليب ، عليها نقش باللغة الآرامية واليونانية واللاتينية "يسوع الناصري ، ملك اليهود". صحيح أن النقش قد تم محوه تقريبًا. من بين الأضرحة الأخرى ، تحتوي البازيليكا على شوكتين من تاج أشواك المخلص ومسمار يسمر جسد المسيح.

أحد الآثار هو إصبع الرسول توما ، الذي وضع إصبعه في جروح الرب و "خيانته لقيامة المسيح".

مزار آخر هو جزء من الصليب الذي صلب عليه لص حكيم عن يمين يسوع المسيح. الشخص الذي "أطلق صوتًا صغيرًا ... على الصليب ، اكتسبت إيمانًا كبيرًا في لحظة واحدة ، بعد أن خلصت ، وأولها ، فتحت البوابات السماوية إلى الداخل".

تأثر جميع الحجاج بعمق بما رأوه. ولكن هذه فقط بداية يوم الحج! "

في طريق المسيح

"نحن في كنيسة قدس الأقداس ، تبدو في الإيطالية وكأنها Sancta Sanctorium. في البداية ، تم تكريسه للشهيد المقدس Archdeacon Laurentius ، ولكن مع مرور الوقت ، توقف ذكر اسم القديس لسبب ما. هذا هو الدرج المقدس (صخرة سانتا) ، الذي صعد المخلص على طوله عدة مرات إلى منزل بونتيوس بيلاطس. تم إحضار هذا الضريح إلى روما من قبل الإمبراطورة إيلينا المساوية للرسل. وفقًا للتقليد المتدين ، يتسلق المؤمنون 28 درجة من السلم على ركبهم فقط. دعني أخبرك على الفور: ليس الأمر سهلاً. ساق شخص ما تتألم بشدة ، شخص ما يشعر بثقل لا يُصدق في جميع أنحاء جسده أثناء الصعود ، اعترف أحد الحجاج أنه لم يختبر أي شيء أصعب في حياته ، حتى أنه كان يفكر في النهوض من ركبتيه في منتصف الطريق ، لأنه لم يعد هناك أي قوة. لكن الجميع يستيقظون ، حتى النساء المسنات المصابات بالفصال العظمي في مفصل الركبة.

الحجاج الأرثوذكس لديهم تقليد لقراءة أبانا في كل خطوة. لكن هذا اختياري. يصلي شخص ما صلاة يسوع ، ويصلي شخص ما بكلماته الخاصة. يقبل الرب كل صلواتنا التي تأتي من قلوبنا.

قبل الصعود ، نقرأ مقطعًا من الإنجيل حول كيفية صعود المخلص لهذه السلالم إلى ديونونة بيلاطس. أرى أن قراءة الإنجيل لا تترك أحداً غير مبالٍ. ثم نركع على ركبنا: لقد ذهب الرب من أجلنا في أشد الآلام ، لذلك سيكون لدينا الآن القليل من الصبر عندما نصعد السلم المقدس. "

الفصول الرسولية

"نحن نقترب من كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في لاتيران هيل. يسميها الإيطاليون بازيليك سان جيوفاني في لاتيرانو. المكان فريد بطريقته الخاصة ، حيث يقف العرش البابوي في المعبد. إنه قريب جدًا من كنيسة قدس الأقداس. مثل معظم المعابد الرومانية ، فإن الكاتدرائية مهيبة بالطبع ، خاصة وأن هناك أيضًا كاتدرائية الأسقف الروماني. لكن الروعة المعمارية والديكور الداخلي الغني لا يحجب أعيننا ، لأننا ننتظر شيئاً آخر. في هذه الكاتدرائية ، في الجزء العلوي من خيمة خاصة ، خلف المشابك الملتوية في المزهريات الفضية المذهبة ، تم الاحتفاظ برؤوس الرسولين الرئيسيين بطرس وبولس. لا يمكنك الاقتراب من هذا المكان ، لكن صلاتنا تقصر المسافة ، وأعتقد أننا شعرنا جميعًا في وقت ما أن تلاميذ المخلص كانوا بجانبنا.

تعتبر الكاتدرائية أيضًا مهمة من حيث أنها تحتوي على لوحة من الطاولة التي أقيمت عليها العشاء الأخير ، وهي جزء من إسفنجة المسيح مع آثار الدم ، وجزء من رداء والدة الإله ، وآثار متساوية إلى- الرسل مريم المجدلية ".

يا والدة الله ، احفظنا!

تقع كنيسة سانتا ماريا ماجيوري في وسط المدينة وتعتبر أكبر كنيسة في روما مكرسة لمقدس والدة الإله. تاريخ إنشائها مثير للاهتمام. في القرن الرابع ، ظهرت قداسة والدة الإله في المنام لروماني ثري أراد التبرع بمبلغ كبير من أجل قضية خيرية وأمر ببناء معبد كبير في المكان الذي تتساقط فيه الثلوج في الصباح. مثل هذا الحلم في حد ذاته مذهل ، لكن من المدهش أيضًا أن يكون الجو حارًا في الخارج. ومع ذلك ، في الصباح ، تساقطت الثلوج على أحد التلال. هنا تم بناء كنيسة سميت بكنيسة القديسة مريم على الثلج (الثلج). في وقت لاحق ، ظهرت كنيسة في هذا الموقع ، والتي تعد حتى يومنا هذا واحدة من أشهر الكنائس في العالم المسيحي.

تحتوي الكاتدرائية على لوحات تركت من مدير المخلص. صلينا عند هذا الكنز المشبع بروح ميلاد المسيح. ثم ذهبنا إلى الكنيسة الصغيرة في الكنيسة للصلاة عند أيقونة أم الرب العجائبية "خلاص الشعب الروماني". يخبرنا التاريخ أنه من خلال صلوات سكان روما على هذه الأيقونة ، أنقذت والدة الإله المقدسة المدينة من غزو الطاعون. ومنذ ذلك الحين ، احترم سكان البلدة هذه الصورة بشكل خاص ".

وجود المسيح على صدره

ذهبنا إلى كنيسة القديس كليمنت ، التي تقع على مقربة من الكولوسيوم الشهير. نظرًا لضيق الوقت ، لم ندخل الكولوسيوم نفسه ، ولكننا مررنا به ، لاحظت أنه بالنسبة للمؤمنين نصب تذكاري للاضطهاد الرهيب للمسيحية. في ساحة هذا المدرج الضخم ، قتل الوثنيون أخوتنا في المسيح بالآلاف. كل الأرض في الكولوسيوم مشبعة بدماء الشهداء.

بعض خيبة الأمل كانت تنتظرنا في بازيليك القديس كليمنت. كانت إعادة الإعمار على قدم وساق هنا. لم يكن هذا ما توقعناه. ولكن ، الحمد لله ، تم فتح الهيكل.

تضم الكنيسة قبر الشهيد كليمنت بابا روما. للتبشير بالمسيحية إلى الشهيد كليمان ، وضعوا مرساة حول عنقه وألقوا به في البحر. حزن تلاميذه بشدة لأنهم لم يتمكنوا من دفنه ، ولكن ذات يوم ، من خلال صلواتهم ، انفتح البحر ، ورأوا جسد المعلم في قاع أحد الكهوف البحرية. لعدة سنوات ، في يوم استشهاد الشهيد كليمان ، انفصل البحر ، وسجد المؤمنون للشهيد المقدس. وفي الكهف الذي توجد فيه رفاته المقدسة ، بدأ الناس في استدعاء الكنيسة الملائكية. ولكن بعد ذلك ، أصبح الوصول إلى رفات القديس كليمان غير ممكن ، وفقط بعد صلاة الأخوين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس تم العثور عليها بأعجوبة مرة أخرى ، وتم إحضارها إلى روما ووضعها في البازيليكا.

على قدم المساواة مع الرسل كيرلس ، الذي توفي في روما ، تم دفنه أيضًا في هذه الكاتدرائية.

رفات قديس عظيم آخر ، الشهيد إغناطيوس حامل الله ، أحد تلاميذ الرسول يوحنا اللاهوتي ، باقية في الكنيسة. وفقًا لتقليد الكنيسة ، فإن القديس إغناطيوس هو نفس الصبي المذكور في الإنجيل ، والذي احتضنه مخلصنا بعبارة "من يستخف مثل هذا الطفل فهو أكثر في ملكوت السموات". في كتاب القرون الوسطى ، يقال أن سؤال الإمبراطور تراجان: من هو حامل الله؟ - أجاب القديس إغناطيوس: كان المسيح على صدره. عندما قرر الوثنيون إلقاءه تحت رحمة الوحوش ، أراد الناس إقناعهم بعدم القيام بذلك ، وربما كانوا سينجحون. لكن إغناطيوس حامل الله نهى عنهم: "أنا حنطة الله. دع أسنان البهائم تطحنني لأصبح خبز المسيح الطاهر". مزقت الوحوش القديس ، لكن قلبه لم يصب بأذى. عندما قطع الوثنيون القلب ، رأوا النقش على جدرانه الداخلية: "يسوع المسيح".

في البازيليكا ، توجد رفات القديس إغناطيوس حامل الله في وسط الكنيسة في قفص خاص مغلق دائمًا تقريبًا. سألت مرشدنا إذا كانوا سيفتحونه لنا ، حيث كنا نستعد لأداء صلاة على ذخائر القديس. عبر المرشد عن شكوك عميقة: لم يحدث هذا في الأيام الخوالي ، وحتى الآن ، عندما تكون إعادة الإعمار جارية ، أكثر من ذلك. ولكن بناء على طلبي العاجل ، ذهبت مع ذلك لتسأل. وبدأنا نصلي. عادت بسرعة إلى حد ما ، وفي نفس الوقت كانت سعيدة ومدهشة للغاية. قالت إنهم سيفتحونها الآن. لمدة عشرين دقيقة! ها هي معجزة صغيرة تجاوباً مع صلاة مشتركة! صارت صلاة الصلاة على ذخائر اغناطيوس حامل الله فرحة بشكل خاص! "

على هضبة أفنتين

"نحن نتجه نحو كنيسة سانتي بونيفاسيو إي أليسيو. لقد فهمت بالفعل - هذه هي كنيسة القديس ألكسيس ، رجل الله والشهيد بونيفاس. تبقى رفاتهم المقدسة في هذا الهيكل. بالطبع ، أنت تعرف حياة هؤلاء القديسين ، ولا سيما الموقرين في روسيا. أريد فقط أن أضيف أن قصصهم تبدو متصلة. بعد أغلايس ، أحضرت عشيقة بونيفاس وسريتها ، التي أرادت الحصول على ذخائر أحد الشهداء الذين عانوا من أجل المسيح ، جسد خادمها المعذب ، الذي أعلن في آخر لحظة عن نفسه مسيحيًا وعذب من قبل الوثنيين ، أقامت معبدًا على تل أفنتين ، حيث احتفظت بآثاره المقدسة. بعد مرور بعض الوقت ، أقيم حفل زفاف الشباب في هذه الكنيسة - كان اسم العريس أليكسي. بتدبير الله ، كان مقدّرًا له أن يصبح رجل الله. ودفن بعد 34 سنة بعد زواجه في هذا المعبد.

