"Paradiso perduto" John Milton - caleidoscopio. Milton "Lost Paradise" - Immagini

La scrittura

Nel poema di Milton, una meravigliosa apparizione dell'aspetto di una donna è in crescita, che non ha uguale alla poesia inglese del XVII secolo. C Eve colpisce l'alta idea della dignità spirituale della donna. Quindi conosciamo Milton e nei suoi trattati degli anni '40. Sul divorzio, in cui la vista del poeta è ampiamente espressa per scegliere un satellite della vita, senza obbedire alla volontà di qualcun altro.

Eva è un'immagine vivente; La "prima donna" di Milton è molto lontana dalle astrazioni puritane. Non uno Adamo è stato sospeso dal fascino Eva: è anche suscettibile di cupo cupo della felicità umana - Satana, con amarezza con amarezza nelle prime persone in paradiso e riflettendo la sua vendetta a Dio. E qui, in questa conclusione semplice sensazione umana, una delle feste importanti è rivelata mighty Image.. Il potere di Satana Milton è che lui, con tutta la sua titanicità, è umano. Il suo orgoglio, il suo odio, il suo potere, il suo passionismo, il suo coraggio è le caratteristiche dell'umano, ma solo molte volte rafforzate dalla poetica fantasia di Milton: a differenza del fatto che Dio e il suo ambiente brillante sono delineati, compreso il Dio virtuosamente astratto- Il figlio è fantastico - Messia, Satana è ritratto.

Milton ha raccolto molte osservazioni passioni umanePer dire come il terribile e la bella faccia di Satana sta cambiando, bruciata con le fiamme di terribile, battaglia e luci dell'inferno, elegante con rughe, raffinate con sofferenza e pensiero. E se Adamo ed Eva sono profondamente umani nella sua felicità, nel loro amore, allora l'umanità del Sagano è nel suo Spirito indomitoso del Bunchar, nella sua volontà di sopportare la farina e cavalcare di nuovo nella competizione fatale con il loro invincibile, ma da questo, l'avversario più odiato.

L'immagine di Satana sta pensando anche che sia mostrato nel cambiamento nello sviluppo. Uno degli angeli, diventa il loro leader solo a causa del fatto che sorge contro Dio. Nelle battaglie con il suo avversario, viene acquisito dal fascino allettante e sull'angoscia. Bellissimi bambini, Adamo ed Eva diventano completamente persone, violando solo il divieto di Dio, facendo una "libera scelta", passo dallo edema benedetto verso il duro vento dell'essere umano. Il futuro di loro è severamente, ma da ora in poi sono obbligati a tutti coloro: inizia la responsabilità significativa e che richiede storia umana.
Si meniamo qui che la questione dell'atteggiamento di Milton a Satana, la questione della valutazione cosciente dell'autore di questa immagine non è consentita solo da un'indicazione che, da sotto la penna di Milton, Satana uscì lontano dall'essere in grado di ritrarre il suo poeta. Sì, Belinsky aveva ragione, indicando questa contraddizione e altamente sollevando l'immagine di Satana su altre immagini delle poesie, come hanno fatto molti altri ricercatori Milton.
Tuttavia, con tutta la sua Grandiosizia, l'immagine di Satana è proprio in quelle manifestazioni in cui Satana è particolarmente umana, - non solo da Milton come immagine di "negativo", ma è anche uno essenzialmente. È stato a lungo notato che "ARCHORG" di Milton è simile a molti cattivi e tirant creati dal genio del dramma Elizavtian. Milton spiega che mondo interiore Satana è distorta e sfigurata dal potere, dall'egoismo doloroso. Da qui il suo cinismo e la devastazione spirituale, facendolo soffrire: perché guarda con l'invidia sulla felicità delle persone in Eden.

