Kto w Rosji żyje dobrze. "Chłopska kobieta" ("Żyć w Rosji"): Historia rozdziału w Rosji żyje dobrze częścią chłopa

"Nie wszyscy między mężczyznami znajdują szczęśliwy, Swell-Ka Bab!" - Wędrowcy decydują. Radzili jechać do wioski klina i zapytać Korchagina Matreusa Timofeevna, którego wszyscy nazywali "gubernatorem".

Wędrowcy przychodzą do wioski: że ani chata - z subchookami, jako żebrak z kulą; A ze słomianym dachami bydło jest karmione. Stojąc jak Cozov, biedne domy. Przy bramie wędrowców spotyka ROCIA, co wyjaśnia, że \u200b\u200b"właściciel właściciela na granicy i władca na śmierci". Niektórzy mężczyźni łapią małe ryby w rzece, narzekać, że było więcej ryb. Chłopi i podwórko znikają, którzy mogą: jeden stocznia dręczył przy drzwiach: uchwyty miedzi odkręcone; Kolejny niosący płytki niektórych ... szary podwórze sugeruje kupowanie zagranicznych książek, zły, że odmawiają: Co jesteś inteligentnymi książkami?

Masz znaki Peteens Tak Słowo "jest zabronione", że wystarczy przeczytać na Polakach! Wędrówki są słychać jako piękny bas śpiewa piosenkę w niezrozumiałym języku. Okazuje się, że piosenkarz Novo-Arkhangelskaya, jego Malorus Savory Pana.

Być trzymałem go we Włoszech, tak pozostawiony. Wreszcie wędrowcy spotykają Matreus Timofeevna. Dojrzała kobieta Timofeevna Osanoy, szeroka i gęsta, trzydzieści lat.

Piękny; Włosy z mądrzejszym, oczy są duże, surowe, rzęsy najbogatsze, surow i wygładzone. Wędrowcy mówią, dlaczego poszli na drogę, Materen Timofeevna odpowiada, że \u200b\u200bnie miała czasu mówić o swojej Zhyniy - konieczne jest jeść żyto. Wędrowcy obiecują pomóc jej usunąć żyto, Matrena Timofeevna "stał się naszymi wędrownikami, aby otworzyć całą duszę". Rozdział 1 do małżeństwa padłem szczęście w dziewczęta: mieliśmy dobrą, nie pijącą rodzinę. Za ojcem, za matką, jak Chrystusa na zatokę, mieszkaniowe ...

Była świetna zabawa, ale dużo pracy. Wreszcie, "poprawiła zwężone": na górze - miganie! Philipp Korchagin - Petrik, zgodnie z umiejętnościami sklepu na żywo. Ojciec wylał się z zamknięciami, obiecał dawać córkę. Matrena nie chce iść na Filip, przekonuje, mówi, że nie będzie obrażony. W końcu uzgodniono Matrain TimoSofeev. Rozdział 2 Songs Matrena Timofeevna spada do domu kogoś innego - do terenowej i teściowej.

Opowieść od czasu do czasu jest przerywana przez piosenki o poważnej części dziewczyny, która wyszła za mąż "w cudzej stronie". Rodzina była duża, zbierająca ... Mam z dziewczyną Holi w piekle! Mąż poszedł do pracy, milczeć, zostałem doradzany, aby znosić ... zgodnie z zamówieniem, to zostało zrobione: poszedłem z gniewem na sercu, a ja nikomu nie zostawiłem słowa. W zimie Phillip przyszedł, przyniósł jedwabne chusteczki Tak, przewróciło się na Santochki w Ekaterininie, a żal nie był taki! .. Wędrnicy proszeni są: "Naprawdę nie powiedziałem?

"Matrain Timofeevna odpowiada, że \u200b\u200btylko raz, kiedy przybyła siostra męża i poprosił jej buty, a Matrena Timöfeev był leniwy. Zwiastowanie Filipa znowu trafia do zarobków, a syn urodził się do Matrery Kazańskiej, który nazywał się Demushki. Życie w domu rodziców męża stało się jeszcze trudniejsze, ale Matrain cierpi: bez względu na to, co robię - pracuję, bez względu na to, jak pożar jest. Z całej rodziny mężczyzna jest jednym zaoszczędzającym, dziadkiem, rodzica Svetra-Ojca, żałował mnie ... Materac Timofeevna prosi weransę, czy mówić o Santa Shevelia, są gotowe do słuchania. Rozdział 3 Uratowo, Bogatyr Svyatruzky z dużym zapachem Griva, herbatę, dwadzieścia lat nietrywialnych, z dużą brodą, dziadek na niedźwiedzia wyglądał ...

Spaczył go w bajkach, sto lat. Dziadek mieszkał na specjalnym wzgórzu, rodzina nie podobała się, nie pozwoliła mu w jego róg; I to było zły, uderzając jego "markowe, religijne" jego rodzimego syna. Orately nie zgasną, idzie do jego jaśniejszego, czyta saclolrs, jest ochrzczony, ale nagle powiem zabawę: "Serce, tak nie, niewolnik" ... Kiedy Matrena pyta Savelia, za którą jego nazwisko jest markowe i łagodzące.

Dziadek mówi jej swoje życie. W latach swojej młodości chłopi z jego wiosek były również serfami "Tak, nie znaliśmy żadnych właścicieli ziemskich, nie znaliśmy wtedy zasad.

Nie rządzą grilla, nie zapłaciliśmy, a więc, kiedy się spełnił, wyślę go trzy lata. Miejsca były głusi, a nikt nie mógł dotrzeć tam na łańcuchach i bagnach. "Właściciel ziemski jest naszym Chalash-Nicki przez szlaki zwierząt z pułkiem - wojsko było - starałem się zbliżyć, ale narty odwróciły się!

"Wtedy Shagishni wysyła zamówienie, aby się pojawić, ale chłopi nie idą. Policja udzieliła (susza) - "Wymienimy jej do niej z miodem, połowów", kiedy przyjechałem kolejny czas - "skórki zwierząt", a po raz trzeci nie dają nic. Stare laptoki wstrząsnęły, kryjówki i poszedł do Slashnikowa, który stał z pułkiem w prowincjonalnym mieście. Przyszli, powiedzieli, że nie ma podnoszenia. Shalashnikow rozkazał im palić ich. SHALASHNIKI Porol mocno miała "Onuchi posypać", zdobyć pieniądze i przynieś podłogę głów "Lobankov" (półmierki). SHALASHNIKOV natychmiast kropka, nawet piła razem z chłopami.

Osoby przeniesione do odwrotnego sposobu, dwóch starych mężczyzn śmiałymi się, że artykuły towarowe były zaangażowane w dom w podszewce. Anulowano shalashnikov anulowany, a nie AHTI otrzymał duże przychody. Wkrótce powiadomienie przychodzi, że Shahamnikowie zostają zabite pod łodzią. Heir ujawnił: Niemiecki wysłany do nas. Przez lasy są gęste, schroniska przyszły przez bagno pieszo! I pierwszy był cichy: "Zapłać ile możesz".

Nic! "Powiadomię Barin". - Prywatność! .. - te się skończyły. Niemiecki, chrześcijański Christian Fogel, w międzyczasie wszedł zaufanie do chłopów, mówi: "Jeśli nie możesz zapłacić, pracować". Są zainteresowani czym pracuje. Odpowiada, że \u200b\u200bpożądane jest obrócenie rowków bagien, wyciętych, gdzie są zaplanowane drzewa.

Chłopi zrobili, jak zapytał - okazał się widokiem, droga. Wciągnięty, tak późno. A potem była kora chłopu Korezhsky'ego - zniszczył do wątku!

I DAL ... Jak samej myśliwych! Tak, był prosty: wyrzucony z całą mocą wojskową, myśl: Zabij! A słońce pieniądze - spadać, ani nie dają ani zaznaczyć spuchniętego w uchu psa. Niemcy - Grip nie żyje: dopóki nie stanowi świata, bez odejścia, jest do bani! To życie trwało osiemnaście lat. Niemiec wybudował fabrykę, zamówił korzeń studni.

Jego kopanie dziewięć osób, w tym zaoszczędzić. Pracując do południa, zdecydowaliśmy się na relaks. Pojawił się tutaj niemiec, zaczął skurczać chłopów o bezczynność. Chłopi krzyknęli Niemców w dół, uratowo krzyknęli "Rady!", A Fogel został pochowany. Następnie była "Katorga i plecies pre-; Nie rozszerzono - namaszczony, zły śmiech!

Potem ... Pobiegłem od ostrożnego ...

