Edebi eserlerde serflik sorunu. Soyut yaratıcı hikaye yaratma hikayesi ve

5. sınıf programında yer alan anlaşılması en zor eserlerden biri de I. S. Turgenev "Mumu" hikayesidir. Beşinci sınıf öğrencilerinin bir çalışmanın derinliğini ve ciddiyetini anlamaları çok zor olabilir. Her şeyden önce, çocuklar talihsiz köpek Mumu için üzülürler, üzülürler ve aynı zamanda sağır-dilsiz Gerasim'in kahramanca gücüne hayran kalırlar, biri metresine direnmeye çalışmadan Mumu'yu boğduğu için onu kınar. Yani, her şeyden önce, duygulardır. Ve bu çalışmanın tüm zorluğu, duyguları bir kenara bırakarak, sağır-dilsiz Gerasim'de serf Rusya'nın bir sembolünü görmek - aynı derecede güçlü, güçlü ve konuşamayan, direnmek.

Bu, bu çalışmadaki son çalışmadır. Sonuçlar özetlenir, sonuçlar çıkarılır, yazarın biyografisinin gerçekleri hatırlanır.

1) Eğitim:

Yazarın yaşadığı ve çalıştığı döneme giren I. S. Turgenev'in çocukluğu ve edebi yolunun başlangıcı hakkındaki bilgileri tekrarlamak, yazarın kişiliğine ve eserine ilgi geliştirmek;

"Mumu" hikayesinin yaratılış tarihini hatırlayın;

Karakterleri ve eylemlerini düşünün.

2) Geliştirme:

Bir sanat eserinin metnini analiz etme becerisini oluşturmak;

Düşüncelerini ifade etme, bir eylemi değerlendirme - genelleme yapma, sonuç çıkarma becerisini geliştirmek;

Sözlü ve grafik görüntülerin karşılaştırılması temelinde eserin kahramanları hakkında bir fikir oluşturmak;

Kısa ve öz anlatımlı bir metin sunmayı öğrenin;

İletişim becerilerini geliştirin, kelime dağarcığını zenginleştirin;

Okul çocuklarının konuşma kültürünün gelişimi üzerine çalışmaya devam etmek.

3) Eğitim:

Evrensel değerlerin eğitimi;

Grup halinde çalışma yeteneği: bir arkadaşın görüşüne saygı duymak, karşılıklı yardımlaşma duygusu geliştirmek, destek.

İyi öğlenler millet. Ivan Sergeevich Turgenev'in "Mumu" hikayesini okuduk. Dersimizde, 19. yüzyılın ikinci yarısının büyük Rus yazarı Ivan Sergeevich Turgenev'in "Mumu" adlı şaşırtıcı derecede ilginç, ama aynı zamanda çok karmaşık çalışması hakkında konuşmayı bitiriyoruz. Bugün, aşağıdaki kavramlarda yatan zor bir sorunu çözmemiz gerekiyor: kölelik ve kişilik. Dersin konusunu defterinize yazın.

Öncelikle bu kavramların anlamlarını tanımlamamız gerekiyor. Evde, S. I. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğüne göre, sınıf arkadaşlarımız bu kelimelerin anlamlarına baktılar ve not defterlerine yazdılar. Onları okuyalım. (Önceden hazırlanan öğrenciler tanımları okurlar).

(Serflik, Rusya'da tarihsel bir sistemdir,Köylülerin bağımlılık biçimi: onları toprağa bağlamak ve feodal lordun idari ve yargı gücüne tabi kılmak. İÇİNDE Batı Avrupa(Orta Çağ'da İngiliz kötü adamlarının, Katalan Remenlerinin, Fransız ve İtalyan serflerinin serf konumunda olduğu yerde), 16.-18. yüzyıllarda serflik unsurları ortadan kayboldu. Merkezde ve Doğu Avrupa aynı yüzyıllarda serfliğin şiddetli biçimleri yayıldı; reformlar sırasında burada serflik kaldırıldı geç XVIII-XIX yüzyıllar Rusya'da, ülke çapında, serflik, 1497 tarihli Kanunlar Kanunu ile resmileştirildi; ayrılmış yıllar ve ders yılları ve nihayet - Katedral Kodu 1649. XVII-XVIII yüzyıllarda. özgür olmayan nüfusun tamamı serflerle birleşti. 1861 köylü reformu ile kaldırılmıştır).

kale adamı -Kale - 1. İle İlgili toplumsal düzen toprak sahibinin, toprağa bağlı ve kendisine ait olan köylülerin zorla çalıştırma, mülkiyet ve kişilik hakkına sahip olduğu. 2. Serf.

Kişilik -Bazı özelliklerin taşıyıcısı olarak insan)

"Mumu" hikayesi, 1851'de, yani 1861'de, köleliğin kaldırıldığı zamandan dokuz yıl önce yazılmıştır. Bir deftere yazalım:

1852 - "Mumu" hikayesi, 1861 - serfliğin kaldırılması.

serflik nedir?

(Hazırlanmış bir öğrenciden gelen mesaj)

Rusya'nın tüm nüfusu, mülk adı verilen birkaç gruba ayrıldı: soylular, din adamları, tüccarlar, burjuvazi (küçük tüccarlar, zanaatkarlar, küçük çalışanlar), köylülük. Bir kişi çok nadir durumlarda bir sınıftan diğerine geçebilir. Soylular ve din adamları ayrıcalıklı mülkler olarak kabul edildi.

Soyluların toprak ve insanlara - serflere - sahip olma hakkı vardı. Orta Rusya'nın köylü nüfusunun yarısından fazlası bir serfti.

Serfler hakkında ne biliyorsun? (çocukların cevapları)

Köylülerin sahibi olan asilzade onlara her türlü cezayı verebilir, aileleri ayırmak da dahil olmak üzere köylüleri satabilir; örneğin, bir anneyi bir toprak sahibine ve çocuklarını diğerine satmak. Serfler kanun tarafından kabul edildi tam mülkiyet bayım. Aslında, yasallaştırılmış bir kölelik biçimiydi. Köylüler, toprak sahibi için tarlasında çalışmak (corvée) ya da kazandıkları paranın bir kısmını ona vermek (lastik) zorundaydılar.

Soylular genellikle kendilerine ait olan köylerde yaşarlardı, ancak soyluların seyahat ettikleri, şehirde veya yurtdışında yaşadıkları ve köyün yöneticisinin sorumlu olduğu ortaya çıktı. Eğer asil yaşadıysa kendi evişehirde, çok sayıda hane, yani şehirde sahipleriyle birlikte yaşayan serfler tarafından hizmet edildi.

Beyler, I. S. Turgenev hangi sınıfa aitti?

