Zašto osoba ne može živjeti. Može li osoba postojati izvan društva

Osobnost i društvo - možda nitko od ostalih nije uzrokovao toliko rasprava i nije postala predmet toliko djela izvanrednih umova čovječanstva. Bilo da pojedinac može živjeti izvan društva - jedan od najrelevantnijih u svim povijesnim vremenima pitanja.

Mnogi ljudi su postojali iznimno zanimljive obrede povezane s pokretanjem zrele. Neki od njihovih detalja mogu se činiti moderni čovjek Divlje, pa čak i strašno, na primjer, preuzeto je dugoročno razdvajanje od zajednice (simbolizirao sobu u određenom svetom okruženju u kojem je trebalo pronaći novo znanje), često popraćeno dodatnim zabranama - tabuonima za razgovore, zahtjev za biti u potpunoj tami itd.

I nastaviti, takva "sramota" može imati prilično znatno razdoblje - od tjedna do godine. Osim drugih učinaka, takva prisilna izolacija dovela je do doslovno neuništive žeđi za komunikaciju. Izgubio pristup ovoj jednostavnoj svakodnevnoj zabavi, ljudi su doslovno raspušteni od nemogućnosti da se upoznaju s jednom od najvažnijih potreba - komunikativnih.

Ovaj primjer je višak dokazivanja te teze da je osoba nezamisliva bez društva. U suradnji sa samim sobom, ne samo ekstroverze (sposobni za spavanje iz potpune usamljenosti), ali i najtraženijih introverta.

Ova vrsta brašna doživljava, posebice, dr. Robert Neville, će Smithov lik na slici "Ja sam legenda." Ostaje u izumiranju zastrašujući virus Meshopolis, noći u poplavljenim generiranim polu-ambitskim poluosi ( bivši ljudiTko je dobio svoj status nečiste kao nuspojava iz novih lijekova protiv raka), a poslijepodne s divljim zvijerima lutaju iz okolnih šuma, pokušava se naći kao (ako su barem neki od njih uspjeli preživjeti u grandioznoj biološkoj katastrofiji).

Da ne bi poludjeli protiv nedostatka društvenog okruženja, dr. Neville u očaju ima neku vrstu komunikacije. U trenutku valjanih video filmova, na primjer, postavlja brojke ljudi s kojima se koristi za susret u "privatnoj" vrijeme i govori s njima, oponašajući običnu komunikaciju.

Takva vuča u prisilnoj izolaciji ljudskih predstavnika do osnovne komunikacije nije nevjerojatna. To je kontinuirana razmjena informacija koja je dovela ljude na to visoko - osobito u usporedbi s vremenom drevna povijest - razvojni koraci, u kojima su sada, bez prekida njihov daljnji napredak.

Interakcija sa sobom sličnim, surađujući s njima, slobodno ili nesvjesno prolazeći trening koji znaju i što drugi posjeduju, poseban predstavnik ljudske vrste ne samo da se povećava u osobnom planu. To je postao i kao profesionalac, kao onaj koji zna kako raditi u korist odmora, osjetiti jedan od tvortova nešto vrijedne i smislene.

Kroz takve zamjene uz pomoć komunikativnih sredstava provodi se povrat akumuliranog iskustva i tzv kontinuitet generacija, važan za opstanak i umnožavanje globalnih ljudskih dostignuća. Drugim riječima, mladi članovi društva apsorbiraju znanje koje su akumulirali njihovi preci, dodajući im postupno i nešto drugo, nedavno otvoreno i svjesno, skladno nadopunjeno - i istovremeno u pojedinačnim nijansama koje su podijele - bivše znanje.

Psiholozi iz cijelog planeta davno su zaključili: homopira je biozocijalno stvorenje, a za Često se osjeća Sreća, sklad i dobrobit njemu je potrebno shvatiti da nije sam. Štoviše, podrška je važna ne samo od najdraža i rođaka, već i od stranaca (koji su potvrdili neke eksperimente - posebno, argentinski znanstvenici). Stoga, pitanje, može osoba živjeti bez društva, jedva, i veliki, omogućuje pozitivan odgovor.

Izvan društva, osobnost spada u određeni informacijski vakuum, koji se određuje najvažnijim alatima za procjenu, pomažući u određivanju vrijednosti i stvarne važnosti njezinih postignuća. Rano u društvu, pojedinac upija, uključujući prihvatljive moralne i etičke instalacije, već u tijeku svojih dječjih godina, shvaćajući: izvan ovih općeprihvaćenih normi, s njihovom kršenjem teško će izaći iz punopravne interakcije s drugima.