Złapany! Nie głaszczony tutaj na głowie. " I życie nie było łatwe. Około dwudziestu surowych tchórzy.

Około dwudziestu rozliczeń. Złapałem pieniądze, manifest tsarski przyszedł do ojczyzny, przyczynił w tym dzienniku i mieszkałem tu przez długi czas.

"Chłop" podnosi się i kontynuuje motyw szlachetnego płaszcza. Wędrowcy wpadają w ruining nieruchomości: "Właściciel ziemski na granicy i władcy na śmierć". Tłum wydał woli, ale absolutnie nie przystosowany do pracy stoczni zsiedło Mozzo Dobry. Na tle lśniących ruin, upadek i niegospodarności, chłopa Pracy Rosja jest postrzegana jako potężny element twórczy i potwierdzający życie:

Wędrówki westchnęli łatwo:

Po odżywiającym dziedzińcu

Piękny pokazany

Zdrowy, śpiewający

Tłum Reznova i ZNITS ...

W centrum tego tłumu uosabiać najlepsze cechy rosyjskiej postaci kobiecej, pojawia się przed wędrowcach Matrena Timofeevna:

Osanoy kobieta

Szeroki i gęsty

Lat trzydzieści osi.

Piękny; włosy z mądrzejszym

Oczy duże, ścisłe,

Rzęsy najbogatsze.

Surov i wygładzony.

Na jej białej koszuli,

Tak sarafan krótki

Tak sierp nad ramieniem.

Rodzaj "Lupa Słowiańskiego", chłopskiego pasa morskiego, obdarzone z powściągliwym i ścisłym pięknem, spełnił poczucie własnej wartości. Ten rodzaj chłopa nie był szeroko rozpowszechniony. Historia życia Matrena Timofeevna potwierdza, że \u200b\u200bzostała utworzona w warunkach przeprowań rybołówstwa, na krawędzi, gdzie większość ludności męskiej poszedł do miasta. Na ramionach chłopskiego nie było tylko całej siły robocizny chłopskiej, ale także całą miarę odpowiedzialności za los rodziny, do wychowania dzieci. Surowe warunki zostały uformowane specjalnej postaci kobiecej, dumnej i niezależnej, przyzwyczajeni wszędzie i polegać na własnej sile. Historia Matrena Timofeevna o ich życiu opiera się na prawach epickiej narracji dla epicki ludowej. "Chłopska kobieta", "N. N. Notatki SKATOV, jest jedyną częścią, napisaną z pierwszej osoby. Jednak ta historia nie jest w żaden sposób nie tylko o jej prywatnym akcie. Głos Matrena Timofeevna jest głos ludzi. Dlatego często śpiewa, co mówi, a śpiewa piosenki, które nie zostały wymyślone z Nekrasovem. "Chłopska kobieta" jest częścią folklorystyczną wiersza, jest prawie całkowicie zbudowany na zapropulowanych obrazach i motywach.

Już pierwszy rozdział "przed małżeństwem" to nie tylko historia, ale jakby tradycyjny rytuał Waldliwości chłopskiej, która odbywa się przed naszymi oczami. Bukiety ślubne i Ponts "Na zewnątrz są wyposażone", "Dziękuję Ci Hot Bowl", "Zamówione urodziny Ojca" i inni opierają się na prawdziwie ludowym. W ten sposób mówienie o małżeństwie, Matroin Timofeevna mówi o małżeństwie każdego chłopa, o wszystkim ich świetnym zestawie.

Drugi rozdział jest bezpośrednio nazwany "piosenki". A piosenki, które tu przychodzą, znowu piosenki są ogólnodostępne. Osobiste przeznaczenie heroiny Nekrasovskaya rozszerza się cały czas na granice społeczności, bez zaprzestania w tym samym czasie będąc jej własnym przeznaczeniem. Jego charakter, rośnie z całego kraju, nie jest całkowicie zniszczony, jej osobowości, ściśle związana z masą, nie jest w nim rozpuszczalna.

Matrena Timofeevna, uzyskując wyzwolenie męża, nie okazało się żołnierzem, ale jej gorzką medytacją w nocy po wiadomościach o nadchodzącym rekrutacji jej męża pozwoliła Nekrasowa "dodać sytuację żołnierza".

Rzeczywiście, obraz Matrolena Timofeevna powstał, aby ona, jaka była, wszyscy doświadczyli i odwiedzili we wszystkich państwach, w których może być rosyjska kobieta.

Więc dociera do nekropów rozszerzenia epickiej natury, starając się przez indywidualną osłonęły dowódcę jego funkcji. Istnieją złożone połączenia krajowe między poszczególnymi częściami a rozdziałami: co jest zaplanowane tylko w jednym z nich jest często wdrażane w innym. Na początku "chłopa" temat szlachetnego płaszcza zadeklarowany w "właścicielem ziemskim" jest ujawnione. Historia zaznaczona w monologu o fakcie, że "jakiej ceny Popovich jest kupowany przez kapłaństwo", odebrany w opisie lat dzieci i młodzieży, Gregory Dobrosaklon w "Pira - na cały świat".

Zaplanuj Revet Ochaw.

1. Argument mężczyzn o tym ", który mieszka zabawa, swobodnie w Rosji".
2. Spotkanie z pop.
3. Pijana noc po "Yardonkach".
4. Historia Yakima nago.
5. Wyszukuje szczęśliwy człowiek wśród mężczyzn. Historia o Yermilu Girin.
6. Mężczyźni spotykają właściciela Obolta-Owdoreva.
7. Wyszukuje szczęśliwy człowiek wśród kobiet. Historia Matrena Timofeevna.
8 spotkania z ekscentrycznym właścicielem.
9. Przypadek o dole przybliżonego - wierni Yakov.
10. Historia o dwóch wspaniałych grzeszników - Ataman Kudyar i Pan Glukhovsky. Historia "chłopskiego grzechu".
11. Myśli Grisha Dobrosaklon.
12. Grisha Dobronów - "Wstawiennictwo ludzi".

Resekcja

Część I.

Prolog

Wiersz zaczyna się od faktu, że siedem mężczyzn spotkało się na filarach, a oni łukowali: "Kto żyje dobrze, swobodnie w Rosji". "Roman powiedział: właściciel ziemski, Demyan powiedział: oficjalny, Luka powiedział: Dupek. KupChina Tolstopusoma! - powiedział bracia Rubins, Ivan i Metrodor. Stary człowiek rebelitował i Milns, w ziemi, Lyubaychi: Wiel Chór, Mister Sovereign. I powiedziałem: król. Spali cały dzień i nawet nie zauważyli, jak nadeszła noc. Mężczyźni spojrzeli wokół siebie, zdali sobie sprawę, że byli daleko od domu i postanowili odpocząć przed ponownym uruchomieniem. Tylko udało im się dostać się pod drzewem i piją wódkę, ponieważ ich spór miał nową siłę, przyszedł nawet do walki. Ale ludzie zobaczyli, że mała pisklę, spadła z gniazda, była śpiewana. Para złapała go, ale pianka pojawiła się tutaj i zaczęła poprosić mężczyzn, aby pozwolić jej piskląt, a na to powiedziała im, gdzie jest ukryty obrus-samodzielny. Mężczyźni znaleźli obrus, rozczochrany i zdecydował, że nie wrócą do domu, dopóki nie wiedzą: "Kto żyje szczęśliwie, swobodnie w Rosji".

Rozdział I. Pop.

Następnego dnia chłopi poszli na drodze. Początkowo spotkali się tylko chłopami, żebrakami i żołnierzami, ale nie zapytali mężczyzn, "jak łatwo one są trudne, jeśli żyje w Rosji". Wreszcie wieczorem spotkali pop. Mężczyźni wyjaśnili mu, że mają troskę, która "z domów już żył, zaczynając nas z pracą, bij z jedzenia": Czy słodkie życie Popovskaya? Jak się masz wolny, szczęśliwie żyć, uczciwy ojciec? " A pop rozpoczyna twoją historię.

