मैं एक घोड़ा बनना चाहता हूं: व्यंग्य कहानियां और नाटक। बेतुकी स्लावोमिर मोरोज़ेक कहानियों का वर्चस्व

15.06.2019

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स्लावोमिर मोरोझेकी

29 जून 1930 को जन्म Bozhenchzyn, Brzesko काउंटी, क्राको वोइवोडीशिप के गांव में। दिनांक 26 जून, सभी में दिया गया आधिकारिक जीवनीऔर विश्वकोश लेख, चर्च की किताब में गलत प्रविष्टि के कारण उत्पन्न हुए, जिसके आधार पर बाद में दस्तावेज जारी किए गए।

पिता - एक गरीब किसान के बेटे एंथोनी मोरझेक के पास केवल प्राथमिक शिक्षाऔर चमत्कारिक रूप से एक डाक अधिकारी, माँ - ज़ोफ़िया मोरज़ेक (नी - केंडज़र) का पद प्राप्त किया।

क्राको पॉलिटेक्निक संस्थान में वास्तुकला के संकाय में प्रवेश करने के बाद, मिरोजेक ने घर छोड़ दिया (बाद में याद किया कि इस अवधि के दौरान« दोस्तों की अटारी में सोया, ननों की शरण में बेघरों के लिए खाया सूप»), कला के क्राको अकादमी में भी भाग लिया।

साहित्यिक गतिविधिक्राको अखबार में शुरू हुआ"ज़ेननिक पोलिश", जहां पहले रुके« पार्सल पर संपादकीय लड़के के रूप में», वर्तमान समाचार पत्र के काम में लगे हुए थे, पर लिखा विभिन्न विषय... पहले सामंतों और हास्य-व्यंग्यों को में प्रकाशित किया गया था 1950. पत्रिकाओं में प्रकाशित कृतियों ने एक संग्रह संकलित कियाव्यावहारिक आधा गोले (1953), बाहर आया और कहानीलिटिल समर (1956) 1956 में Mrozhek पहली बार विदेश में था, उसने USSR का दौरा किया, ओडेसा में था।

हालाँकि, पाठकों की मान्यता जो जल्दी आ गई, उच्च साहित्यिक योग्यता का प्रमाण नहीं थी। प्रारंभिक गद्यमिरोज़ेका। उनकी खुद की स्वीकारोक्ति से, उनकी युवावस्था में अवशोषित कम्युनिस्ट आदर्श (जो उनके विशेष चरित्र और स्वभाव से सुगम थे) लंबे समय तक छुटकारा पा रहे थे और आसानी से नहीं। वह पुस्तक, जिसे वह अपना पहला गंभीर कार्य मानते हैं, एक संग्रह हैहाथी (1957)। उसके पास था बड़ी कामयाबी... मोज़ेक नोट:« यह छोटी, बहुत छोटी, लेकिन हर तरह से मार्मिक कहानियों का संग्रह था।<…>पुस्तक के अलग-अलग वाक्यांश कहावतों और कहावतों में बदल गए, जो साबित करते हैं कि मेरे विचार मेरे हमवतन के करीब और समझने योग्य कैसे थे». फिर संकलन आयाAtomitsy . में शादी(1959), द प्रोग्रेसिस्ट (1960), द रेन (1962), द फ्लाइट टू द साउथ (1961)।

साहित्य ने बार-बार नोट किया है कि मोरज़ेक का काम पूर्ववर्तियों से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से, वी। गोम्ब्रोविच और एस.आई. विटकेविच। यह सच है, लेकिन बहुत अधिक स्पष्ट उनके गद्य और पोलिश हास्य की परंपराओं के बीच संबंध है - एक मोटा, थोड़ा उदास और हमेशा सूक्ष्म। हालांकि, पोलिश बुद्धि के पास एस.ई. लेज़ के सूत्र, यू. टुविम की व्यंग्यात्मक कविताओं और के.आई. गैल्चिंस्की की कॉमिक फैंटमसागोरिया जैसी शिखर उपलब्धियां हैं। Mrozhek द्वारा कहानियां और हास्य - जैसे कि अनंत में प्रक्षेपित किया गया जीवन स्थितियां... तो, कहानी मेंस्वैन बूढ़ा चौकीदार, पार्क में एक अकेले पक्षी की रखवाली करता है, पब में वार्म अप करने का फैसला करता है और पक्षी को अपने साथ ले जाता है - यह बिना सुरक्षा के और ठंड में भी नहीं बैठ सकता। चौकीदार खुद को एक गिलास वोदका और सॉसेज के साथ गर्म करता है, एक हंस को चीनी के साथ गर्म बियर में भिगोए हुए सफेद रोल के रूप में एक स्वादिष्टता का आदेश देता है। अगले दिन सब कुछ खुद को दोहराता है, और तीसरे दिन हंस आमंत्रित रूप से बूढ़े आदमी को अपने कपड़ों के फर्श से खींचता है - यह गर्म होने का समय है। कहानी इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि पहरेदार और पक्षी दोनों, जो पानी पर बैठे थे, लहराते थे, चलने वाली माताओं और बच्चों को भयभीत करते हुए पार्क से बाहर निकाल दिया गया था। कहानी के कथानक में मोरज़ेक के गद्य के लिए एक प्रकार का एल्गोरिथ्म है।

उनके जीवन में महत्वपूर्ण हो गया है 1959, – उन्होंने एक ऐसी महिला से शादी की जिसके लिए उन्हें उसी वर्ष निमंत्रण पर एक मजबूत भावना थी विदेश महाविद्यालयसंयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया, जहां उन्होंने ग्रीष्मकालीन अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में भाग लिया, जिसका नेतृत्व राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर हेनरी किसिंजर ने किया। विदेशों में बिताए दो महीने ने मोरज़ेक की चेतना को मौलिक रूप से प्रभावित किया।

1960 की शुरुआत- x में, उन्होंने क्राको छोड़ दिया और वारसॉ चले गए, जहाँ उनका एक साहित्यिक हस्ती के रूप में स्वागत किया गया। वह समाचार पत्र सहित पत्रिकाओं में बहुत कुछ प्रकाशित करता है« प्रेज़ेग्लाद कल्टुरलनि", साप्ताहिक" अथक आदमी", पत्रिकाएं" संवाद "," पशेक्रूई "," संस्कृति "," ट्वोर्ज़चोज़ ", नियमित स्तंभों का संचालन करता है, न केवल एक गद्य लेखक के रूप में, बल्कि एक प्रकार के कार्टूनिस्ट के रूप में भी कार्य करता है। हालांकि म्रोजेक खुद नोट करते हैं कि« यह एक दो स्ट्रोक के साथ एक चरित्र को चित्रित करने के लिए ग्राफिक्स की कला है», उनके ग्राफिक्स शब्द से मजबूती से जुड़े हुए हैं। यह या तो एक मजाकिया चित्र है, जो एक संक्षिप्त कैप्शन या संवाद के साथ प्रदान किया गया है, या चित्रों की एक छोटी श्रृंखला है, जो कुछ हद तक कॉमिक स्ट्रिप के समान है। न तो पाठ के बिना कोई चित्र और न ही चित्र के बिना पाठ अलग से मौजूद हो सकता है। उदाहरण के लिए, शब्द« फेनोमेनल जल्द ही पोलैंड पहुंचेगा फुटबॉल टीम » इस टीम के सदस्यों को दिखाते हुए एक चित्र के साथ, और उनमें से प्रत्येक के तीन पैर हैं। एक रिवर्स गियर के साथ एस्किमो स्लेज के एक नए मॉडल के बारे में संदेश छवि के निकट है: स्लेज कुत्तों को दोनों सिरों पर स्लेज से बांधा जाता है, और डॉग टीम का हिस्सा बंधा होता है ताकि यह केवल एक दिशा में चल सके, और केवल दूसरे भाग में। यह स्पष्ट है कि यह असंभव है। सचित्र समाधान में यह हल्की गैरबराबरी सीधे पोलिश पोस्टर की परंपरा से संबंधित है। 1960–1970- एक्स। Mrozhek कलाकार के कार्यों को प्रकाशनों में एकत्र किया जाता हैतस्वीरों में पोलैंड (1957), स्लावोमिर मोरज़ेके के चश्मे के माध्यम से(1968), ड्रॉइंग्स (1982)।

