Kaip namuose pašventinti kryžių šventintu vandeniu. Kaip pašventinti krūtinės kryžių
Taip pat skaitykite
18.10.2014
Krūtinės kryžius – ypatingas stačiatikių amuletas, kuris turėtų apsaugoti žmogų nuo negandų, negandų ir ligų, padėti drąsiai ir drąsiai jas ištverti. Liemenė (antrasis stačiatikių kryžiaus pavadinimas) padės atsikratyti piktadarių ir apsaugoti sunkios situacijos... Dėl to ant daugelio kryžių galite pamatyti užrašą „Išsaugoti ir išsaugoti“. Tai svarbu kiekvienam Ortodoksų krikščionis atributas kabinamas ant kaklo po Krikšto sakramento atlikimo. O tai reiškia, kad žmogus priėmė tikėjimą ir dabar yra Dievo tarnas.
Atvaizdai ir relikvijos yra svarbios šventųjų garbinimo priemonės. Kad kryžiaus ar Kristaus atvaizdų privilegija logiškai vestų link populiaraus pamaldumo Kristui šventųjų garbinimo sąskaita, o relikvijų nebuvimas vargu ar būtų skatinamas. Paskutinis svarbus aspektasšventųjų garbinimas yra tos vietos, kur yra įsteigtas garbinimas, šventumas, kuris paprastai siejamas su šventojo perėjimu, nebent tai liečia patį jo kapą. Atrodo, kad šis momentas yra ypač aktualus Armėnijos krikščionybė pagal Jeaną-Michelį Thierry, kuris pažymi, kad armėnų Wampurakan šventovės dažniausiai siejamos su legendiniu šventojo, su kuriuo jos yra susijusios, keliu.
Kryžiaus pasirinkimas
Jei perkate krūtinės kryžius, nekreipkite dėmesio į jo grožį, išvaizda arba lažinkitės dėl prekės vertės. Reikia atsiminti, kad jis yra tik tikėjimo, kurį žmogus turi savo sieloje, simbolis. O kryžiaus kaina, kaip žinote, neturi jokios įtakos tikėjimo gilumui.
Galite rinktis iš bažnyčios parduotuvės asortimento šventykloje. Dažniausiai šie kryžiai prieš pardavimą jau būna pašventinti, tad nieko su jais daryti nereikia. Tačiau krucifikso formos kūrinys iš juvelyrinių dirbinių parduotuvės vis tiek vertas palaiminimo.
Tačiau vieta tampa vis svarbesnė, kad tikėjimas negalėtų paversti relikvijomis ar ikonomis, kaip apie islamą sako Catherine Meyer-Yauen: šioje religijoje tik šventojo kapas leidžia jo kultui tapti nuosekliu, vieta tampa pagrindinis asmeninio santykio su šventuoju vektorius.
Šis faktas nušviečia pagrindinis vaidmuo grojo šventais akmenimis. Isfahane, šalyje, kurioje nelankė joks garsus krikščionių šventasis, buvo sunku ginčytis, kad ji kultą grindė tos vietos charizma. Būtent šie akmenys, iš švenčiausios Armėnijos vietos, leido: armėnų akimis laikomi ne šių akmenų prigimtis, o kilmė. Panašu, kad niekas nežino, kad didysis centrinis akmuo turėjo būti pirmasis Nojaus altorius arba kad kitas būtų buvęs Kristaus apsireiškimo Grigaliaus šviesuolio vieta: armėnai patenkinti teiginiu, kad jie kilę iš. Šventoji vieta Armėnija, negalėdama pavadinti Echmiadzin, ir kad jie stebuklingu būdu buvo nugabenti į šią bažnyčią.
Jei renkatės kryžių ne stačiatikių indų parduotuvėje, atkreipkite dėmesį į tai, kaip Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Jei jo kojos prikaltos dviem vinimis, tai taip Stačiatikių kryžius... Jei vienas yra katalikas, tai draudžiama dėvėti stačiatikiams. Todėl šventykloje jie nėra pašventinami.
Pats kryžius gali būti:
keturkampis;
šešiakampis;
aštuonkampis.