Okazuje się, że w życiu nie ma odpoczynku, ani bogactwa ani honoru. Nie ma odpoczynku, ponieważ w wielkim hrabstwie "Botting, umierając, urodzony na świecie nie wybiera czasu: w Znitvino i w Senokos, w Gulowej Night Autumn, w zimie, w mrozie, a na wierzycielskim. I zawsze pop musi spełnić swój obowiązek. Ale najtrudniejszy, przyznał pop, obserwuj, jak człowiek umiera i jak jego krewni płaczą nad nim. Nie ma tyłka i honorium, ponieważ w ludziach nazywa się "rasą kredową"; Spotkać dupę na drodze, jest uważany za zły wstęp; O księdze, "bajki Balagorn i piosenki są nieprzyzwoite, a wszystkie Hulu", a o rodzinie Popovskaya wiele żartów jest złożonych. Tak, a bogactwo tyłka jest trudne. Jeśli w dawnych czasach, przed anulowaniem Serfdom, było wielu właścicieli w hrabstwie, w którym wesela stale zarządzane, chrzciny, wtedy tylko biedni chłopi pozostali, którzy nie mogą spłacać tyłka za swoją pracę. Sam pop mówi, że ma "dusza odwróci się", aby wziąć pieniądze z biednych, ale wtedy nie ma nic do nakarmy swojej rodziny. Z tymi słowami, pop liście od mężczyzn.

Rozdział 2. Wiejski Yardonka

Mężczyźni kontynuowali podróż i dotarli do wioski Kuzminoe, na targi, postanowił szukać szczęśliwych tutaj. "Wędrnicy poszli wzdłuż Becks: podziwiaj z chusteczkami, sitami Ivanovo, biali, nowymi butami, tramples Kimryak." W szewcu spotykają starego człowieka z stodocią, który podziwia buty bramowe, ale nie kupi im: Obiecał swoją małą wnuczką do kupienia butów, a inni członkowie rodziny są różnymi prezentami, ale pili wszystkie pieniądze. Teraz wstydzi się, żeby pojawił się wnuczkę oczu. Zebrane osoby słuchające go, ale nie mogą pomóc, ponieważ nikt nie nie ma dodatkowych pieniędzy. Ale była jedna osoba, Pavel Veretnikov, który kupił buty Bawil. Stary człowiek był tak bardzo bojący się, że uciekła, zapominając, że nawet dziękuję VeTeTennikova, "ale chłopi byli tak oszukani, tak cieszę się, jakby wszyscy znali rubel". Wędrowcy udają się do Balagan, w której oglądają komedię z pietruszką.

Rozdział 3. Pijana noc

Wieczór przychodzi, a podróżnicy opuszczają "Bochany Selo". Idzie wzdłuż drogi i wszędzie spotykają pijani ludzie, którzy wracają do domu po targach. Od wszystkich stron do wędrowców, pijane rozmowy, piosenki, skargi o ciężkie życie, krzyki walki.

Pilar drogowy spotyka podróżnych Pavel VeTenetennikov, wokół którego zebrali chłopi. Veretnikov nagrywa piosenki i przysłowia w swojej książce, która śpiewa mu chłopów. "Inteligentni chłopi są Rosjanami" - mówi Veretnikov, "jeden nie jest dobry, że piją do nurkowania, w Riva, leżą w rowie - to wstyd!" Po tych słowach człowiek jest dla niego odpowiedni, kto wyjaśnia, że \u200b\u200bchłopów pije z powodu ciężkiego życia: "Nie ma środka, aby przejść rosyjski. I zamontuj nasze merely? Jest środek? Wino przeglądanie chłopu, a żal nie walisz? Praca nie walca? " I pić chłopa, aby zapomnieć, że w uroku wódka utopił swój żal. Ale potem człowiek dodaje: "Mamy rodzinę picia w naszej rodzinie! Nie pij, a także noszony, lepiej pić, głupi, a sumienie jest taka. " Do pytania VeTeTennikova, jak jego imię, człowiek odpowiada: "W miejscowości Bosowa, mieszka, pracuje na śmierć, pije do śmierci! ..", a reszta mężczyzn zaczęła mówić historię Veretnikov Jakim Nazhogi. Kiedyś mieszkał w Petersburgu, ale został umieszczony w więzieniu, po tym, jak postanowił zająć dużo z kupcem. Był wzniósł się do sznurka, więc wrócił do ojczyzny, gdzie go zabrał. Od tego czasu przeraził się na słońce pod słońcem. Kupił syna na obrazę-ki, który chodził po chaty i uwielbiał się na nich spojrzeć. Ale kiedyś był ogień. Cóż, zamiast oszczędzać pieniądze skupione dla nich w życiu, uratowałem obraz, który następnie zawieszony w nowej chaty.

Rozdział 4. Szczęśliwy

Pod limonką zaczął się zająć ludzi, którzy się nazywali szczęśliwi. Nadszedł decyk, którego szczęście było "nie w podeszwach, nie na złoto", "i" w samozadowolenie ". Przyjechała Raby Stara kobieta. Była szczęśliwa, ponieważ miała dużą rzekę. Wtedy przyszedł żołnierz, szczęśliwy, ponieważ "to w dwudziestu prawach było i nie zabity". Mason zaczął mówić, że jego szczęście jest zawarte w formie, z którą zarabia pieniądze. Ale podszedł tutaj inny Mason. Poradził, aby nie pochwalić się swoimi mocą, w przeciwnym razie może być smutek wyjść z tego, co stało się mu w młodości: Wykonawca zaczął chwalić go za moc, ale kiedyś umieścił noszę jak wielu cegieł, które mężczyzna nie mógł stać takiego nosa, a po tym całkowicie zalenor. Przyszedł do podróżnych i stoczni, Laki. Stwierdził, że jego szczęście jest to, że ma chorobę, że tylko szlachetne jest cierpienie. Różni ludzie przybyli, aby się szczycił szczęściem do ich szczęścia, a ostatecznie wędrowcy niosli swoje zdanie z chłopskim szczęściem: "UH, szczęście Menietic! Nieszczelne, z łatami, humpback, z połączeniami, wpadnij do domu! "

Ale mężczyzna przyszedł do nich, którzy doradzali im, aby zapytać o szczęście z Ermila Girin. W kwestii podróżnych, którzy są taśmili, powiedział im mężczyzna. Pracował w Ermila na młynie, który nie należał do nikogo, ale sąd postanowił go sprzedać. Licyting został zorganizowany, w którym Ermila zaczęła wziąć werycję Altynnikowa. W końcu Yermila wygrała, tylko natychmiast zażądał pieniędzy na młyn, a Ermila nie miał żadnych takich pieniędzy z nim. Poprosił o dawanie mu pół godziny, pobiegł na placu i odwołał się do ludzi z prośbą o pomoc. Yermila była osobą szanowaną w ludziach, więc każdy chłop dał mu tyle pieniędzy, jak tylko mógł. Yermila kupiła młyn, a tydzień później przyjechał na placu i dał sobie wszystkie pieniądze. I wszyscy zajęli tyle pieniędzy, jak dał mu dług, nikt go nie przypisał, nawet inny rubel pozostał. Zebrane zaczęły pytać, dlaczego Yermila Girin była w tak honorowym. Narrator powiedział, że w młodości Yermilu była pisarzem w Korpusu Gendarmu i chłopa, który złożył do niego, pomógł z radą i romansem i nie wziął dla niego grosza. Wtedy, gdy nowy książę dotarł do Vicuchin i rozproszono biuro Gendarmte, chłopi poprosili go, aby wybrał Parramilrom w Yermilo, ponieważ ufali mu wszystko.

Ale tutaj wyskakuje dziurawcę i powiedział, że nie opowiadał całej prawdzie o yermilu, że miał grzech: zamiast jego młodszego brata, Yermila dał rekrutom jedynego syna starej kobiety, który był jej żywicielką i wsparcie . Od tego czasu sumienie nie dał mu pokoju, a pewnego dnia prawie się powiedział, ale zamiast tego zażądał, że został osądzony jako przestępca dla wszystkich ludzi. Chłopi zaczęli prosić Książę, by zabrać starej kobiety od rekrutów od rekrutów, wisiałby od sumienia od rekrutów. W końcu stara kobieta wróciła syna, a brat Yermila został przyznany rekrutom. Ale sumienie Ermil wciąż dręczyło, więc odmówił jego pozycji i zaczął pracować nad młynem. Podczas buntu w Votchin, Yermila była w pilnym ... Wystąpił krzyk Laceya, którzy kontynuowały kradzież, a Pop nie miał czasu, aby opowiedzieć historię do końca.