सबसे बड़ी प्रसिद्धि Mrozhek एक नाटककार के रूप में जीता। उनके नाटकीय विरोधों को आमतौर पर में गठित माना जाता है 1950-1960 का "बेतुका रंगमंच", काफी सशर्त रूप से नामित दिशा, या यों कहें, कोई नैतिक और सौंदर्य स्थान नहीं है जिसमें फ्रांसीसी यूजीन इओनेस्को जैसे विभिन्न स्वामी ( 1912-1994), जीन जेनेट (1910-1986), आयरिशमैन सैमुअल बेकेट ( 1906–1989), स्पैनियार्ड फर्नांडो अर्राबल (बी। 1932), अंग्रेज हेरोल्ड पिंटर (बी। 1930). E. Ionesco ने स्वयं अपने नाटकीय प्रयोगों को कहा था« विरोधाभास का रंगमंच». यह परिभाषा मोरज़ेक के नाटकों के लिए अच्छी तरह से फिट बैठती है, जहां इतना कुछ नहीं होता है« नहीं हो सकता», पम्पिंग के माध्यम से नाटकीय विचित्र के माध्यम से कितना कलात्मक साधनजीवन की स्थितियाँ अत्यंत विकट हैं, व्यंग्यात्मक रूप से बढ़ी हैं। कलात्मक अनुभव के रूप में जीवन प्रकट हुआ XX सदी, अपने आप में और बेहद बेतुका, और राक्षसी रूप से विरोधाभासी। मल्टी-एक्ट और वन-एक्ट दोनों, मिरोजेक के नाटकों को पोलिश थिएटरों और फिर दुनिया भर के थिएटरों के मंच पर सफलतापूर्वक प्रदर्शित किया गया। के बीच में प्रारंभिक नाटक – पुलिस अधिकारी (1958) पीटर ओ "हेय" की पीड़ा(1959), तुर्की (1960), ऑन द हाई सीज़ (1961), करोल (1961), स्ट्रिपटीज़ (1961), डेथ ऑफ़ ए लेफ्टिनेंट (1963)।

अपनी मातृभूमि में रहते हुए, उन्होंने विदेशों में व्यापक लोकप्रियता हासिल की, उनकी पुस्तकों का अनुवाद किया गया, और नाटकों का मंचन किया गया, जिससे पोलैंड में उनकी प्रसिद्धि में वृद्धि हुई। लेकिन भाग्य बदलने की इच्छा, यूरोपीय लेखक बनने की इच्छा ने उन्हें छोड़ने का फैसला किया स्वदेश. 3 या (अन्य स्रोतों के अनुसार) 6 जून 1963 मोरझेक और उनकी पत्नी ने पर्यटक वीजा पर रोम के लिए उड़ान भरी। बाद में उन्होंने याद किया:« मेरी योजनाओं में एक मिसाल कायम करना शामिल था - अपने खर्च पर और पोलिश राज्य के अधिकार क्षेत्र से बाहर विदेश में रहने वाले पोलिश लेखक की विशेष स्थिति प्राप्त करना।». राज्य के साथ बहस पांच साल तक चली, अंत में राज्य ने एक लंबी अवधि के विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने की पेशकश की, जबकि मिरोजेक को पोलिश लेखक की रचनात्मक स्वतंत्रता का एक प्रकार का उदाहरण बनना था, बिल्कुल भी आलोचना नहीं करना राजनीतिक स्थितिपोलैंड में, लेकिन, इसके विपरीत, पश्चिम को आश्वस्त करना कि सब कुछ ठीक चल रहा है। उनकी मातृभूमि में उनके नाटकों का मंचन जारी रहा, किताबें नियमित रूप से प्रकाशित हुईं, क्योंकि अधिकारियों ने उन कार्यों पर प्रतिबंध लगाना अनुचित समझा जो पाठकों और दर्शकों के बीच इतने लोकप्रिय हैं। बहुतों को तो यह भी नहीं पता था कि लेखक विदेश में रहता है। फरवरी में 1968 मोरझेक और उनकी पत्नी फ्रांस चले गए और पेरिस में बस गए।

यह अवस्था जब तक आप चाहें तब तक चल सकती है, लेकिन प्राग की घटनाएँ 1968 और चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत ने सब कुछ बदल दिया। Mrozhek ने एक खुला पत्र जारी कर इस आक्रामकता की निंदा की, जिसे दुनिया के सबसे बड़े समाचार पत्रों द्वारा प्रकाशित किया गया था। परिणाम आने में लंबे समय तक नहीं थे। अपने विदेशी पासपोर्ट को नवीनीकृत करने की कोशिश करते हुए, जो समाप्त हो गया था, पोलिश दूतावास का दौरा करने वाले मोरज़ेक को दो सप्ताह के भीतर पोलैंड लौटने का आदेश दिया गया था। एक इनकार के बाद, उनकी मातृभूमि में उनके नाटकों को प्रदर्शनों की सूची से हटा दिया गया, पुस्तकों को बिक्री से वापस ले लिया गया, और निजी पुस्तकालयों में शेष कुछ प्रतियां प्रसारित होने लगीं, अच्छी तरह से बेची गईं"काला बाजार"।

1969 में बीमारी के अचानक प्रकोप से, मोरज़ेक की पत्नी की मृत्यु हो गई, और उसके लिए वर्षों की बेचैनी और अकेला भटकना शुरू हो गया, उन्होंने दौरा किया, विशेष रूप से, ब्राजील, वेनेजुएला, मैक्सिको, संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे, कुछ समय के लिए पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे, रहते थे एक साल के लिए पश्चिम बर्लिन में... संक्षेप में, वे कहते हैं:«… मैंने लगभग पूरी दुनिया की यात्रा की है। और पेशेवर क्षेत्र में, साहसिक कार्य सफल रहा (सिनेमा में पटकथा लेखक और निर्देशक के रूप में कार्य करने के प्रयास सहित)».

