Przygotowanie do napisania eseju na temat: „Świat „ojców” i „dzieci” w powieści IS Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Świat obiektywny w kontekście cech bohaterów powieści „Ojcowie i synowie”

Głównym konfliktem powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest ideologiczne zderzenie dwóch „pokoleń” rosyjskiego społeczeństwa: szlacheckiego i demokratycznego innej klasy.
Przedstawiciel młoda generacjA w powieści jest pospolity Jewgienij Bazarow, który głosi nihilizm - doktrynę zaprzeczenia jakimkolwiek zasadom przyjętym na wiarę. Jego ideologicznymi przeciwnikami w sporze ideologicznym są bracia Kirsanow, którzy według samego autora reprezentują najlepsza część szlachta tamtych czasów.
Na pierwszej stronie powieści spotykamy się z Nikołajem Pietrowiczem Kirsanowem. „Dżentelmen po czterdziestce, w zakurzonym płaszczu i spodniach w kratę…” – tak rysuje jego autor. Nikołaj Pietrowicz ma majątek dwustu dusz, który nazywa „farmą”. Okazał się nieistotnym właścicielem ziemskim, mimo że prowadzi gospodarstwo domowe na nowy sposób i „odciął się od chłopów”. Jest delikatny i kochający ojciec, szczerze cieszy się z przybycia syna. „Po raz pierwszy czekałem na Arkaszę… Od wczoraj nie miałem czasu, żeby go zobaczyć”. Podczas swojego życia z synem w Petersburgu ojciec próbuje nawiązać znajomości z młodymi towarzyszami, ale nie rozumie hobby Arkadego Bazarowa i jego pomysłów. „Ale odrzucić poezję? pomyślał ponownie. - Nie sympatyzować ze sztuką, naturą?
Nikołaj Pietrowicz uwielbia marzyć, czyta Puszkina, gra na wiolonczeli i podziwia przyrodę - jednym słowem żyje z uczuciami. A Bazarov śmieje się z tego: „Niesamowity biznes ... - ci starzy romantycy! Rozwiną się w sobie system nerwowy aż do irytacji… no cóż, równowaga zostaje zachwiana.”
Nikołaj Pietrowicz, w przeciwieństwie do swojego brata Pawła Pietrowicza, ma łagodny charakter, dużo wybacza Bazarowowi, a nawet go broni: „Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i mądry”.
Pavel Pietrowicz jest pod wieloma względami przeciwieństwem swojego brata. On, były lew świecki, również żyje z uczuciami. Ale jeśli miłość daje szczęście Nikołajowi Pietrowiczowi i sens życia, to w losie Pawła Pietrowicza grała miłość do księżniczki R. fatalna rola... Od brata wyróżniają go takie cechy jak arogancja, pewność siebie i kpina.
Paweł Pietrowicz jest do głębi arystokratą. Zawsze jest nienagannie ubrany i ogolony, perfumowany wspaniałą wodą kolońską. Autor tak opisuje starszego brata Kirsanowa:
„... Mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w ciemny angielski garnitur, modny niski krawat i lakierowane buty za kostkę... Wyglądał na około czterdzieści pięć lat; jego pięknie przycięte siwe włosy lśniły ciemnym połyskiem jak nowe srebro; jego twarz, żółtawa, ale bez zmarszczek, niezwykle atrakcyjna i czysta, jakby narysowana cienkim i jasnym siekaczem, nosiła ślady niezwykłej urody…”
Paweł Pietrowicz jest na pozycjach słowianofilskich, ale jednocześnie ubiera się w angielski garnitur, a rozmawiając z chłopami „marszczy brwi i wącha wodę kolońską”. Wokół siebie uważany jest za dumnego człowieka, ale szanuje się go za doskonałe maniery. Pavel Pietrowicz dokucza „właścicielom ziemskim w starym stylu liberalnymi wybrykami” i nie zbliża się do przedstawicieli młodszego pokolenia.
W sporach Bazarow z łatwością pokonuje Kirsanowów, którzy nie mogą godnie odeprzeć młodego pokolenia w osobie Bazarowa, energicznego i energicznego kompetentna osoba, który ironicznie odnosi się do „starych Kirsanowów”. Uważa wujka Arkadego za „fenomen archaiczny”, a Nikołaja Pietrowicza - " osoba na emeryturze”.
Poglądy Bazarowa nie wytrzymują próby miłości, z oburzeniem czuje, że „romans”, któremu wcześniej odmawiał, zyskuje nad nim przewagę. Bohater ginie przez głupi wypadek, po przejściu kryzysu tak silnego dotychczas światopoglądu.
Kto wygrał kłótnię? Za kim pójdzie Arkady, młody przedstawiciel szlachty?
Ale wybrał życie takie jak jego ojciec. Więzy krwi okazały się silniejsze niż jakikolwiek nihilizm. Żeni się, zarządza majątkiem, kontynuując pracę ojca.
Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie” pokazał, że szlachta przestaje być klasą zaawansowaną w społeczeństwie. W Rosji pojawia się nowa siła o nazwie nihilizm. Ale autor nie widzi w tej sile nic pozytywnego, a jedynie destrukcję i zaprzeczenie, które nie prowadzą do niczego dobrego. Jednocześnie Bazarow współczuje zarówno autorowi, jak i czytelnikowi za energię, ciężką pracę, poświęcenie i oddanie swoim przekonaniom.