Grande Satana era internamente suddiviso precisamente dal fatto che non ha resistito alla lotta contro il proprio egoismo, con i suoi giganti sogni altruistici. In tali anni forma complicata Mette Milton al problema dell'individualismo, lo disturbando costantemente.
La soluzione generale di questo problema è molto degna di nota: il design malvagio ed egoistico di Satana, indipendentemente da lui, è vantaggioso per una persona - conduce a una dura scuola di vita in cui una persona sta migliorando. In una forma così mitologica, Milton esprime la sua ipotesi della dialettica, sui collegamenti contraddittori di cose nel mondo. E questa è anche una delle manifestazioni dell'umanesimo dell'artista.

L'umanità profonda dell'Epica Milton, la crescente importanza di un inizio individuale (contrario all'inizio di un individualista, programmato per Satana), è rivelato in una caratteristica particolare del "paradiso perduto" come deviazioni liricogiocando grasso ruolo compositivoMa imaging e valore indipendente.
In loro, Milton entra in numero recitazione EPOPESI, parla della sua comprensione del significato del poeta:

Ricordo e su coloro che fanno il destino con me sarebbero cresciuti,
Con chi, vorrei essere lamentato da: Blind Tamiris, Meoieida, Timiria,
Finea - questi antichi
Ricordo i profeti famosi.
Per. N. Kholkovsky.

Gorky si lamentava della sua cecità - in particolare, e perché lo tirò fuori dai suoi libri, dalla conoscenza ("il sentiero della saggezza all'ingresso è chiuso"), - Milton parla della luce interiore dell'anima, che illumina il contorno di il suo design poetico per lui. Milton ricorda le sue partenze sul tempo in cui scrive il suo poema: è nato "in giorni malvagi"; Lavora sopra il poema, vivente "tra lingue cattive, nell'oscurità, da solo, circondato da pericoli "

Quindi la personalità della persona non solo impone un'impronta per l'intera poesia, ma anche brilla chiaramente nei suoi singoli passaggi, si connette - attraverso l'appello del poeta al lettore - siamo con lui.

Adamo ed Eva sono le prime persone migliori creature Dio, dalla vendetta sofisticata Satana e punita da Dio, esilosa dal paradiso terreno - Eden. Le prime persone erano immortali e senza peccato, non conoscevano la sofferenza, il dolore, la farina di gelosia e l'invidia, il peso del lavoro. La loro vita in Eden è bella e felice. Adamo ed Eva sono concepiti come forma di realizzazione di un ideale religioso: il design sottomesso di Dio, vivono in Beatitudine, come se gli eroi di Idyllius. Dio ha vietato le prime persone a toccare l'albero della conoscenza: "... Non cercare altre felicità ed essere in grado di sapere". La loro felicità inconsciamente, a causa del rifiuto della tentazione della conoscenza. La serenità del primo popolo è causata dal fatto che non hanno contraddizioni, non hanno esistenza, non c'è sviluppo. Quindi, il paradiso idillial è bello, ma limitato. Satana tenta la conoscenza della vigilia e costringela a degustare il frutto proibito. La dimostra che nessuna conoscenza della gente non può comprendere l'essenza delle cose: che non sapendo la morte, le persone non possono apprezzare quanto sia bella vita; Non sapendo il male, non può giudicare bene; La conoscenza è grande potereAttacca il potere ed equivale a Dio.

Le prime persone nel lavoro di Milton sono state avvertite sulla tentazione. Adamo ha violato il divieto di Dio non ignorando, ma consapevolmente, dall'amore e dalla compassione per la sua ragazza. Ciò significa che sono responsabili delle loro azioni per il peccato perfetto. Adamo ed Eva hanno escluso da Eden, e Arcangelo Mikhail dice loro storia futura L'umanità: le persone stanno aspettando peccati, morte, malattie, malattie, grave lavoro, i loro discendenti comportino crimini. Ma la prima persona di Eden, la prima persona acquisisce genuina umanità: si trasformano in persone di un tragico destino da eroi idilliaci. Filosoficamente Milton giustifica la caduta: glorifica il lavoro come lo scopo principale dell'uomo, condanna i disastri sociali - guerre, tirannia, intolleranza, disuguaglianza; Ha famoso umanità che va avanti, acquisisce la verità in sofferenza e delusioni.

