Všeobecnou myšlienkou básne sú mŕtve duše. Myšlienka básne „Mŕtve duše“ od Gogola

1. Aký je všeobecný koncept Dead Souls?

Gogoľ, ktorý dlho a vytrvalo uvažoval o účele svojho stvorenia, dospel k záveru, že jeho cieľom je ukázať celému Rusku s jeho inherentnými protichodnými črtami, pravého ruského človeka v celej jeho plnosti, s mnohostrannosťou. národné znaky a funkcie. Spisovateľ nám chcel odhaliť všetky skryté zákutia ruskej duše, požierajúc nedostatky a skryté dôstojnosti ruského človeka zvnútra, obklopeného každodennou sieťou maličkostí, skutkov a udalostí. Gogoľ, premýšľajúc o budúcom diele, v sebe začína pociťovať až misionársku silu: horí túžbou pomôcť vlasti tým, že prebudí „mŕtvu“, spiacu dušu ruského človeka najlepším liekom – očistným smiechom. Báseň bola zamýšľaná ako odhaľujúca, spása pre „spiace“ Rusko, Gogoľ veril, že je to jeho povinnosť, jeho schopnosť byť užitočný pri písaní ako ktorýkoľvek obyčajný štátny zamestnanec je užitočný svojej vlasti. Nikolaj Vasilievič zamýšľal vytvoriť grandiózne, všetko zahŕňajúce dielo, pozostávajúce z troch vzájomne na seba nadväzujúcich častí. Symbolizovali jedinečnú cestu Ruska z „ letargický spánok»K uvedomeniu, prebudeniu, očisteniu a rýchlemu mravnému sebarozvoju.

Môžeme teda povedať, že koncept básne „Mŕtve duše“ bol najširší v rozsahu postáv, postáv, myšlienok, udalostí a javov zložitého ruského života.

2. Aké protichodné princípy zápletky a kompozície tvorili základ básne?

Báseň „Mŕtve duše“ sa zdá byť rozporuplná už v žánri autorom naznačeného diela. Ako vieme z definície, báseň je žáner literatúry, ktorý sa vyznačuje básnickou formou. Ukazuje sa, že Gogoľ rozširuje existujúci žánrový rámec a vytvára, ako to dnes nazývame, prozaickú báseň. Prečo sa to stalo? Odpoveď spočíva v ďalšom protirečení: pri uvažovaní o svojom stvorení sa spisovateľ pevne držal myšlienky vytvorenia neuveriteľne rozsiahleho, univerzálneho diela, chcel ho pripodobniť, prirovnať k eposu a vytvoriť medzi nimi analógiu. obrovské diela ako Danteho Božská komédia a Homérova báseň. A realizácia všetkých týchto myšlienok v próze bola možná len vďaka početným lyrickým odbočkám v priebehu rozprávania, ktoré čitateľovi pripomínali vznešenosť plánu, jeho ďalší vývoj na zatiaľ neznámej, no veľkej ceste.

A napokon, jedným z hlavných dejových a kompozičných protikladov je možnosť samotnej realizácie všetkých Gogolových myšlienok. Spisovateľ doslova sníval o vytvorení diela, ktoré bude mať najsilnejší vplyv na všetkých čitateľov. Chcel v nej živo a presne ukázať degradáciu, stagnáciu, prebúdzanie sa a nastupovanie na pravú cestu zlomyseľných ruských duší. Svetu však nechcel len tak predstaviť umelecký ideál ktorá mu vznikla v hlave. Naopak, so všetkou silou a genialitou sa snažil nakresliť živého človeka, akoby vedľa nás stál, hmatateľného a skutočne existujúceho. Spisovateľ chcel človeka doslova zhmotniť, vdýchnuť mu živého ducha. A to tragicky odporovalo skutočnej realizácii: takáto úloha bola nielen nad sily Gogola, ale aj mimo kontroly času, ktorý bol pridelený samotnému tvorcovi.

3. Je v spojení „mŕtvych duší“ rozpor? Aké významy táto kombinácia skrýva?

Rozpor v tomto slovnom spojení je zrejmý: ide predsa o literárny oxymoron (ako sú napr. „živá mŕtvola“, „smutná radosť“ atď.). Keď sa však obrátime k samotnej básni, nájdeme aj iné významy.

Po prvé, „mŕtve duše“ sú jednoducho mŕtvi nevoľníci, ktorých „hon“ je Hlavná úlohaČičikovej, aby dosiahli svoje osobné blaho.

