नाटक आंधी में एक पक्षी की छवि का अर्थ। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नाम और आलंकारिक प्रतीकवाद का अर्थ ए.एन.

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध कृतियांलेखक। इसमें कई विषय शामिल हैं: प्रेम, स्वतंत्रता और दासता। और ज़ाहिर सी बात है कि, मुख्य विचार, जो पूरे काम के दौरान लाल धागे की तरह चलता है, नाटक के शीर्षक में परिलक्षित होता है।

एक गरज के साथ एक प्राकृतिक घटना है, और शहर पर खतरा मंडरा रहा है, और युग का प्रतीक है।

कहानी की शुरुआत से ही, पहले अधिनियम में, हम दो नायकों के बीच कलिनोव की नैतिकता के बारे में बातचीत सुनते हैं। कुद्र्याश और कुलीगिन हैं लघु वर्ण, लेकिन इसके बावजूद वे एक महत्वपूर्ण ले जाते हैं सिमेंटिक लोड. इनकी बातचीत वाइल्ड के इर्द-गिर्द बंधी हुई है। यह नायक लेखक द्वारा एक बोलने वाले उपनाम के साथ उपहार में दिया गया है, वास्तव में, मानवीय अवधारणाएं उसे विदेशी लगती हैं। यह नायक सभी घरों के लिए एक तरह का तूफान है, साथ ही आंगन के लोगों के लिए, उसका अचानक क्रोध पूरे मोहल्ले को भय में रखता है।

एक और एपिसोड जिसमें डिकोय मौजूद है और उन नायकों में से एक जो पहली बार मंच पर दिखाई देते हैं, कुलीगिन। इस कड़ी में, कुलीगिन ने डिकोय से घड़ी और बिजली की छड़ बनाने के लिए पैसे मांगे, नायक कुछ उपयोगी और अच्छा करना चाहता है, किसी तरह एक अस्थिर समाज को उभारने के लिए। लेकिन उसे मना कर दिया गया है, यह पता चला है कि डिकी की मूर्खता और अदूरदर्शिता हमें जितना लग सकता है, उससे कहीं अधिक गहरी है, वह स्पष्ट रूप से संरचना के खिलाफ है, क्योंकि, उनकी राय में, लोगों को सजा के रूप में एक आंधी भेजी जाती है, और घड़ी है बिल्कुल भी जरूरत नहीं है (घड़ी की अनुपस्थिति से, लेखक शायद इस तथ्य पर जोर देता है कि कलिनोव का विकास पिछड़ गया है, कोई शिक्षा नहीं है, और किसी न किसी प्रकार का दासत्व अभी भी शासन करता है)।

काम की मुख्य पात्र कतेरीना अपने पति के साथ अपनी मां कबनिखा के घर में रहती है। कबानोव्स, ऐसा है उनका उपनाम बोलना, और इसके लिए और स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। स्वतंत्रता-प्रेमी कतेरीना इस क्रूर महिला के जूए के नीचे तड़प रही है, जो उसके पूरे घर के लिए एक वास्तविक आंधी है। केवल कतेरीना के अच्छे शिष्टाचार और ज्ञान ने उसे अपने शासन में लंबे समय तक बनाए रखने की अनुमति दी, लेकिन केवल बाहरी, आंतरिक रूप से नायिका हमेशा स्वतंत्र रहती है।

कतेरीना के जीवन में बहुत कुछ एक आंधी से जुड़ा है। वह इस प्राकृतिक घटना से डरती है, बेहोश हो जाती है, उसका अंतर्ज्ञान उसे बताता है कि कुछ ऐसा होना चाहिए जो उसके भाग्य का फैसला करेगा। और वह बोरिस के साथ अपने कृत्य को कबूल करती है, और समझती है: वह अब कबानोव्स के घर में नहीं रह सकती। आखिर कबनिखा न सिर्फ उनके लिए बल्कि उनके बेटे के लिए भी आंधी बन गई। वह कुछ दिन आज़ादी में बिताने के लिए घर से भाग जाता है।

कतेरीना के लिए, उसे खुद कलिनोवाइट्स की पुरानी नींव के लिए आंधी कहा जा सकता है। फिनाले में, वह शहर में राज करने वाली गुलामी और उत्पीड़न को चुनौती देती दिख रही है। कार्रवाई के दौरान, तनाव महसूस किया जाता है, कलिनोव के क्षुद्र अत्याचारियों पर गरज के साथ छींटे पड़ते हैं।

बहुत कुछ इंगित करता है कि कबानीखी और डिकोय के अधिकारी खतरे में हैं। कर्ली ने उनकी बात मानने से इंकार कर दिया, और अंत में वरवरा के साथ गायब हो जाता है, जो केवल कबानीखे को प्रस्तुत करने का आभास देता है, लेकिन वास्तव में वही करता है जो वह फिट देखता है।

और, ज़ाहिर है, नाटक के अंत में कुलीगिन के शब्द इस विचार की पुष्टि करते हैं कि जंगली और कबानोव की शक्ति अल्पकालिक है, एक आंधी उनके पास आ रही है। कुलीगिन उन्हें याद दिलाता है कि कतेरीना का शरीर उनका हो सकता है, लेकिन उसकी आत्मा स्वतंत्र है।

इस नाटक के शीर्षक का अर्थ बहुत ही अर्थपूर्ण है। कई बार यह एक प्राकृतिक घटना के रूप में होता है, पात्रों की छवियों और पात्रों में परिलक्षित होता है, और स्वयं एक चरित्र प्रतीत होता है। काम का पूरा माहौल ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" द्वारा अद्भुत और अभी भी लोकप्रिय और प्रिय नाटक के शीर्षक में परिलक्षित होता है।

शीर्षक का अर्थ, ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म द्वारा नाटक का शीर्षक

एक। ओस्ट्रोव्स्की सबसे प्रमुख में से एक है 19वीं के लेखकसदी, उनकी रचनाएँ हमें मानवता के संघर्ष, दया, क्षुद्रता के साथ जवाबदेही, लालच और द्वेष के बारे में बताती हैं। लेखक अपनी प्रत्येक पुस्तक में दयालु, भोले नायकों का सामना करते हुए दिखाता है कड़वी सच्चाईदुनिया, जो उन्हें जीवन में पूरी तरह से निराशा की ओर ले जाती है, उन सभी अच्छाइयों को मार देती है जो उनमें हैं।

"थंडरस्टॉर्म" नाटककार की रचनात्मक खोज का शिखर है। आखिरकार, इस नाटक ने एक ऐसे स्मारकीय विषय की नींव रखी, जिसे बाद में समकालीनों और बाद की शताब्दियों के विभिन्न लेखकों द्वारा उनके कार्यों में मुख्य के रूप में इस्तेमाल किया गया। वह क्या है जो तीन शताब्दियों के दौरान पाठकों को प्रभावित करता है?