W swojej powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew odzwierciedlił procesy społeczne w Rosji w latach 59-60. 19 wiek... W tym czasie głównym pytaniem było pytanie o przyszłość Rosji, o to, jakie powinny być przemiany, aby poprawić życie ludzi, ponieważ wszyscy zrozumieli potrzebę zmiany istniejącego i przestarzałego porządku. W związku z tym społeczeństwo zostało podzielone na dwa obozy: rewolucyjnych demokratów i liberałów w sojuszu z konserwatystami.
W powieści I.S. Turgieniew przedstawił te dwa obozy jako świat „ojców” i „dzieci”. Jedynym przedstawicielem pokolenia „dzieci” jest Jewgienij Bazarow, młody człowiek, absolwent uniwersytetu, pasjonujący się medycyną i naukami przyrodniczymi. W przeciwnym obozie znajdują się bracia Kirsanow - Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz, rodzice Bazarowa, a także Arkady Kirsanow, przedstawiciel młodszego pokolenia szlachty.
Pavel Pietrowicz Kirsanow, emerytowany wojskowy, były lew świecki, jest antagonistą Bazowa, jego ideologicznego przeciwnika. Jeśli Jewgienij jest nihilistą, czyli osobą, która nie wierzy w autorytety i odrzuca zasady, to Paweł Pietrowicz wręcz przeciwnie, nie wyobraża sobie życia bez „zasad” i autorytetów. „My, ludzie w podeszłym wieku, wierzymy, że bez zasad… nie można zrobić kroku, nie można umrzeć” – mówi. Paweł Pietrowicz jest przedstawicielem ruchu liberalnego skłaniającego się ku konserwatyzmowi. Przede wszystkim podziwia angielską arystokrację. Dla niego ideałem państwa jest Anglia. Paweł Pietrowicz uważa się użyteczna osoba: czasami wstawia się za chłopami przed swoim bratem, kilkakrotnie pożyczał mu pieniądze, gdy majątek był na skraju ruiny. Ale Bazarow zarzuca mu, że Paweł Pietrowicz, mówiąc o ludziach, nie jest w stanie działać, „siedzi ze złożonymi rękami”, a maską pechowego człowieka ze złamanym przeznaczeniem ukrywa swoją porażkę i bezczynność. Jednak Paweł Pietrowicz jest na swój sposób godnym człowiekiem: kocha swojego brata i siostrzeńca, traktuje Fenechkę z szacunkiem, jest szlachetny w swoich działaniach i jest nienagannie uprzejmy. Niestety, praktyczność nie jest cechą wyróżniającą tego szlachcica: widząc, że innowacje brata tylko denerwują majątek, nie może zrobić nic, aby poprawić sytuację. Paweł Pietrowicz nie zgadza się z tym, że „jego pieśń jest śpiewana”, jest przekonany, że „dzieci” się mylą i że jego pomysły są o wiele bardziej poprawne niż ich. Przemówienie Pawła Pietrowicza jest osobliwe. Często używa obcojęzyczne słowa, podczas gdy Rosjanie mówią po francusku, zamiast ogólnie przyjętych „this” i „this” mówią „eftim” i „efto”. Jego przemówienie pełne jest wyrażeń takich jak „Uważam to za swój obowiązek”, „czy raczysz…” itp.
Brat Pawła Pietrowicza, Nikołaj Pietrowicz, szlachcic, ojciec rodziny i liberał, jest także przedstawicielem „ojców”. Jest liberałem i jest z tego dumny. „Wydaje się, że robię wszystko, aby nadążyć za duchem czasu: urządziłem chłopów, założyłem gospodarstwo...; Czytam, uczę się, staram się nadążyć nowoczesne wymagania... ”Ale wszystkie jego modne przemiany tylko zdenerwowały posiadłość. Turgieniew pokazuje obraz biedy, zacofania ludu: „stawy z cienkimi tamami”, wioski z „na wpół zamiecionymi dachami”, chłopi, „zużyty, na złych nagach” ... Po usłyszeniu słów Bazarowa, że ​​„jego piosenka ma śpiewano”, zgadza się z tym Nikołaj Pietrowicz bez protestu. Chętnie wierzył, że idee młodych ludzi są bardziej nowoczesne i użyteczne. Nikołaj Pietrowicz to wspaniały, troskliwy i kochający ojciec, uważny brat, osoba wrażliwa i taktowna. To, że w wieku czterdziestu lat gra na wiolonczeli, czyta Puszkina i podziwia przyrodę, nie wywołuje w nas oburzenia i nieporozumień, jak u Bazarowa, a jedynie uśmiech czułości. Nikołaj Pietrowicz to człowiek stworzony dla szczęścia rodzinnego, bo spokojne życie na swojej posiadłości.
Jego syn Arkady, który właśnie ukończył uniwersytet, jest, jak mówią, synem swojego ojca. Z początku dał się porwać pomysłom Bazarowa, ale w końcu widzimy, że był tylko chwilowym towarzyszem młodego nihilisty iw przyszłości powtórzy los swojego ojca.
Tak więc na przykładzie wizerunków Kirsanowa Turgieniew pokazuje pozycję, w której znajdowała się szlachta Rosja po reformie, ich niezdolność do przystosowania się do nowych warunków, daremność ich działań. Sam Turgieniew napisał, że pokazał „krem” szlachetne społeczeństwo... Jeśli najlepsi ze szlachty nie mogą przetrwać w nowych warunkach, to co możemy powiedzieć o całej reszcie…