Ale tu, a to je za druhé, sa odkrýva ďalší význam, dôležitejší pre ideovú zložku diela. „Mŕtve duše“ sú „prehnité“, začarované duše toho prenajímateľa a byrokratického kruhu, v ktorom sa Čičikov točí. Tieto duše zabudli, čo to je skutočný život plný čistých, ušľachtilých citov a pridŕžania sa ľudských povinností. Navonok sa všetci títo ľudia zdajú byť nažive, rozprávajú sa, chodia, jedia atď. Ale ich vnútorný obsah, ich duchovný obsah je mŕtvy, buď navždy upadne do zabudnutia, alebo ho možno s obrovským úsilím a utrpením oživiť.

Po tretie, je tu ďalší skrytý význam frázy. Predstavuje nábožensko-filozofickú myšlienku. Podľa kresťanská náuka, ľudská duša nemôže byť z definície mŕtva, vždy je živá, zomrieť môže len telo.

Ukazuje sa, že Gogol zvyšuje význam znovuzrodenia, obnovy „špinavej“ duše a prirovnáva ju k jednoduchému ľudskému telu.

Dá sa teda povedať, že aj takýto krátky a výstižný názov básne pomáha autorovi sprostredkovať a odhaliť obrovské množstvo myšlienok a tém zobrazených v diele.

4. Ako súvisí koncept mŕtvych duší s Gogoľovými náboženskými a morálnymi aktivitami?

Spisovateľovo náboženské a morálne hľadanie priamo súvisí s konceptom mŕtvych duší. Dá sa povedať, že celé dielo je postavené na náboženských, morálnych a filozofických myšlienkach.

Nikolaj Vasilievič sa snažil v básni ukázať degeneráciu „hriešnikov“ na „spravodlivých“. Mravnú prevýchovu a sebavýchovu hlavného hrdinu úzko spájal s kresťanskou dogmou. Veď žiť kresťansky znamená žiť podľa Božích prikázaní, v dodržiavaní ktorých sa prejavujú najlepšie vlastnosti človeka. Veriť v jedného Boha, byť úctivý, nezávidieť, nekradnúť ani nekradnúť, byť úctivý a vo všeobecnosti v podstate spravodlivý – to je náboženský a morálny ideál, ktorý chcel Gogoľ vteliť do svojho diela. Veril, že premena úplne zlomyseľného človeka je stále možná pomocou smiechu na sebe, očistenia utrpenia a následného prijatia priľnavosti k pravde. Spisovateľ navyše veril, že takýto príklad reinkarnácie ruskej osoby a čoskoro aj celého Ruska by mohol slúžiť ako „maják“ pre iné národy a dokonca aj pre celý svet. Je možné, že sníval o nedosiahnuteľnom ideáli – všeobecnom, všeobecnom znovuzrodení z priepasti hriechov a nastolení spravodlivosti.

Gogol svoje hľadania úzko spojil s konceptom básne, pričom tieto myšlienky doslova votkal do celého „plátna“ diela.

5. Prečo majú niektoré postavy v básni životopisy, zatiaľ čo iné nie?

Báseň zobrazuje charaktery mnohých vlastníkov pôdy, opisuje ich život, preferencie, zvyky. Ale len dvaja ľudia majú pozadie, príbeh o svojej minulosti. Toto je Plyushkin a Chichikov.

Faktom je, že také osobnosti ako Korobochka, Manilov, Sobakevich, Nozdryov a iní sú znázornení živo, „v celej svojej kráse“ a veľmi vierohodne, môžeme si úplne zrátať svoj dojem z nich a predpovedať im ich. ďalší osud... Tieto postavy sú predstaviteľmi „stagnácie“ ľudskej podstaty, sú tým, čím sú, so všetkými svojimi neresťami a nedokonalosťami a už sa nebudú líšiť.

Čo sa týka Čičikova a Plyuškina, tu je jeden z aspektov skvelého nápadu spisovateľa. Títo dvaja hrdinovia sú podľa autora stále schopní rozvoja, obnovy svojich duší. Preto majú Plyushkin aj Chichikov biografiu. Gogoľ chcel viesť čitateľa po celej línii ich života, ukázať úplný obraz formovanie ich charakteru a následne transformácia a nové formovanie postáv v ďalších zväzkoch. V skutočnosti je nemožné pochopiť celú podstatu človeka, kým sa nezoznámite s celou jeho históriou, so všetkými jeho životnými peripetiami, a Gogol si to dobre uvedomoval.

Na základe uvedeného je zrejmé, že pisateľ nevybudoval žiadny detail svojho rozprávania náhodou, ale podľa určitých zásad, ktoré napomáhajú k čo najkompletnejšej realizácii jeho myšlienky.