Osim toga, takvi restriktivni javni okviri daju osjećaj sigurnosti, pouzdanosti, čak i zaštite. Svaki član društva može biti siguran da će njegova sposobnost preživljavanja u takvom okruženju biti mnogo puta veća nego sama.

Svatko tko je lišen komunikacije s drugima neće moći rasti u punopravnoj osobnosti. U literaturi je bilo mnogo negativnih o tome što je osoba bez društva. Primjeri ove - barem povijest Robinsonovog krstarenja i Mowgli. Usput, u stvarnosti bilo je mnogo ljudi koji su rasti među životinjama. Nitko od njih ne može se naknadno prilagoditi punopravnom postojanju među ostalim ljudima.

Tako, izvan društva, ni osobni, niti duhovni, niti bilo koji drugi razvoj jednostavno nemoguće. Zgnječen iz društva, osoba će izgubiti orijentir u vlastitoj promociji u životu, i lako će voziti put degradacije.

Društvo je društvo bez kojeg čovjek Teško se srušiti. Strah od usamljenosti je svojstven i mladima i starom. Ali postoje ljudi za koje se uopće ne boji, već način života - slobodni, neovisni. Zašto, zapravo, osoba ne može živjeti bez društvo?

Podsjetimo junak popularnog krstarenja Bobinson Borinson. Najavio pustinjski otok kao rezultat brodoloma, on duge godine Živio je B. puna usamljenosti, Istina, ne trebam ništa, jer je u tropskoj klimi bilo moguće učiniti bez topline odjeće, i još uvijek sam uspio ukloniti mnogo korisnih stvari s broda. Osim toga, Robinszon bez mnogo poteškoća u minirano hrani, jer na otoku su bili koze, tropski plodovi su raste u izobilju, grožđu. U usporedbi s ponosnim drugova, mogao bi se osjećati kao Baulian sudbina. Međutim, Robinson je testiran spaljivanjem, bolnom čežnjom. Uostalom, bio je sam. Sve njegove misli, sve želje požurili su na jednu: da se vrate u ljude. Što nema Robinzona? Nitko "stoji iznad duše" ne ukazuje na što i kako to učiniti, ne ograničava vašu slobodu. I nedostajalo mu je najvažnija stvar - komunikacija. Uostalom, cijela priča o ljudskoj civilizaciji svjedoči da samo zajedno, pomažući jedni drugima, ljudi su postigli uspjeh i prevladali poteškoće. Nije slučajno da je najstrašnija kazna u ljudima od kamenog doba smatrana je progonkom od roda ili iz plemena. Takva osoba je jednostavno osuđena na propast. Odvajanje odgovornosti i uzajamne pomoći - to su dvije glavne temelje u kojima je dobrobit bilo kojeg čovjeka društvo: Počevši od obitelji i završava državom. Nijedna osoba, čak ni ima ogromnu fizičku snagu i najoštriji, duboki um, neće moći učiniti koliko i skupina ljudi. Samo zato što se on nema nikoga da se oslanja, ne konzultirati se, zakazati plan rada, zatražiti pomoć. Ne postoji nitko za distribuciju uputa i nitko za provjeru, konačno, ako je izražen vođa u prirodi. Odabir njegove usamljenosti će prije ili kasnije dovesti do depresije, a može uzeti najteže oblike. Isti Robinzon, kako ne bi poludio od očaja i čežnje, bio je prisiljen poduzeti niz mjera: redovito se provodilo dnevnik, vratio se na svoj primitivni "kalendar" - na ulazu u zemlju pošta, govorio je glasno s psom, mačkama i papagajom. Postoje situacije, kada su i ponosni i neovisni čovjek Trebam samo pomoć. Na primjer, s ozbiljnom bolešću. A ako nema nikoga pored bilo koga, i ne kontaktirati nikoga? Može ga završiti vrlo nažalost. Konačno, nema samopoštovanja osobe ne može živjeti bez cilja. On mora postaviti neke zadatke ispred sebe i doći do njih. Ali - to je značajka ljudske psihe - što je jedini smisao u postizanju cilja, ako nitko ne vidi i ne procjenjuje ovo? Što će biti svi napori? Dakle, ispostavilo se da osoba ne može bez društvo.

