Charakterystyka portretowa Lopachina z sadu wiśniowego. Charakterystyka Lopachina z Wiśniowego sadu

Każda postać w Wiśniowym sadzie jest jednocześnie tragiczna i komiczna. Bohaterowie stają się do siebie podobni, im bardziej tego chcą. Dla ludzi pragnienie bycia wyjątkowym jest naturalne i nie wiadomo, czy jest to dobre, czy złe. Czechow pokazuje życie jako ciągłe przejście od komedii do tragedii iz powrotem. Mieszanie gatunków prowadzi do mieszania nastrojów. Nikogo nie można winić, źródłem rozczarowań jest samo życie. I, jak powiedział Czechow, jeśli nikt nie jest winny, to wszyscy są winni. Zachęcał, aby nie absolutyzować żadnych pojedyncza prawda, a problemy Wiśniowego sadu są uniwersalne.

Warto zauważyć, że linia Ermolai Alekseevich Lopakhin kończy się w sztuce przed wszystkimi innymi. Bardziej niż cokolwiek innego bohaterowie Czechowa uwielbiają niekończące się rozmowy o niczym - o wszystkich iluzjach. Ranevskaya na początku bardzo pewnie mówi, że nigdy nie wróci do swojego kochanka w Paryżu, ale ...

Ludzie są zdezorientowani. Jedna cecha: wszyscy bohaterowie śnią i używają warunkowego nastroju. Jednak są sobie przeciwne. Bohaterowie są przekonani o sprzeciwie swoich praw i prawd, a Czechow podkreśla ich podobieństwo: „Nikt nie wie prawdziwa prawda”. Znalazł specjalny forma gatunku. Nie ma jednoznacznej lektury, jest to mieszanka dramatyzmu i komizmu.

Według niektórych współczesnych kategorii - typowy „nowy rosyjski”. Jedyna aktywna postać. Niestety prawie cała jego energia jest skierowana na pieniądze. Czechow uważał rolę Łopachina za kluczową dla spektaklu i chciał, aby zagrał ją Stanisławski, ale wolał rolę Gajewa. Autor nie był zadowolony ze spektaklu, uważając, że przedstawienie to porażka. Według Łopachina daleko mu do zuchwałego nowobogacza (w kwestii „nowych Rosjan”), ale należy do typu kupców-przedsiębiorców (jak np. Mamontow). Ci ludzie rozumieli i doceniali sztukę, byli prawdziwymi mecenasami, inwestowali dużo pieniędzy w muzea.

Lopakhin to człowiek z duszą artysty. To on mówi najczulsze słowa o majątku Ranevskaya. Bohater chce odbudować sad wiśniowy, a nie niszczyć go bez śladu, a ten plan jest z nich jedynym realnym. Lopakhin doskonale zdaje sobie sprawę, że czas sadu wiśniowego minął bezpowrotnie, posiadłość przestała być rzeczywistością, zamieniając się w ducha przeszłości. Linia zachowań bohaterów Czechowa jest przerywana, najważniejszy jest reżyser i aktorzy. Związek między Lopakhinem i Vari - ciemna strona gra. Lopakhin jest kontrolowany przez tajne uczucie do Ljubowa Andreevny Ranevskaya. Teoretycznie małżeństwo Lopachina z Varyą byłoby dla niego dochodowym przedsięwzięciem: jest kupcem, ona jest szlachetną córką. Ale Lopakhin jest urodzonym artystą, a horyzonty Varyi są bardzo ograniczone (marzy o klasztorze). Dla niej małżeństwo to nie tyle uczucie, co sposób na uporządkowanie swojego życia. Lub - do klasztoru, lub - małżeństwa, lub - do gospodyni. Varyi nie przychodzi do głowy pomysł, że Lopakhin może do niej nie iść. On jej nie kocha, nie mają o czym rozmawiać. Inną rzeczą jest Ranevskaya ... Ermolai Alekseevich wyraźnie zwraca znacznie większą uwagę na doświadczenia byłej kochanki, niż mógł, opierając się na praktyczności jego natury.

Zło pojawia się w Lopakhin właśnie po rozmowie z Ljubowem Andreevną, kiedy radzi mu, by poślubił Varyę. Dwa motywy przewodnie spektaklu to skazany na zagładę sad wiśniowy i nieodwzajemniona, niezauważona miłość Łopachina do Ranevskaya. Jego ostatnie słowa to życzenie szybkiego zakończenia jego nieszczęśliwego, niezręcznego życia. To on rozumie globalny absurd istnienia, on i tylko on widzi niemożność życia w zgodzie z samym sobą.

Czechow bardzo wyraźnie stawia pytanie: kim jest przyszłość Rosji? Dla Lopachina czy dla Yaszy? Okazało się - raczej dla Yaszy. Rosja – Łopakhin, Rosja – Jasza… Opozycja – rewolucja. Dlatego w finale sztuki Lopakhin jest bardzo nieprzekonujący.

Dobre intencje bohaterów są całkowicie sprzeczne z ich czynami. Lopakhin podziwia ogród, ale go ścina...

Między ludźmi pojawia się poczucie całkowitego nieporozumienia. Czechow uważa, że ​​każda tragedia i każde nieszczęście mogą być powodem do śmiechu, ponieważ prawdziwy smutek nie boi się śmieszności. Wyrównanie rzeczy charakterystycznych dla absurdu: ogórek i tragedia Charlotty, zabawny Epikhodov - i poważna książka Klamra. Podkreśla się znikomość człowieka. Jedyną rzeczą, która przypomni o nim po śmierci Piszczika, jest jego koń.

Zgodnie z logiką rzeczy Łopakhin powinien triumfować w finale, otrzymując majątek osławionej posiadłości Ranevskaya. Ale nie… Nie wygląda w tej sytuacji na absolutnego zwycięzcę. Zwycięstwo poszło mu zbyt drogo i nie chodzi o pieniądze. To żywe, żarliwe uczucie, które kieruje nim przez życie, jako osobę, która odczuwa je subtelniej niż inni, w pewnym momencie zostało zdeptane. Oczywiście stało się tak, gdy idea niemożności nawiązania jakichkolwiek relacji z byłą panią majątku stała się absolutnie niepodważalna. Niestety, trudno jest zbudować coś nowego bez naruszania integralności tego pierwszego w dowolnym miejscu ...

