Čo je ambsád v ortodoxu? Vysvetlenia cirkvi a domácich modlitieb. Božská liturgia

Ľudia, ktorí nedávno začali ísť do chrámu, je ťažké pochopiť význam cirkevných služieb. Jeden z hostessov, ktorí spôsobujú mnoho otázok opláchnutie. Ako prechádza, ako tento obrad sa líši od jednoduchej modlitby za blízkych, budeme vyzerať nižšie.

Ancry - Čo je to?

Prosdomádený Zavolajte prvú časť Božská liturgia (alebo obed). Počúvanie je spoločným slovom. Takže v Rusku sa nazývala ranná cirkevná služba, ktorá skončila pred obedom.

V Anccidie, kňazi pripravujú chlieb a víno do sviatosti eucharistia (). Chlieb symbolizuje telo a víno je krv Spasiteľa, rozliaty pre nás. Sviatosť je spáchaná na pamiatku tajného večera, na ktorej Ježiš Kristus prvýkrát konal obrad spoločenstva pre svojich študentov. Pripomína nám, že Spasiteľ v záujme našej spásy nás opustil nielen učenia a zmluvy, ale tiež sami. Príchod, spojíme sa s Bohom, dostaneme mu milosť.

Eucharistia tiež symbolizuje jednota všetkých kresťanov. Nie je nadarmo Ježiš Kristus, liečiť študentov, položil kúsky z jedného chleba. Ak došlo k cirkvi, farníci sami priniesli rôzne odrody chleba, červeného vína, ako aj ropy, cukru a iných výrobkov. Najlepšie z nich boli použité počas liturgie, zvyšok sa jedol na spoločný obed po skončení. Tak zdôraznil spoločenstvo každého, kto bol prítomný v chráme.

Preto pre preklad z gréckej "ancejdie" znamená "priniesť". Chlieb používaný počas obradu sa nazýva "Prosfors" - z gréckeho "dar".

Dnes je tradícia priniesť do chrámu potrebné pre liturgické výrobky sa stratia. Chlieb od seba zvyčajne želania kňazov alebo vdovia spomedzi farníkov. Požiadavky na to sú nasledovné: \\ t

Ako pšenica dáva život len \u200b\u200bpo jeho smrti, brúsení a obrátení na chlieb a Spasiteľ dal ľudstvo šancu na život večný, umierajúci na kríži.

Víno na veľvysšúvanie si červenú, vyrobenú z hrozna. Bolo to také víno Ježiša Krista, ktorý bol spomenutý v Biblii. Od storočia XIX sa v chrámoch používajú na tento účel KOROR. V tých dňoch bolo víno tejto značky najlepšie. Je zvyčajné, že ho zriedi vodou. To je pripomienka okamihu, keď bojovník prepichol okraj Spasiteľa, ktorý visel na kríž. Krv a voda prúdi z rany.

Počas prosphrátu sú pripomenuli aj nažive kresťania. Tradícia si zapamätáte si blízkych a modlite sa za nich je veľmi staroveký. Tak, že kňaz čítať mená ľudí blízko k vám v oltári, môžete písať poznámky vopred. Zvyčajne sa podávajú od večeru alebo skoro ráno pred začiatkom liturgie. V poznámkach je prípustné uviesť len tých ľudí, ktorí boli pokrstení počas života. Je tiež zakázané aplikovať poznámky so samovražnými názvami.

V niektorých chrámoch existuje rozdelenie poznámok normálny a vlastný. Keď budeme slúžiť konvenčná poznámkaČastice v počte zadaných mien sú prevzaté na vyhliadky z Prosfora, ktoré sa potom znížia na víno. Symbolizuje čistenie duší krvou Spasiteľa.

Mená z vlastné poznámky Navyše zvuk počas objektov, kňaz sa rozpráva pred oltárom. Po liturgii, zdravie modlitba za zdravie pokračuje počas modlitby, vracia mŕtvych - počas Memorialistu.

Modlitba kostola je veľmi silná. Preto je obvyklé, že si objednáte zosúladenie počas pomazania tých ľudí, ktorí sú chorí alebo potrebujú podporovať Boha, vyučovanie na správnej ceste. Pod "zdravím" v ortodoxe sa chápe nielen fyzické a duševné zdravie, ale aj blahobyt človeka, materiálneho bohatstva, duchovných ambícií.

V poznámkach zdravia sa odporúča, aby bol prvý, kto napísal mená patriarchu, archpaštálu, exkrécie biskup, ktorý závisí od pohodu celej stádo. Potom je uvedený názov duchovného otca, ktorý inštruuje osobu. Po názvoch príbuzných, blízkych. Na konci poznámky môžete zadať mená nepriateľov, závistlivých, zlých želanín. Modlite sa na ich zdravie, pýtame sa Boha, aby priniesol dušu našich nepriateľov Harmony, zosláhal ich s ostatnými.

Podielové listy

Mama do odchodu, ktorá opustila stopu v našej duši, umožňuje s nimi cítiť jednotu. Ortodoxy učí, že neexistuje žiadna smrť. Duše ľudí sú večné, a naša modlitba, ktorú vám môžeme pomôcť, aby ste odišli vo svojom nebeskom živote. Rovnako ako tam pomáhajú.

Podávajte poznámky o zastávke by mali byť pravidelne, najmä na narodeninách a smrti zosnulého, v deň krstu, na meno.

Existuje niekoľko pravidiel, ktoré vám pomôžu správne napísať poznámku cirkvi. Zoznam ich:

Poznámky k prosdomidu sa podávajú samostatne od poznámok pre modlitby a pamätník.

Postup obnovy

Ancry sa koná v oltári, je tajný od farníkov, za uzavretým kráľovským brán. Ježiš Kristus prišiel do nášho sveta ako tajomstvo. V tomto čase sa čítajú hodinky. Pred vykonaním obradu, vchodové modlitby sú čítané, Ieria je na špeciálne oblečenie a rukávy rukávy.

Varenie baránok

Pre piecť, päť prosphóra, ktoré by mali pripomenúť ortodoxným kresťanom o päť chlebov, ktoré Ježiš Kristus kŕmil päť tisíc ľudí. Toto je symbol duchovnej sýtosti, ktorý možno získať len cez Spasiteľ. Priamo pre sviatosť eucharistie používa len jeden z Prosforas - LAMB. Ako je Ježiš fajčený u všetkých študentov, jeden chlieb a baránka musia byť dosť pre každého spoločenstva.

Kňaz je vhodný pre oltár a odreže kvadrangelárnu časť z pokroku notebooku, ktorý sa nazýva baránka (lamen). V Starých zákonoch sa baránka usmrtil Bohu, aby uplatnil hriech. Pre iné osoby, čisté, nevinné, pokorné stvorenie utrpel. Baránok Boží nazval Ježiša Krista Ján Krstiteľ, pretože išiel do nášho sveta, aby žil, ale zomrieť pre nás.

Táto časť obradu symbolizuje súčasne narodenia a smrť Spasiteľa. Vynikajúca časť Prosphora je uvedená na disk, ktorý je súčasne škôlka a rakva Pána. Kňaz pradíny pravej strane baránka, pretože bojovník tlačil zadnú časť Ježiša Krista Spear. Potom sa víno zriedené vodou naleje do pathrid (špeciálna misa), ako symbol krvnej kôry.

Odstránenie častíc z iných výhod

Zostávajúce prosphóry na veľvysšenici majú tiež svoj vlastný význam.

• Druhá prosofica sa nazýva BOGORODNIC. Trvá trojuholníkový kúsok v ochrannej známke Matky Matky Boží a dať na disk na pravej strane baránka.
• Tretí je "deväť". Trvá z neho deväť častí, symbolizuje všetkých svätých a dať na ľavej strane jahňacieho mäsa.
• Zo štvrtej Prosphora vyberajú dve časti: jeden pre všetkých živiacich duchovných, druhý - pre zdravie všetkých živých pravoslávnych lak. Dajte pod jahňacom.
• Posledný kňaz kladie na časť diskotéky zadržanú z piateho skóre. Symbolizuje mamage všetkých odchodov.

Teraz cheroidy malých prosphoderov podaných farníkmi prichádzajú. Z nich počet častíc, zodpovedajúcich počtu mien v pripojenej poznámke. Názvy sa čítajú, prečítajte si modlitbu za zdravie života a zvyšok zosnulého. Častice sú umiestnené na disku.

Všetky častice, ktoré sú vybraté z Prosphoray symbolizujú jednu cirkev, pozemské a nebo, v centre toho, ktoré je Ježiš Kristus. Tu sú svätí, a stratili a žijú, a mŕtvi, ktorí zostávajú v zdraví a chorí, dokonca zabudli na Boha, ktorý od neho odmietol - všetci, ktorí nie sú ľahostajní, na ktorých sa modlíme.

Častice na konci liturgie sú spustené vo víne. To je znamenie, že každý, kto je blízko Spasiteľa, bude umývať jeho krvou z hriechu a odpustenia.

Na konci obradu je diskotéky nastavené hviezdou pripomínajúcim veriacim o Betlehem Star. Diskotéky a vína sú pokryté tromi plátmi, ktoré symbolizujú ako pelectvo dieťaťa Ježiša a pohrebné pelety. Koniec zákazu znamená smrť Ježiša Krista, koniec jeho pozemského života.

Ieria je hodený oltárom, znázorňujúci túto vôňu Ladanu, priniesol voskom ako dar na dieťa. Porys Boh brať dary vo forme prepustenia navlhčenej v chybe, pamätajte na tých, ktorí ich priniesli a tých, pre ktorých boli prezentované.

Potom otvára kráľovské brány, čo symbolizuje vzkriesenie Pána, pričom ho vstupuje do neba a zároveň - naša spása. Začína tak slávnostnú časť liturgie.

V ortodoxu sa predpokladá, že pamiatka blízkych na pomazanie má obrovskú silu. Vďaka tomuto rituálnemu rituálnemu pacientom sú vyliečení, získajú spásu zosnulého. Avšak, to sa líši od jednoduchých a doteraz.