Glossario:

- Milton ha perso l'analisi del paradiso

- Analisi persa Paradise

- Milton ha perso l'analisi del paradiso

- Milton ha perso gli eroi del paradiso

- ADAM ed EVA Analisi degli eroi

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Il poeta riflette sulla ragione della disobbedienza della prima coppia - Adamo ed Eva, che ha violato l'unico divieto del Creatore, chiama il colpevole della caduta di Adamo ed Eva: questo è Satana, che era nell'aspetto della Zmia.

Satana sotto la spinta della nebbia penetra di nuovo il paradiso e mette in piedi nello zmia addormentato, il più astuto di tutte le creature. Al mattino, Zmiy trova i discorsi di Eve e lusinghiera la dichiara per assaggiare i frutti dall'albero della conoscenza. Lei lo convince che lei non morirà e parla di come grazie a questi frutti ha guadagnato un discorso e capire.

Satana nel suo esorbitante Gordin si ribellò contro il Creatore, coinvolto nella ribellione degli Angeli, ma era annebbiata con loro dal cielo all'inferno, alla regione della Thamous Darkness and Chaos. Il sconfitto, ma immortale, Satana non solo non solo non umile con la sconfitta, ma non pentita.

Libro I. "Lost Heaven."- Questa è la prefazione per il poema. Milton nella presentazione successiva racconterà gli eventi dalla caduta di una persona prima della redenzione del suo senso di colpa Cristo, che prese la morte in nome della salvezza dell'umanità. Ma
la narrazione inizia con rovesciarsi dai cieli del ribelle contro Dio Satana, e poi questo confine è ancora spostato dal momento della creazione del mondo.

Finisce nell'esilio poema da Paradam ed Eva, e le ultime informazioni sulla vita sulla Terra è contenuta nella storia dell'Arcangelo e raggiungeva a malapena il grande inondazione. E la storia con la caduta di Adamo ed Eva a Milton inizia con la lfoliace di Satana e da come, essendo arrivato a se stesso dopo l'incoscienza di pluri giorni dal colpo, gli angeli caduti detengono un consiglio su come agiscono ulteriormente.

Libro II. Durante il Consiglio, che tiene Satana, viene prodotta una nuova tattica di opposizione al paradiso: condurre una guerra nascosta, cercare di distruggere l'armonia del design divino, inchinandosi a dubbio e disobbedienza la nuova creazione di Dio. A tal fine, Satana inizia la sua strada per il Nuovo Mondo. Essendo entrato nel cancello dell'inferno, che sono protetti dalla morte (in lingua inglese "Morte" di una gara maschile) e peccato (nella lingua inglese "peccato" femmina), promette di salvare entrambi dando loro nuovo mondoche promette di trovare.

Il volo di Satana inizia con una caduta nell'abisso, da cui spinge una cometa svolazzante; Dopo aver ricevuto questo impulso più forte, copre con uno spazio incommensurabile, irresistibile e, con la massima tensione delle sue enormi ali, allinea il suo volo. Avvicinandosi al mondo divino, cade dal mondo del caos al mondo della natura, l'idea di cui a Milton è coniugata con armonia e ordine.

Libro III. L'approccio di Satana al nuovo mondo non risulta essere inosservato da Dio, che informa suo figlio su ciò che conosce l'intenzione del nemico e che permetterà a questa idea di attuare: Satana sarà permesso penetrare nel mondo di A persona, la cui perfezione deve essere testata. È immediatamente noto che una persona non resterà. Ma non importa quanto allacciasse la nuova creazione, intervenire negli eventi - significherebbe mettere in discussione la rigida legge della libertà di volontà. Una persona deve sopravvivere alla caduta e diventare mortale.