Nikolaj Vasilievič dlho premýšľal, aký bude zmysel románu. V dôsledku toho som dospel k záveru, že je potrebné ukázať celému Rusku, ľuďom so všetkými nedostatkami, negatívne vlastnosti, protichodné postavy. Gogoľ chcel človeku ublížiť, ukázať mu, čo sa vo svete deje, čoho sa oplatí báť. Chcel, aby sa čitatelia, ktorí sa oboznámili s jeho tvorbou, zamysleli nad problémami, ktoré toto dielo predstavuje.

Nikolaj Vasilievič odhalil skryté zákutia ľudskej duše, prejav charakteru v rôzne situácie, určité nedostatky, ktoré zasahujú do správy šťastný život... Svoj výtvor písal nielen pre konkrétnych ľudí žijúcich v určitý čas ale pre všetky generácie. Mal obavy z budúcnosti, v ktorej je možné opakovanie toho, čo je zobrazené v románe. Všetkými prostriedkami ukázal, aké „mŕtve“ môžu byť duše ľudí a aké ťažké je túto dušu prebudiť, osloviť ju. Gogol sa snažil odhaliť Rusko, odhaliť negatívne vlastnosti ľudí, pre ktoré zrejme mnohí čitatelia takéto zaobchádzanie s postavami neakceptujú.

Nie je však dôvod obviňovať Gogolu. Urobil to, čo sa mnohým nepodarilo: spisovateľovi sa podarilo nájsť silu sprostredkovať človeku pravdu! Spisovateľ dokázal vo svojej práci premietnuť to, čo plánoval.

Koncept a zloženie "Dead Souls"

Mnohí súčasníci neprijali veľkého spisovateľa Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa, a to všetko preto, že nerozumeli celému významu tohto alebo toho diela. Keď už hovoríme o Gogolovi, nemožno ignorovať jeho veľkolepý román Mŕtve duše, na ktorom spisovateľ pracoval 17 rokov. To stojí za zváženie kreatívna kariéra Nikolaj Vasilievič mal 23 rokov. Preto je jasné, že Mŕtve duše zaujímali v Gogoľovom živote zvláštne miesto.

Verný a spoľahlivý súdruh A.S. Pushkin navrhol sprisahanie pre toto stvorenie. Je pozoruhodné, že prvé tri kapitoly vytvoril Gogol v Rusku a nasledujúce v zahraničí. Práca bola ťažká, pretože Nikolaj Vasilievič premýšľal o každom detaile a sústredil sa na akékoľvek slovo. Dokonca aj mená v románe začali hovoriť, pretože touto akciou chcel spisovateľ jasne odhaliť podstatu bohatých ľudí, ukázať povahu vlasti, identifikovať nedostatky a odhaliť negatívne stránky z ľudí. Možno v súvislosti s takýmto činom „mŕtve duše“ často podľahli negatívnej kritike, útočili sa na Gogola, pretože pravdu, ktorú povedal spisovateľ, nechceli ľudia prijať, neboli na to pripravení.

Nikolai Vasilievich, ktorý vytvoril román, nechcel nič vynechať. Sníval o tom, že v ňom stelesní všetko, čo tak znepokojuje a vzrušuje dušu. Preto tvorca zviazal veľa udalostí spojených s rôznym zmýšľaním ľudí, jedným hrdinom Čičikovom. Gogoľ zobrazoval každodenný život zemepánov. Postava, ktorá putuje ku každému aktívnemu človeku, odhaľuje jeho nedostatky, ktoré sú vlastné každému človeku. Čitatelia si na stránkach románu môžu všimnúť Manilova, ktorý robí len to, čo kreslí nebeský život, predstavuje si niečo nedosiahnuteľné, namiesto toho, aby sa prestal oddávať túžbam, ale pustil sa do veci. Je zrejmé, že Manilov nesprávne chápe život, pretože snívanie zahaľuje natoľko, že je dosť ťažké dostať sa z jeho víru.

Odraz úplných lží a klamstiev, pokrytectva je zobrazený v postave Nozdryova, ktorý navštívi aj Čičikova. Je možné vidieť aj kulakov, agresívny prístup k ľuďom zo Sobakeviča. Tak či onak, každá postava má svoju črtu, ktorú prezrádza Čičikov. Gogol, ktorý venuje pozornosť negatívnym stránkam hrdinov, nás varuje, že každý by sa mal zamyslieť nad svojím životom, zmeniť svoje názory, pochopiť, že s takými podobnými pocitmi, ako sú postavy, sa nedá pokojne kráčať po Zemi. A v celej básni Nikolaj Vasilievič kladie dôležité kompozičný problém: priepasť medzi vládnucou triedou a obyčajnými ľuďmi. Niet divu, že zloženie“ Mŕtve duše„Objaví sa obraz cesty. Tento autor naznačuje, že Rusko by sa malo pohybovať vpred iba úmyselne, bez otáčania alebo zdržovania. Gogoľ má veľmi nežnú lásku k vlasti, nechce, aby upadla alebo zmizla do zabudnutia. Spisovateľ si robí starosti s Ruskom, a tak sa dlhé roky venoval písaniu Mŕtvych duší!

