Czy Chelkash można nazwać romantycznym bohaterem? Analiza historii „Chelkash” (M. Gorky)

Ta historia poświęcona jest tematowi niewierności.

Włóczędzy to szczególna kategoria ludzi, którzy spadają na „dno” życia. Ci ludzie sami wybierają swoją drogę życiową - wolność, ta praca opowiada o jednej historii z życia włóczęgi (autorka nazywa to małym dramatem). Głównymi bohaterami są Chelkash i wieśniak Gavrila, ale historia nosi tytuł „Chelkash”, więc autor wyróżnia włóczęgę na tle zamożnego wieśniaka, filozofia życia wolnego złodzieja jest wyższa niż filozofia życia „chciwy niewolnik”.

Opozycja dwóch bohaterów jest następująca: Chelkash jest wewnętrznie wolny, Gavrila jest niewolnikiem w duszy, jest niewolnikiem pieniędzy, dobrobytu, dobrobytu. Ta „niewola” popycha go nawet do zabijania – jest gotów na wszystko dla pieniędzy.

Chelkash jest złodziejem, to jest złe, ale ma szeroką duszę, wolny pogląd na świat. To Gavrila uważa, że ​​Chelkash jest „niepotrzebną osobą na ziemi”. Chelkasz natomiast nie ocenia bezużyteczności człowieka, żyje tak, jak umie.

Podstawą ich sprzeciwu jest niewolniczy i swobodny stosunek do świata.

Ideologiczna pozycja Maksyma Gorkiego przez całe życie pisarza skłaniała się ku rewolucyjnemu romantyzmowi, sugerując potrzebę i nieuchronność naprawy porządku światowego poprzez wpływy zewnętrzne. Powszechnie wiadomo, że Gorky był ...

MAXIM GORKY W HISTORII „Czelkasz” ODKRYWA DWA, Z JEDNEJ STRONY BARDZO PODOBNE, Z DRUGIEJ RÓŻNE OBRAZY. WRÓĆMY DO KAŻDEGO Z NICH I ZNAJDŹ RÓŻNICĘ. GRISHKA CHELKASH - ŚREDNI PIJĄCY, UMIEJĘTNOŚCI...

„Chelkash” to wczesna opowieść Gorkiego, jedna z serii opowiadań o ludziach, którzy odznaczają się wysokimi wartościami etycznymi. Głównym patosem jest aprobata wysokiego kreatywne możliwości człowiek od ludzi. Z definicji samego autora „Chelkash” to...

Główną cechą twórczości Maksyma Gorkiego jest wyeksponowanie burżuazyjnej moralności i indywidualizmu. W swoich utworach śpiewa bohaterski czyn w imię wolności i szczęścia. Realizuje ideę człowieka-wykonawcy, wojownika, bohatera. Jego praca...

Gorki nie tylko pokazał ofiary niesprawiedliwych porządek społeczny, ale głęboko wniknęły w ich psychologię, ujawniły indywidualną tożsamość osobowości każdej, nawet najbardziej uciśnionej osoby. Surowość życia i walka o byt szpecą psychikę ludzi...

Większość dzieł M. Gorkiego została napisana w stylu realizmu, ale w jego wczesne historie jest romantyczny duch. Główni bohaterowie tych opowieści żyją w ścisłym związku z naturą. Pisarz identyfikuje naturę i człowieka. W swoich pracach preferuje ludzi wolnych od praw społeczeństwa. Ci bohaterowie mają ciekawe widoki, zachowanie. Główny bohater zawsze ma antagonistę - bohatera, który ma przeciwne spojrzenie na świat. Między tymi postaciami dochodzi do konfliktu, który jest podstawą dzieła, odsłania fabułę dzieła.

Podobnie jak większość opowiadań Gorkiego, „Chelkash” opowiada o relacjach międzyludzkich, praca przedstawia naturę i jej związek z stan umysłu postacie.