Rozdział 5. Planowanie

Następnego ranka spotkał właścicieli ziemskiej Obolt-Owduev i postanowił zapytać, czy żyje szczęśliwie. Właściciel właściciela zaczął twierdzić, że jest "słynnym rodzinnym", jego przodkowie nadal znali trzysta lat temu. Mieszkałem tego właściciela właściciela w ostatnich czasach "jak Chrystus na zatokę", miał zaszczyt, szacunek, dużo ziemi, kilka razy w miesiącu zaaranżował wakacje, że "każdy francuz" mógł polować. Chłopi właściciela właściciela trzymali w rygorystycznym: "Ktoś, kogo chcę zjeść, kim chcę być egzekucją. Prawo - moje pragnienie! Pięść - moja policja! " Ale potem dodał, że "Karala kocha", że chłopi go kochali, świętowali Wielkanoc razem. Ale podróżnicy śmiali się tylko ze swoich słów: "Cole przewróciła je, co, ty, modlisz się w House Barsky? Teraz chłopi nie pracują już na ziemiach właścicieli, a pola spadły do \u200b\u200brozkładu. Zamiast polowania rogu w lasach usłyszeć pukanie topora. Gdzie domy Barsky zwykli stoić, ludzie są teraz zbudowane. Po tych słowach właściciel właściciela płakał. A podróżujący myślali: "Bigelb wybuchła, zerwał - rozluźniony: jeden koniec Barina, innego mężczyzny! .."

Chłop
Prolog

Podróżnicy szczęśliwej osoby zdecydowali się szukać obu kobiet. W jednej wiosce doradzali im, aby znaleźć Matrey Timofeevin i zapytali ją. Mężczyźni wyszli na drogę i wkrótce dotarli do wioski klina, w której żyła Matrain Timofeevna, kobieta Osanistyczna, szeroka i gęsta, trzydzieści lat. Piękne: włosy mądrzejsze, oczy są duże, surowe, rzęsy najbogatsze, surow i wygładzone. Na jej koszulę tak, sarafan jest krótki, a sierp nad ramieniem. Mężczyźni zwrócili się do niej: "Powiedz nam w Bekiecki: Jakie jest twoje szczęście?" A Matrain Timofeevna zaczął mówić.

Rozdział 1. Przed ślubem

W dziewcząt Matrena Timofeevna żyła szczęśliwie w dużej rodzinie, gdzie ją kochała. Nikt nie szedł wcześnie, pozwolił jej spać i zdobyć siłę. Od pięciu lat w polu przyniósł, wyruszyła poza krowy, nosił ojciec śniadania, a następnie nauczył się siana do czyszczenia i przyzwyczaić się do pracy. Po pracy, wraz ze swoimi dziewczynami, usiadł na ukrytych, śpiewanych piosenek, tańczył na wakacjach. Od chłopaków Matrena Hid nie chciała spadać z dziewicy, w niefortunnym. Ale wciąż piszeła pana młodego, Filipa, z odległych krawędzi. Został jej tkany. Matrona po raz pierwszy się nie zgodziła, ale facet przyszedł do serca. Matrena Timofeevna przyznała: "Chociaż handlowaliśmy, powinno być, więc myślę, że był szczęśliwy. I trudniejszy czas! " Ojąca się Philip.

Rozdział 2. Piosenki

Matrena Timofeevna śpiewa piosenkę o tym, jak Rodni Groom jest rzucił się na żywo, kiedy przychodzi do nowego domu. Nikt jej nie kocha, wszyscy są zmuszeni do pracy, a jeśli nie lubią pracy, mogą pokonać. Zdarzyło się również z nową rodziną Matrey Timofeevna: "Rodzina była duża, grillowanie. Mam z wielką wolą w piekle! " Tylko w mężu mogła znaleźć wsparcie i stało się to, że ją pokonał. Matrain Timofeevna umieścił męża, który uderza jego żonę, a jego krewni nie chcą dołączyć do niego, ale tylko żyły jeszcze więcej rytmu.

Wkrótce Matrena urodził się synem Demechki, a teraz łatwiej był ją zburzyć wyrzuty teściowej i teściowej. Ale znowu raz się wydarzył. Pana gubernator zaczął ją pesterować, a ona nie wiedziała, gdzie uciec od niego. Tylko dziadek oszczędnie pomógł Matrenowi ze wszystkimi kłopotami, aby radzić sobie, tylko on kochał ją w nowej rodzinie.

Rozdział 3. Savely, Bogatyr Svyatrus

"Z wielkim krzyżem Grivy, herbatę, dwadzieścia lat, nie uderzającym, z dużą brodą, dziadkiem dziadka", "Arc spin na dziadka", "był rozstępowy, na bajkach, sto lat". "Dziadek mieszkał na specjalnym wzgórzu, rodzina nie podobała się, nie wolno jej kątem; A ona była zła, uderzając jego "markowe, religijne" Spiesz się swoim synem ". Kiedy teściowa zaczęła być zły na Matreus, ona razem z synem, poszedł do Savelia i pracował tam, a Dymechka grała z dziadkiem.

Kiedy Savelius powiedział jej historię swojego życia. Mieszkał z innymi chłopantami w nieprzepuszczalnych bagnistych lasach, gdzie nie ma ziemi, ani policji nie mogli dostać. Ale pewnego dnia ziemski nakazał im pojawić się i wysłał policję za nimi. Chłopni musieli posłuchać. Właściciel ziemski zażądał od nich longeonu, a kiedy ludzie zaczęli mówić, że nie mieli nic, nakazał im jeździć. Ponownie chłopi musieli posłuchać, i dali swoje pieniądze właścicielem. Teraz każdego roku właściciel właściciela przyszedł zebrać od nich windy. Ale ziemski zginął, a jego dziedzir posłał menedżera do niemieckiego. Początkowo niemiecki mieszkał spokojnie, szarped chłopów. Potem zaczął je zamawiać. Peasics i nie miałem czasu na przybycie do swoich zmysłów, ponieważ dali drogę z ich wioski do miasta. Teraz mogli je bezpiecznie jeździć. Niemiecki przyniósł żonę i dzieci do wioski i zaczął obrabować w chłopach, ale kościoła, niż poprzednie gruntownia obrabowała. Chłopi znali go osiemnastu lat. W tym czasie niemiecki udało się zbudować fabrykę. Potem zamówił dobrze. Nie lubił pracy, a on zaczął skurczać chłopów. A Sovelius ze swoimi towarzyszami pochowani go w jamie zmarł przez studnię. W tym celu został wysłany do Katorga, gdzie spędził dwadzieścia lat. Potem wrócił do swojej ojczyzny i zbudował dom. Mężczyźni poprosili Matreusa Timofeevna dalej, aby porozmawiać o jej gołym życiu.

Rozdział 4. Deluszka.

Matrena Timofeevna wziął syna do pracy. Ale teściowa powiedziała, że \u200b\u200bopuszcza swojego dziadka Uratowo, ponieważ z dzieckiem nie działa zbyt wiele. I dała dziadek Demechka, a on sam poszedł do pracy. Kiedy wieczorem wrócił do domu, okazało się, że oszczędnie wypróbował na słońcu, nie węgla nad dzieckiem, a to było zalane świnią. Matrena "Club toczył", "Inverord powiedział, zwany, chodził Demechka - tak, to było za późno". Nadszedł żandary i zaczął się przesłuchować: "Czy zgadzasz się z chłopskim Saveli zabił cię dzieckiem?" Potem przyszedł otworzyć zwłoki dziecka. Matrena zaczęła prosić go o to, wysłał go do wszystkich przekleństw, a wszyscy zdecydowali, że straciła umysł.

W nocy Matrena przyszła do ciepłego syna i zobaczyła tam Savelia. Początkowo krzyknęła na niego, Winila Demos w śmierci, ale potem zaczęli się modlić razem.

Rozdział 5. Wolfitsa.

Po śmierci Dymechka Materen Timofeevna nie rozmawiał z nikim, Savelia nie mogła zobaczyć, nie działała. I zaoszczędzona poszedł do pokuty w piaszczystym klasztorze. Potem Matrena, wraz z mężem, poszedł do rodziców i zaczęła pracować. Wkrótce miała więcej dzieci. Minęło więc cztery lata. Rodzice zginęli w Matrena, a ona poszła pływać w grobie syna. Widzi grób kapłana, stoi na tym, a łapanie leży na ziemi. Rozmawiali, Matrena przebaczyła starego człowieka, powiedział mu o swoim żalu. Wkrótce zmarł uratowo, a on został pochowany obok demo.

