Od čega umire Belikov? Zašto je zadovoljstvo pokapati ljude poput Belikova?

A.P. Čehov je jedan od ruskih pisaca koji je shvatio da su novac, čin, vlast, moć - sve su to samo vanjski načini porobljavanja ljudske osobe. Pravi instrument, instrument koji sve prožima, je strah. Neki manijakalni strah od života zavladao je u duši Belikova - središnje figure Čehovljeve priče "Čovjek u kutiji", objavljene 1898. godine. Belikov je “čovjek u koferu”, apsurdno, beznačajno stvorenje, koje je, međutim, uspjelo zastrašiti cijeli grad: “Mi smo ga se učitelji bojali. Čak se i redatelj bojao. Ma daj, svi su naši učitelji misleći ljudi, duboko pristojni, odgojeni na Turgenjevu i Ščedrinu, ali ovaj je čovjek... držao cijelu gimnaziju u svojim rukama petnaest godina. Kakva gimnazija! Cijeli grad!" Među Čehovljevim likovima ima mnogo utjecajnih ljudi: generali, guverneri, tajni vijećnici, milijunaši. Ali postoji samo jedan heroj koji drži cijeli grad u svojim rukama – “čovjek u koferu”. Vlast straha dolazi u dodir s vlašću ništavila. Svrha ove priče A.P. Čehov je, čini mi se, ljudima prenijeti bit straha: “Pod utjecajem ljudi poput Belikova, u proteklih deset do petnaest godina ljudi u našem gradu počeli su se bojati svega. Boje se glasno govoriti, slati pisma, upoznati se, čitati knjige, boje se pomoći siromašnima, učiti pismenosti." Kompozicijska tehnika, kojoj Čehov često pribjegava u svom radu, pridonosi razotkrivanju slike Belikova - priče u priči. Lovci, koji su prenoćili u šupi starijeg Prokofija, pričali su različite priče. Jedan od njih, po imenu Burkin, pričao je o stanovniku svog grada, učitelju grčki Belikov. Po čemu je ovaj čovjek bio izuzetan? Samo po tome što je “i po jako lijepom vremenu izlazio u galošama i s kišobranom, a svakako u toplom kaputu s vatom”. Osim toga, "u futroli je imao kišobran, a u futroli od sivog antilopa sat, a kad je izvadio peronož da naoštri olovku, imao je nož u futroli". Činilo se da je i njegovo lice u futroli, jer ga je cijelo vrijeme skrivao u podignutom ovratniku. Belikov je, prema kazivanju pripovjedača, nosio tamne naočale, trenirku, začepio uši vatom, a kada je sjeo u taksi, naredio je da podigne gornji dio. Što je to, hir ili Belikov način života, Burkin ne objašnjava. Međutim, napominje da je ta osoba imala stalnu želju da se “okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažem, slučaj”, koji ga je navodno štitio od vanjskog svijeta, osamljivao. Belikov je živio u stalnoj tjeskobi, bojeći se iritatora stvarnosti. Belikov je hvalio prošlost, izražavajući gađenje prema sadašnjosti, a drevni jezici koje je podučavao bili su isti kišobran i galoše u kojima se skrivao od stvarnog života. A ovaj čudan čovjek svi su bili zastrašeni. Činilo se da su oni oko njega osjećali da Belikov krije svoju misao u futroli: "Za njega su bile jasne samo okružnice i novinski članci u kojima je bilo što zabranjeno." Ako je, primjerice, okružnica zabranila učenicima izaći van nakon devet sati, to mu je bilo jasno i određeno. Belikov je uvijek sumnjao u rješenje bilo čega i bojao se da bi "nešto moglo biti iz toga". Namještaj njegovog stana bio je dodan njegovom izgledu i načinu razmišljanja. Belikovljeva spavaća soba bila je mala, poput kutije, krevet s baldahinom. Idući u krevet, junak se sakrio glavom. Ali ni to nije moglo zaštititi Belikova od strahova koji su ga progonili, uvijek se bojao svega. Jednom je ravnatelj gimnazije došao na ideju da oženi Belikova i sestru novog učitelja zemljopisa i povijesti Kovalenko, koji je, međutim, na prvi pogled mrzio Belikova. Kovalenko nije mogao razumjeti kako ljudi toleriraju ovo fiskalno, "ovo odvratno lice". I ovo "gadno lice" također osudilo Mladić: hoda u vezenoj košulji, stalno na ulici s nekim knjigama, a onda je pokrenuo bicikl. Belikovljeve prijetnje da će cijeli ovaj razgovor prijaviti redatelju izbacile su Mihaila Savviča iz ravnoteže. Kovalenko ga je uhvatio "s leđa za ovratnik i gurnuo". A kad je Belikov pao niz stepenice, vidio je da je upravo u tom trenutku ušla Varenka (ista sestra) s dvije dame. Postao je ismijavanje – bolje je “slomiti vrat, obje noge”. Varenka, prepoznavši Belikova, nije mogla suspregnuti smijeh: "... s ovim kotrljajućim, tekućim" ha-ha-ha "sve je završilo." Belikov se teško razbolio, a mjesec dana kasnije umro. Kao da je cijeli život vrijeme na dan sprovoda bilo oblačno. I junak je, kao i za života, bio u kovčegu, koji je sada za njega lijes. Ljudi koji su pokopali Belikova skrivali su zadovoljstvo što su se riješili budnog nadzora ovog čovjeka. Završavajući svoju priču, Burkin se duboko izražava filozofska misao: "Nije li to što živimo u gradu u zagušljivoj atmosferi, u skučenim prostorijama, pišemo nepotrebne papire, igramo se - nije li to slučaj?" Život slučaja je samo postojanje. A Čehov je u svom djelu uvijek zagovarao ispunjen život. Pričom "Čovjek u koferu" autor je htio poručiti da strah od stvarnosti može zarobiti čovjeka u koferu koji je sam stvorio. Štoviše, "slučaj" ima jasnu društveno-političku konotaciju: ovdje Čehov daje kratak, točan, satiričan, ponekad groteskni, opis života cijele ruske inteligencije i Rusije općenito tijekom upravo okončane vladavine Aleksandra III. .