Wydarzenia, o których opowiada Gorki w Chelkash, miały miejsce nad brzegiem morza, w portowym mieście. Głównymi bohaterami są Chelkash i Gavrila. Te postacie są sobie przeciwne. Chelkash to raczej złodziej i pijak w średnim wieku, który nie ma własnego domu. Gavrila jest młodym chłopem, który trafił w te miejsca po nieudanej próbie znalezienia pracy w celu zarobku.

Grishka Chelkash jest znana wszystkim w porcie jako niestrudzony pijak i sprytny złodziej. Jego wygląd był podobny do innych „włóczęgów” spotykanych w porcie, ale zaskoczył go podobieństwem do „jastrzębia stepowego”. Był „długim, kościstym, lekko przygarbionym” mężczyzną „z haczykowatym drapieżnym nosem i zimnymi szarymi oczami”.

Miał grube i długie wąsy koloru brązowego, który „drżał co jakiś czas”, trzymał ręce za plecami i nieustannie je pocierał, nerwowo wykręcając długie, krzywe i wytrwałe palce. Na pierwszy rzut oka jego chód był spokojny, ale bystry, jak lot ptaka, co przypominało cały wygląd Chelkasha.

Chelkasz handlował w porcie przez kradzież, czasem jego interesy się udawało, a potem miał pieniądze, które natychmiast wypił.

Chelkash i Gavrila spotkali się, gdy Chelkash spacerował po porcie i zastanawiał się, jak mógłby przeprowadzić „sprawę”, która miała nadejść tej nocy. Jego partner złamał nogę, co mocno skomplikowało całą sprawę. Chelkash był bardzo zirytowany.

Gavrila wracał do domu po nieudanej próbie zarobienia dodatkowych pieniędzy na Kubanie. Miał też powód do niepokoju – po śmierci ojca mógł wyjść z biedy tylko w jeden sposób – „idź do zięcia w dobry dom”, co oznaczało - zostać parobkiem.

Chelkash przypadkowo zobaczył młodego, silnego faceta ubranego w podartą czerwoną czapkę, obutego w łykowe buty i siedzącego tuż przy chodniku.

Chelkash dotknął faceta, wdał się z nim w rozmowę i nagle postanowił zabrać go ze sobą do „sprawy”.

Spotkanie bohaterów szczegółowo opisuje Gorki. Słyszymy rozmowę, wewnętrzne uczucia i myśli każdej postaci. Autor zwraca szczególną uwagę na Chelkasha, dostrzegając każdy szczegół, najmniejszą zmianę w zachowaniu jego postaci. To także myśli o poprzednim życiu, o chłopcu Gavrilu, który z woli losu znalazł się w swoich „wilczych łapach”. Albo czuje dominację nad kimś, czując dumę z siebie, potem zmienia się jego nastrój i chce zbesztać lub uderzyć Gavrilę, a potem nagle chce go współczuć. Miał kiedyś dom, żonę, rodziców, ale potem zamienił się w złodzieja i zawziętego pijaka. Jednak dla czytelnika nie wydaje się być osobą kompletną. Widzimy w nim dumną i silną naturę. Pomimo faktu, że ma nieprzedstawialny wygląd, w bohaterze wyczuwa się niezwykłą osobowość. Chelkash potrafi znaleźć podejście do każdego, może z każdym negocjować. Ma swój szczególny związek z morzem i naturą. Jako złodziej Chelkash kocha morze. Jego wewnętrzny świat autor porównuje się nawet z morzem: „wrząca nerwowa natura”, żądny wrażeń, patrząc na morze, doznał „szerokiego ciepła”, które ogarnęło całą jego duszę i oczyściło ją z doczesnych nieczystości. Wśród wody i powietrza Chełkasz czuł się najlepiej, tam myśli o życiu, a przy okazji samo życie straciło na wartości i ostrości.