Na końcu powieści autor donosi, że „Arkady stały się gorliwym właścicielem, a „gospodarstwo” przynosi już całkiem spore dochody. A Nikołaj Pietrowicz współpracuje z chłopami, próbując „nauczyć” ich życia zgodnie z zasadami. Jednak wszystkie te próby, o których sam autor mówi niepewnie, raczej nie rozwiążą palących problemów, zwłaszcza że nie wszyscy właściciele ziemscy zgodzili się na zmianę. Dlatego o wiele bardziej zdecydowanie Turgieniew potępia fałsz idei, fałsz patriotyzmu na obraz Pawła Pietrowicza Kirsanowa, który też żyje w świecie „ojców”, ale jego świat jest niezrozumiały i obcy nawet bliskim ludziom, bratu i bratankowi . Pavel Pietrowicz mieszka „po angielsku” nie tylko za granicą, ale także w swojej rodzinnej rosyjskiej posiadłości. Czyta nie rosyjskie, ale zagraniczne gazety, ubiera się i zachowuje się jak angielski arystokrata, w ogóle nie zajmuje się sprawami majątku, a w rozmowach z chłopami potrzebuje perfumowanej chusteczki, która chroni jego rozpieszczony zmysł węchu przed brzydkimi zapachami . Ale w sporach z Bazarowem omawia rolę rosyjskiego liberalizmu, logikę historii i dobro publiczne. Ten inteligentny szlachcic jest portretowany przez autora czasami w śmiesznych lub komicznych sytuacjach. Na przykład jego pojedynek z Bazarowem, pojedynkiem rycerskim, odbył się w obronie chłopki Feneczki, która nie była „damą serca” Pawła Pietrowicza. I pomimo wzniosłych oświadczeń tego prawdziwego arystokraty o „principes”, o honorze i godności szlachty, Turgieniew metodycznie obala swoją aureolę.

W jedenastym rozdziale powieści autor maluje smutny obraz: Nikołaj Pietrowicz, podziwiając wieczorny krajobraz, wspomina przeszłość i nagle uświadamia sobie, że jest mu bliski: „ Magiczny świat”, zniknął na zawsze. „On… łzy płynęły”, a kiedy próbował wyjaśnić swoje… stan umysłu, nie rozumiał go. Paweł Pietrowicz „nie urodził się romantykiem, a jego dandysowa, sucha i namiętna, po francusku, mizantropijna dusza nie wiedziała, jak marzyć”; nie czuł nostalgii za znikającym urokiem „szlachetnych gniazd”. Pod koniec powieści autor donosi, że Paweł Pietrowicz ponownie opuszcza ojczyznę, o losie której z takim patosem kłócił się z Bazarowem; zapomina o „całej próżności”, całym swoim życiem udowadniając, że nie potrzebuje walki społeczno-politycznej, jak daleko jego myśli i czyny są od reform w Rosji. Niemal nie obchodzi go (poza ukrywanym smutkiem) własną przyszłość, tym bardziej – przyszłość kraju, który na zawsze opuścił.

Rodzice Jewgienija Bazarowa, których syn traktuje bez szczególnej czci i szacunku, najwyraźniej również powinni zostać zaliczeni do obozu „ojców”. Mówi protekcjonalnie (jeśli nie z pogardą) o życiu i pracy swojego ojca, emerytowanego lekarza sztabowego, który służył u generała Kirsanowa, dziadka Arkadego. Wasilij Iwanowicz był bardzo sumienny w służbie, nadal leczy ludzi po przejściu na emeryturę. A jego syn uważa zawody ojca za bezsensowne i nieistotne, utożsamiając go z tymi ludźmi, których według nihilisty Bazarowa nie ma co szanować: „… moi rodzice… nie martwcie się o własną znikomość…” . Bazarow surowo ocenia też osoby, których nie zna. Na przykład o generale Kirsanowie mówi: „… klub był przyzwoity”.

Ojcowie ze smutkiem słyszą od swoich dzieci niepochlebną ocenę ich działań, sposobu życia i ich drogiego im świata. A stosunek autora do przedstawionych wydarzeń, do bohaterów jest niejednoznaczny: IS Turgieniew rozumie, że szlachta nie jest zdolna do odgrywania roli klasy zaawansowanej, ale sympatyzuje ze starszym pokoleniem, tak jak sympatyzuje z przedstawicielami liberalno-demokratycznymi. partie, które tracą pozycję w ruchu społeczno-politycznym...

