V Rusku je dobrý život vlastnosťou Savelyho. Obraz Saveliyho v básni „Kto v Rusku by mal žiť dobre

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKÉHO S obrovskou šedou hrivou, Čaj, dvadsať rokov nestrihaný, S obrovskou bradou, dedko vyzeral ako medveď, Najmä z lesa, sklonený, vyšiel ... Áno, dedko mohol nie narovnať: už zaklopal, Podľa rozprávok sto rokov. Dedko býval v špeciálnej izbe, nemal rád rodiny. Nepustil ma do svojho kúta;

Savelyho život sa ukázal byť veľmi ťažký, osud ho nepokazil. V starobe žil Savely v rodine svojho syna, svokra Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že starý otec Saveliy nemá rád svoju rodinu. Je zrejmé, že všetky domácnosti ich majú zďaleka najviac najlepšie vlastnosti, a čestný a úprimný starý muž to veľmi dobre cíti. V jeho rodná rodina Saveliy sa nazýva značkový, odsúdený. A on sám, vôbec nie urazený, hovorí: Značkový, ale nie otrok.

Je zaujímavé sledovať, ako Saveliy nemá odpor k tomu, aby trik na členov svojej rodiny: A budú ho veľmi otravovať. Nezadaná Popoluška do okna: žobráci namiesto dohadzovačov! Z plechového gombíka vytvoril dedko dvojkopeckú mincu, hodil ju na zem Svokor sa chytil! Nie opitý z krčmy Beaten ťahal so sebou!

Čo naznačuje tento vzťah medzi starým mužom a jeho rodinou? V prvom rade je zarážajúce, že Saveliy sa líši od svojho syna aj od všetkých príbuzných. Jeho syn nemá žiadne výnimočné vlastnosti, nevyhýba sa opilstvu, je takmer úplne zbavený láskavosti a ušľachtilosti. A Savely, naopak, je láskavý, inteligentný, vynikajúci. Svojej domácnosti sa vyhýba zrejme, je znechutený malichernosťou, závisťou, hnevom, príznačným pre jeho príbuzných. Starý muž Saveliy bol jediný z rodiny jej manžela, ktorý bol k Matryone láskavý. Starý muž neskrýva všetky ťažkosti, ktoré mu pripadli:

Starý muž Savely veľmi miluje slobodu. Spája vlastnosti ako fyzická a duševná sila. Saveliy je skutočný ruský hrdina, ktorý na sebe nepozná žiadny tlak. V mladosti mal Savely pozoruhodnú silu, nikto mu nemohol konkurovať. Navyše, život bol kedysi iný, roľníkov nezaťažovala najťažšia povinnosť platiť odvody a odpracovať roboty. Savely hovorí:

Samotná príroda chránila roľníkov pred inváziou pána, polície a iných výtržníkov. Preto mohli roľníci žiť a pracovať v pokoji, necítili nad nimi cudziu moc. Pri čítaní týchto riadkov sa mi vynárajú rozprávkové motívy, pretože v rozprávkach a povestiach boli ľudia absolútne slobodní, riadili svoj život. Starý muž rozpráva, ako sa roľníci vysporiadali s medveďmi:

Saveliy si ako skutočný rozprávkový hrdina robí nároky na okolitý les a práve les s nevyšliapanými chodníčkami a mohutnými stromami je skutočným živlom hrdinu Savelyho. V lese sa hrdina ničoho nebojí, je skutočným pánom tichého kráľovstva okolo neho. Preto v starobe opúšťa rodinu a odchádza do lesa.

Zdá sa, že jednota bogatýra Savelyho a prírody okolo neho je nepopierateľná. Príroda pomáha Savelymu stať sa silnejším. Aj v starobe, keď roky a útrapy ohýbali starcovi chrbát, stále v ňom cítite pozoruhodnú silu. Savely rozpráva, ako sa v jeho mladosti jeho spoluobčanom podarilo oklamať pána, skryť pred ním bohatstvo. A hoci sme na to museli veľa znášať, nikto nemohol ľuďom vyčítať zbabelosť a nedostatok vôle. Roľníci dokázali presvedčiť vlastníkov pôdy o svojej absolútnej chudobe, a tak sa im podarilo vyhnúť úplnej skaze a zotročení.

Savely je veľmi hrdý muž. Je to cítiť vo všetkom: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvahe, s akou bráni svoje. Keď hovorí o svojej mladosti, spomína, ako sa len slabomyseľní ľudia odovzdávali pánovi. Samozrejme, on sám nebol jedným z týchto ľudí:

Savelyho mladé roky prešli v atmosfére slobody. Roľnícka sloboda však netrvala dlho. Pán zomrel a jeho dedič poslal Nemca, ktorý sa spočiatku správal ticho a nenápadne. Nemec sa postupne spriatelil s celým miestnym obyvateľstvom, postupne sledoval roľnícky život. Postupne sa dostal do dôvery roľníkov a prikázal im vysušiť močiar, následne vyrúbať les. Jedným slovom, roľníci sa spamätali, až keď sa objavila nádherná cesta, po ktorej sa dalo ľahko dostať na ich bohom zabudnuté miesto.