Kao što znate, društvo je
kombinacija povijesno
oblici suradnje
aktivnosti ljudi; ili to
temeljito iz prirode, ali blisko
pripadajući dio
materijalni svijet uključujući
metode interakcije
ljudi i oblici njihove udruge.
Kao što se može vidjeti iz definicija, u njima
sebe položili načelo
društvo se sastoji od ljudi, i stoga
ljudi su dio društva. "Ali u njima
isto ništa se ne govori o ovisnosti
iz ljudskog društva "- možda
recite bilo koji. Da, i on će biti u pravu.
U definicijama stvarnosti
ništa ne govori taj čovjek
umrijet će bez društva. Ali ispostavilo se
što ako ne postoji osoba neće
društva. Tako? Društvo
sastoji se od tradicija ljudi
nalazi se u njemu. I ako
razmotrite svako društvo
u bilo kojem trenutku naše priče, onda
možete vidjeti da sve odnose
unutarnje društvo je regulirano
definirana pravila. isprva
to su bila pravila morala, sada jest
stroži "dokumenti" - i
to je zakon. I za povredu
ove norme i zakoni osobe
kažnjeni. Kako?
Čovjek je pokušao izolirati
društvo, u zatvoru,
poslana na link. Uostalom, već
od davnina je bilo jasno da čovjek
teško je živjeti. Točno
tako da su uvijek rastegli svaki
prijatelj B. primitivan svijet, supruge
često se vozio za muževe u Sibiru, da
a zatvor ne čini jednorodnu komoru
(iako se to događa) i
multi-obitelj. Mnogi ljudi kažu:
"Ne mogu živjeti među ljudima, ja
volim mir i tišinu. Teško mi je
komunicirati s ljudima, za i
zatvoreno, ili zato što ja
više ljubavi glazbe / knjiga nego
od ljudi. Želio bih ih razumjeti. " Da.
Naravno, to je nemoguće uskratiti to
ponekad su ljudi lakše biti sami
knjiga ili glazbe nego s ljudima.
Ali ako je to ikada živjelo
Čovjek potpuno izoliran
od društva ljudi? Bio je s njim
jednog dana tako da ne može
komunicirati s rodbinom i voljenima
tjedana, a zatim mjeseci? Ne
mislim. Uostalom, kad to kažemo
bolje je da živimo u tehnici ili
knjiga, mi ne razmišljamo
sve dubine ovih riječi. Uostalom, ja.
siguran sam da govorim, živim, on nije
misli da ima na računalu
postoje uređaji za osobne
komunikacija kao ICQ ili brz. Ili,
da ima majku s kojom on
još uvijek će razgovarati s onima
najviše izoliramo sebe. Narod,
koji su dugo izolirani
od društva, početi ići s
um. Ali nije ludilo
znak degradacije identiteta i
znači njezina smrt? , Dobro
primjer kada se ljudi borili
ludilo u zatvoru
utemeljena u knjizi: punjač Henri
"Papillon", gdje čovjek nije
idi lud hodao po danu
kamere, računajući svoje korake. A B.
film "Grad grijeha"? Uostalom, tamo
također je bio izolirani čovjek
društva. Ali za održavanje
um je u mogućnosti, napisao je
pisma svaki dan djevojka, s
koji je morao sudjelovati.
I imao je svijetli um. Limenka
budite muškarac i može živjeti bez
društva, ali osobnost će umrijeti.
Će umrijeti svoju individualnost i nakon svega
jedan od znakova društva je
kombinacija pojedinaca. Čovjek -
biozocijalno stvorenje i bez
društvo žive, razvijaju se i
uzeti kao osoba ne
moći.

"Čovjek je nezamisliv bez društva" (L.N. Tolstoy)

Svaka osoba ima tri komponente: biološke, socijalne i psihološke. Za normalno postojanje, osoba mora zadovoljiti potrebe sva tri dijela tijela i duha. Biološke potrebe potrebne su za održavanje vitalne aktivnosti i društvene i psihološke - za svijest, kao i, podsvijest. Bez zadovoljavanja bilo koje od ovih komponenti, osoba samo ugnjetava i, na kraju, ubija. Nakon toga, zapravo, prestaje biti čovjek.

Da biste održali postojanje društvene komponente, svatko mora biti dovoljna količina vremena u društvu i čvrsto u kontaktu s njom. U načelu, osoba apsolutno ne može normalno ne postoji izvan društva dugo vremena. On mora biti u mogućnosti koristiti koristi koje proizvode drugi ljudi, komuniciraju s njima.