Porównania odgrywają ważną rolę w języku powieści. Czerpiąc z tradycji ustnej poezja ludzie, Turgieniew czerpie większość porównań ze świata wokół człowieka, na przykład: „wychudzone, szorstkie, jakby ogryzione, krowy łapczywie skubały trawę w rowach”; „Jesteśmy teraz głodni jak wilki”; „Vaska, chłopiec około siedmiu lat, z głową białą jak len…”; „Jej warkocz (Księżniczka R.) był złoty i ciężki jak złoto, opadał jej poniżej kolan”; Fenichka „wyglądał jak zwierzę”; „Dunyasha… spojrzał na niego, biegnąc obok z przepiórką”; „Chłopcy z podwórka biegali za „lekarzem” jak psy.

Dzięki tej technice autor daje charakterystyka psychologiczna bohaterowie, w tym Wasilij Iwanowicz Bazarow, ojciec głównego bohatera. Wnętrze jego „domu”, składającego się z „sześciu maleńkich pokoi”, sugeruje, że mamy „małą” osobę, oczywiście nie zamożną, która nie udaje znaczącej, kocha wygodę. Również wnętrze pomaga scharakteryzować cechy biznesowe Wasilija Iwanowicza. Rzeczywiście, „stół z grubymi nogami, zaśmiecony papierami, poczerniały starym kurzem…” sugeruje, że Wasilij Iwanowicz zajmuje się pracą, ale robi to od czasu do czasu. Ojciec Bazarowa jest niechlujnym człowiekiem, nie utrzymuje nawet porządku w swoim biurze („książki, pudła, wypchane ptaszki, puszka, bańki mydlane tłoczyły się na półkach w nieładzie”). Fakt, że Wasilij Iwanowicz interesuje się naukami przyrodniczymi i eksperymentami fizycznymi, mówi „zepsuta maszyna elektryczna”, ale to hobby pozostało w przeszłości, ponieważ nie zostało jeszcze naprawione. Broń zawieszona na ścianach wskazuje, że właściciel był spokrewniony z wojskiem, z wojną. Rzeczywiście był lekarzem wojskowym. W ogóle całe wnętrze naznaczone jest czasem, wszystkie rzeczy są używane, stare, wszystko to mówi o przemijaniu życia, czasie przemijania i odpoczynku. Ale właściciel nie chce się z tym pogodzić. Rzeczywiście, w małym pokoju znajdują się duże meble, co pokazuje pragnienie Bazarowa, starszego, aby się z tego wyrwać mały świat... Tutaj czytelnik widzi sprzeczny charakter Wasilija Iwanowicza. We wnętrzu gabinetu dominuje czarno-biała kolorystyka („monogram włosów w czarnej oprawie”, „szafa z brzozy karelskiej”), surowa i całkiem zgodna, co mówi o harmonii wewnętrzny spokój właściciel. Fakt, że Wasilij Iwanowicz czyta czasopismo „Przyjaciel Zdrawie” z 1855 r. (choć na dziedzińcu w 1859 r.) wskazuje, że Bazarow senior stara się nadążyć za duchem czasu, ale nadal nie jest w mule, aby nadążyć za teraźniejszością .

Wnętrze jest również wykorzystywane przez autora do porównywania postaci. Na przykład w jednym z rozdziałów autor pokazuje jednocześnie wnętrze dwóch postaci: Feneczki i Pawła Pietrowicza Kirsanowa. Wnętrze pokoju Feniczki mocno kontrastuje z wnętrzem gabinetu Pawła Pietrowicza. I rzeczywiście, pokój Feniczki oddycha prostatą, wygodą, świeżością, miłością. Czytelnik rozumie, że w tym pokoju mieszkają prości, ale szczerzy ludzie. Ikona Nikołaja Ugodnika, portret Nikołaja Pietrowicza, słoje z jego ulubionym dżemem i napis „koło”, mówią o szczerych uczuciach Feniczki do Nikołaja Pietrowicza. W przeciwieństwie do pokoju Feniczki, gabinet Pawła Pietrowicza uderza wyrafinowaniem, monumentalnością i jednocześnie brakiem ciepła. Wszystko w nim nosi piętno sztuczności: biblioteka „renesans” i brązowe posągi „na wspaniałym biurku”, kominek i „ciężkie zasłony okien”, którymi Paweł Pietrowicz stara się chronić przed światło słoneczne... Czytelnik może zrozumieć rozpacz, z jaką Kirsanov senior „rzucił się na sofę”. Bohater uświadamia sobie, że nie potrafi kochać i być kochanym, a porównanie wnętrz pomaga czytelnikowi to zrozumieć. W ocenie charakteru ważną rolę odgrywa również detal wnętrza. Turgieniew aktywnie wykorzystuje detale wnętrza, otoczenie bohatera, pokazując z ich pomocą cechy swojej postaci.