في وقت لاحق ، تم بناء كنيسة أخرى فوق كنيسة القديس بونيفاس ، حيث تم نقل رفات القديسين. اليوم يستريحون تحت العرش الرئيسي في تابوت رخامي.

يعتبر الرومان القديس أليكسيس هو شفيع الزواج السماوي ، لذلك تقام العديد من حفلات الزفاف في المعبد. عند مدخل الكنيسة ، على اليسار ، يوجد جزء من درج يعيش تحته القديس ، في مكان قريب ، تم تركيب بئر يشرب منه الماء. وهناك أيضًا الأيقونة الخارقة لوالدة الإله "الرها" ، التي جاء منها صوت يدعو القديس أليكسي رجل الله. وفقًا للأسطورة ، رسم الرسول والإنجيلي لوقا الأيقونة ".

مدينة الرسل

"كانت ذروة الحج الروماني ، كما خططنا ، كنيسة القديس بولس خارج أسوار المدينة. تم بناء الهيكل على مكان دفن الرسول الذي سماه الرب "إناءه المختار". بينما كنا نقود السيارة ، تحدثت عن الرسولين بطرس وبولس. أردت أن يكون الحجاج مشبعين بحقيقة أن القديسين مثلنا تمامًا ، يعيشون أناسًا بعيوب بشرية ، ربما مختلفة تمامًا في مزاجهم ، ولديهم خلافات وخلافات فيما بينهم. لكنهم اتحدوا بالإيمان المقدس والمحبة الشديدة للمسيح ، الذي من أجله ماتوا بلا تردد ، واكتسبوا القداسة.

توجد في الكاتدرائية قيود الرسول بولس ، وجزء من عصاه ، بالإضافة إلى رؤساء الرسل من سبعين عامًا: حنانيا ، الذي عمد مضطهد المسيحيين شاول ، الذي أصبح فيما بعد الرسول العظيم بولس ، وأبفراس ، رفيقه. الرسول بولس. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الاحتفاظ هنا بالعديد من أجزاء ذخائر قديسي الله الآخرين.

بصلاة للرسول بطرس بدأنا حجنا إلى روما وبصلاة للرسول بولس أنهيناها. ولكن كانت أمامنا رحلة إلى أمالفي ورافيلو وساليرنو وباري. وبعد ذلك - جزيرة كورفو وبالطبع القديس آثوس.

لذلك - أن تستمر ".

سجلها دميتري كوكولين
نشرة نوفوسيبيرسك متروبوليس

"كل الطرق تؤدي إلى روما" - المدينة الأبدية ، عاصمة الإمبراطورية الرومانية العظيمة ، التي سُر الرب بالتجسد فيها. المدينة التي قبلت تعليم المسيح في زمن الرسل ، استمعت إلى موعظة الرسولين القديسين بطرس وبولس وأصبحت مكان راحتهم الأبدية. "من هنا سيختطف بولس ، من هنا بطرس" ، هكذا قال القديس يوحنا الذهبي الفم. - فكر ويرتجف! يا له من مشهد سيتم تقديمه لروما عندما يقوم بولس وبطرس هناك من قبورهما ، وسيتم اختطافهما لمقابلة المسيح ".

تُروى الأرض الرومانية بغزارة بدماء الشهداء. اشتهر هنا مجموعة كاملة من رؤساء رؤساء المسيح - باباوات الألفية الأولى. من خلال العناية الإلهية في روما ، تم جمع الآثار المادية للحياة الأرضية لربنا يسوع المسيح ، وآثار العديد من قديسي الله ، والعديد من الأيقونات المعجزة المنقولة هنا من الأرض المقدسة ومن جميع أنحاء الشرق الأرثوذكسي.

روما مدينة مقدسة للعالم المسيحي بأسره. يوجد هنا مزارات ذات أهمية عالمية أكثر من كل أوروبا. وبالتالي ، جذبت روما منذ فترة طويلة الحجاج ليس فقط من الغرب ، ولكن أيضًا من الشرق.

سأحاول في هذا التقرير ، أولاً ، أن أصف بإيجاز الأضرحة المسيحية القديمة الرئيسية في روما ، والتي تهم الحجاج الأرثوذكس ؛ وثانيًا ، ضع في اعتبارك تقاليد تبجيل هذه الأضرحة في العصور القديمة وتتبع تاريخ الحج الأرثوذكسي الروسي إلى إيطاليا.

في الأصل الأضرحة الرومانية

منذ العصور القديمة ، اعتبر الكرسي الروماني القديس بطرس الرسول مؤسسه. على الرغم من أن هذا الأمر موضع نزاع الآن حتى من قبل العلماء الكاثوليك ، إلا أنه من الصعب التشكيك في حقيقة إقامته ووعظه واستشهاده في هذه المدينة. توجد في روما عدة أماكن مرتبطة بذكرى الرسول بطرس: كاتدرائية القديس بطرس ، التي أقيمت فوق رفاته ؛ زنزانة مامرتين التي سجن فيها مع الرسول بولس ؛ هيكل الرسول بطرس "مقيد بالسلاسل" ، حيث يتم الاحتفاظ بسلاسله بوقار.

دعنا نتحدث عن كل من هذه الأماكن بمزيد من التفصيل.

كاتدرائية الرسول بطرس على تلة الفاتيكان

الكاتدرائية هي أكبر كنيسة في العالم المسيحي ، وهي قلب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. إنه يقف في موقع سراديب الموتى القديمة (أو المقابر تحت الأرض) ، حيث وجد الشهداء المقدسون الأوائل في روما مثواهم ، الذين سفكوا الدماء من أجل المسيح في سيرك نيرون القريب. هنا ، وفقًا للأسطورة ، دفن الشهيد القديس كليمنت ، أسقف روما ، بشرف عام 67 جثة معلمه ، الرسول بطرس ، بعد صلبه. كان هذا المكان مقدسًا من قبل المسيحيين ، وفي حوالي 90 عامًا أقيم نصب تذكاري خاص فوقه. يجد الباحثون المعاصرون في سراديب الموتى بالفاتيكان نداءات إلى الرسل المقدسين بطرس وبولس من بين النقوش الجدارية في القرن الأول. في عام 324 ، وبمشاركة القديس سيلفستر ، بابا روما ، وضع الإمبراطور قسطنطين المساوي للرسل الأساس للكنيسة الرائعة. في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، أعيد بناء الكاتدرائية واكتسبت مظهرها الحالي. أقيم المذبح الرئيسي للهيكل فوق البقايا الصادقة للرسول المقدس.

لطالما كانت مسألة مكان صلب الرسول بطرس موضع نقاش. في أحد المواقع المفترضة ، على تل جانيكولوم ، أقام الملك الإسباني كنيسة في عام 1502. يأخذ الحجاج عادة الرمال من موقع صلب الرسول بطرس.

مامرتين زنزانة

من زنزانة Mamertine ، قاد الرسولان بطرس وبولس إلى استشهاد. يقع البرج المحصن عند سفح تل كابيتولين بجانب المنتدى الروماني. في الطابق العلوي من الزنزانة توجد كنيسة مخصصة للرسول بطرس "في الزنزانة". تم الحفاظ على عمود قاتم صغير في الطابق السفلي ، حيث تم تقييد كلا الرسل الرئيسيين بالسلاسل. كما تم الحفاظ على مصدر للمياه ، أخرجه الرسول بطرس بأعجوبة لمعمودية حراس السجن و 47 سجينًا.

في زنزانة مامرتين ، أثناء اضطهاد الإمبراطور فاليريان ، تم الاحتفاظ بالعديد من الشهداء المسيحيين: أدريان وزوجته طاووس وأبناء نيون ومريم ؛ الشماس هيبوليتوس الشماس ماركل القس يفسي. القديس سيكستوس بابا روما ؛ الشمامسة فيليسسيم واجابيت وغيرهم كثير.

تسمى كنيسة الرسول بطرس "بالسلاسل"

في هذا الهيكل ، يتم الاحتفاظ بالسلاسل الحديدية (سلاسل) الرسول بطرس ، التي ربط بها مرتين للتبشير عن المسيح. يتم الاحتفاظ بسلاسل بيتروف الصادقة في تابوت خاص يقف داخل العرش الرئيسي. أيضا ، في كهف المعبد تحت الأرض ، في تابوت خاص ، توجد رفات الإخوة المكابيين السبعة (إحياء لذكرى 1 أغسطس). تُحفظ رفات الشهيد المقدس أغنيا (21 يناير) وأجزاء من الصلبان التي صُلب عليها الرسولان القديسون بطرس وأندراوس الأول في خزانة الكنيسة.

بازيليك القديس بولس الرسول

تقع البازيليكا على طريق Ostian ، خارج أسوار المدينة القديمة ، في مكان دفن الرسول بولس المقدس. من حيث حجمها ، تحتل كاتدرائية الضواحي التي تحمل اسم الرسول المقدس ، بعد كاتدرائية الفاتيكان ، المرتبة الأولى بين جميع كنائس روما. يحتوي ذخائر الكنيسة على سلاسل الرسول بولس. جزء من طاقمه الذي كان يسافر به ، بالإضافة إلى العديد من الأضرحة الأخرى التي يقدسها المسيحيون الأرثوذكس.

كنيسة القديس بولس الرسول "على ثلاث ينابيع"

يقف الهيكل في المكان الذي استقبل فيه الرسول بولس استشهاده في 29 يونيو ، 67. وبحسب الأسطورة ، ضرب رأس الرسول المقطوع الأرض ثلاث مرات خلال الخريف ، وفي الأماكن التي لامست فيها الأرض ، نتج عنها ثلاثة ينابيع ، أو ثلاثة ينابيع من المياه الحية ، لم تجف حتى يومنا هذا. حصل المعبد على اسمه من هذه النوافير الثلاثة.

