Zasvätenia kríža. Ako posväť natívne kríž

Každé požehnanie je uctievanie Boha a modlitby za svoje dary. V Kristovi sú kresťania požehnaní Bohom Otcom s "všetkými duchovnými požehnaniami". Cirkev preto dáva požehnanie, vyzýva meno Ježiša a zvyčajne robí posvätné znamenie Krista.

Medzi týmito požehnaním by sa nemali zamieňať so sviatostným vysvätením - toto je požehnanie opátstva alebo kolo v kláštore, oddanosť panny, obrad mníšskych sľuby a požehnanie plniť určité ministerstvá v Cirkvi. Ako príklad požehnania pre objekty, obete kostola alebo oltára, požehnanie posvätných olejov, plavidiel a liturgické oblečenie, zvončeky.

Cvičil Ježiša a Cirkev vzala moc a povinnosť povedať exil. V jednoduchej forme exorcizmu sa vyskytujú počas osláv krstu. Slávnostné exorcizms s názvom "Skvelé" možno vysloviť len kňaz a povolenie biskupa. Exorcizmus by sa mal vzťahovať na veľkú starostlivosť v súlade s prísnymi normami, \\ t namontovaný kostol. Exorcizms by mal byť vylúčený zlými duchami alebo ich oslobodiť od ich démonického vplyvu, sily duchovnej sily, ktorú Ježiš položil na Cirkev.

Niečo úplne iné je choroba, najmä duševná choroba, o ktorej vyžaduje lekárske znalosti. Pred vykonaním exorcizmu je dôležité uistiť sa, že je to prítomnosť zla, nie choroba. Náboženský význam kresťanských ľudí bol vždy vyjadrený v rôznych formách zbožnosti, ktoré obklopujú sviatostný život kostola. To je: Religing Relikvie, návšteva svätyne, púť, sprievod, výlet, náboženské tance, ruženec, medaily atď.

Prax týchto foriem oddanosti podlieha starostlivosti a úsudku biskupov a všeobecných noriem Cirkvi. Náboženská religiozita v podstate je kombináciou hodnôt zodpovedajúcich duchu kresťanskej múdrosti, na hlavné existenčné otázky. Dobrá katolícka myseľ ľudí je charakterizovaná schopnosťou vytvárať existenciálnu syntézu. To sa deje creative Soyuz Božský a ľudský prvok, Kristus a Mária, Duch a telo, komunita a inštitút, muž a komunita, viera a vlasť, myseľ a náklonnosť.

Táto múdrosť je jej druh kresťanského humanizmu, ktorý zdôrazňuje moc dôstojnosti každého človeka, ako dieťa Božie, obnoví hlavnú Brachiu, učí stretnutie s prírodou a pochopiť, že práca motivácie dáva život v radosti a pokoji Myseľ, dokonca aj na pozadí života. Táto múdrosť je pre ľudí základom rozlíšenia, evanjelického inštinktu, ktorý vám umožní byť spontánne posudzovaný, keď evanjelium sa hodí najprv v kostole, a keď jeho obsah znižuje, a iné veci sa utopí.

Potom skutočnosť, že sme sa priznali vo viere a nádeji, je splnená: teším sa na vzkriesenie mŕtvych a večný život V nasledujúcom svete. Kresťan, ktorý zomrie v Kristovi Ježišovi, zanecháva telo a stojí pred Hospodinom. Ponúka Otcovi v Kristovi, jeho detskej milosti a v nádeji, že urobí semeno tela na Zemi, vzkriesenie slávy. Táto obeť bola vykonaná úplne počas slávenia eucharistickej obete. Požehnania, ktoré predchádzajú a nasledovali ho, sú sviatosti.

Pohreb je však liturgický obrad Cirkvi. Ministerstvo cirkvi by malo jasne oznámiť de \u200b\u200bfacto s zosnulým, ako aj účasť účasti Spoločenstva v obrate a vyhlásiť jej večný život. Zohľadňuje tiež, že pre rodinu má špeciálny významAké sú miestne zvyky, ktoré kultúru a ľudový bobby vyžadujú. Sadzba dovolenky je spoločná pre všetky liturgické tradície a obsahuje štyri hlavné body.