Minęło cztery lata. Matrena spełniła się w jego życiu, pracował przez całą rodzinę, tylko dzieci obrażały ich przestępstwo. Przyszedł do nich w wiosce Bogomolki i zaczął się dowiedzieć, jak trzeba żyć w Bogu. Zakończyła się pod długim dniach, aby karmić dzieci z piersiami. Ale Matrena nie była posłuszona, zdecydowała, że \u200b\u200bBóg ukarał ją lepiej, niż zostawiłby swoje dzieci głodne. Oto żal i przyszedł do niej. Kiedy jej syn Fedotę miała osiem lat, teść prawa dała mu pasterzy. Gdy chłopiec nie uruchomił się za owcami, a jeden z nich ukradł wilka. Dla tej wioski starsze chciało jego udar. Ale Matrain rzucił się do podnóża właściciela właściciela, a on postanowił ukarać matkę zamiast syna. Matreus rzeźbił. Wieczorem przyszła zobaczyć, jak ona śpi syna. A następnego ranka nie wydawał się jej mężowi i poszedł do rzeki, gdzie zaczęła płakać i wzywać obronę swoich rodziców.

Rozdział 6. Trudny rok

Dwa nowe kłopoty przybyły do \u200b\u200bwioski: Początkowo nadszedł brak roku miasta, a potem rekrut. Teściowa zaczęła poślubić Matreus za przyklejanie się do kłopotów, ponieważ na Boże Narodzenie umieścił czystą koszulę. A potem jej mąż chciał dać rekrutom. Nie znałem Matrena, gdzie iść. Ona sama nie jadła, wszyscy dali rodzinę męża, a oni też ją skarcili, zło spojrzał na jej dzieci, ponieważ były dodatkowymi ustami. Musiałem więc "wysyłać dzieci do świata", aby wysłać pieniądze na pieniądze innych ludzi. Wreszcie, jej mąż został zabrany, a Matrena w ciąży pozostała sama sama.

Rozdział 7. Gubernator.

Jej mąż został zabrany, aby rekrutuje nie na czas, ale nikt nie chciał pomóc mu wrócić do domu. Matrena, którą ostatnie dni zatrzymały swoje dziecko, poszedł szukać pomocy od gubernatora. Wyszła do domu w nocy, nie mówiąc nic do nikogo. Przyszedł do miasta rano. Szwajcaria w pałce gubernatora kazała jej próbować przyjść po dwóch godzinach, to gubernator może to zabrać. Pomnik Susanin widział na placu Matrena i przypomniał jej Savelia. Kiedy trener przybył do pałacu i gubernatora wyszedł z tego, Matrena rzuciła się do nóg z dużą ilością wstawiennictwa. Potem czuł się źle. Długa droga i zmęczenie wpłynęły na jej zdrowie, a ona urodziła syna. Gubernator pomógł jej, sama ochrzciała dziecko i dała mu nazwę. Potem pomógł uratować męża Matrena z rekrutacji. Przyniósł Matrain swojego męża domu, a jego rodzina ukłoniła się nogami i posłużyła ją.

Rozdział 8. Pani Babia

Od tego czasu Materen Timofeevin gubernator. Zaczęła żyć jak wcześniej, pracował, wychowywane dzieci. Jeden z jej synów został już zabrany do rekrutów. Materac Timofeevna powiedział: "Nie chodzi o bitwy, aby szukać szczęśliwej babusii": "Klucze ze szczęścia kobiety, od naszego wolnego Volatus, opuszczone, zgubione od Boga siebie!"

Tłuszcz

Podróżni udali się do brzegów Wołgi i zobaczyli chłopi pracować na sianie. "Od dawna nie pracowaliśmy, zapytajmy!" - zapytał wędrowców z lokalnych kobiet. Po pracy usiedli do stosu. Nagle widzisz: Trzy łodzie pływają nad rzeką, w której grał muzykę, piękne baranie siedzi, dwie ładne barin, dzieci i staruszek. Jak tylko chłopi zawiodli, natychmiast zaczęli pracować bardziej pilnie.

Stara landower przyszła na brzeg, pomijając cały Haysfield. "Chłopi obniżyli niski, Birmart przed właścicielem ziemskim, jak demon przed Sautrena, Julil". A właściciel właściciel skarcił je do pracy, nakazał cięć już zebranego siana, który był tak suchy. Podróżni byli zaskoczeni, dlaczego stary właściciel ziemski zachowuje się z chłopami, ponieważ są teraz wolnymi ludźmi i nie są pod jego mocą. Stary człowiek VLAS stał się im mówiąc.

"Właściciel właściciela jest naszym wyjątkowym, bogactwo jest wygórowane, ranga jest ważna, rodzaj jest Venelish, cały wiek zwiastujący, Durile". Ale odwołali serfdom i nie wierzył, zdecydował, że został oszukany, nawet z gubernatorem, był pogardzany w tym zakresie, a wieczorem jego strajk był wystarczający. Jego synowie przestraszyli się, że mógłby pozbawić ich dziedzictwo i polegał z chłopami żyć jak poprzednio, jakby właściciel właściciel był nadal ich mistrzem. Niektórzy chłopi z radością zgodzili się i nadal służą właścicielem ziemskim, ale wielu nie mogło się zgodzić. Na przykład VLAS, który był wtedy burmist, nie wiedział, jak musiałby spełnić "rozkazy" Starego człowieka. Wtedy drugi chłop poprosił go, żeby zrobił burmistę, a "stare rzeczy poszły". A chłopi idą razem i śmiali się z głupich zamówień Barin. On na przykład nakazał poślubić siedmioletnią wdowę na sześcioletniego chłopcu, aby ją powstrzymać i zbudował jej nowy dom. Zamówiłem krowy, aby nie umyć, gdy przechodzą przez dom Baroic, ponieważ będą właścicielem ziemskim.

Ale tutaj znalazłem chłopski Afap, który nie chciał przestrzegać Barina, a nawet wyrzucił innych chłopów w posłuszeństwie. Kiedyś szedł z dziennikiem i ku niemu barin. Właściciel właściciela zrozumiał, że dziennik swojego lasu i zaczął bić Afap na kradzież. A chłopski nie cierpiał i zaczął się śmiać z właściciela ziemskiego. Stary człowiek wystarczył, by cios, pomyślał, że teraz umrze, ale zamiast tego wydał dekret do ukarania AFAP za nieposłuszeństwo. Cały dzień udał się do Afap Młodzi właścicieli ziemskich, ich żony, nowy Birmart i Wlas, przekonał Afap, aby udawać, widzieli go przez całą noc. Następnego ranka zamknął go w stajni i ukarał go, by krzyczeć, jakby był pobity, a w rzeczywistości siedział i pili wódkę. Właściciel ziemski wierzył, a on nawet przykro, był chłopski. Tylko Afap po takiej ilości wódki zmarł wieczorem.

Wędrów nasion, aby spojrzeć na starego właściciela. I siedzi w otoczeniu synami, dorówkowatą, chłopami jardowymi i lunchami. Zaczął pytać, czy chłopi wkrótce zgromadzą baroicznego siana. Nowy Birmart zaczął zapewnić go, że siano zostanie usunięty w ciągu dwóch dni, a następnie stwierdził, że mężczyźni nie pójdą nigdzie z Barina, że \u200b\u200bbył ich ojcem i Bogiem. Taka mowa lubiła właścicielem właściciela, ale nagle usłyszał, że w tłumie, ktoś z chłopów roześmiał się i nakazał znaleźć i ukarać winnego. Poszedłem burmistę, a on sam myśli, jak się być. Zaczął poprosić wędruje, aby każdy z nich wyznać: są ludźmi, nie może nic zrobić. Ale podróżnicy nie zgodzili się. Następnie Kuma Burmister, trudna kobieta, spadła w stóp Barina, zaczął mówić, powiedzmy, że to jej jedyny straszny syn roześmiał się, w ten sposób oszołomił barinę, by go nie oszalał. Barin wyczyszczony. Potem zasnął, tak w sen i umarł.

Pir - na całym świecie

Wprowadzenie

Chłopi wystawił wakacje, na którym przyszedł całe zachowanie, chcieli świętować nabyte wolność. Chłopi śpiewali piosenki.

I. Czas Gorky - gorzkie piosenki

Wesoły. Piosenka przychodzi w piosence, którą krowa z chłopa wziął barinę, kurczaki zabrały Sąd Zemsky'ego, synowie króla wzięli udział w rekrutów, a córki wzięli barin do swoich córek. "Miło żyć ludziami w Rosji Świętej!"

Barshorn. Biedny chłop Kalinushki ma spin w ranach z biobie, nie ma nic do noszenia, nie ma nic do jedzenia. Wszystko, co zarabia, musi dać Barinę. Tylko i radość w życiu - przyjdź do Zabaka i upijaj się.

Po tej piosence chłopi zaczęli się mówić tak mocno z grillem. Jeden przypomniał sobie, jak ich wyrzutnia Gertrude Alexandrovna rozkazała im falować bezlitośnie. A chłopski Vakenty powiedział następującą przypowieść.