Možnosť 3

Nikolaj Vasilievich Gogol dlho diskutoval o tom, aká by bola myšlienka diela. Spisovateľ dlho premýšľal. Po chvíli usúdi, že je potrebné ukázať obyvateľom Ruska také, aké v skutočnosti je. Bez preháňania a klamstiev. Chcel ľudstvu odkázať, že treba riešiť problémy, ľudia klamú, drancujú krajinu. Celá myšlienka básne sú podvodníci a ich činy. Jedným z podvodníkov je Čičikov, z diela vieme, že kúpil duše mŕtvych robotníkov. A statkári radi predávali, lebo chceli aj profitovať. Spisovateľ ukázal Rusko, s dobrom aj s zlá strana... Nie každý spisovateľ tej doby sa na to odvážil.

Škoda, že sa k čitateľovi dostal len prvý zväzok básne. Druhý autor ho osobne zničil, spálil, no, chvalabohu, predlohy sa dostali k ľuďom a Gogoľ už tretí diel nezačal písať.

Nikolaj Vasilievič obrátil pred čitateľom duše hrdinov naruby. Ukázal, ako sa hrdinovia správajú v rôznych situáciách a ako sa v tomto prípade prejavuje ich charakter. Keď táto báseň vznikla, autor dúfal, že ju sprostredkuje nielen ľuďom, ktorí v tej dobe žili. Spisovateľka chcela urobiť dielo, ktoré by prečítala aj o sto rokov. Chcel, aby bez ohľadu na to, aké opakované chyby ľudia prešli. Gogoľ ukázal, aké silné dokážu byť „mŕtve“ duše živých ľudí, pokiaľ ide o peniaze, a aké ťažké je dostať sa k láskavá duša, ktorý je v človeku vždy prítomný, aj ten najhorší. Báseň je pre čitateľa veľmi ťažká, možno preto, že Gogoľ vyvádza nečestných ľudí a ľuďom je nepríjemné to čítať.

Gogoľ ako jediný písal v Rusku, ktorý dokázal ľuďom sprostredkovať pravdu tej doby. Napísal pravdu takú aká je, nič neskrýval.

Veľmi jasne vyjadruje vlastenecké cítenie k Rusku. Spisovateľ porovnáva územie štátu s bezhraničným duchovným bohatstvom svojho milovaného ľudu. Dúfa vo svetlú budúcnosť pre svoj národ. Uplynú roky a tisícročia, ľudia budú čítať báseň a nebudú opakovať chyby svojich predkov, taká je nádej Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Ale je to tak aj v našej dobe? O tom sa dá napísať iná báseň. Spisovateľ však svojim ľuďom verí, že sa skôr či neskôr zmenia lepšia strana, bude múdrejší.

Niekoľko zaujímavých kompozícií

• Obraz a charakteristika Antoniny v kompozícii románu Doktor Živago Pasternak

  Jeden z ženské postavy diela rozprávajúce o udalostiach zo začiatku dvadsiateho storočia, je Antonina Aleksandrovna Gromeko, ktorá predstavuje prvú manželku hlavného hrdinu románu Živaga Jurija Andrejeviča.

• Čechovova dramaturgia a jej črty

  Čechov sa začal venovať dráme, keď už bol slávnym a obľúbeným spisovateľom. Diváci od neho očakávali komédie podobné jeho satirické príbehy... Ale namiesto toho sa dočkala vážnych drám, v ktorých boli nastolené pálčivé otázky.

• Obraz a charakteristika Anny Andreevny v kompozícii komédie Inšpektor Gogol

  V komédii Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Generálny inšpektor“ je Anna Andreevna manželkou starostu Antona Antonoviča Skvoznika-Dmukhanovského. Anna Andreevna nie je veľmi múdra žena a je jej jedno, ako prebieha audit

• Civilné motívy v textoch Puškinovej kompozície

  Básnik a spisovateľ Puškin je jedným z naj slávnych spisovateľov v celej našej literárnej histórii. Jeho diela sa vždy ukázali ako veľmi bohaté a zaujímavé.