ग्रीक में कतेरीना का अर्थ है "शुद्ध", ओस्ट्रोव्स्की हमें बताती है कि कैसे आसपास के लोग, बहुत हड्डियों तक सड़े हुए, उसे प्रताड़ित करते हैं और उसे घेर लेते हैं, क्योंकि वे उसमें ताकत महसूस करते हैं और समझते हैं कि वह उनके लिए अंत की शुरुआत है।
इस नाजुक, भोली लड़की को मजबूत इरादों वाली या मजबूत नहीं कहा जा सकता, उसने एक उपलब्धि हासिल नहीं की, इसके विपरीत, उसके कार्य को कमजोरी के रूप में माना जा सकता है, लेकिन नायिका की मृत्यु उसके उदाहरण से मौजूदा आदेश का विरोध बन गई। उसने सभी उत्पीड़ितों के हाथ खोल दिए। उसकी छवि "प्रकाश की किरण" है, जो क्रूर, स्वार्थी लोगों के खिलाफ लड़ाई का प्रतीक है, जो "अंधेरे साम्राज्य" के साथ हर किसी के जीवन को तोड़ देता है।

वी आखरी दिन, अपने जीवन के हफ्तों के लिए, कतेरीना गड़गड़ाहट से बहुत डरती थी, यह विश्वास करते हुए कि यह उसके सिर पर उतर रही थी भगवान की सजापापों के लिए, वह इतनी शुद्ध थी कि वह समझ नहीं पाई, तूफान उसे मारने के लिए नहीं आया, बिजली और गड़गड़ाहट ने उन लोगों की दुनिया को विभाजित कर दिया जिन्होंने उसे नाराज किया, अंधेरा खत्म हो गया।

कतेरीना ने एक सैनिक की भूमिका निभाई जो एक झंडे के साथ सबसे आगे दौड़ता है, लड़ने का आह्वान करता है, एक सैनिक की भूमिका जो आत्माओं में शक्ति और प्रतिरोध को जगाती है। आखिरकार, उसकी मृत्यु के बाद, सभी जो चुप थे और विरोध करने से पहले सहन कर चुके थे। काबानोव ने आखिरकार महसूस किया और समझा कि जो हुआ उसके लिए उसकी अत्याचारी मां को दोषी ठहराया गया था, लेकिन उसकी अंतरात्मा को भी शांति नहीं थी, क्योंकि वह त्रासदी को रोक नहीं सका। कर्ली और बारबरा भागने का फैसला करते हैं, डिकी और बोअर को पीछे छोड़ देते हैं, जिनका जीवन असहनीय हो जाएगा यदि उनके पास दमन करने वाला कोई नहीं है और कोई अपनी गंदगी डालने वाला नहीं है।

एक आंधी जो अंधेरे साम्राज्य में मौत लाती है, पूर्व भयानक नींव - यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक का मुख्य अर्थ और महत्व है।

अलेक्जेंडर निकोलायेविच में, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का हैकनीड और भोज विषय पूरी तरह से अद्वितीय प्रकाश में दिखाया गया है और इसे काफी तेजी से माना जाता है। मैं इसे बहुत मानता हूँ महत्वपूर्ण कार्यसभी के लिए पढ़ने लायक।

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नाटक के एक नाम में इसकी समझ के सभी मुख्य उद्देश्य हैं। तूफान ओस्त्रोव्स्की के काम का वैचारिक प्रतीक है। पहले अधिनियम में, जब कैथरीन ने अपनी सास को अपने गुप्त प्रेम के बारे में संकेत दिया, तो लगभग तुरंत ही एक आंधी आने लगी। आने वाला तूफ़ान - यह नाटक में त्रासदी का स्मरणोत्सव है।लेकिन वह तभी टूटती है जब मुख्य पात्र उसके पति और सास को उसके पाप के बारे में बताता है।

एक आंधी-तूफान की छवि भय की भावना के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। "अच्छा, तुम किस बात से डरते हो, प्रार्थना बताओ! अब तो हर घास, हर फूल खिलखिलाता है, पर हम छुप जाते हैं, डरते हैं, कैसा दुर्भाग्य! तूफान मार देगा! यह कोई तूफान नहीं है, बल्कि कृपा है! हाँ, कृपा! आप सभी के पास आंधी है! - कुलीगिन ने गरज की आवाज से कांपते हुए साथी नागरिकों को शर्मसार कर दिया। दरअसल, एक प्राकृतिक घटना के रूप में एक आंधी धूप के मौसम के रूप में आवश्यक है। बारिश गंदगी धोती है, पृथ्वी को साफ करती है, बेहतर पौधों की वृद्धि को बढ़ावा देती है। जो व्यक्ति गरज के साथ जीवन के चक्र में एक प्राकृतिक घटना देखता है, न कि दैवीय क्रोध का संकेत, उसे डर नहीं लगता। गरज के प्रति रवैया एक निश्चित तरीके से नाटक के नायकों की विशेषता है। गरज के साथ जुड़े घातक अंधविश्वास और लोगों के बीच व्यापक रूप से अत्याचारी जंगली और गरज से छिपी एक महिला द्वारा आवाज दी गई है: "एक गरज के रूप में हमें एक सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि हम महसूस करें ..."; "हाँ, कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम कैसे छिपाओ! अगर किसी की किस्मत लिखी है तो आप कहीं नहीं जाएंगे। लेकिन डिकी, कबनिख और कई अन्य लोगों की धारणा में, आंधी का डर कुछ परिचित है और बहुत ज्वलंत अनुभव नहीं है। "बस, आपको इस तरह से जीने की ज़रूरत है कि हमेशा किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहें; ऐसा कोई डर नहीं होगा, ”कबनिखा ने शांत टिप्पणी की। उसे कोई संदेह नहीं है कि तूफान भगवान के क्रोध का संकेत है। लेकिन नायिका इतनी आश्वस्त है कि वह जीवन के सही तरीके से आगे बढ़ती है कि उसे किसी भी चिंता का अनुभव नहीं होता है।