Lopakhin to człowiek, który się stworzył: syn niewolnika, stał się kupcem, bogatym, wpływowa osoba. Przedsiębiorczy, potrafiący zarobić i oszczędzić grosza, już teraz oferuje pomoc Ranevskiej, właścicielce majątku, w którym ostatnio pracował jego ojciec.

„Predator” – tak nazywa go Petya Trofimov. Ale przyjrzyjmy się temu bliżej. Łopakhin nie może się doczekać powrotu Ranevskaya, jego pierwszych słów w sztuce: „Pociąg przyjechał, dzięki Bogu!” Na pierwszych stronach Czechowa
dwukrotnie wprowadza uwagę odnoszącą się do tego bohatera: słucha.

Lopakhin przybył celowo na spotkanie z Ranevskaya. Nie słucha Dunyashy, myśli o swoim. O swoim — chodzi o przybycie gospodyni majątku, o to, czym się stała: „Czy ona mnie poznaje? Nie widzieliśmy się od pięciu lat”. Dunyasha donosi, że Epikhodov się jej oświadczył. Lopakhin reaguje obojętnie: „Ach!”, A potem przerywa: „Wygląda na to, że idą ...»

Warto zwrócić uwagę na następujący fragment:

„Lopakhin (słucha). Tutaj żałują, idą ...
Nie wiem, nadchodzą! Co się ze mną dzieje, zrobiło mi się zimno.
L o pachwinie i n. W rzeczywistości idą. Chodźmy się spotkać. Czy ona mnie rozpozna? Nie widzieliśmy się od pięciu lat.
Dunyasha (w podnieceniu). Zaraz upadnę… Ach, upadnę!”

– Czy ona mnie rozpoznaje? myśli Łopakhin. A po chwili Ranevskaya mówi: „Ja też rozpoznałem Dunyashę”. Być może słowa Dunyashy mają raczej na celu przekazanie tego, co dzieje się teraz w Lopakhin?

Zewnętrznie jest spokojny. Tak, oczywiście czekam na Ranevskaya, ale spokojnie. I w środku? Może Dunyasha jest rodzajem sobowtóra Lopachina? Inspiruje Dunyashę: „Jesteś bardzo czuła, Dunyasho. I ubierasz się jak dama, a włosy też. Nie możesz tego zrobić w ten sposób. Musisz o sobie pamiętać." I prawie to samo o sobie: „W białej kamizelce, żółtych butach ... ale jeśli myślisz i rozgryzasz, to chłop jest chłopem ...”

Łopakhin wspomina Ranevskaya z wielką czułością: „Ona jest dobrą osobą. Spokojna, prosta osoba. Potem, już w rozmowie, mówi do niej bardzo ciepłe, wzruszające słowa: „Muszę teraz jechać do Charkowa, o piątej. Taka irytacja! Chciałem na ciebie popatrzeć, porozmawiać... Nadal jesteś taki sam wspaniały.

„Twój brat, oto Leonid Andriejewicz, mówi o mnie, że jestem chamem, kułakiem, ale mnie to absolutnie nie obchodzi. Pozwól mu mówić. Chciałabym tylko, żebyś uwierzyła mi tak jak wcześniej, że Twoje niesamowite, wzruszające oczy spoglądają na mnie tak jak wcześniej. Miłosierny Boże! Mój ojciec był niewolnikiem twojego dziadka i ojca, ale ty kiedyś tak wiele dla mnie zrobiłeś, że zapomniałem o wszystkim i kocham cię jak swoją, bardziej niż swoją.

Wszyscy czekają, aż oświadczy się Varyi, ale mu się to nie udaje. Od dwóch lat (!) wszyscy o tym mówią, ale albo milczy, albo żartuje. Varya: „Ma wiele do zrobienia, nie dba o mnie ... i nie zwraca uwagi ... Wszyscy mówią o naszym ślubie, wszyscy gratulują, ale w rzeczywistości nie ma nic, wszystko jest jak śnić ..."

Kiedy Lopakhinowi powiedziano, że musi się ożenić, odpowiada spokojnie, ale obojętnie: „Tak ... I co z tego? Nie mam nic przeciwko... Ona dobra dziewczynka”. Ale czy słowa Łopachina skierowane do Ranevskaya nie zawierają odpowiedzi na pytanie, dlaczego nadal nie oświadcza się Waryi? Czy to nie jest spowiedź?

Wygląda na to, że kocha Ranevskaya, kocha od dawna ... Ale! Po pierwsze, Ranevskaya go nie słyszy: nie mogę siedzieć, nie jestem w stanie ... (zrywa się i idzie z wielkim wzburzeniem.) Nie przeżyję tej radości ... ”Ranevskaya jest zajęta swoimi uczuciami . (Aby być uczciwym, trzeba powiedzieć, że na ogół wszystkie postacie w sztuce Czechowa są zajęte wyłącznie sobą.)

Nie może (lub nie chce?) zrozumieć uczuć Lopachina. To nie przypadek, że w drugim i czwartym akcie doradzi Lopakhinowi, aby oświadczył się Varyi. Chociaż wcale nie jest jasne, dlaczego wszyscy zdecydowali, że Lopakhin był zakochany w Varyi.

Otwarcie kpi z niej:
LOPACHIN (zagląda w drzwi i nuci). Me-e-e ... (Liście).
Po drugie, wyznanie Lopachina jest prawdopodobnie spóźnione. (Chociaż wcześniej, jak mógł się jej przyznać?) To nie przypadek, że dzisiaj zaspał i nie spotkał pociągu.

„Jestem dobry, co za głupiec rzuciłem! Przyjechałem tu specjalnie, żeby spotkać się ze mną na dworcu i nagle zasnąłem... Zasnąłem na siedząco. Rozdrażnienie ... „Tęskni się za momentem, który być może kiedyś był w życiu Lopachina, co dzieje się w życiu każdej osoby.

W całej sztuce przewija się motyw straconych okazji. Ponownie zwróć uwagę na słowa Lopachina: teraz o piątej jadę do Charkowa. Taka irytacja! Chciałem na ciebie popatrzeć, porozmawiać... Nadal jesteś taki sam wspaniały.