Sarà in grado di registrare nuovamente il cielo solo se qualcuno dà volontariamente la sua vita per lui. God-figlio senza pensare di offrire la sua vita in cambio della salvezza di una persona e della grandezza di suo padre.
Il Satana si avvicina al nuovo mondo è stupito dalla sua armonia. Riflette su come è organizzato il mondo, quale ruolo gioca in esso, e su quale delle cupa palle è nominato uomo.

Libro IV. Satana è stupito dalla vista del paradiso sulla terra. La bellezza dà origine al pentimento in esso. Ma persiste nella sua arroganza e riluttanza a rinunciare. La seconda impressione più forte su di lui è l'aspetto delle prime persone. Si confresce che sono pronti ad amarli per la perfezione, ma crede che il suo dovere come leader angeli caduti Portare alla fine concepito.

Satana ascolta la conversazione di persone nell'albero della vita, che cresce accanto all'albero della conoscenza, pensa al banco legato a lui e si ferma nei loro piani per fare una sete di conoscenza nelle persone. Il suo primo tentativo di influenzare Eve attraverso un sogno, ispirando la sua vaga Duma e il fastidio, si rivela non correlato alla fine. La sua invasione rileva angeli custodi. Tentativo satanico di leccarli al suo fianco, accusando in ragilità di fronte a Dio, incontra un repubblico decisivo: in risposta, è accusato di ragioni, collegate all'ipocrisia.

Libro V.. Eva racconta ad Adam a Dream, in cui Satana la prometteva che sarebbe diventata una dea, mordendo il frutto con l'albero della conoscenza. Adam parla del ruolo dell'immaginazione nell'Unione con la mente e in opposizione ad essa.

Archangel Rafail arriva alla prima coppia per rispondere alle domande di Adamo sul dispositivo del mondo e sulla natura dell'uomo. Racconta l'entità angelica, che gli angeli hanno un odore, toccando, voci e visioni. Bruciano cibo, eliminando tutto inutile, "presentazione / cervello nel PROFITE". Pronuncia di Rafail. parole chiave Sulla natura umana:

L'interrogatorio di Adamo sull'arcangelo nemico parla della disputa di Satana con Serafim Abdilly sulla natura del potere e del subordinazione elevato, decente e degradante:

Natura e signore.
Una legge dice: comando
Degno che ha superato i soggetti
Dignità. Ma la vera schiavitù
Servire un pazzo o un ribelle
Chi sorge al Signore,
È superiore in tutto.
Per. Arca. Steinberg.

Il dubbio satanico nella saggezza della legge divina è basata sul fatto che nessuno ricorda la sua nascita, e scende all'incredulità che gli angeli siano creati da Dio, e non auto-concepiti e non sono uguali con la loro primaria ( 853-871). Prenota VI. L'unico libro scritto nelle leggi della classica poesia eroica descrive la battaglia del tasso celeste con l'esercito di Satana. Arcangelo Rafail racconta ad Adam sul design satanico della creazione di armi pesanti dalle particelle della sostanza estratta dal sottosuolo infuocato della Terra e della sua implementazione (472-494). Il figlio dio è venuto a confusione sotto la testa delle nuove armi sulla testa degli Arcangeli, le cui forze vennero alla confusione sotto la pressione di una nuova arma. "La vittoria e Satana erano ossessionati dal cielo. Quindi torna all'inizio del poema.
Prenota VII.. Arcangelo Rafail racconta Adamo sull'emergere dell'idea della creazione di un nuovo mondo e della sua attuazione dopo il rovesciamento di Satana. Prima che Dio inizia a creare il mondo nella Parola, God-Son soddisferà il cambiamento generale:

Qui, smette di bruciare le ruote
Ruota, ha preso il cerchio d'oro, -
Prodotto dei laboratori del Signore -
Alle frontiere del contorno dell'universo
E altre cose costruite;
E, al centro dell'impostazione della punta,
Un'altra estremità si è precipitata nell'oscurità del passo
L'abisso sconfinato - il cerchio e comandato:
- Prima che anche questa funzione, il mondo, diffondi!
Il tuo cerchio e il tuo confine è qui!
Dio La parola crea il mondo, separando la luce dall'oscurità, il solido dall'acqua, abita il mondo da piante, pesce e animali. Nel settimo giorno della creazione invece della parola suono musicale.
Il libro termina con il Soviemal Soviem, in cui una delle sue qualità più grandi è chiamata la capacità di trasformare il male per il bene.