(çocukların cevapları)

Ivan Sergeevich Turgenev, Oryol eyaletinde doğdu. Spasskoye-Lutovinovo köyü, Mtsensk'ten birkaç verst uzaklıktadır. Ilçe kasabası Oryol ili. Bir huş korusunda, at nalı şeklinde bir mülkü, bir kilisesi, kırk odalı bir evi, sonsuz hizmetleri, seraları, şarap mahzenleri, kileri, ahırları, parkı ve meyve bahçesi olan büyük bir malikane.

Spasskoye, Lutovinov'lara aitti. Lutovinov'ların sonuncusu, geleceğin yazarının annesi olan bakire Varvara Petrovna'ya aitti. Onun hakkında hangi bilgileri biliyorsun?

Öğrenci: Turgenev'in annesi Varvara Petrovna, nee Lutovinova, otoriter, zeki ve yeterince eğitimli bir kadın, güzellikle parlamadı. Ufak tefekti, bodurdu, geniş yüzlüydü, çiçek hastalığına tutulmuştu. Ve sadece gözler güzeldi: büyük, karanlık ve parlak. Babasını erken kaybettiğinden, kendisini bir yabancı ve güçsüz hissettiği üvey babasının ailesinde büyümüştür. Evden kaçmak zorunda kaldı ve onu katı bir şekilde tutan ve en ufak bir itaatsizlik için onu evden atmakla tehdit eden amcasının yanına sığındı. Ancak amca beklenmedik bir şekilde öldü ve yeğenine büyük mülkler ve neredeyse beş bin serf bıraktı.

Genç bir subay olan Sergei Nikolaevich Turgenev, fabrikasından at satın almak için Spasskoye'ye geldiğinde otuzlu yaşlarındaydı. Ivan Sergeevich'in babası hakkında hangi bilgileri biliyoruz?

Öğrenci: Eski bir aileden gelen genç bir subaydı. Soylu aile, o zamana kadar yoksul. Yakışıklı, zarif, akıllıydı.

Varvara Petrovna hemen genç subaya aşık oldu. Düğünleri 1816'da gerçekleşti. Bir yıl sonra oğulları Nikolai doğdu ve ardından oğlu Ivan. Peki Turgenev çocukluğu hakkında ne hatırlıyor?

Öğrenci:Çocukların yetiştirilmesi esas olarak Varvara Petrovna tarafından gerçekleştirildi. Üvey babası ve amcasının evinde yaşadığı süreçte çektiği acılar, karakterine de yansımıştır. Asi, kaprisli, çocuklarına eşit olmayan bir şekilde davrandı. Turgenev, yıllar sonra “Çocukluğumu hatırlayacak hiçbir şeyim yok” dedi. Tek bir mutlu hatıra yok. Ateş gibi korktum. Her önemsiz şey için cezalandırıldım - tek kelimeyle, beni bir acemi gibi eğittiler. Nadir bir gün çubuksuz geçti, neden cezalandırıldığımı sormaya cesaret ettiğimde annem kategorik olarak “Bunu bilsen iyi edersin, tahmin et” dedi.

Çocukluğunda bile, serfliğin dehşetini bilen genç Turgenev, Annibalov'un yeminini etti: “Aynı havayı soluyamaz, nefret ettiğime yakın duramazdım ... Benim gözümde bu düşmanın belli bir imajı vardı, giydi. ünlü isim: bu düşman serflikti. Bu ad altında, sonuna kadar savaşmaya karar verdiğim her şeyi topladım ve yoğunlaştırdım - asla denememeye yemin ettim ... Bu benim Annibal yeminimdi. "Bir avcının notları", "Mumu" hikayesi - bunlar genç yazarın verdiği yeminin gerçekleştiği ilk eserlerdir.

Öyleyse hikayeye geçelim. Başlamak için, malikanenin ve metresinin - hanımefendinin atmosferini hatırlamamız gerekiyor.

Hanımın evi neye benziyor? (Moskova'nın uzak sokaklarından birinde, beyaz sütunlu gri bir evde, asma kat ve çarpık bir balkonda).

Berabere sözlü portre Hanımlar. (Yaşlı kadın, beyaz bir başlıkta, muhtemelen pince-nez ile).

Hikayenin en başında bayan hakkında ne öğrendik? (Çok sayıda hane ile çevrili bir dul. Oğulları St. Petersburg'da görev yaptı, kızları evlendi; nadiren dışarı çıktı ve yalnız yaşadı son yıllar onun cimri ve sıkılmış yaşlılığı. Onun neşesiz ve yağmurlu günü çoktan geçti; ama akşamı geceden daha karanlıktı).

Gözlemlerimizi özetlersek, nasıl bir sonuç çıkarılabilir? Bu hanım kimdir ve tüm olayların yaşandığı o evin havası nasıldır? (Malikanenin evi bakımsız, bakımsız. Herkes tarafından unutulan yaşlı kadın hayatını yaşıyor. Oğullar St. Petersburg'da görev yaptı, kızlar evlendi ve muhtemelen annelerini nadiren ziyaret etti).

Turgenev bize otoriter ve kaprisli yaşlı bir kadın gösteriyor. Ama o değil ana karakterÖykü. Ve ana karakter kim? (Gerasim).

Gruplar halinde çalışmalı ve bazı soruları cevaplamalıyız.

Rus edebiyatında serflikle ilgili sorunlara defalarca değinilmiştir. Bazı yazarlar çabalarını, bazıları büyük ölçüde, diğerleri daha az ölçüde, uzun zamandır beklenen olayın gerçekleşmesini sağlamaya yöneltti: serfliğin prangaları düştü. Bazen bunlar, köylülüğün toprak sahiplerinin gücündeki korkunç konumunun yalnızca dolaylı göstergeleriydi. Diğer durumlarda, bir edebi eserin ana teması olarak hizmet eden serflikti.

Rus edebiyatında bu türden ilk eser, A.N. Radishchev'in “St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk” kitabıdır. Bu çalışma, yazar tarafından yalnızca köylülerin durumu sorununa ayrılmıştır ve tamamen serfliğe karşı yönlendirilmiştir. Radishchev'in çizdiği tablo gerçekten de korkunç. Ancak kitabının zaman aşımına uğradığı ortaya çıktı ve yazar kişisel olarak bunun için ödeme yaptı. Bu tür bir çalışma için zemin henüz hazırlanmamıştı, Radishchev'in idealini gerçekleştirme zamanı henüz gelmemişti - serfliğin düşüşü. Radishchev, İmparatoriçe Catherine II'nin emriyle yakalandı ve sorgulandı, ancak burada bile mahkumiyetlerinden vazgeçmedi. Mahkumiyetine yasal bir şekil vermek için vatana ihanetle suçlandı ve Sibirya'ya sürgüne gönderildi.