O przeziębieniu przybliżonego - Yakov wierny. Mieszkał w świetle właściciela właściciela, bardzo głupi, nawet jego córka została wypędzona, kiedy się ożeniła. Ta Barina była wiernym sługą Yakova, który kochał go bardziej niż jego życie, zrobił wszystko, aby dostarczyć Barinę przyjemną. Nigdy nie poprosił o coś o jego właściciela, ale tu poszedł jego siostrzeńcem i chciał się ożenić. Tylko panna młoda Barina lubiła, więc nie pozwolił na bratlika Yakova do małżeństwa, ale dał go rekrutom. Yakov postanowił zemścić się na swojej barinie, tylko zemsta go była ta sama Khopovskaya, a także życie. Barina boli nogi, a on nie mógł chodzić. Yakov zabrał go do gęstego lasu i powiesz na oczy. Barin spędził całą noc w wąwozu, a przedział znalazł swoich myśliwych. Nie wyzdrowiedział po tym, co widział: "Będziesz, Barin, Hall of Przybliżony, Jacob wierny, pamiętaj o Dniu Sądu!"

II. Wędrowcy i bogomole

Na świecie są różne bogowole. Niektóre z nich są właśnie objęte nazwą Boga, aby zacząć na cudzym koncie, ponieważ Bogomoltsev jest zwyczajowo wziąć w dowolnym domu i karmieniu. Dlatego najczęściej wybierają bogate domy, w których możesz dobrze zjeść i przejadać coś. Ale są zarówno prawdziwe bogom, którzy ponoszą słowo Boże do domu chłopskiego. Taki ludzie idą do Najbiedniejszego domu, aby go łopija Boże. Ionuska należy do takich bogomoletów, którzy prowadzili historię "na dwóch wspaniałych grzesznikach".

O dwóch wielkich grzeszników. Ataman Kudyar był napadem i zniszczony i obrabował wielu ludzi. Ale tutaj torturował jego sumienie, więc nie mógł jeść ani nie spać, ale tylko przypomniał jego ofiarom. Odrzucił cały gang i poszedł modlić się do trumny Pana. To dziwne, on modli się, nie ułatwia mu łatwiej. Grzesznik wrócił do ojczyzny i zaczął żyć poniżej wieku. Gdy usłyszy głos, który mówi mu, żeby obniżył dąb do samego noża, który zabił ludzi, a następnie zostaną ustawione wszystkie grzechy. Od kilku lat starszy pracował, ale nie mógł pić dębu. W jakiś sposób poznał Pan Glukhovsky, o czym powiedział, że jest okrutną i złą osobą. Do kwestii patelni, że starszy robi, że grzesznik powiedział, że tak wiele chce swoich grzechów. Pan zaczął się śmiać i powiedział, że jego sumienie w ogóle nie męczy się, chociaż udaremnił dużo życia. - Miracle z pustelnikiem Stalloslav: Mad Gniew Felk, rzucił się do Panu Glukhovsky, przewrócił nóż w swoim sercu! Tylko patelnia jest krwawa spadła głowa na siodle, upadły drzewa ogromne, echo cały las zszokowany. " Więc solony kudyar jego grzechy.

III. I stary i nowy

"Great Noble Sin" - zaczął mówić chłopa po historii jonu. Ale człowiek Ignacy Prokhorov sprzeciwił się: "Świetnie i wszystko nie jest przeciwko grzechowi chłopa". I powiedział następnej historii.

Grzech chłopski. Dla odwagi i odwagi Admiral-Widowosy otrzymały osiem tysięcy dusz z suwerena. Kiedy przyszedł admirał, żeby umrzeć, zadzwonił do siebie i podręczył mu trumnę, w której leżał do wszystkich chłopów. Po jego śmierci przyszedł relatywna relacja i obiecując złote góry i za darmo, który z nim stał się trumną. Takie tysiące chłopów pozostało w Barkaya Kabali, a starszy popełnił największy grzech: zdradził swoje towarzysze. "Więc on, grzech chłopski! I naprawdę, straszny grzech! " - Mężczyźni zdecydowali. Potem śpiewali piosenkę "Głaskową" i znowu mówił o właścicielu i grzechu chłopskiego. I tutaj Grisha Dobrozlonov, syn Dycachki, powiedział: "Snake urodzi węża, a zapięcie - grzechy właściciela właściciela, grzech Jacoba, Gleb Gleb urodził! Brak krepii - nie ma właściciela właściciela, zanim pętla regulacji gorliwego niewolnika nie ma krepy - nie, podwórko, samobójstwo wyimaginowanego złoczyńca, nie ma krepy - Gleb nie będzie w Rosji! " Każdy lubili przemówienie chłopca, zaczęli życzyć mu bogactwa i inteligentnej żony, ale Grisha odpowiedział, że nie był dla niego bogactwem, ale do "każdego chłopa żył swobodnie, bawiąc się na wszystkich Saint Rus".

IV. Dobry czas - dobre piosenki

W rano podróżnicy zasnąli. Grisha ze swoim bratem poprowadził dom ojca, po drodze śpiewają piosenki. Kiedy bracia złożyli ojca spać, Grisha poszła spacerując po wiosce. Grisha studiuje w seminarium, jest źle karmiona, więc jest cienki. Ale w ogóle nie myśli o sobie. Wszystkie jego myśli są zaangażowane tylko przez rodzime wioski i szczęście chłopa. "Jego los przygotował ścieżkę miłej, nazwa jest głośna z folk pionowa, Cahotku i Syberii". Grisha jest szczęśliwa, ponieważ może być wstawiennictwem i dbać o zwykłych ludzi, o swojej ojczyźnie. Siedmiu mężczyzn był w końcu szczęśliwy, ale nawet nie zgadli o tym szczęście.

Wiersz napisany o ludziach i dla ludzi szukają gdzieś głęboko w świadomości chłopskiego tłumu pojęcie szczęścia, jest napisana przez język ludowy, prosty, ale jednocześnie świetny, pełen piosenek, powiedzeń i Mądrości ludowe.

W swoim wierszu, n.a.NEkrasov nie po prostu kręcił obraz niszczenia Rosji, biednych, brudnych, Nishchenskaya, ze swoimi niefortunnymi ludźmi, próbuje zrozumieć przez smutek i cierpienia chłopów tak bardzo, jak są szczęśliwi i szczęśliwi?

W części "kobiety chłopskiej" możemy obserwować temat ruiny miejsc i majątków, maskowania

Właściciele ziemscy. Podróżujący wędrowcy będą pracować nad zrujnowaną, osadzoną nieruchomością. Stocznia Pestraial, wolna od Serfdom, nie szczególnie przyzwyczajona do ciężkiej pracy Battractic, znikają przez pozostałe dobro ich pana

Ale nadal na tle tego rażonego chaosu i zniszczenia, Rosja jest porodowa, chłopska, niezwycięża.

W centrum odcinka tej pracy, jeden z przedstawicieli elementu roboczego, chłopskiego Matrena Timofeevna, silny i potężny charakter, o takich kobietach, które mówią, konia zatrzyma koń, w płonącym chacie przyjdzie.

Kobieta wyposażona jest prostym, ale wciąż atrakcyjna

Słowiańskie piękno, dumne, silne i niezachwiane. Jej los nie jest łatwy. Pracowała na krawędziach, gdzie mieszkańca jest rzadka. Cała nieznośna ciężkość pracy na podwórku, w domu iw polu leżały na jej kruche ramiona. Ponadto musisz karmić rodzinę i opiekować się dziećmi.

Te trudne warunki utworzyły specjalny charakter kobiecy, charakteryzujący się wyraźnie wyrażoną dumą i niezależnością, poczuciem samowystarczalności, zwyczaj tylko polegać na ich sile.

W tej części wiersza narracja jest prowadzona z pierwszej osoby. Trudny los rosyjskiej kobiety nie jest jedną manifestacją w masach ludowych.

Matrain rozmawia o jego małżeństwie, bogato piszcząc jego mowę pieśniami, powiedzenie tak, jakby przynosi swobodne i poważne los z losem wielu, tak samo jak chłopów.

Jej los jest taki sam i jednocześnie powszechny, podobny do tysięcy innych osób. Ale pomimo uogólnienia jej charakter nie jest zagubiony w tłumie ludowym, jest z tego dumny wcześniej.

Nekrasov pokazuje wizerunek rosyjskiej kobiety, która stała wszystko w najtrudniejszych sytuacjach, silna duchowo i piękna fizycznie, walcząc z nieszczęściami, które są nieustanne do sorcji i nieszczęść, które upadły ze wszystkich stron.