Počas pomazania sa celý cirkev chodí na diskos, cez krv Ježiša Krista hranice medzi životom a smrťou, nebeským kráľovstvom a pozemskými. Po prevzatí častice prosphóra a volanie mena, obetovalme našich blízkych Bohu, ako sa Ježiš Kristus priviedol. Spolu s ním symbolicky zomierajú na hriešny život a vzkriesiť na život večného, \u200b\u200buzdraveného, \u200b\u200bduchovného. Bolo to pre taký život, ktorý bol muž vytvorený spočiatku, ešte pred Komisiou pôvodného hriechu. Vďaka Spasiteľovi dostaneme šancu zadať ju znova.

kňaz Dimitri Kuligin

1. Koncepcia prosktuh

Accestray sa nazýva 1. časť liturgie. Slovo "prostcride" sama pochádza z gréckej προσκομιδη, ktorá je preložená ako "ponuka". Ponuka v starovekej cirkvi bola chlieb a víno, ktoré priniesli kresťanov, aby spáchali uctievanie. Preto pozorovali, že to stále v Starom zákone Božieho príkazu: "Nikto by sa nemal objaviť pred tvárou Pána s prázdnymi rukami" (). Časť priniesol sa oddelil za spáchanie sviatosti Eucharistie a zostávajúce išlo do "večere lásky". Tak to bolo od samého začiatku kresťanstva, keď, na vzostupu Hospodinov, jeho nasledovníci "boli neustále v učeniach apoštolov, v komunikácii a lomu chleba a v modlitbách" (), podľa slova Spasiteľ: "Vytvoríme v mojom membole" (). Vyrobené z jedla - AgPs, "Niet pochýb o tom, že od samého začiatku dostali litrogetometrický význam", hoci tiež "nemali výlučne liturgický význam, ale slúžil v prvom vianočnom čase a k spokojnosti prírodnej výživy nutričnej výživy." Do IV c. Z skutočných liturgických bohoslužieb je pobočka AGAP, ktorá sa prenesie do rána alebo poludnia. Avšak, zbožný zvyk priniesť chlieb a víno, aby sa spáchali sviatosť, na niektorých miestach sa stretáva a v tomto čase.

Apkdomidium je súčasťou liturgie sv. O a liturgia sv. . Ona je nie Je to súčasť liturgie platených darov, však má postoj k nemu, pretože SV. Darčeky pre túto liturgiu sú pripravené na obestácii.

Spomienka na 2 udalosti sa deje v prosphided:

1. Vianoce Ježiša Krista z Panny Márie;
2. Utrpenie a smrť Spasiteľa.

"Ako výsledok, slová a akcie pomazania majú dvojakú hodnotu, zobrazujúcu, na jednej strane, Vianoc, a na druhej strane - utrpenie a smrť Krista."

2. Accestradia Čas

2.1 Časový dňový čas na potvrdenie profesionálov

Zvyčajný deň dňa pre Komisiu arcibiskup Venimamin verí, že 3. hodina (v našom čase - 9. hodinu ranného roka), pretože kresťania sa "báť, aby začali obetu pred časom, keď bol Kristus odsúdený za kríž, "A nie neskoršie poludnie - kvôli tomu, že" každá liturgia je ministerstvo dňa, ktorý začína večer alebo z poludnie minulého dňa, a vychádza z viac ako nikto pred poludním. " V prípade úplnej božskej liturgie s večerným službou môže byť prosomedlia stala po poludnie, ale okamžite, aby neexistujú žiadna liturgyriasis, keď sa stane.

2,2 dni, kedy sa proskomoid nie je spáchaný

Existujú dni, keď proská nievykonané.

V-1, je to, keď charta nedrží, aby sa ponúkla božská liturgia:

• v stredu a piatok sa syrový týždeň;
• v pondelok, utorok a štvrtok až po celý veľký post;
• vo Veľkom piatok (ak sa nezhoduje s oslavou Zvestovania);
• v piatok, pred veselé Vianoce (ak sa sviatok sviatok oslavuje v nedeľu alebo v pondelok);
• v piatok pred Epiphany (ak sa sám sviatok oslavuje v nedeľu alebo v pondelok).

Po druhé, prosok sa nevykonáva v dňoch, keď je položená liturgia platených darov. Toto sú nasledujúce dni:

3. Miesto, aby ste spomalili pomazanie

3.1 Chrám

Anccidia musí byť spáchaná v pravoslávnej cirkvi, vysvätenej ortodoxným biskupom, alebo podľa jeho požehnania, ortodoxným kňazom, v chráme, ktorý nie jesenovaný "ani vraždami, ani vylučovaním krvi alebo invázie pohanstva alebo heretiky " Na zákazu, aby sa liturgická služba, ku ktorej prosdí verí, mimo chrámu, okrem osobitných prípadov, hovoríme 31. pravidlo Ekumenickej rady VI: "Definujeme, že kňazi, ktorí sú posvätné, alebo bachys v modlitbe Krasnic, ktorí sú vo vnútri domoch, fungovali inak, rovnako ako v láske s miestnym biskupom, "erupcia zo SANA bola silne vysušená.

V špeciálnych, výnimočných prípadoch je povolená liturgegiológia, ako je možné vidieť, ale s požehnaním biskupa. Všimnite si, že história Cirkvi predstavuje nás fakty spáchania božskej liturgie na hrudi (tak liturgický posvätného mučeníka Presbyter Lucian Antiochsky, je v dungeone), v jeho rukách (tak urobil sviatosť eucharistie Byh., Byť spolu s Ierodiconom v púšti). Sú však mimoriadne prípady, ktoré sa vzdali pre výnimočné podmienky.

3.2 ALIACIAN

Okamžité miesto príchodu je oltár.

Oltár(alebo veta) Predstavuje tabuľku, ktorej priame vymenovanie je Komisia pomazanie. V dávnych dobách bol oltár v samostatnej miestnosti, kde sa chlieb a víno podané veriacimi zvyčajne spoliehali na spáchanie sviatosti. V súčasnej dobe sa nachádza v zriedkavých prípadoch (príklad slúži ako chrám vzkriesenia - SAV-ON-BUST) a v ohromnej väčšine chrámov sa oltár nachádza v severovýchodnej časti oltára Apse (jednoducho , vľavo od trónu). Na oltári musia byť umiestnené ukrižovanie (Calvary) a lampa (sviečka alebo lampa). Nad oltárom je potrebné umiestniť nasledujúce ikony: "Vianoce Krista", "Vášeň Krista" ("Odstránenie z kríža"), "krvte o luku".

4. Posvätné predmety používané v prosckes

4.1 Zoznam eucharistických potrieb používaných v Proscake

Pri spáchaní pomazania sa používajú nasledujúce položky:

• Patir;
• Paten;
• Hviezda;
• Kópie;
• Pokrtovtsy;
• Vzduch;
• Kadylinantný;
• Vlašské orechy;
• Panvu;
• Jedlo;
• Plavidlo na víno;
• Vodná plavidlo.

Všetky z nich symbolicky zaobchádzajú s Vianocami a jeho ukrižovaním. Tieto položky sa nazývajú eucharistické náradie.Zvážte každý z nich individuálne.

4.2 Potir

Potir- plavidlo, v ktorom je Eucharistia zmiešaná s vodou pripravená pre sviatosť; V ruštine, miske. Z neho je spoločenstvo laiity. Byť spolu s diskotými jedným z najviac potrebných predmetov na liturgiu, Patir bol známy ako eucharistické náradie v apoštolských časoch. Spočiatku bol urobený z väčšej časti stromu, pretože materiál je cenovo dostupnejší a ľahko spracovaný, ale mohol by byť zo striebra alebo zlata. Dozvieme sa o tratiach zlata, napríklad zo života sv. Lawrence, ktorý hovorí o kresťanoch, ktorí "prinášajú obetu golden Chashes". Pôvodne sa používali v starovekej kostolom tempa, z pohára, "čistá aj transparentnosť a lacnejšie". V súčasnosti sú bežné kovové plavidlá.

4.4 Hviezda

Hviezdaje to dva kovové krížové oblúky. Začiatok používania hviezdy v liturgii je spojený s menom St. ktorý ho predstavil, aby uviedol uprostred diskoték, na ktoré sa spolieha a na ochranu st. Baránok a častíc z akéhokoľvek neopatrného náhodného dotyku.

Názov "Star" označuje, že symbol, že ona je: zobrazuje hviezdu Betlehem, vďaka ktorej magický zväčšovač prišiel k uctievaniu z východu: "Keď sa Ježiš narodil v Betlehem židovskej v dňoch Tsar Herodeda, prišiel do Jeruzalema Volkhivi z východu a hovoria: Kde je narodený cár židovský? Lebo sme videli hviezdu na východe a prišiel sa k nemu klaňať "().

4.5 Kópia

Kópia - nôž ako kopije používaný na oddelenie častí v prehliadaní a zachytení z neho sv. Baránok a častíc. Symbolicky, kópia označuje kópiu, že hrana Spasiteľa bola vykonaná: "Jeden z bojovníkov ho prepichol rebrá, a okamžite uplynula krv a vodu" (). O konzumácii kópie, ako eucharistické nádoby píše, že to bolo známe v takomto ako "Aj pred časom svätého Hermana patriarchu, ktorý mu dáva banner kópiaKoime rebrami Spasiteľa na kríži. "

V modernej praxi sa stáva, že 2 kópie sa používajú na pohodlie - veľké a menšie.

4.6 Pokrtovtsy a vzduch

Pokrtovtsy (kryt)a Vzduchje to každý 4-X-stupňový kruhový dosky, z ktorých je vzduch veľký, a 2 iní sú menšie. Pre pohodlie v modernom kostole, Pokrtovtsy vo forme ekulkulárneho kríža sú bežné. Aplikovaná hodnota všetkých troch krytov je ochrana SV. Darčeky od vstupu do nich (v nich) hmyz, takže ich zaviedli, aby ich používali, prirodzene, na východe, kde horúca klíma len prispieva k ich šíreniu. Patir je pokrytý jednou posteľou, ďalší disk.

Vzduch alebo ďalšie jeho meno, Αηαφορά Uvádzajú veľký kryt v Cirkvi Jeruzalem, prinajmenšom na PSP. . Toto meno mu bolo dané, pretože počas hlavy liturgie symbolu viery sú testované nad darmi, "čo robí mierny pohyb vo vzduchu." Vzduch je pokrytý patír a diskotéky.

To je to, čo píše o symbolii Pokrtovtsov a vzduchu sv. : "Ieria berie kryt diskotékov, čo znamená s inými krytmi peliet, a číta básne žalmu, kde sa slová odvolávajú, potom ďalší kryt verí len na misku a tiež hovorí, že slová súvisiace s inkarnáciou Pána . Nakoniec, IERIA verí posledný vzduch, ktorý znamená a pevné, kde hviezdy, a spolu sindon (t.j. nádrž). " Kvôli zmyslu vzduchu ako zrúcaniny Pána, to môže byť zobrazené pomazanie Arómy tela Ježiša.

