Argumenti na temu "Ljepota" za sastav Jedinstvenog državnog ispita. Problemi: ljepota, omjer unutarnje i vanjske ljepote, izgled, unutarnji svijet, karakter

• Prava ljepota osobe ne ovisi o njegovom izgledu.
• Lijep je onaj koji čini moralna djela
• Ono najvažnije u čovjeku ponekad je nemoguće vidjeti očima.
• Vanjska ljepota nije uvijek odraz bogatog duhovnog svijeta osobe.
• Događa se da ljudi koji izvana izgledaju privlačni počine apsolutno nemoralna djela
• Osoba istinski lijepe duše svojom prisutnošću stvara posebnu, neusporedivu atmosferu.

Argumenti

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Kao dijete, Natasha Rostova, jedna od junakinja velikog epskog romana, nije bila lijepa. Pažnja koja joj je prikovana nemoguća je bez unutarnje ljepote: i u djetinjstvu i u odrasloj dobi odlikovala se ljubavlju prema životu, spontanošću i čistom dušom. Još jedna heroina na koju biste trebali obratiti pozornost je princeza Marya Bolkonskaya. Po izgledu je očito bila inferiorna od ljepotana, samo su joj oči bile lijepe. Ali ljudi koji su u stanju osjetiti pravu ljepotu cijenili su njezine unutarnje kvalitete. Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova mogu se suprotstaviti Helen Kuragin: divile su se njezinoj ljepoti u društvu. Ali ova ljepota je samo vanjska. Zapravo, Helen Kuragina je glupa, bešćutna, sebična, proračunata, sebična osoba. Vanjski šarm heroine ne nadoknađuje njezino nemoralno ponašanje.

A.I. Solženjicin "Matrenjinovo dvorište". Matryona ima sasvim običan izgled. Jedini aspekt koji privlači pažnju je njezin lijep osmijeh. Ali za nas nije važna vanjska ljepota, već unutarnja. Nije uzalud što autor piše da je lice dobro samo za one koji su u skladu s vlastitom savješću. Matryona je osoba od koje dolazi unutarnje svjetlo, toplina. Ovo je mnogo važnije od vizualne privlačnosti.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Svidrigailov, prilično bogat i njegovan čovjek, zapravo se ne odlikuje dobrim duhovnim osobinama: spreman je ići na svaku podlost zbog vlastitog hira. Fizička ljepota i ružan unutarnji svijet ni na koji način se ne spajaju jedno s drugim: u početku, u ovom tiraninu i silovatelju, možete vidjeti lijepu osobu. Suprotna je slika Sonje Marmeladove. Zbog pothranjenosti, siromaštva, izgled djevojke jako pati: blijeda, mršava, zastrašena, nosi strašnu odjeću. Ali unutarnji svijet Sonye Marmeladove je lijep, unatoč njenom načinu života i izgledu.

O. Wildea "Portret Doriana Graya". U ovom radu glavni je problem unutarnje i vanjske ljepote. Na početku djela u Dorianu Grayu vidimo plahog, stidljivog i nevjerojatno zgodnog mladića. Ljepota je njegov izvor moći: bez obzira što junak čini, njegov izgled se ne mijenja. Sve promjene utječu samo na portret mladića, koji je naslikao Basil Hallward. Postupno, Dorian Gray se pretvara u neljudsko, nemoralno čudovište koje je počinilo mnoge gadne stvari, uključujući čak i ubojstvo umjetnika. Još uvijek je zgodan kao i prije mnogo godina, samo portret prikazuje stanje njegove duše. Dorian Gray želi stati na kraj užasnoj slici sebe i umire, zabadajući bodež u portret. Vanjska ljepota za njega se pokazala destruktivnom.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ". Mudre misli Malog princa mogu puno naučiti čak i odraslu osobu. Naš junak je rekao: „Samo je srce oštrovidno. Ne možete očima vidjeti ono najvažnije." I bez sumnje možemo reći da je u pravu. Istinska ljepota je u čovjeku, u njegovoj duši, u njegovim ispravnim postupcima.