Gavrilę widzimy zupełnie inaczej. Najpierw widzimy „zatkane” życie, niedowierzającego wieśniaka, a potem śmiertelnie przerażonego niewolnika. Po pomyślnym zakończeniu „sprawy”, kiedy Gavrila po raz pierwszy w życiu zobaczył dużo pieniędzy, wydawał się „przebić”. Autor bardzo obrazowo opisuje uczucia, które ogarniają Gavrila. Widzimy nieskrywaną chciwość. Współczucie i litość dla wiejskiego chłopca natychmiast zniknęły. Kiedy Gavrila padając na kolana zaczął błagać Chelkasha, aby dał mu wszystkie pieniądze, czytelnik zobaczył zupełnie inną osobę - „podłego niewolnika”, który zapomniał o wszystkim, chcąc tylko żebrać u swojego pana więcej pieniędzy. Czując wielką litość i nienawiść do tego chciwego niewolnika, Chelkash rzuca mu wszystkie pieniądze. W tej chwili czuje się bohaterem. Jest pewien, że nigdy taki się nie stanie, mimo że jest złodziejem i pijakiem.

Jednak po słowach Gavrili, że chce zabić Chelkasha i wrzucić go do morza, doznaje palącej wściekłości. Chelkash bierze pieniądze, odwraca się plecami do Gavrili i odchodzi.

Gavril nie mógł tego przeżyć, chwytając kamień, rzucił nim w głowę Chelkasha. Widząc, co zrobił, ponownie zaczął błagać o przebaczenie.

I w tej sytuacji Chelkash był wyższy. Zdał sobie sprawę, że Gavrila ma podłą i małostkową duszę, i rzucił mu pieniądze prosto w twarz. Gavrila najpierw patrzył za Chelkashem, który chwiał się i trzymał głowę, ale potem westchnął, jakby się uwolnił, przeżegnał się, schował pieniądze i ruszył w przeciwnym kierunku.

Nazwał piękne marzeniem...

Patrzył na świat kpiąco -

I nic w całej naturze

Nie chciał błogosławić.
A. Puszkin

Sam M. Gorky tak mówił o swojej wczesnej twórczości: z jednej strony w dzieciństwie i młodości otaczało go „boleśnie biedne, szare życie”, które chciał ozdobić, wnieść do niego marzenie o wolnym Człowiek; z drugiej strony przyszły pisarz „u zarania mglistej młodości” (AW Kolcow) miał tak wiele trudnych wrażeń, że „nie mógł nie napisać” prawdy o życiu, czyli nie mógł uniknąć realistycznego przedstawienia rzeczywistości i takie przedstawienie nieuchronnie prowadziło do donosu nowoczesne społeczeństwo. Ten złożony światopogląd znalazł odzwierciedlenie we wczesnych opowieściach Gorkiego o włóczęgach - "byłych ludziach" (" dawni ludzie„(1897) – tytuł opowiadania M. Gorkiego). To ci bohaterowie przywieźli pisarza głośna chwała na samym początku swojej kariery.

Bohaterem opowieści „Czełkasz” (1894) jest Grishka Chelkash, zawzięty pijak i sprytny, odważny złodziej portowy. Tematem tej pracy jest wizerunek włóczęgi, który postawił się poza społeczeństwem. Przez cechy społeczne(złodziej) bohater należy do „marnotrawstwa społeczeństwa”. Wygląda na to, że u takich osób nie ma ani jednego godność człowieka, bez przekonań, bez sumienia. Ale pisarz łamie utarte spojrzenie na włóczęgę i pokazuje swojego bohatera jako jasną osobowość o złożonym charakterze i własnej filozofii życia. Tak przedstawia się idea pracy.

Opowieść „Chelkash” to pełne akcji opowiadanie zbudowane na psychologicznym paradoksie: kiedy złodziej portowy w finale zaczyna dzielić pieniądze, wbrew popularnemu poglądowi włóczęgów, niespodziewanie pokazuje szeroki charakter i duchowa wrażliwość, a szanowany biedny chłop Gavrila demonstruje obrzydliwą chciwość i burżuazyjną agresywność. Widząc zwitek pieniędzy w rękach Chelkasza, natychmiast zapomina o wszystkich chrześcijańskich przykazaniach moralnych i gotów jest zabić swojego partnera, usprawiedliwiając się tym, że ten włóczęga jest „zbędną na ziemi” (III) osobą, której nikt nie chce odzyskać za jego śmierć.