4.7 Cadilla

Cadilla -malé plavidlo, v ktorom sa boriace uhlie predpokladá, že FIMIAM (kadidlo) pre vôňu. Tradícia pre Cess Aromatické látky Bohu - starovekému. Na záver zákona s Izraelom po ukončení Egypta prikázal Boh " Šialenstvo, misky a hrnčeky, aby ich zvýšili: robia ich čisté zlato "(). Tento príkaz bol vykonaný, početný údaj o tom nájdeme napríklad v knihe čísel, v knihách kráľovstiev, Paraleteen. Pagans mali tiež zvyk fajčiť svojich bohov. To bolo poukázané na starovekých prorokov: Izaiáš (65: 3, 7), Jeremiáš (1:16; 44:19), Ezekiel (16:18), Axia (12:13; 11: 2). Každý bol spojený s modlitbou. "Nech bude moja modlitba korelovaná," \u200b\u200bProrok Dávid Sang Bože, "napísal som pred vami" (). V Novom zákone sa toto spojenie zobrazuje v apokalypse, ktorá hovorí o zlatých miskách, kompletnej Fimiam, "čo je podstata modlitieb svätých" ().

Symbol Cadyl s investovanými v ňom špecificky v Ambasye - "Darčeky, od podaných kúziel, - Zlatto, Libanon a Smyrna."

4.8 Šálky orechov

Šálky orechov(απόόγγος) sú určené: 1. - pre zber častíc; 2. - na utieranie posvätných ciev. O ich používaní sv. John Zlatoust hovorí: "Nevidíte našich sluhov, gluy Umývanie jedla a dom čistenia a jedlá Taco ( Diskotéky.) veriť? - Jacques gluyumyjeme, áno, v čistom kostole, celok je ponúkaná, ale nikto nebude námestie. "

4.9 Vedro, jedlo, nádoby na víno a vodu

Ďalej položky, ktoré hrajú viac pomocné a nie takú povinnú úlohu v proscake, ako je uvedené vyššie, prečo ich skutočne môžete nazvať skôr podmienečne, prečo nie sú predmetom symbolického významu.

Reblin Používa sa na ovplyvnenie vodných vín s vodou.

Pokrmnavrhnuté pre prosperitu, za prevzaté z tzv. "Spotrebiteľských" prosphods.

V plavidlá pre víno a pre voduuložené na oltári znamenalo látky až do ich používania na prevzatie.

5. Látka pre PROSDIADIA

A keď jedli, Ježiš vzal chlieb a,
Požehnanie, zabránené a distribúcia
Žiaci, povedal: Držte, lietať:
Toto je moje telo. A brať misku a
Ďakujem, podal som ich a povedal: Pite
Je to všetko, za to je moja krv
Nová zmluva, pre mnohých naliaty
opustiť hriechy.

Pre Ancating je potrebné: chlieb, vínoa vody.

5.1 chlieb

Chliebmá to vziať do sviatosti KVASS (SPRINGLING), pšenice, dobre pečené.

KVas Chlieb je prijatý, pretože slovo "ARTOS" sa používa v Novom zákone, pokiaľ ide o eucharistické jedlo (;;;;;). Arthos je preložený presne ako "Rising", "Skyhsky", zatiaľ čo na označenie čerstvého chleba v gréčtine je slovo "Azimon".

Pšenica Chlieb by mal byť preto, že v dňoch života Ježiša Krista Juda, to bol taký chlieb a práve taký, "bezpochyby boli použité na použitie pri zriaďovaní sviatosti"; A tiež, pretože "Ježiš Kristus sa porovnal s pšeničným zrnom ()."

Samozrejme, že chlieb musí byť dobre pečený a čistý, pretože opak by svedčí o nedbanlivosti, dokonca aj rúhavý postoj k sviatostiam. Starostlivosť o čistotu, kompilátorov pravidiel ministerstva na liturgiu varujú, že chlieb nie je nosený alebo plesní. Okrem toho je zakázané používať mlieko, maslo alebo vajcia pri výrobe chleba a mala by byť len múka a voda.

Eucharistický chlieb sa nazýva zabudnúť (Grécky προσφερω - "priniesť") - pretože on, ako už bolo spomenuté, bolo ponúknutím kresťanov spáchať eucharistiu.

Externe je prosofara okrúhla a pozostáva z 2 častí spojených dohromady, aby sa pripomínala 2-NATA v Ježišovi Kristovi, božskom a človeku.

Z vyššie uvedeného pohľadu je 4-x-in-line kríž, ktorý je delený vrchom Prospho na 4 dieloch, v ktorých: je napísané:

• vľavo hore - IC;
• v pravej hornej hornej - XS;
• vľavo nižšia - Ni;
• v pravej dolnej KA.

Kríž je pripomienkou krížov utrpenia a smrťou Ježiša Krista. Dvojpísmenové návrhy sú dešifrované ako Ježiš (IC) Krista (XS) víťaza (NI A KA). Grécke slovo Nick (νίκα) je napísaný na Prosfora "na pamiatku panovníka kríža kríža s apoštolským kráľom Konstantin na oblohe, všeobecný zmysel pre kríž a všetky nápisy je:" názov I. Kristus, ukrižovaný na kríži, porážka (nepriateľov spásy) "

Servisná prosfora je teda odlišná od bežného chleba.

Celkovo sa používa 5 prosphorovaných:

1 - reťazec;

3 - deväť;

4 - Chladenie;

5 - Olej.

Hlavná vec je pozoruhodná prosofara, ktorá je pripravená Sv. Jahňacie mäso.

5.2 víno

Druhá látka používaná pre sviatosť eucharistie víno. Nič iné by mu malo slúžiť, aby nahradil pod akýmikoľvek "falošným" zámienkou, ako je heretika z 1. storočia, čím sa sviatosť na vode, med, mlieko a dokonca aj syr kvôli abstinencii z vína. Otcovia katedrály Carfage (pravidlo 46) boli povedané: "V svätyni, nič okrem tela a krvi Pána, Pán sám zradil, to je okrem chleba a vína, voda rozpustená," a ešte pred ním bol určený v apoštolských pravidlách (pravidlo 3): "Tí, ktorí, biskup, alebo presbyter, na rozdiel od inštitúcie Pána o obete, prinesú do oltára INYA, niektorých vecí, alebo medu, alebo Malko, alebo namiesto Víno, pripravené z čohokoľvek priateľa alebo vtákov alebo vtákov, alebo niektorých zvierat, alebo zeleniny, na rozdiel od inštitúcie, s výnimkou nových klasičiek alebo hrozna vo vhodnom čase: áno bude vypuknuté z Sacrednago Číny. " (Z posledného textu vidíme, že to bolo dovolené priniesť jednoducho hrozno, ale nemalo by to byť použité vôbec, že \u200b\u200bmôžete použiť hroznovú šťavu na spáchanie Eucharistie, ktorá varuje, najmä "Učiteľ správy".)

Víno Musí existovať červený hroznový, čistý, bez nečistôt, nepokračujte.

Hrozna Víno musí byť preto, že to bolo víno, na ktorom Ježiš Kristus urobil 1. Eucharisticu, pretože to bolo napísané v evanjeliu: "Hovorím vám, že odteraz nebudem piť z plodu tohto plodu hrozna Pred dňom, keď s vami pímm nový víno V kráľovstve môjho otca "().

Červený Z toho istého dôvodu a na to, aby "predstavil krv Krista pre zmyslové oči."

Pokiaľ ide o chlieb, jeho čistota a nedotknuteľnosť musí byť pozorovaná vo vzťahu k vínu.

5.3 vody

Voduje to dodatočná zložka k viny, je zriedená vínom, dosť trochu. Toto rozpúšťanie vína s vodou sa nazýva "svätá zlúčenina".

Toto spojenie vody s vínom je motivované z dvoch dôvodov. Čiastočne, ako píše Bishop Wissarion, je imitácia "posvätnosti Krista Spasiteľa sám, ktorý, legendou, svedkom Irinem (HAER. L. 4 s. 5), Cyprian (ad caecilium) a apoštolské rozhodnutia (l , 8. str. 12), použil víno na tajnom večeri, spojené s vodou, po univerzálnom na východe, nepiť piť celé víno na východe, a možno v súlade so starom testamentom krvou Svätosť, s ktorým Mojžišom, spájajúci ho s vodou, posilňoval knihu zmluvy a ľudí, ktorí sa pripojili k zmluvu s Pánom s Sinajom (). Okrem toho, vzhľadom k tomu, že prospekidín posvätný je spomienka na utrpenie a smrť Spasiteľa, a pamätáme si slová evanjelia: "Jeden z bojovníkov ho prepichli rebrá a okamžite uplynula krv a vodu"(). Kanonické vyhlásenie takého zvyku je jedovatá katedrála, ktorá vyjadrila obnovenie arménskej cirkvi v 32, ktorá sa stále používala) len víno: "Mimochodom, ktorý je biskup, alebo presbyter, vytvára, nie oddaný z Apoštoli a voda s nepripájam víno, Symo prináša peknú obeť: Áno bude vybuchnuté, je to nedokonalostne sviatosť a škodlivá dedikovaná inovácia. "

Malo by to byť surové a čisté.

6. Osoby a ich oblečenie

Ak sú kostolové služby, ktoré môžu urobiť laikov, potom liturgia, ktorá zahŕňa pomazanie, v žiadnom prípade sa na ne vzťahuje. Accestray môže urobiť lensprávne dodaný biskup alebo kňaz. Ak existuje diakon, potom je asistentom arcibiskupu a (alebo) kňaza v spáchaní prospurde.

Rovnaký kňaz má právo urobiť dve liturgie alebo viac za jeden deň. V súlade s tým nemôže urobiť viac ako raz a prosdomidu. "Lebo Kristus sa priviedol k sebe ako obeť, jeden deň, a zomrel na kríži len raz," Arcibiskup Nizhny Novgorod a Arzamas Vensiamin vysvetľuje toto pravidlo.

Nemôže spustiť liturgiu ako celok, ani na prospektívnosť osoby v zákaze. Okrem toho je prísne zakázané slúžiť, mať vážny hriech, ktorý nie je vymazaný pokáním, ktorý označuje "knihu o príspevkoch presbyterov Parishki": "Nebezpečne, presbyters sú nebezpečné, aby samy, a vždy, tam Je veľa prebudiť pri spáchaní taine, neboli v tom, čo Gres, smrteľník, cez pokánie surovej. " Rovnaká kniha píše o nemožnosti podávania v opití. Vo všeobecnosti sú kňazi povinní pripraviť sa na kňazstvo - zdravie a duchovne; V službe božskej liturgie samotnej, "hoci kňaz božského, aby sa zaviazal tajomstvu, prvý vkus je prezentovaný životom s každým a nie toho, čo."