KAO. Puškin "Kapetanova kći". U djelu ne vidimo opis Petra Grineva. Uopće nije važno je li zgodan izgledom. Sva ljepota ove osobe izražena je u njegovim moralnim kvalitetama, plemenitim djelima. Pyotr Grinev je čovjek časti koji si nije dopustio izdati svoju domovinu, ostaviti svoju voljenu djevojku u opasnosti. Njegovi postupci su lijepi, što znači da je i sam lijep.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka". Da je osobu nemoguće suditi po izgledu dokazuje i slika Andreja Sokolova, glavnog lika djela. Pozvan je kod njemačkog Müllera kada je bio u zarobljeništvu. Iscrpljen poslom, gladni Andrej Sokolov u tom trenutku nije mogao biti zgodan izvana. Sva njegova ljepota očitovala se u moralnim djelima: Sokolov je odbio piti za pobjedu njemačkog oružja, unatoč neprijatelju nije ugrizao, unatoč gladi i nedostatku snage. Po tim se postupcima može suditi da je osoba lijepa u duši.

U ruskom jeziku postoji poslovica: "po odjeći se sastaju, po pameti ih ispraćaju". Doista, pri susretu s osobom prije svega obraćamo pažnju na njen izgled, nošnju, frizuru, a tek onda slušamo što i kako kaže, koju razinu znanja i duhovnog razvoja pokazuje. Često se događa da prvi dojam vara. Osoba može biti nevjerojatno lijepa izvana, ali njegov će se unutarnji svijet pokazati odvratnim i nezanimljivim.

Događa se upravo suprotno. Što je važnije: izgled ili duša? Upravo problem odnosa vanjske i unutarnje ljepote u ovom tekstu razmatra ruski prozaik i novinar Yu. M. Nagibin.

Autor izlaže svoja razmišljanja o pojmu ljepote, njezinom znanju i ulozi u ljudskom životu. On jasno razlikuje vanjsku i unutarnju ljepotu. Prema njegovom shvaćanju, vanjska ljepota je bezduhovna, pokriva "prazninu, čak i ružnoću". Sasvim drugačiji pogledi spisateljice na unutarnju ljepotu. Za njega je to “nešto više, što nosi moralnu snagu”. Ona je ta koja karakterizira osobu kao osobu, čini njezinu bit, odražava njegove najbolje kvalitete, pokazuje duhovno bogatstvo.

Nagibinov stav je nedvosmislen: izgled nije bitan, prava ljepota ogleda se u unutarnjem svijetu čovjeka, a samo ona je vrijedna, jer samo unutarnja ljepota „osvjetljava svijet dobrom, uzdiže samu osobu i jača vjeru u budućnost. "

Blisko mi je stajalište autora. Doista, izgled osobe ne igra veliku ulogu, jer ga ne cijenimo zbog njegovih pravilnih crta lica i vitkog tijela, već zbog njegovih pogleda na život, djela, karakter - manifestacija unutarnje ljepote.

Kako bih dokazao valjanost svog stajališta, navest ću sljedeći primjer. Prisjetimo se djela O. Wildea "Portret Doriana Graya". Protagonist ovog romana je Dorian Gray, mladi aristokrat čiji je besprijekoran izgled postao ideal mnogih. U početku su njegove misli bile čiste i čedne, ali nakon što je upoznao pristalica hedonizma Henryja Wottona i potpao pod njegov utjecaj, mladić se brzo mijenja, pretvarajući se u egoista i kriminalca. Izvana je Dorian još uvijek lijep, ali njegov unutarnji svijet je sumoran i bez duha. Sve deformacije Greyeve duše odrazile su se na portretu koji mu je naslikao umjetnik Basil, dok je sam Dorian ostao mlad i privlačan. Ali portret ga je proganjao, pokazujući pravi izgled njegove duše. Na kraju je Gray uništio sliku i umro kao ružan starac, a slika se vratila u izvorni oblik.