Slobodný život sa skončil, teraz roľníci naplno pocítili všetky útrapy otrockej existencie. Starý muž Savely hovorí o zhovievavosti ľudí, vysvetľuje to odvahou a duševnú silu z ľudí. Len skutočne silný odvážnych ľudí vedia byť tak trpezliví, že znesú taký posmech samých seba, a takí veľkorysí, že si neodpustia takýto postoj k sebe.

Preto sme vydržali, že sme hrdinovia. V tom ruskom hrdinstve. Myslíš si, Matryonushka, človek nie je hrdina? A jeho život nie je vojenský, a smrť nie je napísaná pre neho v boji, ale hrdina!

Nekrasov nachádza úžasné prirovnania, keď hovorí o trpezlivosti a odvahe ľudí. Používa ľudový epos, keď už hovoríme o hrdinoch: Ruky skrútené reťazami, Nohy kované železom, Chrbát ... husté lesy Prešiel cez to zlomil. A hrudník? Prorok Eliáš Jazdí a hrká na ňom Na ohnivom voze... Hrdina vydrží všetko!

Starý muž Savely rozpráva, ako roľníci osemnásť rokov znášali svojvôľu nemeckého manažéra. Celý ich život je teraz v zovretí krutý človek. Ľudia museli neúnavne pracovať. A vždy, keď bol manažér nespokojný s výsledkami práce, požadoval viac. Neustále šikanovanie zo strany Nemcov spôsobuje najsilnejšie rozhorčenie v duši roľníkov. A raz ďalšia časť šikanovania prinútila ľudí spáchať zločin. Zabijú nemeckého manažéra. Pri čítaní týchto riadkov sa mi vynára myšlienka na vyššiu spravodlivosť. Roľníci sa už dokázali cítiť absolútne bezmocní a slabí. Všetko, čo im bolo drahé, im bolo odobraté. Ale človeku sa predsa nemožno úplne beztrestne vysmievať. Skôr či neskôr budete musieť zaplatiť za svoje činy.

Život Savelyho, svätého ruského hrdinu, po tvrdej práci bol veľmi ťažký. Dvadsať rokov strávil v zajatí, len bližšie k starobe bol slobodný. Celý Savelyho život je veľmi tragický a v starobe sa ukáže, že je nevedomým vinníkom smrti svojho malého vnuka. Tento prípad opäť dokazuje, že napriek všetkej sile Savely neznesie nepriateľské okolnosti. Je to len hračka v rukách osudu.

Mnoho osudov prejde pred očami tulákov básne N.A.Nekrasova, ktorí sa vydali hľadať tých šťastných. Obraz a charakteristika Saveliyho v básni „Kto žije dobre v Rusku“ sú mnohostranné a všestranné. Bogatyr Savely Svätý Rus sa objavuje v skutočnosti. Ľahko sa to opisuje, ale ťažko rozumieť.

Vzhľad hrdinu

Čitateľ spozná postavu, keď už má veľa rokov. Celkovo Savely žil 107 rokov. Je ťažké si predstaviť, aký bol v mladosti, ale staroba neskrývala jeho hrdinskú postavu. Vzhľad starého muža je podobný kráľovi severných lesov - medveďovi:

• veľká sivá hriva (mop vlasov), ktorej sa nožnice nedotkli viac ako 20 rokov;
• veľká brada;
• klenutý chrbát.

Saveliy sa prirovnal k dedinskej studni

... vyzerám ako ochep.

Takéto porovnanie je prekvapivo pravdivé: silná storočná budova s ​​krištáľovo čistou vodou.

charakterová vlastnosť

Pútnici sa o Savely dozvedia z príbehu Matryony Korchaginovej. Savely je starý otec jej manžela. V obraze hrdinu sa kombinovalo niekoľko typov jednoduchého ruského človeka. Hlavnou črtou je hrdinstvo. Svätý ruský hrdina má obrovská sila, chráni krajinu, ľudí. Ale Savely nie je bojovník:

"...jeho život nie je vojenský a smrť pre neho nie je napísaná v boji ...".

Dedko Savely - pravý kresťan. Spočíva vo viere, modlí sa za svoj osud a za celú roľnícku krajinu. Autor postavu nerobí rozprávkovou, je skutočná a strašne hriešna. Sú na ňom 2 ľudské úmrtia: nemecký manažér a dieťa. Dedko je gramotný a má ostrý jazyk. To je úžasná vlastnosť ruského ľudu. Príslovia, porekadlá, piesne, proroctvá sýtia a zdobia Savelyho reč. Jednoduchý svätý ruský muž je podobný hrdinom Staroveké Rusko a so svätými voľne kráčajúcimi po zemi.