पोलैंड में उनके लेखन पर प्रतिबंध केवल कुछ वर्षों के बाद हटा दिया गया था, और देश में बदली हुई स्थिति और एकीकरण के राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश के लिए धन्यवाद।"एकजुटता", डेढ़ दशक के स्वैच्छिक निर्वासन के बाद मरोझेक घर आने में सक्षम था। उस समय तक, उनके पास पहले से ही फ्रांसीसी नागरिकता थी, जिसके लिए वे एक राजनीतिक प्रवासी के रूप में आवेदन कर सकते थे।

एकजुटता की हार के बाद पोलिश अधिकारियों के खिलाफ निर्देशित कठोर और सामयिक निबंधों की एक श्रृंखला के साथ सामने आया और कम्युनिस्ट विरोधी भावनाओं से ओत-प्रोत। निबंध पश्चिम में प्रकाशित किए गए थे और पोलैंड में समिज़दत में प्रसारित किए गए थे। इस संबंध में उनकी मातृभूमि के प्रवेश द्वार को फिर से बंद कर दिया गया।

1987 में Mrozhek ने दूसरी बार शादी की, अपनी मैक्सिकन पत्नी के साथ वह मैक्सिको में बस गया, जहाँ वह एक खेत में एकांत में रहता था"ला एपिफेनिया" घर का काम किया और लिखा। उनके अनुसार, उन्होंने कभी भी देश को ठीक से नहीं जाना, लेकिन यह महसूस किया कि विकास के अन्य, गैर-यूरोपीय तरीके हैं, जीवन की एक अलग लय, विभिन्न मूल्य हैं। मेक्सिको में उन्होंने बनायामेरी आत्मकथा (1988), यहाँ, पोलैंड लौटने का निर्णय लेने के बाद, उन्होंने 13 अप्रैल 1996 ने नेतृत्व करना शुरू किया वापसी डायरी.

प्रवास के लिए प्रस्थान के बाद लिखा गया गद्य, जिसने लेखक के जीवन को दो भागों में विभाजित किया, पुस्तकों में संकलितटू लेटर्स (1973), शॉर्ट स्टोरीज़ (1981), शॉर्ट लेटर्स (1982), डेनिशंस (1983), शॉर्ट स्टोरीज़ (1994), कहानियां और निंदा (1995). जाने के बाद नाटक भी लिखे गएटैंगो (1964), दर्जी (1964), भाग्यशाली मामला (1973), स्लॉटरहाउस (1973), इमिग्रेंट्स (1974), ब्यूटीफुल व्यू (1998) और अन्य।

नाटकों और कहानियों को कई बार फिल्माया गया है। जिन फिल्मों में उन्होंने पटकथा लेखक के रूप में काम किया उनमें टेलीविजन और फीचर फिल्में शामिल हैंपुलिस अधिकारी (स्क्रीन संस्करण - 1960, 1970, 1971), स्ट्रिपटीज़ (1963), पीटर ओ "हेय" की पीड़ा(1964), इमिग्रेंट्स (1977), लव (1978), टैंगो (स्क्रीन संस्करण - 1970, 1972, 1973, 1980), आखिरी कॉकटेल(1993), सहकारी 1 (1996), क्रांति (2002)।

1998 में मोरज़ेक पोलैंड लौट आया।

संक्षेप में, वह अपने अनुभव को विशेष नहीं मानते हैं:« मैं बस इस दुनिया में रहता था। दूसरा बच गया विश्व युद्धपोलैंड पर जर्मन का कब्जा, स्टालिनवादी साम्यवाद और उसकी निरंतरता, लेकिन घमंड करने की कोई बात नहीं है, लाखों लोगों ने ऐसा ही किया है। मेरे उत्प्रवास में कुछ भी असाधारण नहीं है...».

जानबूझ कर इंटरव्यू से बचना या अखबार वालों से छुटकारा पाने की कोशिश करना कुछ भी नहीं सार्थक वाक्यांशवह गद्य और नाटक दोनों में दूरगामी बयान देना पसंद नहीं करते। उस नैतिकता को देखते हुए जो अप्रत्याशित रूप से पृष्ठ पर फिसल गई, वह उसे पार कर जाता है। इसके अलावा, उनके में बहुत कुछ स्वजीवनबदल गया है - एक गंभीर हृदय रोग के बाद जिसने उसे लंबे समय तक काम करने की लय से बाहर कर दिया, वह फिर से काम पर लौटना चाहता है, और इसके लिए उसे कुछ समझने और पुनर्विचार करने की आवश्यकता है:« उस लंबे जीवन में ... मैंने लंबे समय तक बेतुके के बारे में नहीं सोचा था। और जब मैंने आखिरकार इसके बारे में सोचा, तो मुझे पता चला कि मैं बेतुका था। और उसने बेतुके के बारे में कुछ लिखना भी शुरू कर दिया, लेकिन फिर वह थक गया। एक ऐसी थीसिस है कि एक व्यक्ति बेतुके तरीके से जीता है और इसके बारे में लगातार नहीं सोचता है, लेकिन समय-समय पर वह खुद को इस बात का एहसास कराता है। और मैंने इस थीसिस को फिट करने के लिए कमोबेश बेतुके ढंग से जीने का फैसला किया। और तब मुझे एहसास हुआ कि मैं अब और नहीं चाहता। और अब मैं बेतुकेपन के बिना रहता हूँ».

2002 में अंतरराष्ट्रीय के मानद अतिथि के रूप में मोरज़ेक ने फिर से रूस का दौरा किया रंगमंच उत्सव « बाल्टिक हाउस » सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा किया, जहां उन्हें निस्संदेह क्लासिक, लोकप्रिय नाटककारों में से एक के रूप में स्वीकार किया गया था 20 वीं सदी

बेरेनिका वेस्निना

स्लावोमिर मोरोझेकी

स्लावोमिर मोरोज़ेकी का सोमरसॉल्ट-नैतिकता

"मैं केवल वही वर्णन करता हूं जिसका वर्णन करना संभव है। और इसलिए, विशुद्ध रूप से तकनीकी कारणों से, मैं सबसे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में चुप हूं, ”स्लावोमिर मोरझेक ने एक बार अपने बारे में कहा था।

वह सबसे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में अनुमान लगाकर पाठक को छोड़ देता है। लेकिन साथ ही यह उसे एक बहुत ही आवश्यक और मौलिक "विचार के लिए जानकारी" देता है।

लेखक जोर देता है: "सूचना वास्तविकता के साथ हमारा संपर्क है। सबसे सरल से: "फ्लाई एगारिक्स जहरीले होते हैं, मशरूम खाने योग्य होते हैं" - और कला तक, जो अनिवार्य रूप से एक ही जानकारी है, केवल अधिक भ्रमित है। हम जानकारी के अनुसार कार्य करते हैं। गलत जानकारी लापरवाह कार्यों की ओर ले जाती है, जिसके बारे में मशरूम खाने वाले सभी लोग जानते हैं कि यह एक मशरूम है। से बुरी कवितामरते नहीं हैं, लेकिन वे जहर हैं, केवल एक अजीबोगरीब।"

स्लावोमिर मोरज़ेक की कहानियां और नाटक, उनकी सभी प्रतीत होने वाली असत्यता और "भ्रम" के साथ, हमारे जीवन को जहर देने वाली हर चीज के बारे में फ्लाई एगरिक्स और आसपास की वास्तविकता के टॉडस्टूल के बारे में सटीक जानकारी प्रदान करते हैं।