Gorky przedstawia Chelkasha jako romantycznego bohatera. Początkowo romantyczny, niezwykły wygląd portowego złodzieja podkreśla jego podobieństwo do jastrzębia: „Nawet tutaj, wśród setek ostrych bosych postaci takich jak on, od razu zwrócił uwagę swoim podobieństwem do jastrzębia stepowego, drapieżną chudością i tym celowy chód, gładki i spokojny z wyglądu, ale wewnętrznie podekscytowany i czujny, jak lot tego ptaka drapieżnego, którego przypominał ”(I).

Chelkash jawi się czytelnikowi jako tajemnicza, romantyczna osoba. Po pierwsze, historia jego życia i przyczyny przemiany faceta z bogatego człowieka są z tej historii nieznane. chłopska rodzina, jak sam siebie widzi we wspomnieniach (II), w portowym złodzieju. Po drugie, Gorki nie podaje „historii duszy” (M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”: Przedmowa do Dziennika Peczorina) głównego bohatera, czyli ewolucji jego poglądów i przekonań. Autor pokazuje głębię i oryginalność postaci Chelkasha, ale ta postać pozostaje statyczna, jak przystało na romantycznego bohatera. Gdy Chelkash wchodzi w opowieść, w finale odchodzi nad brzegiem morza - mężczyzna tragiczny los, do noszenia, zdecydowany, odważny.

Miłość Chelkasha do morza świadczy o jego romantycznym nastawieniu psychicznym: w bezkresnym morzu (egzotyczny krajobraz) bohater odczuwa absolutną wolność, do której sam aspiruje: „On, złodziej, kochał morze. Jego kipiąca nerwowa natura, żądna wrażeń, nigdy nie zmęczyła się kontemplacją tej ciemnej szerokości geograficznej, bezgranicznej, wolnej i potężnej ”(II). Może dlatego zmienność pejzaż morski nigdy się nie nudzi. Pisarze romantyczni uwielbiali przedstawiać współbrzmienie uczuć bohatera i dzikiej przyrody, widząc w tych subtelnych przeżyciach emocjonalnych, które czyniły romantycznych bohaterów niezwykłymi wśród zwykłych ludzi.

Rysując swojego bohatera, Gorky wychodzi z przekonania: osobowość oczywiście kształtuje środowisko, ale co ważniejsze, że „człowiek jest tworzony przez jego opór środowisko”. Opór Chelkasha wobec społeczeństwa (główna cecha romantycznego bohatera) wyrażał się w zaprzeczeniu ogólnie przyjętym wartościom i normom zachowania. Bohater żyje, gardząc wszelkimi ludzkimi prawami. Na przykład w porcie wiedzą, że jest złodziejem i mówią mu to prosto w twarz. „Prawdę” jakoś nieśmiało przemilczają jednak, że w porcie kradnie się wszystko: celnicy, wachmani, ładowacze. Dlatego Chelkasz uśmiecha się tylko na obraźliwe słowa skierowane do niego: niech nazywają go jak chcesz, bo nikt nie złapie go na gorącym uczynku. Za jego złodziejską zręczność „stary, zatruty wilk” (ja), celnik Siemionych, tragarze i włóczędzy szanują go, ale boją się jego ostrego języka.