Radishchev'in kaderi, birden fazla yazar için zorlu bir uyarı olarak hizmet etmiş olmalı ve ondan sonra uzun bir süre doğrudan serfliğe yönelik edebi eserler yoktu. Bununla birlikte, sonraki dönemin tüm önde gelen yazarları, Rus yaşamının bu fenomenine karşı daha gizli bir biçimde konuştular. Bu konuya Puşkin ve Griboedov, Lermontov ve Gogol tarafından değinildi.

Griboedov, "Wit'ten Vay" da ağzından birkaç yerde aktörler serfliğe karşı tutumu kendini gösterir. Avluların konumunu etkileyen ayrı ifadeler Liza'nın içinden geçer, ancak burada ön plana Chatsky'nin toprak sahibinin, hayatını kurtaran köylülerin tazılarla takas edilmesi ve tazıların "tek tek satışı" hakkındaki hikayesini koymak gerekir. "marshmallow" ve "amours".

Puşkin de bu konuya değindi ve Griboedov'dan çok daha net bir şekilde konuştu, elbette serflik muhaliflerinin saflarında yer aldı. Herkes biliyor son sözler"Köy" adlı şiiri:
"Göreceğim dostlarım, özgürleşen insanlar
Ve kralın emriyle düşen kölelik ... "

O zamanlar, Batı'daki olaylar nedeniyle, gelişmiş zihinler ve edebi etki sayesinde toplum, serfliğe karşı zaten farklı bir tutuma sahipti ve köylülere karşı insancıl bir tutum ve fikri ile giderek daha fazla aşılandı. onları serbest bırakma ihtiyacı. Bu, Puşkin'in sonraki eserlerine yansıdı: Onegin, Rus toplumunun aydınlanmış katmanlarına ait bir kişi olarak, "anlayışı hafif bir aidatla değiştirdi".

Lermontov ayrıca serflik konusuna da dikkat etti. o var tuhaf adam köylülüğe sempati duyan notlar kırılıyor.

Gogol'da da serfliğe çok az gönderme bulunur. Dead Souls'da sadece birkaç yerde köylülüğe değiniyor, ancak burada, örneğin Plyushkin köyündeki yoksulluğu anlatırken, Korobochka'nın köylü kadınlarını nasıl sattığının hikayesinde olduğu gibi, onlara bir kereden fazla sempati gösteriyor. ve özellikle Chichikov'un listeye yansımasında Ölü ruhlar. Burada Gogol, Chichikov aracılığıyla konuşur ve köylülere derin bir sempati, kaderlerini tarif ederken derin bir lirizm gösterir.

Turgenev'in çağdaşı olan Grigorovich, doğrudan "Bir Avcının Notları" nın ortaya çıkmasından kısa bir süre önce yazan köylülerin durumu sorununa geliyor. ünlü hikaye"Köy" ve ardından gelecek yıl "Anton Goremyka". Burada sadece serflik hem tema hem de içerik olarak hizmet eder, köylülerin durumunun tasviri yan vuruşlar değildir ve yazarın niyeti onun tarafından gizlenmez. Açıkça serfliğe saldırır ve kendisini doğrudan düşman ilan eder. Ama şimdi Radishchev'in kaderinden korkacak hiçbir şeyi yok, o zamandan bu yana yarım yüzyıl geçti ve Rus hayatı çok ileri gitti. Yer zaten serf sahiplerinin ayaklarının altında sallanıyor. Ve şimdi, düşmanlarının ilk saflarında, hatta belki de serfliğe saldıranların başında Turgenev oluyor.

Turgenev'in "Bir Avcının Notları"nın toplumsal önemi

Turgenev, serfliğin zararlılığının, adaletsizliğinin, zalimliğinin ve utancının bilinciyle derinden doluydu. Varoluşuyla kendini uzlaştıramadı, onu ortadan kaldırma gereğini açıkça, kesinlikle anladı ve bu bilinçle harekete geçerek ona acı darbeler indirdi. Bu düşünce tarzının doğrudan bir sonucu, ünlü "Annibal yemini" idi; Turgenev'in, o zamanlar hâlâ sendelemekte olan ve onun için kendi deyimiyle kişisel düşmanı olan serfliği devirmek için tüm gücünü kullanacağına dair kendi kendine yemini.

Saldırı planını daha iyi uygulamak için Turgenev yurt dışına yerleşti: uzaktan, gücünü toplayarak düşmanına saldırabilirdi. Ve gerçekten de, bu saldırıyı yaptı ve "Bir Avcının Notları" şeklinde sonuçlandı - önce farklı dergilerde ayrı ayrı yayınlanan ve daha sonra Turgenev'in kendisi tarafından iki bölüm halinde bir koleksiyon olarak yayınlanan hikayeler.

"Bir avcının notları" - bu, Turgenev'in "Annibal yemini" nin yerine getirilmesiydi ve hüküm süren utanç verici adaletsizliğe karşı yüksek bir protestoda - sosyal önemi.

Turgenev'in "Bir Avcının Notları", yalnızca toplumun serfliği mahkûm etmeye meyilli olan kesimlerini etkilemedi. Daha önce köylülerin durumunu kolaylaştıran bazı yasalara karşı çıkan İmparator II. Aleksandr'ın kendisinin daha sonra “Bir Avcının Notları”nı okuduktan sonra serbest bırakılması gerektiği düşüncesini söylediğini belirtmek özellikle önemlidir. köylüler onu bir an olsun bırakmadılar.

Edebiyat

Kargasok

1. Giriş s.3

2. Ana gövde

2.1. "Mumu" hikayesinin yazılma zamanı s.4

2.2. Turgenev'in serfliğe karşı tutumu sayfa 5

2.3. Bir hikaye yazmak ve basılı sayfada görünmek 7.

2.4. Turgenev'in annesinin biyografisi ile bağlantılı çocukluğu s.8

2.5. Hikayenin altında yatan gerçek olaylar s.12

3. Sonuç s.14

4. bilgi kaynakları sayfa 15

1. Giriş

Ivan Sergeevich Turgenev, hiçbir zaman özellikle çocuklar için yazmamış olmasına rağmen, çocukların en sevdiği yazarlardan biridir. Öykülerinin ideolojik doğası, dilinin sadeliği ve zarafeti, çizdiği doğa resimlerinin canlılığı ve parlaklığı ve yazarın her eserine nüfuz eden derin lirizm duygusu, sadece yetişkinler tarafından değil, aynı zamanda çocuklar tarafından da.

Turgenev ile tanışmam bir edebiyat dersinde "Mumu" hikayesini okuyarak başladı. Anlatılan olayların dramı, Gerasim'in pozisyonunun trajedisi, köpeğin üzücü kaderi beni etkiledi.