केवल कतेरीना नाटक में आंधी से पहले सबसे जीवंत रोमांच का अनुभव करती है। हम कह सकते हैं कि यह डर उसकी मानसिक कलह को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। एक ओर, कतेरीना घृणास्पद अस्तित्व को चुनौती देना चाहती है, अपने प्यार को पूरा करना चाहती है। दूसरी ओर, वह उस वातावरण से प्रेरित विचारों को त्यागने में सक्षम नहीं है जिसमें वह पली-बढ़ी और रहती है। डर, कतेरीना के अनुसार, जीवन का एक अभिन्न तत्व है, और यह मृत्यु का इतना भय नहीं है, बल्कि आने वाली सजा का डर है, किसी की आध्यात्मिक विफलता का: "हर किसी को डरना चाहिए। यह इतना डरावना नहीं है कि यह आपको मार डालेगा, लेकिन वह मौत अचानक आपको अपने सभी पापों के साथ, आपके सभी बुरे विचारों के साथ मिल जाएगी।

नाटक में, हम तूफान के प्रति एक और दृष्टिकोण भी पाते हैं, इस डर के प्रति कि इसे अवश्य ही जगाना चाहिए। "मैं नहीं डरता," वरवरा और आविष्कारक कुलीगिन कहते हैं। गरज के प्रति रवैया भी समय के साथ नाटक में एक या दूसरे चरित्र की बातचीत की विशेषता है। जंगली, कबानी और वे जो आकाशीय नाराजगी की अभिव्यक्ति के रूप में गरज के साथ अपने विचार साझा करते हैं, निश्चित रूप से अतीत के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। आन्तरिक मन मुटावकतेरीना इस तथ्य से आती है कि वह या तो उन विचारों को तोड़ने में असमर्थ है जो अतीत में लुप्त हो रहे हैं, या डोमोस्ट्रोय के उपदेशों को अहिंसक पवित्रता में रखते हैं। इस प्रकार, वह वर्तमान के बिंदु पर है, एक विरोधाभासी, महत्वपूर्ण समय पर जब एक व्यक्ति को यह चुनना होगा कि कैसे कार्य करना है। वरवरा और कुलीगिन भविष्य की ओर देख रहे हैं। वरवर के भाग्य में, इस तथ्य पर जोर दिया जाता है कि वह अपने मूल घर को छोड़ देती है, जहां कोई नहीं जानता, लगभग लोककथाओं के नायकों की तरह खुशी की तलाश में निकल रहा है, और कुलीगिन लगातार वैज्ञानिक खोज में है।

एम.यू. लेर्मोंटोव (हमारे समय के नायक)