كنيسة الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي "بالزيت"

سميت الكنيسة الصغيرة "بالزيت" بهذا الاسم لأنها بنيت في المكان الذي ، وفقًا للأسطورة ، أُلقي الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي ، بأمر من الإمبراطور دوميتيان ، في مرجل من اللحم المغلي ، من حيث أتى خرج سالمًا ، وبعد ذلك تم نفيه إلى جزيرة بطمس ...

مدرج

حصل الكولوسيوم على اسمه من الكلمة اللاتينية "عملاق". هكذا سمي السيرك ، الذي بني في روما تحت حكم الأباطرة فلافيوس فيسباسيان وتيتوس ودوميتيان في السبعينيات والثمانينيات من القرن الأول ، بسبب حجمه الهائل. كان الكولوسيوم أحد الأماكن المفضلة للترفيه لسكان روما القديمة. هنا استمتعوا بالمشهد الرهيب للصراع بين الحيوانات والبشر. في عهد الإمبراطور تراجان ، ظهر المسيحيون أيضًا في ساحة الكولوسيوم ، الذين قدمهم الكارهون الوثنيون على أنهم سبب كل الكوارث الاجتماعية. استمر تعذيب المسيحيين في الكولوسيوم لقرنين كاملين. ليس هذا هو السيرك الوحيد في روما حيث أريقت دماء المسيحيين.

يستحيل ذكر أسماء كل الشهداء الذين عانوا في ساحة الكولوسيوم. لم يكن هناك العشرات أو المئات منهم ، بل كان هناك عدة آلاف. وبحسب القديس غريغوريوس دفوسلوف ، "هذه الأرض مشبعة بدماء الشهداء من أجل الإيمان".

الأول ، الذي لطخت دمه رمال الكولوسيوم ، كان هيرومارتير إغناطيوس حامل الله ، أسقف أنطاكية (بالكوميلين 20 يناير و 29 ديسمبر). استشهد هنا الشهيد المقدس تاتيانا (كوم. 12 يناير) ، والشهداء المقدسون للأمراء الفارسيين أفدون وسينيس (كوم. 30 يوليو) ، وهيرومارتير إليوثريوس (كوم.

في ظل حكم الإمبراطور قسطنطين المتكافئ للرسل ، توقف اضطهاد المسيحيين ، لكن معارك المصارعة في الكولوسيوم استمرت حتى بداية القرن الخامس.

معبد باسم الشهيد العظيم أوستاثيوس بلاسيس

تأسس المعبد في عهد القيصر قسطنطين المتساوي مع الرسل في المكان الذي عانى فيه الشهيد المقدس أوستاثيوس بلاسيس القائد السابق للقوات الرومانية وزوجته ثيوبيستيا وأولادهما أغابيوس وثيوبيستوس. اضطهاد الإمبراطور هادريان عام 120 م. في هذا المعبد ، يعمل السرطان كعرش ، حيث ترتاح فيه رفات الشهداء الصادقة (كوم. 20 سبتمبر).

سراديب الموتى

سراديب الموتى هي واحدة من أكثر الأضرحة بلاغة في روما ، والتي لن تترك غير مبال أي من الزوار. هذه مقابر تحت الأرض ، حيث دفن مسيحيو القرون الأولى موتاهم وشهداءهم ، وأداء أيضًا خدمات إلهية. شكلت سراديب الموتى عالمًا سفليًا كاملاً يحيط بروما مثل حزام القبر. بحلول القرن الخامس ، توقفت عادة الدفن في سراديب الموتى ، لكنها ظلت مكانًا لتبجيل رفات الشهداء. ابتداء من القرن السابع ، بدأ نقل الرفات المقدسة إلى معابد المدينة. وهكذا ، بحلول القرن التاسع ، كانت سراديب الموتى فارغة وبقيت منسية لعدة قرون. يعود اكتشافهم وبداية البحث إلى نهاية القرن السادس عشر. في الوقت الحاضر ، تم العثور على آلاف الكيلومترات من صالات العرض تحت الأرض وفحصها. الأكثر شهرة وانفتاحًا للجمهور هي سراديب الموتى سانت كاليستوس ، سراديب الموتى دوميتيلا ، سراديب الموتى في بريسيلا وبعض الآخرين.

معبد الشهيد كليمان البابا

يقع المعبد في موقع منزل يعود إلى الشهيد المقدس كليمان ، البابا ، الذي عانى عام 102 على ساحل البحر الأسود. تم العثور على ذخائره المشرفة بأعجوبة من قبل القديسين المتساويين مع الرسل سيريل وميثوديوس في القرن التاسع وتم نقلها رسميًا إلى روما. القبر الذي توجد فيه رفات القديس داخل الارتفاع الذي يقوم عليه المذبح الرئيسي. من خزانة الكنيسة ، يؤدي درج عريض إلى بازيليك القديس كليمان الأصلي الموجود تحت الأرض. بالإضافة إلى العصور القديمة ، فهي مقدسة بالنسبة لنا ، نحن الروس ، لأنها كانت ذات يوم مثوى القديس كيرلس ، على قدم المساواة مع الرسل ، المعلم الأول للسلافية. خلال الحفريات ، تم العثور على آثار واضحة لوجود رفات القديس كيرلس. على يمين المكان الذي كان من المفترض أن يكون العرش فيه في المعبد القديم ، كان هناك مبنى من الطوب على شكل مستطيل فارغ من الداخل.

كنيسة الشهيد المقدس رئيس الشمامسة لورانس

فوق مكان استراحة الشهيد المقدس لورانس (10 أغسطس) ، الذي كان رئيس الشمامسة في عهد البابا سيلفستر الأول ، أقيمت كنيسة سميت باسمه من قبل الإمبراطور قسطنطين. في خزانة الكنيسة ، من بين الأضرحة المختلفة ، يتم الاحتفاظ بجزء من دم الشهيد للقديس لورانس ؛ جزء من رفات الشهيد القديس سيكستوس البابا ؛ جزء من رفات الشهيد الروماني ، الجندي الذي التفت إلى المسيح على مرأى من عذاب القديس لورانس ، وغيرها من الآثار.

كنيسة القديس غريغوريوس دفوسلوف بابا روما

تمت تسمية القديس غريغوري دفوسلوف (المحاور) بهذا الاسم لمقاله "محادثات ، أو حوارات حول حياة ومعجزات الآباء المائل." يتم الاحتفال بذكرى هذا القديس العظيم ، الذي ترتبط باسمه ليتورجيا الهدايا قبل التقديس في الخدمة الأرثوذكسية ، في 12 مارس. قبل انتخابه للكرسي البابوي ، أقام كنيسة باسم الرسول المقدس أندرو الأول في المنزل الذي ورثه عن والديه ، ومعه دير. بعد ذلك ، بنى البابا غريغوريوس الثاني كنيسة حقيقية هنا. تستقر رفات القديس غريغوريوس دفوسلوف الجليلة في كاتدرائية القديس بطرس الرسول في كنيسة صغيرة مرتبة خصيصًا.

كنيسة الشهيد المقدس بونيفاس والقديس الكسيس رجل الله

ترتبط حياة القديسين الموقرين في روسيا ارتباطًا مباشرًا بروما. عانى الشهيد المقدس بونيفاس (19 كانون الأول / ديسمبر) في مطلع القرنين الثالث والرابع ودُفن في ملكية عشيقته السابقة ، رومان أغلايس الثري ، الذي بنى معبدًا لآثاره المشرفة.

في القرن الخامس ، بجانب هذا المعبد عاش القديس ألكسيس ، رجل الله (17 مارس) ، من أجل المسيح غادر منزل والديه النبلاء وزوجته الشابة وتقاعد إلى الرها. بعد 17 عامًا ، عاد وعاش لمدة 17 عامًا أخرى على هيئة متسول تحت درج منزله ، غير معترف به من قبل أي شخص. دفنت رفات القديس ألكسيس بشرف في كنيسة القديس بونيفاس ، حيث أقيم زواجه.

بعد ذلك ، تم بناء معبد آخر أكثر اتساعًا للقديس ألكسيس ، رجل الله ، فوق معبد القديس بونيفاس ، حيث نُقلت رفات قديسي الله في عام 1216. على يمين المذبح الرئيسي ، تم بناء كنيسة خاصة ، حيث توجد أيقونة إديسا العجيبة لوالدة الإله. الأيقونة ، التي كتبها الإنجيلي لوقا ، حسب الأسطورة ، هي الأيقونة التي وقفت من قبل في الرها ، في كنيسة والدة الإله الأقدس ، التي أمضى الراهب أليكسي 17 عامًا في الرواق. ويوجد أيضًا بقايا درج خشبي مؤلف من عشر درجات عاش تحته القديس ألكسي رجل الله ونجى.

كنيسة الشهيد كليمان

يمكن تسمية كنيسة القديس كليمنت حرفياً بمجمع أثري فريد من نوعه. يتضمن ثلاثة مستويات.

الأول ، الأقدم ، تم إنشاؤه في القرن الأول الميلادي ، وهناك مبنيين هناك. Mithraeum عبارة عن هيكل عبادة تم بناؤه لعبادة ميثرا ؛ وقد تم الحفاظ على مذبح فيه. كان المبنى الآخر أكبر بكثير مع فناء.

يعود المستوى الأوسط إلى الفترة المسيحية المبكرة في القرن الرابع ، عندما تم بناء الكنيسة الأولى. مع بداية القرن الخامس ، كان فيها العديد من المزارات المسيحية ، من بينها اليد اليمنى لإغناطيوس حامل الله ، الذي توفي شهيدًا في الكولوسيوم. في القرن التاسع ، تم إحضار رفات البابا كليمان هنا.

تقع الكاتدرائية التي تعود للقرن الثاني عشر في الطابق العلوي.

أصبح بناء كاتدرائية جديدة ضروريًا بسبب حريق عام 1084. تم نقل جميع الآثار الأكثر أهمية من المعبد السفلي إليها. تم تزيين الكاتدرائية بلوحات جدارية فريدة من نوعها وتحافظ على رفات القديس كليمنت ، رابع أسقف روما ، الذي سميت باسمه.