Bu çalışmanın amacı, Turgenev'in çocukluğu hakkında daha fazla bilgi edinmek, hikayenin altında yatan gerçek olaylar hakkında, basında yer almasının nedenleri hakkında daha fazla bilgi edinmek, Turgenev'in serfliğe karşı bir savaşçı olarak zamanındaki rolünü ve önemini bulmaktır.

İşin alaka düzeyi: bu iş 5. sınıf edebiyat derslerinde kullanılabilir.

2.1. "Mumu" yazma zamanı

19. yüzyılın 40-50'li yıllarının ana sorunu serflik sorunuydu.

Rusya'nın tüm nüfusu, mülk adı verilen birkaç gruba ayrıldı: soylular, din adamları, tüccarlar, burjuvazi ve köylüler. Bir kişi çok nadir durumlarda bir sınıftan diğerine geçebilir. Soylular ve din adamları ayrıcalıklı mülkler olarak kabul edildi. Soyluların toprak ve insanlara - serflere - sahip olma hakkı vardı. Köylülerin sahibi olan asilzade onlara herhangi bir ceza verebilir, köylüleri satabilir, örneğin anneyi bir toprak sahibine ve çocuklarını diğerine satabilir. Serfler, yasalarca efendinin tüm mülkü olarak kabul edildi. Köylüler, toprak sahibi için tarlasında çalışmak ya da kazandıkları paranın bir kısmını ona vermek zorundaydılar.

O zamanın gazete ve dergilerinde feodal ekonomi sisteminin kârsız olduğuna dair yazılar çıkmaya başladı.

Hükümetin topluma yayılan serfliği ortadan kaldırma çalışmaları hakkında konuşun. İktidar çevreleri bu tür söylentileri gizli komiteler kurarak ve küçük olaylarla desteklediler. Hatta "Zorunlu köylüler hakkında" bir kararname bile çıkarıldı. Bu belge, toprak sahiplerinin köylülere "mutabık kalınan görevler" için kullanmaları için araziler vermelerine izin verdi. Ancak toprak sahibi yine de bu arazilerin sahibi olarak kaldı ve istediği "görevleri" devredebilirdi. Doğal olarak, bu kararname aslında serflerin durumunu hafifletmedi.

2.2 Turgenev'in serfliğe karşı tutumu

Gelişmiş insanlar, köylülerin serflikten kurtuluşunu savundular. izin için umutlar köylü sorusuİçişleri Bakanına atandı.

köylü sorununun çözümüne katılmaya da karar verdi. Başkanlığını yaptığı bakanlığın hizmetine girer. Turgenev, bir şeylerin düzeltilebileceğini ve serflerin yaşamının ve kaderinin kolaylaştırılabileceğini içtenlikle diledi ve inanıyordu.

Aralık 1842'nin sonunda bir "not" yazar. "Rus Ekonomisi ve Rus Köylüsü Üzerine Birkaç Not" olarak adlandırıldı. Bu not, hizmete kabul için bir belgeydi, resmi nitelikteydi. Turgenev, Rus kırsalıyla ilgili bilgilere güvendi, toprak sahipleri ve köylüler arasındaki ilişkilerdeki kusurlara ve toprak mülkiyeti yasasındaki eksikliklere dikkat çekti. Aynı zamanda Rus köylüsünün doğal zihninden, yaratıcılığından, iyi doğasından bahsetti.

Turgenev, Haziran 1843'ten Şubat 1845'e kadar sürdü. Komuta altında görev yaptı ünlü yazar « açıklayıcı sözlük”, çalışmalarını çok takdir ettiğim.

Serflik konusu, kurgunun ana temalarından biri haline geldi. Turgenev, hikayelerinde serfliğin çöküşünü tasvir etti. Yazar, Rus halkının zeki, yetenekli, yetenekli olduğunu ve böyle bir halkın kölelik altında tutulamayacağını göstermiştir. Bu, yazarın serflik konusundaki ilerici görüşlerini yansıtıyordu.

1940'larda ve 1950'lerde Turgenev en gelişmiş yazarlardan biriydi. O zamanın tüm gelişmiş halkı onun sesini dinledi. 1852'de yayınladığı "Bir Avcının Notları" serfliğe karşı yazılmış lanet bir belgeydi.

“Benim gözümde bu düşmanın belli bir imajı vardı, iyi bilinen bir adı vardı: bu düşman serflikti. Sonuna kadar savaşmaya karar verdiğim ve asla uzlaşmamaya yemin ettiğim her şeyi bu isim altında topladım ve yoğunlaştırdım. Bu benim Annibal yeminimdi…”

Yazar, çocukluğundan beri hiçbir zaman çevresindeki insanlara halktan mal gözüyle bakmamıştır. Serflerde, her şeyden önce insanları, genellikle arkadaşları ve hatta öğretmenleri gördü. Ona Rus edebiyatını ilk kez aşılayan serfti.

hatırladı: “Rus edebiyatının çalışmalarıyla ilk ilgilenen öğretmen bir avlu adamıydı. Beni sık sık bahçeye götürürdü ve burada bana okurdu - ne düşünürdünüz? - Kheraskov'un "Rossiada"sını. Önce şiirinin her mısrasını, tabiri caizse, kaba hatlarıyla, hızlı bir şekilde okudu ve sonra aynı mısrayı net, yüksek bir sesle, olağanüstü bir coşkuyla okudu.

Yazar, annesinin mülkünün yarısını devraldığında, her serf ailesi Ivan Sergeevich'in mülkiyetine geçmek istedi. Avludaki hizmetlileri serbest bıraktı ve angaryadan dileyen herkese teslim oldu.

2.3. yazı"Mumu" hikayesi ve basılı görünümü

1852 Bu yıl öldü. Turgenev, yazarın ölümünü sert bir şekilde üstlendi. Pauline Viardot'a şöyle yazdı: "Bizim için o (Gogol) bir yazardan daha fazlasıydı: kendimizi bize ifşa etti."

Etkilenen Turgenev, Moskovskie Vedomosti'de Gogol hakkında yasaklanmış bir makale yayınladı. Çar, sansür kurallarını ihlal ettiği için Turgenev'in bir ay süreyle tutuklanmasını emretti ve ardından gözetim altında Spasskoye'ye gönderildi.

16 Nisan 1852'de Turgenev, polis tarafından tutuklananlar için özel bir odada "taşınmaya" başladı. Yazarın bulunduğu hücrenin yanında, toprak sahiplerinin serflerini cezalandırmak için gönderdikleri bir infaz odası vardı. Serfler orada kırbaçlandı. Turgenev için bu mahalle acı vericiydi. Çubukların kamçılanması ve köylülerin çığlıkları, muhtemelen buna karşılık gelen çocukluk izlenimlerini uyandırdı. Sıradan insanların kötü durumunu düşünmekten vazgeçmedi.