स्लावोमिर मोरोज़ेक एक प्रसिद्ध पोलिश व्यंग्यकार हैं। उनका जन्म 1930 में हुआ था, उन्होंने वास्तुकला का अध्ययन किया और कलाक्राको में। उन्होंने गद्य लेखक और कैरिक्युरिस्ट के रूप में लगभग एक साथ अपनी शुरुआत की, और 50 के दशक के उत्तरार्ध से वे एक नाटककार के रूप में अभिनय कर रहे हैं (उन्होंने कई पटकथाएँ भी लिखी हैं)। तीनों "हाइपोस्टेसिस" में, मोरज़ेक एक उत्सुक और बोधगम्य कलाकार के रूप में प्रकट होता है, अपना ध्यान उदास (और कभी-कभी उदास) पक्षों पर केंद्रित करता है आधुनिक जीवनऔर जो न केवल उजागर करने का प्रयास कर रहे हैं, बल्कि व्यंग्य की एक उपचार किरण के साथ उन्हें जलाने का प्रयास कर रहे हैं। साइकिल ने उन्हें काफी लोकप्रियता दिलाई हास्य कहानियांऔर पोलिश पत्रिकाओं और बाद में प्रकाशित चित्र अलग संस्करण... कहानियों को "प्रैक्टिकल सेमी-बख्तरबंद वाहन" (1 9 53), "हाथी" (1 9 57), "वेडिंग इन द एटम्स" (1 9 5 9), "रेन" (1 9 62), "टू लेटर्स" (1 9 74) संग्रह में संकलित किया गया था; चित्र - एल्बम "पोलैंड इन पिक्चर्स" (1957), "थ्रू द ग्लासेस ऑफ स्लावोमिर मोरज़ेक" (1968)। इसके अलावा, लेखक के साहित्यिक सामान में "लिटिल समर" (1956) और "फ्लाइट टू द साउथ" (1961), चयनित निबंधों और लेखों की एक मात्रा "लघु पत्र" (1982), और एक दर्जन या दो नाटक शामिल हैं। जिनमें से " पुलिस "(1958)," तुर्की "(1960), त्रिपिटक ऑफ़ वन-एक्ट फ़ार्सेस" ऑन द हाई सीज़ "," कैरल "," स्ट्रिपटीज़ "(1961)," डेथ ऑफ़ ए लेफ्टिनेंट "( 1963)," टैंगो "(1964)," द टेलर "(1964)," हैप्पी एक्सीडेंट "(1973)," स्लॉटरहाउस "(1973)," एमिग्रेंट्स "(1974)।

1963 से, स्लावोमिर मोरोज़ेक इटली में रहते थे, और 1968 में वे पेरिस चले गए। लेकिन वह पोलैंड के जनवादी गणराज्य के नागरिक और एक बहुत ही पोलिश लेखक हैं, जो अपनी मातृभूमि और घरेलू साहित्यिक और नाट्य परंपरा से संबंध नहीं तोड़ते हैं। साथ ही, उनके कलात्मक और दार्शनिक सामान्यीकरण राष्ट्रीय अनुभव के ढांचे से परे जाते हैं, सार्वभौमिक महत्व प्राप्त करते हैं, जो उनके काम की व्यापक अंतरराष्ट्रीय मान्यता, सभी महाद्वीपों पर नाटकों के उत्पादन की व्याख्या करता है।

स्लावोमिर मोरोज़ेक के चश्मे के माध्यम से (उस कॉलम के नाम का उपयोग करने के लिए जिसे उन्होंने लगातार पंद्रह वर्षों तक क्राको पत्रिका "पशेक्रूज" में लिखा था), दुनिया को एक गुलाबी रोशनी में नहीं देखा जाता है। इसलिए, उनके तरीके को विडंबना और विचित्र, अस्तित्व की बेतुकी विशेषताओं, दृष्टांत और प्रहसन की प्रवृत्ति को प्रकट करने की विशेषता है। व्यंग्य अक्सर इसे कड़वाहट देता है, लेकिन किसी भी तरह से किसी व्यक्ति में विश्वास की कमी नहीं।

कलाकार जीवन और सोच के प्रारंभिककरण, व्यक्ति की आध्यात्मिक दरिद्रता, कला में अश्लील उपदेशवाद के खिलाफ विद्रोह करता है। हालाँकि वह कई बार अचानक खुद को इस तथ्य पर पकड़ लेता है कि वह भी उपदेश के स्वर से मुक्त नहीं है और सवाल पूछता है - वह कहाँ का है? "कभी-कभी मैं इसे पांडुलिपि में देखता हूं और कार्रवाई करता हूं। और कभी-कभी मैं केवल प्रिंट में ही नोटिस करता हूं, जब बहुत देर हो चुकी होती है। क्या मैं एक प्राकृतिक जन्म उपदेशक हूँ? लेकिन उस मामले में, मैं प्रचार करने के लिए नापसंद महसूस नहीं करूंगा, जो मैं फिर भी करता हूं। मुझे प्रचार शैली अश्लील और संदेहास्पद लगती है। शायद, विरासत में कुछ तो है जो मुझे मिला... जैसे ही मैं शैली में महारत हासिल नहीं कर पाता, शैली मुझ पर हावी हो जाती है। बल्कि, भिन्न शैलीकि मेरा पालन-पोषण हुआ। यहाँ उपदेश देते हुए, वहाँ अचानक हँसी मुझ पर हमला करती है, और यहाँ और वहाँ एक विदेशी पंख चमकेगा, "Mrozhek" लघु पत्र "पुस्तक से" वारिस "निबंध में अपनी रचनात्मकता की उत्पत्ति पर प्रतिबिंबित करता है।

आलोचकों ने मोरज़ेक के कार्यों में विस्पियनस्की और गोम्ब्रोविज़, विटकात्सी और गैल्ज़िन्स्की, स्विफ्ट और हॉफमैन, गोगोल और साल्टीकोव-शेड्रिन, बेकेट और इओनेस्को, काफ्का और अन्य प्रसिद्ध पूर्ववर्तियों और समकालीनों के प्रभाव को पाया, जिन्होंने तीव्रता से मनुष्य और दुनिया की अपूर्णता को महसूस किया। जिसमें वह रहता है। लेकिन जीत के बाद हमेशा पहले की तुलना में अधिक नायक होते हैं। और कथित साहित्यिक "गॉडफादर" की बहुतायत Mrozhek केवल उनकी प्रतिभा की मौलिकता और मौलिकता का विश्वास दिलाता है।

यह मौलिकता प्रकट होती है, विशेष रूप से, अद्भुत संक्षिप्तता में, उन स्ट्रोक की व्याख्या जो कथा के बहुआयामी स्थान को रेखांकित करती है, जिससे केवल विचार की उड़ान मुक्त हो जाती है। विशिष्टताओं, परिस्थितियों और आंकड़ों से वंचित दर्दनाक रूप से पहचानने योग्य वास्तविकता प्राप्त करते हैं। मोरझेक को बेकार की बातें पसंद नहीं हैं: "मैं प्रकृति के कुछ नए कानून का सपना देखता हूं, जिसके अनुसार हर किसी के पास होगा दैनिक दरशब्दों। एक दिन के लिए इतने शब्द, और जैसे ही वह उन्हें बोलता या लिखता है, वह अगली सुबह तक अनपढ़ और गूंगा हो जाता है। दोपहर तक राज्य कर चुका होता संपूर्ण चुप्पी, और केवल कभी-कभी इसका उल्लंघन उन लोगों के मतलबी वाक्यांशों द्वारा किया जाएगा जो यह सोचने में सक्षम हैं कि वे क्या कहते हैं, या किसी अन्य कारण से शब्दों को संजोते हैं। चूंकि उनका उच्चारण मौन में किया जाता था, इसलिए उन्हें आखिरकार सुना जाता।"