جلبت المزارات

أعلاه ، لقد وصفنا بعض الأضرحة في روما ، والتي يمكن اعتبارها في الأصل رومانية في الأصل ، لأنها ، في الأساس ، رفات صادقة من الرسل والشهداء القديسين الذين عانوا ودُفنوا على هذه الأرض. ومع ذلك ، جاءت العديد من الأضرحة إلى روما من الأراضي المقدسة والبيزنطية بعد عصر اضطهاد المسيحيين. في بعض الأحيان كانت هذه هدايا من أباطرة ورؤساء بيزنطيين ؛ في بعض الأحيان - الأضرحة المسروقة في آسيا الصغرى بحجة الخلاص من تدنيس الأمم (على سبيل المثال ، رفات القديس نيكولاس العجائب). ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من المزارات الشرقية انتهى بها المطاف في الغرب نتيجة للحروب الصليبية في القرن الثالث عشر. نحن نسرد القليل منهم فقط.

كاتدرائية القديس بطرس الرسول بالفاتيكان

في هذه الكاتدرائية ، بالإضافة إلى الأضرحة الرومانية البدائية - مثل: رفات القديس بطرس الرسول ، والقديسين البابا لينوس ، وماركلينوس ، وأجابيتوس ، وأغاثون ، وسانت غريغوريوس دفوسلوف ، وسانت ليو الكبير (بالاتصالات 18). فبراير) - رفات أو أجزاء من ذخائر القديسين ، جلبت في أوقات مختلفة ، راحة الرسل سيمون زيلوت (Comm. 10 مايو) ويهوذا (Comm. 19 يونيو) ؛ القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس غريغوريوس اللاهوتي.

كاتدرائية لاتيران

كنيسة لاتران للقديس يوحنا المعمدان - واحدة من أقدم كنائس المسيحية ، هي كاتدرائية روما. هنا ، في غرفة خاصة ، خلف صر وستارة حمراء ، يتم الاحتفاظ بوجبة مقدسة ، أو طاولة يؤدي المخلص عليها العشاء الأخير مع تلاميذه. يوجد في فناء الكاتدرائية الطوق العلوي الرخامي للبئر ، حيث تحدث المخلص مع المرأة السامرية ؛ نصفي عمود من معبد القدس ، تصدع خلال زلزال الجلجثة.

في خزينة الكاتدرائية للمعبد:

أشواك من تاج المخلص.

جزء من شجرة صليب الرب الواهبة ولقبها ؛

جزء من الإسفنج الذي جلب عليه الجنود الخل إلى فم المخلص على الصليب ؛

جزء من الثوب الارجواني الذي كان يلبس به ربنا يسوع المسيح مع الجنود في بلاط بيلاطس.

جزء من المنشفة (المنشفة) التي مسح بها المخلص أرجل تلاميذه في العشاء الأخير ؛

قطعة من الحجر من العمود الذي ربط به يسوع المسيح أثناء الجَلد ؛

ولف الصفيحة التي وضع بها رأس يسوع في القبر.

جزء من شعر والدة الإله ؛

جزء من الفك الصادق ليوحنا والنبي وسابق الرب ومعمدانه ؛

جزء من ذخائر القديسة مريم المجدلية ، مساوية للرسل ؛

اليد الصادقة للملكة هيلانة المقدسة المتساوية مع الرسل وأكثر من ذلك بكثير.

يوجد بجانب كاتدرائية لاتيران معبد يسمى "قدس الأقداس" ، والذي يضم أيضًا العديد من الأضرحة التي تم إحضارها من الشرق الأرثوذكسي في أوقات مختلفة. هذا هو الدرج المقدس من قصر بيلاطس الذي مر به المخلص أربع مرات ؛ أيقونة قديمة للمخلص ، أرسلها القديس الألماني بطريرك القسطنطينية سرًا إلى روما خلال زمن تحطيم الأيقونات ؛ جزء من رفات الراهب الشهيد أناستاسيوس الفارسي (تم إحياؤه في 22 يناير).

سلم مقدس

السلم المقدس هو الدرج الرخامي لقصر لاتيران القديم ، والذي لم يعد موجودًا. هي الآن في كنيسة سان لورينزو ، حيث تم وضعها بأمر من البابا سيكستوس الخامس ، الذي أعيد بناء قصر لاتيران تحت قيادته في عام 1589.

وفقًا للأسطورة ، تم إحضار الدرج إلى روما بواسطة سانت هيلانة في 326 من القدس. كان الدرج يقع في قصر بيلاطس البنطي ونُقل يسوع إلى البلاط على طوله.

يتكون الدرج من 28 درجة ، جميعها مغطاة بألواح خشبية حتى لا يتلف شيء من هذا الأثر المقدس. يمكن للمؤمنين والحجاج الركوع عليه فقط على ركبهم ، وتلاوة صلوات خاصة في كل خطوة. في الأماكن التي بقي فيها دم المسيح بعد الجلد ، صنعت نوافذ زجاجية خاصة.

معمودية يوحنا المعمدان

تم بناء المعمودية بين عامي 1316 و 1325. كان هذا المكان معروفًا من قبل - في العصور القديمة كان هناك معبد وثني للمريخ. تم تحويلها لاحقًا إلى كنيسة حيث كان المسيحيون الأوائل يؤدون فرائض المعمودية. في بداية القرن الرابع عشر ، تم بناء معمودية مكرسة ليوحنا المعمدان. هذا القديس هو شفيع فلورنسا.

المعمودية عبارة عن غرفة مربعة بقبو قوطي ، مقسمة بواسطة عمودين إلى ثلاث بلاطات. في أعماقه حنية. يوجد أيضًا وعاء معمودية صنع في عام 1417 بواسطة Jacopo de la Querci. المبنى بأكمله مطلي باللوحات الجدارية بالداخل.

المعمودية مخصصة ليوحنا المعمدان - الراعي الروحي لفلورنسا - وهي حاليًا متحف. قبة المبنى مزينة بستة صفوف من المشاهد من حياة يوحنا المعمدان ، ربنا يسوع المسيح ، يوسف البار ، من كتاب الحياة والثيوقراطية السماوية (مع المسيح والملائكة). فوق المنبر صور أنبياء العهد القديم ، والدة الإله ويوحنا المعمدان على العرش.

كنيسة St. الرسول بولس

في ذخائر الكنيسة ، إلى جانب تلك المذكورة أعلاه ، يتم الاحتفاظ بهذه الأضرحة المهمة للعالم المسيحي ، مثل:

جسيم الشجرة الواهبة ؛

جزء من رفات الرسول جيمس زبيديف ؛

جزء من رفات الرسول بارثولماوس.

جزء من القدم الصادقة للرسول يعقوب ، أخو الرب في الجسد ؛

رئيس الرسول الصادق حنانيا ؛

جزء من رفات آنا الصالحة ، والدة العذراء مريم.

كاتدرائية السيدة "ماجوري"

تسمى الكاتدرائية "ماجوري" ، وتعني "أكبر" ، حيث أنها في حجمها تتفوق على جميع الكنائس باسم والدة الإله الموجودة في روما ، ويوجد منها حوالي ثمانين كنيسة. المذود الذي وُضع فيه المسيح الرضيع محفوظ هنا. نُقل هذا المذود إلى روما عام 642 ، مع رفات الطوباوي جيروم ، ثم وُضع في هذه الكاتدرائية. لم يعد المذود في شكله الأصلي موجودًا: الألواح الخمسة التي صنعت منها ، مفككة ومكدسة معًا. هذه الألواح مصنوعة من خشب رقيق أسود اللون.

كنيسة صليب الرب المقدس والحيوي

أقيمت هذه الكنيسة في نفس المكان الذي كان يقف فيه قصر السيسوريان. عاشت هنا القديسة المتساوية مع الرسل الإمبراطورة إيلينا ، والدة الإمبراطور قسطنطين المساوي للرسل (ذاكرتهم 21 مايو). أحضرت الملكة المقدسة هنا من القدس جزءًا من الشجرة الحية مكتوبًا عليها ، الأرض من الجلجثة والأضرحة الأخرى. هذه الأضرحة الثمينة محفوظة الآن في مصلى الآثار. من بينها مسمار المسيح ، ومعظم صليب اللص الحكيم ، والإصبع الصادق للرسول توما المقدس.

بازيليك والدة الإله العظيمة في إسكيلين

تعتبر بازيليك أم الرب العظيمة واحدة من البازيليكات الأربعة الرئيسية في روما. وفقًا للأسطورة ، في ليلة صيف عام 352 ، ظهرت والدة الإله للبابا ليبيريا في المنام وأمرت ببناء كنيسة في المكان الذي ستثلج فيه الثلوج في اليوم التالي. في صباح اليوم التالي ، 5 أغسطس ، 352 ، تساقطت الثلوج فجأة على Esquiline ، وبعد ذلك حدد البابا محيط الكنيسة المستقبلية.

في 440s. أقام البابا سيكستوس الثالث مكانها بازيليك تكريما لوالدة الإله. في القرون التالية ، تم الانتهاء من الكنيسة وتزيينها. في عام 1377 أضيف إليها برج الجرس الذي يعتبر الأعلى في روما. حدثت التغييرات الأخيرة للواجهة في أربعينيات القرن التاسع عشر. تحت إشراف فرديناندو فوجا.

ثلاث مصليات هي أيضا ذات أهمية. ربما تكون كنيسة سيستين على اليمين هي الأكثر شهرة. تم بناؤه بناءً على تعليمات البابا سيكستوس الخامس.

كنيسة والدة الرب "المذبح السماوي"

تقع كنيسة والدة الإله "المذبح السماوي" على قمة تلة الكابيتول. في العصور القديمة ، كان مكانها معبد جوبيتر كابيتولين. يعود تاريخ أول ذكر لها إلى القرن السادس. الضريح الرئيسي للمعبد هو رفات القديسة هيلانة ، والدة القيصر قسطنطين المتساوي الرسولي. سميت كنيسة هذه الكنيسة باسمها. في وسط الكنيسة ، على منصة ، يوجد عرش ، توجد لوحة رخامية صفراء على ضريح مصنوع من الرخام السماقي الأحمر. في هذا الذخائر ، تبقى رفات سانت هيلانة.