Jednako uvjerljiv primjer koji ilustrira ovaj problem je pjesma N. Zabolotskog "Ružna djevojka". Autorica opisuje običnu djevojčicu, čiji je izgled prilično neprivlačan: "usta su duga, zubi iskrivljeni, crte lica oštre i ružne." Ali uopće ne upada vanjska neopisljivost, već iskreni osjećaji i emocije: "tuđa radost, baš kao i ona, muči je i izbija iz srca, a djevojka se raduje i smije, obuzeta srećom bića." Ona ne poznaje zavist, mržnju, ljutnju. Zabolotsky je siguran da će joj "infantilna milost duše" pomoći da izdrži okrutni svijet, gdje se cijeni samo svijetli izgled.

Dakle, vanjski izgled osobe ne odgovara uvijek unutarnjem sadržaju. I svatko mora sam odlučiti što mu je važnije - lijepa školjka i praznina iznutra, ili neupadljiv izgled i duhovna čistoća.

Vrste problema

Unutarnja ljepota osobe

Argumenti

Lav Tolstoj "Rat i mir".Čovjeka čini divan skladan spoj vanjske i unutarnje ljepote. U romanu L. Tolstoja Rat i mir omiljeni književnici likovi nisu imali vanjsku ljepotu. Autorica je čitatelju htjela prenijeti ideju da fizička privlačnost s godinama nestaje, a unutarnja ljepota ostaje u čovjeku zauvijek.
Tolstoj neprestano podsjeća na vanjske nedostatke Kutuzova, ali što se jača manifestira njegova unutarnja snaga uma. Glavni zapovjednik ruske vojske je personifikacija "ljubaznosti, jednostavnosti i istine". Podržavajući Andreja Bolkonskog u teškom trenutku za njega, povezanom sa smrću njegovog oca, Kutuzov pronalazi prave riječi: ". Zapamtite da s vama podnosim vaš gubitak svim srcem i da nisam vaše gospodstvo, niti princ, ali ja sam tvoj otac."

Lav Tolstoj "Rat i mir". Pisac je jednog od glavnih likova svog djela, Andreja Bolkonskog, obdario ne samo vanjskim plemstvom, već i unutarnjim, što nije odmah otkrio u sebi. Andrej Bolkonski je morao mnogo toga proći, mnogo toga preispitati prije nego što je mogao oprostiti svom neprijatelju, umirućem Anatolu Kuraginu, spletkaru i izdajniku kojeg je prije samo mrzio.
Ovaj primjer ilustrira sposobnost plemenite osobe da postigne istinske duhovne visine.

A.I.Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Problem prave i lažne ljepote čuje se i u djelima pisaca moderne književnosti: Solženjicina, Astafjeva, Rasputina, Šukšina. Glavni lik Solženjicinove priče "Matrjonjinov dvor" obdaren je diskretnim izgledom. Ponavlja se samo jedan detalj - Matryonin “blistav osmijeh”. Autorici je važno dočarati unutarnju svjetlost koja joj izvire iz očiju, te naglasiti misao: "Svi ljudi uvijek imaju dobra lica, koja su u skladu sa svojom savješću." Tek smrt ljubavnice natjerala je pripovjedača da shvati njezinu duhovnu bit. Zato u priči tako snažno zvuči motiv pokajanja.

A. Platonov "Juška". Unutarnja kultura je prava vrijednost. Ovo je glavna ideja priče A. Platonova "Juška". Glavni lik je jednostavna, bezazlena osoba koja na grubost ne odgovara grubošću, koja nije gruba u bešćutnom svijetu, već se suprotstavlja svojoj dobroti. Cijeli je život Juška bio tučen, vrijeđan i uvrijeđen. Ali nikada nije pokazivao ljutnju prema ljudima, starac je u maltretiranju vidio čudan i neshvatljiv oblik samoljublja. Živio je s ljubavlju prema prirodi, ljudima, a posebno ljubavlju prema Daši, prema siročetu koje je odgajao, učio u Moskvi, uskraćujući sebi gotovo sve: nikad nije pio čaj, nije jeo šećer, mnogo je štedio. Nakon što je postala liječnica, djevojka je došla u grad da vidi Jušku kako bi ga izliječila od konzumacije, bolesti koja ga je dugo mučila. Nažalost, bilo je prekasno. Juška je umrla. I tek nakon smrti ljudi su shvatili kakav je starac i osiromašili.