पोलिश लेखक पूरी तरह से शब्द के वजन और एक विचार की तीक्ष्णता को महसूस करता है, एक व्यक्ति के लिए दर्द की कसौटी पर कैद और बुद्धि द्वारा पॉलिश किया गया - एक संवेदनशील सर्जन के चाकू की तरह एक विचार, जो आसानी से जीवन की आड़ में घुसने में सक्षम है वास्तविकता, इसका निदान और उपचार करना, और न केवल ठंडे अमूर्तता के शव को पूरी तरह से विदारक करना। मिरोज़ेकोव की कृतियाँ - "पूर्ण-लंबाई" नाटकों से लेकर लघुचित्रों (मौखिक और ग्राफिक दोनों) तक उनकी वास्तविक मौलिकता और मन और हृदय की दुखद टिप्पणियों के क्षेत्र में बढ़ती अटूट कल्पना द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी उसके विरोधाभास वाइल्ड की याद दिलाते हैं (कहते हैं, जब वह आश्वासन देता है कि "कला - अधिक जीवनजीवन से ही ")। द पोर्ट्रेट ऑफ़ डोरियन ग्रे के लेखक ने कहा: “जीवन की सच्चाई हमारे सामने ठीक विरोधाभासों के रूप में प्रकट होती है। वास्तविकता को समझने के लिए, किसी को यह देखना होगा कि वह किस तरह से एक कड़ी पर संतुलन बनाए रखता है। और उन सभी कलाबाजियों को देखने के बाद ही, जो सत्य करता है, हम उसका सही आंकलन कर सकते हैं।" स्लावोमिर मोरज़ेक भी बार-बार सत्य को समझने और घिसे-पिटे "सामान्य सत्य" की जाँच या खंडन करने के साधन के रूप में विरोधाभास का सहारा लेता है। शायद किसी और चीज से ज्यादा, वह उस भोज से डरता है, जो उसके शब्दों में, सबसे अपरिवर्तनीय सत्य को मारता है। यही कारण है कि लेखक को भोज को अपने सिर पर खड़ा करने या "नैतिक फ्लिप" करने से कोई गुरेज नहीं है।

क्या मोज़ेक एक नैतिकतावादी है? निश्चित रूप से! (इसलिए उपदेश देने का विनीत स्वाद जिसे वह स्वयं महसूस करता है।) अक्सर उनके कार्यों में, विचित्र स्थितियों के पीछे, पाठ की पैरोडी और संवाद के मनोरंजन के लिए, दार्शनिक और नैतिक या सामाजिक-राजनीतिक निहितार्थ देखना आसान होता है। और उनके द्वारा बनाए गए परवलय बहुत शिक्षाप्रद हैं। उदाहरण के लिए, यह: "... हम एक पुराने जहाज की तरह हैं - यह अभी भी तैर रहा है, क्योंकि जिन तत्वों से इसे बनाया गया है, वे इस तरह से बने हैं कि वे एक जहाज बनाते हैं। लेकिन इसके सभी तख्त और बोल्ट, इसके सभी हिस्से, उप-भाग और अंडर-अंडर (आदि) - भाग विघटन के लिए तरसते हैं। कुछ हिस्सों को ऐसा लगता है कि वे पूरे के बिना करेंगे और विघटन के बाद वे किसी अन्य संरचना में प्रवेश नहीं करेंगे। भ्रम - क्योंकि चुनाव केवल गायब होने और संरचना के बीच मौजूद है, जो भी हो। बोर्ड, विश्वास है कि जब जहाज अलग हो जाता है, तो वह जहाज बोर्ड नहीं रह जाएगा और बोर्ड के स्वतंत्र और गौरवपूर्ण जीवन का नेतृत्व करेगा, जैसे बोर्ड "स्वयं" - यह नष्ट हो जाएगा और गायब हो जाएगा या कोई निर्माण करेगा उसमें से स्थिर।

लेकिन अभी के लिए हम फट रहे हैं।"

कभी-कभी नैतिकता को सीधे तौर पर मोरज़ेक में व्यक्त किया जा सकता है, जैसा कि कल्पित कहानी में है: "यहां तक \u200b\u200bकि सबसे मामूली स्थिति के लिए नैतिक नींव की आवश्यकता होती है" ("हंस" - हालांकि, यहां भी, एक विडंबनापूर्ण अर्थ महसूस किया जाता है)। लेकिन अधिक बार लेखक पाठक या दर्शक को अंतिम कदम उठाने के लिए उस पर भरोसा करते हुए निष्कर्ष पर लाता है। तो, कहानी "बर्ड उगुपु" एक क्रोधित गैंडे के सीमांकन के संबंध में, प्रकृति में घटनाओं और इन रिश्तों की श्रृंखला में मनुष्य के स्थान के बीच संबंधों के बारे में सोचती है। और ज्यामितीय दृष्टांत "नीचे" दिखाता है, क्षैतिज के एक आश्वस्त समर्थक और ऊर्ध्वाधर के कम आश्वस्त समर्थक के बीच विवाद के उदाहरण का उपयोग करते हुए, दुनिया को एकजुट करने के प्रयासों की सभी बेरुखी, इसे एक विमान में कम करना और इसे "तीन" से वंचित करना -आयामीता, और शायद सामान्य रूप से कोई भी आयाम।" इस दृष्टांत पर एक अच्छी टिप्पणी मोरज़ेक का "लघु पत्र" "मांस और आत्मा" है, जिसमें "के खिलाफ चेतावनी है कि विश्व व्यवस्था की कोई भी योजना, एक सिर में पैदा हुई है, यह सुनिश्चित है कि यह एकमात्र योजना है जो कि एक है दुनिया की जरूरत है, स्वचालित रूप से और सावधानी से लागू किया गया था। और अच्छे भगवान भगवान ने वास्तव में इसकी अनुमति नहीं दी, हमें समय, पदार्थ और स्थान दिया, जिसमें, आखिरकार, सब कुछ प्रकट होना चाहिए। और हर तरह के आत्मविश्वासी पागलों ने दुनिया को इतना नुकसान पहुंचाया है - क्या हुआ अगर उनके हाथ खुले होते? .. थिएटर में, निर्देशक "विचारों के साथ" मुझे डराते हैं, क्योंकि ऐसे लोग हैं जो निर्देशन के लिए तैयार हैं संपूर्ण दुनिया। उन्मत्त परोपकारी, शिक्षक, शिक्षक ... "।

स्लावोमिर मोरोज़ेक (जन्म 1930), पोलिश गद्य लेखक, नाटककार, कलाकार।

29 जून, 1930 को बोज़ेन्ज़िन, ब्रेज़स्को काउंटी, क्राको वोइवोडीशिप गाँव में जन्मे। सभी आधिकारिक आत्मकथाओं और विश्वकोश लेखों में दी गई 26 जून की तारीख, चर्च की किताब में गलत प्रविष्टि के कारण उत्पन्न हुई, जिसके आधार पर बाद में दस्तावेज जारी किए गए।

अच्छे स्वभाव वाले लोग स्पष्ट नहीं बताते हैं।

मोरझेक स्लावोमिर

पिता - एक गरीब किसान के बेटे एंथोनी मोरज़ेक ने केवल प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की और चमत्कारिक रूप से एक डाक अधिकारी, माँ - ज़ोफ़िया मोरज़ेक (नी - केंडर) का पद प्राप्त किया।