"Bir Avcının Notları"nın yazarı, ünlü öyküsü "Mumu"yu işte bu koşullarda yazmıştır. Bununla Turgenev, görevinden geri çekilmeyeceğini kanıtladı. Ana teması- serfliğe karşı mücadele, ancak çalışmalarında onu daha da geliştirecek ve derinleştirecektir. Sonuç olarak, Turgenev arkadaşlarına onun hakkında yazdı. gelecek planları: “... Rus halkı üzerine yazılarıma devam edeceğim, en tuhaf ve en inanılmaz insanlar dünyada olduğu gibi."

Bir ay hapis yattıktan ve köyünde yaşama emrini aldıktan sonra Turgenev, ayrılmadan önce arkadaşlarına Mumu okudu. Dinleyicilerden biri, "Gerçekten dokunaklı bir izlenim," diye yazdı, "taşınma evinden çıkardığı bu hikaye hem içeriğinde hem de sakin, hüzünlü de olsa sunum tonuyla yapıldı."

Turgenev arkadaşlarının yardımıyla hikayeyi basmayı başardı. 1854'te Sovremennik dergisinin üçüncü kitabına yerleştirildi. Polis, hikaye yayınlandıktan sonra yakalandı.

2.4. Turgenev'in annesinin biyografisi ile bağlantılı çocukluğu

Doğuştan ve yetiştirilen bir soylu olan Turgenev neden serfliğe karşı isyan etti? Görünüşe göre cevap, yazarın çocukluk yıllarında biyografisinde aranmalıdır. Şiddetin ve keyfiliğin dehşetinde silinmez bir iz bırakanlar onlardı.

28 Ekim 1818'de Orel şehrinde zengin bir soylu ailede doğdu. Çocukluğu harikalar arasında geçti ve eşsiz güzellik Rusya'nın merkezi bölgesi Spassky - Lutovinovo, Oryol eyaleti mülkünde.

Yazarın ebeveynleri bölgenin en zengin toprak sahipleriydi. Beş binden fazla serfi vardı. Altmış aile efendinin evine hizmet etti. Bunların arasında çilingirler, demirciler, marangozlar, bahçıvanlar, tezgahtarlar, terziler, kunduracılar, ressamlar, müzisyenler vardı.

Baba - Sergei Nikolaevich, gençliğinde cuirassier alayının bir subayı, yakışıklı, şımarık, istediği gibi yaşadı, ailesini veya geniş hanesini umursamadı. Anne - Varvara Petrovna, nee Lutovinova, otoriter, zeki ve yeterince eğitimli bir kadın güzellikle parlamadı. Ufak tefekti, bodurdu, geniş yüzlüydü, çiçek hastalığına tutulmuştu. Ve sadece gözleri güzeldi: büyük, karanlık ve parlak.

Çocukluk ve gençlik yıllarında birçok haksızlığa uğradı ve bundan dolayı karakteri çok sertleşti. Bunu anlamak için onun hikayesini biraz anlatman gerekiyor.

Varvara Petrovna bir yetimdi. Yazarın büyükannesi olan annesi, kocasının ölümünden sonra hiçbir geçim kaynağından mahrum kaldı ve bir dulla yeniden evlenmeye zorlandı. Zaten çocukları vardı. Varvara Petrovna'nın annesi tüm hayatını başkalarının çocuklarına bakmaya adadı ve kendi kızını tamamen unuttu.

Varvara Petrovna şöyle hatırladı: “Babasız ve annesiz yetim olmak zor, ama kendi annenle yetim olmak korkunç, ama bunu yaşadım, annem benden nefret etti.” Ailede kız güçsüzdü. Üvey babası onu dövdü, kız kardeşleri de sevmedi.

Annesinin ölümünden sonra durumu daha da kötüleşti. Aşağılanmaya ve küskünlüğe dayanamayan on beş yaşındaki kız, zengin Spasskoye mülkünün sahibi sert ve asosyal bir adam olan amcası Ivan Ivanovich Lutovinov'a sığınmak için üvey babasının ailesinden kaçmaya karar verdi. Yetmiş kilometreden fazla yürüdü. Ama amcasıyla bile kendini daha iyi hissetmiyordu.

zalim bir toprak sahibiydi. Serflerini sonuna kadar ezdi. Yeğenine pek ilgi göstermedi, ama ondan kölece boyun eğmesini istedi. En ufak bir itaatsizlik için onu evden atmakla tehdit etti.

Yeğen, on beş yıl boyunca amcasının aşağılanmasına ve tacizine katlandı. Kız kaçmaya karar verdi.

Ama amcasının ani ölümü Varvara Petrovna'yı çok sayıda mülkün, birkaç bin serfin ve büyük bir mali servetin sahibi yaptı.

Varvara Petrovna, bölgenin en zengin gelinlerinden biri oldu. Sergei Nikolaevich ile evlendi. Görünen o ki, çocuklukta ve gençlikte yaşanan küskünlük, taciz, aşağılanma insanı daha nazik, şefkatli kılmalı ama her şey farklı olabilir. Bir kişi sertleşebilir ve kendisi de bir despot olabilir. Varvara Petrovna'nın başına gelen de tam olarak buydu. Kötü ve zalim bir toprak sahibine dönüştü. Bütün avlular ondan korkardı, görünüşüyle ​​etrafındakilere korku verirdi.

Turgenev'in annesi çok dengesiz ve tartışmalı bir yapıya sahipti. Doğasının ana özellikleri bencillik, despotizm, fakirleri hor görme idi. Aynı zamanda, yetenekli bir kişiliğin özelliklerine ve tuhaf bir çekiciliğe sahipti. Köylülerle konuştuğunda kolonyayı kokladı çünkü “erkeksi kokudan” rahatsız oldu. Serflerinin birçoğunun hayatını felce uğrattı: bazılarını ağır işlere, bazılarını yerleşim için uzak köylere ve bazılarını da askerlere sürdü. Bir değnek yardımıyla hizmetçilerle acımasızca uğraştı. En ufak bir suç için ahırda kırbaçlandılar. Varvara Petrovna'nın zulmü hakkında hem oğlunun hem de çağdaşlarının birçok hatırası korunmuştur. Turgenev'e yakın olan yazar Pavel Vasilyevich Annenkov şöyle hatırladı: “Gelişmiş bir kadın olarak, kendini kişisel misillemelere karşı küçük düşürmedi, ancak gençliğinde karakterini küstüren zulme ve hakaretlere maruz kaldı, ev işlerine hiç de karşı değildi. inatçı veya denekleri tarafından sevilmeyenleri düzeltmek için radikal önlemler. ... Aşağılama, aşağılama, insanı mutsuz etme sanatında, edep, sükunet ve haysiyetini koruyarak hiç kimse onunla eşit olamaz.