V. Astafiev "Fotografija na kojoj ja nisam." Priča opisuje ljude jednostavnog sela. Ne žive dobro, život im je vrlo jednostavan. Ali glavno je da su, živeći u teškim uvjetima, zadržali svoju toplinu i dali je drugima. Seljani su, kako ih prikazuje autor, nepismeni, govor im je jednostavan, uvijek govore s dušom. Nije li to ljepota čovjeka? Ova priča je vrlo moderna u naše vrijeme, jer nam nedostaje ljepota duše. Evo je, ljepotica: u selu gdje susjedi pomažu jedni drugima, mentoriraju mlade i neiskusne, ne žale za poslasticama za goste, pružaju podršku, ne izdaju prijatelje. Seoske žene pomažu učitelju i njegovoj ženi, donose hranu, brinu se o djetetu i mentoriraju mladom učitelju. Primjer poštovanja, pomoći i uzajamne pomoći. Vrlo rijetko se može naći tako nešto u današnje vrijeme kada susjedi pomažu jedni drugima. Bez ikakve naknade šivaju filcane za učiteljicu. On je već poštovan i voljen jer sve pozdravlja i nikada neće ništa odbiti. Selo živi kao jedna velika obitelj, prijateljska i snažna. Neka u njoj ponekad bude svađa, ali snagom dobra, pomaganjem i opraštanjem, možete pobijediti sve nedaće. Ljubazna, otvorena osoba, uvijek ga svi vole, sa sobom unosi svjetlo u društvo u kojem se nalazi. Puno je izvana lijepih ljudi, ali neki od njih mogu biti hladne duše, što druge vrlo često odbija i vrijeđa. Ali istinski lijepa osoba je ona koja je lijepa u duši, lijepa u svojim postupcima, u riječima kojima izražava svoje misli, u svom osmijehu. Ljepota leži u srcu!

Ovaj problem zauzima posebno mjesto u radu O. Wildea.

U "Zvijezdi dječaka" pisac vrlo dosljedno brani načelo nerazdvojivosti vanjske i unutarnje ljepote čovjeka, te ilustrira ideju da je temelj morala estetski osjećaj.

Dječak-zvijezda na početku bajke stoji pred nama nevjerojatno lijep: „Svake godine postajao je sve ljepši, a stanovnici sela čudili su se njegovoj ljepoti... Lice mu je bilo bijelo i nježno, kao da je isklesano od slonovače, a njegove zlatne kovrče bile su poput latica narcisa, a usne su poput latica grimizne ruže, a oči su poput ljubičica, koje se ogledaju u bistroj vodi potoka ”(1, 476).

Ova ljepotica osvojila je sve oko sebe, prisilivši dječaka na poslušnost: "... I njegovi vršnjaci su ga poslušali, jer je bio zgodan" (1, 477).

Ali ljepota i bezgranična moć donijele su mu samo zlo, "jer je odrastao sebičan, ponosan i okrutan" (1, 466). Zbog svoje okrutnosti, junak ove bajke postaje nakaza: duhovna zloba, pretjerani ponos, nesposobnost da voli bilo koga, a prije svega svoju majku - to se, na kraju, odražava na njegovom licu: „Otišao je u rezervoar i pogledao u njega, ali što, vidio je! Lice mu je postalo poput žabe krastače, a tijelo mu je bilo prekriveno ljuskama poput zmije” (1, 479).

Gađenje prema vlastitom ružnom izgledu postaje poticaj za ispravljanje kao mentalno pročišćenje. Ljepota mu se vraća tek nakon što se iskupi za svoje grijehe.