V liturgyrite niekoľkých kňazov, aby si prosý, je to najmladší z nich. "Robí predslovi posvätného."

Ak chcete spáchať Accastradia, kňaz sa stavia konzistentne udelenie, epitrohil, pás a pokyny, - to znamená, že má kompletné závety ("symbol investície jeho božskej milosti"). Overenie toho istého Diakonu - obyčajného: Miešanie, Oraar a inštrukcie.

7. Varenie pre PROSDIADIA

7.1 3 stupňov Acestaradia

Prípravky na božskú liturgiu a podľa toho prostrej, ako prvej časti, prechádza 3 etapy:

1. vstupné modlitby;
2. povzbudzovanie;
3. ručné zručnosti.

Zvážte ich v tomto poradí.

7.2 Vstupné modlitby

7.2.1 Začiatok

Prírodné pre každého kresťana, a ešte viac, že \u200b\u200bkňaz, začať prípad modlitbou. A pred pokračovaním k okamžitému záväzku sviatosti, duchovníci robia modlitby, nazývané vstup, to znamená, že modlitby, ktoré sú vytvorené okamžite pri príchode chrámu a pred službou.

Kňaz (podľa zvyku v epitrohili, hoci neexistuje žiadna taká indikácia v službe takejto indikácie) a diakon (ak existuje) sa stanú kráľovskými bránami a vytvárajú 3 luky s modlitbou "Bohom, čistenie ma, hriech, A prežil ma, "Potom, čo diakon hovorí (ticho):" žehná, Vladyko ". Kňaz: "Boh je vždy požehnaný, teraz a je priznaný, a na viečkach." A potom Diakonom číta zvyčajný princíp ("Amen. Sláva pre teba, náš Boh, ďakujem. Kráľ Heavenly ..." Podľa "nášho otca ...") a na vylúčení ("Yako je tvoje kráľovstvo ... ") Po" Amen "- Repeat Pathpieces (" Majte veľa z nás, Pane, majú milosrdenstvo s nami ... ").

7.2.2 bozkávanie ikon

Potom sa vyskytne bozkávanie ikon.

Pri čítaní Diacon vyklápača "Prech Image, uctievate, dobre ..." Kňaz, "Po dokončení ikony pozemského uctievania, bozkáva ikonu." Po dokončení čítania Tropar, robí uctievanie a bozkáva ikonu diakon. Podobne, keď čítate Treppar "Mercy, zdroj ..." je uctievanie pred miestnou ikonou panny a jej bozkávanie.

Existuje teda viditeľné svedectvo o duchovenke ikony.

7.2.3 Modlitba "Pane, pozrite sa na vašu ruku ...",
Odpustenie a vstup do oltára

Po uctievaní miestnych ikon Spasiteľa a Panny Márie, kňaz zomrie modlitbu "Pane, ktorý znížil vašu ruku z výšky svätého bývania ...", ktorý predchádza Diaconove slová, "Pán sa modlí". Aj v praxi tu je modlitba "Oslabi, opustiť ...", po ktorom sa klergymen spojili navzájom, a potom - ľudia, ktorí žiadajú o odpustenie. V bráni-prieskum ľúto, nie je tiež žiadna odpustenie, ale taká zbožná tradícia sa nemohla zakoreniť v praxi pred takýmto duchovecom, čo je božská liturgia, najmä preto, že služobný učiteľ predpíše pred tým, než liturgias na zosúladenie, ak s každým.

Potom, keď čítate modlitbu "Vnid do vášho domu ...", duchovní pristúpia k oltáru: na jednej tradícii, kňaz ide do severných dverí, Deacon - Yuzhnoy, na strane druhej - na juh. V oltári, vytvárajú 3 hodiny s modlitbou "Boh, očistia ma, hriech a americké", pobozkaj evanjelium, postrický kríž, trón a odísť na plavidlá.

7.3

7.3.1 Všeobecné

Zabezpečenie sa vyskytuje v sakristii (v starovekej cirkvi to bolo nazývané loď, v gréčtine σκευοφιλάκιον), ak existuje. Ak nie je stodola, potom duchovenstvo robí vetrom priamo v oltári, snaží sa navzájom zasahovať.

7.3.2 Hodnoty DiaCon

DEACON berie všetky jeho zložené oblečenie do pravej ruky - Miešanie, Oraara a zlyhanie (druhé nie sú uvedené v službe, ale sú), - robí 3 downside východ s pravidelnou modlitbou a berie požehnanie z kňaza: "Požehnaj, Vladyko, miešanie s Orararou" Kňaz žehná Diacon a jeho oblečenie, vyslovujúc "Božie požehnanie ..." a verí pravú ruku na diakony. Deacon bozky požehnanie ruky, odchod a šaty, čítanie nasledujúcich modlitieb:

• na vetrovaní do miešania - "moja duša sa bude radovať na Pánovi ...";
• oraar - "svätý, svätý, svätý, Lord Savaof ...";
• na uvedenie správneho pokynu - "Dandy tvojho pána, oslavuje pevnosť ...";
• ak chcete dať na ľavej strane - "Ruta vášho vytvárania filmu a vytvorte ma ...".

Predtým, ako budete nosiť každú z uvedených položiek, DeAcon je pokrstený a bozkáva kríž, zobrazený na oblečení.

7.3.3 Výležitosti kňaza

Po požehnaní diakonu na vetrovaní, kňaz sám tiež začína čakať.

Užívanie každého svojho oblečenia, hovorí, že "Boží požehnaní .." a bozkáva kríž na ňom pred uvedením. Uvedenie na rovnaké modlitby:

7.4 Skutočné ruky

Pre potešenie DEACON a kňaz sa striedavo umyje ruky, robí tú istú modlitbu: "Umyjem sa v nešťastnej ruke ...". Táto modlitba je verše z 25. žalmov (vo všeobecnosti, vyššie uvedené modlitby plavidiel sú výňatky z žalmov).

Ručné kolievanie kňazov sa vracia do Starého zákona: v prístreške na velení Božie, umývadlo bolo vložené do umývadla, v ktorom sa vyskytne, boli umyté nielen ruky, ale nohy, pred vstupom do zľavy test (pozri). "Na tomto mieste, duchovní nového zákona umývajú ruky, svedčiť čistotu svojich duší a svedomia, s ktorými začínajú kňazstvu." A toto vlastné rozšírené do lay, pre ktoré bol umývadlo naplnené vodou umiestnené pred vstupom do vstupu. To dokazuje sv. John Zlatoust: "Two Essence Font ( umývadlo) pred kostolom dverí: jeden vodu, kde umyť ruku; \\ T Druhou je rukami žobrákov, v ktorých je vaša duša čistia. "

Ak v starovekej kresťanskej cirkvi, pretože ten istý Dmitrievsky píše, zručnosť rúk kňazov sa uskutočnil pred prevodom darov z oltára na trón, teraz sa zachovalo toto zvyk len vo vzťahu k biskupovi, ktorý umýva na začiatku piesne Kheruvim.

7.5 Príprava oltára a plavidiel.

Po zmysle ruky má diacon ísť na prípravu oltára a riadu, aby sa spomalila pomazanie. Odstraňuje kryt na oltári, svieti lampa alebo sviečku), bez ktorého neexistuje trestné stíhanie. V sakristii berie Sväté plavidlá a má ich na oltári nasledovne: Diskotérie - na ľavej strane, Pathrot - Právo (a sám o sebe strana, na ktorej je Spasiteľ zobrazený). Potom zvyšok položiek, o ktorých sme pochopili vyššie, sú už v oddelených plavidlách vína a vody a dávať prosfóry.

(Všeobecne platí, že nie je uvedený v službe, v uzavretí alebo bez nej by mal existovať diakon na prípravu oltára, plavidiel a všetko ostatné pre PROSDIADIA, takže neexistuje žiadny zákaz na prípravu všetkých pred verziou a na Vstupné modlitby, ktoré sa často pozorujú v praxi.)

8. Chaniaci a ideologický obsah prosktu

8.1 Všeobecné pripomienky

Teraz pokračujeme priamo na vyhlásenie o samotnom oznámení o samotnom s vysvetlením ideologického obsahu práce duchovecou činnosťou. Ale pred 2 komentáre.

Po prvé, všetky modlitby čítajú kňaz alebo diakon v Ambassii sú vyslovovaní "tajne", to znamená, že je nízkym hlasom, len aby si navzájom počuli.

Po druhé, prax spomínania v súčasnosti má funkciu, že priznanie sa často uskutočňuje počas dažďa, najmä preto, že tento je spomínaný na Život Zeme Ježiša Krista, ktorý je v úzkom spojení s Proscrusom.

8.3 Posvätenie reformy notebooku

Po prečítaní Tropar DACON hovorí: "Požehná, Vladyko".

Kňaz: "Boh je požehnaný, vždy, a teraz sníva, a navždy." Často v praxi slúži tento výkrik ako začiatok čítania hodín (konkrétne 3. hodinu), takže to môže byť výrazne vyslovované.

Diakone: "AMEN", po ktorom začína rezanie reforiem notebookov. Ale pred rozprávaním o procese rezania prosphirtu, poznamenávame sa, že niespoliehajúci sa Ak chcete otáčať prosperitu s každou rezidenciou, musí k dispozícii stále, kópia tiež vyrába rezy pozdĺž a cez hrany tlače. Musíte si vziať kópiu "tri prsty, ako spisovateľ berie pero," odporúča plynlov, "a nie hŕstka, ako obyčajný nôž."

Takže, kňaz berie jednoduché krátke stručné v ľavej ruke a pravé berie kópiu (viac, ak existujú dva) a zobrazuje 3-čakať kríž cez pečať prosfory, hovorí zakaždým: "V pamäti Pane a Boh a Spasiteľ nášho Ježiša Krista. "

Potom DEACON hovorí: "Lits sa bude modliť" a kňaz robí rez na pravej strane Prospho (od seba s ľavým), pozdĺž tlačovej čiary, so slovami: "Yako ovce na križovatke".

DEACON opäť hovorí: "Budem sa modliť k Pánovi," a kňaz robí rez na ľavej línii tlače, vyslovovanie: "A JACO, Lamb nie je jasné, je to priamočka jeho shag-free, taco nie je maznať ústa. "

DEACON: "Pán sa modlí." Kňaz sa varí hornú stranu, hovorí: "V pokore sa jeho súd berie."