Wyróżnijmy teraz w nich coś jeszcze: „Muszę teraz jechać do Charkowa, o piątej. Taka irytacja! Chciałem na ciebie spojrzeć, porozmawiać ... ”I jeszcze jedno: chcę ci powiedzieć coś przyjemnego, wesołego. (Zerknął na zegar.) Odejdę teraz, nie ma czasu na rozmowę ... ”

Lopakhin tak bardzo czekał na Ranevskaya! Myślał o tym, kim się stała, ale teraz nie ma czasu z nią rozmawiać. Tak to jest całe życie: raz. A potem okazuje się, że jest już za późno.

Po trzecie, powtarzamy ponownie, że ojciec Łopachina był poddanym od ojca i dziadka Ranevskaya.

Potem handlował w sklepie we wsi. A różnic w wychowaniu, edukacji, stylu życia Ranevskaya i Lopakhin nic nie można usunąć, nawet jeśli założysz białą kamizelkę i żółte buty. Z pyskiem świni w rzędzie kałasznym ... Dopiero teraz jest bogaty, jest dużo pieniędzy, ale jeśli myślisz i rozgryzasz, to chłop to chłop ... (Przewraca książkę.) Czytam książki i nic nie zrozumiałem. Przeczytaj i zasnął.

„Mój tata był chłopem, idiotą, nic nie rozumiał, nie uczył mnie, tylko bił mnie po pijanemu i to wszystko kijem. W rzeczywistości jestem tym samym głupcem i idiotą. Niczego nie uczyłem się, mam kiepskie pismo, piszę tak, że ludzie się wstydzą, jak świnia.

Zwróćmy uwagę na stan Lopachina w trzecim akcie po zakupie sad wiśniowy.

„Kupiłem!… (śmiech.) Wiśniowy Sad teraz moje! Mój! (Śmiech) Mój Boże, Panie, mój wiśniowy sad! Powiedz mi, że jestem pijany, zwariowany, że to wszystko sobie wyobrażam... (tupie nogami.) Śpię, tylko mi się wydaje, tylko się wydaje... To jest wymysł Twojej wyobraźni, pokryta ciemnością nieznanego.

Radość, śmiech Lopachina został zastąpiony łzami! Kupił sad wiśniowy, ściąć go jak chciał, wydzierżawić ziemię letnim mieszkańcom (może). Ale to zwycięstwo jest iluzoryczne („Śpię, tylko mi się wydaje”).

Ranevskaya pozostawała poza zasięgiem. Nie wszystko jest tak, jak życzy sobie Lopakhin. Nie możesz zapłacić za wszystko w życiu. „Po prostu jest dużo pieniędzy, ale ponieważ chłop był chłopem, został”.

Jak na ironię (!) mówi, że nadchodzi nowy właściciel sadu wiśniowego. I ogólnie staje się podobny do Epikhodova: „Przypadkowo popchnąłem stół, prawie przewróciłem kandelabry”. (Epikhodov w pierwszym akcie: pójdę. (Potyka się o spadające krzesło)

Cios, który był przeznaczony dla Epichodowa, spada na Łopachina. Dlaczego porównuję Lopakhina i Epikhodova? Po prostu wszyscy nazywają Epikhodova „dwudziestoma dwoma nieszczęściami”, widzą, że jest nieszczęśliwą osobą, sympatyzują z nim.

A Lopakhin jest zwykle postrzegany jako silny człowiek, który wiele osiągnął dzięki swojej pracy, umysłowi, jako drapieżnik, który zabierze i odkupi sad wiśniowy. (Petya Trofimov o nim: „W ten sposób, pod względem metabolizmu, potrzebujesz drapieżnej bestii, która zjada wszystko, co stanie jej na drodze, więc jesteś potrzebny.”)

Tymczasem Lopakhin jest nieskończenie samotnym mężczyzną, długo i nieodwzajemnie zakochanym w kobiecie, która nie zauważa tej miłości i nigdy się nie odwzajemni.

Duniasza natomiast jest sobowtórem samej Ranewskiej, która w ten sam sposób wybiera osobę niegodną, ​​Łopakhin zaprasza Ranevską do wynajęcia posiadłości na domki letniskowe, ale jego słowa, wzięte osobno, wyglądają jak propozycja Ranevskiej i bolesne oczekiwanie odpowiedzi.

„Loop ax i n. Czy zgadzasz się oddać ziemię pod daczy, czy nie? Odpowiedz jednym słowem: tak czy nie? Tylko jedno słowo!"
Ranevskaya nie odpowiada.
„Loop ax i n. Tylko jedno słowo! (proszę) Daj mi odpowiedź! Nie ma innego wyjścia, przysięgam. Nie i nie".

Oferując Ranevskaya przekazanie ogrodu ofiary, Lopakhin mówi: „a wtedy twój ogród wiśniowy stanie się szczęśliwy, bogaty, luksusowy”.

Dlaczego Lopakhin potrzebował sadu wiśniowego? Dlaczego próbuje go zabić tak szybko, jak to możliwe? Nie miałem czasu na zakup - pukaj siekiery!

Ten ogród stał między nim a Ranevską. Wiśniowy sad dla Lopachina jest symbolem jego pańszczyźnianej przeszłości, to okrucieństwo jego ojca („Pamiętam, jak byłem chłopcem, mój ojciec nie żyje… uderzył mnie pięścią w twarz, wypłynęła krew nosa ... Potem z jakiegoś powodu weszliśmy na podwórko, a on był pijany"), to jest analfabetyzm i niemożność zrozumienia, co jest napisane w książkach ...

Są zbyt różne. Może dlatego Lopakhin tak bardzo chce wyciąć ten ogród? Zbliżyć się do Ranevskiej, zniszczyć te różnice klasowe między nią a nią?

Czy można na zawsze pozbyć się przeszłości? Czy można zapomnieć, kim jesteś i skąd pochodzisz? Prawdopodobnie nie. Ale siekiery pukają do czereśni, w przeszłość. Od żalu, od cierpienia Lopachina. (Chociaż nie tnie się, ale wydaje się, że on sam.) Nie ma miłości! Nie w domu! Życie przeminęło, jakby w ogóle nie żyło!