U literaturi i legendama postoje primjeri dugoročnog postojanja osobe u odvajanju društva. Robinson Cruzo je nekoliko godina živio na pustinjskom otoku da uopće nije bio sretan. I uvijek nije ostavio pokušaje da se vrati ljudima. Samo s pojavom u petak, Robinson je djelomično primio zadovoljstvo njegove potrebe za komunikacijom.

Postoji još jedan primjer pronalaženja osobe daleko od društva, ali on je karakter legendi i prihvaćaju ljudi s nepovjerenjem. Po mom mišljenju, ova priča je više na karakter poučne povijesti. Jednom je čovjek drevni plemenski Odlučio sam da to može učiniti bez drugih ljudi, uhvaćen u cijelo pleme i otišao živjeti u planinama. Bog ga je čuo i odlučio ga kazniti, dajući mu vječni život I ne dajući mu da umre. Nakon desetljeća o čovjeku, svi su zaboravili. Prošlo je nekoliko stoljeća, a taj se čovjek ponovno odlučio vratiti ljudima. Umoran je od življenja i želio biti ubijen, jer on sam mogao umrijeti. Taj je pojedinac došao do najbližeg grada i pokušao razgovarati s prvim nadolazećim, ali protu-osoba ga uopće nije razumjela i brzo pobjegla. Drugi, treći i naknadni ljudi također su upisani. Čovjek je pozvao Boga: "O vrhuncu! Što je sa mnom, zašto su svi prolaznici-kirass me i ne razumijem me? " Odgovor je bio ogledalo gdje je vidio sebe. To nije bila osoba - izgubio je ljudski izgled iu stoljeću pretvorio u zastrašujuće stvorenje, ruganje i strašno, kao da je bez duše. Uostalom, u stoljeću usamljenosti izgubio je dušu. U istom trenutku probio je do smrti munjom.

Od samog rođenja, osoba kontaktira društvo. U suvremeni svijet Svaka osoba ima uski profil specijalizacije, a mi svi ovisemo jedni o drugima u komunikaciji. Također može ovisiti o robi i uslugama. Dakle, to je uvijek: neki ljudi ovise o drugima, a to nije moguće i nema potrebe za izbjegavanjem. Čak je i majmun postao čovjek samo zahvaljujući radu i komunikaciji. I premda je samo teorija, osoba ostaje ono što jest, tj. Čovjek, samo zahvaljujući svom okruženju i samorazvoju. On je neodvojiv od društva, kao i društvo iz prirode.

Nema sličnih članaka

Razlozi koji prisiljavaju ljude da žive izvan društva mogu biti najrazličitiji. Možda najčešće nevoljni pustinjaci postaju oni koji se boje vlasti. To je dva u odnosu na novi primjer. Heroj prve povijesti pokazao se kao Englez Norman Green.

"Obične naočale ... više ne brinu u javnosti. Ona želi vidjeti nešto senzacionalno i zlokobno, i Norman zelena za ovo savršeno odijelo. On je najviše nevjerojatan spektakl na tlu". Ove riječi koje se mogu čuti na jednom od cirkuski prikazi Finarates Barnuma, rekao je Bernard Bunar, agent za organiziranje atrakcija, u subotu, 17. srpnja 1982. na sajmu u Prestonu (Lancashir County, Engleska). To je takav govor gospodin Buli uspio privući želi potrošiti 25 peni za pravo na gledanje izvana obična osobaSjedi na kauču. Ali u to vrijeme cijeli svijet je upravo saznao za njega, Norman Green, nazvan "Mole".

Norman je imao šest sinova, a njegov fenomen javnosti počeo je odmah na taj dan kad je napustio mjesto u kojem je proveo osam godina svog života, rupu promjera 53 centimetara, koji je učinjen u podu donjeg kata njegove kuće u viginu. Tamo u punom - s izuzetkom njegove supruge, polina - cijela obitelj živjela s njima s njima. Odabirom na karacchets i spaljivanje jarko svjetloOvaj se čovjek pojavio u vrlo čudnom obliku: njegova brada od zbunjene kose dosegla je duljinu od 60 centimetara. Došao je iz njegove rupe na dnevnom svjetlu po prvi put u osam godina boravka u njoj.