Dané kňazské slová, keď rezanie prosphóra z troch strán zobrazujú pokornosť Ježiša Krista a "voľné dlhé utrpenie utrpenia".

DEACON: "Pán sa modlí." Kňaz, so slovami "prinášanie, kto je aplikovať" na prosforu na spodnom riadku tlače. Slová označujú nezrozumiteľnosť zrodenia Krista.

Diakone: "Vezmite, Vladyko". A kňaz vykonáva prosperitu zo spodnej strany, čím sa oddeľuje stred prosfódy - jahňacieho mäsa - z jeho steny a zároveň hovorí: "Yako plával zo zeme brucha."

DEACON: "FIT, VLADYKO". Kňaz odstraňuje jahňacie, kladie ho na disk pečať dole a ukrižicky robí hlboké (pred tlačou) incisive a hovorí: "Baránok Boží sa zbiera, aby existoval hriech sveta, pre svetské brucho a spásu, "Existuje zasvätenie chleba. Poloha tlačovej tlače nadol, to znamená, že námorná, symbolizuje obetná lampa, ktorá leží, "čaká na hypotéku." Krížové rezanie je "memoil obetí v kríži".

Po tom, kňaz zmení jahňatá a kladie ho na pečiatku na disku. Deonacon hovorí: "SLEEP, VLADYKO". Kňaz so slovami "jeden z bojovníka je kópia okraja jeho vzorky a dych a vodu ..." robí malý rez na pravej strane, označuje rebrá rebier Krista so slovami Evanjelium.

Ako Dmitrievsky píše, sv. Patriarcha Herman v ukrižovaní s malou deformáciou vidí koncepciu a Vianoce Ježiša Krista: "Rovnako ako v maternici panny, telo Božieho syna, pôsobenie Ducha Svätého, bol vyrobený z nepoškvrnenej krvi a tu Smontáž vnútra v Eucharistii pokračuje do tela Ježiša Krista ten istý Duch Svätý. Touto cestou Prosfora Takže, v tomto Tyintovitelnago tlmočník, panna Vyliečiť BOGOTROD MARY; kópia zavlažovania., na rezanie baránky, koncepcia; odstránenie tlače Z vnútra narodenieJežiš Kristus; So sektorom W zadržaným interiér - najviac teloKrst kňaz – Ducha svätca, jesenné dievča s jeho nai, deacon - Archanjel Gabriel, minister incompago sviatosti uskutočnenia. "

8.4 Spojenie vína s vodou

Po spomienkach na uplynutie krvi a vody, keď plačú rebrá Krista DACON berie plavidlá s vínom a vodou, pýtajúc sa požehnania na ich pripojenie: "Požehnaj, Vladyko, sväté pripojenie." Kňaz ticho žehná, potom, čo sa DEACON vylieva do vín a pomerne trochu vody, ktorá označuje uplynutú krv a vodu, a teda v praxi "vykonáva všetko, čo je známe o odsúdení, t.j. Utrpenie Krista. "

8.5 Sweetheart s panenskou uniformou

Po ukončení duchovenstva z 1., malého, reflácie, kňaz začína 2. prosphora - panna.

Z tejto rakety, len jedna, pomerne veľká, častica - "na počesť a spomienky na majstra Matky Božieho, ...", sú počiatočnými slovami na chytanie častíc. Zníženie trojuholníkovej formy častíc sa spolieha na disk na pravej strane jahňacieho mäsa, v blízkosti je stred, so slovami: "The Queen's Idea je, Robby, pre-Ukraushenna sú vyznačené v raste.

Pozícia častíc na počesť a spomienka na pannu vpravo od malého pokroku symbolizuje žuvačku od Boha, aby ju ohováral, pre ktorú označujú slová "Súčasná kráľovná západ".

8.6 posvätnosť s deviatimi vedami

3. prosfora - na počesť svätých. Celkovo je pokrytých 9 častíc, prečo sa nazýva "deväť". Slová o zabavení častíc sú nasledovné:

Slová samy o koho, pre ktorú je svätca tvár vybuchaná jedným alebo inou časticou, a obzvlášť uctievané, dobre známe si pamätá priamo podľa mena - niektoré sú v týchto modlitbách, ale nie je tiež zakázané zapamätať si meno a iné ( Miestne, Saint, ktorého meno nosí kňaz ubytovanie) je "v príslušnej tvári".

Častice častíc sa spoliehajú do 3 stĺpca vľavo od jahňacieho mäsa v tomto poradí:

Počet deviatich a 3 stĺpcov je spôsob 9-hodností nebeskej hierarchie, rozdelený na 3 tváre - 3 hodnosti v každom. O tomto pomere a prečo sú častice tak vložiť do SV. Dionysius píše: "Sledovaním božského oltára uctievaných darov<…>Ihneď spomienky na svätých, ktorí predstavujú neoddeliteľnú, prémiu a posvätnú jednotu s Bohom. "

8.7 MINEETHEATHEALTH S ADVERTION

Zo 4. Prospho, kňaz odoberá častíc pre život.

Najprv si vyberie dva Častice z hornej časti Prosphora, v spodnej časti lisu, pre zúčtovanie kostola a pre krajinu, pre všetkých ortodoxných, so slovami:

Tieto dve častice sa okamžite spoliehajú pod jahňacom.

Po tomto, iné častice sú odstránené na bývanie - z toho istého rozsahu na stenu okolo steny vpravo doľava, ako aj z prosphorated veriacimi (tzv. "Spotrebiteľským"), alebo (y) z "špeciálne zozbieraných službových prosphórov ". Pripomínajúce slová: "Pamätajte, Pane<názov\u003e ". Podľa nejakej tradície bude kňaz najprv si pripomenúť svojich vlastných biskupov (ak je nažive), potom - rektor a celý cleird chrámu, potom rodičia a tak ďalej. Častice rezu sa spoliehajú pod dva varené, odobraté na začiatku.

V čase posvätnosti s 5. reflare, kňaz postúpi prosperujúce, ale potom sa na to vráti - aby sa dostali na seba častice (so slovami: "guma, Pane, a moja zbytočná a odpusť mi, všetky hriechy, voľné a nevedomky "). Táto častica sa zvyčajne odstráni, ako aj iné častice - zo steny prosphóra - aj keď je zriedkavé, ale zvyk odstrániť túto časticu z hornej časti Prosfora.

8.8 posvätnosť s oficiálnou reformou

Od 5., Hodiny, Proshora je stiahnutá jednu časť z hornej časti Prospho, v dolnej časti tlače, so slovami: "Na pamäti a opustenie hriechov svätých patriarchov, požehnaní tvorcovia Svätého chrámu z toho"; K dispozícii je tiež nesúlad biskup (y), ak medzi tými, ktorí opravili.

Potom sa iní častice vykonávajú pre zosnulý - podobným spôsobom ako z predchádzajúcej prosphóry pre život. (Pokiaľ ide o záchvaty z toho istého Prosfora - spotrebiteľských častíc pre zdravie a dopyt, píše GasLOV, že nie je povolené nikde a je povolené. ")

Na konci spomienok, kňaz hovorí: "Pamätajte si, Pane, a všetci v nádeji zmŕtvychvstania, život večného a vašej komunikácie zosnulého ortodoxného otca a naše bratstvo našich ľudí, a Pána," Potom, čo častice verí na diskotéku pod útulnými časticami. (Podľa jednej z tradícií, pred tým, kňaz berie časticu o tých, ktorí ho doručili, aby sa modlili, hovorili: "Pamätajte si, Pane, a všetci, ktorí mi išli nehodnotiť sa o nich, nepamätám si zabudnutie, nevedomosť , Alebo veľa mien, sám, Pane, Rad, poháňaný o rovnaký vek a meno. ")

8.9 Netreba pripomienky k častíc pre život a mŕtvych

"Nemali by si myslieť, že častice, prinášajúce živé a mŕtve, boli Čistia obeť našich hriechov; \\ T Jeden, ako profesie a pevne obsahuje na našu pravoslávnu cirkev, nebuďte posvätený v tele Pána; \\ T Pri ich získaní neexistuje žiadna správa Kristovho utrpenia; S trvalými svätcami malej hory, počas vedenia Svätý svätý, Človek nebude svietiť za tajomné dôkazy o kríži s flotilou pikantných; A preto je zakázané dať im cirkvi v predomizme. "

Na konci záchvatu častíc z kňazského prosfornu s pomocou orechovu, všetky častice sv. Chleba z okrajov diskoték, takže nikto z nich nedostal z diskoték. "

8.10

Ďalšia etapa prepočet je každý.

DEACON trvá následné štiepenie, dáva do rohov kadidla a prináša kňaza so slovami: "Požehnaj, Vladyko, Cadyl" a "Pán sa modlí." Kňaz žehná, čítanie modlitby "Cadyl vás prináša, Kristus, Boh ...".

Potom DEACON na pravej strane kňaza drží otvorenú štiepenie na úrovni oltára a hovorí: "Pán sa modlí." Kňaz robí hviezdou do Cadylu, zdôrazňuje jej kadidlo dym a nainštaluje ho na disk cez jahňacie mäso so slovami: "A hviezda je sto top, vzhľad je deh." Ako už bolo uvedené vyššie, hviezda, na jednej strane chráni jahňacie a častíc umiestnené na postele, a na druhej strane, je to symbol hviezdy Betlehem, ktorá označuje slová vyslovené kňazom prevzatým z evanjelia ( ).

Deacon znova hovorí: "Pán sa modlí." Gaslov píše, že DEACON TAKÉKOĽVEK TAKÉKOĽVEK TAKÉHOU: "Pokyoy, Vladyko" - Slová sú prítomné v percentách 2. krytie a ktoré nie sú v ruských úradníkov na tomto mieste, podivne. Kňaz potom, čo diakone slová zdôrazňuje 1. Pokrovku a pokrýva diskotéky z hornej časti hviezdy, vyslovuje slová 92. Žalm ("Lord RushRangements, v LEPTHINKU RACKET ...").

Opäť, DEACON LED: "Pán sa modlí" a: "Stepgy, Vladyko". Kňaz zdôrazňuje 2. Pokrovku a pokrýva ich podľa Potir a hovorí: "Kópia neba je cnosť vášho, Krista a chválu vašej chvály.