Pod koniec gry Lopakhin odchodzi ze wszystkimi i nie pozostaje, by cieszyć się „zwycięstwem”. I czy nie zastrzeli się, jak niedawno mówił o tym Epikhodov?

zamiast konkluzji.

Dlaczego wyprzedaż spektaklu zaplanowana jest na 22 sierpnia?

W „Encyklopedii symboli” czytamy o symbolice liczby dwa: „Dzień dzieli się na dwie części: dzień i noc. Czas to przeszłość i przyszłość, pomiędzy którymi jest prawie niezauważalna chwila teraźniejszości.

To właśnie ta „nieuchwytna chwila teraźniejszości” jest naszym życiem. I to jest ten moment, którego często nie zauważamy. Cierpimy za przeszłość, patrzymy w przyszłość. Życie toczy się dalej.

Wydaje mi się, że właśnie ten moment został przedstawiony przez A.P. Czechowa. Moment, w którym możesz zobaczyć i usłyszeć osobę, która naprawdę cię kocha; chwila do zapamiętania prawdziwe wartościżycie; kiedy możesz dostać?
pokój, pozbądź się samotności; moment, w którym możesz jeszcze stworzyć swój własny raj. Ale nie zauważają go bohaterowie sztuki.
Życie toczyło się dalej.
Raj stracony.
Na zawsze.

Cel lekcji. Aby dać wyobrażenie o złożoności i niespójności „nowego mistrza”, moralności, która oszpeca duszę Lopachina.

Epigraf lekcji. Rola Lopachina jest kluczowa. Jeśli się nie powiedzie, cała gra się nie powiedzie. /A.P. Czechow/.

Forma lekcji. Lekcja - dyskusja.

Podczas zajęć.

wprowadzanie nauczyciela do tematu lekcji.

2. Rozmowa (dyskusja) na tematy z uczniami

V. Co wiemy o Yermolai Lopakhin? Dlaczego, tworząc swój portret, Czechow zwraca szczególną uwagę na detale ubioru (biała kamizelka, żółte buty), chód (spacery, machanie rękami, chodzenie szeroko, myśli w chodzeniu, chodzi w jednej linii)? Co mówią te szczegóły?

V. Jakie cechy Lopachina ujawniają się w jego przywiązaniu do Ranevskaya? Dlaczego dawni właściciele nie akceptują projektu Lopakhinsky'ego, aby uratować sad wiśniowy?

Przywiązanie Łopachina do Ranevskaya nie jest reliktem niewolniczego przywiązania do byłej kochanki, ale głębokim, szczerym uczuciem, które wyrosło z wdzięczności, z szacunku dla dobroci i piękna. Ze względu na Ljubowa Andrejewnę Lopakhin znosi lordowskie zaniedbanie Gaeva. Ze względu na nią jest gotów zrezygnować ze swoich zainteresowań: marząc o przejęciu majątku, proponuje jednak całkowicie realny projekt jej zachowania w majątku Ranevskaya i Gaev. Właściciele nie akceptują projektu, co znajduje odzwierciedlenie w ich niepraktyczności. Ale w tym przypadku ma to swoją ładną stronę: jest im naprawdę nieprzyjemnie, obrzydliwie myśleć, że zamiast wiśniowego sadu będzie domki letniskowe. Kiedy Ranevskaya mówi:"Wyciąć? Moja droga, przepraszam, nic nie rozumiesz, - ma rację na swój sposób.

Tak, Lopakhin nie rozumie, że bluźnierstwem jest wycinanie takiego piękna, najpiękniejszej rzeczy w całej prowincji. A kiedy Gaev, w odpowiedzi na przemówienie Lopachina, że ​​mieszkaniec lata zajmie się domem i zrobi ogródszczęśliwy, bogaty, luksusowy mówi z oburzeniem:"Co za bezsens!" - ma też rację na swój sposób.

To nie przypadek, że Czechow wkłada słowa do ust Łopachina:„I można powiedzieć, że za dwadzieścia lat mieszkaniec lata rozmnoży się w nadzwyczajnym stopniu” .

V. Czy można to powiedzieć o ludziach, którzy ozdabiają ziemię? Czemu?

V. Dlaczego Petya Trofimov mówi, że kocha Lopachina, wierzy, że ma cienki, delikatny, dusza i jednocześnie widzi w nim drapieżna bestia ? Jak to rozumieć?

W Lopakhin dwie osoby żyją i walczą między sobą -cienka, delikatna dusza oraz drapieżna bestia . Z natury jest to najwyraźniej niezwykła natura - inteligentna osoba o silnej woli, a jednocześnie reagująca na czyjś smutek, zdolna do hojności, bezinteresowności. Chociaż ojciec wychowywał go kijem, nie wybijał dobrych skłonności. Możliwe, że Ranevskaya dzięki swojej reaktywności i życzliwości pomogła im w rozwoju."Ty... kiedyś tak wiele dla mnie zrobiłeś" , - mówi jej Lopakhin.

Kto wygra - człowiek czy bestia? Najprawdopodobniej bestia!

V. Przeczytaj ponownie scenę wyjaśnienia Varyi i Lopakhina. Dlaczego nie wyjaśnił?

Wielokrotnie – pod łagodnym, ale uporczywym wpływem Ranevskiej – chętnie zgadzał się oświadczyć Waryi i za każdym razem unikał niezręcznego żartu:„Okhmeliya, idź do klasztoru”, lub po prostu „Ja-e-e”.

O co chodzi? Nie kocha? Nieśmiały, jak każdy pan młody? Być może, ale raczej biedna „panna młoda” ma rację.„Przez ostatnie dwa lata wszyscy mi o nim mówili, ale milczy lub żartuje. Rozumiem. Bogaci się, zajęty interesami, nie zależy ode mnie.

Ale czy to jest główny powód? Przecież dla Varyi nie ma ani grosza.