Prenota VIII. Adam dice ad Arcangelo sulle sue prime impressioni del mondo, come la conoscenza del mondo e la natura delle cose è stata inclusa in esso. Si chiede dell'Essenza della conoscenza. Arcangelo gli dice della saggezza del mondo del mondo, sull'incomprensibilità del Design Divino e sull'utilità inutile dei tentativi di sapere cosa non è dato per conoscere l'uomo da Dio, sulla saggezza dell'ignoranza, la capacità di "non Tamburi veleno / disturbanti - una condizione / vita beata. " Dio ci consente di indovinare solo le persone del dispositivo del mondo e apri i loro segreti, ridendo del popolo delle persone per capirli:

Tutto l'universo ha fornito lui
Amanti della supposizione, forse
Sopra di loro da ridere,
Sopra un patetico mumidatore di mariti
Scienziati, oltre la vanità sterile
Le loro opinioni del futuro quando loro
Calcola le stelle, creare inizio
Modelli dei cieli speculativi
E molti sistemi di invenzione,
Un altro che sostituisce loro lo sforzo
La plausibilità è immaginata per dare. - 72-82.
In una conversazione con Dio Adamo, guardando la durata di tutte le creature, chiede della sua solitudine e riceve una risposta su ciò che è stato creato dalla somiglianza di Dio, ed è uno. Adam dubita della giustizia del sentito (ma il suo dubbio è in fede) e sostiene che la natura divina è perfetta e autosufficiente, e l'umano sta cercando uno simile. Dio crea Eva per lui. Adam riflette sulla natura earth Love., La sua umanità.

Libro IX..
Legatura nel serpente, Satana incontra Eve e Lizely la informa che era caduto dal frutto con l'albero della conoscenza e non solo non è morto, ma ha anche acquisito il dono della parola. EVA restituisce la tentazione. Soprattutto di tutto ciò che vuole diventare saggio. Sta per nascondere il suo atto da Adamo, beatitudine uno ed essere ben informato. Ma la sua esistenza punta l'idea che probabilmente sia stata promessa, diventava mortale, può morire, e per Adam crea un'altra moglie. Abbina la soluzione: Adam deve dividere il suo destino. Adamo ha lottato da Eva, ma pronto a morire con lei. La terra geme in autunno (782-784).
Prima della caduta, Adamo determina l'essenza della natura dell'uomo e parla dell'impossibilità della penetrazione del male oltre alla propria volontà.

Prenota H.. Il paradiso è pubblicato sul peccato dell'uomo, ma il dolore si dissolverà in profonda compassione e non viola la beatitudine. Le modifiche si verificano nella natura umana:
Dio proclama l'eterna ostilità tra persone e serpenti. Adams Adamo per estrarre il pane nel sudore del viso e Eva dà alla luce la farina. God-figlio condimento le persone nelle pelli degli animali spremuti.
Dradato da enormi distanze con satana, peccato e morte ritengono che sia il momento per loro di lasciare l'inferno e muoversi a terra e costruire il ponte costante che collega l'inferno e la terra. Sin crede che, respinisse il mondo, il Creatore gli diede al potere di Satana e ora dovrà condividere la sua autorità. Satana ritorna all'inferno, mantiene il discorso nella stanza del trono e sta aspettando le mani-up, ma ascolta invece il sibilo dei loro associati che hanno applicato nei serpenti.