क्राको पॉलिटेक्निक संस्थान के वास्तुकला संकाय में प्रवेश करने के बाद, मोर्ज़ेक ने घर छोड़ दिया (बाद में याद किया कि इस अवधि के दौरान वह "दोस्तों के साथ अटारी में सोया, नन बहनों के अनाथालय में बेघरों के लिए सूप खाया"), और क्राको अकादमी में भी भाग लिया कला का।

उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत क्राको अखबार "डज़िनिक पोल्स्की" में की, जहाँ पहले वे "पार्सल पर एक संपादकीय लड़के के रूप में" रहे, वर्तमान समाचार पत्र के काम में लगे रहे, विभिन्न विषयों पर लिखा। पहला सामंत और हास्य-व्यंग्य 1950 में प्रकाशित हुआ था। पत्रिकाओं में प्रकाशित कृतियों ने प्रैक्टिकल हाफ-शेल्स (1953) संग्रह संकलित किया, और कहानी लिटिल समर (1956) भी प्रकाशित हुई। 1956 में Mrozhek पहली बार विदेश में थे, उन्होंने USSR का दौरा किया, ओडेसा में थे।

जल्दी आने वाले पाठकों की मान्यता, फिर भी, मोरज़ेक के शुरुआती गद्य के उच्च साहित्यिक गुणों का प्रमाण नहीं थी। उनकी खुद की स्वीकारोक्ति से, उनकी युवावस्था में अवशोषित कम्युनिस्ट आदर्श (जो उनके विशेष चरित्र और स्वभाव से सुगम थे) लंबे समय तक छुटकारा पा रहे थे और आसानी से नहीं। जिस पुस्तक को वे अपनी पहली गंभीर कृति मानते हैं, वह संग्रह हाथी (1957) है। वह एक बड़ी सफलता थी। मिरोजेक नोट करता है: "यह संक्षिप्त, बहुत छोटा, लेकिन सभी मामलों में मार्मिक कहानियों का संग्रह था।<…>पुस्तक के कुछ वाक्यांश कहावतों और कहावतों में बदल गए, जो साबित करते हैं कि मेरे विचार मेरे हमवतन के करीब और समझने योग्य कैसे थे। ” 1961)।

साहित्य ने बार-बार नोट किया है कि मोरज़ेक का काम पूर्ववर्तियों से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से, वी। गोम्ब्रोविच और एस.आई. विटकेविच। यह सच है, लेकिन बहुत अधिक स्पष्ट उनके गद्य और पोलिश हास्य की परंपराओं के बीच संबंध है - एक मोटा, थोड़ा उदास और हमेशा सूक्ष्म। हालांकि, पोलिश बुद्धि के पास एस.ई. लेज़ के सूत्र, यू. टुविम की व्यंग्यात्मक कविताओं और के.आई. गैल्चिंस्की की कॉमिक फैंटमसागोरिया जैसी शिखर उपलब्धियां हैं। मोरज़ेक की कहानियाँ और हास्य जीवन की परिस्थितियाँ हैं, जैसा कि अनंत में प्रक्षेपित किया गया था। तो, हंस की कहानी में, पार्क में एक अकेले पक्षी की रखवाली करने वाला एक बूढ़ा चौकीदार पब में वार्म अप करने के लिए जाने का फैसला करता है और पक्षी को अपने साथ ले जाता है - यह बिना सुरक्षा के और ठंड में भी नहीं बैठ सकता। चौकीदार खुद को एक गिलास वोदका और सॉसेज के साथ गर्म करता है, एक हंस को चीनी के साथ गर्म बियर में भिगोए हुए सफेद रोल के रूप में एक स्वादिष्टता का आदेश देता है। अगले दिन सब कुछ खुद को दोहराता है, और तीसरे दिन हंस आमंत्रित रूप से बूढ़े आदमी को अपने कपड़ों के फर्श से खींचता है - यह गर्म होने का समय है। कहानी इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि पहरेदार और पक्षी दोनों, जो पानी पर बैठे थे, लहराते थे, चलने वाली माताओं और बच्चों को भयभीत करते हुए पार्क से बाहर निकाल दिया गया था। कहानी के कथानक में मोरज़ेक के गद्य के लिए एक प्रकार का एल्गोरिथ्म है।

1959 उनके जीवन में महत्वपूर्ण बन गया - उन्होंने एक ऐसी महिला से शादी की जिसके लिए उन्हें एक मजबूत भावना थी, उसी वर्ष, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के निमंत्रण पर, उन्होंने संयुक्त राज्य का दौरा किया, जहां उन्होंने प्रोफेसर के नेतृत्व में एक ग्रीष्मकालीन अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में भाग लिया। राजनीति विज्ञान के हेनरी किसिंजर। विदेशों में बिताए दो महीने ने मोरज़ेक की चेतना को मौलिक रूप से प्रभावित किया।

क्या लोग दिल हार जाते हैं? चलो, हाथ ऊपर करो!

मोरझेक स्लावोमिर

1960 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने क्राको छोड़ दिया और वारसॉ चले गए, जहाँ उनका एक साहित्यिक हस्ती के रूप में स्वागत किया गया। वह समय-समय पर बहुत कुछ प्रकाशित करता है, जिसमें समाचार पत्र "प्रेज़ेग्लाद कल्टुरलनी", साप्ताहिक "तुगोडनिक पोवज़ेश्नी", पत्रिकाएँ "डायलॉग", "पशेक्रू", "कल्चर", "टवोरज़्चोज़", नियमित कॉलम बनाए रखता है, न केवल एक गद्य के रूप में कार्य करता है। लेखक, लेकिन और एक तरह के कार्टूनिस्ट के रूप में। हालांकि म्रोजेक खुद नोट करते हैं कि "यह ग्राफिक्स की कला है, एक चरित्र को दो स्ट्रोक के साथ चित्रित करने के लिए," उनके ग्राफिक्स शब्द से मजबूती से जुड़े हुए हैं। यह या तो एक मजाकिया चित्र है, जो एक संक्षिप्त कैप्शन या संवाद के साथ प्रदान किया गया है, या चित्रों की एक छोटी श्रृंखला है, जो कुछ हद तक कॉमिक स्ट्रिप के समान है। न तो पाठ के बिना कोई चित्र और न ही चित्र के बिना पाठ अलग से मौजूद हो सकता है। उदाहरण के लिए, "एक अभूतपूर्व फ़ुटबॉल टीम जल्द ही पोलैंड पहुंचेगी" शब्द के साथ टीम के सदस्यों की एक तस्वीर है, जिनमें से प्रत्येक के तीन पैर हैं। एक रिवर्स गियर के साथ एस्किमो स्लेज के एक नए मॉडल के बारे में संदेश छवि के निकट है: स्लेज कुत्तों को दोनों सिरों पर स्लेज से बांधा जाता है, और डॉग टीम का हिस्सा बंधा होता है ताकि यह केवल एक दिशा में चल सके, और केवल दूसरे भाग में। यह स्पष्ट है कि यह असंभव है। सचित्र समाधान में यह हल्की गैरबराबरी 1960-1970 के पोलिश पोस्टर की परंपरा से सीधे संबंधित है। मिरोजेक द आर्टिस्ट की कृतियों को प्रकाशन पोलैंड इन पिक्चर्स (1957), थ्रू द ग्लासेस ऑफ स्लावोमिर मोरोज़ेक (1968), ड्रॉइंग्स (1982) में एकत्र किया गया है।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 20 पृष्ठ हैं)