لقد فعلت سانت هيلانة الكثير للعالم المسيحي. الشهدان المقدسان أفيركي وهيلين ، وفقًا للأسطورة ، كانا أبناء الرسول المقدس ألفيوس. في سنواتها المتقدمة ، انطلقت القديسة هيلانة ، بناءً على طلب ابنها ، من روما إلى أورشليم لتطلب هناك الصليب المقدس الذي صلب عليه الرب. تم العثور عليها تحت أحد المعابد الوثنية. أبلغت الملكة ابنها على الفور بذلك ، وتلقى قسطنطين هذا الخبر بفرح. وسرعان ما أقيمت في ذلك المكان كنيسة قيامة المسيح.

بفضل جهود سانت هيلانة ، تم بناء الكنائس في أماكن مقدسة أخرى. توفيت سانت هيلانة عن عمر يناهز الثمانين عام 327. من أجل خدماتها العظيمة للكنيسة وعملها للحصول على الصليب المحيي ، تُدعى الملكة هيلينا على قدم المساواة مع الرسل. حُفظت رفاتها لأول مرة في الضريح الذي أقيمت فوقه بازيليك باسم الشهيدان بيتر وماركلينوس. ثم في الكنيسة المبنية على طريق لابكان القديم. منذ القرن السادس عشر كانوا في كنيسة والدة الإله "مذبح السماء".

تاريخ الحج وتقديس الأضرحة

الألفية الأولى

لننتقل الآن إلى فحص تقاليد الحج. لقد جذبت أضرحة روما ، التي لم ينخفض ​​عددها على مر القرون ، بل زادها فقط ، الاهتمام المتدين للعديد من الحجاج المسيحيين. في عصر الاضطهاد ، نجد أدلة على حفظ وتبجيل رفات الشهداء الصادقة (معاناة الشهيد القديس أغناطيوس حامل الله وغيرها الكثير). منذ القرون الأولى للمسيحية ، أقيمت النصب التذكارية فوق أماكن دفن "شهود الإيمان" وعلى قبورهم في سراديب الموتى ، يتم الاحتفال بالافخارستيا والأغابا ، عيد الحب.

يتحدث باحثو سراديب الموتى عن "عبادة الشهداء" بين المسيحيين في القرون الأولى ، والتي تم التعبير عنها ليس فقط في زيارة وتكريم مقابر الشهداء ، ولكن أيضًا في الرغبة في الحصول على آثار مقدسة ودفنها بجوار الضريح المقدس (الحياة الشهيد بونيفاس). في هذا الصدد ، خصص العديد من المسيحيين الأثرياء من العائلات الرومانية النبيلة أماكن لمقابر تحت الأرض على قطع أراضيهم. أصبحت البازيليكات المسيحية الأولى ، التي بناها الإمبراطور قسطنطين في أكثر المواقع احترامًا ، مكانًا لتجمع الحجاج. استمر استخدام سراديب الموتى كأماكن دفن فقط حتى بداية القرن الخامس. ومع ذلك ، حتى بعد ذلك ، استمروا في جذب تيارات ضخمة من المسيحيين الذين أرادوا عبادة رفات الشهود القديسين لإيمان المسيح. تم ترتيب وترميم أماكن العبادة بمشاركة مباشرة من الباباوات.

لقد نجا "خط سير الرحلة" في القرنين السابع والثامن - كتب خط سير الرحلة للحجاج الذين قدموا من جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط ، والتي تُظهر مدى حيوية وتكثيف تقاليد الحج إلى روما في الألفية الأولى.

الحج الروسي

أما بالنسبة للحج الروسي إلى إيطاليا ، فهناك كل الأسباب للاعتقاد أنه في فترة ما قبل المغول ، هرع العديد من الحجاج من كييفان روس المستنير حديثًا إلى الأماكن المقدسة في فلسطين ، وهي حقيقة مؤكدة في تاريخ الكنيسة ، في بعض الأحيان زار شبه جزيرة Apennine. يتضح هذا ، على وجه الخصوص ، من خلال إقامة الاحتفال في روسيا بنقل رفات القديس نيكولاس من ميرا في ليقيا إلى مدينة باري الإيطالية في عام 1087 تحت قيادة كييف متروبوليت إفرايم. تم إنشاء الاحتفال بذكرى القديس نيكولاس وتوزيعها على نطاق واسع في روسيا بالتزامن تقريبًا مع الحدث نفسه ، مما يشير إلى أن مواطنينا كان من الممكن أن يكونوا من بين شهود العيان على نقل رفاته.

لم يتردد صدى الانفصال الرسمي للكنيسة الشرقية عن الكنائس الغربية عام 1054 على الفور في الذهن الشعبي. كان الساحل الجنوبي لإيطاليا تقريبًا لفترة طويلة خاضعًا للسلطة العسكرية والكنسية لبيزنطة. على هذا الأساس ، يمكن الافتراض أن انشقاق الكنيسة لم يكن عقبة أمام الحج إلى مزارات إيطاليا في أذهان المسيحيين الشرقيين ، بما في ذلك السلاف ، حتى بداية القرن الثالث عشر.

في الفترة من القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر ، يمكن للمرء أن يتحدث ليس فقط عن انخفاض الحج ، ولكن الغياب شبه الكامل للحجاج الروس في إيطاليا. تركت الحروب الصليبية اللاتينية في أوائل القرن الثالث عشر ، والتي جرت بهدف تحرير الأرض المقدسة من الوثنيين ، الذين كانوا القسطنطينية والعديد من المدن البيزنطية الأخرى ، أثرًا عميقًا على الوعي الأرثوذكسي وفاقمت الانقسام بشكل كبير. تم نهب العديد من الأضرحة في الشرق الأرثوذكسي انتهى في المدن الأوروبية. ومع ذلك ، فإن أي حج مسيحي شرقي منتظم إلى الغرب يكاد يكون ممكنًا. بالإضافة إلى ذلك ، خلال هذه الحقبة ، تم تشكيل موقف سلبي وحتى عدائي تجاه الأرثوذكس مثل المنشقين في الكنيسة الغربية. في الوقت نفسه ، كانت روسيا القديمة تحت نير المغول لفترة طويلة ، مما أثر أيضًا على انخفاض كبير في الحج في الخارج.

يعود أول دليل مكتوب على زيارة قام بها مواطنونا لإيطاليا إلى القرن الخامس عشر. هذه أوصاف لرحلة وفد كنيسة موسكو إلى كاتدرائية فيرارو-فلورنسا في 1438-1439. بالإضافة إلى وصف اجتماعات المجلس ، يترك المؤلف الراهب سيمون من سوزدال قائمة مفصلة بالمعابد والأضرحة التي شوهدت في فيرارا وفلورنسا وبولونيا والبندقية. في الأوصاف ، هناك احترام عميق لما رآه. ومع ذلك ، فإن حيرة الراهب واضحة فيما يتعلق بكيفية التعبير عن تبجيله للضريح الموجود في الكنيسة غير الأرثوذكسية.

في القرن السابع عشر ، فيما يتعلق بتحولات الإمبراطور بيتر الأول ألكسيفيتش ، زاد تدفق المسافرين الروس إلى أوروبا. لدراسة الحج ، رحلة المضيفة بيوتر أندريفيتش تولستوي إلى إيطاليا ، في 1697-1699 ، ذات أهمية كبيرة. أرسله القيصر بيتر الأول إلى البندقية لتطوير الشؤون البحرية. ولكن نظرًا لكونه رجلًا متدينًا للغاية ، فقد ترك وصفًا تفصيليًا لأضرحة العديد من المدن الإيطالية التي زارها - بما في ذلك روما.

في نفس الوقت تقريبًا ، قام الكونت بوريس بتروفيتش شيريميتيف برحلته إلى جزيرة مالطا ، بعد أن زار العديد من المدن الأخرى.

من أكثر الأعمال ضخامة لنوع الحج "تجوال فاسيلي غريغوروفيتش بارسكي في الأماكن المقدسة في الشرق من 1723 إلى 1747" في إيطاليا ، تم إنقاذه من خلال معرفته باللاتينية ومختلف الوثائق وشهادات السلطات المحلية ، التي أخذته إلى بولندي كاثوليكي. من أوصاف Grigorovich-Barsky ، يتضح أنه في ذلك الوقت كان من الصعب للغاية بالنسبة للروسي العادي أن يقوم بالحج إلى أوروبا. يمكن الافتراض أن قلة هم الذين يستطيعون المغامرة في مثل هذه المغامرة.

وهكذا ، في الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن الثامن عشر ، كان من الممكن عزل رحلات الحج للروس إلى إيطاليا فقط. وفقط في القرن التاسع عشر ، أصبح تدفق الحجاج الروس ، بما في ذلك جميع طبقات المجتمع ، منتظمًا. يعود تاريخ حج الفلاح كيريل برونيكوف في 1820-1821 إلى بداية هذه الفترة.

كانت أهم مرحلة في تشكيل الحج الروسي إلى إيطاليا هي الرحلة إلى روما ووصفها اللاحق في "الرسائل الرومانية" بقلم أ. مورافيوف في أربعينيات القرن التاسع عشر. دخل الكسندر نيكولايفيتش مورافيوف الثقافة الروسية بفضل إحياء تقاليد الحج. وصل إلى إيطاليا ليس كحاج بسيط ، بمعنى أنه يمكن اعتباره مبعوثًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فيما يتعلق بزيارة الإمبراطور نيكولاس الأول بافلوفيتش الوشيكة للدولة البابوية. في رأيه ، يجب على الحاج الروسي في روما من أجل الأهداف الرئيسية للحج أن "يخنق مؤقتًا ... الشعور بالأرثوذكسية". في وصفه ، أولى اهتمامًا كبيرًا للأضرحة ، لكن حتى هنا لم يدخر الدهانات في انتقاد العادات الكاثوليكية - على وجه الخصوص ، عدم وجود فرصة للتطبيق على الآثار ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة للأرثوذكس. لقد شعر بالإهانة لأن عددًا كبيرًا من المزارات غير العادية للشرق الأرثوذكسي قد أتت إلى هنا نتيجة للخداع والاختلاس.

عمل A.N. تم استخدام مورافيوف كدليل لروما من قبل الكونت ف. Adlerberg ، الذي زار إيطاليا بعد ذلك بقليل. شارك جريس صفروني ، أسقف تُرْكِستان وطشقند ، انطباعاته عن الرحلة إلى إيطاليا كتابةً. وصف الأسقف بورفيري (أوسبينسكي) ، الذي زار هنا عام 1854 ، وصفًا علميًا وقيمًا للغاية للأضرحة الإيطالية.