Osud hrdinu

Savely žil dlhý život, je jasné, že v ňom bolo veľa udalostí. Matryone nepovedal všetko, ale to, čo povedal, stačilo na to, aby ho čitateľ prijal a zamiloval si ho. Silná žena. Starý otec žil v dedine Karezhin, kam sa vlastníci pôdy a správcovia nemohli dostať. Roľníci posielali vzácne poplatky a zástupy. Ale Nemec prekabátil roľníkov. Život slobodne milujúcich roľníkov zmenil na tvrdú prácu. Muž dlho nevydržal. Vogela pochovali zaživa. Savely zatlačil manažéra do jamy a povedal jedno slovo:

"Nadday"

Súdruhovia ticho podporovali. Táto epizóda potvrdzuje túžbu ruského ľudu zbaviť sa otroctva a hovorí o úcte k starému mužovi. Savely prežil bič. 20 rokov tvrdej práce, rovnaké vyrovnanie. Muž robí úteky a opäť padá pod bitie.

Roľníkovi v ťažkej práci sa podarilo nahromadiť peniaze. Ako môže človek v takýchto neznesiteľných podmienkach myslieť na budúcnosť? Toto je autorovi neznáme. Vrátil sa k príbuzným, ale pokiaľ boli peniaze, správali sa k nemu dobre. Srdce hrdinu sa od smútku zmenilo na kameň. Bol to len postoj malého Demushka, syna Matryony, ktorý ho roztopil. Ale aj tu si osud zahral krutý vtip: starý muž zaspal dieťa,

"... kŕmené ošípanými ...".

Zo smútku za svoj hriech ide Savely do kláštora na pokánie. Prosí Boha o odpustenie a prosí o obmäkčenie materinského srdca. Smrť starca bola rovnako dlhá ako jeho život: ochorel, nejedol, ubudlo a ochorel.

Postava hrdinu básne

Savely má veľa pozitívnych vecí, a preto autor opisuje postavu ústami ženy. Bol jediný z manželovej rodiny, ktorý ju prijal a zľutoval sa nad ňou. Starý pán vie žartovať, humor a sarkazmus mu pomáhajú nevšimnúť si krutosť svojich príbuzných. Škerí sa ako dúha, smeje sa nielen na druhých, ale aj na sebe. láskavá duša skryté a nie každému otvorené.

Silný mužský charakter. Mnohí z tých, ktorí boli blízko Savelyho, nedokázali vydržať ťažkosti. Vzdali sa. Savely stál až do konca, neustupoval, „vydržal“. Snaží sa porovnávať biče: niektorí „bojovali“ bolestivo, iní zle. Savely mohol stáť pod prútmi a nemračiť sa. Sedliacka koža bola stvrdnutá, vydržala sto rokov.

Sloboda. Dedko nechce byť otrokom:

"... značkový, ale nie otrok!".

Pýcha. Starý človek neznáša ponižovanie a urážky voči sebe. Obdivuje minulé generácie.

Statočnosť. Savely šiel k medveďovi s nožom a rohom. Keď jedného dňa v lese stúpil na spiacu medvedicu, neušiel, ale začal sa s ňou biť. Hrdina dvíha na roh mocné zviera. Mužovi zaškrípalo v chrbte, no až do vysokého veku sa od bolesti nezohol.

Medzi ostatnými hrdinami vyniká jednoduchý ruský roľník. Vie, ako rozlíšiť skutočnú láskavosť od lži a podvodu. Jeho charakter je silný. Dedko sa neháda o maličkosti, nestýka sa s hlúpymi ľuďmi, nesnaží sa prevychovať príbuzných. Ťažká práca pre neho zaberá viac široký zmysel je celý jeho život.
Savely verí, že všetci ruskí muži sú hrdinovia, sú trpezliví a múdri. Starý pán ľutuje, že pod prútmi a palicami stratil silu. Odvaha hrdinstva sa rozchádza v maličkostiach, ale mohla by zmeniť celé Rusko, vrátiť roľníkom slobodu, priniesť šťastie.

Tajomstvo prezývky Saveliy, svätý ruský hrdina

O Savelii, starom otcovi manžela Matryony, sa čitateľ dozvie z jej príbehu. Na obraze Savelyho sa kombinujú dva hrdinské typy ruského ľudu naraz. Na jednej strane je to hrdina - muž mimoriadnej sily, obranca svojej krajiny a svojho ľudu, hoci nie je bojovník: "A jeho život nie je vojenský a jeho smrť nie je napísaná v boji - ale hrdina!"

Na druhej strane, Saveliy je hrdina Svätej Rusi, kresťanského dedičstva, veriaci, mučeník. Má mnoho znakov svätosti: pretrpel telesné mučenie, je zmrzačený, spáchal viac ako jeden smrteľný hriech (zabil manažéra a stal sa nedobrovoľnou príčinou smrti Dyomushka), pred smrťou prorokuje, sľubuje mužom tri cesty (krčma, väzenie a tvrdá práca), a ženy tri slučky (hodvábna biela, červená a čierna). Saveliy je gramotný, veľa sa modlí a číta svätý kalendár.