Chelkasz stworzył dla siebie własną filozofię życia, w której naczelną wartością jest najwyższa i absolutna (czyli romantyczna) wolność - od własności ziemskiej, od pieniędzy, od wszelkiego społeczeństwa ludzkiego, od Boga. Ten włóczęga jest gotów zrezygnować z normalnych warunków życia, od wszelkich osobistych przywiązań, żyć od ręki do ust, ale być całkowicie wolnym. Dla niej najcenniejsze jest poczucie wyższości, którego doświadcza, gdy przechodzi obok zmęczonych tragarzy w porcie (z jego punktu widzenia nieszczęśni, przymusowych ludzi) lub gdy wynajmuje Gavrilę i zabiera go do tawerny: „A szli obok siebie ulicą, Chelkash - z ważną miną właściciela, kręcąc wąsami, facet - z wyrazem całkowitej gotowości do posłuszeństwa ... ”(I). Chelkash do końca pozostaje wierny swojej filozofii, gdyż w finale odmawia pieniędzy, które wszyscy wokół wielbią. Włóczęga czuje się jak bohater, obserwując zachowanie chłopa, który właśnie otrzymał paczkę opalizujących banknotów: „Chelkash słuchał jego radosnych okrzyków, patrzył na jego rozpromienioną, wykrzywioną rozkoszą chciwości twarz i czuł, że był złodziejem, biesiadnikiem, odciętym od wszystkiego, co tubylcze, - nigdy nie będzie tak chciwy, niski, nie pamiętający siebie. Nigdy tak nie będzie!” (III).

Przez całą historię, od momentu spotkania, między włóczęgą a chłopcem ze wsi toczy się filozoficzny spór-dialog o wolności. Gavrila rozumie wolność w ten sposób: „Jesteś swoim własnym szefem, idź tam, gdzie chcesz, rób to, co lubisz… Mimo to! Jeśli uda ci się utrzymać porządek, ale nie masz kamieni na szyi, to po pierwsze! Chodź, wiedz, jak lubisz, po prostu pamiętaj o Bogu ... ”(I). Gawriła nieustannie myśli o swoich obowiązkach wobec matki, gospodarstwie domowym, planach ożenku i posiadania dzieci, wcale nie dąży do absolutnej wolności, którą tak ceni Chelkash, uciekając wprost i w przenośni z poprzedniego życia (motyw ucieczki jest często używany przez romantycznych pisarzy, wystarczy przypomnieć wiersz M.Yu. Lermontowa „Mtsyri”) Dlatego włóczęga z pogardą pyta wieśniaka: „Czego potrzebujesz - wolności? .. Czy kochasz wolność?” (I). Złodziej portowy oburza się, że wioskowy „frajer” „śmie się kochać wolność, której ceny nie zna i której nie potrzebuje” (ja). Ale to Gavrila obala filozofię absolutnej wolności, tak bliską Chelkaszowi: naiwny facet nazywa dumnego włóczęgę „zbędnym na ziemi”: „Przecież jesteś zgubiony… Nie ma dla ciebie sposobu…” (III). Na te słowa złodziej czuje, że „nigdy, w całym swoim życiu, nie był bity tak boleśnie i nigdy nie był tak rozgoryczony” (III). To właśnie po tych słowach Chelkash odebrał Gawrili pieniądze, które sam hojnie przekazał kilka minut wcześniej.

Dlaczego włóczęga tak zraniły słowa Gavrili? Być może dlatego, że w duszy rozumiał ich sprawiedliwość: absolutna wolność jest w zasadzie nieosiągalna. Jednak ostatni akt Chelkasha obala „prawidłową”, umiarkowaną prawdę Gavrili, co czyni opowieść ultra-romantyczną: włóczęga oddaje Gavrili prawie wszystkie pieniądze, doświadczając chwili absolutnej wolności i udowadniając, że człowiek może być „ powyżej sytości” (M. Gorky „Na dole”, IV ), że idealny początek żyje w ludzka dusza. Dzięki temu złodziej portowy włóczęga staje się dla Gorkiego bezwarunkowo pozytywnym bohaterem.