من بين الحجاج الروس في روما ، لم يكن رجال الدين والمتعلمون فحسب ، بل الفلاحون البسطاء أيضًا. إن الرحلة النذرية لفلاحتين من بيرم إلى القديس نيكولاس العجائب هي رحلة إرشادية وفضولية للغاية. مع عربة تتسع لشخص واحد فقط ، سافروا من سيبيريا إلى نابولي بدون وثائق ، دون معرفة كلمة أجنبية واحدة.

كان أول مؤلف روسي يحقق بشكل منهجي في الأضرحة الرومانية هو V.V. موردفينوف ، الذي زار إيطاليا في ثمانينيات القرن التاسع عشر وأعد دليلاً مفصلاً للحجاج. كانت هذه التجربة الأولى لوصف منهجي لروما للحجاج الأرثوذكس ناجحة ، واستخدمها الحجاج الأرثوذكس عن طيب خاطر. كانت ثمانينيات القرن التاسع عشر هي وقت الحج الجماعي لإيطاليا. على الرغم من أن هذا البلد ، كما كان من قبل ، لم يكن في التيار الرئيسي للطرق الروسية الأكثر شعبية ، إلا أن العديد من الحجاج الذين أبحروا من أوديسا إلى فلسطين عن طريق البحر زاروا باري وروما في طريق عودتهم. كانت الصعوبة الرئيسية التي واجهها حجاجنا هي عدم معرفة اللغة المحلية ، والتي غالبًا ما كان الإيطاليون الأذكياء يسيئون استخدامها. تعرض الحجاج الروس غير المحظوظين للسرقة عند الدفع مقابل النقل وفي أماكن الإقامة وفي محلات بيع التذكارات. كما تم الشعور بالغياب شبه الكامل للكنائس الأرثوذكسية.

تم تنظيم الحج إلى إيطاليا من قبل الجمعية الإمبراطورية الفلسطينية الأرثوذكسية. بالنسبة للحجاج في روما ، يحتاجون أولاً وقبل كل شيء إلى تكية ومساعدة في فحص المزارات. لهذا الغرض ، تم استخدام مقر إقامة الكرادلة البولنديين - ما يسمى ببيت القديس ستانيسلاف ، حيث تم قبول جميع الزوار الروس إلى روما ، الذين جاءوا إلى الخارج عبر قنوات المجتمع الفلسطيني ، للحصول على وظيفة. في باري ، في عام 1915 ، تم تنفيذ البناء الفخم للكنيسة الروسية للقديس نيكولاس العجائب ودار العجزة للحجاج.

ينبغي اعتبار ذروة أدب الحج في إيطاليا "رفيق الحاج الأرثوذكسي الروسي في روما" ، الذي أعده ونشره رئيس كنيسة السفارة في روما ، الأرشمندريت ديونيسيوس (فالدينسكي) في عام 1912. كان على المؤلف ، على غرار أسلافه والحجاج أنفسهم ، أن يقوم بعمل شاق للتمييز بين الأضرحة المسكونية والأضرحة الكاثوليكية البحتة. أثناء أداء واجبه الرعوي ، حذر الأب ديونيسيوس قراءه: "من المستحيل عدم ذكر أن جميع الأماكن المقدسة والمزارات الموصوفة هي في أيدي اللاتين المسيحيين غير الأرثوذكس. لذلك ، لا يمكن تكريس الحجاج الروس ، أثناء تجولهم حول كنائس روما ، إما عن طريق الصلوات اللاتينية أو البركات أو الأسرار المقدسة ، ولكن يجب أن يكتفوا بالعبادة الصامتة ". ومع ذلك ، بعد عامين من إطلاق "سبوتنيك" ، اندلعت الحرب العالمية الأولى ، تلتها ثورة ، ووقع هذا العمل الشاق في أيدي قلة من الحجاج.

خلال الحقبة السوفيتية ، ليست هناك حاجة للحديث عن رحلة حج روسية أرثوذكسية إلى إيطاليا. منذ الستينيات ، لم يزور المدينة الأبدية سوى عدد قليل من الوفود الرسمية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كنيسة القديسة القديسة كاترين في روما

تم تكريس أول كنيسة أرثوذكسية في روما في 25 مايو 2009 تكريما للشهيدة العظمى كاترين. أصبح المعبد مركزًا روحيًا وثقافيًا لجميع ممثلي الشتات الأرثوذكسي الكبير في جبال الأبينيني ، بالإضافة إلى العديد من الحجاج. أصبحت بداية عمل الكنيسة حدثًا طال انتظاره حقًا - تم أخيرًا رفع قبة بها صليب لكنيسة أرثوذكسية روسية فوق المدينة الخالدة.

تم التعبير عن فكرة بناء كنيسة أرثوذكسية في مهد المسيحية الغربية في نهاية القرن التاسع عشر.

في خريف عام 1913 ، سمح الإمبراطور نيكولاس الثاني ببدء جمع التبرعات في جميع أنحاء روسيا ، وبحلول عام 1916 ، تم جمع 265 ألف ليرة ، وهو ما سيكون كافياً لبناء المعبد. لكن الأحداث الثورية في روسيا حالت دون تنفيذ هذا المشروع.

تم التعبير عن هذه الفكرة مرة أخرى في أوائل التسعينيات ، وكانت المبادرة مملوكة لوزارة الخارجية الروسية. بعد مباركة البطريرك أليكسي الثاني ، في كانون الثاني (يناير) 2001 ، قام رئيس الأساقفة إينوكنتي من كورسون ، بحضور رئيس وزارة الخارجية في ذلك الوقت ، إيغور إيفانوف ، بتكريس حجر الأساس في موقع الكنيسة المستقبلية ، والتي كانت مخصصة لـ أصبح أول مبنى كبير تم بناؤه في الخارج بعد عام 1917.

استنتاج

منذ بداية التسعينيات ، حصل سكان روسيا مرة أخرى على فرصة السفر بحرية إلى الخارج. قدم التقدم التكنولوجي فرص نقل جديدة. وساهم ذلك في إحياء تقاليد الحج. لا شك أن الهدف الرئيسي للحجاج الروس هو الأرض المقدسة ، وتجتذب إيطاليا السياح بشكل أساسي. ومع ذلك ، هناك الكثير من الأرثوذكس بينهم ، وهناك شخص ما يقوم برحلة إلى إيطاليا بهدف عبادة الأضرحة المسيحية. في الوقت الحاضر ، يتم تضمين باري وروما في الطرق التقليدية لجميع خدمات الحج الروسية تقريبًا. تتمثل الصعوبة الرئيسية التي يواجهها الحجاج الروس الحديث في إيطاليا في ضعف الوعي بالأضرحة وأصالتها. الدليل الرئيسي - ممتاز ، ولكن لا يمكن الوصول إليه - لا يزال "سبوتنيك" للأرشمندريت ديونيسيوس ، الذي أعادت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نشره في روما عام 1999 مع تصحيحات وإضافات من قبل م. طلالايا.

في القرن العشرين ، تغير أيضًا موقف الكاثوليك تجاه الحجاج الأرثوذكس - فهم يعاملون بتسامح واهتمام كبيرين. في العالم الكاثوليكي ، الذي فقد عمليا تبجيل الأضرحة الحية والشعبية ، يعد التدفق المتزايد للحجاج الذين يذهبون إلى الكنيسة أحد أشكال الشهادة الأرثوذكسية.

تعتبر كنيسة القديسة القديسة كاترين مزارًا أرثوذكسيًا نشطًا في العصر الحديث في روما ، وهي تابعة لبطريركية موسكو. تقع على أراضي مقر إقامة سفارة الاتحاد الروسي.

كاتدرائية كاترين مثيرة للاهتمام لوجودها - مركز الإيمان الأرثوذكسي الروسي في قلب الأبرشية البابوية الكاثوليكية. خففت حدة التوترات الطائفية بشخصية الشهيدة العظيمة نفسها ، لأنها كانت تحظى بالتبجيل من قبل المسيحيين في عصر اتحد فيه الكاثوليك والأرثوذكس.

خلال حياتها ، كانت كاثرين من النبلاء المقيمة في الإسكندرية ، وحصلت على تعليم لائق وفي بداية القرن الرابع. قبل المسيح. أرادت أن تفتح عينيها المعاصرة على الوثنية ، فدخلت كاثرين القصر الإمبراطوري وشاركت في نزاع لاهوتي مع حكماء البلاط ، ونتيجة لذلك أصبحوا جميعًا يؤمنون بالمسيح.

استلزم مثل هذا العمل الجريء سجن الفتاة وإعدامها بسرعة ، ولكن قبل ذلك ، بخطاباتها الحماسية وإيمانها الراسخ ، حولت زوجة الإمبراطور وجزء من جيشه إلى المسيحية - تم إعدامهم جميعًا أيضًا.

بعد ثلاثة قرون من هذه الأحداث الدموية ، وجد أتباع كاثرين بقاياها الدائمة على جبل سيناء ونقلوها إلى معبد جديد.

تاريخ

ظهرت فكرة تأسيس كنيسة أرثوذكسية في إيطاليا في نهاية القرن التاسع عشر.اتخذت الخطوة الأولى في بداية القرن العشرين ، عندما اشترت السفارة الروسية قطعة أرض على جسر لبناء كنيسة ، لكن الثورة قلبت بنية المجتمع بأكملها واختفى عامل مثل الدين من الحياة. الشعب السوفيتي لفترة طويلة. كما لم يتمكن الشتات في ذلك الوقت من تقديم مساعدة كبيرة.

في التسعينيات من القرن الماضي ، وصل عدد كبير من المهاجرين من تلك البلدان التي تشكل الأراضي الكنسية لبطريركية موسكو إلى إيطاليا. اكتسبت فكرة إنشاء رمز للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أرض أجنبية قوة جديدة. اكتسبت المبادرة دعمًا سريعًا بين رجال الدين ، وفي عام 2001 بارك بطريرك موسكو أليكسي الثاني رسميًا إنشاء كاتدرائية القديسة كاترين الشهيد العظيم. استغرق بناء الجزء الرئيسي 4 سنوات فقط.

في عام 2006 ، تم تكريس المعبد لأول مرة ، ومنذ ذلك الحين أقيمت خدمات منتظمة هناك ، وتعمل مدرسة رعية للأطفال في المعبد.