Norman u svojim 43 godine bio je zajednica, kada je ubrzo prije Božića 1974. bio uključen u jednu stvar, koju je policija smatrala vrlo ozbiljnim zločinom. (Kada se napokon našao pred sudom nakon njegovog dobrovoljnog zatvora, sve optužbe protiv njega su uklonjeni.) Nakon što je zalijevao pomoć svoje žene, koja je objasnila prijateljima i susjedima da je bacio jedan s djecom, odlučio je: jedini Stvar je ostao, sjesti u sićušni kutak ispod dnevnog boravka svog doma. Kauč \u200b\u200bje isporučen preko njegovog skloništa.

Noću, Norman je dobio hranu i piće od svoje supruge, a ponekad je izašao iz polu-nauljenog prostora. Ali tijekom dana uvijek je ostao u skloništu. Polina zelena kasnije rekla je: "Najgore je bilo kad su nam došli prijatelji i rođaci. Stalno sam čavrljao i nasmijao se, uvijek se sjećam da su sjedeli u normalnom iznad glava. Bilo je potrebno uništiti sve sumnje da je Norman ostao u kući, a ja sam prekrižila odjeću. Mogao je otići vani samo noću kad su djeca spavala i nije bilo goste, a ja sam stavio haljinu za to. Najteže je to bilo kad je jedan od naših sinova rekao: "Tata će se ikada vratiti dobar automobil S hrpom novca. " Mrzio sam život na kojem sam morao stalno lagati. Za vanjski svijet Bio sam slobodna, razvedena žena. Ali svaki put kad sam se vratio kući, znao sam da je otišla u obmanu. Samo sam htjela jednu stvar - biti poput svih ostalih žena i majke. Htjela sam hodati s mužem i djecom u parku. Zavidio sam drugim ženama i učinio sve to samo zato što sam strašno Norman. Učinio sam ga za njega. "

Kampanja u trgovini pretvorila se u Polyna ovom muču, kao što je bilo prisiljeno slijediti, kako ne bi mogao kupiti hranu više nego što bi trebala biti, bez izazivanja sumnji. Trebaju susjede i, misleći da je Norman doista bacio obitelj, prikupili su novac i odjeću za nju. Tijekom vremena, Norman se pretvorio u udaljeno sjećanje i nitko ni zastrašujući snijeg Nisam mogao zamisliti da je još živ i uvijek je blizu. Norman je toliko teško s njegovom ulogom "Man-Croota", koji se činilo nikad nikome drugom.

Međutim, nije uzeo u obzir djetetovu znatiželju malog kršćanskog Cauta, susjeda trogodišnjeg dječaka. Nekako, igrajući se s prijateljima, Christian lutao otvorena vrata U kući Grka i pojavio se u dnevnoj sobi. Ovdje je uplašena beba vidjela kako je hodao tepih na podu. Tada su podne ploče ispod sofije krenuli. I odjednom se pojavila čudna dlakava figura iz uzorka. Norman je bio iznenađen barem malim kršćaninom, koji je odmah pobjegao s bukom. Takva je bila jedina pogreška "čovjekov", koja je dovela do njegove izloženosti.

Međutim, za još tri godine, njegov azil ostao je neusporediv, jer nitko nije vjerovao da je ispričao za bebu, tvrdoglavo ponovio: "Ušao sam u sobu i vidio kako se namještaj kreće. I onda sam vidio kako je uzorak izašao čudan čovjek, Imao je duga kosa I brada. Bio je strašan. \u200b\u200b"

Christiani su roditelji na kraju odlučili provjeriti ono što su čuda radi u obližnjoj kući. To je ono što je otac dječaka rekao: "Počeli smo primijetiti različite neobičenosti koje su predstavljene ideji da Norman stvarno živi u svojoj kući. Polina je otišla na klupu iza cigareta, iako se nije pušila. Ponekad je kupila pivo i oklade na trkalište (iako je nevjerojatno, ali Norman je zadržao interes konjska snaga I slijedio je svoj napredak na novinama koje je žena kupila). Noću sam razmišljala je li vrijedno prijaviti policiji. Ali što da im kažem? Cijela se priča činila posve nevjerojatnom. "

Tada je majka kršćanina, također nije previše sigurna u ispravnost njegova nagađanja, ipak je obavijestila policiju da je nešto nerazumljivo i Norman okupiralo u zelenoj kući, možda i dalje živi tamo. Tri dana kasnije, skupina lokalnih policajaca pojavila se zelenoj kući, a Norman je uklonjen iz svog azila. Tada je njegova obitelj postala predmet iskrenog iznenađenja svojih prijatelja i susjeda.