Dio suggerisce che avrebbe dovuto lasciare la morte nel mondo, così che "leccata e sporcizia e sporcizia per tutta la sovrabocca" (629-632). Con l'arrivo della morte nel mondo, "la bestia si ribellava / sulla bestia, gli uccelli si precipitarono agli uccelli, / e il pesce cadde contro il pesce". Secondo il comando di Dio, gli angeli spostò 20 gradi all'asse della terra, che cambia il clima, la siccità e la maglia stanno cambiando.
Adamo sarà eseguito dal suo destino e rimproverà Dio che non gli ha chiesto della sua creazione ed è pronto a pregare per la trasformazione in polvere. Ma capisce che dovrà adottare le attuali condizioni di vita che ritenga immensamente difficile. Si rende conto che non avrebbe accettato tali rimproveri dal suo figlio, come lo avrebbe fatto alla luce non desidera il desiderio, ma per natura. Adamo sta cercando di realizzare qual è la non esistenza e quale sia la relazione tra Dio e la morte: se Dio è il creatore di tutte le cose, poteva fare la morte. Arriva la consapevolezza che diventa mortali - non significa fermare l'esistenza al momento della caduta, ma per vivere con un terrificante senso di arti del proprio essere.
Eva è pronto per essere il paradiso per essere punito solo da uno. Offre ad Adam a non avere prole, "la vorace morte del rifiuto", o per commettere il suicidio senza in attesa di morte. Ma Adam ricorda: Dio è nominato che la progenie di Eva schiaccerà la testa di Zmia, significa vendicarsi su Satana, è impossibile rifiutare gli eredi.

Prenota xi. Quattro cuori illuminano. Il figlio Dio suggerisce che i frutti stordivano e nati nel cuore di un uomo, frutti più preziosi su uno qualsiasi degli alberi paradisiati. Dio chiarisce che priva la persona della felicità non dalla crudeltà, ma per guarire quel difetto, che è nato in autunno. E la morte è in ritardo per lo stesso: "Molti giorni / concessi a te, in modo da poter, / pentirsi, attraverso buone azioni / aggiusta il male". Allo stesso tempo, una persona riceve consiglio "Troppo / non per appuntare con tutte le anime alle cose, che non hanno il diritto di possedere".
Per insegnare ad Adamo per essere saggio in Earth Essere, Arcangel Mikhail è l'immagine del futuro, la vita sulla terra per la Grande inondazione, i vizi, che indulgereranno all'umanità, molte morti che dovranno sopravvivere. E racconta l'arte da vivere. La più crudele che sta aspettando una persona - la necessità di sopravvivere alla giovinezza, alla bellezza e alla forza. La vita da esso sarà ubriaca. Impara a vivere - Significa essere in grado di non innamorarsi della vita, ma anche non odiarlo. La cosa principale è ricordare che è "creato / per il più alto obiettivo, pulito e santo". Arcangelo mostra la vita di Adam Life "Masters and Arts of Arts", che significa "negligenza / il loro creatore" e rifiuta i suoi doni. Arcangelo li vede "la fonte dei problemi / nello stile degli uomini femminili, che hanno bisogno (...) / dignità congenita per il negozio." Poi Adamo dovrà vedere la tribù dei guerrieri che commettono "le azioni del grande eroismo, ma respintevano vantaggi veritieri", e come un atto equo che percepisce il grande allentatore.

Prenota XII. Arcangelo Mikhail continua la sua storia sull'esistenza della terra di persone, sull'essenza del peccato e delle nuove religiose davanti a Dio. Parla di come le persone pensano di tempestare il paradiso, feriti con Dio, inizierà a costruire Torre babilonesePer il quale Dio li punirà, mescolando lingue, inviando parole multilingue e disonorabili. - 370-379.
Arcangelo spiega Adam che i suoi vestiti di difetti generati dalla caduta saranno dolorosi. In risposta al fatto che un uomo respinse da lui la più alta vera libertà delle forze del Ministero del Volontariato del Paradiso, "Dio / nella rottura lo dominerà dall'esterno / la tirateria dei leader autoprociati". Le persone "perdono la loro libertà di esternano, in seguito al fatto che perderanno, senza peccato, / libertà interiore."
Le leggi stabilite da Dio evidenziano solo la peccaminosità di una persona, ma non sradicare i peccati e non li raggiungono. L'espiazione può solo portare il sangue giusto fuoriuscito per i peccatori. Leggi esistono solo per la vita terrena e si preparano per la percezione della verità eterna quando si spostano dalla carne allo spirito, quando tutta la terra diventerà di nuovo un paradiso che supererà Eden.