في مايو 2009 ، شاهد المجتمع المسيحي العالمي التكريس الكبير للضريح ، وهو احتفال كبير بإيمان ووحدة الشعب الروسي الأرثوذكسي ، الذي تجرأ على اتخاذ خطوة يائسة ولم يتوقف عند أي صعوبات.

العمارة والديكور الداخلي

كان المهندس المعماري الرئيسي هو Andrei Obolensky ، الذي تمكن فريقه من خلق انسجام مثالي بين التقليد الأرثوذكسي والهندسة المعمارية الرومانية. تقع المنطقة على تل ، والذي حدد مسبقًا التكوين المعماري للمعبد ، بدءًا من سفح تل جيانيكولو وينتهي عند قمته. من أجل عدم التعارض مع العمارة الرومانية ، تم بناء الكنيسة الرئيسية على شكل خيمة ، وتواجه جميع الجدران بالحجر الجيري التقليدي للعمارة الرومانية البدائية.

يتميز الممر السفلي لمجمع الكنيسة بأيقونسطاس من الخزف تكريماً لقسطنطين وإيلينا. والجزء الرئيسي ، ما يسمى بالكنيسة العلوية ، هو الأيقونسطاس الرخامي الرئيسي. تم إنشاء مشروع الأخير وتنفيذه في الغالب من قبل ألكسندر سولداتوف ، مدرس في مدرسة موسكو لرسم الأيقونات. غير تقليدي للكنيسة الروسية ، يتكون الحاجز الأيقوني من صفين فقط. الجزء السفلي مصنوع بطريقة متواضعة بدون زخرفة وتألق غير مناسب باستخدام تقنية الجص. الصف العلوي مصنوع بالفعل بتقنية الرصيعة المعتادة مع التذهيب والزخرفة الغنية ، تكريماً للتقليد الأرثوذكسي الروسي.

في عام 2012 ، بدأت الرسم على الجزء الداخلي من المعبد ، وهو عبارة عن صورة لمسار الشهيدة العظمى كاترين منذ الولادة وحتى الصعود. يوجد داخل جدران المعبد عدد من الآثار الأرثوذكسية التي تجذب مئات من أبناء الرعية هنا كل يوم ، سواء بمبادرة منهم أو كجزء من جولات الحج للمسيحيين الأرثوذكس من روسيا وحول العالم.

• للحصول على رخصة لبناء معبد ، كان لا بد من تعديل بعض قوانين منطقة لاتسيو، الذي كان يحظر سابقًا أي مبنى في هذه الزاوية من روما.
• في خضم البناء ، حدت السلطات المعمارية المحلية من ارتفاع الكنيسة ، حيث لا يمكن أن يكون أي مبنى في روما أطول (بازيليكا دي سان بيترو). لم يتخلى المهندس المعماري عن خطته وحل المشكلة عن طريق "غرق" المبنى في التل.

كيفية الوصول الى هناك؟

• عنوان: فيا ديل لاغو تيريوني 77
• أوتوبيس: لا 64 ، يَذْهبُ إلى محطةِ سان بيترو.
• : الخط A ، محطة Ottaviano-San Pietro.
• ساعات العمل: تقام الخدمات في الساعة 9:00 والساعة 17:00 حسب الجدول الزمني المبين على الموقع.
• موقع رسمي: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 مقالات ومواقع مفيدة 🇮🇹↙️ شارك الموضوع مع أصدقائك

روما المسيحية.

"قلة هم الذين يعرفون روما المسيحية. وفقًا للتقاليد القديمة ، ينجذب انتباه كل مسافر يطمح إلى روما بشكل حصري تقريبًا إلى الآثار القديمة الكلاسيكية وإبداعات عصر النهضة الرائعة. وفقط عن طريق الصدفة وكفضول بسيط يزور سراديب الموتى كاليستا ، وسانت سيباستيان ، وسانت دوميسيلا ".
يحيط خطان رئيسيان من سراديب الموتى نصف روما ، يبدأان تحت الفاتيكان وينتهيان عند طريق أبيان. ودفن فيها أكثر من 7400 شهيد. تم وضع جثث المتوفى في جدران الممرات ، وتم ترتيب المذابح في الغرف ، وتم تقديم القداس والقداس. خلال الاضطهاد الشديد ، وجد المسيحيون الخلاص في هذه المتاهات المتشابكة.
بالنسبة للمؤمن ، تحكي سراديب الموتى قصة رائعة ورائعة عن أناس ضحوا بكل شيء باسم الإيمان والذين قدروا لإحداث ثورة عظيمة في العالم.
الشخص الأرثوذكسي الذي زار روما سوف يطلق عليها بلا شك "القدس الثانية". لأنه لا يوجد في أي مكان آخر ، باستثناء الأرض المقدسة ، مثل هذا العدد من الأضرحة ذات الأهمية العالمية التي تم جمعها معًا. وهناك أنهى الرسولان بطرس وبولس سيرتهما على الأرض. فيه أعداد لا تحصى من الشهداء سفكوا دمائهم من أجل المسيح. منه ، تكلّم قديسون كثيرون بكلمة الله للمسيحيين في جميع البلدان والأزمان.
هنا ، إلى المدينة الخالدة ، نُقلت الآثار المادية للحياة الأرضية لربنا يسوع المسيح وآثار العديد من قديسي وقديسي الله من القسطنطينية والقدس وأماكن أخرى في الشرق. هناك أيضًا العديد من الأيقونات المقدسة التي تمجدها المعجزات - وحول بعض الأيقونات هناك أسطورة كتبها الرسول المقدس والمبشر لوقا.
تحتوي كل كاتدرائيات على رفات قديسين وآثار مقدسة.

تحتل روما مكانة خاصة بين العواصم الأوروبية. إنها مدينة رمزية ، مدينة الأصل ، حيث ولدت الحضارة الغربية. هنا بدأت الإمبراطورية الرومانية الجبارة ، التي احتلت البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله - على ضفاف نهر التيبر. التراث التاريخي والثقافي لروما لا يقدر بثمن ؛ في كل خطوة ، ينتظر السائح روائع معمارية وثقافية.

روما هي موطن الكولوسيوم الأسطوري وكنوز متاحف الفاتيكان ، والآثار التاريخية لمبنى الكابيتول والواجهات الرائعة لفيلات الباروك. يمكن اعتبار المدينة بأكملها متحفًا في الهواء الطلق ؛ شوارعها وساحاتها هي موطن لتاريخ ثلاثة آلاف عام من تطور الحضارة والفكر والفن والثقافة.

أفضل الفنادق والفنادق بأسعار معقولة.

من 500 روبل / يوم

ماذا ترى وأين تذهب في روما؟

أجمل وأجمل الأماكن للمشي. صور ووصف موجز.

الساحة الرئيسية لروما القديمة ، مسرح للمعارك المصارعة ، واضطهاد الأسرى من قبل الحيوانات البرية وعروض دموية أخرى مماثلة للألعاب السنوية لعاصمة الإمبراطورية. تكريما لافتتاح الكولوسيوم عام 80 م. تم ترتيب الألعاب الكبرى التي استمرت أكثر من 3 أشهر. لا تزال الحجارة القديمة في الساحة تذكر المصارعين الذين قُتلوا لتسلية الجمهور والعبيد الممزقين من المقاطعات التي تم الاستيلاء عليها من أجل المتعة.

بناء القرن الثاني قبل الميلاد ، "معبد لجميع الآلهة" في الترجمة من اليونانية. تم إنشاء البانثيون في ذروة العمارة الرومانية القديمة. لعدة قرون ، كانت الآلهة الوثنية تُعبد تحت قبة المبنى ، حتى بداية القرن السابع تم تحويل البانثيون إلى معبد مسيحي. نجا المبنى حتى يومنا هذا في حالة جيدة بفضل العديد من عمليات الترميم التي بدأت قبل عصرنا.

دولة المدينة ، معقل ومعقل رئيسي للكنيسة الكاثوليكية ، مقر البابا. في المجموع ، هناك حوالي 800 شخص من مواطني الفاتيكان ، معظمهم من الكهنة وموظفي الكنيسة. تشتهر الفاتيكان بمتاحفها التي تحتوي على مجموعات رائعة من الرسم والنحت والفنون التطبيقية. هذه هي الخزينة الحقيقية للبشرية. كما تجذب الكنيسة الكاثوليكية الرئيسية - كاتدرائية القديس بطرس السياح.

كاتدرائية القديس بطرس هي المركز الروحي للفرع الكاثوليكي للمسيحية. يقيم البابا نفسه قداسًا احتفاليًا هنا. تم بناء المعبد في موقع السيرك السابق لنيرون في القرن الرابع. في البداية كانت كاتدرائية صغيرة حيث تم حفظ رفات الرسول بطرس. في القرن الخامس عشر ، أعيد بناؤه إلى مبنى فخم. عمل رافائيل ومايكل أنجلو وبيروزي وماديرنو وآخرون في كاتدرائية القديس بطرس. يوجد أمام المعبد ساحة واسعة بها أعمدة مكونة من 284 عمودًا دوريًا.

مجمع معماري لا يُنسى من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تكريما للملك فيكتور عمانويل - أول حاكم لإيطاليا الموحدة. في الموقع أمام القصر الضخم ، تحترق الشعلة الأبدية وحرس الشرف في الخدمة. لا يحب سكان روما حقًا هذا الجزء من الرخام الأبيض ، لأنهم يعتقدون أنه لا يتناسب مع الهندسة المعمارية للمدينة. يصف بعض الرومان فيتوريانو بأنه "كعكة زفاف" سخيفة.

بدأ بناء المبنى في عهد الإمبراطورية الرومانية في القرن الثاني بعد الميلاد. خلال وجودها ، كانت بمثابة مسكن بابوي وسجن ومستودع وحتى قبو دفن. تضم القلعة اليوم متحف التاريخ العسكري. حصلت القلعة على اسمها في القرن السادس بعد الميلاد. بعد ظهور صورة رئيس الملائكة ميخائيل للبابا غريغوري. مباشرة من القلعة ، تم إلقاء جسر خلاب عبر نهر التيبر ، الذي تم بناؤه في عهد الإمبراطور هادريان. على الجسر كان من الممكن الوصول إلى حقل المريخ بأقصر طريق.