स्लावोमिर मोरोझेकी

स्लावोमिर मोरोज़ेकी का सोमरसॉल्ट-नैतिकता

लेखक जोर देता है: "सूचना वास्तविकता के साथ हमारा संपर्क है। सबसे सरल से: "फ्लाई एगारिक्स जहरीले होते हैं, मशरूम खाने योग्य होते हैं" - और कला तक, जो अनिवार्य रूप से एक ही जानकारी है, केवल अधिक भ्रमित है। हम जानकारी के अनुसार कार्य करते हैं। गलत जानकारी लापरवाह कार्यों की ओर ले जाती है, जिसके बारे में मशरूम खाने वाले सभी लोग जानते हैं कि यह एक मशरूम है। बुरी कविताएँ मरती नहीं हैं, बल्कि जहर होती हैं, एक तरह की"।

स्लावोमिर मोरोज़ेक एक प्रसिद्ध पोलिश व्यंग्यकार हैं। 1930 में जन्मे, उन्होंने क्राको में वास्तुकला और ललित कला का अध्ययन किया। उन्होंने गद्य लेखक और कैरिक्युरिस्ट के रूप में लगभग एक साथ अपनी शुरुआत की, और 50 के दशक के उत्तरार्ध से वे एक नाटककार के रूप में अभिनय कर रहे हैं (उन्होंने कई पटकथाएँ भी लिखी हैं)। तीनों "हाइपोस्टेसिस" में मोरज़ेक एक उत्सुक और बोधगम्य कलाकार के रूप में प्रकट होता है, जो आधुनिक जीवन के उदास (और कभी-कभी उदास) पक्षों पर अपना ध्यान केंद्रित करता है और न केवल उजागर करने का प्रयास करता है, बल्कि व्यंग्य की एक उपचार किरण के साथ उन्हें जलाने का प्रयास करता है। . पोलिश पत्रिकाओं में और बाद में अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हास्य कहानियों और चित्रों के चक्र ने उन्हें बहुत लोकप्रियता दिलाई। कहानियों को "प्रैक्टिकल सेमी-बख्तरबंद वाहन" (1 9 53), "हाथी" (1 9 57), "वेडिंग इन द एटम्स" (1 9 5 9), "रेन" (1 9 62), "टू लेटर्स" (1 9 74) संग्रह में संकलित किया गया था; चित्र - एल्बम "पोलैंड इन पिक्चर्स" (1957), "थ्रू द ग्लासेस ऑफ स्लावोमिर मोरज़ेक" (1968)। इसके अलावा, लेखक के साहित्यिक सामान में "लिटिल समर" (1956) और "फ्लाइट टू द साउथ" (1961), चयनित निबंधों और लेखों की एक मात्रा "लघु पत्र" (1982), और एक दर्जन या दो नाटक शामिल हैं। जिनमें से " पुलिस "(1958)," तुर्की "(1960), त्रिपिटक ऑफ़ वन-एक्ट फ़ार्सेस" ऑन द हाई सीज़ "," कैरल "," स्ट्रिपटीज़ "(1961)," डेथ ऑफ़ ए लेफ्टिनेंट "( 1963)," टैंगो "(1964)," द टेलर "(1964)," हैप्पी एक्सीडेंट "(1973)," स्लॉटरहाउस "(1973)," एमिग्रेंट्स "(1974)।

कलाकार जीवन और सोच के प्रारंभिककरण, व्यक्ति की आध्यात्मिक दरिद्रता, कला में अश्लील उपदेशवाद के खिलाफ विद्रोह करता है। हालाँकि वह कई बार अचानक खुद को इस तथ्य पर पकड़ लेता है कि वह भी उपदेश के स्वर से मुक्त नहीं है और सवाल पूछता है - वह कहाँ का है? "कभी-कभी मैं इसे पांडुलिपि में देखता हूं और कार्रवाई करता हूं। और कभी-कभी मैं केवल प्रिंट में ही नोटिस करता हूं, जब बहुत देर हो चुकी होती है। क्या मैं एक प्राकृतिक जन्म उपदेशक हूँ? लेकिन उस मामले में, मैं प्रचार करने के लिए नापसंद महसूस नहीं करूंगा, जो मैं फिर भी करता हूं। मुझे प्रचार शैली अश्लील और संदेहास्पद लगती है। शायद, विरासत में कुछ तो है जो मुझे मिला... जैसे ही मैं शैली में महारत हासिल नहीं कर पाता, शैली मुझ पर हावी हो जाती है। बल्कि, विभिन्न शैलियों में मुझे लाया गया था। यहाँ उपदेश देते हुए, वहाँ अचानक हँसी मुझ पर हमला करती है, और यहाँ और वहाँ एक विदेशी पंख चमकेगा, "Mrozhek" लघु पत्र "पुस्तक से" वारिस "निबंध में अपनी रचनात्मकता की उत्पत्ति पर प्रतिबिंबित करता है।

यह मौलिकता प्रकट होती है, विशेष रूप से, अद्भुत संक्षिप्तता में, उन स्ट्रोक की व्याख्या जो कथा के बहुआयामी स्थान को रेखांकित करती है, जिससे केवल विचार की उड़ान मुक्त हो जाती है। विशिष्टताओं, परिस्थितियों और आंकड़ों से वंचित दर्दनाक रूप से पहचानने योग्य वास्तविकता प्राप्त करते हैं। मुर्झेक बेकार की बात से बीमार है: "मैं प्रकृति के कुछ नए कानून का सपना देखता हूं, जिसके अनुसार हर किसी के पास शब्दों का दैनिक मानदंड होगा। एक दिन के लिए इतने शब्द, और जैसे ही वह उन्हें बोलता या लिखता है, वह अगली सुबह तक अनपढ़ और गूंगा हो जाता है। दोपहर तक, पूर्ण मौन शासन करेगा, और केवल कभी-कभार ही यह उन लोगों के मतलबी वाक्यांशों से टूटेगा जो यह सोचने में सक्षम हैं कि वे क्या कह रहे हैं, या किसी अन्य कारण से शब्दों को संजोते हैं। चूंकि उनका उच्चारण मौन में किया जाता था, इसलिए उन्हें आखिरकार सुना जाता।"

पोलिश लेखक पूरी तरह से शब्द के वजन और एक विचार की तीक्ष्णता को महसूस करता है, एक व्यक्ति के लिए दर्द की कसौटी पर कैद और बुद्धि द्वारा पॉलिश - एक संवेदनशील सर्जन के चाकू की तरह एक विचार, जो आसानी से जीवन की आड़ में घुसने में सक्षम है वास्तविकता, इसका निदान और उपचार करना, और न केवल ठंडे अमूर्तन के शव को पूरी तरह से विदारक करना। मिरोज़ेकोव की कृतियाँ - "पूर्ण-लंबाई" नाटकों से लेकर लघुचित्रों (मौखिक और ग्राफिक दोनों) तक, वास्तविक मौलिकता और मन और हृदय के शोकपूर्ण नोटों के क्षेत्र में बढ़ती अटूट कल्पना द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी उनके विरोधाभास वाइल्ड की याद दिलाते हैं (कहते हैं, जब वे कहते हैं कि "कला जीवन से अधिक जीवन है")। द पोर्ट्रेट ऑफ़ डोरियन ग्रे के लेखक ने कहा: “जीवन की सच्चाई हमारे सामने ठीक विरोधाभासों के रूप में प्रकट होती है। वास्तविकता को समझने के लिए, किसी को यह देखना होगा कि वह किस तरह से एक कड़ी पर संतुलन बनाए रखता है। और उन सभी कलाबाजियों को देखने के बाद ही, जो सत्य करता है, हम उसका सही आंकलन कर सकते हैं।" स्लावोमिर मोरज़ेक भी बार-बार सत्य को समझने और घिसे-पिटे "सामान्य सत्य" की जाँच या खंडन करने के साधन के रूप में विरोधाभास का सहारा लेता है। शायद किसी और चीज से ज्यादा, वह उस भोज से डरता है, जो उसके शब्दों में, सबसे अपरिवर्तनीय सत्य को मारता है। यही कारण है कि लेखक को भोज को अपने सिर पर खड़ा करने या "नैतिक फ्लिप" करने से कोई गुरेज नहीं है।