Podsumowując, trzeba powiedzieć, że historia „Chelkash” jest równie romantyczna jak „Makar Chudra”, „Stara kobieta Izergil”, „Pieśń sokoła”. W opowieściach o włóczęgach Gorky kontynuuje wątek wolności, który podniósł już w obrazach Loiko i Raddy, Larry i Danko, Uża i Sokoła, ale przenosi ten motyw z legendarnego świata fantasy do współczesnej rzeczywistości. Dlatego w opowiadaniu „Chelkash” jest prawdziwe tło (port, tawerna, morze), Gavrila jest dość realistycznie opisany, a autor podkreśla na swoim obrazie, wraz z chłopską pracowitością, drobnomieszczańskim, agresywnym poczuciem właściciela . Pisarz trzeźwo (czyli realistycznie) ocenia charakter i możliwości Chelkasza: włóczęga, będąc nawet dumnym marzycielem, nie jest zdolny do prawdziwego czynu i wyczynu i może być tylko „rycerzem na godzinę” („Rycerz” na godzinę” (1863) - wiersz NA .Niekrasowej). To wyrażenie oznacza osobę o słabej woli, która doświadcza chwilowych szlachetnych impulsów, ale nie ma siła mentalna ożywić je.

A jednak na obrazie Chelkasha dominują cechy romantycznego bohatera, co jest szczególnie widoczne, gdy porównuje się go z Gavrilą. Na pierwszy rzut oka taki wniosek wydaje się nieoczekiwany, gdyż zazwyczaj romantycznymi bohaterami byli błyskotliwi arystokraci (Dziecko Harold w J.G. Byron), wielcy teomachiści (Kain w J.G. Byron, Demon w M.Yu. Lermontowie), wybitni ludzie(Manfred J.G. Byrona, Ammalat-Bek AA Bestuzhev-Marlinsky). I nagle Gorky odkrywa w obdartym włóczędze Grishka Chelkash dumne, ludzkie ja, przeciwstawne całemu światu wokół niego. Jednak zewnętrzne różnice między bohaterami JG Byrona, MJu Lermontowa, AA Bestuzhev-Marlinsky i M. Gorkiego nie negują głębokiej wewnętrznej wspólności wszystkich tych obrazów. Kontrastowanie siebie z innymi, samotność, trudne życie duchowe, pragnienie absolutnej wolności podkreślają niezwykłość romantycznego bohatera, wyróżniając go spośród innych postaci w dziele.

Historia otwiera opis portu. Głosy ludzi ledwo przebijają się przez szum śmigieł parowców, dzwonienie łańcuchów kotwicznych itp. D.

Pojawia się Grishka Chelkash, „nieuleczalny pijak i sprytny, odważny złodziej”. „Nawet tutaj, wśród setek ostrych, bosych postaci takich jak on, natychmiast zwrócił na siebie uwagę swoim podobieństwem do jastrzębia stepowego, swoją drapieżną szczupłością i tym celowym chodem, gładkim i spokojnym z wyglądu, ale wewnętrznie podekscytowanym i czujnym, jak lata ten ptak drapieżny, którego był podobny.

Chelkash szuka Miszki, z którą razem kradnie. Jeden ze strażników informuje go, że Mishka została zmiażdżona noga i został przewieziony do szpitala. W szaleńczym zgiełku portu Chelkash czuje się pewnie. Jedzie „w interesach”, żałuje, że Mishka nie będzie w stanie mu pomóc. Czelkasz spotyka młody gość, poznaje się z nim, przemawia do serca, nabiera jego zaufania, przedstawia się jako rybak (który jednak ryb nie łowi). Facet o imieniu Gavrila mówi, że potrzebuje pieniędzy, nie radzi sobie z domem, nie dają mu dziewczyn z posagiem, nie może zarobić. Chelkash proponuje facetowi zarabianie pieniędzy, zgadza się Gavrila.

Chelkash zaprasza Gavrilę na obiad i bierze jedzenie na kredyt, a Gavrila natychmiast przepełnia szacunek dla Chelkasha, „który pomimo swojego wyglądu oszusta, cieszy się taką sławą i zaufaniem”. Podczas kolacji Chelkash upija Gavrilę, a facet jest całkowicie w jego mocy. Chelkash „zazdrościł i żałował tego młodego życia, śmiał się z niej, a nawet był zły dla niej, wyobrażając sobie, że znów może wpaść w takie ręce jak jego… A wszystkie uczucia ostatecznie połączyły się z Chelkashem w jedno - coś ojcowskiego i ekonomicznego . Szkoda małego, a ten mały był potrzebny.