V. „Założymy dacze, a nasze wnuki i prawnuki zobaczą tu nowe życie” — mówi Łopakhin. Jak mogłoby mu wyglądać to życie?

Ideały Lopachina są niejasne. Jest pełen energii, pragnie aktywności. „Czasami, gdy nie mogę spać, myślę:„Panie, dałeś nam rozległe lasy, rozległe pola, najgłębsze horyzonty, a żyjąc tutaj, sami powinniśmy być naprawdę olbrzymami…”. Ale działalność nabywcy coraz bardziej wpływa na jego ideały. Dlatego nowy szczęśliwe życie wydaje mu się możliwedziesięciny wiejskie , na podstawie niektórych działalność przedsiębiorcza. Ale to oczywiście chimera. Petya Trofimov mówi na pewno, że te sny Lopachina pochodzą z przyzwyczajeniaPomachaj rękami, to znaczy wyobrazić sobie, że pieniądze mogą zrobić wszystko.„A także budowanie daczy, oczekiwanie, że indywidualni właściciele z czasem wyjdą z daczy, liczyć w ten sposób oznacza machać”.

Czechow ostrzegł, że Lopakhin nie jest pięścią i wyjaśnił, że Varya, poważna, religijna dziewczyna, nie zakocha się w pięści, ale pomysł Lopakhina o przyszłym szczęściu formułuje atmosfera zachłanności, biznesowości, co coraz bardziej ją wciąga.

V. Lopakhin niejednokrotnie w całej sztuce wyraża niezadowolenie z życia, nazywa to głupim, niezręcznym, nieszczęśliwym. Co to spowodowało?

Lopakhin nie może nie odczuwać czasami sprzeczności między pragnieniem dobra, szczęścia - a życiem, które prowadzi: w końcu zarabiaćczterdzieści tysięcy czystych , nie da się wspiąć się na milionerów bez zmiażdżenia kogokolwiek, bez rabunku, bez spychania nikogo z drogi. Lopakhin czasami odczuwa bolesne rozdarcie. Widać to szczególnie wyraźnie w scenie jego odwagi po zakupie sadu wiśniowego. Jak demokratyczna duma jest tu mieszana i wzajemnie sprzecznapobity niepiśmienny Yermolai, który zimą biegał boso, potomek niewolników pańszczyźnianych i triumf biznesmena po udanej transakcji, w której pokonał konkurenta, oraz ryk drapieżnej bestii, litość dla Ljubowa Andreevny i ostre niezadowolenie z tegoniezręczne, nieszczęśliwe życie . A jednak ostatnie zdanie Lopachina w tej scenie:„Mogę zapłacić za wszystko!” - jest to równie ważne, jak dźwięk topora towarzyszący ostatniej czynności i jej dokończeniu.

V. Czy czuje się pewnie? Jak długo Lopakhin „panuje” na rosyjskiej ziemi?

V. Ostatnim dźwiękiem, który kończy utwór, jest stukot siekiery. Czemu?

Uporczywe ciosy siekierą każą myśleć, że dawne życie umiera, dawne życie przemija na zawsze, a piękno kupione przez drapieżnego kapitalistę umiera.

Czechow stara się „uszlachetnić” Łopachina. Pisał do Stanisławskiego:Lopakhin, to prawda, jest kupcem, ale przyzwoitą osobą pod każdym względem, musi zachowywać się całkiem przyzwoicie, inteligentnie, a nie małostkowo, bez sztuczek. a wkładanie słów w usta Trofimowa:„W każdym razie nadal cię kocham. Masz cienkie, delikatne palce, jak u artysty. Masz delikatną, delikatną duszę" , chciałem pokazać żywą twarz, a nie plakatowy wizerunek kupca.

3. Odbicie: Kim z twojego punktu widzenia jest Lopakhin?

4. Praca domowa.

Porównaj bohaterów sztuki (Ania i Petya) z bohaterami opowieści „Oblubienica”. Jak Czechow widział młodsze pokolenie?

Wstęp

„… jeśli ona (rola) się nie powiedzie, cała sztuka się nie powiedzie”. Tak więc w jednym z listów Czechow mówił o roli Łopachina ze sztuki „Wiśniowy sad”. O dziwo, ale autorka skupia się nie na Ranevskaya, właścicielce sadu wiśniowego, ale na Łopachinie. Kupiec, wystarczy osoba ograniczona, który uczciwie przyznaje, że jest w istocie „głupem i idiotą” - taka charakterystyka Lopachina z Wiśniowego sadu jest przede wszystkim zapamiętywana przez czytelników. A przecież to jego autor nazywa „centralną” postać w dziele! Wtóruje mu wielu krytyków, definiując tego bohatera jako bohatera nowych czasów, zdolnej do życia osoby ” nowa formacja”, z trzeźwym i jasnym spojrzeniem na rzeczy. Aby lepiej to zrozumieć sprzeczny obraz, przeanalizujemy Lopakhina.

Ścieżka życia Lopachina

Los Łopachina, Ermolaja Aleksiejewicza od samego początku jest ściśle spleciony z losem rodziny Ranevskaya. Jego ojciec był niewolnikiem u ojca Ranevskaya, handlował „we wsi w sklepie”. Kiedyś - wspomina Lopakhin w pierwszym akcie - jego ojciec pił i rozbijał mu twarz. Potem młoda Ranevskaya zabrała go do siebie, umyła i pocieszyła: „Nie płacz, mały człowieczku, wyzdrowieje przed ślubem”. Lopakhin wciąż pamięta te słowa i odbijają się w nim na dwa sposoby. Z jednej strony uczucie Ranevskaya sprawia mu przyjemność, z drugiej strony słowo „człowiek” rani jego dumę. To jego ojciec był chłopem, protestuje Lopakhin, a on sam „wszedł do ludu”, został kupcem. Ma dużo pieniędzy, „białą kamizelkę i żółte buty” – i sam to wszystko osiągnął. Jego rodzice niczego go nie nauczyli, ojciec bił go tylko wtedy, gdy był pijany. Pamiętając o tym, bohater przyznaje, że w istocie pozostał chłopem chłopem: jego pismo jest złe, a on nic nie rozumie w książkach - „czytał książkę i zasnął”.

Niewątpliwy szacunek zasługuje na wigor i pracowitość Lopachina. Od piątej jest już na nogach, pracuje od rana do wieczora i nie wyobraża sobie życia bez pracy. Ciekawostka - z racji swojej działalności zawsze ma za mało czasu, stale wspomina się o niektórych podróżach służbowych, w których się odbywa. Ta postać w sztuce częściej niż inne patrzy na zegarek. W przeciwieństwie do niezwykle niepraktycznej rodziny Ranevskaya, zna rachunek czasu i pieniędzy.