V žodinė legenda pranešama, kad centrinį akmenį atnešė kupranugaris iš Armėnijos ir kad paslaptinga jėga staiga sutrukdė karavanui pajudėti keliomis lygomis iš Isfahano. Kad ir kaip būtų sunku, iki pat ankstyvo ryto jis buvo rastas bažnyčios kieme. Buvo nuspręsta vietą pakeisti į tinkamesnę vietą, tačiau kitą dieną akmuo rado pirmąją vietą. Taigi su šia vieta siejamas šventumas yra dvejopas: kilmės vietos – armėnų tikėjimo lopšio – šventumas ir atvykimo vietos šventumas, dieviškai parodytas dvigubu stebuklu.
Visi jie laikomi ortodoksais.
Kaip pašventinti kryžių
Jei turite noro nešioti pašventintas kryžius, būtinai susisiekite su šventykla. Nueikite pas darbuotojus, kuriuos visada galite rasti prie žvakių dėžutės (ten parduodamos žvakės ir užrašomi reikalavimai). Paprašykite, kad kunigas būtų pakviestas pas jus. Jis ateis iškart po tarnybos pabaigos. Paprašykite pašventinti savo kryžių.
Vietos viršenybė prieš šventojo žmogų pasireiškia beveik sistemingu armėnų atsakymu į klausimą, ką jie žino apie šv. Jurgį: „Čia yra bažnyčia“, – sako jie nė negalvodami apie šventojo vadinimą. Kai kas atkreipia dėmesį: „Tai bažnyčia, kurioje išsipildo daugybė norų“, tarsi atsakymas į įžadą labiau priklausytų nuo vietos, o ne nuo paties šventojo.
George'o, yra sudėtingo trijų veiksnių derinio rezultatas. Kaip ką tik parodėme, šios vietos šventumas vyrauja. Vietos šventumas, materialiai įsikūnijantis į akmenis, aplink kuriuos vyksta votų ritualas. Tačiau negalima kalbėti apie stabmeldišką šių akmenų garbinimą, į šią vietą melstis ateina Kristus arba Dievo Motina, su kuria jie duoda įžadą. Galiausiai tikinčiųjų malda įgauna visą savo galią tik todėl, kad ji buvo surašyta „šv. Jurgio“, šios vietos globėjo, vardu.
Šią pašventinimo apeigą gali atlikti absoliučiai bet kuris dvasininkas. Pirmiausia jis turi ištirti, ar nukryžiavimas atitinka stačiatikių kanonus. Jei kažkas jį suklaidins ar netiktų, teks rinktis naują krucifiksą. Dažniausiai pats kryžius yra šventas, tačiau jo tiesiog taip perduoti iš rankų į rankas neįmanoma, tačiau būtina pakabinti ant grandinėlės ar vaškuotos virvelės.
Šis sudėtingas derinys dar labiau pasireiškia kasmetinėje inkubavimo praktikoje. Šventojo globa pasireiškia pastebimai, nes būtent jo šventės proga tokios praktikos vyksta. Pažymėtina, kad tokia pati praktika praktikuojama Šv. Jurgio bažnyčioje Teherane, kur nėra šventų akmenų, kaip Isfahane; todėl šventojo vardas nulemia apeigų egzistavimą. Tačiau Isfahane ne bažnyčioje, o aplink šventus akmenis kieme tikintieji susikūrė savo apsiaustą, atidengdami šaltą šviesų spalį.
Tada kunigas nuves jį prie altoriaus ir atliks apeigas, kurios turėtų būti panašus atvejis... Per krūtinės kryžiaus pašventinimą kunigas perskaito dvi maldas, kuriose prašo Viešpaties į kryžių išlieti savo jėgas. Taigi mažas krucifiksas ne tik apsaugos žmogaus sielą, bet ir apsaugos jo kūną nuo piktųjų jėgų, burtai ir raganavimas. Perskaitęs maldas, kunigas tau duos kryžių.