एक यथार्थवादी दिशा के कार्यों को संपन्न वस्तुओं या घटनाओं की विशेषता होती है प्रतीकात्मक अर्थ. इस तकनीक का इस्तेमाल पहली बार ए.एस. ग्रिबेडोव ने कॉमेडी वू फ्रॉम विट में किया था, और यह यथार्थवाद का एक और सिद्धांत बन गया।
ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने ग्रिबॉयडोव की परंपरा को जारी रखा और
नायकों के लिए प्राकृतिक घटनाओं का अर्थ, अन्य पात्रों के शब्द, परिदृश्य को महत्वपूर्ण बनाता है। लेकिन ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों की अपनी ख़ासियत है: छवियों के माध्यम से - प्रतीकों को कार्यों के शीर्षक में सेट किया जाता है, और इसलिए, केवल शीर्षक में निहित प्रतीक की भूमिका को समझकर, हम काम के पूरे मार्ग को समझ सकते हैं।
इस विषय का विश्लेषण हमें नाटक "थंडरस्टॉर्म" में प्रतीकों की समग्रता को देखने और नाटक में उनके अर्थ और भूमिका को निर्धारित करने में मदद करेगा।
महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक वोल्गा नदी और दूसरे तट पर ग्रामीण दृश्य है। नदी तट पर कई जीवन के लिए आश्रित, असहनीय के बीच एक सीमा के रूप में, जिस पर पितृसत्तात्मक कलिनोव खड़ा है, और दूसरे किनारे पर स्वतंत्र, हंसमुख जीवन। वोल्गा का विपरीत तट कतेरीना से जुड़ा है, मुख्य चरित्रखेलता है, बचपन के साथ, शादी से पहले के जीवन के साथ: “मैं कितना डरावना था! मैंने तुम्हें पूरी तरह से सुखा दिया है।” कतेरीना एक कमजोर इरादों वाले पति और निरंकुश सास से मुक्त होना चाहती है, डोमोस्ट्रॉय सिद्धांतों के साथ परिवार से "दूर उड़ना"। "मैं कहता हूं: लोग क्योंपक्षियों की तरह मत उड़ो? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप टोरस पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं, ”कतेरीना वरवरा से कहती हैं। कतेरीना वोल्गा में खुद को एक चट्टान से फेंकने से पहले पक्षियों को स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में याद करती है: घास बढ़ती है, इतनी नरम ... पक्षी पेड़ पर उड़ जाएंगे, वे गाएंगे, वे बच्चों को बाहर निकालेंगे ... "
नदी मुक्ति की ओर पलायन का भी प्रतीक है, लेकिन यह पता चलता है कि यह मृत्यु की ओर पलायन है। और मालकिन के शब्दों में, एक अर्ध-पागल बूढ़ी औरत, वोल्गा एक भँवर है जो सुंदरता को अपनी ओर खींचती है: “यह वह जगह है जहाँ सुंदरता जाती है। यहाँ, यहाँ, पूल में!"
पहली बार, महिला पहली आंधी से पहले प्रकट होती है और कतेरीना को विनाशकारी सुंदरता के बारे में अपने शब्दों से डराती है। कतेरीना के दिमाग में ये शब्द और गड़गड़ाहट भविष्यवाणी बन जाती है। कतेरीना एक आंधी से घर में भागना चाहती है, क्योंकि वह उसमें भगवान की सजा देखती है, लेकिन साथ ही वह मौत से डरती नहीं है, लेकिन इन विचारों को पापी मानते हुए, बोरिस के बारे में वरवर के साथ बात करने के बाद भगवान के सामने आने से डरती है। कतेरीना बहुत धार्मिक है, लेकिन तूफान की यह धारणा ईसाई से ज्यादा मूर्तिपूजक है।
नायक अलग-अलग तरीकों से तूफान को समझते हैं। उदाहरण के लिए, डिकोय का मानना ​​​​है कि एक तूफान भगवान द्वारा सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि लोग भगवान को याद रखें, यानी वह एक मूर्तिपूजक तरीके से तूफान को समझता है। कू-लिगिन का कहना है कि गड़गड़ाहट बिजली है, लेकिन यह प्रतीक की एक बहुत ही सरल समझ है। लेकिन फिर, तूफान की कृपा को बुलाते हुए, कुलीगिन ने ईसाई धर्म के उच्चतम मार्ग का खुलासा किया।
पात्रों के एकालाप में कुछ रूपांकनों का प्रतीकात्मक अर्थ भी होता है। एक्ट 3 में कुलीगिन का कहना है कि शहर के अमीर लोगों का घरेलू जीवन सार्वजनिक जीवन से बहुत अलग होता है। ताले और बंद दरवाजे, जिनके पीछे "घर खाना खाते हैं और परिवार पर अत्याचार करते हैं," गोपनीयता और पाखंड का प्रतीक हैं।
इस एकालाप में, कुलीगिन ने छोटे अत्याचारियों और अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" की निंदा की, जिसका प्रतीक एक बंद गेट पर ताला है ताकि कोई भी परिवार के सदस्यों को धमकाने के लिए उन्हें देख और निंदा न कर सके।
कुलीगिन और फेकलुशा के एकालाप में, दरबार का मूल भाव लगता है। Fek-lusha एक मुकदमे की बात करता है जो अनुचित है, यद्यपि रूढ़िवादी। दूसरी ओर, कुलीगिन, काली-नोवा में व्यापारियों के बीच एक परीक्षण की बात करता है, लेकिन इस परीक्षण को उचित भी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि मुख्य कारणअदालती मुकदमों का उभरना ईर्ष्यापूर्ण है, और न्यायपालिका में नौकरशाही के कारण, मामलों को घसीटा जाता है, और हर व्यापारी केवल इस बात से खुश होता है कि "हाँ, इससे उसे एक पैसा खर्च होगा।" नाटक में दरबार का उद्देश्य "अंधेरे साम्राज्य" में शासन करने वाले अन्याय का प्रतीक है।
एक निश्चित अर्थउनके पास गैलरी की दीवारों पर पेंटिंग भी हैं, जहां हर कोई आंधी के दौरान दौड़ता है। चित्र समाज में आज्ञाकारिता का प्रतीक हैं, और "गहन्ना उग्र" नरक है, जो कतेरीना, जो खुशी और स्वतंत्रता की तलाश में थी, डरती है, और कबनिख से डरती नहीं है, क्योंकि घर के बाहर वह एक सम्मानित ईसाई है और वह नहीं है भगवान के फैसले से डरते हैं।
वे एक और अर्थ रखते हैं और आखरी श्ब्दतिखोन: "आपके लिए अच्छा है, कात्या! और मैं दुनिया में क्यों रहा और पीड़ित रहा! ”
मुद्दा यह है कि कतेरीना ने मृत्यु के माध्यम से, हमारे लिए अज्ञात दुनिया में स्वतंत्रता प्राप्त की, और तिखोन के पास अपनी मां से लड़ने या अपने जीवन को समाप्त करने के लिए कभी भी मन की ताकत और चरित्र की ताकत नहीं होगी, क्योंकि वह कमजोर-इच्छाशक्ति और कमजोर है- वसीयत।
जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि नाटक में प्रतीकवाद की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है।
घटनाओं, वस्तुओं, परिदृश्य, नायकों के शब्दों को एक और के साथ समाप्त करना गहन अभिप्राय, ओस्त्रोव्स्की दिखाना चाहते थे कि कैसे गंभीर संघर्षउस समय न केवल बीच में, बल्कि उनमें से प्रत्येक के भीतर भी मौजूद था।

निबंध योजना
1 परिचय। नाटक में विभिन्न प्रकार के प्रतीकवाद।
2. मुख्य भाग। नाटक के उद्देश्य और विषय, कलात्मक प्रत्याशा, छवियों का प्रतीकवाद, घटना, विवरण।
— लोककथाओं के रूपांकनोंनायिका की स्थिति की कलात्मक प्रत्याशा के रूप में।
- कतेरीना के सपने और छवियों का प्रतीकवाद।
- एक रचनात्मक प्रत्याशा के रूप में बचपन के बारे में एक कहानी।
- नाटक में पाप और प्रतिशोध का मकसद। कबानोवा और जंगली।
- फेकलुशा और अर्ध-पागल महिला की छवियों में पाप का मकसद।
- घुंघराले, बारबरा और तिखोन की छवियों में पाप का मकसद।
- कतेरीना की पाप की धारणा।
- नाटक का विचार।
- नाटक की छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ।
- वस्तुओं का प्रतीकवाद।
3. निष्कर्ष। नाटक का दार्शनिक और काव्यात्मक उप-पाठ।