Serf kızlarının kaderi de korkunçtu. Varvara Petrovna evlenmelerine izin vermedi, onlara hakaret etti.

Evde, toprak sahibi taç giyen kişileri taklit etmeye çalıştı. Serfler kendi aralarında mahkeme rütbelerine göre farklılık gösteriyordu: bir saray bakanı, bir posta bakanı vardı. Varvara Petrovna'nın yazışmaları gümüş bir tepside sunuldu. Hanım aldığı mektuplardan memnun kaldıysa herkes mutluydu, ama tersi olursa herkes nefesini tutarak sustu. Misafirler evden çıkmak için acele ediyordu.

Varvara Petrovna çok öfkeliydi, en ufak bir önemsememede bile sinirlenebilirdi. Yazar, bir çocuk olarak böyle bir olayı hatırladı. Bir gün hanım bahçede dolaşırken iki serf bahçıvan, iş ile meşgul, onu fark etmedi ve yanından geçerken ona boyun eğmedi. Toprak sahibi çok kızdı ve ertesi gün suçlular Sibirya'ya sürüldü.

Turgenev başka bir vakayı hatırlattı. Varvara Petrovna çiçeklere, özellikle lalelere çok düşkündü. Ancak çiçeklere olan tutkusu serf bahçıvanlar için çok pahalıydı. Bir keresinde, birisi bir çiçek yatağından pahalı bir lale çıkardı. Suçlu bulunamadı ve bunun için ahırdaki tüm bahçıvanları kırbaçladılar.

Başka bir vaka. Yazarın annesinin yetenekli bir serf çocuğu vardı. Çizime çok düşkündü. Varvara Petrovna onu Moskova'da resim eğitimi alması için verdi. Yakında bir Moskova tiyatrosunda tavanı boyaması emredildi. Toprak sahibi bunu öğrendiğinde, sanatçıyı köye geri verdi ve onu doğadan çiçekler çizmeye zorladı.

“Onları yazdı” dedi Turgenev'in kendisi, “hem bahçe hem de orman olan binlerce kişi nefretle, gözyaşlarıyla yazdı ... beni de iğrendirdiler. Zavallı adam yırtıldı, dişlerini gıcırdattı - kendini içti ve öldü.

Varvara Petrovna'nın zulmü sevgili oğluna kadar uzandı. Bu nedenle Turgenev çocukluk yıllarını nezaketle hatırlamadı. Annesi sadece bir eğitim aracı biliyordu - bir çubuk. Onsuz nasıl büyüyeceği hakkında hiçbir fikri yoktu.

Küçük Turgenev çocuklukta çok sık kırbaçlandı. Turgenev daha sonra şunu itiraf etti: "Neredeyse her gün her türlü önemsiz şey için benimle savaştılar."

Bir gün yaşlı bir asalak Varvara Petrovna'ya oğlu hakkında bir şeyler söyledi. Turgenev, annesinin herhangi bir yargılama veya sorgulama olmaksızın hemen onu kamçılamaya başladığını hatırladı. secla kendi ellerimle ve ne için cezalandırıldığını söylemesi için tüm ricalarına şöyle derdi: bilirsin, kendin tahmin et, neden bahsettiğimi kendin tahmin et.

Çocuk neden kırbaçlandığını bilmiyordu, ne itiraf edeceğini bilmiyordu, bu yüzden kırbaçlama üç gün devam etti. Çocuk evden kaçmaya hazırdı ama Almanca öğretmeni onu kurtardı. Annesiyle konuştu, çocuk yalnız kaldı.

Çocukken Turgenev samimi, içten bir çocuktu. Bunun için sık sık bedelini ödemek zorunda kaldı. Ünlü bir şair ve fabulist Varvara Petrovna'yı ziyarete geldiğinde Turgenev yedi yaşındaydı. Çocuktan konuğun masallarından birini okuması istendi. Bunu isteyerek yaptı, ancak sonuç olarak, etrafındakilerin büyük dehşetine, masallarının iyi olduğunu, ancak çok daha iyi olduğunu söyledi. Bazı kaynaklara göre bunun için annesi bizzat onu bir değnekle kamçılamış, bazılarına göre ise bu sefer çocuğa ceza verilmemiş.

Turgenev, çocukluğunda demir yumruğa tutulduğunu ve annesinden ateş gibi korktuğunu bir kereden fazla itiraf etti. Acı bir şekilde, çocukluğunu anacak hiçbir şeyi olmadığını, tek bir parlak anının olmadığını söyledi.

Turgenev çocukluğundan beri serflikten nefret etti ve hiçbir koşulda kendisine bağımlı olan bir kişiye asla elini kaldırmamaya yemin etti.

“Kölelik nefreti - o zaman bile içimde yaşadı,” diye yazdı Turgenev, “bu arada, dayaklar ve işkenceler arasında büyüyen benim elimi tek bir darbe ile kirletmememin nedeni buydu - ancak “Notlar” dan önce. Bir Avcı'nın yazısı çok uzaktaydı. Ben sadece bir erkektim - neredeyse bir çocuktum."

Daha sonra, deneyimledikten sonra zorlu yıllarçocukluk, eğitim görmüş ve yazar olan Turgenev, tüm edebi ve sosyal faaliyetlerini Rusya'da hüküm süren baskı ve şiddete karşı yöneltti. Bunun kanıtı, olağanüstü serf karşıtı hikayelerdi. Çoğu "Bir Avcının Notları" kitabında yer aldı.

2.5. Hikayenin altında yatan gerçek olaylar

"Mumu" hikayesi içerik olarak onlara yakındır. Yazma materyali, Moskova'da Ostozhenka'da 37 numaralı evde meydana gelen gerçek bir olaydı.

Hikayenin ana karakterlerinin prototipleri, Turgenev tarafından iyi bilinen insanlardır: annesi ve bir zamanlar evlerinde yaşayan kapıcı Andrei.

Bir gün, Varvara Petrovna, mülkünü gezerken, hanımefendinin sorularına hiçbir cevap veremeyen, kahramanca yapılı bir köylü fark etti: dilsizdi. Orijinal figürü beğendi ve Andrei, kapıcı olarak Spasskoe'ya götürüldü. O zamandan beri yeni bir isim aldı - Sessiz.