Galiausiai, jei yra sapnas, dažniausiai atrodo, kad Kristus duoda atsakymą. Musulmonų pusė: pirmiausia krikščioniškas atsidavimas. ... Musulmonams klausimas kiek kitoks: jie visiškai ignoruoja nuorodą į Šv. Išskyrus vieną išimtį, nė vienas iš apklaustųjų nežinojo bažnyčios pavadinimo. Jų kalboje taip pat trūksta nuorodos į konkretų musulmonų šventąjį, pavyzdžiui, Hezrą. Jie nežino geresnis jausmas ir akmenų kilmė. Ar jie juos žino, Echmiadzin katedra ir Šv. Grigalius Šviečiantis yra vardai, kurie juose nieko nesukelia.
Kiekvienas pakrikštytas žmogus ant krūtinės nešioja kryžių su Kristaus atvaizdu. Tai ne puošmena, ne išskirtinumo ženklas, tai tikėjimo simbolis. Kryžius, kurį žmogus gauna krikšto metu, turi būti nešiojamas visą gyvenimą. Jūs negalite šaudyti...
Jei jie tris kartus vaikšto kaip krikščionys, tai paprasčiausia pagarba apeigoms, jei jos nelaiko šventos vietos primimu. Tačiau tokia praktikos apėjimo praktika jiems yra prasminga. Jis gali nežadėti panašios praktikos, susijusios su Emamzais kenotafais, aplink kuriuos taip pat patartina apsisukti tris kartus, ir kurie susiję su apvažiavimu aplink Kaabą piligriminės kelionės į Meką metu: priešingai nei armėnai, kurie neduoda At žiedinę sankryžą, musulmonai sistemingai kreipiasi priešinga kryptimi pagal laikrodžio rodyklę, o tai yra ritualinė šių praktikų prasmė islame.
Stačiatikybė yra turtinga tradicijų. Būsto pašventinimas – viena svarbiausių ir privalomiausių apeigų. Šis ritualas saugo nuo tamsiųjų jėgų, yra Dievo palaimos ir dalyvavimo bažnyčioje simbolis. ...
Atėjus krikščionybei, kryžius, kurio atvaizdą žmonės naudojo dar gerokai prieš atsirandant bet kuriam garsiam kultui, tapo krikščionio simboliu. Manoma, kad kiekvienas tikintysis turi su savimi turėti savo kryžių, kuris turi būti pašventintas. Pirktas juvelyrinėje parduotuvėje, neturi jokios vertės. Todėl bet kuris tikintysis užduoda klausimą, kaip pašventinti kryžių bažnyčioje, prieš pradedant jį nešioti svarbiausioje vietoje – širdyje.
Tačiau musulmonai pripažįsta ypač šventą šios vietos charakterį. Tačiau šis teiginys tada gimtų nuo paprasto pripažinimo iki faktų įrodinėjimo, nesugebėjus pateikti paaiškinimo. Pati vieta turės tam tikrą baraką. Mergina teigia, kad jai patinka čia atvykti, nes jaučiasi antgamtinis pasaulis prisideda prie gilios atminties; kiti tvirtina, kad į šią vietą atvyko tik todėl, kad armėnai neleidžia kitose bažnyčiose uždegti žvakių. Tiesa, kitos dvi joms atviros šventovės virsta muziejumi, kuriame bet koks religinis gestas neįtraukiamas.
Krūtinės kryžiaus paskirtis krikščionybėje
Kiekvienas krikšto apeigas praėjęs žmogus ant krūtinės nešioja simbolį, įskaitantį jį į stačiatikių bažnyčią. Krūtinės kryžius, pagal bažnyčios kanonus, saugo jo savininką nuo bėdų, ligų, piktų akių ir ketinimų, padeda įveikti gyvenimo kliūtis. Todėl priekyje arba nugaros pusė kryžiaus matosi užrašas: „Išsaugoti ir išsaugoti“. Dažniausiai stačiatikių kryžius pašventinamas per naujagimio krikšto sakramentą.
Šiems žmonėms ši vieta tokia nelaikoma, svarbi tik jos krikščioniška tapatybė. Juk gerai, kad Kristus ateina į maldą. Isfahane garsiausias yra Emamagad Jaffar, esantis netoli turgaus. Moteris, kuri sako, kad ją be pinigų paliko opiumą mėgstantis vyras, sako: nuėjau į visas emanas, tai buvo nenaudinga. Taigi išryškėja dar vienas šių tarpreliginių praktikų matmuo, kurio negalima nepaisyti: noras likti anonimišku.