नाटक में प्रतीकवाद ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की विविध है। नाटक का शीर्षक, वज्रपात का विषय, पाप के उद्देश्य और न्याय प्रतीकात्मक हैं। प्रतीकात्मक लैंडस्केप पेंटिंग, वस्तुएं, कुछ छवियां। अलंकारिक अर्थकुछ उद्देश्यों, विषयों को प्राप्त करें लोकगीत.
नाटक की शुरुआत में, "फ्लैट वैली के बीच ..." गीत (कुलिगिन द्वारा गाया गया) लगता है, जो पहले से ही बहुत शुरुआत में एक आंधी और मौत के मकसद का परिचय देता है। अगर हमें गीत का पूरा पाठ याद है, तो निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:

मैं अपना दिल कहाँ आराम कर सकता हूँ
तूफान कब उठेगा?
नम धरती में सोता है एक कोमल मित्र,
मदद नहीं आएगी।

अकेलापन, अनाथता, प्रेम के बिना जीवन का विषय भी इसमें उठता है। ये सभी मकसद प्रत्याशित लगते हैं जीवन की स्थितिनाटक की शुरुआत में कैथरीन:

आह, अकेला ऊब गया
और पेड़ बढ़ेगा!
ओह, कड़वा, कड़वा युवक
मधुर जीवन जीने के बिना!

द थंडरस्टॉर्म में नायिका के सपने भी प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं। तो, कतेरीना तरसती है क्योंकि लोग उड़ते नहीं हैं। "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। इस तरह वह दौड़ता, हाथ उठाता और उड़ता। अब कुछ कोशिश करो?” वह वरवरा से कहती है। वी पैतृक घरकतेरीना "जंगली में पक्षी" की तरह रहती थी। वह सपने देखती है कि वह कैसे उड़ती है। नाटक में कहीं और, वह एक तितली बनने का सपना देखती है। पक्षियों का विषय कथा में कैद, पिंजरों के रूपांकन का परिचय देता है। यहां हम स्लाव के प्रतीकात्मक संस्कार को याद कर सकते हैं जो पक्षियों को पिंजरों से जंगल में छोड़ते हैं, जो पुनर्जन्म की क्षमता में स्लाव के विश्वास पर आधारित है। मानवीय आत्मा. जैसा कि यू.वी. लेबेदेव के अनुसार, "स्लाव का मानना ​​​​था कि मानव आत्मा तितली या पक्षी में बदलने में सक्षम है। वी लोकगीतएक अपरिचित परिवार में एक विदेशी पक्ष में तरस रही एक महिला कोयल में बदल जाती है, अपनी प्यारी माँ के लिए बगीचे में उड़ जाती है, उससे एक तेजतर्रार शिकायत करती है। लेकिन पक्षियों की थीम यहां मौत का मकसद तय करती है। हाँ, कई संस्कृतियों में आकाशगंगाइसे "बर्ड रोड" कहा जाता है क्योंकि स्वर्ग की ओर इस सड़क पर उड़ने वाली आत्माओं का प्रतिनिधित्व पक्षियों द्वारा किया जाता था। इस प्रकार, पहले से ही नाटक की शुरुआत में, हम नायिका की मृत्यु से पहले के उद्देश्यों को देखते हैं।
अपने बचपन के बारे में कतेरीना की कहानी भी एक तरह की कलात्मक प्रत्याशा बन जाती है: "... मैं इतनी गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह वे पहले ही दस मील दूर मिल गए! लेकिन कतेरीना की कहानी भी नाटक के समापन का एक रचनात्मक पूर्वावलोकन है। उसके लिए वोल्गा इच्छा, स्थान, मुक्त पसंद का प्रतीक है। और अंत में, वह अपनी पसंद बनाती है।
अंतिम दृश्य"तूफान" भी कुद्र्याश के गीत से पहले हैं:

डॉन कोसैक की तरह, एक कोसैक एक घोड़े को पानी की ओर ले गया,
अच्छा यार, वह पहले से ही गेट पर खड़ा है।
गेट पर खड़े होकर वह खुद को सोचता है
ड्यूमा सोचता है कि वह अपनी पत्नी को कैसे नष्ट करेगा।
जैसे एक पत्नी ने अपने पति से प्रार्थना की,
जल्दी में, उसने उसे प्रणाम किया:
आप, पिता, आप दिल के प्यारे दोस्त हैं!
तुम मत मारो, शाम से मुझे बर्बाद मत करो!
तुम मुझे मारो, आधी रात से मुझे बर्बाद कर दो!
मेरे छोटे बच्चों को सोने दो
छोटे बच्चों को, सभी करीबी पड़ोसियों को।