"Varvara Petrovna dev hademesiyle hava atıyordu" dedi, "Her zaman güzel giyinirdi ve kırmızı patiska gömlekler dışında hiçbirini giymedi ve sevmedi; kışın güzel bir kısa kürk manto ve yazın peluş bir fanila veya mavi bir palto. Moskova'da, Andrei'nin su için sürdüğü yeşil parlak bir varil ve güzel benekli gri bir fabrika atı, Alexander Bahçesi yakınlarındaki çeşmede çok popülerdi. Orada herkes Turgenev'in Sessizliğini tanıdı, onu candan selamladı ve işaretler yaptı.

Dilsiz kapıcı Andrei, Gerasim gibi evsiz bir köpek bulmuş ve evlat edinmiştir. Alışmak. Ancak bayan köpeği beğenmedi ve boğulmasını emretti. Dilsiz, metresinin emrini yerine getirdi ve sessizce yaşamaya ve metresiyle çalışmaya devam etti. Andrei ne kadar acı olursa olsun, metresine sadık kaldı, ölümüne kadar ona hizmet etti ve onun dışında hiçbiri onun dışında.

Hanımefendiliğimi tanımak istemedim. Bir görgü tanığı, en sevdiğinin trajik sonundan sonra Andrei'nin asla tek bir köpeği okşamadığını söyledi.

"Mumu" hikayesinde Gerasim bir asi olarak gösterilir. Hanımın kendisine yaptığı hakarete katlanamaz. Protesto etmek için köydeki zalim metresini memleketini sürmesi için terk eder.

O zamanın sansür departmanının gizli yazışmalarından bir çarlık yetkilisinden bir rapor korunmuştur. İçinde yetkili, okuyucuların hikayeyi okuduktan sonra, toprak sahibinin dik başlılığı tarafından ezilen köylü için şefkatle dolacağını söylüyor.

Bu belge, büyük sanatsal ifade ve Turgenev'in çalışmalarının ideolojik gücü.

Gerasim'de bir tür sembol gördüm - Rus halkının kişileşmesi, korkunç güçleri ve anlaşılmaz uysallıkları ... Yazar onun (Gerasim) zamanla konuşacağından emindi. Bu düşüncenin kehanet olduğu ortaya çıktı.

3. Sonuç

Aşağıdaki sonuçları çıkaralım:

1. Çocukluğunda ıstırap ve acıya katlanmış, yetişkinlik, farklı davranır: Varvara Petrovna gibi biri kötü ve intikamcı olur ve Turgenev gibi biri insan acılarına duyarlıdır, insanlara sadece sözde değil, aynı zamanda fiilde de yardım etmeye hazırdır.

2. Çocuklukta görülen aşağılamalar, insan kişiliğine ve onuruna yönelik hakaretler, müstakbel yazarda serfliğe karşı bir tiksinti oluşturdu. Turgenev politik bir savaşçı olmasa da edebi yeteneğinin yardımıyla, sosyal aktiviteler feodal keyfiliğe karşı savaştı.

3. "Mumu" da iki güç çarpışır: dobra ve güçlü Rus halkı ve kaprisli, aklını kaçırmış yaşlı bir kadının şahsında feodal dünya. Ancak Turgenev bu çatışmayı yeni dönüş: Kahramanı, şehirden köye izinsiz ayrılmasında ifade edilen bir tür protesto yapar. Soru ortaya çıkıyor, serflik neye dayanıyor, bogatyr adamları neden efendileri herhangi bir kapris için affediyorlar?

4. Bilgi kaynakları

1. Harika bir eğitim rehberi. 19. yüzyılın Rus yazarları. Moskova: Bustard, 2000

2. Yaşam ve çalışma: Çocuk kütüphanesi okulunda bir sergi için malzemeler. ve tanıtım yazısı, M.: Çocuk edebiyatı, 1988

3. Ailenin anılarından. Edebiyat 5. sınıf, ed. - E.: Mnemosyne, 2010

4. . biyografi. Öğrenci yardımı. L.: "Aydınlanma", 1976

5. Oreshin K. "Mumu" Değişim No. 000 Kasım 1947 hikayesinin hikayesi. [Elektronik kaynak] / Erişim modu: Smena - *****> storiya-Rasskaza-mumu

6. Turgenev eserleri ve mektupları 28 ciltte topladı. Edebiyat. M.-L., 1961 V.2

7. Turgenev okulda: Öğretmenler için bir rehber / comp. .- M.: Aydınlanma, 19'lar.

8. Rus yazarlar hakkında Sher. Fotoğraf. M.: Çocuk edebiyatı, 1982, 511'ler.

9. Ansiklopedi. Ne oldu. Kim o. 3t'de. v. 3. M.: Pedagoji - Basın, 1999

biyografi. Öğrenci yardımı. - L: "Aydınlanma", 1976

Naumova N. N. Biyografi. Öğrenciler için bir rehber.- L.: "Aydınlanma", 1976

biyografi. Öğrenci yardımı. L.: "Aydınlanma", 1976

Turgenev, eserleri ve mektupları 28 ciltte topladı. Edebiyat. M.-L., 1961, T 2 s.323

Orada - ile. 389

Yaşam ve yaratıcılık: okulda bir sergi için malzemeler ve çocuk kütüphanesi comp. ve tanıtım makalesi, M.: Çocuk edebiyatı, 1988

Aile anılarından. Edebiyat 5. sınıf, ed. - M.: Mnemosyne, 2010, s.58

öğretmenin özeti

2 No'lu Slayt Serflik, köylüleri belirli bir arsaya bağlayan ve onları doğrudan toprak sahibine (toprak sahibine) bağımlı kılan ve zaman zaman köylülerin kişisel özgürlüklerinden yoksun bırakılmasına yol açan bir dizi devlet yasasıdır. Serflik, 1649'dan beri Rusya'da var.

Slayt №3 Daha önce Rusya'da, içeriğinde serflik olmayan, katı bir kiralama ilişkileri biçimi olan bir toprak sistemi vardı. Köylü, toprak sahibinden, hasata kadar “anlaşma” üzerinde çalışmak zorunda olduğu bir pay kiraladı ve bunun sonucunda bunun bir kısmını “kira ödemesi” şeklinde toprak sahibine iade edecekti. Bu ödeme, St. George Günü'nden bir hafta önce - 26 Kasım ve ondan sonraki bir hafta içinde yapıldı. Köylü, uzlaşma yapmadan ayrılma hakkına sahip değildi ve gerekli olanı ödediğinde başka bir toprak sahibine geçebilirdi.

4 numaralı slayt saltanat sırasında, 1649'da yayınlandı, bu yeni bir Rus yasa listesiydi. Bu kod, toprak sahibinin kendi toprağında çalışan köylüler üzerindeki egemenliğini tanıdı. Bu tür işçilerin tahsisatlarını terk etme ve başka bir mal sahibine taşınma hakları yoktu ve ayrıca genellikle arazide çalışmayı, örneğin şehirde para kazanmayı reddettiler.