Iš tiesų, armėnų bendruomenė šiandien yra gana izoliuota nuo musulmonų visuomenės ir stipriai susilpnėjusi. Šiitas gali laisvai atsiverti bažnyčioje, nebijodamas, kad grįš į artimųjų ausis. Tai taip pat yra viena iš priežasčių, kodėl musulmonas gali labiau kreiptis į kunigą, o ne į savo konfesijos dvasininkus. Šis užtarimo prašymas nėra vienetinis: daug musulmonų, kurie, neidami į pačią bažnyčią, prašo draugų krikščionių pasimelsti už juos, ypač Šv.Jurgio bažnyčioje.
Jei per savo gyvenimą žmogus netyčia pametė krūtinės kryžių, tuomet dvasininkai pataria kuo greičiau nusipirkti naują ir pašventinti artimiausioje bažnyčioje. Jie įsitikinę, kad pašventinamas bet koks kryžius, net ir tas, kurį perkate bažnyčios parduotuvėje, nes per sakramentą apsivalo ir žmogaus, kuris nešios pabarstytą kryžių, siela, kūnas ir mintys.
Ligoninėje dirbanti slaugytoja sako, kad daugelis pacientų šioje vietoje jos prašo uždegti žvakę arba duoti pinigų jų vardu. Šis populiarus musulmonų tikėjimas Kristaus žmogumi, kaip ir bažnyčios lankymas, nėra naujiena. Jau XVII amžiuje ambasadorius Luisas Pereira de Lacerda paliudijo, kad kai kurie atsitiktinai atvyko musulmonės moterys Portugalijos Isfahano bažnyčioje. Tačiau gali kilti klausimas, ar reiškinys neįgauna pagreitį. Bent jau taip tvirtina armėnai, teigdami, kad prieš dvidešimt metų musulmonų buvimas buvo kur kas santūresnis: iš tikrųjų dauguma apklaustųjų teigė tą vietą pažįstantys trejus ar ketverius metus.
Nepamirškite, kad kryžius nėra puošmena ar stiliaus atributas. Todėl renkantis nereikėtų vadovautis nei metalo, iš kurio jis pagamintas, rūšimi, nei kiekiu Brangūs akmenys. krikščionių religija rodo gyvenimo kuklumą ir paprastumą. Klasikinis krūtinės kryžius tarp stačiatikių krikščionių jis turi aštuonių smailių formą (rečiau - keturių ir šešių smailių). Kiekvienas jo vingis turi savo specifinę reikšmę.
Galima pasiūlyti keletą paaiškinimų: matome vis didesnį Kristaus supratimą populiariajame tikėjime. Tai nėra neįmanoma, o prieš keturias savaites pasirodžiusio didžiulio serialo apie Mari gyvenimą sėkmė nieko nekainuotų ir tai atspindėtų. Taip pat gali kilti klausimas, ar jis nebūtų jautresnis gyventojams, kuriuos nuniokojo karo ir ekonominės krizės pasekmės, pavargusios nuo kalbų, pakylėjančių karį-kankinį, ir pavargę nuo kruvinų ar karingų imamų atvaizdų, kurie yra nuolankių ir nuolankiųjų padariniai. švelni Kristaus figūra, tokia kaip ant bažnyčių sienų.
Kai kuriais atvejais bažnyčia leido atlikti kryžiaus pašventinimo apeigas turėti namus... Tam reikėjo gauti bažnyčios tėvo palaiminimą. Tačiau dvasininkai vis dar rekomenduoja laikyti sakramentą šventyklos sienose pagal senovės bažnyčios taisykles.
Pašventinimo procedūros seka aprašyta Trebnike. Į šito galią bažnyčios atributas suteikė tikinčiajam apsaugą ir palaiminimą, po ritualo bažnyčioje kunigas kelias savaites skaito maldas.