U djelu "Čovjek u koferu" junake je autor vješto odabrao, popis likova uključuje apsolutno suprotne, nespojive osobe koji su prisiljeni slagati se, raditi u gimnaziji i živjeti u gradić... U djelima Čehova često se oštro postavljaju pitanja morala, savjesti i osobnog izbora. Glavni likovi “Čovjeka u koferu” tjeraju čitatelja na razmišljanje o vlastitom “slučaju”, o tome imamo li pravu slobodu dok živimo u društvu.

Karakteristike likova "Čovjek u koferu"

glavni likovi

Manji likovi

Zaključak

Središnja slika Belikova je nešto nepojmljivo čudno, prazno, ograničeno, za takve je sam život neprirodan i strašan. Cijelo postojanje Belikova je hiperbola s negativnim predznakom. Najvažnija ideja priče je da se ne zaglavite u svom "slučaju" sumnji, strahova, predrasuda, da ne ograničavate sebe i one oko sebe, živjeti u potpunosti, sa žeđu, s radošću.

Test proizvoda

Tema “ slučaj čovjek”S pravom se može smatrati presekom u djelu Čehova. Pisac čini prvi korak u otkrivanju ove teme u svom rani rad“Učitelj književnosti”, ali 1898. godine postoje tri priče, takozvana “Mala trilogija”, koje se mogu spojiti u ciklus na temelju njihovih zajedničkih problema.
Najgroteskniju sliku "slučajnog" života autor daje u prvoj priči trilogije, gdje je tema već u naslovu navedena. Čehov slika očito pretjeranu sliku, koja je umjetnička generalizacija društveni fenomen to vrijeme. Dakle, pred nama se pojavljuje Belikov - čovjek vrlo zanimljivog, pa čak i "čudesnog" karaktera i navika: "po vrlo lijepom vremenu" izašao je u galošama i s kišobranom, a svakako u toplom kaputu s vatom. U torbi je imao kišobran, a u futroli od sivog antilopa sat, a kad je izvadio perorez da naoštri olovku, imao je i nož u futroli; a lice je, činilo se, također bilo u futroli, budući da ga je cijelo vrijeme skrivao u podignutom ovratniku”. Nije slučajno da autor posebnu pažnju posvećuje portretu junaka. Uz pomoć obilježja svakodnevnog života, Belikovljevog kostima, nastoji otkriti svoju dušu, unutarnji svijet, pokazati svoje pravo lice.
Dakle, već od opis portreta vidimo da se učitelj grčkog jezika potpuno ogradio od živog života, čvrsto se zatvorio u svoj "slučajni" svijet, koji mu se čini boljim od pravog. Slučaj "ovija" mozak, kontrolira misli junaka, potiskujući pozitivne principe. Tako gubi sve ljudsko, živo, pretvara se u mehanički stroj pravila i cirkulara.
Ali najgore je što on nameće ta pravila i predrasude cijelom svijetu oko sebe, u kojem se svi ciljevi postavljaju i postižu samo nužnošću. Pritišćujući sve svojim oprezom, Belikov vrši pritisak na ljude, čini ih strahom: „Svi su naši učitelji misleći ljudi, duboko pristojni, odgojeni na Turgenjevu i Ščedrinu, ali ovaj mali čovjek, koji je uvijek hodao u galošama i s kišobranom, držao je cijela gimnazija u njegovim rukama već petnaest godina! Ali što je s gimnazijom? Cijeli grad!" Razvijajući Čehovljevu misao, shvaćamo da je "slučaj" generalizirana slika cijele Rusije sa svojim državni režim. Novi zaokret u shvaćanju problema uvodi sliku Mavre. Tama i neznanje ljudi iz naroda također je "slučaj" koji pokriva sve velike aspekte života.