Uskoro na Norman, kupci i osovina gurnuli su prijedloge za obavljanje javnosti. Ali on je izjavio na zapanjeni svijet: "Ja, općenito, volio sam živjeti ispod. Siguran sam da se mogu brzo vratiti u život, koji je vodio posljednjih osam godina. Ovdje, vani, tako bučan da ponekad požalim što sam izašao ovdje. "

Wolfgang X., njemački kolega Norman Green, skriven je od vlasti ne ispod poda, već u šumi, a možda i skriva tamo do sada. O njegovoj upečatljivoj sudbini nedavno je rekao Andrei Domech, probušujući čitatelje tjednika Megapolis Expressa o tome kako ovaj heroj neobična priča Dobio sam ovako: "Nije sposoban živjeti u uobičajenoj sobi. Nekoliko dana okruženo je krevetom, stolovima i stolicama - a on bježi u šumu. Istina, B. posljednji put Wolfgang X. iz Bendorf je mogao izdržati u stambenoj sobi deset mjeseci. Ali on nije imao ništa drugo - nakon svega, bio je smješten u kavez, u zatvorenom psihijatrijskom odjelu.

I uopće ne, jer su smatrali Wolfgang nenormalni. Samo suprotno, ankete su to pokazale mentalni kapacitet Mnogo iznad prosjeka. I u svojoj klinici, bio je smješten samo zbog razloga što nije mogao shvatiti zašto preferira četiri udobna zidina.

Međutim, u kolovozu je uspio pobjeći iz mentalne bolnice. Dvorac, roštilj i poboljšana sigurnost pomogao je. Od tada luta oko špilja, a policija ga traži. Međutim, u posljednjih 15 godina. Uostalom, da preživimo, Wolfgang povezuje hranu od lovačkih kuća, ribolovnih koliba i od burgerova vikendice.

Pedeset godina star Mowglia gurnuo je hranu za 500 tisuća marki. Policija je uspjela na popisima posebno opasnih kriminalaca. Ako ste uhvatili - oni će se kontrolirati u mentalnoj bolnici, a zatim u zatvoru. Prospekt nije radostan, pa je Wolfgang nesretan kao vjetar.

"Radni dan" šumskog čovjeka počinje s početkom sumraka, jer se tijekom dana razborito odmara. Tens kilometara radi u potrazi za hranom i toplom dekom. Novac nikada ne uzima. Svojim skloništima maskira tako majstorski da vojnici, fuzifikacija šume, doslovno su u centimetru iz pećine, ali ne primjećuju ništa.

Njegovi kolege se sjećaju da je obožavao da nestane u šumi i šestogodišnjoj bebi. Grlo je počelo odmah roditeljska kuća, Usamljeno stajalište pokraj groblja. Mrzili smo dječaka s očuhom i često leopard pojas. Ali još gore - za vrijeme ručka, nije mu bilo dopušteno sjediti na zajedničkom stolu. Dok majka, očuh i dva sažetak brata Postaje u sobi, Wolfgang je bio dopušten samo u kuhinji. Njegova dječja tuga i ogorčena, bio je razmazan drvećem. Bilo je u djetinjstvu da je izgradio svoje prve kolibe i špilje u kojima je izvršena domaća zadaća.

Usput, svi stanovnici Benldinf Wolfgang uzrokuju samo simpatiju i suosjećanje. Nitko mu ne drži zlo i neće pomoći policiji u njezinu pretragu. Naprotiv, noću ljudi pokazuju hranu pred vratima svojih domova. Suosjećati s njim i opljačkani građani.

"Naravno, to je neugodno izgubiti svoje rezerve, ali on mora nešto jesti", rekla je gospodarica jednog od devastiranih sela.

Potpora iz države Wolfganga ne traži. A on se također ne želi vratiti u svoje specijalitet brave, iako se 15 godina smatra nezaposlenim. Tijekom posljednjeg uhićenja izjavio je da nikada neće ići u socijalne usluge u životu - bez obzira na to koliko je to bilo teško. Ne tako davno, njemački Mowgli je napustio tragove na dvorištu konja. Tamo je u kuhinji natočio malo - zavarenu tjesteninu s umakom od rajčice. Umor i blagdan tako ga je lučio da nakon ručka nije pobjegao, kao i obično, u šumi, a cijelu noć sam spavala u sobi pod toplom dekom. "

Je Norman i Wolfgang - prilično čudni predstavnici ljudske rase?