Sväté Rusko pre pravoslávnych je tou silnou krajinou čias Kyjevská Rus keď ľud bojoval s nepriateľom „za pravoslávnu vieru, za ruskú zem“. Saveliy je zároveň podobný hrdinom a svätcom staroveku, ktorí sa narodili v slobodnej krajine, žijú podľa pravoslávnych zákonov, skutočných zákonov svedomia.

Portrét Savelyho

Savely je veľmi starý. Celkovo žil 107 rokov a stretol Matryonu vo veku 100 rokov. On obrovský rast, takže sa Matryone zdalo, že keď sa narovná, prerazí strop. Matryona ho prirovnáva k medveďovi. Jeho obrovská, 20-ročná neostrihaná hriva sa volá siwa, jeho brada je tiež obrovská (opakujúce sa epitetá zvyšujú kvalitu).

Saveliyov ohnutý chrbát je symbolom ruského človeka, ktorý sa ohýba, ale nezlomí sa ani nespadne. V mladosti, v lese, Saveliy stúpil na ospalú medvedicu, a keď sa raz v živote zľakol, zasadil do nej roh, pričom jej poranil chrbát.

Vysvetlenie Matryone hrdinská povaha Savely podáva zovšeobecnený portrét hrdinu, ktorý sa zhoduje s jeho vlastným: ruky má skrútené reťazami, nohy kované železom, celé lesy sa mu polámali na chrbte, prorok Eliáš jazdí na hrudi a hrká na voze (hyperbola ).

Postava Savelyho a okolnosti, ktoré ho formovali

Savely v čase zoznámenia s Matryonou býval v špeciálnej izbe a napriek protestom rodiny do nej nikoho nepustil. Túto komoru postavil, keď sa vrátil z ťažkých prác. Neskôr urobil výnimku pre svojho malého pravnuka a Matryonu, ktorá utekala pred hnevom svojho svokra.

Rodina nebola naklonená Savelymu, keď mu došli peniaze ušetrené v ťažkej práci. S rodinou sa nehádal, hoci mohol hrať trik nad jeho synom, ktorý ho nazval ťažkou prácou a stigmatizoval. Dedov úsmev je prirovnaný k dúhe.

Starý muž mal vo zvyku niekedy hovoriť aforizmy súvisiace s jeho minulý život a tvrdá práca: "Netolerovať - ​​priepasť, vydržať - priepasť."

Vo svojom zločine, za ktorý sa Savely vydal na ťažké práce, neľutuje. Z jeho pohľadu to bolo neúnosné, hoci trpezlivosť- to je majetok ruského hrdinu. Ale Savely robí pokániečo spôsobilo smrť pravnuka. Po kolenách sa plazí k Matryone, ide do lesa a potom sa kajá v kláštore. Savely je zároveň schopný podpora Matryona, sympatizovať jej.

História vzťahov medzi korezhinskými roľníkmi a ich pánmi je históriou zotročenia Svätej Rusi. Zdá sa, že Savely pochádza z tých dávnych ruských „úrodných“ čias, keď boli roľníci slobodní. Jeho dedina bola v takých hluchých močiaroch, že sa tam pán nemohol dostať: „Diabol už tri roky hľadá našu malú stranu.“ Život v divočine bol spojený s brutálnym lovom, tak Savely “ skamenelý bol zúrivejší ako zviera, “a obmäkčila ho iba láska k Dyomushke.

Roľníci dali barinovi Šalašnikovovi quitrent, len keď ich roztrhal. Pre nich to bolo rovnaké ako vojenský výkon: postavili sa za dedičstvo, porazili Šalašnikova.

Saveliy je muž jednoduché a priame, aby sa vyrovnal majstrovi Šalašnikovovi. Nezvládol prefíkanosť Nemca Vogela, riadiaci dedič, ktorý nebadane zotročil roľníkov, ho zruinoval až do špiku kostí. Saveliy nazýva takýto stav tvrdou prácou.

Chlapi vydržali osemnásť rokov: "Naše sekery ležia - zatiaľ." A potom bol zaživa pochovaný Nemec Vogel, ktorého Nekrasov nazval Khristian Khristianych (sarkazmus). Bol to Saveliy, kto prvý strčil Nemca do jamy, bol to on, kto povedal: „Naddai“. Saveliy má kvality rebel.

Savely schopný využiť akékoľvek okolnosti vo svoj prospech. Vo väzení sa naučil čítať a písať. Po 20 rokoch tvrdej práce a 20 rokoch vyrovnania sa Savely vrátil do svojej vlasti, keď si ušetril peniaze. Počnúc príbehom o Savelym mu Matryona ironicky zavolá šťastie. Prijímanie rán osudu, Savely neodradiť a neboj sa.