Tak więc mamy już pewne wyobrażenie o Kukszinie, jeszcze przed jej pojawieniem się. “Krzywo przybity wizytówka"," Grube numery rosyjskich czasopism, przeważnie uncut ”- wszystko to wskazuje na„ postępowe aspiracje gospodyni ”, ale postęp w rzeczywistości nie jest widoczny. Wielkie pragnienie bycia kobietą zaawansowaną, by wyglądać nowocześnie, sprawia, że ​​Kukshina jest śmieszna, nienaturalna, pozbawiona poczucia własnej wartości, co od razu zauważają zarówno Bazarow, jak i Arkady. Jednak w powieści są postacie, które w ogóle nie mają opisu pomieszczeń. Są to przede wszystkim Bazarow, Arkady i Nikołaj Pietrowicz Kirsanow. I to nie przypadek, jeśli Bazarow w ogóle nie ma domu, nie ma własnego ogniska, oparcia w życiu, nawet w domu rodziców czuje się jak gość, to opisy pokoi u Arkadów i Mikołaja Pietrowicza wiążą się moim zdaniem ze światopoglądem samego autora... Jak wiecie, I. S. Turgieniew odrzucił skrajności, jednostronny stosunek do życia, który tak żywo pokazał na obrazach Bazarowa i Pawła Pietrowicza.

To nie przypadek, że obaj ci bohaterowie umierają: jeden fizycznie, drugi moralnie. To Nikołaj Pietrowicz i jego syn pozostają, aby żyć pełnią życia. A ich podwójny ślub jest moralnym punktem kulminacyjnym romansu. Według Turgieniewa harmonię życia można poznać tylko przez rozpuszczenie się w nim, dostrzeżenie go we wszystkich jego przejawach. Brak opisu pomieszczeń ojca i syna tylko mówi o tej zdolności, nadaje im charakterystyczne cechy i choć pośrednio wskazuje, kto zdaniem autora należy do przyszłości Rosji.

(Brak jeszcze ocen)

Świat tematyczny w kontekście charakterystyki bohaterów powieści „Ojcowie i synowie”

Inne eseje na ten temat:

1. Powieść ma cztery historie miłosne, cztery poglądy na ten problem: miłość Pawła Pietrowicza do księżniczki R., miłość Bazarowa do Odincowej, ...
2. Turgieniew uważał zdolność do głębokiej miłości jako miarę wartości osoby jako osoby. Pisarz poddał wielu swoich bohaterów próbie miłości. Ten los zdarzył się ...
3. Wydanie powieści „Ojcowie i synowie” wywołało ostrą krytykę, której przyczyną były przede wszystkim cechy przedstawienia „dzieci”, a potem…
4. Dlaczego I.S.Turgieniew nie dokończył powieści śmiercią Bazarowa, tej najpotężniejszej z artystycznego punktu widzenia sceny? W końcu o głównym bohaterze ...
5. Tytuł dzieła jako klucz do jego znaczenia („Biada dowcipowi”, „Wojna i pokój”, „Zbrodnia i kara”). Kompleksowy, „formułowy” charakter nazwy….
6. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa Napisanie powieści „Ojcowie i synowie” zbiegło się z najważniejszymi reformami XIX wieku, a mianowicie zniesieniem pańszczyzny ...
7. Z tych „dzieci”, które zostały wydedukowane w powieści, tylko jeden Bazarow wydaje się być osobą niezależną i inteligentną; pod jakimi wpływami powstała postać ...
8. Czytając powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, nieustannie natykamy się na autorską charakterystykę i opisy bohaterów, uwagi autora i różne komentarze. Oglądanie ...
9. Powieść „Ojcowie i synowie” została napisana przez I. S. Turgieniewa w tym okresie sytuacja rewolucyjna w Rosji (1859-1862) i zniesienie poddaństwa ...
10. W rzeczywistości ojcowie i dzieci są przedstawiani w naszej literaturze w więcej niż jednej powieści, która byłaby poza zasięgiem takich ...
11. Początkowo jedyne, co czytelnik wie o nim, to to, że jest studentem medycyny, który przyjechał do wioski na wakacje. Historia tego odcinka to jego...
12. W wyuczonym stylu – koncepcja powieści nie przedstawia żadnej cechy artystyczne i sztuczki, nic skomplikowanego; jego działanie jest również bardzo proste...
13. Najwybitniejszy postacie kobiece w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” są Odintsova Anna Sergeevna, Fenechka i Kukshina. Te trzy obrazy...
14. Powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” zawiera duża liczba konflikty w ogóle. Obejmują one konflikt miłosny,...
15. Problem braku wzajemnego zrozumienia między przedstawicielami różnych pokoleń jest stary jak świat. „Ojcowie” potępiają, krytykują i nie rozumieją własnych „dzieci”. A...
Wydarzenia, które Turgieniew opisuje w powieści, mają miejsce w połowie XIX wieku. To czas, kiedy Rosja przechodziła kolejną erę reform. Nazwa...
16. Człowiek i natura... Moim zdaniem są ze sobą dość blisko spokrewnione. Kiedy widzimy, jak ta lub inna osoba postrzega ...
17. Krajobraz pomaga pisarzowi opowiedzieć o miejscu i czasie przedstawionych wydarzeń. Rola krajobrazu w pracy jest inna: krajobraz ma znaczenie kompozycyjne, jest ...