W nocy Chelkash i Gavrila jadą łodzią „do pracy”. Następuje opis morza i nieba (pejzaż psychologiczny: „W tym powolnym ruchu bezdusznych mas było coś fatalnego” – o chmurach). Chelkash nie mówi Gavrili o prawdziwym celu ich podróży, chociaż Gavrila, siedząc na wiosłach, już domyśla się, że wcale nie wypłynęli na morze, aby łowić ryby. Gavrila boi się i prosi Chelkasha, żeby go wypuścił. Chelkash tylko rozśmiesza strach faceta. Chelkash odbiera Gavrila paszport, żeby nie uciekł.

Przyklejają się do ściany, Chelkash znika i wraca z czymś „sześciennym i ciężkim”. Gavrila odwraca się, marząc o jednym: „zakończ tę cholerną robotę tak szybko, jak to możliwe, zejdź na ziemię i uciekaj od tego człowieka, dopóki naprawdę go nie zabije lub nie zawiezie do więzienia”. Gavrila wiosłuje bardzo ostrożnie i udaje im się przemknąć obok strażników. Jednak reflektor plącze po wodzie, Gavrila jest prawie śmiertelnie przerażona, ale znów udaje im się uciec.

Gavrila już odmawia nagrody, Chelkash zaczyna „kusić” faceta: w końcu po powrocie do rodzinna wioska dawne nudne, beznadziejne życie czeka na niego, donosi, że w jedną noc zarobił pół tysiąca. Chelkash mówi, że gdyby Gavrila z nim pracował, byłby pierwszym bogatym człowiekiem w wiosce. Chelkash stał się nawet emocjonalny i mówił chłopskie życie. Wspomina swoje dzieciństwo, swoją wioskę, rodziców, żonę, wspomina jak służył w straży i jak jego ojciec był z niego dumny przed całą wioską. Myśli rozpraszają Chelkasha, a łódź prawie mija grecki statek, którym Chelkash ma dostarczyć towar.

Chelkash i Gavrila spędzają noc na greckim statku. Chelkash otrzymuje pieniądze, przekonuje Gavrilę do ponownej współpracy z nim. Pokazuje Gavrila górę papierów, którymi zapłacili mu Grecy. Gawriła drżącą ręką chwyta czterdzieści rubli, które przydzielił mu Chelkash. Chelkash z niezadowoleniem zauważa, że ​​Gavrila jest chciwy, ale uważa, że ​​nie należy oczekiwać od chłopa niczego innego. Gavrila z ekscytacją opowiada o tym, jak dobrze jest żyć na wsi z pieniędzmi.

Na brzegu Gavrila rzuca się na Chelkasha, prosząc go o oddanie mu wszystkich pieniędzy. Chelkash daje mu banknoty, „drżąc z podniecenia, ostrej litości i nienawiści do tego chciwego niewolnika”. Gavrila pokornie mu dziękuje, wzdryga się i chowa pieniądze na piersi. Chelkasz czuje „że on, złodziej, biesiadnik, odcięty od wszystkiego, co rodzime, nigdy nie będzie tak chciwy, niski, nie pamiętający siebie”. Gavrila mamrocze, że myślał o zabiciu Chelkasha, bo nikt nie zapyta, gdzie zniknął. Chelkash chwyta faceta za gardło, zabiera pieniądze, po czym odwraca się z pogardą i odchodzi.