Ali duh novog vremena prodire u grad. Pojavljuju se nezavisne, slobodne ličnosti (Kovalenko, njegova sestra) koje nemilosrdnom silom otkrivaju "zagušljivo ozračje" takvog života. Pronalaze ključ za rješavanje problema, koji je sadržan u glavnoj frazi djela: "Ne, nemoguće je više ovako živjeti!" Doista, dolaskom takvih ljudi, vlada Belikova završava. On umire. Ali stječe se dojam da je junak živio upravo za to, konačno je dosegao svoj ideal: „Sada, kada je ležao u lijesu, izraz mu je bio blag, ugodan, čak veseo, kao da mu je drago što je konačno stavljen u slučaju iz kojeg nikada neće otići.” Da, Belikov je umro, ali "koliko je još takvih ljudi ostalo u slučaju, koliko će ih biti!". Tijekom sprovoda, vrijeme je bilo kišovito i svi profesori gimnazije "bili su u galošama i sa kišobranima", kao da nastavljaju tradiciju pokojnika.
Što čeka ljude koji vode “case” stil života? Naravno, neizbježna samoća, strašnija od koje nema ničega na svijetu.
Ali što je autoru pomoglo da stvori tako originalnu grotesknu sliku koju će čitatelj dugo pamtiti? Naravno, radi se o raznim likovno-reprezentacijskim i izražajnim sredstvima.
Zainteresiran za život, kostim junaka, pisac daje potpun, detaljan opis njegove prirode, crta točan portret njegove duše. Za takav opis Čehov koristi složene sintaktičke konstrukcije s veliki iznos homogeni članovi, šireći panoramu stvarnosti.
Fonetski sastav djela zadivljuje svojom raznolikošću. No, napominjemo da se često susreće zvuk "o" (asonanca), koji također prenosi izoliranost života junaka, kruženje, njegovu udaljenost od svijeta.
Mnogi Belikovljevi kućanski predmeti su simbolični. Dakle, futrola, naočale, galoše i kišobran neizostavni su atributi “futrole” ljudskog postojanja. Nije slučajno da priča počinje i završava njihovim spominjanjem.
Svojim bogatstvom iznenađuje nas i leksički sastav priče. Sadrži i uobičajene i zastarjele riječi("Tasi", "sweatshirt", "batman" itd.), koji prenose situaciju tog doba.
Napominjem da se u najvažnijoj, ključnoj frazi djela nalazi inverzija: „Ovako je više nemoguće živjeti“. Ona na neki način privlači pažnju čitatelja na ove riječi, tjera ih na razmišljanje o njihovom dubokom značenju.
Čehovljev jezik odlikuje posebna živost, emocionalnost i ujedno jednostavnost, što njegove priče čini dostupnim i razumljivim.
Suptilnosti autorovog umijeća zadivljuju nas već pri prvom čitanju priče, otkriva nam se prava namjera njegovih djela.
Čini mi se da će problem koji se Čehov dotiče u priči “Čovjek u koferu” uvijek ostati aktualan. Pisac upozorava na opasnost od filistarske, svakodnevne vulgarnosti. Nesvjesno, svatko može pasti u "kutiju" vlastitih predrasuda, prestati razmišljati i razmišljati, tražiti i sumnjati. A to je stvarno zastrašujuće, jer vodi duhovnoj devastaciji i degradaciji osobnosti.

Problemi i testovi na temu "Simboličko značenje slike Beljakova u priči A. Čehova" Čovjek u slučaju "

• Morfološka norma - Važne teme za ponavljanje ispita iz ruskog

  Lekcije: 1 Zadaci: 8

• SPP s podređenim rečenicama (podređene usporedbe, načini djelovanja, mjere i stupnjevi) - Složena rečenica 9. razred

Tko su oni slučaj ljudi? Okružuju nas posvuda, ali malo ljudi shvaća da se mogu okarakterizirati upravo tako zanimljivim pojmom. Jer nisu svi pročitali poznatu priču Antona Pavloviča Čehova, koja se zvala "Čovjek u kutiji". Upravo je ovaj ruski prozaik i dramatičar prvi put u povijesti predložio ovu vrstu ličnosti. Međutim, o svemu - redom.