• Analýza príbehu Živé relikvie Turgeneva

  IS Turgenev ukázal príklad nekonečnej trpezlivosti, utrpenia a prijímania Božej vôle vo svojom príbehu „Živá sila“. Na obrázku Hlavná postava Lukerya, autor odrážal charakter, silu a postoj k životu ruského ľudu.

Názov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ odráža Hlavná myšlienka Tvorba. Ak vezmete názov básne doslovne, môžete vidieť, že obsahuje podstatu Čičikovovho podvodu: Čičikov kúpil duše mŕtvych sedliakov.

V skutočnosti však názov obsahuje viac hlboký význam, odráža autorkin zámer prvého zväzku „Mŕtve duše“. Existuje názor, že Gogol zamýšľal vytvoriť „mŕtve duše“ analogicky s Danteho „Božskou komédiou“, ktorá pozostáva z troch častí: „Peklo“, „Očistec“, „Raj“. Museli zodpovedať trom zväzkom koncipovaným N. V. Gogolom. V prvom zväzku chcel N. V. Gogoľ ukázať hroznú ruskú realitu, obnoviť „peklo“ moderný život, v druhom a treťom zväzku - duchovný vzostup Ruska.

N.V. Gogol v sebe videl spisovateľa-kazateľa, ktorý maľuje obraz obrodenia Ruska a vyvádza ho z krízy. Pri vydávaní "Mŕtve duše" kreslil sám N. V. Gogoľ titulná strana... Nakreslil kočík, ktorý symbolizuje pohyb Ruska vpred, a okolo - lebky, ktoré symbolizujú mŕtve dušežijúcich ľudí. Pre Gogoľa bolo veľmi dôležité, že kniha vyšla s touto titulnou stranou.

Svet "mŕtvych duší" je rozdelený na dva svety: skutočný svet, kde je hlavný herec- Čičikov a ideálny svet lyrické odbočky, v ktorom Hlavná postava- Sám N. V. Gogoľ.

Manilov, Sobakevič, Nozdrev, prokurátor - to sú typickí predstavitelia skutočný svet... V celej básni sa ich charakter nemení: napríklad "Nozdryov v tridsiatich piatich rokoch bol rovnaký ako v osemnástich a dvadsiatich." Autor neustále zdôrazňuje bezcitnosť a bezcitnosť svojich hrdinov. Sobakevič „vôbec nemal dušu, alebo ju mal, ale vôbec nie tam, kde by mala byť, ale napr. nesmrteľný Koschei, niekde za horami a pokrytý takou hrubou škrupinou, že všetko, čo sa dole nehádzalo a netočilo, nevyvolalo na hladine absolútne žiadny šok.“ Všetci úradníci v meste majú rovnaké zamrznuté duše bez najmenší vývoj... N. V. Gogoľ opisuje úradníkov so zlomyseľnou iróniou.

Najprv vidíme, že život v meste je v plnom prúde, no v skutočnosti je to len nezmyselný ruch. V reálnom svete básne je mŕtva duša bežná. Pre týchto ľudí je duša len to, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho. Po smrti prokurátora všetci hádali, že „mal ako dušu“, až keď z neho zostalo „len jedno telo bez duše“.

Názov básne je symbolom života krajského mesta N. a krajské mesto K zasa symbolizuje celé Rusko. N. V. Gogoľ chce ukázať, že Rusko je v kríze, že duše ľudí skameneli a zomreli.

V ideálnom svete je živá duša rozprávača, a preto je to N. V. Gogol, kto si dokáže všimnúť všetku nízkosť života zdevastovaného mesta. V jednej z lyrických odbočiek ožívajú duše roľníkov, keď ich Čičikov pri čítaní zoznamu mŕtvych vzkriesi vo svojej fantázii. NV Gogol stavia tieto živé duše sedliackych hrdinov z ideálneho sveta do kontrastu so skutočnými roľníkmi, úplne hlúpymi a slabými, akými sú napríklad strýko Mityai a strýko Minyai.

V skutočnom svete "Dead Souls" sú iba dvaja hrdinovia, ktorí majú skutočne živú dušu, sú to Chichikov a Plyushkin.