5 No'lu Slayt Sonuç olarak, köylüler toprağa bağlandı ve bu da ismin ortaya çıkmasına neden oldu: serflik. Toprak sahipleri arasında toprak devrinde, işçi devri de onunla birlikte yapılırdı.

Slayt No. 6 Soylular, serflerini topraksız başka bir sahibine satma hakkına sahipti. Köylüler, sahibinin keyfine göre satıldı, karıları ve kocaları, çocukları ve ebeveynleri birbirinden ayrıldı.

Slayt No. 7 18. yüzyılın ortalarından itibaren, Rusya'da serf baskısı yoğunlaştı, bunun sonucunda toprak sahipleri köylülerini acemi olarak satma, Sibirya'ya sürgün etme veya ağır çalışma hakkını aldı.

8.9 Slaytlar No. 8.9 Köylülerin toprak sahiplerine bağımlılığı sürekli genişliyordu ve sonuç olarak durumları daha da kötüleşti: toprak sahipleri serfleri satmaya ve satın almaya, onları eşya ve hayvanlarla takas etmeye, kendi takdirlerine göre evlenmeye ve evlenmeye başladı.

10 numaralı slayt Rus tarihi Ivan Turgenev'i "Mumu" adlı öyküsünde anlattı.

11 numaralı slayt Hikaye, gerçek hikaye. Hikayenin ana karakterlerinin prototipleri, Turgenev tarafından iyi bilinen insanlardır: annesi ve bir zamanlar evlerinde yaşayan kapıcı Andrei. Anlatılan her şey, bugüne kadar Moskova'da bulunan Ostozhenka Caddesi'ndeki 37 numaralı evde oldu.

Slayt No. 12 Uzun yıllar önce, uzaktaki efendinin Sychevo köyünde, Andrey adında doğuştan sağır ve dilsiz bir adam yaşardı. Ancak metresi (anne Varvara Petrovna) onu fark etti, muhafızlarının büyümesine ve düşüş gücüne hayran kaldı, bu muhafızı Moskova'daki evinde hademe olarak görmek istedi. Mutfak ve odalar için odun kesmesine, İskender Çeşmesi'nden bir varil içinde su taşımasına, mahkemeye çıkmasına ve malikanenin avlusunu korumasına izin verin. Moskova'da hiç kimse, Yekaterinoslav alayının bir albayının dul eşinin kapıcısı kadar dev bir kapıcıya sahip olmayacak. Ve bir mantar kadar dilsiz ve sağır olan - daha da iyi!

13 numaralı slayt Bir erkek için şehir işi- kolay, sıkıcı. Ancak Andrey, ölene kadar metresiyle şikayet etmeden yaşadı ve yaşadı, hizmeti dikkatlice yaptı, metresine saygı duydu, hiçbir şeyde onunla çelişmedi.

Bir zamanlar sessiz bir avlu kızı dilsizden hoşlanmaya başladı ve bunu bilen metresi onu başka biriyle evliliğe vermeye karar verdi - buna katlandı. Ve Mumu lakaplı, favori olan, kışın bir şekilde Fontanka Nehri'nden kurtarılan, neşe ve teselli olan küçük köpeği, hanımefendi emrederse uysalca kendini boğdu.

Onunla orada, köpekle nasıl vedalaştığı, nasıl boğulduğu bilinmiyor. Ve sadece o zamandan beri Andrey asla gülümsemedi, metresinden bir taş gibi kasvetli hediyeler kabul etti, ancak köpeklere bakmadı, döndü. Hanımın ölümünden sonra, aynı kasvetli, şükran duymadan özgürlüğünü kabul etti ve Rusya'ya bir yere gitti.

"" Edebiyat "7. Sınıf" - Fyodor Mihayloviç Dostoyevski. Fedor İvanoviç Tyutchev. Kale. Anton Pavloviç Çehov. Dram. Leo Nikolayeviç Tolstoy. Afanasy Afanasyevich Fet. Şarkı sözü, mesaj. Mesafesiz seyahat edin. Maksim Gorki. Alexander Alexandrovich Blok. Edebiyatta uzay ve zaman. Destan. Mihail Yurjeviç Lermontov. Kelimeleri nasıl anlıyorsun?

"5. sınıfta edebiyat dersi" - Büyülü bir umut karışımında, şüphe. Taslak. Savaş ve Barış. Bir yaprak gibi ormandaydım. Puşkinyan. Usta ve Margarita. İşte bu, kavga bitti. Cemaat. İle buluşmak inanılmaz insanlar. Robertino Loretti. iyi ışık göz. Suluboya. Öğrencilerin yaratıcılığı. Beklenmedik bir hediye. Nika Turbina. Keşke başkan olsaydım.

"Edebiyat üzerine ders araştırması" - Adam. Sower'ın İncil benzetmesi. küçük bir hikaye. karşılaştırma satırları fetüs. Öğretici hikaye. Tohum. Günlük (sözlü) girişlerimiz. Harika bir şey. ekici. anahtar kelimeler ve ifadeler. Meyve sabırdır. Genişlik. Olmadan iyi iş meyve yok. İyi yap. Başarı bir mücadeledir. Çiçek. Andrey Platonoviç Platonov.

"Eidos-compendium" - Hangi şairin resimleri sunuluyor? Okuyucuların kombinasyonu. Yaratmak! Yazarın resimleri. "İmge" edebiyatın temel kavramlarından biridir. Kombine. ters taraf. Ön tarafta. Yolu takip edin!.. Ve yazarın görselleri. Yırtık-a-s! ”- D.; "Konyaga - sıradan bir adamın midesi" - C.

"Modern Edebiyat Dersi" - Herhangi bir metinle çalışmanın üç aşaması. Doğru okuma etkinliği türünün oluşumu. modern ders Edebiyat. Görüş açısı. Ders Tasarım Örneği edebi okuma. Ders yapısı. Dersin amacı. Ders konusu. 5-6. sınıflarda metin analizi. Son görevin seçimi.

"Edebiyat" 6. sınıf - D'Artagnan Müzesi (Fransa). Turgenev İvan Sergeyeviç. Kılavuz. Krylov Ivan Andreevich. edebi portre. Assol. Aigle. A.F. Pakhomov. A. Platonov "Bilinmeyen çiçek". Kunstkamera. Chirks ev yapımı ayakkabılardır. solak. Londra'daki Sherlock Holmes Müzesi. Edebiyat salonu. Müze. Mitraşa. Filistin halk arasında mükemmel derecede hoş bir yer olarak adlandırılır.

Konuda toplam 19 sunum var.