Spoločenstvo sa zhromaždilo v modlitbe aj "slová večného života". Smrť jedného z jeho členov je schopnosť upozorniť na to, čo presahuje "svet" a priniesť vieru verný pravému pohľadu v Zmŕtvychvstalšovi Kristovi. Liturgia tohto slova počas pohreb vyžaduje ešte viac špeciálne školenia, ktoré môžu veriaci zbierať v spoločnosti, ktoré sa zriedka zúčastňujú na liturgii a priateľovi zosnulého, kto nie je kresťanom. Konkrétne by sa mal kázeň vyhnúť literárnemu chválu a ukázať tajomstvo kresťanskej smrti vo svetle vzkriesenia Krista.

Keď sa oslava vyskytuje v Cirkvi, Eucharistia je centrom veľkonočnej reality kresťanskej smrti. To bolo potom, že Cirkev vyjadruje svoju účinnú jednotu s mŕtvymi, ponúka Otcovi, Duchu Svätého, obete smrti a vzkriesenia Krista. Žiada svoje dieťa, aby bolo zúčtované zo svojich hriechov a ich dôsledkov a bol prijatý na Veľkonočné vykonávanie nebeského kráľovstva. Oslavuje eucharistiu, spoločenstvo veriacich, najmä rodiny zosnulého, dozvie sa žiť pri komunikácii s tými, ktorí "zaspali v Pánovi", brať telo Krista, mŕtvi stále žijú kohúty, modlite sa za neho as ho.

Toto je posledná rozlúčka, ktorú jej kresťanská komunita dáva členovi predtým, ako je jeho telo vychované a pochované. Byzantská tradícia vyjadruje svoj bozk zosnulého. Smrť nás neoddeľuje od seba, pretože všetci sme sledovaní rovnakým spôsobom a my sa ocitneme na jednom mieste. Nikdy nebudeme rozdelení, pretože žijeme pre Krista, a teraz sme zjednotení s Kristom, choďte k nemu.

Budeme spolu v Kristovi. Sviatosti Najprv prinášajú duchovných veriacich, ale nie sviatosti, samotné vykonanie, ale prostredníctvom príhovory Cirkvi a príhovory prijímania. Nedávajú, ako sviatosti, priame vysvätenie milosti a účasť na spáse, ale pripravujú sa na ich prijatie a opatrenia a posvätiť rôzne guľôčky a okolnosti života. Sviatosti, podobne ako sviatosti, vyplývajú z vášenia, smrti a vzkriesenia Krista.

Alebo mierne vysvätenie vody. Kňaz môže plniť túto službu buď v cirkvi alebo v domovoch veriacich. Existuje ďalšie vysvetlenie pôvodu slova "Agiam". Hovorí sa, že pochádza z "jazera". Vysvetlenie je potrebné vo vzťahu k hodnote slova "Yasma-Aizma", "škaredý a zlý, zlomyslný, vízia", \u200b\u200bktorý je na rozdiel od počiatočného významu "svätej vody".

Pokiaľ ide o posvätenie domu, v Agasamator sme konfrontovaní s dvoma typmi modlitieb: modlitba na základni domu a požehnanie nového domova. Pri rezervácii základne domu je mierne vysvätenie vody. V tomto prípade je žiaduce, aby boli prítomní pracovníci.

Zasvätenie domu sa vykonáva aj na opravu alebo celkového čistenia domu, ale aj prejsť do iného domu. Berúc do úvahy, že osoba súhlasí so všetkým, čo ho obklopuje, jeho hriechy, jeho blázni poškvrňujú priestor, v ktorom sa zaväzuje alebo žije. To je dôvod, prečo veriaci nie je spokojný len jednou osobou, a preto žiada kňaz, aby vymenoval službu posvätenia domu alebo dokonca skôr.

Ako sa musíme pripraviť na spásu? Je žiaduce, aby každý, kto žije v dome, kde je spáchaná apostáža, by sa mala uznať. Potom dom, kde je potrebné urobiť, je potrebné vyčistiť. Neodporúča sa posypať svätej vode a modlitbám, aby ste vyčistili dom od zla a dom je špinavý.

Ak chcete slúžiť svedomí, kresťan by mal vytvoriť východnú orientálnu tabuľku, ktorú dá: hrniec s Čistá voda, pohár čistého oleja, cukroví, zabalené na jednom konci bavlny, sviečok, kadidlo a bazalkou. Ako kňaz pripomenúť každému, kto bude žiť v novom domove a blízko im, veriaci by mal tiež pripraviť zhromažďovanie so svojimi menami.