Głównym konfliktem powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest ideologiczne zderzenie dwóch „pokoleń” rosyjskiego społeczeństwa: szlacheckiego i demokratycznego innej klasy.

Przedstawicielem młodszego pokolenia w powieści jest pospolity Jewgienij Bazarow, który głosi nihilizm - doktrynę zaprzeczania jakimkolwiek zasadom przyjmowanym za pewnik. Jego ideologicznymi przeciwnikami w sporze ideologicznym są bracia Kirsanow, którzy według samego autora reprezentują najlepszą część ówczesnej szlachty.

Na pierwszej stronie powieści spotykamy się z Nikołajem Pietrowiczem Kirsanowem. „Dżentelmen po czterdziestce, w zakurzonym płaszczu i spodniach w kratę…” – tak rysuje jego autor. Nikołaj Pietrowicz ma majątek dwustu dusz, który nazywa „farmą”. Okazał się nieistotnym właścicielem ziemskim, mimo że w nowy sposób kieruje gospodarką i „odciął się od chłopów”. Jest łagodnym i kochającym ojcem, jest szczerze zadowolony z przybycia syna. „Po raz pierwszy czekałem na Arkaszę… Od wczoraj nie miałem czasu, żeby go zobaczyć”. Podczas swojego życia z synem w Petersburgu ojciec próbuje nawiązać znajomości z młodymi towarzyszami, ale nie rozumie hobby Arkadego Bazarowa i jego pomysłów. „Ale odrzucić poezję? pomyślał ponownie. - Nie sympatyzować ze sztuką, naturą?

Nikołaj Pietrowicz uwielbia marzyć, czyta Puszkina, gra na wiolonczeli i podziwia przyrodę - jednym słowem żyje z uczuciami. A Bazarov śmieje się z tego: „Niesamowity biznes ... - ci starzy romantycy! Rozwiną swój układ nerwowy do punktu irytacji… no cóż, równowaga jest zaburzona.”

Nikołaj Pietrowicz, w przeciwieństwie do swojego brata Pawła Pietrowicza, ma łagodny charakter, dużo wybacza Bazarowowi, a nawet go broni: „Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest mądry i mądry”.

Pavel Pietrowicz jest pod wieloma względami przeciwieństwem swojego brata. On, były lew świecki, również żyje z uczuciami. Ale jeśli miłość daje Nikołajowi Pietrowiczowi szczęście i sens życia, to w losach Pawła Pietrowicza miłość do księżniczki R. odegrała fatalną rolę. Od brata wyróżniają go takie cechy jak arogancja, pewność siebie i kpina.

Paweł Pietrowicz jest do głębi arystokratą. Zawsze jest nienagannie ubrany i ogolony, perfumowany wspaniałą wodą kolońską. Autor tak opisuje starszego brata Kirsanowa:

„... Mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w ciemny angielski garnitur, modny niski krawat i lakierowane buty za kostkę... Wyglądał na około czterdzieści pięć lat; jego pięknie przycięte siwe włosy lśniły ciemnym połyskiem jak nowe srebro; jego twarz, żółtawa, ale bez zmarszczek, niezwykle atrakcyjna i czysta, jakby narysowana cienkim i jasnym siekaczem, nosiła ślady niezwykłej urody…”

Paweł Pietrowicz jest na pozycjach słowianofilskich, ale jednocześnie ubiera się w angielski garnitur, a rozmawiając z chłopami „marszczy brwi i wącha wodę kolońską”. Wokół siebie uważany jest za dumnego człowieka, ale szanuje się go za doskonałe maniery. Pavel Pietrowicz dokucza „właścicielom ziemskim w starym stylu liberalnymi wybrykami” i nie zbliża się do przedstawicieli młodszego pokolenia.

W sporach Bazarow z łatwością pokonuje Kirsanowów, którzy nie mogą godnie odeprzeć młodszego pokolenia w osobie Bazarowa, energicznego i znającego się na rzeczy człowieka, który z ironią traktuje „starych Kirsanowów”. Uważa wujka Arkadego za „fenomen archaiczny”, a Mikołaja Pietrowicza za „osobę na emeryturze”.

Poglądy Bazarowa nie wytrzymują próby miłości, z oburzeniem czuje, że „romans”, któremu wcześniej odmawiał, zyskuje nad nim przewagę. Bohater ginie przez głupi wypadek, po przejściu kryzysu tak silnego dotychczas światopoglądu.

Kto wygrał kłótnię? Za kim pójdzie Arkady, młody przedstawiciel szlachty?

Ale wybrał życie takie jak jego ojciec. Więzy krwi okazały się silniejsze niż jakikolwiek nihilizm. Żeni się, zarządza majątkiem, kontynuując pracę ojca.

Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie” pokazał, że szlachta przestaje być klasą zaawansowaną w społeczeństwie. W Rosji pojawia się nowa siła o nazwie nihilizm. Ale autor nie widzi w tej sile nic pozytywnego, a jedynie destrukcję i zaprzeczenie, które nie prowadzą do niczego dobrego. Jednocześnie Bazarow współczuje zarówno autorowi, jak i czytelnikowi za energię, ciężką pracę, poświęcenie i oddanie swoim przekonaniom.