Čia reikia pabrėžti, kad musulmonų gerbiamas Kristus nėra Evangelijų Kristus. Musulmonui Jėzus yra ne kas kitas, o vienas iš penkių pagrindinių Korane minimų pranašų, vadinasi, vyras. Islamas taip pat neigia savo nukryžiavimą, taigi ir prisikėlimą: jis buvo pakeltas tiesiai į dangų, o dvigubas mirė savo vietoje ant kryžiaus.
Didėjantis atsidavimas Kristui bus šių papročių padarinys, o ne priežastis: augančios bažnyčios, Kristaus, šlovė yra ta pati, nes jis yra pagrindinis šioje vietoje pripažintas užtarėjas. Galiausiai, negalima pamiršti ir erdvinio faktoriaus: vos prieš trisdešimt metų musulmonų buvimas Julfoje dar buvo labai silpnas. Armėnai net išdidžiai sako, kad tuo metu jie neleisdavo musulmonams patekti į savo kaimynystę, nebent jie būtų priskirti tam tikrai funkcijai. „Mes juos įveikiame, jei matome, kad jie kerta tiltą“.
Knygoje aprašomi šie įšventinimo procedūros reikalavimai:
- Pasirinktas naujas kryžius, kurio forma ir išvaizda atitinka bažnyčios kanonus. Apsaugą geriau rinktis šventyklos parduotuvėje, nes juvelyrikos parduotuvėse dažnai siūlomi katalikišku raštu pagaminti kryžiai. Nesvarbu stačiatikių bažnyčios ir iš kokios medžiagos kryžius pagamintas (medžio ar aukso).
- Norėdami atlikti pašventinimą, tikintysis turėtų ateiti į šventyklą ir, pasibaigus tarnybai, kreiptis į dvasininką. Kai prašoma, naudokite adresą „Sąžiningas tėvas“. Procedūrą gali atlikti kiekvienas, turintis kunigo laipsnį.
- Į bažnyčią atneštas kryžius turi būti ant virvės ar grandinės. Patartina jį iš anksto parodyti dvasininkui.
- Kunigas paima į rankas kryžių ir nuneša prie altoriaus šlovinti. Konsekracijos metu bažnyčios atstovas sukalba dvi maldas, kuriose prašo pripildyti kryžių dvasine jėga. Kol kunigas garbina, žmogus gali melstis ir uždegti žvakutes už sveikatą.
- Paskutinis pašventinimo etapas – apšlakstymas (tris kartus) šventu vandeniu. Kryžius dabar nuvalytas ir gali būti nešiojamas prie širdies. Kunigas tuoj pasisiūlys užsidėti apsauginį amuletą. Nuo šio momento žmogus, atvykęs į šventyklą, turi laikyti po drabužiais Pagrindinis veikėjas krikščionybė.
- Dvasininkui už pasiekimą patartina pasiūlyti simbolinį atlygį. Jį galima įmesti į aukų dėžutę.
Ne kiekvienas tikintysis moka pašventinti kryžių bažnyčioje, todėl likus kelioms dienoms iki sakramento galima atvykti į šventyklą ir gauti kunigo nurodymus. Nuo krūtinės kryžiaus pašventinimo momento su juo reikia elgtis pagarbiai ir atsargiai. Mintis, kad kryžiaus praradimas veda į nelaimę, yra tik prietaras.
Tokiomis sąlygomis musulmonų buvimas armėnų bažnyčios išliko labai žemas, išskyrus ypatingas progas, tokias kaip Šv. Šiandien prospektas, kuriame yra Šv. Jurgio bažnyčia, tikrai yra musulmoniškas: labai judrus, taip pat netoli garsiosios prekybos zonos, kur visas Esfahanas aprūpins drabužiais „madingiesiems“.
Tarp musulmonų kai kurie teigia atradę šią vietą atsitiktinai, su smalsumu stebėdami žmonių srautą, besiveržiantį į vidinį bažnyčios kiemą. Palyginimas su Šv. Jurgio bažnyčia Teherane patvirtina būsto įvairovės svarbą įtvirtinant musulmonų atsidavimą. Nuo pat įkūrimo XVIII amžiuje ši bažnyčia buvo garbinama musulmonų. Jis įsikūręs ne išskirtinėje armėnų vietovėje, kurios Teherane niekada nebuvo, o pačiame miesto centre, netoli nuo turgaus.