• Obrázky prenajímateľov v Nekrasovovej básni „Kto by mal dobre žiť v Rusku“
• Obraz Grisha Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto by mal dobre žiť v Rusku“
• Obraz Matryony v básni „Pre koho je v Rusku dobré žiť“

Kapitolu „Roľnícka žena“ vytvoril Nekrasov v predvečer druhého demokratického vzostupu, keď bola podstatou skutočného poznania prostredia ľudí ľudový charakter sa stali obzvlášť potrebnými. Aké sú závery dlhodobej štúdie ľudový život Nekrasov?

V žiadnej z kapitol eposu „Komu v Rusku...“ autor tak inšpiratívne nepresadzoval myšlienku, že v ľudskom prostredí číhajú nevyčerpateľné zdroje mravnej krásy, vytrvalosti, hrdinskej sily a lásky k slobode. To posledné je odhalené s osobitnou silou v ústrednej epizóde kapitoly „Roľnícka žena“, príbehu Savelyho, svätého ruského hrdinu. Je celkom prirodzené, že sa nachádza v kapitole charakterizujúcej život roľníka, vyrozprávanej sedliačkou a úzko spätej s ľudové umenie, objavuje sa poloepický (a taký konkrétne skutočný!) obraz „hrdinu z domácej kože“, Savely je jedným z najlepších a najdramatickejších výtvorov génia Nekrasova.

Už od prvých slov Matryony o Savelym sa rodí pocit jeho hrdinskej sily. Obrovský, "S obrovskou šedou hrivou, / S obrovskou bradou," storočný muž nielenže "vyzeral ako medveď", ale svojou silou sa zdal "hroznejší ako los." Epický, široko zovšeobecňujúci význam obrazu Savelyho je zdôraznený aj v názve kapitoly – „Savel, hrdina Svätej Rusi“. Aké sú počiatky zrodu tohto obrazu a aké miesto zaujíma vo vývoji ideologický koncept básne?

Impulzy, ktoré podnietili prácu Nekrasovovej tvorivej fantázie, sú veľmi rôznorodé. Je možné, že myšlienka zavedenia obrazu hrdinského roľníka do kapitoly „Roľnícka žena“ bola navrhnutá Fedosovovými nárekami. Takže v náreku „Za zabitého hromom-bleskom“ je nakreslený obraz proroka Eliáša, ktorý žiada Boha o dovolenie spustiť ohnivý šíp do bielej hrude mocného roľníka. Slová básne:

A hrudník? Prorok Eliáš

Na ňom chrastí-jazdí

Na ohnivom voze...

Hrdina pretrpí všetko! —

nepochybná ozvena Fedosovho náreku.

Ale Nekrasov nepochádzal ani tak z knihy, ako zo života. Ako je vysvetlené v jednom z zaujímavý výskum, myšlienka kapitoly o Savely je prudko publicistická. Udalosti opísané v kapitole „Savelius, svätý ruský hrdina“ sa odohrávajú v severozápadnej časti Kostromská oblasť, o čom svedčia názvy: Korezhina, Bui, Pieskový kláštor, Kostroma. Ukazuje sa, že výber dejiska, takpovediac „kostromskej topografie“, nie je v básni náhodný. Po príchode do mesta („guvernér“) sa Matryona prekvapene zastaví pred pamätníkom Susanin:

Je vyrobený z kovanej medi,

Presne tak, dedko Savely,

Muž na námestí.

— Koho pamätník? - "Susanina".

Skutočnosť, že Savely sa porovnáva so Susanin, bola opakovane uvedená v literatúre, ale vedecký výskum ukázal, že vnútorné spojenie medzi obrazom Savely a Susanin je oveľa hlbšie a zložitejšie, ako sa zdalo. Práve v ňom sa skrýva tajomstvo zrodu obrazu.

Kostromské „znamenia“ kapitoly majú osobitný význam. Faktom je, že Ivan Susanin sa narodil na rovnakých miestach, v dedine Derevenki, okres Buysky. Zomrel podľa legendy štyridsať kilometrov od Bui v močiaroch pri dedine Yusupov.

Ako je známe, Susanin vlastenecký čin bol interpretovaný v monarchistickom duchu, láska k cárovi a ochota dať za neho život boli vyhlásené za vlastnosti vyjadrujúce samotnú podstatu ruského roľníctva. V roku 1851 bol v Kostrome postavený pomník Susaninovi (sochár V. I. Demut-Malinovsky). Na úpätí šesťmetrového stĺpa zakončeného bustou Michaila Romanova je kľačiaca postava Ivana Susanina. Pri návšteve Kostromy Nekrasov videl túto pamiatku viac ako raz.

V zápletke kapitoly „Savelius, hrdina svätej Rusi“, ktorej dej sa sústreďuje v hluchom medvedom kúte, hustejšom ako kostromské lesy a močiare, básnik vyhlasuje, že aj na tej najhluchejšej strane sa roľník prebudí. . Svedčí o tom aj obraz Savelyho – epický zovšeobecnený obraz ruského roľníka, ktorý sa povznáša do boja.