Arcangelo Mikhail e Adam sostengono e lodano la capacità di Dio, chiamato alla fine del libro VII, trasformano il male nel bene. Adamo riconosce la più alta benedizione "Obbedienza, amore e paura / solo Dio per dare (...) solo da esso / dipende da". Comprendere questo Archangel Mikhail dichiara la conoscenza più alta:

Cadendo questo - lo sapevo
Sei completamente e non con la speranza
Per ulteriori informazioni, almeno nomi
Tutte le stelle hanno imparato tutte le forze essenziali,
Tutti i segreti dell'abisso, tutto ciò che ha creato
Natura, tutto ciò che nel cielo, sulla terra,
Nei mari e nell'aria sono creati dall'Onnipotente.

E chiama Adam per rafforzare questa conoscenza degli affari e dell'amore del vicino - "lei è un'anima / totale". Arcangelo chiama qualità con l'aiuto di cui una persona che ha perso il paradiso sarà in grado di trovare "altro / dentro se stesso, il paradiso soffiato.
Eva parla di un sogno ispirato al suo Dio che dà la calma. Considera una benedizione per lasciare il paradiso con Adam: "Resta da solo - ugualmente / adorazione del paradiso". Adamo ed Eva "come vagabondi, (...) mano in mano" lasciare il paradiso.
Autore Repeller V. V. Rinkevich
I testi sono usati: Chernozemova E. N. John Milton. "Perso paradiso"

Adamo ed Eva sono le prime persone, le migliori creature di Dio, dalla vendetta il sofisticato satana e punito da Dio l'esilio del paradiso terrestre - Eden. Le prime persone erano immortali e senza peccato, non conoscevano la sofferenza, il dolore, la farina di gelosia e l'invidia, il peso del lavoro. La loro vita in Eden è bella e felice. Adamo ed Eva sono concepiti come forma di realizzazione di un ideale religioso: il design sottomesso di Dio, vivono in Beatitudine, come se gli eroi di Idyllius. Dio ha proibito alle prime persone di toccare l'albero della conoscenza: "... Non cercare altre felicità e poter sapere". La loro felicità inconsciamente, a causa del rifiuto della tentazione della conoscenza. La serenità del primo popolo è causata dal fatto che non hanno contraddizioni, non hanno esistenza, non c'è sviluppo. Quindi, il paradiso idillial è bello, ma limitato. Satana tenta la conoscenza della vigilia e costringela a degustare il frutto proibito. La dimostra che nessuna conoscenza della gente non può comprendere l'essenza delle cose: che non sapendo la morte, le persone non possono apprezzare quanto sia bella vita; Non sapendo il male, non può giudicare bene; La conoscenza è una grande forza, dà al potere ed equivale a Dio. Le prime persone nel lavoro di Milton sono state avvertite sulla tentazione. Adamo ha violato il divieto di Dio non ignorando, ma consapevolmente, dall'amore e dalla compassione per la sua ragazza. Ciò significa che sono responsabili delle loro azioni per il peccato perfetto. Adamo ed Eva vengono espulsi da Eden, e Arcangelo Mikhail racconta loro la futura storia dell'umanità: le persone stanno aspettando peccati, morte, malattia, siza, grave lavoro, i loro discendenti commetterebbero crimini. Ma la prima persona di Eden, la prima persona acquisisce genuina umanità: si trasformano in persone di un tragico destino da eroi idilliaci. Filosoficamente Milton giustifica la caduta: glorifica il lavoro come lo scopo principale dell'uomo, condanna i disastri sociali - guerre, tirannia, intolleranza, disuguaglianza; Ha famoso umanità che va avanti, acquisisce la verità in sofferenza e delusioni.