Czy ta kobieta może być szczęśliwa?

Odpowiedź leży w szyciu:

"Dzielić się tobą! - Russian Women's Dat!

Następna napisana głowa Nekrasowa - "Chłopska kobieta" - Wydaje się również, że jest to wyraźne wycofanie się z planowanego w prologie: wędrowcy próbują znaleźć szczęśliwych wśród chłopów. Podobnie jak w innych rozdziałach, barwione odgrywa ważną rolę. On, jak w "Kontynuacja", staje się antytezą do dalszej opowiedzenia, pozwala wykryć wszystkie nowe sprzeczności "Tajemniczej Rus". Rozdział rozpoczyna się od opisu zrujnowanego nieruchomości właściciela: Po reformie właścicieli rzucili osiedlenie i podwórze na łasce losu, a ruiny podwórzu i złamać piękny dom, niegdyś zadbany ogród i park. Zabawne i tragiczne boki życia opuszczonego dziedzińca są ściśle splecione w opisie. Yard - specjalny typ chłopa. Rozwiedziony ze znanego medium, tracą umiejętności życia chłopskiego i głównego wśród nich - "Nawyk pracy jest szlachetny". Zapomniany właściciel ziemski i nie jest w stanie nakarmić się z pracą, żyją w tym, że splądrowali i sprzedają rzeczy właściciela, ogrzewają dom, łamiąc arborom i dokładne kolumny balkonów. Ale w tym opisie są prawdziwie dramatyczne chwile: na przykład historia piosenkarza z rzadko pięknym głosem. Właściciele ziemscy zostali z niego zabrani z Malorusa, zamierzali wysłać do Włoch, ale zapomniali ich kłopoty.

Na tle tragikomicznego tłumu rozdartych i głodnych dziedzińców, "jorany", jeszcze bardziej "piękna" wydaje się być "zdrowym, śpiewem tłumem żniwiarzy i jeep", wracając z pola. Ale nawet wśród tych państw i piękni ludzie wyróżniają się Matrena Timofeevna.- Illen "" gubernator "i" szczęśliwy ". Historia jej życia, powiedziała sama i zajmuje centralne miejsce w narracji. Radzenie sobie z tego rozdziału, wydaje się, że chłopski, Nekrasov, nie tylko chciał otworzyć czytelnika duszę i serce rosyjskiej kobiety. Świat kobiety jest rodzina, i mówienie o sobie, Matrena Timofeevna opowiada o bokach życia ludzi, co wciąż było pośrednio dotknięte przez wiersz. Ale dokładnie określają szczęście i nieszczęście kobiet: miłość, rodzina, życie.

Matrain Timofeevna nie rozpoznaje się szczęśliwy, ponieważ nie rozpoznawalny któregokolwiek z kobiet. Ale krótkie szczęście wiedziała w swoim życiu. Szczęście Matrena Timofeevna jest dziewiczą, miłość rodzicielska i opieka. Jej dziewicze życie nie było beztroskie i łatwe: Od dzieciństwa, od siedmiu lat wykonywała chłopię:

Spadłem szczęście w dziewczęta:
Mieliśmy dobry
Rodzina nie picia.
Za ojcem, za matką,
Jak Chrystus dla zatoki
Żyłem, dobrze zrobiłem.<...>
I na siódmym za Brus
Sam biegam w stadie,
Ojciec nosił śniadanie,
Grazers żwir.
Następnie grzyby i jagody,
Następnie: "Beri River
Tak, Siano Gulasz!
Przyjechałem więc na sprawę ...
I rodzaj pracujący
I łowca śpiewu
Byłem frylem.

"Szczęście" wzywa ostatnie dni wielkiego życia, kiedy jej los został postanowiony, kiedy była "handlowcem" z przyszłym mężem - argumentowała z nim, "Dreamed" woli i w życiu małżeńskim:

- stajesz się dobrym, dobrze zrobionym,
Przeciwko mnie prosto<...>
Pomyśl, Seey:
Żyć ze mną - nie żałuj,
I nie płaczę z tobą ...<...>
Podczas gdy handlowaliśmy,
Powinno być więc myślę
Wtedy był szczęśliwy.
I trudniej, kiedy!

Jej życie małżeńskie rzeczywiście jest wykonywane przez tragiczne wydarzenia: śmierć dziecka, okrutne klapsy, dobrowolnie przyjęło karę, aby uratować syna, zagrożenie, aby pozostać żołnierzem. Jednocześnie Nekrasowa pokazuje, że źródłem niefortunów Matrey Timofeevna jest nie tylko "łącznikiem", potężną pozycją kobiety twierdzy, ale także potężną pozycję młodszego łóżka w dużej rodzinie chłopskiej. Insightness, triumfhant w dużych rodzinach chłopskich, postrzeganie osoby przede wszystkim jako pracownik, nie rozpoznawanie jego pragnień, jego "woli" - wszystkie te problemy otwierają historię Wyznanie Matrena Timofeevna. Kochająca żona i matka, jest skazana na życie nieszczęśliwe i farbowanie: dla społeczności, rodziny męża i nieuczciwy apartamenty starszych w rodzinie. Dlatego, nawet bez wolnego od Serfdom, stając się wolnym, będzie się smucić o braku "Volubki", a zatem - i szczęście: "Klucze ze szczęścia kobiety, / z naszego wolnego Volatus / opuszczone, zgubione / od samego Boga. " I mówi nie tylko o sobie, ale o wszystkich kobietach.

Jest to niedowierzanie w możliwości szczęścia, akcji kobiety i autora. Nie jest przypadkiem, że Negrasov nie wyklucza z ostatniego tekstu rozdziału linii o tym, jak bardzo się zmieniło ciężką pozycję Matrena Timofeevna w rodzinie męża po powrocie z gubernatorów: nie ma historii w tekście, ani mówiąc że stała się "jacuzzi" w domu, ani o "Kopieniu" "Grumpy, Brandy" rodziny męża. Jedyne ciągi pozostawiono, że rodzina jej męża, rozpoznając jej udział w zbawieniu Filipa z żołnierzy, "ukłonił się" do niej i "posłuszni" przed nią. Ale głowa "Babian Przysłów" kończy się, potwierdzając nieuchronność niestety dla kobiety i po anulowaniu Serfdom: "I nie ma kluczy do naszej kobiecej Volyusha / All!<...> / Tak, trudno możesz ... "

Naukowcy zauważyli projektowanie NEKRASOV: tworzenie obraz Matrena Timofeevns, starał się do szerszego uogólnienie: Jej los staje się symbolem losu każdej rosyjskiej kobiety. Ostrożnie, starannie wybiera odcinki swojego życia, "prowadzenie" jego bohaterki wzdłuż ścieżki, zgodnie z którą każda rosyjska kobieta przechodzi: krótki beztroski dzieciństwo, szczepione z umiejętnościami pracy dzieciństwa, panieńska wola i długą bezsilną pozycję małżeńskiej kobiety, pracownicy w tej dziedzinie iw domu. Matrena Timofeevna przeżywa wszystkie możliwe sytuacje dramatyczne i tragiczne, które wchodzą w proporcję chłopów: upokorzenie w rodzinie jej męża, ofiarami męża, śmierć dziecka, zęzowa menedżera, biczowania, a nawet - choć nie na długo - udział solonów. "Wizerunek Matrena Timofeevna jest stworzony jak ten - pisze n.n. Skatov, - że ona, jak to była i odwiedziła i odwiedziła wszystkie stany, w których może być rosyjska kobieta. Materina Timofeevna Matrée Timofeevna, płaczę, najczęściej "zastępując" własne słowa, własną historię, są jeszcze bardziej rozszerzające historię, pozwalając zrozumieć i szczęście, a nieszczęście jednego chłopa jako historii o losie kobiety twierdzy .

Ogólnie rzecz biorąc, historia tej kobiety rysuje życie w prawach Bożych, "w Bozkach", jak mówią postacie Nekrasovsky:

<...> Tollend i nie wlać!
Cała moc, Boga tego,
Wierzę w pracę,
Wszystko w dzieciach kochają się!