यह गीत नाटक में पाप और प्रतिशोध के उद्देश्य को विकसित करता है, जो पूरी कहानी के माध्यम से चलता है। मारफा इग्नाटिव्ना कबानोवा लगातार पाप को याद करती है: “पाप कब तक! दिल के क़रीब बातचीत चली जाएगी, अच्छा तू गुनाह करेगा, नाराज़ हो जाएगा, ''पूरा, मुकम्मल, कसम मत खाओ! पाप!", "क्या मूर्ख है और बात करो! एक ही पाप है!" इन टिप्पणियों को देखते हुए, कबानोवा के लिए पाप जलन, क्रोध, झूठ और छल है। हालांकि, इस मामले में, मारफा इग्नाटिवेना लगातार पाप करता है। वह अक्सर चिड़चिड़ी रहती है, अपने बेटे और बहू पर गुस्सा करती है। धार्मिक आज्ञाओं का प्रचार करते हुए, वह अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में भूल जाती है और इसलिए दूसरों से झूठ बोलती है। "पाखंडी ... गरीबों को कपड़े पहनाता है, और परिवार के साथ पूरी तरह से चिपक जाता है," कुलीगिन उसके बारे में कहती है। कबानोवा सच्ची दया से दूर है, उसका विश्वास कठोर और निर्दयी है। नाटक में दिकॉय ने पाप का भी उल्लेख किया है। उसके लिए पाप उसका "शाप", क्रोध, चरित्र की बेरुखी है। "पाप" जंगली अक्सर: उससे अपने परिवार, भतीजे, कुलीगिन, किसानों को मिलता है।
तीर्थयात्री फेकलुशा नाटक में पाप के बारे में सोच-समझकर सोचती है: "यह असंभव है, माँ, पाप के बिना: हम दुनिया में रहते हैं," वह ग्लाशा से कहती है। Feklusha के लिए, क्रोध, झगड़ा, चरित्र की बेरुखी, लोलुपता पाप हैं। खुद के लिए, वह इन पापों में से केवल एक को पहचानती है - लोलुपता: "मेरे लिए एक पाप है, निश्चित रूप से; मैं खुद जानता हूं कि यह क्या है। मुझे मीठा खाना पसंद है।" हालांकि, साथ ही, फेकलुशा भी धोखे के लिए प्रवण है, संदेह के लिए, वह ग्लाशा को "गरीब महिला" की देखभाल करने के लिए कहती है ताकि वह "कुछ भी चोरी न करे।" पाप का मकसद एक अर्ध-पागल महिला की छवि में भी सन्निहित है, जिसने अपनी युवावस्था से बहुत पाप किया था। तब से, वह सभी के लिए एक "भँवर", "आग ... अविनाशी" की भविष्यवाणी कर रही है।
बोरिस से बातचीत में कुदरीश ने पाप का भी जिक्र किया। कबानोव्स के बगीचे के पास बोरिस ग्रिगोरीच को देखते हुए और सबसे पहले उसे एक प्रतिद्वंद्वी मानते हुए, कुदरीश ने चेतावनी दी नव युवक: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, श्रीमान, और मैं आपके लिए किसी भी सेवा के लिए तैयार हूं, लेकिन इस रास्ते पर आप रात में मुझसे नहीं मिलते हैं, ताकि भगवान न करे, कोई पाप न हो।" कर्ली के स्वभाव को जानकर, हम अनुमान लगा सकते हैं कि उसके पास किस प्रकार के "पाप" हैं। बारबरा, नाटक में पाप के बारे में बात किए बिना "पाप" करते हैं। यह अवधारणा उसके दिमाग में केवल सामान्य जीवन शैली में रहती है, लेकिन वह स्पष्ट रूप से खुद को पापी नहीं मानती है। तिखोन के भी अपने पाप हैं। वह खुद कुलिगिन के साथ बातचीत में इसे स्वीकार करते हैं: “मैं मास्को गया था, तुम्हें पता है? सड़क पर, मेरी माँ ने मुझे पढ़ा, निर्देश पढ़ा, और जैसे ही मैं निकला, मैं एक होड़ में चला गया। मुझे बहुत खुशी है कि मैं मुक्त हो गया। और उसने पूरे रास्ते पिया, और मास्को में उसने सब कुछ पी लिया, तो यह एक गुच्छा है, क्या बिल्ली है! ताकि पूरे सालटहल लो। मैंने कभी घर के बारे में नहीं सोचा।" कुलीगिन ने उसे अपनी पत्नी को माफ करने की सलाह दी: "खुद, चाय, भी पाप के बिना नहीं है!" तिखोन बिना शर्त सहमत हैं: "मैं क्या कह सकता हूँ!"।
कतेरीना अक्सर नाटक में पाप के बारे में सोचती है। इस तरह वह बोरिस के लिए अपने प्यार का सम्मान करती है। पहले से ही वर्या के साथ इस बारे में पहली बातचीत में, वह स्पष्ट रूप से अपनी भावनाओं को इंगित करती है: "आह, वर्या, पाप मेरे दिमाग में है! मैं, बेचारा, कितना रोया, मैंने अपने आप से क्या नहीं किया! मैं इस पाप से मुक्त नहीं हो सकता। जाने के लिए कोई जगह नहीं। 'क्योंकि यह अच्छा नहीं है, क्योंकि यह है' भयानक पापवरेंका, मैं दूसरे से क्यों प्यार करती हूं? इसके अलावा, कतेरीना के लिए, न केवल इस तरह का कार्य एक पाप है, बल्कि इसके बारे में भी सोचा है: "मैं मरने से नहीं डरता, लेकिन जब मैं सोचता हूं कि अचानक मैं भगवान के सामने उसी तरह प्रकट होऊंगा जैसे मैं यहां हूं। आपके साथ, इस बातचीत के बाद, - यही डरावना है। मेरे दिमाग में क्या है! क्या पाप है! यह कहना डरावना है!" कतेरीना अपने पाप को उस समय भी पहचानती है जब वह बोरिस से मिलती है। "यदि मैं तुम्हारे लिये पाप से न डरूं, तो क्या मैं मनुष्य के न्याय से डरूंगा? वे कहते हैं कि यह तब और भी आसान हो जाता है जब आप यहां पृथ्वी पर किसी पाप के लिए पीड़ित होते हैं।" हालाँकि, तब नायिका अपने पाप की चेतना से पीड़ित होने लगती है। खुद का व्यवहार उसके खिलाफ है उत्तम विचारदुनिया के बारे में, जिसमें से वह खुद एक हिस्सा है। कतेरीना ने कथा में पश्चाताप का मकसद, पापों का प्रतिशोध, भगवान की सजा का परिचय दिया।