Nekrasov v básni podáva nezvyčajne hlbokú analýzu osobitostí roľníckeho hnutia svojej doby, roľnícke Rusko vo svojej sile a slabosti. Autor eposu upozorňuje na hrdinskú silu „sermyazhnyho bogatyra“ (ruského roľníka), trpezlivého, zdanlivo ťažko kombinovateľného s ním a spontánnu povahu jeho vzbury. Rus je trpezlivý. Korezhin ticho znáša Šalašnikovove muky. O vnútorná sila, o pýche („Boli hrdí ľudia!“) svedčí táto schopnosť potlačiť rastúci hnev, povzniesť sa nad bitie a mučenie:

Čokoľvek robíš, psí syn,

A dušu nevytiahneš von...

Táto trpezlivosť nie je pokora a krv otrokov, ale zdravý rozum a statočnosť.

Medzi Korezhintsy a Shalashnikov existuje druh súťaženia v sile a vytrvalosti a hrubá sila Shalashnikova nedokáže poraziť vnútornú tvrdohlavosť roľníkov, silu ich ducha: "Si blázon, Shalashnikov!" - posmešne vyhlási Korezhintsy a robí si srandu z pána. Avšak

sedliacka trpezlivosť

Hardy, ale čas

Je tomu koniec

sedliacke „osi zatiaľ ležia“. Obyčajná nátura sa podriaďuje zlu, no prostredie ľudí neustále posúva ľudí, ktorí sa postavia do boja proti nemu. Títo ľudia začínajú chápať, že nadmerná trpezlivosť sa často vyvinie vo zvyk, vedie k psychológii otroka. „Vydržať, priepasť...“ – formuluje túto myšlienku Saveliy, ktorý sa vydal na cestu protestu.

Ruský sedliak je trpezlivý, ale keď sa raz rozhodne, už sa nebojí prekážok. Pacient Korezhintsy, ktorý bol privedený až na hranicu šikanovania „nemeckého správcu“, v tichosti súhlasil s vyrovnaním účtov s nenávideným Vogelom, prejavuje úžasné odhodlanie a jednomyseľnosť v konaní. Iniciatíva patrí Savelymu. Bol to on, kto najskôr ramenom zľahka zatlačil Khristyana Khristiyanycha smerom k jamke. A toto mierne zatlačenie, iskra, stačilo na zapálenie plameňa ľudového hnevu, a spoločne pracovali na podnete „Naddai!“ deväť pikov...

Nekrasov pri presadzovaní morálneho práva ľudí bojovať, trestať utláčateľov, obdivovať silu a odhodlanie Korežincov však ukazuje aj záhubu takýchto výbuchov roľníckeho hnevu. Šetrne s priateľmi

Do krajiny nemeckého Vogela

Khristian Khristianych

Pochovaný zaživa.

Krčma... väzenie v Bui-gorode,

... Dvadsať rokov prísnej tvrdej práce,

Dvadsať rokov vyrovnania.

Korezhintsy zabitím Vogela vzbudili proti sebe pôsobenie sily stojacej za Vogelom, strašnú silu autokratického veľkostatkárskeho štátu, s ktorou sa nedokážu vyrovnať ani hrdinovia, ak sú sami. Old Savely odráža:

Kde si, sila, zmizla?

Na čo si bol dobrý?

- Pod prútmi, pod palicami

Ušiel kúsok po kúsku!

Preto svätý ruský hrdina rád opakuje: „Byť neznesiteľný je priepasť...“ Áno, spontánne a roztrúsené roľnícke nepokoje do dediny Izbytkovo nepovedú. Nekrasov to vie, a predsa s obrovskou poetickou inšpiráciou hovorí o sile a láske k slobode, o obrovskej potenciálnej sile hnevu ruského roľníka.

Savelyho príbeh obsahuje slová:

Potom som utiekol pred ťažkou prácou...

Obraz sedliaka – rebela, pomstiteľa ľudu za stáročia krívd, bol pôvodne koncipovaný ešte ostrejšie. V rukopisoch zostala epizóda, ktorá hovorí, ako Savely, ktorý po tretíkrát utiekol z tvrdej práce, „kráčal slušnú dávku slobody“. Pri potulkách zimou v tajge narazí na chatrč, v ktorej sa zastavili niektorí úradníci, ktorých nenávidí, a po pomste Savely upáli svojich nepriateľov.

Všeobecne sa uznáva, že odmietnutie uvedenia tejto epizódy do Nekrasovovej básne bolo spôsobené cenzúrou. Chcel by som však poznamenať niečo iné. Na maľovanom obraze je niečo desivé, čo vrhá zlovestný lesk, zlovestný tieň na tvár Savelyho, čo je v rozpore s Nekrasovovou koncepciou ľudového charakteru. Ruský roľník je skôr samoľúby ako krutý, premyslená a úmyselná krutosť pre neho nie je charakteristická. Áno, dohnaní na doraz, v návale spravodlivého hnevu, Korezhintsy zahrabú Vogela do zeme. ale psychologická kresba tu je ďalší. Lopaty Korezhinovcov fungujú pod vplyvom spontánneho impulzu, plnia vôľu kolektívu, hoci každý z účastníkov masakry je vnútorne v rozpakoch z krutosti tohto práve (veď vydržali „osemnásť“ rokov !) bude:

Nepozreli sme sa na seba

V očiach...