Vizualna slika

Tko je upoznat, zna koliko je bogat svijet njegovih djela ljudski tipovi... Tko se još nalazi u njegovim pričama! I savjesni pojedinci koji nisu zadovoljni javni zakoni i oni sami, i uskogrudni stanovnici, i plemeniti sanjari, i službenici koji služe vremenu. A nalaze se i slike "slučajnih" ljudi. Konkretno - u gore spomenutoj priči.

U središtu radnje "Čovjek u futroli" je profesor gimnazije po imenu Belikov. Podučavanje grčkog jezika odavno nikome nije potrebno. On je jako čudan. Čak i ako je vani sunce, nosi galoše, topli pamučni kaput s visokim ovratnikom i uzima kišobran. Neophodan dodatak su tamne naočale. Uvijek pokriva uši vatom. Vozi se taksijem, s uvijek podignutim vrhom. A također Belikov sve drži u navlakama - kišobran, sat, pa čak i peronož.

Ali ovo je samo slika. Čini se da opis samo govori da je osoba uredna i razborita, možda čak i malo pedantna. Ali ne bez razloga kažu da vanjska manifestacija odražava unutarnje stanje osobe. I doista jest.

Osobna karakteristika

Primjeri "slučajnih" ljudi s kojima se susreću u životu odražavaju se u Belikovu. On je svojevrsna mješavina sociopata, paranoika i introverta. Boji se svega živog. Njegovo je: "Bez obzira što se dogodi." Prema svemu što ga okružuje odnosi se s oprezom i strahom. Belikov nije u stanju slobodno razmišljati, budući da je svaka njegova ideja u "slučaju".

I dobro, da je takav u društvu. Ali i kod kuće se tako ponaša! Odijeva se u dugi ogrtač i kapu, čvrsto zatvara kapke na prozorima, škljocajući zasune. Krevet mu je s baldahinom, a kada Belikov legne u njega, pokrije se dekom preko glave.

Naravno, poštuje sve postove, a ne dobiva sluškinje - bojeći se da će ga drugi posumnjati u vezu s njima. Belikov je pravi pustinjak. Koji se, u doslovnom smislu riječi, boji živjeti.

Učinci

Naravno, takav način života koji Belikov vodi ne može se ne odražavati ni u čemu. Tko su slučajni ljudi? To su pravi pustinjaci koji vjeruju da žive sasvim normalno za sebe, za razliku od ostalih. To se očituje i kod Čehovljeva junaka.

U jednom trenutku upoznaje Varenku, djevojku koja je sestra novog učitelja geografije i povijesti. Pokazuje neočekivano zanimanje za Belikova. Koje društvo počne nagovarati da je oženi. Slaže se, unatoč tome što ga pomisao na brak tišti i brine. Belikov postaje tanji, blijedi, postaje još nervozniji i strašljiviji. A prvo što ga najviše brine je “mladenkin” stil života.

Tko su slučajni ljudi? Oni koji ne razumiju druge zbog svoje nevezanosti. Varenka voli voziti bicikl s bratom. I Belikov je siguran da je to sasvim zajednički hobi nije normalno! Jer beskorisno je voziti bicikl onima koji mlade predaju povijest. I žena na ovome vozilo i izgleda uopće nepristojno. Belikov nije oklijevao iznijeti svoje misli svom bratu Varenku, koji ga mrzi. I zaprijetio je da će svoj hobi prijaviti ravnatelju gimnazije. Kao odgovor, Varenkin brat pustio je Belikova niz stepenice. Što je suština? Belikov se razboli - od stresa ga ne pušta pomisao da će netko saznati za njegovu sramotu. I mjesec dana kasnije umire. Ovo je kraj.

Glavna misao

Pa tko su to ljudi - na primjeru Belikova može se razumjeti. A ideju, u principu, Čehov je želio prenijeti jednostavnu. Prozaik je čitateljima pokušao dočarati da život "zatvoren" od društva samo bogalja ljudska duša... Ne možete biti izvan ostalih. Svi smo mi članovi jednog društva. Sve što je čovjek sam sebi pobrkao, namjestio - samo ga ogradi od života. Iz stvarnosti ispunjene bojama. I doista jest. Duhovna bijeda samo ograničava ljudsko postojanje. O tome Čehov razmišlja u ovoj priči.