Plyushkinov obraz sa líši od obrazov ostatných obyvateľov mesta. V básni Gogoľ vyčleňuje kapitolu s Plyushkinom, nachádza sa presne v strede. Kapitola sa začína a končí lyrickými odbočkami, čo sa pri opise iných vlastníkov pôdy nikdy nestalo. To ukazuje, že kapitola je skutočne dôležitá. Môžeme povedať, že táto kapitola je úplne mimo všeobecného plánu. Keď Čičikov prišiel k iným úradníkom kúpiť mŕtve duše, všetko bolo rovnaké: Čičikov sa pozrel na dom, potom kúpil roľníkov, navečeral sa a odišiel. Ale kapitola s Plyushkinom akoby prerušila túto monotónnu reťaz. Iba jeden obyvateľ mesta, Plyushkin, ukazuje príbeh svojho života, to znamená, že pred nami nie je len človek so zamrznutou dušou, ale vidíme, ako sa dostal do takého stavu. Plyushkinov príbeh je tragédiou jeho života. Postupne z každej rany osudu jeho duša tvrdla. Ale zomrela jeho duša až do konca? Pri zmienke o mene jeho súdruha na Plyushkinovej tvári „skĺzol teplý lúč, nebol vyjadrený pocit, ale nejaký bledý odraz pocitu“. To znamená, že v Plyuškinovi zostalo niečo živé, že jeho duša nezamrzla, vôbec neskostnatela. Plyushkinove oči boli tiež živé. Šiesta kapitola obsahuje Detailný popis Pľuškinova záhrada, zarastená, zanedbaná, no stále živá. Záhrada je akousi metaforou pre Pľuškinovu dušu. Iba Plyushkin má na svojom panstve dva kostoly. Zo všetkých vlastníkov pôdy len Pljuškin po Čičikovovom odchode prednáša obviňujúci monológ. To všetko nám umožňuje dospieť k záveru, že Plyushkinova duša sa úplne nezmenila na kameň.

Druhý hrdina skutočného sveta, ktorý má živá duša, je Čičikov. Volá sa Pavol a tak sa volá apoštol, ktorý zažil duchovný prevrat. Čičikov v druhom zväzku sa teda mal stať apoštolom, oživiť duše ľudí, poučiť ich o pravej ceste. A už v prvom zväzku je to náznak. Gogol verí Čičikovovi, že povie o bývalých hrdinoch a tým akoby vzkriesi roľníkov.

Ideálny svet „mŕtvych duší“, ktorý sa pred čitateľmi objavuje v lyrických odbočkách, je úplný opak skutočný svet. V ideálnom svete neexistujú a nemôžu byť žiadne mŕtve duše, keďže neexistujú manilovia, sobačeviči, prokurátori. Pre svet lyrických odbočiek je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením božského princípu človeka.

N. V. Gogoľ tak v prvom zväzku Mŕtvých duší zobrazuje všetky negatívne stránky ruskej reality. Spisovateľ odhaľuje ľuďom, že ich duše odumreli, a poukazujúc na zlozvyky ľudí, tým ich duše opäť ožíva.

Názov Gogoľovej básne „Mŕtve duše“ je nejednoznačný. Nepochybne vplyv na báseň “ Božská komédia"Dante. Názov „Mŕtve duše“ ideologicky odráža názov prvej časti Danteho básne – „Inferno“.

S " mŕtve duše„Zápletka samotnej práce je spojená: Čičikov vykupuje“ duše „mŕtvych roľníkov, aby po vystavení kúpneho listu mohol zakúpených roľníkov zaradiť ako živých do dozornej rady a dostať poriadok. suma pre nich.

Pojem „mŕtva duša“ je spojený so sociálnou orientáciou diela. Čičikov nápad je bežný a fantastický zároveň. Je to bežné, pretože kupovanie sedliakov bolo každodennou záležitosťou, no fantastické, keďže tí, ktorým podľa Čičikova „zostane jeden zvuk, ktorý nie je hmatateľný“, sa kupujú a predávajú. Nikoho tento obchod nepoburuje, tí najnedôverčivejší sú len mierne prekvapení. "Ešte nikdy sa nestalo predávať... mŕtvych." Keby som bol nažive, zveril by som arcibiskupke dve dievčatá v jej treťom roku, každá po sto rubľov, “hovorí Korobochka. V skutočnosti sa človek stáva tovarom, kde papier nahrádza ľudí.

Postupne sa mení aj obsah pojmu „mŕtva duša“. Abakum Dyrov, Stepan Probka, kočiš Mikhei a ďalší zosnulí roľníci kúpení Chichikovom nie sú vnímaní ako „mŕtve duše“: sú zobrazovaní ako bystrí, originálni a talentovaní ľudia. Nemožno to pripísať ich pánom, ktorí sa ukážu ako „mŕtve duše“ v pravom zmysle slova.