और भगवान की सजा का विषय नाटक के शीर्षक और गरज के साथ दोनों से जुड़ा हुआ है प्राकृतिक घटना. ओस्त्रोव्स्की का विषय प्रतीकात्मक है। हालाँकि, नाटककार "थंडरस्टॉर्म" की अवधारणा में क्या अर्थ रखता है? यदि हम बाइबल को याद करते हैं, तो गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट की तुलना प्रभु की आवाज से की जाती है। लगभग सभी कलिनोवत्सी स्पष्ट रूप से एक आंधी से संबंधित हैं: यह उन्हें रहस्यमय भय से प्रेरित करता है, उन्हें भगवान के क्रोध, नैतिक जिम्मेदारी की याद दिलाता है। वाइल्ड कहते हैं: "... एक आंधी हमें सजा के रूप में भेजी जाती है ताकि हम महसूस करें ..."। पागल महिला की भविष्यवाणियां भी भगवान की सजा की ओर इशारा करती हैं: "आपको हर चीज का जवाब देना होगा ... आप भगवान से दूर नहीं होंगे।" कतेरीना तूफान को उसी तरह मानती है: वह आश्वस्त है कि यह उसके पापों के लिए प्रतिशोध के अलावा और कुछ नहीं है। हालाँकि, इस घटना के लिए बाइबल का एक और अर्थ है। सुसमाचार के उपदेश की तुलना यहाँ गड़गड़ाहट से की गई है। और यह, मुझे लगता है, सही अर्थ है। दिया गया प्रतीकखेल में। कलिनोवियों की जिद और क्रूरता को कुचलने के लिए, उन्हें प्यार और क्षमा की याद दिलाने के लिए तूफान "डिजाइन" किया गया है।
कलिनोवत्सी को कतेरीना के साथ ठीक यही करना चाहिए था। नायिका का सार्वजनिक पश्चाताप दुनिया के साथ उसके सुलह, खुद के साथ सुलह का प्रयास है। नाटक के उप-पाठ में बाइबिल का ज्ञान लगता है: "न्याय मत करो, ताकि तुम पर न्याय न किया जाए, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करते हो, इसलिए तुम्हारा न्याय किया जाएगा ..." दृष्टांत।
विषयों और रूपांकनों के अलावा, हम नाटक की कुछ छवियों के प्रतीकात्मक अर्थ पर ध्यान देते हैं। कुलीगिन ने नाटक में ज्ञानोदय के विचारों और विषयों का परिचय दिया, और यह चरित्र प्राकृतिक सद्भाव और अनुग्रह की छवि का भी परिचय देता है। ओस्ट्रोव्स्की में एक अर्ध-पागल महिला की छवि कतेरीना के बीमार विवेक का प्रतीक है, फेकलुशा की छवि पुरानी पितृसत्तात्मक दुनिया का प्रतीक है, जिसकी नींव ढह रही है।
अंत समयनाटक में कुछ वस्तुओं द्वारा "अंधेरे साम्राज्य" का भी प्रतीक है, विशेष रूप से, एक पुरानी गैलरी और एक कुंजी। चौथे अधिनियम में, हम अग्रभूमि में एक पुरानी इमारत के साथ एक संकीर्ण गैलरी देखते हैं जो ढहने लगी है। इसकी पेंटिंग काफी निश्चित भूखंडों की याद दिलाती है - "उग्र नरक", लिथुआनिया के साथ रूसियों की लड़ाई। हालांकि, अब यह लगभग पूरी तरह से ढह चुका है, सब कुछ ऊंचा हो गया है, आग लगने के बाद इसे ठीक नहीं किया गया है। वरवर कतेरीना को जो चाबी देते हैं वह भी एक प्रतीकात्मक विवरण है। चाबी वाला सीन चल रहा है आवश्यक भूमिकानाटक के संघर्ष के विकास में। कतेरीना की आत्मा में हो रहा है आंतरिक संघर्ष. वह कुंजी को एक प्रलोभन के रूप में, आसन्न कयामत के संकेत के रूप में मानती है। लेकिन खुशी की प्यास जीत जाती है: "मैं क्यों कह रहा हूं कि मैं खुद को धोखा दे रहा हूं? मुझे उसे देखने के लिए मरना होगा। मैं किसका नाटक कर रहा हूँ! .. चाबी फेंको! नहीं, किसी बात के लिए नहीं! वह अब मेरा है ... आओ कुछ भी हो, और मैं बोरिस को देखूंगा! आह, काश रात जल्दी आ जाती!..! यहाँ कुंजी नायिका के लिए स्वतंत्रता का प्रतीक बन जाती है, ऐसा लगता है कि वह कैद में पड़ी उसकी आत्मा को खोलती है।
इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में काव्य और दार्शनिक दोनों प्रकार के स्वर हैं, जो उद्देश्यों, छवियों और विवरणों में व्यक्त किए गए हैं। कलिनोव के ऊपर बहने वाला तूफान "एक सफाई वाला तूफान बन जाता है जिसने गहरी जड़ें जमा लीं, अन्य" रीति-रिवाजों "के लिए जगह साफ कर दी।