A bardziej straszne i niesprawiedliwe są nieszczęście i upokorzenie, które wpadły w jego udział. "<...> We Me / No Bone Rollanaznaya, / No Vengeneck nonsensa, / Blooding nie jest niejasowany<...>"To nie jest skarga, ale autentyczny wynik Matrey Timofeevny. Głębokym znaczeniem tego życia jest miłość do dzieci - Nekrasov jest zatwierdzona za pomocą parallels z świata przyrody: historia śmierci Dormuskiej jest poprzedzona płaczącym o Nightingale, której pisklęta spalała się na płonie na drzewie burza. Rozdział opowiadający o karaniu zabranym do zbawienia innego syna - Filip z klapsów nazywa się "wilkiem". I oto głodny wilk, gotowe życie, aby poświęcić miłość WC, pojawia się równolegle do losu kobiety chłopskiej, zapalniczki pod Roga, aby odrzucić karę syna.

Centralne miejsce w głowie "kobiety chłopskiej" zajmuje historię SaveLia, Bogatyr Svyatarus. Dlaczego Matrey Timofeevin zaufał historię o losie rosyjskiego mężczyzny, "Święty Sanase", jego życie i śmierć? Jest na wiele sposobów, ponieważ Nekrasowa jest ważne, aby pokazać "Bogatyr" Savelia Korchagina nie tylko w jego sprzeciwu wobec SHALASHNIKOV i kierownikiem Fogle, ale także w rodzinie, w życiu codziennym. Potrzebny był jego wielki rodzinny "dziadek" zaoszczędzający - czysty i święty, był potrzebny, podczas gdy miał pieniądze: "Tak długo, jak było pieniądze, / kochany dziadek, holly, / teraz w oczach pluć!" Wewnętrzna samotność Savelia w rodzinie wzmacnia dramat swojego losu, a jednocześnie, jak los Matrena Timofeevna, daje czytelnikowi dowiedzieć się o życiu ludzi.

Ale nie jest mniej ważne, że "historia w historii", łącząca dwa lody, pokazuje relacje między dwoma wybitnymi ludźmi, dla samego autora był przykład wykonania idealnego typu ludowego. Była to historia Matrena Timofeevna o Savelia umożliwia podkreślenie, co wprowadziło na ogół różnych ludzi: nie tylko przeciwna pozycja w rodzinie Kurchagina, ale także wspólnych cech. Matrena Timofeevna, którego całe życie jest wykonywane tylko przez miłość, a Saveli Korchagin, który stworzył dużo życia, "Kamień", "Bestia Lutee", są podobne w głównej rzeczy: z jego "zły sercem", ze swoim zrozumienie szczęścia jako "wultushkuka" jako niezależność duchowa.

Matrain Timofeevna nie przynosi przypadkowo rozważa szczęście Savelia. Jej słowa o "dziadku": "Lucky był także ..." - nie gorzka ironia, ponieważ w życiu Soveliusa, pełna cierpienia i testów, to było to, że sama Matrain Timofeevna docenia się przede wszystkim - godność moralna, duchowa wolność. Bycie "niewolnikiem" gruntu przez prawo, Saveli nie znał duchowej niewolnictwa.

Młodzież Savely, według Matrena Timofeevna, zwanej "dobrobytem", chociaż przeżył dużo i przestępstwo, a upokorzenie i kara. Dlaczego przeszłość, uważa "żyzne czasy"? Tak, ponieważ ogrodzony przez "Bunks" i "Lasy z dreemy" od ich właściciela ziemskiego Salashnikov, mieszkańcy oszustów były wolne:

Jesteśmy tylko niepokojącym
Niedźwiedzie ... Tak z niedźwiedziami
Łatwo się z nami poradziliśmy.
Z bustym tak z rogami
Jestem wystraszony,
Według chronionych szlaków
Idę: "Mój las!" - Krzycz.

"Korzystanie" nie ma ochrona i rocznego klapsy, która była zadowolona ze swoich chłopów shahalnikowa, umierając pręty wind. Ale chłopi są "dumni ludzie, prześladując i udając, że życzą, mogą uratować swoje pieniądze, a z kolei" zadrżały "nad Barinem, który nie zdołał zabrać pieniądze:

Ludzie dali słabe,
I silny dla zachowania
Stał dobrze.
Płynąłem też
Poddałem się, myślałem:
"Jak dernie, syn psa,
A wszystkie dusze nie biją
Zostaw coś "<...>
Ale kupcy mieszkali ...

"Szczęście", który mówi Soveneli, jest oczywiście iluzoryczny, jest rokiem wolnego życia bez właściciela ziemskiego i zdolność do "dotykania", niespodzianki podczas wycieku i oszczędzania zarobionych pieniędzy. Ale inne "szczęście" chłop i nie można go zwolnić. Niemniej jednak, nawet takie "szczęście" wkrótce stracił burgeh: zaczął dla mężczyzn "Katorga", kiedy menedżer został mianowany Fogel: "Zniszczyłem przed nicią! / I DOUL ... jako sam skanders! /<...> / Niemcy - Grip jest martwy: / aż zatrzyma świat, / bez schodzenia, ssie! "

Uratowo gloryfikuje nie cierpliwość jako takiego. Nie wszystko może i znosić chłopa. Savely wyraźnie dzieli zdolność do "zapłaty" i "wątku". Ladut - oznacza to, że bólu, nie rób bólu i moralnie przestrzegać właściciela ziemskiego. Rzucanie - oznacza utratę godności i zgadza się z upokorzeniem i niesprawiedliwością. Oba - sprawia, że \u200b\u200bczłowiek "niewolnik".

Ale Savelia Korchagin, jako ktokolwiek inny, jest jasny i cała tragedia cierpliwości wspomnień. Z nim narracja obejmuje niezwykle ważną myśl: o sile bohatera chłopa. Orately nie tylko gloryfikuje bogactwo rosyjskiego, ale także żrogi o tym bogatywem, upokorzonym i okaleczonym:

I dlatego znaleźliśmy
Co jesteśmy wojownikami.
W tym bogactwie jest rosyjski.
Myślisz, że Matreusza,
Człowiek nie jest bogatyr?
A jego życie nie jest racjonalne,
A śmierć nie jest napisana
W bitwie - i łódź!

Cheespantry w jego refleksjach pojawia się jako bajeczny bogatyr, poszukiwany i upokorzony. Ten cieplej jest więcej nieba i ziemi. Naprawdę obraz przestrzeni pojawia się w jego słowach:

Kręgi dłoni są skręcone
Żelazne nogi są stałe
Wróć ... Lasy gęste
Minął ją - złamałem.
I klatka piersiowa? Ilya Prorok
Thunder-Rides.
Na ognisty rydwan ...
Wszyscy tolerują chłopców!

Niebo trzyma łódź, ale jest warta wielkiej mąki do tej pracy: "Ciągnąc straszną / windę, podniesiony, / tak, w ziemi opuścił klatkę piersiową / z Natugi! Według jego twarzy / nie łzy - przepływy krwi! " Czy to ma sens w tej wielkiej cierpliwości? Nie jest przypadkiem, że Sovelius zakłóci myśl o ciekawskim życiu, wadliwą siłą: "Leżałem na piecu; / W obliczu, myślał: / gdzie jesteś, moc, zrób to? / Co przydałeś? / - Pod Rogging, pod pamiątkami / na Tryfach w lewo! " A te gorzkie słowa są nie tylko wynikiem własnego życia: przebija się na zrujnowanej sile ludowej.

Ale zadaniem autora jest nie tylko pokazanie tragedii rosyjskiego bohatera, którego siłę i dumę "na małej rzeczy. Nie jest przypadkiem, że nazwa Susanina - Hero-chłopska pojawia się na końcu opowieści o Savelia: Pomnik Susanin w centrum Kostroma przypomniała Matree Timofeevna "Dziadek". Zdolność Svetel iw niewolnictwie, aby zachować swobodę ducha, niepodległość duchowa, nie do złożenia duszy - jest również heroizmem. Ważne jest, aby podkreślić taką funkcję porównania. Jak zauważono N.N. Skatov, zabytek Susanin w historii Matrena Timofeevna nie jest podobny do prawdziwego. "Prawdziwy pomnik stworzony przez rzeźbiarza V.M. Demoust-Malinovsky, "Pisze badacz" okazało się, że jest pomnikiem króla niż Ivan Susanin, który był przedstawiony bez kolanów w pobliżu kolumny z popiersie króla. Nekrasov nie tylko zlikował, że jest wart człowieka na kolanach. W porównaniu z buntem schema, wizerunek chłopskiego Kostroma z Susaniny otrzymał osobliwą sztukę po raz pierwszy w rosyjskim, zasadniczo rozumieniu antymonarchicznym. W tym samym czasie, w porównaniu z bohaterem historii rosyjskiej Ivan Susanin narzucił ostatni dotyk na monumentalną postać koreańskiego bohatera, Svyatourus Chavelaze.