Modernost

Čovjek XXI stoljeća, koji je čitao Čehova, zna kakvi se ljudi zovu slučaj. I u stanju ih je prepoznati među ostalima. Sada se zovu introverti. To su ljudi čiji mentalni sklop karakterizira koncentracija za kontemplaciju, izoliranost i usredotočenost na sebe unutarnji svijet... Nisu skloni komunikaciji s drugim ljudima – teško im je uspostaviti kontakt s nekim.

Međutim, za razumijevanje suštine ovog pojma, dovoljno je okrenuti se etimologiji. "Introvert" je riječ koja potječe od njemačkog introvertiert. Što se doslovno prevodi kao "okrenuti prema unutra".

Kraj 19. stoljeća Selo u Rusiji. Selo Mironositskoe. Veterinar Ivan Ivanovič Chimsha-Himalayan i gimnazijski učitelj Burkin, nakon cjelodnevnog lova, smjeste se prenoćiti u poglavarskoj šupi. Burkin priča Ivanu Ivanychu priču o profesoru grčkog jezika Belikovu, s kojim su predavali u istoj gimnaziji.

Belikov je bio poznat po tome što je "i za lijepog vremena izlazio u galošama i s kišobranom, a svakako u toplom kaputu s vatom". Sat, kišobran i Belikov peronož bili su spakirani u kutije. Išao je tamne naočale, a kuća je bila zaključana svim bravama. Belikov je nastojao stvoriti za sebe "slučaj" koji bi ga zaštitio od "vanjskih utjecaja". Jedino su mu bile jasne okružnice u kojima je nešto zabranjeno. Svako odstupanje od norme izazivalo je u njemu pomutnju. Svojim "slučajnim" razmatranjima ugnjetavao je ne samo gimnaziju, nego cijeli grad. Ali jednom se Belikovu dogodila čudna priča: skoro se oženio.

Dogodilo se da je u gimnaziju postavljen novi učitelj povijesti i zemljopisa, Mihail Savvich Kovalenko, mlad, vedar čovjek iz Ukrajinaca. S njim je došla i njegova sestra Varenka od tridesetak godina. Bila je lijepa, visoka, rumenila, vesela, pjevala je i plesala beskrajno. Varenka je očarala sve u gimnaziji, pa čak i Belikova. Tada je učiteljima pala na pamet ideja da se vjenčaju s Belikovom i Varenkom. Belikov je počeo biti uvjeren u potrebu da se oženi. Varenka mu je počela pokazivati ​​"očitu naklonost", a on je otišao s njom u šetnju i stalno ponavljao da je "brak ozbiljna stvar".

Belikov je često posjećivao Kovalenoksa i na kraju bi zaprosio Varenku, da nije bilo jednog incidenta. Neka nestašna osoba nacrtala je karikaturu Belikova, gdje je prikazan s kišobranom ispod ruke s Varenkom. Svim učiteljima poslane su kopije slike. To je na Belikova ostavilo vrlo težak dojam.

Ubrzo je Belikov sreo Kovalenoka na ulici, vozeći bicikle. Bio je izuzetno ogorčen na ovaj spektakl, jer, po njegovom mišljenju, profesorica gimnazije i žena ne bi smjele voziti bicikl. Sljedećeg dana Belikov je otišao u Kovalenke "da razvedri dušu". Varenka nije bilo kod kuće. Njezin brat, kao osoba koja voli slobodu, nije volio Belikova od prvog dana. Ne mogavši ​​tolerirati njegova učenja o biciklizmu, Kovalenko je jednostavno pustio Belikova niz stepenice. U tom trenutku Varenka je upravo ulazila u ulaz s dvojicom poznanika. Vidjevši Belikova kako se kotrlja niz stepenice, glasno se nasmijala. Pomisao da će cijeli grad saznati za ono što se dogodilo dovela je Belikova do takvog užasa da je otišao kući, legao u krevet i umro mjesec dana kasnije.

Dok je ležao u lijesu, izraz lica mu je bio sretan. Činilo se da je dostigao svoj ideal, “stavljen je u kofer, iz kojeg nikada neće izaći. Pokopali su Belikova s ​​ugodnim osjećajem oslobođenja. No, tjedan dana kasnije, život je počeo teći isto - "zamoran, glup život, koji nije zabranjen cirkularom, ali nije u potpunosti dopušten".

Burkin završava priču. Razmišljajući o onome što je čuo, Ivan Ivanovič kaže: "Je li doista činjenica da živimo u gradu u zagušljivom, prenapučenom prostoru, pišemo nepotrebne papire, igramo se - nije li to slučaj?"