Deacon opäť: "Pán sa modlí", "Pokyoy, Vladyko". Kňaz obklopuje vzduch a pokrýva ich na vrchole spojky spolu diskotéky a patkrot, čítanie modlitby: "Mám držanie nášho Kinnik ...".

O zmysle týchto 3-kryt - aplikovaných a symbolických - to už bolo spomenuté vyššie.

Po povlaku SV. Darčeky zo vzduchu, kňaz trvá z Diacon Cadyl a trojcestného oltára s sv. Zároveň, zakaždým, keď sa sálka deje - kňaz hovorí: "Boh je požehnaný, SITA je obľúbený, ďakujem," a DACON FINISHES: "Vždy, teraz, a sen, a navždy. Amen ". A zakaždým, keď sú obaja duchovenia úctivo uctievaní.

Zmysel trojnásobného každého z nich: "1) pre predbežné spaľovanie z nich; \\ T 2) v banneri aróma.vysídlené na telo Krista Jozefa a Nicodemu s jeho pohrebom (); 3) V pamäti o daroch, Smyrna a Libanone,zahrieva novorodenca kráľa Krista priniesol. "

8.11 Ukončenie pomazania

Po 3. Slavovii, Diakone berie Kadylovský kňaz a hovorí: "Na navrhovaných čestných daroch sa Pán modlí." A kňaz číta modlitebné ponuky: "Boh, Boh, nebeský chlieb, jedlo na celý svet, náš Pán a Boh Ježiša Krista poslal ...".

Potom sa vykoná bežné vydanie. Kňaz: "Sláva vám, Kristus Bože, vaša nádej, sláva vám." Diakone: "Glory: A teraz", "Horný úryska" 3-čaká, "požehnaj." Kňaz vytvára malé vydanie: "Kristus, pravého Boha našej ..." - s pripomienkou kompilátora liturgie (sv. Jána Zlatitou alebo St.). DEACON: "AMEN".

To končí skutočnú závratnosť.

Avšak po obnove prostrej, môže kňaz vybrať častice z prosphorovaných a mŕtvych. Takže, hneď po promócii, on, ak je tu ďalší čas (nedokončil čítanie hodín), možno to dokáže to urobiť, a Diacon si môže prečítať objasníče a poznámky predložené veriacimi pre prostsku.

9. ZÁVER

Takže, rozobrajeme časť božskej liturgie, nazývanej Accanay. Videli sme, aké vážne a multi-zmiešané je. Byť na začiatku, to je východiskový bod pre Eucharistia, prípravy na to.

Dve najdôležitejšie udalosti ľudstva pred 2000 rokmi - príchod do sveta syna Božieho, jeho narodenia a jeho vykúpenie z nás od otroctva, aby hriech, jeho obetné utrpenie. Tieto udalosti preniknú na pomazanie kňazstva, sú súčasne spomienky na Spasiteľské Vianoce a spomienky na jeho božstvo - to je vidieť z prepustenia. Na jednej strane sme neustále prítomní v Ancastradia na Vianoce, Kristus. Na druhej strane, ako povedal ArchPriest, "Golgotha \u200b\u200bv sviatosti je daná v božskom Eucharistii"

Po príchode na ortodoxný chrám, môžete čeliť tomu, čo nám terminológia často nezobrazuje. Táto situácia nastala z dôvodu skutočnosti, že mnohé pojmy sa vyskytujú z gréckeho alebo starého slovanského jazyka. Napríklad sa navrhuje predsmitovať poznámku k prosdomidu a osobe, ktorá prvýkrát odišla do chrámu: Proscred, čo je to a pre koho môžete dať žiadosť o pripomínanie? Musíte sa opýtať tých, ktorí ich berú, vysvetlite trochu podstatu tohto obradu.

Slovo "prospurde" z gréčtiny môže byť preložená ako ponuka. V prvom storočí, kresťania priniesli chlieb na uctievanie.

Kňaz sa nad ním modlil, urobil časť zdravia alebo za mier sprchy a zvyšok chleba sa vrátil k niekomu, kto ho priviedol, alebo bol počuť chorý, siroty alebo vdovy. Z toho bolo meno - ponuka.

Ale hlavná úloha Anccidie nie je to. Toto je Božská služba spáchaná pred božskou liturgiou (obed), na ktorej sa zozbierajú víno a chlieb pre Eucharistiu. Na to, chlieb, zostávajúci chlieb finančne, je ponúkaný súčasnému telu Ježiša Krista a vína do jeho skutočnej krvi.

Potrebné atribúty:

• Oltár. Artikian. Malý stôl je navrhnutý tak, aby spomalil pomazanie. Symbolizuje vrchol, kde sa narodil Ježiš Kristus, ako aj Kalvárie, kde bol ukrižovaný.
• Pathrot (misa) - ako misa vína počas tajomstva večera.
• Diskos - vertel.
• Star - symbolizuje Betlehem Star.
• Kopírovanie - Spear, ktorý zlomil stranu Pána Ježiša.
• Pokrtovtsy - Pelels, ktorý bol Ukutan Bog Mouden.
• Progos pri Ambasoiderii (5 kusov).

Brada príchodu PROSDIADIA

Pred službou kňaza, musí ísť do oblečenia, stojaci pred oltárom, vyslovujúci modlitbu, počas ktorého bozkáva veci potrebné na uctievanie.

Vyhlánenie: "Boh je požehnaný ...", začína vyhliadky. Prvá (rovná) prosfora sa odoberie a jahňacie mäso sa odoberie obriezkou svojich okrajov.

Súčasťou prosphóra vo forme kocky alebo pyramídy. Toto jahňacie bude prestavané do Kristového tela, tiež ich zapojení. Lamb symbolizuje Ježiša Krista sám, obetovaný ako Baránka (Lamb) pre život sveta. Z tohto dôvodu sa prvá prosofara nazýva Agne.

Víno sa zmieša s vodou. Vzhľadom k tomu, okraja ukrižovanej krvi prúdi z okraja Ježiša. Víno počas Eucharistie sa prevláda v krvi Kristovej.

Druhá prosofica sa nazýva panna. Symbolicky zobrazuje pannu. Častice sa z nej odstráni a potom na disk umiestnite doprava na jahňacie mäso.

Tretia Prosora sa nazýva "deväť". Bolo to také meno kvôli tomu, že z nej odoberie deväť častíc:

• Ján Krstiteľ,
• proroci
• apoštol
• svätý,
• mučeník
• rev.
• non-opatrovateľka,
• tí, ktorí majú dovolenku dňa, a to, čo Svätý chrám,
• forecher z liturgie (John zlatoustov alebo vasily veľkého).

Deväť častíc prebýva na diskoch tri riadky vpravo od jahňacieho mäsa.

Štvrtá Prosora je "o zdraví." Vyberá častice pre život. Najprv jeden veľký odstraňuje zdravie všetkých duchovných, potom druhú časticu pre krajinu a jej obyvateľov.

Tretia častica si zaberá kňaza pre seba. Tiež vytiahli častice pre tých, ktorí sú v záujme, ktorých poznámky sa aplikujú na prosdomide. To je to, čo proskomiyádium o zdraví.

Piata prosfora - Proscred pre odpočinok. Častice sa vyberajú okolo vyhradených staviteľov, alikvráli, ako aj služobníkmi chrámu. Druhá častica je odstránená pre všetkých, ktorí dosiahli ortodoxné kresťanov. Potom sa malé častice odstránia aj pre tých, pre ktorých sú podané.

Disk je pokrytý hviezdou a krytom, potom je misa pokrytá krytom, a spolu s miskou je pokrytá vzduchom (veľká pokrovka). Potom kňaz s modlitbou vypne, potom to zistilo jeho vydanie.

Zaujímavé! V Eldelskaya ortodoxnej cirkvi (grécke) sa probudy vykonáva na jednej veľkej prosphóre. Lamb sa odstráni z jeho centrálnej časti a zvyšok častíc z rôznych strán tejto prosphóra.

Po dni sa dary považujú za pripravené pre Komisiu božskej liturgie. V miske sa vína a voda naliavajú, všetky častice sú zverejnené na posudenie. Disky symbolizuje celú úplnosť cirkvi. V centre je jahňací Ježiš Kristus, blízko neho Panna a všetci svätí. Je obklopený všetkými členmi Cirkvi.

Zdravie častíc sú pozemský kostol a častice o zosnulých - neba (triumfálne). Pán, tu sa Hospodin začína prekliatie. Teraz čas vytvorí vládcov, t.j. Kňaz pripravený a bol čas urobiť Hospodinovi. Takže prvá časť končí a liturgia začína. Teraz sú všetci veriaci zapojení, pretože liturgia znamená spoločnú príčinu. Tu je oslobodenie darov, pripravených skôr.

Užitočné video: Poznámky k zdraviu a odpočinku

Typy poznámok

V chráme môže ponúknuť rôzne typy poznámok. Okrem toho sa rozlišujú o zdraví alebo o pokoji, stále existuje mnoho odrôd:

1. Poznámka k prosdomidu. Niekedy sa nazýva zákazník. Tu pre každé meno, ktoré je napísané, kňaz vyberá časticu z Prosphora a zabije ho na disk. Je dôležité, aby každý, kto bol predložený na prekvapenie pri veľvyslavo, bol nevyhnutne pokrstený. Koniec koncov, častice sú umiestnené na disk, čo symbolizuje Cirkev, a len pokrstený človek môže byť členom Cirkvi.
2. Na objekte. Sekcia znamená "outcropping". Po prečítaní evanjelia sa vykonáva petícia pre zdravie života a zvyšok zosnulého. Počas týchto vecí sa číta žiadosti o pripomienku predloženú na objekte.
3. Na modlitbe. Po liturgii alebo, bez ohľadu na to, často sa vykonávajú modlitby. Toto uctievanie sa líši od Ancastradia a večere, venované Pánovi, pannu, anjeli alebo niekomu zo svätých. Na modlitbe nie sú žiadne modlitby, takže poznámky sú kŕmené len o zdraví.
4. Na balení. Služba vykonaná pre mŕtvych, takže poznámky sú kŕmené len o zvyšku. Takáto služba je spáchaná po liturgii alebo podľa potreby.
5. Jednoduché. Ak je príchod veľká, kňaz fyzicky nemá čas modliť sa za každého, že sa bude klásť len o tých, ktorí predložili vlastnú poznámku. Simples sú zvyčajne čítať predajcovia oltára.
6. Na psaltere. Takéto poznámky sa prijímajú hlavne v kláštoroch, kde sa psalter číta denne, a pri čítaní tých, ktorých mená v aplikovaných poznámkach prichádzajú.
7. SOROKOUST. Poznámka sa podáva 40 dní. Ak sa služba neuskutočňuje denne, potom sa Fortyst číta 40 služieb. Sorocousts majú tiež polročnú, ročnú celoživotnú.