W tym samym czasie Lopakhin nie może być nazwany zbieraczem pieniędzy lub pozbawionym zasad „chwytaczem kupców”, jak ci kupcy, których obrazy Ostrovsky tak bardzo lubił rysować. Świadczyć o tym może chociażby łatwość, z jaką rozstawał się ze swoimi pieniędzmi. W trakcie sztuki Lopakhin niejednokrotnie pożycza lub oferuje pożyczkę pieniędzy (przypomnij sobie dialog z Petyą Trofimovem i wiecznym dłużnikiem Simeonovem-Pishchik). A co najważniejsze, Lopakhin szczerze martwi się losem Ranevskaya i jej majątku. Kupcy ze sztuk Ostrowskiego nigdy nie zrobiliby tego, co przychodzi do głowy Łopachinowi – on sam oferuje Ranevskiej wyjście z sytuacji. Ale zysk, który można uzyskać, wynajmując sad wiśniowy na domki letniskowe, wcale nie jest mały (oblicza to sam Lopakhin).

A o wiele bardziej opłacałoby się poczekać na dzień licytacji i potajemnie kupić dochodową nieruchomość. Ale nie, bohater nie jest taki, niejednokrotnie zaoferuje Ranevskiej myślenie o swoim losie. Lopakhin nie chce kupować sadu wiśniowego. „Uczę cię każdego dnia”, mówi z desperacją do Ranevskiej na krótko przed aukcją. I to nie jego wina, że ​​w odpowiedzi usłyszy: dacze są „tak wulgarne”, Ranevskaya nigdy na to nie pójdzie. Ale on, Lopakhin, nie pozwolił mu odejść, z nim „jest jeszcze fajniej” ...

Charakterystyka Lopachina oczami innych postaci

Mamy więc do czynienia z wybitnym charakterem, w którym przenikliwość biznesowa i praktyczny umysł łączą się ze szczerym przywiązaniem do rodziny Ranevskych, a ta sympatia z kolei jest sprzeczna z jego chęcią zarobienia na ich majątku. Aby uzyskać dokładniejsze wyobrażenie o wizerunku Łopachina w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad”, przyjrzyjmy się, jak mówią o nim inne postacie. Zakres tych recenzji będzie szeroki - od „ogromnego umysłu człowieka” (Simeonov-Pishchik) po „drapieżną bestię, która zjada wszystko na swojej drodze” (Petya).

Żywa negatywna charakterystyka należy do brata Ranevskaya, Gaeva: „bur, pięść”. Lopakhin jest nieco upiększony w oczach Gaeva przez fakt, że jest „narzeczonym Varina”, a to nie przeszkadza Gaevowi w uważaniu kupca za osobę ograniczoną. Zobaczmy jednak, z czyich ust brzmi taki opis Lopachina w sztuce? Sam Lopakhin powtarza to i powtarza bez złośliwości: „Niech mówi”. Dla niego, jego własnymi słowami, ważne jest tylko to, że „niesamowite, wzruszające oczy” Ranevskaya patrzą na niego „jak poprzednio”.

Sama Ranevskaya traktuje Lopakhina serdecznym ciepłem. Dla niej jest „dobry, interesująca osoba”. A jednak z każdej frazy Ranevskaya jasno wynika, że ​​ona i Lopakhin są ludźmi z innego kręgu. Lopakhin widzi w Ranevskaya coś więcej niż tylko starą znajomość ...

test miłości

W trakcie spektaklu co jakiś czas pojawia się rozmowa o małżeństwie Lopakhina i Varyi, co jest określane jako sprawa już rozstrzygnięta. W odpowiedzi na oferta bezpośrednia Ranevskaya, aby wziąć Warię za żonę, bohater odpowiada: „Nie mam nic przeciwko… Ona jest dobrą dziewczyną”. A jednak ślub nigdy się nie odbył. Ale dlaczego?

Oczywiście można to wytłumaczyć praktycznością kupca Lopachina, który nie chce brać posagu dla siebie. Ponadto Varya ma pewne prawa do sadu wiśniowego, kibicując mu całym sercem. Pomiędzy nimi pojawia się polana ogrodu. Varya jeszcze prościej wyjaśnia swoją porażkę miłosną: jej zdaniem Lopakhin po prostu nie ma czasu na uczucia, jest biznesmenem, który nie potrafi kochać. Z drugiej strony sama Varya nie pasuje do Lopakhina. Jej świat ograniczają prace domowe, jest sucha i „wygląda jak zakonnica”. Z drugiej strony Lopakhin niejednokrotnie pokazuje szerokość swojej duszy (przypomnij sobie jego wypowiedź o gigantach, których tak bardzo brakuje w Rosji). Z niespójnych dialogów między Varyą a Lopakhinem staje się jasne: absolutnie się nie rozumieją. A Lopakhin, rozwiązując dla siebie pytanie Hamleta „Być albo nie być?”, Działa uczciwie. Zdając sobie sprawę, że nie znajdzie szczęścia w Varyi, podobnie jak hrabstwo Hamlet, mówi: „Okhmeliya, idź do klasztoru” ...

Chodzi jednak nie tylko o niezgodność Lopachina i Varyi, ale także o to, że bohater ma inną, niewypowiedzianą miłość. To Lyubov Andreevna Ranevskaya, którą kocha „bardziej niż swoją”. W całej sztuce jasny, pełen szacunku stosunek Łopachina do Ranevskaya jest motywem przewodnim. Postanawia złożyć ofertę Varyi na prośbę Ranevskaya, ale tutaj nie może się obezwładnić.

Tragedia Łopachina polega na tym, że pozostał dla Ranevskaya tym samym chłopem, którego kiedyś dokładnie umyła. A w momencie, gdy w końcu zrozumie, że „kochany”, którego trzymał w swojej duszy, nie zostanie zrozumiany, następuje pęknięcie. Wszyscy bohaterowie Wiśniowego sadu tracą coś z własnego, ukochanego - a Lopakhin nie jest wyjątkiem. Tylko na obrazie Lopachina jego uczucie do Ranevskaya działa jak sad wiśniowy.