Ale „mŕtve duše“ nie sú len statkári a úradníci: sú to „nenávratne mŕtvi obyvatelia“, hrozní „s nehybným chladom ich duší a pustou púšťou ich sŕdc“. Každý človek sa môže zmeniť na Manilova a Sobakeviča, ak v ňom rastie „bezvýznamná vášeň pre niečo malé“, čo ho núti „zabudnúť na veľké a sväté povinnosti a vidieť veľkých a svätých v bezvýznamných drobnostiach“. „Nozdryov neopustí svet na dlhú dobu. Je všade medzi nami a možno nosí len iný kaftan." Nie náhodou je portrét každého majiteľa pozemku doplnený psychologickým komentárom, ktorý odhaľuje jeho všeobecný ľudský význam. V jedenástej kapitole Gogoľ vyzýva čitateľa, aby sa nielen zasmial Čičikovovi a iným postavám, ale "prehĺbil túto náročnú požiadavku vo vlastnej duši:" Nie je vo mne aj časť Čičikova?" Preto sa názov básne ukazuje ako veľmi priestranný a mnohostranný.

Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, lebo je stelesnením božského princípu v človeku.

V máji 1842 sa v kníhkupectvách oboch hlavných miest objavilo nové dielo od Gogola. Skúsme prísť na to, aká je myšlienka za básňou „Mŕtve duše“. Obálka knihy bola mimoriadne zložitá, pri pohľade na ňu čitatelia nevedeli, že je vyrobená podľa náčrtu samotného autora. Kresba na obale bola pre Gogolu evidentne dôležitá, keďže sa zopakovala aj v dvojke doživotné vydanie básne v roku 1846.

Poďme sa zoznámiť s históriou konceptu "Dead Souls" a jeho implementáciou, uvidíme, ako sa zmenil, ako sa postupne vykryštalizovala myšlienka vytvorenia monumentálneho epického plátna, ktoré by pokrylo všetku rozmanitosť. Ruský život... Uskutočnenie takéhoto veľkolepého plánu zahŕňalo aj použitie vhodného umeleckými prostriedkami, a adekvátny žáner, a zvláštny, symbolický názov.

Gogoľ na základe už etablovanej kultúrnej tradície stavia do základu zápletky cestu hrdinu, no my máme osobitnú cestu: nie je to len a nie tak pohyb človeka v čase a priestore, je to cesta ľudská duša.

Pokúsme sa objasniť našu myšlienku. Namiesto krkolomných prekrútených intríg a príbehov o „Čičikovových dobrodružstvách“ čitateľa privítalo jedno z ruských provinčných miest. Hrdinova cesta sa zredukovala na obchádzku piatich vlastníkov pôdy, ktorí bývali neďaleko, a autor o hlavnej postave a jeho skutočných zámeroch hovoril trochu predtým, ako sa s ním rozlúčil. Ako dej napreduje, autor akoby zabúda na zápletku a rozpráva o udalostiach, ktoré akoby ani nesúviseli s intrigami. Ale to nie je nedbalosť, ale vedomý postoj spisovateľa.

Faktom je, že Gogol pri vytváraní konceptu básne „Mŕtve duše“ nasledoval ďalšiu kultúrnej tradície... Mal v úmysle napísať dielo, ktoré pozostáva z troch častí podľa vzoru Danteho Božskej komédie. V básni veľkého Taliana je cesta človeka, respektíve jeho duše predstavená ako vzostup od neresti k dokonalosti, k uvedomeniu skutočný účel harmónia človeka a sveta. Ukázalo sa teda, že Danteho „Peklo“ koreluje s prvým zväzkom básne: ako aj lyrický hrdina básne, putujúcej do hlbín zeme, Gogoľov Čičikov sa postupne rúti do priepasti neresti, pred čitateľa vystupujú postavy „jedna vulgárnejšia ako druhá“. A vo finále zrazu zaznie hymna Ruska, „vtáčia trojka“. Kde? prečo? „Toto je stále záhada,“ napísal Gogoľ na konci práce na prvom zväzku, „čo malo zrazu na úžas všetkých…“

Realizácia plánu zostala v mnohých ohľadoch záhadou, čitateľovi neprístupná, ale dochované kapitoly druhého zväzku, vyjadrenia súčasníkov nám umožňujú povedať, že ďalšie dva zväzky by mali korelovať s „Očistcom“ a „Rajom“. ".