U "Boy-Star" pisac najjasnije pokazuje omjer unutarnje i vanjske ljepote. Dječak-zvijezda je lijep, ali njegov unutarnji svijet je ružan, ali sve dolazi na svoje mjesto - za kaznu mu se oduzima ono najvrednije - ljepota. I tako vidimo da unutarnji svijet odgovara vanjskom. Čim se junak pokaje, njegovo tijelo postaje lijepo, kao i njegova duša.

Tako spisateljica u bajci "Dječak zvijezda" otkriva problem odnosa unutarnje i vanjske ljepote.

Drugačije je gleda u bajkama "Rođendan infante" i "Sretni princ".

“Središnja ideja bajki O. Wildea, kaže T. Krivina, je ideja da je život ružan, ali lijepe laži su lijepe, a čim stvarnost napadne san, fantazija koju je stvorila moderna ljepota, sve to propada.”

Uz prekrasnu iluziju, Wilde povezuje duhovne ideale za koje se ispostavi da su nespojivi sa stvarnošću. Patuljak ("Rođendan infante") teži idealnoj ljubavi, poput Slavuja ("Slavuj i ruža"), ali ih sama životna istina uništava. Ali stvarnost uništava samo vanjsku, ružnu ljusku kako bi pred svijetom otkrila svoju nevjerojatnu nepobjedivu unutarnju ljepotu.

Tema samožrtvovanja

Tema samožrtvovanja središnja je u pričama kao što su Sretni princ i Slavuj i ruža.

Sretni princ se žrtvuje kako bi izliječio bol svog, doduše sitnog, ali ipak srca. Prvo, nakon što je jadnoj krojači dao rubin iz svog mača, Sretni princ odustaje od očiju. Ali ne žrtvuje samo kamenje i zlato – već svoju ljepotu: “Bože! Kakav je dronjak postao ovaj sretni princ! - uzviknuo je gradonačelnik. - Ruby više nije u njegovom maču, ispale su mu oči, a s njega je spala pozlata ... Gori je od svakog prosjaka! (1, 373).

Ali Sretni princ, poput Lastavice, koja je žrtvovala svoj život, nagrađeni su: „I Gospodin je zapovjedio svom anđelu: - Donesi mi ono najvrednije što ćeš naći u ovom gradu.

I anđeo mu je donio srce od kositra i mrtvu pticu.

Izabrao si pravog, - rekao je Gospodin. „Jer će u mojim rajskim vrtovima ova ptičica pjevati zauvijek, a u mojoj sjajnoj palači hvalit će me Sretni princ“ (1, 373).

Slavuj ("Slavuj i ruža") i patuljak ("Rođendan infante") ostaju bez nagrade za svoju žrtvu - ruža za koju je Slavuj dao život, razočaran odbijanjem Profesorove kćeri, Student jednostavno baca. A mali Patuljak, plešući za lijepu izvana i groznu iznutra, nesposoban izdržati očaj vlastite ružnoće, jednostavno umire na podu dvorca u kojem je plesao. Ali, što je viša žrtva i Slavuja i Patuljka, to niže, to ružnije, Wilde prikazuje i bezdušnu Infantu i previše racionalnog Studenta. Upravo na temelju kontrasta pisac prikazuje prekrasan unutarnji svijet svojih junaka i ružnoću vanjske stvarnosti.

Zaključci za dio

Dakle, ovaj dio je bio posvećen analizi problematike priča Oscara Wildea. Analizirajući bajke, došli smo do sljedećih zaključaka:

1. Problem odnosa između junaka i vanjskog svijeta vrlo je slikovito prikazan u spisateljičinim pripovijetkama. I, izdvojivši bajke kao što su "Mladi kralj", "Vjerni prijatelj", "Rođendan infante", došli smo do zaključka da se unutarnji svijet heroja - svijet romantičnih iluzija - često urušava. sudara sa stvarnošću. Ove priče su svojevrsno upozorenje, sadrže prijekor i kritiku okrutnog stvarnog svijeta.