Triumf Lopachina

I tak się stało - Lopakhin nabywa majątek Ranevskaya na aukcji. Łopachin - nowy właściciel sad wiśniowy! Teraz w jego postaci zaczyna się drapieżny początek: „Za wszystko mogę zapłacić!”. Świadomość, że kupił majątek, w którym kiedyś „biedny i niepiśmienny” nie odważył się wyjść poza kuchnię, upajała go. Ale w jego głosie jest ironia, kpina z samego siebie. Najwyraźniej Lopakhin już rozumie, że jego triumf nie potrwa długo - może kupić sad wiśniowy, „piękniejszy niż ten, który jest na świecie”, ale nie jest w stanie kupić snu, zniknie jak dym. Ranevskaya nadal może się pocieszyć, ponieważ w końcu wyjeżdża do Paryża. A Lopakhin pozostaje sam, bardzo dobrze zdając sobie z tego sprawę. „Do widzenia” - to wszystko, co może powiedzieć Ranevskaya, a to śmieszne słowo podnosi Lopakhina do poziomu tragicznego bohatera.

Test grafiki

Jego ojciec był poddanym dziadka i ojcem Ranevskaya, handlował we wsi w sklepie. Teraz Lopakhin stał się bogaty. Jego charakterystykę podaje Czechow, także w pierwszej osobie. Jednak o sobie z ironią mówi, że pozostał „człowiekiem mężczyzną”. Opowiadając o swoim dzieciństwie, bohater zauważa, że ​​jego tata był człowiekiem, który niczego nie rozumiał. Nie uczył syna, a jedynie bił go, gdy był pijany. Lopakhin przyznaje, że w istocie jest „głupkiem i idiotą”. Niczego nie studiował, ma złe pismo odręczne.

Biznesowa smykałka Lopachina

Oczywiście Lopakhin, którego cechy, które nas interesują, ma przedsiębiorczość, zmysł biznesowy i inteligencję. Skala jej działalności jest znacznie szersza niż dotychczasowych właścicieli. Jest energiczny. Jednocześnie główna część fortuny tego bohatera została zarobiona własną pracą. Dla niego droga do bogactwa nie była łatwa. Osobne uwagi i uwagi wskazują, że ten kupiec ma jakiś wielki „biznes”. Jest w nich całkowicie pochłonięty. W tym samym czasie Lopakhin z łatwością rozstał się ze swoimi pieniędzmi, pożyczając je Symeonowowi-Piszczikowi i Ranevskiej, uporczywie oferując je Petyi Trofimovowi. Temu bohaterowi zawsze brakuje czasu: albo wyjeżdża w podróże służbowe, albo wraca. Jak sam przyznaje, wstaje o piątej rano i pracuje od rana do wieczora. Ermolai Alekseevich mówi, że nie może żyć bez pracy. Częściej niż inni w pracy to Lopakhin patrzy na swój zegarek. Jego charakterystykę uzupełnia ten istotny szczegół już na początku pracy. Jego pierwsza linijka w sztuce to „Która godzina?” Ten kupiec zawsze pamięta czas.

Postrzeganie Lopachina przez bohaterów sztuki

Ta postać jest inaczej postrzegana. postacie gra. Ich opinie na jego temat są bardzo sprzeczne. To „dobra, interesująca osoba” dla Ranevskaya, „pięść” i „gbur” dla Gaeva, „wielki umysł” dla Symeonowa-Pishchika. Petya Trofimov podaje mu żartobliwy opis, mówiąc, że jest drapieżną bestią, która zjada wszystko, co stanie jej na drodze, a to potrzebuje metabolizmu.

Moment najwyższego triumfu Lopachina

Lopakhin stara się pomóc Ranevskaya. Zaprasza ją, by podzieliła ogród na działki i wydzierżawiła je. Ten bohater czuje Wielka moc wymagające wyjścia i aplikacji. W końcu Lopakhin kupuje sad wiśniowy. Jego charakterystyka jest uzupełniona w tej ważnej scenie o kilka istotnych cech. Dla niego epizod, w którym ogłasza zakup dawnym właścicielom ogrodu, to moment najwyższego triumfu. Teraz Lopakhin jest właścicielem majątku, w którym jego dziadek i ojciec byli niewolnikami, gdzie nie mogli nawet wejść do kuchni. Zaczyna coraz mocniej "machać rękami" - upajany jest świadomością własnego szczęścia i siły. Współczucie dla Ranevskaya i triumf w nim przeciwstawiają się w tym odcinku.

Biznesmen z duszą artysty

Czechow powiedział, że rola Łopachina w pracy jest kluczowa, że ​​cała sztuka upadnie, jeśli się nie powiedzie. Pisał, że Jermolaj Aleksiejewicz był kupcem, ale człowiekiem przyzwoitym pod każdym względem; musi zachowywać się przyzwoicie, „bez sztuczek”, inteligentnie. Czechow jednocześnie ostrzegał przed płytkim, uproszczonym rozumieniem obrazu Łopachina. To odnoszący sukcesy biznesmen, ale ma duszę artysty. Jego rozumowanie na temat Rosji brzmi jak słowa Łopachina przypominają dygresje Gogola w To do tego bohatera należą się w sztuce najserdeczniejsze słowa wypowiedziane o wiśniowym sadzie: „Osiedle, piękniejsze od tego, jakie jest na świecie”.

Czechow wprowadził cechy charakterystyczne dla niektórych rosyjskich przedsiębiorców początku XX wieku do wizerunku Łopachina, kupca, ale jednocześnie artysty w sercu. To jest o o takich nazwiskach, które odcisnęły piętno na kulturze rosyjskiej, jak Sawa Morozow, Szczukin, Tretiakow, wydawca Sytin.

Ostateczna ocena, jaką Petya Trofimov wystawia swojemu pozornie przeciwnikowi, jest bardzo znacząca. Charakterystyka obrazu Lopachina, podana przez tę postać, jest podwójna. Jak już powiedzieliśmy, porównał go do drapieżnej bestii. Ale jednocześnie Petya Trofimov mówi Lopakhinowi, że nadal go kocha: on, jak artysta, ma delikatne, cienkie palce i wrażliwą duszę.