Zaujímavé!Ľudia sú často rozhorčení o tom, že podali poznámku, a nečítali ho. To je vysvetlené skutočnosťou, že ak nie je jeden kňaz, potom sú poznámky distribuované na všetkých. Číta sa nahlas a zvyšok sa modlí k sebe alebo ticho.

Príčinou môže byť aj ľudským faktorom. Ale nemalo by to byť strach, vinná bude odpovedať pred Bohom a petíciou, ak sa podali, potom je už prijatý na oblohe. Aj keď z nejakého dôvodu to nebola čítať kňazom počas služby, potom sa uistite s Bohom.

Pre koho môžete dať poznámky

Keď sa človek prvýkrát príde na chrám, mal by sa priblížiť k obchodu s cirkev, kde sa sviečky predávajú, ikony, knihy, môžete tiež dať poznámky.

V mnohých chrámoch sú pripravené formuláre. Letáky, kde je napísané "na zdravie" alebo "o zvyšku" s názvom.

Môžete si vziať mená formulára a písať. Je dôležité, aby ste ich tu nemali zamieňať. Potom im dajte. No, keď je ukážka poznámka, ako ho vyplniť.

V poznámke sú zapísané iba celé mená. Nie Aleshenka, Masha, Zhorik a Alexey, Maria, Georgy av rodičovskom prípade. Z nasleduje výlučne názvy pokrstených ľudí. Ak bola osoba pokrstená iným menom, nie ten, ktorý počuje, potom je potrebné slúžiť názov, ktorý bol pokrstený. Ak názov môže patriť ako muža a ženu, potom by ste mali urobiť značku vo forme písmen "M" alebo "w" oproti názvu, na objasnenie.

Často môžete vidieť značku pred názvom, že je a čo znamenajú:

DÔLEŽITÉ!Ak neexistuje žiadna špeciálna forma, potom si môžete vziať list (zvyčajne sú už pripravené), písať "o zdraví" alebo "o odpočinku", zdôrazniť, a pod názvami tých, ktorí sa musia modliť.

Užitočné video: Je možné dať poznámky k prosdomidu pre ľudí, ktorí sú ďaleko od kostola?

Výkon

Aplikujte poznámky pre prosdomidu je veľmi dôležitý. Koniec koncov, na konci služby, kňaz vyrazil všetky častice, pre ktorých sa modlil, v miske s krvou Krista s požiadavkou na umývanie všetkých hriechov. Pán je umývajúci, ktorý si spomenul na Ambassie jeho mučeníkovi krvi. Nie je však potrebné si myslieť, že kus papiera podaného kňazom oslobodzuje z vlastnej modlitby.

Ancry - Čo je to? Dacecastradia o zdraví alebo odpočinku.

« Opláchnutie"- Slovo gréčtina a znamená prinášanie. Toto je názov prvej časti liturgie z zvyku starých kresťanov priniesť chlieb, víno a všetko potrebné na to, aby sa liturgia; Preto a hrubý chlieb, ktorý sa používa na to, sa nazýva disformy, čo znamená ponuku. Chlieb (prosfora) musí byť kvasom (stúpanie), čisté, pšenice. Pán sám, Ježiš Kristus, aby sa spáchal sviatosť sv. Spoločenstva, vzal navyše a nie čerstvý chlieb. Prosora musí byť okrúhle a pozostávať z dvoch častí do obrazu dvoch prírody Ježiša Krista - Božieho a človeka; Na vrchole Prosfora je tu pečať s obrazom kríža a na rohoch - počiatočné písmená katedrály Spasiteľa: IS-CC a grécke slovo NI-KA; To znamená: Ježiš Kristus vyhrá. Víno pre sviatosť vyžaduje hroznový, červený, pretože červená farba sa podobá farbe krvi; Víno sa zmieša s vodou v spomienke na skutočnosť, že krv a voda uplynula z perforovaného okraja Spasiteľa na kríži. Pre Anccidia sa v pamäti nádhernej sýtosti používajú päť vyhliadok Päť z nich viac ako päť tisíc ľudí, čo spôsobuje Ježiš Kristus dôvod naučiť ľudí o duchovnom saturácii a o nepoškodeteľnom, duchovnom jedle, predloženom v sviatosti St. Comfekcia (John 6, 22-58). Ale jedna propagácia sa používa na spoločenstvo (jahňacie), podľa slova apoštolu: "jeden chlieb a sme mnoho - jedno telo; Pre každého spoločenstva z jedného chleba "(1 Kor 10, 17), a preto vo svojej veľkosti musí táto prosofara zodpovedať počtu účastníkov.

Úsek

Príprava, podľa Charty Cirkvi, KOMISIA LITETROU, Kňaz a Deacon sú čítané tzv. "Vstupom" modlitieb a sú oblečený v Svätom oblečení Altár. Blížiaci sa, potom, na oltár, kňaz, požehnanie začiatku pomyania, berie prvú (pozoruhodnú) prosforu a kópiu priečneho obrazu kríža na ňom, vyslovuje: "V pamäti Pána a Boha a Spasiteľ nášho Ježiša Krista. " To znamená, že Ancdia je spáchaná prikázaniami Ježiša Krista. Z tejto Prosphora, kňaz kopírka vystrihuje uprostred Kuby s výslovnosťou slov. Isaiáš: "Yako (ako) ovce na orezanie, kde a IKO, jahňacie je určite, je to jednoducho, to nie je prekliatie, nevylieči jeho ústa; V pokore sa jeho súd mu berie; Je to jeho vlastné, kto sa má uplatňovať; YAKO SWAMAM ZO STROJE BRY (LIFE) "(je 53, 7-8). Táto kubická časť Prosphora sa nazýva Lamb (JOHN 1, 29) a spolieha na disk. Potom, kňaz sa objavuje z spodnej strany baránka s výslovnosťou slov: "Zobudil som sa (obetovaný) Božie jahňacie, bažina (prevzatie) hriechom sveta, pre svetský brucho (život) a spásu , "A dá pravej strane baránka kópiou, vyslovuje slová evanjelistu:" Jeden z bojovníka je kópia hrany k nemu vzorku a abie (okamžite) dych a vodu; a vidieť dôkazy a skutočne existuje svedectvo "(v. 19, 34); V súlade s týmito slovami v miske (patir) sa víno zmieša s vodou.

Z druhého Prosphora s názvom "Virgin", kňaz vyberá jednu časticu na počesť Matky Boží a domnieva sa, že na pravej strane baránka na diskos. Z tretej Prosphora s názvom "Deväť", deväť častíc sa odstránia na počesť svätých: Ján Krstiteľa, proroci, apoštoli, Saint, mučeníci, ReveRever, Bessengers, Bogotets, Joachim a Anna, Saints, ktorých pamäť je spáchaný tento deň a ten svätý, názov, ktorý sa vykonáva liturgia; Tieto časti sa spoliehajú na ľavej strane jahňacieho mäsa na disku, tri častice v rade. Zo štvrtého skóre sa častice odstránia na živobytie a spoliehajú sa pod jahňacie na disk; Od piaty - pre mŕtvych a spoliehať sa pod časticami prevzatými cez život. Nakoniec sa vyberajú častice z prosphorovaného verenia; Zároveň zodpovedajúca "spomienka" o zdraví a spásení života a zvyšku sušených otrokov Božích; Častice z týchto prosforov sa spoliehajú spolu s časticami, ktoré boli vybraté zo štvrtej a piatej prosfódy.

Na konci Ancestradia, kňaz žehnaje Cadyl s Fimyama a zdieľaním hviezdy ju stavia na disk na jahňacie a častíc, aby ich udržali v správnom poradí, pokrýva diskotéky a tempo dvoch malých spojiek a na Top z nich Ďalšie, trochu veľké veľkosti s názvom "Air", ja som riadil navrhované dary Pána, aby som požehnal navrhované dary, zapamätať si tieto dary a tých, ktorí sú privedení, na ktorých stojí za to hodné úprimnosť božstva Tain.

Posvätné objekty a akcie aplikované v Anccidie sú symbolické: Discots označuje Betlehem Cave a Calvary; Star - Betlehem Star a Cross; Pokrov - Drevené Vianoce, Pellena a Dospa, ktorí boli v rakve Spasiteľa; Patr - misa, v ktorej Ježiš Kristus napadol; Príprava Baránok - Súdny dvor, utrpenie a smrť Ježiša Krista a Spinning z neho je posype v blízkosti jedným z bojovníkov na tele Spasiteľa. Kombinácia všetkých častíc v určitom poradí na displejoch znamená celú Božiu Cirkev, ktorej členovia pozostávajú z matky, anjelov, všetkých svätých hraniciach Boha, všetci veriaci kresťanov sú žijúci a mŕtvy, a jej Pán sám je náš Spasiteľ. Každá známky jeseň sv. Ducha, ktorého milosť je uvedená v sviatosti sv.

Anccidia je spáchaná kňazom na oltári, s uzavretým oltárom, pri nízkom hlasi. Je dokončená, keď sa na bližšie čítajú 3. a 6. (a niekedy 9.) hodiny.

Donácia sumy

Spomienka na zdravie alebo o odpočinku (opakujúce sa v uctievaní)
Jednoduchá poznámka (prostcride) - (12 mien) 150 rubľov.
Panhid - (12 mien) 150 rubľov.
Modlitba - (12 mien) 150 rubľov.




Na Veľkom post - (až 12 mien) - 500 rubľov.

Spomínajúc si na zdravie alebo o zvyšku PSALTER (PSALTER je čítaný popoludní medzi uctievaním)
SOROKOUST (40 dní) - (pre 1 názov) 350 rubľov.
Pol roka - (pre 1 názov) 700 rubľov.
Na rok - (pre 1 názov) 1500 rubľov.
Dlhodobá pamiatka (5 rokov) - (pre 1 názov) - 5000 rubľov.

Požiadavky
Evailing (Korešpondencia) 500 rubľov.
BAPTISM 1000 RUB. (+ svedectvo, knihy, sviečky)
Svadobné 3000 trieť. (+ ikony, sviečky)
Zasvätenie vozidiel 1000 rubľov.