2. Problem odnosa vanjske i unutarnje ljepote u bajkama "Dječak-zvijezda", "Sretan princ", "Rođendan infante". Bit ovog odnosa je da vanjski i unutarnji svijet nisu uvijek identični, ali sudbina sve stavlja na svoje mjesto.

• Kategorija: Argumenti za pisanje ispita

• N. Zabolotsky - pjesma "Ružna djevojka".

Pjesnik se pita što je ljepota. Vidi ružnu djevojku, kako bezbrižno trči po dvorištu s dečkima. Ali u isto vrijeme je ljubazna, zna se radovati tuđoj sreći, svojim pokretima - "dojenčad u duši". I u finalu pjesnik uzvikuje: "A ako je tako, što je ljepota? I zašto je ljudi oboženjavaju?" Je li ona posuda, u kojoj je praznina, Ili vatra koja treperi u posudi?" I razumijemo da je ljepota unutarnjeg svijeta osobe jednako važna kao i njegov izgled.

• L.N. Tolstoj - epski roman Rat i mir. Za razliku od vanjskog izgleda osobe i njegovog unutarnjeg svijeta, prema L.N. Tolstoj, postoji duboko značenje. Ovo je još jedna ilustracija ideje suprotnosti između pravih i lažnih vrijednosti u ljudskom životu. Junakinja Tolstoja, koja nema baš atraktivan izgled, je Marya Bolkonskaya. Međutim, ona je ljubazna, plemenita, religiozna, ima najveću snagu uma. Ljubav je potpuno preobražava, čineći da njezine lijepe, blistave oči zasjaju, dajući milost njezinim pokretima. A princeza Marija pronalazi svoju sreću u braku s Nikolajem Rostovom. Ljepotica Helen, pak, potpuno je lišena bilo kakvog unutarnjeg sadržaja. Ona je pohlepna, varljiva, nemoralna. "Gdje si ti, tu je razvrat, zlo..." - kaže joj Pierre. Njen život je prazan, besmislen. Stječe se dojam da sam pojam "sreće" za nju ne postoji. U finalu, ona umire a da nije učinila ništa dobro u ovom životu.
• A.N. Tolstoj - priča "Ruski lik". Junak priče, poručnik Yegor Dremov, bio je osakaćen na frontu, izgorio u tenku, a zatim je dugo ležao u bolnici, podvrgnut mnogim operacijama, kao rezultat toga, njegov se izgled promijenio, lice mu je bilo teško unakaženo. U isto vrijeme, bio je vrlo skromna osoba, nije se volio hvaliti svojim podvizima, trudio se ne opterećivati ​​druge ničim. Nakon svega što se dogodilo, poručnik je mislio da će se sada roditelji bojati njegovog izgleda, mladenka Katya će ga napustiti. Stoga se, nakon što je stigao kući na odmor, nazvao lažnim imenom. Ali za roditelje i Katju najvažnije je bilo da je živ, a ne njegov izgled. Autor se divi ruskim likovima u ovoj priči. Napominje da je vanjska jednostavnost, skromnost osobe, neprimjetan izgled - sve je to samo prvi dojam osobe. A dubina ljudske naravi otkriva se u trenucima teških iskušenja: "Čini se da je jednostavan čovjek, ali će doći teška nesreća i u njemu će se uzdići velika sila - ljudska ljepota!"

V. Hugo - roman "Katedrala Notre Dame". Zvonar katedrale Notre Dame, grbavi Quasimodo, zaljubljuje se u lijepu Esmeral Idu. Spašava je od smrti, skrivajući se unutar zidina katedrale. Dakle, ispada da je ružan izvana i iznutra proturječan junak obdaren prekrasnim ljudskim kvalitetama: ljubaznost, odanost, dar snažne i nezainteresirane ljubavi. U finalu romana Esmeralda je pogubljena, a Quasimodo umire, zagrlivši svoju voljenu.