قلب روما القديمة ، حيث جرت أحداث اجتماعية ودولية مهمة - تم تحديد مصير القوانين ، وانتخب القناصل ، وحدثت انتصارات الأباطرة بعد حروب منتصرة. بعد سقوط الإمبراطورية ، تم تدمير المنتدى ودمره ، وقام الوقت بعمله ، لذلك نجت شظايا فقط حتى يومنا هذا. يتم تضمين بقايا المنتدى في المنطقة الأثرية المحمية ، حيث يعمل متحف في الهواء الطلق.

ظهر المنتدى في مطلع القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد. في تلك الأيام ، كانت ساحة كبيرة ، محاطة بسوق ، ومعبد الإمبراطور تراجان ، والمكتبات اليونانية واللاتينية. نجا عمود تراجان البالغ طوله 38 مترًا والمصنوع من رخام كرارا حتى يومنا هذا. يوجد داخل العمود قبر الإمبراطور نفسه وزوجته. يعد منتدى تراجان هو الأخير من نوعه الذي يتم بناؤه في روما.

بقايا الحمامات الرومانية القديمة على طريق أبيان. تطورت ثقافة زيارة الحمامات بشكل جيد في الإمبراطورية الرومانية. جاء الناس إلى هنا للدردشة أو معرفة آخر الأخبار أو إجراء مفاوضات تجارية. تم بناء حمامات كركلا في القرن الثالث الميلادي. تحت حكم الإمبراطور سيبتيموس باسيان كركلا. بالفعل في القرن الخامس بعد الميلاد. أصبح هذا المجمع المعماري من عجائب الدنيا الحقيقية. بالإضافة إلى الحمامات والمسابح ، كانت هناك مكتبة هنا.

قوس النصر ، الذي أقامه الإمبراطور قسطنطين تكريماً للانتصار في الحرب الأهلية على قوات منافسه ماركوس أوريليوس فاليريوس ماكسينتيوس. في عهد قسطنطين أصبحت المسيحية الديانة الرسمية (اعتقد الحاكم أن الله نفسه ساعده في الوصول إلى السلطة) ، وتم نقل عاصمة الإمبراطورية إلى القسطنطينية ، وبدأت روما تفقد قوتها السابقة وتدهورها تدريجياً.

من أقدم الكنائس المسيحية ، أول معبد في روما. في التسلسل الهرمي للكنيسة ، هي فوق كل الآخرين ، حتى فوق كاتدرائية القديس بطرس. أعطاها الكهنة الكاثوليك لقب "البازيليكا الكبرى" ، أي "الأكبر". تُعرف بأنها "رأس وأم جميع الكنائس". ظهر المعبد في عهد قسطنطين في عهد البابا سيلفستر الأول في القرن الرابع الميلادي. تم دفن ستة من الباباوات في البازيليك واحتفظوا برافعات الرسل القديس بولس والقديس بطرس.

معبد القرن الرابع الميلادي ، أقيم على مكان دفن الرسول القديس بطرس ، الذي أعدم بأمر من الإمبراطور نيرون في القرن الأول الميلادي. أعيد بناء المبنى عدة مرات تحت حكم الإمبراطور ثيودوسيوس الأول وفالنتيان الثاني. حاول كل بابا كاثوليكي تقريبًا إضافة شيء خاص به إلى مجمع المعبد ، لذلك مع مرور الوقت ، توسع حجم سان باولو فوري لو مورا ونما بامتدادات جديدة.

إحدى الكنائس الكاثوليكية الأربع الرئيسية في روما. تتمتع بمكانة عالية جدًا في المرتبة الكنسية للكاتدرائيات (تم منح أعلى مكانة لكاتدرائية سان جيوفاني في لاتيرانو). تم وضع حجر الأساس لسانتا ماريا ماجوري في منتصف القرن الرابع. في القرن الرابع عشر ، ظهر برج جرس بارتفاع 75 مترًا بالقرب من الكنيسة. الواجهة التي بقيت حتى يومنا هذا هي مزيج من الطراز الرومانسكي والباروك.

المعبد اليسوعي الرئيسي في روما ، حيث دُفن غراند ماستر إغناتيوس لويولا. تم تطوير المشروع الأول للمعبد بواسطة مايكل أنجلو ، لكن رئيس الأمر لم يعجبه. في عام 1561 ، بدأ مهندس معماري آخر ، جياكومو باروزي ، البناء وفقًا لخطته. حتى إلغاء النظام اليسوعي في نهاية القرن الثامن عشر ، تم الاحتفاظ بثروة كبيرة في كنيسة إيل جيزو. تم أخذ مبنى الكنيسة نفسه بعيدًا عن المنظمة. فقط بعد عام 1814 تم إعادته.

ساحة بيضاوية في الجزء الأوسط من روما ، وتقع في موقع سيرك دوميتيان السابق. منذ القرن السادس عشر ، بدأ السفراء والكاردينالات والمصرفيون وغيرهم من الأثرياء في المجتمع بالاستقرار في هذه المنطقة. من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، كان هناك سوق هنا. في منتصف الساحة يوجد ينبوع الأنهار الأربعة ، وهي مجموعة نحتية ذات معنى رمزي عميق. في منتصف التكوين توجد مسلة ترمز إلى قوة البابا. حول المسلة منحوتات تمثل أنهار أربع قارات.

يترجم اسم هذا المكان بحرية إلى الإيطالية ، ويبدو أنه يشبه "ساحة الشعب". لعبت Piazza del Popolo دورًا مهمًا في حياة روما ، حيث بدأ الطريق إلى المقاطعات الشمالية من هنا. تم تزيين الساحة بكنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو والمسلة المصرية لرمسيس الثاني. حصلت الساحة على مظهرها الحديث في بداية القرن التاسع عشر ؛ عمل عليها المهندس المعماري D. Valadier.

قصر من القرن السادس عشر بُني للكاردينال سكيبيون بورغيزي في موقع مزرعة عنب سابقة المبنى محاط بحديقة ضخمة على الطراز الإنجليزي مع العديد من التماثيل العتيقة. يوجد في المنطقة ميدان سباق الخيل وحديقة حيوانات ومسرح والعديد من المتاحف. حتى بداية القرن العشرين ، كان القصر مع المنتزه مملوكًا لعائلة بورغيزي ، ثم انتقلت جميع الممتلكات إلى الدولة.

يقع على منحدر Pincho Hill في حدائق Lucullus السابقة. في منتصف القرن السادس عشر ، أصبحت المنطقة القريبة من التل ملكًا لكاردينال ميديشي ، الذي بنى فيلا هنا لعائلته. بعد انقراض سلالة ميديشي ، تم نقل المنزل والأراضي المجاورة إلى عائلة لورين. حصل Medici Cardinal على العديد من الأعمال الفنية العتيقة لتزيين الفيلا. يمكن الاستمتاع ببعض الأمثلة في معرض أوفيزي.

العديد من المعارض والمتاهات تحت الأرض التي تقع تحت سطح روما. تم اكتشاف العديد من مدافن ما قبل المسيحية هنا ، ولكن تم إنشاء أسس جزء من الممرات تحت الأرض في عصر المسيحية المبكرة. كان رفقاء يسوع الأوائل يختبئون في هذه الأبراج المحصنة. هنا أقاموا طقوسًا دينية واجتماعات وصلوات دون التعرض لخطر اكتشافهم والقبض عليهم.

يُعتقد أن الهيكل شيد في القرن الأول قبل الميلاد. خدم لأغراض الدفن - هنا قبر البريتور غايوس سيستيوس إيبولوس. تم البناء خلال فترة غزو مصر ، عندما ظهرت أزياء "الطراز المصري" في روما القديمة. في ذلك الوقت ، كانت المسلات والمنحوتات والآثار الأخرى تُخرج من وادي النيل. يصل ارتفاع هرم سيستيوس إلى 37 مترًا وعرضه حوالي 30 مترًا.

ميدان سباق الخيل عتيق بين تلال Palatine و Aventine. خلال العصر الروماني ، أقيمت هنا سباقات العربات. في عهد الإمبراطور جايوس يوليوس قيصر ، أعيد بناء السيرك وتوسيعه إلى حجم كبير إلى حد ما. يمكن لأكثر من 250 ألف شخص مشاهدة العرض في نفس الوقت. في قطاع المتفرجين ، تم تجهيز صناديق الأرستقراطيين وأماكن الوقوف للعامة.

من أهم طرق الإمبراطورية الرومانية ، والتي كانت تمتد من المدينة الخالدة إلى الجنوب من شبه جزيرة أبينين. يبلغ الطول الإجمالي للمسار أكثر من 500 كم. بدأ بناء الطريق في القرن الرابع. نظرًا للجودة الممتازة لبناء الرصيف ، أتاحت طريقة Appian Way الوصول بسرعة إلى الأماكن البعيدة عن العاصمة أو نقل القوات في وقت قصير إلى حد ما. وقد نجا الطريق حتى يومنا هذا في حالة جيدة للغاية.

درج إيطالي على الطراز الباروكي في وسط روما. تم التعرف عليه كواحد من أكثر المناظر الخلابة في أوروبا. يبدأ الدرج من ساحة Plaza de España ويؤدي إلى تل Pincho. تعد ساحة Plaza de España نفسها مكانًا معبرًا للغاية حيث من الجيد دائمًا التنزه بين أسرة الزهور المزهرة. في القرن السابع عشر ، كانت السفارة الإسبانية موجودة هنا. كدليل على العلاقات الجيدة بين البلدين ، سميت الساحة باسم إسبانيا.

حي روماني نابض بالحياة وملون عبر نهر التيبر. هنا في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. استقرت القبيلة الأترورية ، والتي بدأ منها تاريخ المدينة الخالدة. في عصر الإمبراطورية ، كانت هناك فيلات أرستقراطية فاخرة. يبلغ عمر العديد من المباني والمباني السكنية في المنطقة مئات السنين ، لذا فهي تبدو أصيلة للغاية وجذابة للسياح. لا يزال الناس يعيشون في منازل متهدمة.

أشهر نافورة رومانية في القرن الثامن عشر ، حيث يُلزم كل ضيف في المدينة برمي قطعة نقود من أجل حسن الحظ. يتم طرح عملات معدنية بقيمة عدة آلاف من اليورو في أسبوع. يتم التبرع بكل الأموال لمؤسسة خيرية. يتكون التكوين النحت للنافورة من صورة إله البحر نبتون على عربة ورفاقه. قاتل 16 معماريًا من أجل حق العمل في بناء النافورة.