Spamätali sa a „vymenili pohľady“, až keď bol skutok hotový. Zdá sa, že to nebola cenzúra, ale umelecký talent, čo prinútilo básnika odmietnuť uviesť fragment „A dvere sú s kameňmi ...“, ktorý je v rozpore s humánnymi základmi hrdinovej povahy, do konečného textu básne. .

Neexistuje žiadna sila, ktorá by mohla Savelyho zlomiť. „Dvadsať rokov prísnej tvrdej práce, / dvadsať rokov usadenia sa“ v ňom len posilnilo prirodzenú lásku k slobode, vyjadrenú slovami: „Značkový, ale nie otrok!“ Keď sa stal storočným mužom, je prikovaný všetkými svojimi myšlienkami do minulosti, uvažuje o osude roľníkov, „o trpkom osude oráča“, o spôsoboch boja a dokonca aj v kláštore. , kam odišiel, obviňujúc sa zo smrti Demushky, modlí sa „za všetkých trpiacich ruských roľníkov“. Pravda, Savely na sklonku života občas dospeje k trpkým a pochmúrnym záverom.

Buďte trpezliví, trpezliví!

Nevieme nájsť pravdu

hovorí Matryone a v duchu oslovuje roľníkov slovami:

Bez ohľadu na to, ako bojuješ, hlupák,

Čo je napísané v naturáliách

To si nesmiete nechať ujsť!

Ale fatalizmus a religiozita, tak charakteristické pre ideológiu patriarchálneho ruského roľníctva, žijú v Savelii vedľa dlhý život hnev a pohŕdanie tými, ktorí nie sú schopní bojovať:

Ach, vy Aniki-bojovníci!

So starými ľuďmi, so ženami

Musíte len bojovať!

Obraz Saveliy je v básni korelovaný nielen s Ivanom Susaninom, ale aj s obrazmi ruského eposu. Je to svätý ruský hrdina. Táto poetická paralela potvrdzuje hrdinstvo ľudí a vieru v ich neprehliadnuteľnú silu. Už dávno sa zistilo, že v Savelyho charakterizácii roľníka (Myslíte si, že Matryoushka, Mužík nie je hrdina? ...) je počuť ozvenu eposu o Svyatogorovi a pozemských túžbach. Svyatogor-bogatyr v sebe cíti obrovskú silu.

Keby som len našiel ťah,

Takže by sa zdvihla celá zem! —

on hovorí. Ale keď som sa pokúsil zdvihnúť tašku pozemskou trakciou,

A Svyatogor sa po kolená ponoril do zeme,

A na bielej tvári tečú nie slzy, ale krv ...

V básni:

Zatiaľ strašné chute

Zdvihol to,

Áno, vošiel do zeme až po hruď

S námahou! Podľa jeho tváre

Nie slzy - tečie krv.

Obraz Svyatogora pomáha vyjadriť myšlienku sily a slabosti ruského roľníctva, jeho mocných, ale stále spiacich síl a neprebudeného, ​​neformovaného spoločenského vedomia. K pozorovaniu Porovnanie ruského roľníka so Svyatogorom je v básni prítomné ako zdôvodnenie Saveliy. Savelyho, ktorého vedomie charakterizuje nie ospalosť, ale intenzívna, mnohoročná bolestivá práca myslenia, ktorej výsledkom bolo pohŕdanie bojovníkmi Anika, ktorí nie sú schopní boja, vedomie, že stigma tvrdej práce je lepšia ako duchovné otroctvo. A preto nemožno obraznú paralelu Svyatogor - ruský roľník v žiadnom prípade rozšíriť na samotného Savelyho, tiež hrdinu svätej Rusi, ale inej, nie ospalej, ale aktívnej sily.

Tajomstvo prezývky Saveliy, svätý ruský hrdina

O Savelii, starom otcovi manžela Matryony, sa čitateľ dozvie z jej príbehu. Na obraze Savelyho sa kombinujú dva hrdinské typy ruského ľudu naraz. Na jednej strane je to hrdina - muž mimoriadnej sily, obranca svojej krajiny a svojho ľudu, hoci nie je bojovník: "A jeho život nie je vojenský a jeho smrť nie je napísaná v boji - ale hrdina!"

Na druhej strane, Saveliy je hrdina Svätej Rusi, kresťanského dedičstva, veriaci, mučeník. Má mnoho znakov svätosti: pretrpel telesné mučenie, je zmrzačený, spáchal viac ako jeden smrteľný hriech (zabil manažéra a stal sa nedobrovoľnou príčinou smrti Dyomushka), pred smrťou prorokuje, sľubuje mužom tri cesty (krčma, väzenie a tvrdá práca), a ženy tri slučky (hodvábna biela, červená a čierna). Saveliy je gramotný, veľa sa modlí a číta svätý kalendár.