Prace nad literaturą: Obrazy „Ojców” w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Głównym konfliktem w powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest ideologiczne starcie dwóch „pokoleń” rosyjskiego społeczeństwa: szlacheckiego i demokratycznego odmiennej klasy. Przedstawicielem młodszego pokolenia w powieści jest pospolity Jewgienij Bazarow, który głosi nihilizm - doktrynę zaprzeczania jakimkolwiek zasadom przyjmowanym za pewnik. Jego ideologicznymi przeciwnikami w sporze ideologicznym są bracia Kirsanow, którzy według samego autora reprezentują najlepszą część ówczesnej szlachty. Na pierwszej stronie powieści spotykamy się z Nikołajem Pietrowiczem Kirsanowem.

„Dżentelmen po czterdziestce, w zakurzonym płaszczu i spodniach w kratę…” – tak rysuje autor. Nikołaj Pietrowicz ma majątek dwustu dusz, który nazywa „farmą”. Okazał się nieistotnym właścicielem ziemskim, mimo że w nowy sposób kieruje gospodarką i „odciął się od chłopów”. Jest łagodnym i kochającym ojcem, szczerze zadowolonym z przybycia syna. „Po raz pierwszy czekałem na Arkaszę…

Od wczoraj nie miałem czasu na niego patrzeć: „W czasie swojego życia z synem w Petersburgu jego ojciec próbuje nawiązać znajomości z młodymi towarzyszami, ale nie rozumie hobby Arkadego Bazarowa i jego pomysłów”. Ale odrzucić poezję? pomyślał ponownie. „Nie sympatyzować ze sztuką, naturą?” Nikołaj Pietrowicz uwielbia marzyć, czyta Puszkina, gra na wiolonczeli i podziwia przyrodę – jednym słowem żyje z uczuciami. Rozwiną w sobie układ nerwowy aż do irytacji...

cóż, równowaga jest zachwiana. „Nikołaj Pietrowicz, w przeciwieństwie do swojego brata Pawła Pietrowicza, ma łagodny charakter, wiele wybacza Bazarowowi, a nawet go broni: „Nie, bracie, nie mów tak: Bazarow jest sprytny i kompetentny”. pod wieloma względami przeciwieństwo jego brata.On, były lew świecki, żyje również uczuciami.Ale jeśli miłość daje Nikołajowi Pietrowiczowi szczęście i sens życia, to w losach Pawła Pietrowicza miłość do księżniczki R. odegrała fatalną rolę. arogancja, pewność siebie i szyderstwo.

Paweł Pietrowicz jest do głębi arystokratą. Zawsze jest nienagannie ubrany i ogolony, perfumowany wspaniałą wodą kolońską. Autorka tak opisuje starszego brata Kirsanowa: „... Mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w ciemny angielski garnitur, modny niski krawat i lakierowane buty za kostkę... Wyglądał na około czterdzieści pięć lat, miał pięknie skrojony siwe włosy lśniły ciemnym połyskiem, jak nowe srebro, jego twarz żółtaczkowa, ale bez zmarszczek, niezwykle atrakcyjna i czysta, jakby narysowana cienkim i jasnym siekaczem, nosiła ślady niezwykłej urody...

„Paweł Pietrowicz stoi na słowianofilskich stanowiskach, ale jednocześnie ubiera się w angielski garnitur, a rozmawiając z chłopami” marszczy brwi i wącha wodę kolońską. „I nie zbliża się do przedstawicieli młodszego pokolenia. W sporach Bazarow z łatwością pokonuje Kirsanowa, który nie może godnie odeprzeć młodszego pokolenia w osobie Bazarowa, energicznego i znającego się na rzeczy człowieka, który z ironią traktuje „starych Kirsanowa”. „emeryt”. Kto wygrał spór? Dla kogo pójdzie Arkady, młody przedstawiciel szlachty?

Ale wybrał życie takie jak jego ojciec. Więzy krwi okazały się silniejsze niż jakikolwiek nihilizm. Żeni się, zarządza majątkiem, kontynuując pracę ojca. Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie” pokazał, że szlachta przestaje być klasą zaawansowaną w społeczeństwie. W Rosji pojawia się nowa siła o nazwie nihilizm.

Ale autor nie widzi w tej sile nic pozytywnego, a jedynie destrukcję i zaprzeczenie, które nie prowadzą do niczego dobrego. Jednocześnie Bazarow współczuje zarówno autorowi, jak i czytelnikowi za energię, ciężką pracę, poświęcenie i oddanie swoim przekonaniom. W swojej powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew odzwierciedlił procesy społeczne w Rosji w latach 59-60 XIX wieku. W tym czasie głównym pytaniem było pytanie o przyszłość Rosji, o to, jakie powinny być przemiany, aby poprawić życie ludzi, ponieważ wszyscy zrozumieli potrzebę zmiany istniejącego i przestarzałego porządku. W związku z tym społeczeństwo zostało podzielone na dwa obozy: rewolucyjnych demokratów i liberałów w sojuszu z konserwatystami. W powieści I.