Gavrila chwyta ciężki kamień, rzuca nim w głowę Chelkasha, ten upada. Gavrila ucieka, ale potem wraca i prosi o przebaczenie i usunięcie grzechu z jego duszy. Chelkash z pogardą odpędza go: "Nast! ... A ty nie wiesz, jak cudzołożyć! ..." Chelkash daje Gavrila prawie wszystkie pieniądze, z wyjątkiem jednej kartki papieru. Gavrila mówi, że przyjmie to tylko wtedy, gdy Chelkash mu wybaczy. Zaczyna padać, Chelkash odwraca się i odchodzi, zostawiając pieniądze leżące na piasku. Nogi mu się wyginają, a bandaż na głowie coraz bardziej nasiąka krwią. Gavrila zgarnia pieniądze, chowa je i szerokimi, zdecydowanymi krokami idzie w przeciwnym kierunku. Deszcz i pluskające fale zmywają plamy krwi i ślady stóp na piasku. „I dalej opuszczony brzeg nic nie zostało z morza na pamiątkę małego dramatu, który rozegrał się między dwojgiem ludzi.

W literaturze rosyjskiej jest wiele nazwisk, które słusznie można nazwać wielkimi. Wśród takich nazwisk jest M. Gorky - człowiek, który żył ciężkie życie, po doświadczeniu wszystkich trudów losu. Ale pomimo wszystkich trudności, które go ścigały, pozostał wierny sobie i napisał wspaniałe dzieła.
Od wczesna kreatywność Gorki zna takie historie jak „Stara kobieta Izergil”, „Makar Chudra”, „Emelyan Pilyai”. Ale dziełem, które przyniosło autorowi szeroką sławę, jest Chelkash.
Chelkash jest jednym z głównych bohaterów opowieści o tym samym tytule. To jest „stary otruty wilk, dobrze znany mieszkańcom Hawany, zawzięty pijak i sprytny, odważny złodziej”. Na ten moment nie ma ani grosza, bo rzeczy skradzione wcześniej były pijane i grały w karty już dawno temu, dlatego Chełkasz knuje nowy interes. Nie może tego zrobić sam – potrzebuje partnera. A tym partnerem staje się Gavrila. „Facet był barczysty, krępy, jasnowłosy, z opaloną i ogorzałą twarzą oraz dużymi niebieskimi oczami, które wyglądały na ufne i dobroduszne”. Chelkasz zauważył, że to dziecinnie głupi, naiwny chłopak, który przyjechał z prowincji, żeby zarobić pieniądze na odbudowę gospodarki ojca, który kocha wolność i chce uciec od biedy, ale dla którego nic nie zostało jeszcze osiągnięte.
Chelkash oferuje młodym pracę: wiosłować z wiosłami podczas łowienia ryb. A facet się zgadza. W nocy, kiedy już wypłynęli z brzegu, Gavrila zauważył, że w łodzi nie ma sieci rybackich i zdał sobie sprawę, że nie idą na ryby. Wiele przeżył w tym czasie: strach przed złapaniem, strach przed śmiercią, nienawiść i złość na Chelkasz. Zapominając o pieniądzach, myślał tylko o jednym: jak najszybciej dotrzeć do brzegu i uciec od niego. okrutny człowiek. Ale kiedy niebezpieczeństwo minęło i Gavrila dowiedział się o ilości skradzionych pieniędzy, zmienił się dramatycznie. Nie pamiętając siebie, pada do stóp Chelkasha, prosi go, by w dobry sposób oddał łup, co sam siebie upokarza. Jest zdolny do podłości, co robi dla pieniędzy.
W opowiadaniu „Chelkash” Gorky pokazuje jedną z najstraszniejszych cech człowieka: chciwość. Mówi, że mężczyzna, który przez całe życie kradł i pił wszystko, co ma, niegrzeczny i nieokrzesany, zachowuje się szlachetniej niż młody chłopak ze wsi, porwany przez atak chciwości. I właśnie z powodu tego występku popełnianych jest wiele absurdalnych czynów.
Gorky w swoich pracach umiejętnie umiał ujawnić charakter osoby. Stawiając swoich bohaterów w sytuacjach ekstremalnych, autor pokazuje ludzką istotę, mówi czytelnikowi, że nie zawsze trzeba wierzyć w pierwsze wrażenie, ważne jest, aby umieć rozpoznać prawdę.