Tí, ktorí budú prítomní v tejto práci, budú stáť za kňaz, ako v Cirkvi a kňaz pred špeciálnou tabuľkou, čím čelí východu. Je dobré vedieť, že posvätenie domu susedov neznamená posvätenie vlastného domova. Božia milosť prichádza tam, kde sa volá. Ako v Božská liturgia, Božia milosť nespadá na všetok chlieb, ktorý sa nachádza v kostole, aby ho premenila na telo Pána, ale len na dary, ktoré je pre neho špeciálne varené, takže Božia milosť zostupuje počas Ministerstva posvätnosti vody nad vodou pripravenou včas na to, a nie pre všetky vody, ktoré existuje inde.

V modlitbe svätyne, kňaz požiada Boha, aby chránil svoje domovy pred pokušením zlého a zlých duchov. Je to tiež šanca pre kňaza lepšie porozumieť farnosikárom a farnoskárom, aby boli kňazmi, komunikovať viac a zdieľať svoje radosti a problémy. Pre požehnanie domov je potrebné pripraviť kríž, svetlo sviečky, pozvať všetkých členov rodiny, aby sa modlili. Okrem toho, pozvanie kňaza do domu, zavoláme na našich susedov, či chcú, aby sa kňaz navštívili a žehnám doma.

Môžete sa zaregistrovať, aby ste si zasvätili svoj domov vyplnením nižšie uvedeného formulára alebo navštívením farského úradu. Náboženské maľby, ružové, krížené, medaily, sviečky, atď. môže byť zasvätený. Ak chcete tieto veci zasvätiť, obráťte sa na scénu alebo po dovolenke.

Venujeme pozornosť tomu, že manželia, ktorí neprijali sviatosť manželstva, nie sú požehnaní alebo nie sú posvätené. Zasvätenie domov a vecí je sviatosť. Toto sú sväté značky, že ako sviatosti, priemerné duchovné ovocie. kostolové modlitby. Sacramenzmus pripravuje ľudí na špecifické fungovanie sviatostí a zasvätenia rôznych životných situácií.

Takmer každý oslavuje život veriacich, keď sú riadne pripravení, Boží milosť, ktorá vznikla kvôli utajeniu vášní, vášne a smrti Krista; Všetky sviatosti a sviatosti sa z neho dostanú silu. Takže je to veľmi dôležité nielen pre sviatosti, ale sviatosti sú správne príprava: obeť Božieho sú vaši obavy, prečítajte si Božie slovo, otvorte jeho vôľu, modlitbu, aby poďakoval Božia milosťOspravedlnenie za chyby, opýtajte sa Ducha Svätého a iných ľudí. Keďže pôda musí byť roztrúsená, aby sa jej umožnila preniknúť do dažďová voda, Toľko, že osoba musí pripraviť svoje srdce a veriť, že môže dostať dary a požehnanie Boha.

"Hill krížov nie je cintorín, tu prichádza o bohatstve Boha alebo vďaka," povedal najstarší Jolanta Bashkene. Okresná oblasť Schululyanského je jedinečná: vonku je unikátna svätojánska svätyňa - pútnici, pútnici, hory krížov navštívili turistov. Tento rok bude starší osláviť tri krásne výročie: Tradície sv. Krásnami pokračujú dodnes. Starší ľudia Jolanta Bashkene zavolal každý deň, aby sa pozrel do baggy, povedal o problémoch a rozvoji mesta.

Cross Hill - výnimočné miesto. Baskina na kopci krížov. Budú sa brať do svätyne a horenia. Veľká oblasť posvätného pozemku: 2 hektáty - kopec, ďalších 5 hektárov - okolie. Nedávno obec kúpila nový traktor a nová kosačka na trávu, ktorá znižuje trávu. Teraz bude v horách - nemusíte znásilniť a odstrániť trávu. Samotná hora by mala byť odhlásená ručne niekoľkokrát v lete, nie je možné použiť žiadnu techniku. Ľudia sa nachádzajú v chate. V poslednej dobe obec získala finančnú podporu pre kroky, aby sa cudzinec na strmom svahu.