Iluzja zwycięstwa

Nie chce niszczyć sadu wiśniowego Lopachina. Jego charakterystyka byłaby nieprawidłowa, gdybyśmy tak myśleli. Proponuje jedynie jej reorganizację, dzieląc na działki pod daczy, czyniąc ją „demokratyczną”, publicznie dostępną za umiarkowaną opłatą. Jednak pod koniec spektaklu Lopakhin (Wiśniowy sad) wcale nie jest pokazywany jako triumfalny zwycięzca, który osiągnął sukces. Jego charakterystyka w finale jest bardzo sprzeczna. A dawnych właścicieli ogrodu przedstawia się nie tylko jako pokonanych. Intuicyjnie Lopakhin odczuwa względność i iluzoryczną naturę własnego zwycięstwa. Mówi, że chce jak najszybciej zmienić to nieszczęśliwe, niezręczne życie. Te słowa wzmacnia jego los: tylko Ermolai Alekseevich jest w stanie docenić znaczenie sadu wiśniowego, ale niszczy go własnymi rękami.

Charakterystyka Lopachina z Wiśniowego sadu jest oznaczona następująco: dobre intencje, osobiste dobre cechy z jakiegoś powodu ten bohater kłóci się z rzeczywistością. Ani jego otoczenie, ani on sam nie są w stanie zrozumieć przyczyn tego.

Lopakhin również nie otrzymuje osobistego szczęścia. Niezrozumiały dla innych, jego związek z Varyą zostaje wylany. Nadal nie ma odwagi oświadczyć się tej dziewczynie. Ponadto Lopakhin ma szczególne uczucie do Lyubova Andreevny. Ze szczególną nadzieją czeka na przybycie Ranevskaya i zastanawia się, czy rozpozna go po pięciu latach rozłąki.

Związek z Varya

W ostatnim akcie, w słynnej scenie, w której opisuje się nieudane wyjaśnienie między Varyą a Lopakhinem, bohaterowie mówią o zepsutym termometrze, o pogodzie - a nie o tym, co w tej chwili jest dla nich najważniejsze. O co chodzi, dlaczego nie doszło do wyjaśnienia, dlaczego ta miłość się nie rozwinęła? Małżeństwo Varyi jest omawiane przez całą sztukę prawie jako sprawa przesądzona, a jednak...

Co dzieli Lopakhina i Varyę?

Najwyraźniej nie chodzi o to, że pan młody jest biznesmenem niezdolnym do wyrażania uczuć miłosnych. W tym duchu Varya wyjaśnia ich związek ze sobą. Wierzy, że po prostu nie jest do niej odpowiedni, ponieważ Lopakhin ma wiele do zrobienia. Prawdopodobnie Varya w końcu nie pasuje do tego bohatera: to szeroka natura, przedsiębiorca, człowiek o wielkich możliwościach, a jednocześnie artysta w sercu. Świat Varina ograniczają ekonomia, gospodarstwo domowe, klucze przy pasie. Ta dziewczyna jest zresztą posagiem, który nie ma prawa nawet do teraz zrujnowanego majątku. Lopakhinowi, pomimo całej subtelności swojej duszy, brakuje taktu i człowieczeństwa, aby zapewnić jasność ich relacji.

Dialog bohaterów opisany w drugim akcie nie wyjaśnia niczego na poziomie tekstu w relacji Varya i Lopakhin. Ale na poziomie podtekstów staje się jasne, że ci ludzie są nieskończenie daleko. Charakterystyka bohatera Lopakhina pozwala nam sądzić, że z Varyą nie znalazłby szczęścia. Jermolaj Aleksiejewicz już zdecydował, że nie powinien być z tą dziewczyną. Tutaj Lopakhin gra rolę prowincjonalnego Hamleta, który sam decyduje o słynnym pytaniu: „Być albo nie być?” I postanawia: „Okhmeliya, idź do klasztoru ...”.

Co dzieli Varyę i Lopakhina? Być może o relacji tych bohaterów w dużej mierze decyduje motyw losów wiśniowego sadu, ich stosunek do niego? Varya, podobnie jak Firs, martwi się losem posiadłości, ogrodu. A Lopakhin „skazał” go na odcięcie. Tak więc między bohaterami stoi śmierć sadu wiśniowego.

Ale prawdopodobnie jest jeszcze inny powód, który nie jest sformułowany w sztuce (jak wiele innych rzeczy, czasem najważniejszy w twórczości Antona Pawłowicza) i leży w sferze podświadomości. To jest Ljubow Andreevna Ranevskaya.

Łopakhin i Ranevskaya

Charakterystyka Lopachina z Wiśniowego sadu byłaby niepełna bez analizy relacji między tymi dwoma postaciami. Faktem jest, że Ranevskaya, kiedy Łopakhin był jeszcze „chłopcem” z nosem zakrwawionym od pięści ojca, zabrał go do umywalki i powiedział: „Zagoi się przed ślubem”. Sympatia Ranevskaya, w przeciwieństwie do pięści ojca, była postrzegana przez Lopakhina jako przejaw kobiecości i czułości. W rzeczywistości Ljubow Andreevna zrobił to, co powinna zrobić jej matka. Być może to ona jest zamieszana w to, że ten kupiec ma taką „cienką, delikatną duszę”. Ale to właśnie ta charakterystyka Lopachina w sztuce Wiśniowy sad sprawia, że ​​obraz kupca, który nas interesuje, jest sprzeczny. Yermolai Alekseevich zachował w duszy piękną wizję. Tak więc w pierwszym akcie mówi Ljubowowi Andreevnie, że kiedyś tak wiele dla niego zrobiła i że kocha ją „bardziej niż swoją”. Taka jest cecha Ranevskaya i Lopakhin, ich związek.

Słowa Łopachina w pierwszym akcie są „wyznaniem” w pierwszej, wieloletniej miłości, synowskiej wdzięczności, jasnej miłości Jermolaja Aleksiejewicza do pięknej wizji, która nie wymaga niczego w zamian i niczego nie zobowiązuje.

Pożegnanie z przeszłością

Jednak raz przeżyty jest nieodwołalny. Nie zrozumiano, usłyszałem to „drogie” dla Lopakhina. Prawdopodobnie dla niego ta chwila była psychologicznym punktem zwrotnym. Stał się dla Lopachina ugodą z przeszłością, pożegnaniem z nim. I dla niego to się zaczęło nowe życie. Ale teraz ten bohater stał się bardziej trzeźwy.

To jest cecha Yermolai Lopakhin, główny bohater gra, według Czechowa.