Exkurzia
Hodinová exkurzia v kláštore - 150 rubľov / osoba (až 10 osôb \u003d 1500 rubľov)

V kontakte s

Anccidia je najdôležitejšou pamäťou o živote a zosnulom. Na liturgiu, kňaz z Prosphoray vyberá častice o zdraví a zvyšok tých, ktorí veria, boli dané poznámky.

Častice z prosfužov na konci liturskej sú ponorené do svätej misy, v tomto čase kňaz sa slová: "Otče, Pane, hriechy, ktorí si spomenuli na krv krvi svojho úprimne, modlitby svätých vašich " Častice prichádzajú do styku s telom a krvou Kristov Spasiteľ.

Toto je sila a účinnosť zabavenia častí z prosphorovaných.

Nie je to len modlitba za živobytie alebo zosnulého, ale čistenie hriechov podľa tejto najmodernejšej obete. Tu, každá časť, prenikajúca do krvi Spasiteľa, už vykonáva náhradník pred tým, než sa vyberie, o ktorého mene sa odstráni.

To je dôvod, prečo to bolo vždy považované za najviac úsporné a plodné konanie z prosphirtu častíc o živých alebo zomrených za liturgiou v pravoslávnej cirkvi.

Anccidia stále symbolizuje Vianoce Ježiša Krista a prebieha v oltári je tajný pre veriacich nachádzajúcich sa v chráme - rovnako tajne, neznáme pre svet tam bolo narodenie Spasiteľa.

teda Podávajte poznámky v oltári môže byť pokrstený len v ortodoxu! 40-výkyvy pre samovraždy nie sú prijaté.

V našom chráme, okrem jednorazovej spomienok, je možné požiadať o dlhodobú spomienku. Rozdiel v takomto pamiatku je len včas - obdobie pamätnej (častice z Prosphora sa odstráni). V niektorých iných kostoloch nie je častica odstránená na obdobie viac ako štyridsať.

Môžete slúžiť štyridsať obchodov v niekoľkých chrámoch

Ako objednať Sortokoust, pamätajte na pol roka, rok?

K tomu, príďte na chrám, priblížiť sa na lavičku, kde predávajú sviečky a hovoria: "Musím si objednať štyridsať / pol roka / rok o zdraví / odpočinku a zavolajte meno osoby.

Ako objednať jednorazovú spomienku?

Aby ste to urobili, musíte napísať poznámku sami (môžete doma, môžete si vziať prázdne v obchode kostola), ktorý je možné vložiť do 10-15 mien.
"Na reštaurovanie" a "o zdraví" sa podávajú samostatne. Túto poznámku musí byť poskytnutá predávajúcemu v obchode. Pamätné poznámky sa vždy vyplácajú.

Odporúčanie o zdraví nielen o pacientoch, ale aj zdravých ľudí "Aby bol Pán, aby ich uložil, pomohol im v ich dobrých skutkoch, dal im zdravotné duchovné a telesné zdravie, a tiež pomohol v korekcii.

Prečo je takýto dočasný segment, ako štyridsať dní? Vieme z Svätých Písiem a legiend, ktoré často dosahujú určitý duchovný výsledok, potrebujú výkon posledných 40 dní. Tu je tajomstvo.

Vieme tiež z patristického zjavenia, že duša zosnulého človeka na Fortihe Deň Conching dostáva definíciu svojho osuva na súkromnom Božom súde. A preto sa počas tohto obdobia modlíme. Z vyššie uvedeného vyplýva, že to dáva zmysel v kontinuálnom zasadnutí.

Starý muž Schirchimandrite Zosima poznamenal, že celá história ľudstva sa meria "saddádmi a štyridsiatimi". "Štyridsať dní Krista boli jeho učeníkmi, ktorí zostali na zemi pred históriou Ascension Pána. Svätá sviatka - Fortieth Deň Ascension Pána. Vykonávame Veľkú noc v predvečer a my sa stretneme s veľkou ročnou dovolenkou v Fortive Deň pre Veľkú noc - Ascension Pána. Sorocousts sú štyridsať dní po pôrode, štyridsať dní veľkonočnej, všetky pevnosti chodia, týždne a štyridsať mince. A história ľudstva ide aj v týždňoch a opevnení. "

Ako sa kampaň za naše memorandum vykoná v chráme?

Varenie na tom začína počas pomazania.
Ancry je súčasťou liturgie, počas ktorej sa chlieb a víno pripravujú na sviatosť.

Preložené z gréckeho tohto slova znamená "priniesť" - starovekých kresťanov samotných chleba do chrámu, víno potrebné pre liturgiu.

Ankecry, symbolizujúci Vianoce Ježiša Krista, prebieha v oltári je tajné pre veriacich nachádzajúcich sa v chráme - rovnako tajne, neznáme pre svet tam bolo narodenie Spasiteľa.
Na pomazanie sa používa päť špeciálnych prosphóra.

Z prvého prosfóra po zvláštnom modlitbe, kňaz nesie uprostred kocky - táto časť Prosfoda je názov jahňacieho mäsa. Táto Prosora, "Little", spolieha na disk, okrúhly pokrm na stojane, symbolizujúcej škôlke, v ktorej sa Spasiteľ narodil. Laptop Prosforra a slúži na spoločenstvo.

Z druhého Prosphora, "Virgin", kňaz vystúpi na počesť Matky Božieho. Táto častica naskladaná na disku na ľavej strane jahňacieho mäsa.

Z tretej prosphóra, "deväť", deväť častíc sa odstráni - na počesť svätých: Ján Krstiteľa, proroci, apoštoli, Saint, mučeníci a Reverend, Bessengers, Joacima a Anna, a svätý, ktorých meno je liturgia. Tieto odstránené častice sa spoliehajú na pravej strane jahňacieho mäsa, tri častice v rade.

Potom, že duchanňa pokračuje do štvrtého prosforu, z ktorých sa zbierajú častice o bývaní - o patriarchu, biskupov, presbyteri a diakónov. Z piatych disformy sú častice vyberajú okolo odchádzajúcich - patriarchátov, tvorcov chrámov, biskupov, kňazov.

Na disku sú naskladané a tieto odstránené častice - najprv pre život, nižšie - pre zosnulého

Potom je kňaz odstránený častíc z prosphorated veriacimi.

V tomto okamihu sa pripomínajú pamäť - poznámky, farbené knihy, ktoré nám podávajú v boxe sviečok pre prosdomidu.

Po prečítaní každého mena uvedeného v poznámke, kňaz zaberá prosphórovú časticu, hovorí: "Poznámka, Pane, (meno napísané nami)".

Tieto častice, ktoré sú odstránené našimi spomienkami, sú tiež umiestnené na disk spolu s časticami, vytiahnuté z liturgických prosphórov.

Toto je prvé, neviditeľné pre modlitbu tých, ktorých mená sú napísané v poznámkach, ktoré používali nás.

Takže častice, ktoré sa konali našimi spomienkami, leží na disku, vedľa častíc, ktoré sa vydali zo špeciálneho pokroku smiať.

Častice ležiace v tomto poradí na displejoch symbolizujú celú Cirkev Kristovho.

"Na adrese Ancestradia sa zdá, že sa zozbierajú v blízkosti jahňacieho, hriechy sveta, celej cirkvi nebies a zeme ... Čo úzke spojenie je medzi Hospodinom a svätým svätým, medzi ním a pilným životom na Zemi a Tí, ktorí zomreli vo viere a zbožnosti: Pamätajte, aké úzke spojenie medzi nami ako svätí a mŕtvi v Kristovi, a všetci milovali, ako členovia Pánovi a ich členov, píše Svätý spravodlivý John Kronstadt o častice, ktoré boli vybraté z prosphórami a pridelených na disk. - V akej blízkosti sú navzájom nebeské a poľnohospodári, a matka a všetci svätí, a všetci z nás, ortodoxní kresťania, keď je božský, svet, nedbanlivosť, univerzálna liturgia! Oh môj Bože! Čo vynikajúca, životná komunikácia! "

Mnohí sa domnievajú, že častice, prinášajúce živé a mŕtve, sú čistením obete našich hriechov.

Je to ilúzia. Z hriechu je možné čistiť len pokánie, korekciu života, milosťou, dobrým skutkom.

Častice, ktoré vyšli z prosperity, ktoré nám predložili, nie sú posvätené do tela Hospodinov, pri ich získaní neexistuje žiadna spomienka na utrpenie Kristov: Keď je Svätý laman, tieto častice nevystúpia k tajomnému vydaniu na kríži So Spasiteľom. Tieto častice nie sú uvedené v nadobudnutí Spasiteľného mäsa. Prečo prinášajú? S cieľom prostredníctvom svojich veriacich, ktorých mená sú napísané v našich poznámkach, dostali milosť, posvätenie a uvoľňovanie hriechov z čistenia obete.

Častite, vytesané z našej prosphóra, prepočítanie v blízkosti predbežného tela Pána, ktorý je zavedený do patitu, je potrubia božskou krvou, všetky svätyne a duchovné tkanivá a už nebude menom toho mene. Po tom, čo všetci účastníci získavajú svätcov tajomstiev, DEACON je nejasný v tempe, ktorý oproti častice na svätých, o žive a mŕtvych.

To sa robí tak, aby sa svätí v blízkej súvislosti s Bohom sa radovali v nebi, žijúcich a mŕtvych, ktorých mená sú uvedené v poznámkach, umývanie najviac najnáročnejšej krvi syna syna, dostali zostávajúce hriechy a večný život.

To je tiež povedané o slovách, ktoré sú vyslovované kňazom: "Otec, Pane, hriechy si spomenul na Zea, je krv úprimne."

To je dôvod, prečo je potrebné urobiť veľa živých a zosnulých v kostole, na liturgiu - koniec koncov, je tu, že krv Kristov, ktorú vykonávajú naše denné hriechy. Obeť podaná Hospodinom našim Ježiša Krista v Kalvárii a denne počas liturgie priniesol Svätý trón, je úplný a úplne komplexný poplatok za náš dlh Bohu - a len ona, ako oheň, môže spadnúť do muža Predsects.

Odošlite poznámku cirkvi (pamäť)

Bratia a sestry, teraz tu môžete práve tu na stránke objednávky stránok zo zoznamu, ktorý vám ponúka

V súčasnosti vám vývoj informačných technológií umožňuje predložiť dary, aby ste si spomenuli na diaľku. Na internetovej stránke chrámu Svätého vzkriesenia (staré), Vichuga tiež objavila takáto príležitosť - podanie poznámok prostredníctvom internetu. Proces podávacích poznámok trvá niekoľko minút ...

Pridajte sa k nám na kanáli Yandex.dzen.

Zobrazené (57435) Times