S. Turgieniew przedstawił te dwa obozy jako świat „ojców” i „dzieci”. Jedynym przedstawicielem pokolenia „dzieci” jest Jewgienij Bazarow, młody człowiek po uniwersytecie, który lubi medycynę i nauki przyrodnicze. W przeciwnym obozie znajdują się bracia Kirsanow - Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz, rodzice Bazarowa, a także Arkady Kirsanow, przedstawiciel młodszego pokolenia szlachty. Pavel Pietrowicz Kirsanow, emerytowany wojskowy, były lew świecki, jest antagonistą Bazowa, jego ideologicznego przeciwnika.

Jeśli Jewgienij jest nihilistą, to znaczy osobą, która nie wierzy w autorytety i odrzuca zasady, to Paweł Pietrowicz wręcz przeciwnie, nie wyobraża sobie życia bez „zasad” i autorytetów. „My, ludzie w podeszłym wieku, wierzymy, że bez zasad… nie można zrobić kroku, nie można umrzeć” – mówi. Paweł Pietrowicz jest przedstawicielem ruchu liberalnego skłaniającego się ku konserwatyzmowi. Przede wszystkim podziwia angielską arystokrację. Dla niego ideałem państwa jest Anglia.

Paweł Pietrowicz uważa się za osobę pożyteczną: czasami wstawia się za chłopami przed swoim bratem, kilkakrotnie pożyczał mu pieniądze, gdy majątek był na skraju ruiny. Ale Bazarow zarzuca mu, że mówiąc o ludziach, Paweł Pietrowicz nie jest w stanie działać, „siedzi ze złożonymi rękami”, a maską pechowego człowieka ze złamanym losem zakrywa jego niepowodzenie i bezczynność. Jednak Paweł Pietrowicz jest na swój sposób godnym człowiekiem: kocha swojego brata i siostrzeńca, traktuje Fenechkę z szacunkiem, jest szlachetny w swoich działaniach i jest nienagannie uprzejmy. Niestety, praktyczność nie jest cechą wyróżniającą tego szlachcica: widząc, że innowacje brata tylko denerwują majątek, nie może zrobić nic, aby poprawić sytuację. Paweł Pietrowicz nie zgadza się, że „jego pieśń jest śpiewana”, jest przekonany, że „dzieci” się mylą i że jego pomysły są znacznie bardziej poprawne niż ich. Przemówienie Pawła Pietrowicza jest osobliwe.

Często używa obcych słów, podczas gdy Rosjanie mówią po francusku, zamiast powszechnie akceptowanego „ta” i „to” mówi „eftim” i „efto”. Jego przemówienie pełne jest wyrażeń takich jak „Uważam to za swój obowiązek”, „Czy mógłbyś…” itp.

Brat Pawła Pietrowicza, Nikołaj Pietrowicz, szlachcic, ojciec rodziny i liberał, jest także przedstawicielem „ojców”. Jest liberałem i jest z tego dumny. „Wydaje się, że robię wszystko, aby nadążyć za duchem czasu: urządziłem chłopów, założyłem gospodarstwo…; czytam, uczę się, staram się nadążyć za współczesnymi wymaganiami…” Ale wszystkie jego modne przemiany tylko zdenerwować majątek. Turgieniew pokazuje obraz biedy, zacofania ludu: „stawy z cienkimi tamami”, wioski z „na wpół zamiecionymi dachami”, chłopi, „wyczerpani, na złych łajnach”… Po usłyszeniu słów Bazarowa, że ​​„jego piosenka ma śpiewano – zgadza się z tym Nikołaj Pietrowicz bez protestów.

Chętnie wierzył, że idee młodych ludzi są bardziej nowoczesne i użyteczne. Nikołaj Pietrowicz to wspaniały, troskliwy i kochający ojciec, uważny brat, osoba wrażliwa i taktowna. To, że w wieku czterdziestu lat gra na wiolonczeli, czyta Puszkina i podziwia przyrodę, nie wywołuje w nas oburzenia i nieporozumień, jak u Bazarowa, a jedynie uśmiech czułości. Nikołaj Pietrowicz to człowiek stworzony do szczęścia rodzinnego, do spokojnego życia na swojej posiadłości. Jego syn Arkady, który właśnie ukończył uniwersytet, jest, jak mówią, synem swojego ojca. Z początku dał się porwać pomysłom Bazarowa, ale w końcu widzimy, że był tylko chwilowym towarzyszem młodego nihilisty iw przyszłości powtórzy los swojego ojca.

Na przykładzie wizerunków Kirsanowów Turgieniew pokazuje więc sytuację, w której znajdowała się szlachta poreformacyjnej Rosji, ich nieumiejętność przystosowania się do nowych warunków, bezowocność ich działalności. Sam Turgieniew napisał, że pokazał „śmietankę” szlacheckiego społeczeństwa. Jeśli najlepsi ze szlachty nie mogą przetrwać w nowych warunkach, to co możemy powiedzieć o całej reszcie…