1. लेबेदेव यू.वी. रूसी साहित्य XIXसदी। दूसरी पारी। शिक्षक के लिए पुस्तक। एम।, 1990, पी। 169-170।

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3. बसलाकोवा टी.पी. 19 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य। आवेदक के लिए शैक्षिक न्यूनतम। एम।, 2005, पी। 531.

प्रतीकात्मक चित्रों के साथ समृद्ध साहित्य लिखने की यथार्थवादी पद्धति। ग्रिबॉयडोव ने इस तकनीक का इस्तेमाल कॉमेडी वू फ्रॉम विट में किया था। लब्बोलुआब यह है कि वस्तुओं को एक निश्चित प्रतीकात्मक अर्थ के साथ संपन्न किया जाता है। छवियां-प्रतीक एंड-टू-एंड हो सकते हैं, यानी पूरे पाठ में कई बार दोहराया जा सकता है। इस मामले में, कथानक के लिए प्रतीक का अर्थ महत्वपूर्ण हो जाता है। उन छवियों-प्रतीकों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो काम के शीर्षक में शामिल हैं। इसीलिए नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक और आलंकारिक प्रतीकवाद के अर्थ पर ध्यान देना आवश्यक है।

इस सवाल का जवाब देने के लिए कि "थंडरस्टॉर्म" नाटक के शीर्षक का प्रतीकवाद क्या है, यह जानना महत्वपूर्ण है कि नाटककार ने इस विशेष छवि का उपयोग क्यों और क्यों किया। नाटक में वज्रपात कई रूपों में प्रकट होता है। पहली एक प्राकृतिक घटना है। कलिनोव और उसके निवासी गरज और बारिश की प्रत्याशा में रहते हैं। नाटक में सामने आने वाली घटनाओं में लगभग 14 दिन लगते हैं। यह सब समय राहगीरों से या मुख्य से अभिनेताओंऐसे वाक्यांश हैं कि एक आंधी आ रही है। तत्वों की हिंसा नाटक की परिणति है: यह तूफान और गड़गड़ाहट है जो नायिका को राजद्रोह स्वीकार करती है। इसके अलावा, गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट लगभग पूरे चौथे अधिनियम के साथ होती है। प्रत्येक स्ट्रोक के साथ, ध्वनि जोर से बढ़ती है: ओस्ट्रोव्स्की पाठकों को तैयार कर रहा है उच्चतम बिंदुसंघर्ष की तीव्रता।

गरज के प्रतीकवाद में एक और अर्थ शामिल है। "तूफान" समझा जाता है विभिन्न नायकअलग ढंग से। कुलीगिन को आंधी का डर नहीं है, क्योंकि उसे इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं दिखता है। जंगली आंधी को सजा और ईश्वर के अस्तित्व को याद करने का अवसर मानते हैं। कतेरीना एक आंधी में भाग्य और भाग्य का प्रतीक देखती है - सबसे लुढ़कने वाली गड़गड़ाहट के बाद, लड़की बोरिस के लिए अपनी भावनाओं को कबूल करती है। कतेरीना गरज से डरती है, क्योंकि उसके लिए यह बराबर है अंतिम निर्णय. वहीं तूफान लड़की को एक हताश कदम उठाने में मदद करता है, जिसके बाद वह खुद के प्रति ईमानदार हो गई। कतेरीना के पति कबानोव के लिए, एक आंधी का अपना अर्थ है। वह कहानी की शुरुआत में इस बारे में बात करता है: तिखोन को थोड़ी देर के लिए जाने की जरूरत है, जिसका अर्थ है कि उसे अपनी मां के नियंत्रण और आदेशों को खोने की जरूरत है। "मेरे ऊपर दो सप्ताह तक कोई गरज नहीं होगी, मेरे पैरों पर कोई बेड़ियाँ नहीं हैं ..."। तिखोन ने प्रकृति के दंगों की तुलना मारफा इग्नाटिवेना के लगातार नखरे और सनक से की।

ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म में मुख्य प्रतीकों में से एक को वोल्गा नदी कहा जा सकता है। ऐसा लगता है कि यह दो दुनियाओं को अलग करता है: कलिनोव शहर, डार्क किंगडमऔर आदर्श दुनिया जिसके साथ प्रत्येक पात्र आया। इस संबंध में सांकेतिक महिला के शब्द हैं। दो बार महिला ने कहा कि नदी एक भँवर है जो सुंदरता में खींचती है। कथित स्वतंत्रता के प्रतीक से, नदी मृत्यु के प्रतीक में बदल जाती है।

कतेरीना अक्सर अपनी तुलना एक पक्षी से करती हैं। वह इस नशे की जगह से भागकर दूर उड़ने का सपना देखती है। "मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप एक पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं, ”कात्या वरवर से कहती हैं। पक्षी उस स्वतंत्रता और हल्केपन का प्रतीक हैं जिससे एक लड़की वंचित है।

अदालत के प्रतीक का पता लगाना मुश्किल नहीं है: यह पूरे काम में कई बार दिखाई देता है। कुलिगिन ने बोरिस के साथ बातचीत में अदालत का उल्लेख "के संदर्भ में किया है।" क्रूर नैतिकताशहरों"। अदालत एक नौकरशाही तंत्र प्रतीत होती है जिसे सच्चाई की तलाश करने और उल्लंघनों को दंडित करने के लिए नहीं कहा जाता है। वह केवल समय और पैसा ले सकता है। Feklusha अन्य देशों में रेफरी के बारे में बात करती है। उसके दृष्टिकोण से, केवल एक ईसाई अदालत और एक अदालत घर के निर्माण के नियमों के अनुसार सही तरीके से न्याय कर सकती है, जबकि बाकी लोग पाप में फंस जाते हैं।
दूसरी ओर, कतेरीना सर्वशक्तिमान और मानवीय निर्णय के बारे में बात करती है जब वह बोरिस को अपनी भावनाओं के बारे में बताती है। उसके लिए, ईसाई कानून पहले आते हैं, न कि जनता की राय: "यदि मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानव न्याय से डरता?"

जीर्ण-शीर्ण गैलरी की दीवारों पर, जिसके अतीत में कलिनोवो के निवासी चलते हैं, पवित्र पत्र के दृश्यों को दर्शाया गया है। विशेष रूप से, उग्र नरक के चित्र। कतेरीना खुद इस पौराणिक जगह को याद करती हैं। नर्क अनिवार्यता और ठहराव का पर्याय बन जाता है, जिससे कात्या डरती है। वह मृत्यु को चुनती है, यह जानते हुए कि यह सबसे बुरे ईसाई पापों में से एक है। लेकिन साथ ही, मृत्यु के माध्यम से, लड़की को स्वतंत्रता प्राप्त होती है।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" का प्रतीकवाद विस्तार से विकसित किया गया है और इसमें कई चित्र-प्रतीक शामिल हैं। इस तकनीक का उपयोग करते हुए, लेखक संघर्ष की गंभीरता और गहराई को बताना चाहता था जो समाज में और प्रत्येक व्यक्ति के भीतर था। "थंडरस्टॉर्म" नाटक के नाम और प्रतीकवाद विषय पर निबंध लिखते समय यह जानकारी 10 कक्षाओं के लिए उपयोगी होगी।

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