Svätá Rus pre pravoslávnych je tou silnou krajinou z čias Kyjevskej Rusi, keď ľudia bojovali s nepriateľom „za pravoslávnu vieru, za ruskú zem“. Saveliy je zároveň podobný hrdinom a svätcom staroveku, ktorí sa narodili v slobodnej krajine, žijú podľa pravoslávnych zákonov, skutočných zákonov svedomia.

Portrét Savelyho

Savely je veľmi starý. Celkovo žil 107 rokov a stretol Matryonu vo veku 100 rokov. Je obrovského vzrastu, takže Matryone sa zdá, že keď sa vzpriami, prerazí strop. Matryona ho prirovnáva k medveďovi. Jeho obrovská, 20-ročná neostrihaná hriva sa volá siwa, jeho brada je tiež obrovská (opakujúce sa epitetá zvyšujú kvalitu).

Saveliyov ohnutý chrbát je symbolom ruského človeka, ktorý sa ohýba, ale nezlomí sa ani nespadne. V mladosti, v lese, Saveliy stúpil na ospalú medvedicu, a keď sa raz v živote zľakol, zasadil do nej roh, pričom jej poranil chrbát.

Savely vysvetľuje Matryone svoju hrdinskú povahu a podáva zovšeobecnený portrét hrdinu, ktorý sa zhoduje s jeho vlastným: ruky má skrútené reťazami, nohy kované železom, celé lesy sa mu zlomili na chrbte, prorok Eliáš jazdí na hrudi. a hrká na voze (hyperbola).

Postava Savelyho a okolnosti, ktoré ho formovali

Savely v čase zoznámenia s Matryonou býval v špeciálnej izbe a napriek protestom rodiny do nej nikoho nepustil. Túto komoru postavil, keď sa vrátil z ťažkých prác. Neskôr urobil výnimku pre svojho malého pravnuka a Matryonu, ktorá utekala pred hnevom svojho svokra.

Rodina nebola naklonená Savelymu, keď mu došli peniaze ušetrené v ťažkej práci. So svojou rodinou sa nehádal, aj keď mohol zahrať trik na svojho syna, ktorý ho nazýval ťažkou prácou a stigmatizoval. Dedov úsmev je prirovnaný k dúhe.

Starý muž mal vo zvyku niekedy povedať slová - aforizmy súvisiace s jeho minulým životom a ťažkou prácou: "Nevydržať - priepasť, vydržať - priepasť."

Vo svojom zločine, za ktorý sa Savely vydal na ťažké práce, neľutuje. Z jeho pohľadu sa to nedalo vydržať, hoci trpezlivosť je vlastnosť ruského hrdinu. Saveliy však ľutuje, že spôsobil smrť svojho pravnuka. Po kolenách sa plazí k Matryone, ide do lesa a potom sa kajá v kláštore. Savely je zároveň schopný podporovať Matryonu a súcitiť s ňou.

História vzťahov medzi korezhinskými roľníkmi a ich pánmi je históriou zotročenia Svätej Rusi. Zdá sa, že Savely pochádza z tých dávnych ruských „úrodných“ čias, keď boli roľníci slobodní. Jeho dedina bola v takých hluchých močiaroch, že sa tam pán nemohol dostať: „Diabol už tri roky hľadá našu malú stranu.“ Život v divočine bol spojený s krutým lovom, takže Savely „skamenel, bol zúrivejší ako zver“ a obmäkčila ho iba láska k Dyomushke.

Roľníci dali barinovi Šalašnikovovi quitrent, len keď ich roztrhal. Pre nich to bolo rovnaké ako vojenský výkon: postavili sa za dedičstvo, porazili Šalašnikova.

Saveliy je jednoduchý a priamy človek, ktorý sa vyrovná majstrovi Šalašnikovovi. Nezvládol prefíkanosť Nemca Vogela, riadiaci dedič, ktorý nebadane zotročil roľníkov, ho zruinoval až do špiku kostí. Saveliy nazýva takýto stav tvrdou prácou.

Chlapi vydržali osemnásť rokov: "Naše sekery ležia - zatiaľ." A potom bol zaživa pochovaný Nemec Vogel, ktorého Nekrasov nazval Khristian Khristianych (sarkazmus). Bol to Saveliy, kto prvý strčil Nemca do jamy, bol to on, kto povedal: „Naddai“. Savely má vlastnosti rebela.

Savely vedel využiť akékoľvek okolnosti vo svoj prospech. Vo väzení sa naučil čítať a písať. Po 20 rokoch tvrdej práce a 20 rokoch vyrovnania sa Savely vrátil do svojej vlasti, keď si ušetril peniaze. Na začiatku príbehu o Savely ho Matryona ironicky nazýva šťastným. Savely, keď prijal údery osudu, nestratil odvahu a nebál sa.