Pred nami je teda cesta duše, ale ktorej duše? mŕtvy? Ale duša je nesmrteľná. Autor na to upozornil moskovský cenzúrny výbor, keď cenzor Golokhvastov doslova zakričal, keď videl iba názov rukopisu: „Nie, nikdy to nedovolím: duša je nesmrteľná ...“ - a nedal povolenie na tlač. Na radu priateľov Gogoľ cestuje do Petrohradu, aby ukázal rukopis miestnej cenzúre a tam knihu vytlačil. História sa však trochu opakuje. Hoci cenzor Nikitenko dal povolenie na jej tlač, požadoval úpravu textu: zmeniť názov a odstrániť „Príbeh kapitána Kopeikina“. S neochotou srdca urobil Gogol ústupky, prepracoval „Príbeh ...“ a mierne zmenil názov. Teraz to znelo inak: "Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše." Ale na obálke prvého vydania to bol starý názov, ktorý okamžite upútal pozornosť. Na naliehanie autora to bolo zvýraznené obzvlášť veľkým písmom, nielen preto, že to súviselo so zápletkou: „mŕtve duše“ sa ukázali ako tovar, okolo ktorého kúpy a predaja sa točil Čičikovov podvod. V oficiálnych dokumentoch sa však zosnulí roľníci, ktorí boli podľa revíznych príbehov uvedení nažive, nazývali „ubúdali“. Spisovateľa na to upozornil jeho súčasný poslanec Pogodin: „...v ruskom jazyku neexistujú“ mŕtve duše. Je ťažké uveriť, že to Gogol nevedel, no napriek tomu vložil do úst hrdinov básne slovo „mŕtvy“ vo vzťahu k dušiam, ktoré získali Čičikovci. (Všimnite si v zátvorkách, že Čičikov po dohode s Plyushkinom kupuje nielen mŕtvych, ale aj utečencov, teda „depresívnych“ roľníkov, pričom ich odkazuje do kategórie „mŕtvych“.)

Použitím slova „mŕtvy“ chcel Gogoľ dať celému dielu osobitný význam. Toto slovo pomáha odhaliť všeobecnú myšlienku „mŕtvej duše“.

Myšlienka „mŕtvych duší“ sa pred Gogolom neobjavila okamžite, ale prešla rôznymi zmenami.

V roku 1836, keď bol vo Švajčiarsku, prestavuje všeobecný plán diela: „Všetko, čo som začal, som znova prerobil, premyslel som celý plán a teraz si ho pokojne vediem ako kroniku,“ uviedol Gogoľ v liste VA Žukovskému.

Gogoľ koncipoval báseň z r tri zväzky, čerpajúc z epických básní Homéra a Danteho Alighieriho „Božská komédia“.

Danteho báseň obsahuje tri časti: „Peklo“ (obývané hriešnikmi), „Očistec“ (tí, ktorí si mohli očistiť dušu od hriechov), „Raj“ (obývané čistými, nepoškvrnenými dušami). Gogoľ chcel v prvom zväzku svojej básne ukázať neresti ruského ľudu, potom museli hrdinovia akoby vstať z pekla do očistca, očistiť svoje duše utrpením a pokáním. Potom, v raji, najlepšie vlastnosti hrdinovia mali ožiť a ukázať svetu všetko najlepšie, čo je v duši ruského človeka.

Dvaja hrdinovia - Chichikov a Plyushkin - mali chodiť vo všetkých kruhoch a na konci básne odhaliť ideál človeka. Mŕtve duše mali byť básňou o obnove ľudského ducha.

Gogoľ napísal: „Ak toto stvorenie urobím tak, ako ho potrebujem, potom... aký obrovský, aký originálny námet! Aká rôznorodá partia! Objaví sa v ňom celé Rusko!"

Na rozdiel od Nozdreva nemožno Sobakeviča počítať ako ľudí v oblakoch. Tento hrdina stojí nohami pevne na zemi, nevyžíva sa v ilúziách, triezvo hodnotí ľudí a život, vie konať a dosiahnuť to, čo chce. S charakterom svojho života je Gogol vo všetkom ...

Pracovný plán: 1. Úvod 2. Hlavná časť 2.1. Plyushkinov majetok 2.2. Pocity a emócie Plyushkina, ich prejav 2.3. Plyuškinova cesta k úplnej degradácii 2.4. Vplyv blízkych na osud hlavného hrdinu 2,5 ...

Vo svojom "Autorovom priznaní" Gogol poukazuje na to, že Pushkin ho podnietil, aby napísal Mŕtve duše. (Tento materiál pomôže písať kompetentne a na tému Recenzia básne Mŕtve duše. Zhrnutie nevyjasňuje celý zmysel diela, preto ...

Gogoľ podľa V. G. Belinského „bol prvý, kto sa smelo a priamo pozrel na ruskú realitu“. Spisovateľova satira bola namierená proti „ všeobecný poriadok veci “, a nie proti jednotlivcom, zlým vykonávateľom zákona. Dravý žrút peňazí Chichikov, majitelia pôdy ...

Mŕtve duše je román nazývaný báseň. Trvalý pobyt vo všetkých antológiách o ruskej literatúre. Dielo klasikov, ktoré je dnes aktuálne a aktuálne ako pred poldruha storočím. „Skús si detailne zapamätať dej...