लेकिन अभी के लिए हम फट रहे हैं।"

कभी-कभी नैतिकता को सीधे तौर पर मोरज़ेक में व्यक्त किया जा सकता है, जैसा कि कल्पित कहानी में है: "यहां तक कि सबसे मामूली स्थिति के लिए नैतिक नींव की आवश्यकता होती है" ("हंस" - हालांकि, यहां भी एक विडंबनापूर्ण अर्थ महसूस किया जा सकता है)। लेकिन अधिक बार लेखक पाठक या दर्शक को अंतिम कदम उठाने के लिए उस पर भरोसा करते हुए निष्कर्ष पर लाता है। तो, कहानी "बर्ड उगुपु" एक क्रोधित गैंडे के सीमांकन के संबंध में, प्रकृति में घटनाओं और इन रिश्तों की श्रृंखला में मनुष्य के स्थान के बीच संबंधों के बारे में सोचती है। और ज्यामितीय दृष्टांत "नीचे" दिखाता है, क्षैतिज के एक आश्वस्त समर्थक और ऊर्ध्वाधर के कम आश्वस्त समर्थक के बीच विवाद के उदाहरण का उपयोग करते हुए, दुनिया को एकजुट करने के प्रयासों की सभी बेरुखी, इसे एक विमान में कम करना और इसे "तीन" से वंचित करना -आयामीता, और शायद सामान्य रूप से कोई भी आयाम।" इस दृष्टांत पर एक अच्छी टिप्पणी मोरज़ेक का "लघु पत्र" "मांस और आत्मा" है, जिसमें "के खिलाफ चेतावनी है कि विश्व व्यवस्था की कोई भी योजना, एक सिर में पैदा हुई है, यह सुनिश्चित है कि यह एकमात्र योजना है जो कि एक है दुनिया की जरूरत है, स्वचालित रूप से और सावधानी से लागू किया गया था। और अच्छे भगवान भगवान ने वास्तव में इसकी अनुमति नहीं दी, हमें समय, पदार्थ और स्थान दिया, जिसमें, आखिरकार, सब कुछ प्रकट होना चाहिए। और हर तरह के आत्मविश्वासी पागलों ने दुनिया को इतना नुकसान पहुंचाया है - क्या हुआ अगर उनके हाथ खुले होते? .. थिएटर में, निर्देशक "विचारों के साथ" मुझे डराते हैं, क्योंकि ऐसे लोग हैं जो निर्देशन के लिए तैयार हैं संपूर्ण दुनिया। उन्मत्त परोपकारी, शिक्षक, शिक्षक ... "।

Mrozhek की कहानियों और नाटकों की दुनिया काल्पनिक है। हालांकि, अफसोस, बहुत प्रसिद्ध वास्तविकता के उदाहरण अक्सर इस काल्पनिकता के माध्यम से प्रकट होते हैं। क्या वायरलेस टेलीग्राफ वास्तव में इतना अवास्तविक है (डंडे चोरी हो गए हैं, लेकिन कोई तार नहीं है), "ऑन ए ट्रिप" कहानी में वर्णित है? या एक मौसम विज्ञानी जो अपने वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा उनकी रिपोर्टों के अत्यधिक निराशावाद ("द सिटिजन्स वे") के लिए फटकार से बर्बाद हो गया था? या एक तोपवाला जो तोप को चलाना नहीं जानता, क्योंकि वह रेशमकीट ("घेरों शहर का क्रॉनिकल") का विशेषज्ञ है? और क्या यह वास्तव में हमारी स्मृति में पर्याप्त नहीं है कि उड़ने वाले हाथियों को उड़ा दिया और फट गया, जो उत्साही अधिकारियों की लागत को कम करने के निर्देशों ("हाथी") को पूरा करने की इच्छा के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ? वैसे, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि, जैसा कि लेखक लिखते हैं, "जो छात्र उस दिन प्राणी उद्यान में थे, वे खराब अध्ययन करने लगे और गुंडे बन गए। वे हाथियों पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं।" किसी भी धर्म को धोखा देना आसान है, खासकर बच्चों में।

Mrozhek रबर के हाथियों का एक अथक शिकारी है (और उसके पास ऐसे कई अभिव्यंजक पारदर्शी रूपक हैं)। उनकी पसंदीदा तरकीबों में से एक है रिडक्टियो एड एब्सर्डम। वह इसे "द एलेवेटर" कहानियों में उपयोग करता है (जहां, आधुनिकीकरण के उद्देश्य के लिए, एक मंजिला संस्थान में एक लिफ्ट स्थापित किया गया है), "अर्थव्यवस्था" (जहां, पैसे बचाने के लिए, वे एक-पैर वाले अमान्य को किराए पर लेते हैं) एक कूरियर के रूप में), "द एडवेंचर ऑफ ए ड्रमर" (विषय पर विविधताएं " मददगार मूर्खदुश्मन से ज्यादा खतरनाक ")," समय की पाबंदी "(जहाँ यह दिखाया जाता है कि जनता का अत्यधिक उत्साह किस ओर ले जा सकता है)। घातक पापों में से कोई भी (जिनकी संख्या बाइबिल के समय की तुलना में स्पष्ट रूप से बढ़ी है) Mrozhek उचित प्रकाश में डालने में सक्षम है और इस तरह से इसे दृढ़ता से याद किया जाता है: कॉलसनेस और स्वार्थ ("बॉक्स में"), चाटुकारिता और दासता ("हवाई"), भ्रष्टाचार और रिश्वत ("घोड़े"), कायरता ("द लास्ट हसर"), रूढ़ीवादी सोच और बेवकूफ नौकरशाही "हाथीसिस" सपने से प्रेरित है कि फटे पंखों वाली एक मक्खी, स्याही में खरीदी गई, कागज पर "हेल्प एविएशन" ("शांत कर्मचारी") का नारा लिखेगा।

कहानी "घटना" का नायक एक बौने के साथ बातचीत में, आपसी समझ तक पहुँचने की कोशिश करते हुए कहता है: "कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि यह सब रोज़मर्रा की ज़िंदगी, ये सब रोज़मर्रा की ज़िंदगी सिर्फ एक बहाना है, जिस सतह के नीचे एक अलग अर्थ एन्क्रिप्ट किया गया है व्यापक, गहरा है। कि यह बिल्कुल समझ में आता है। वास्तव में, विवरण के साथ बहुत निकट संपर्क हमें संपूर्ण महसूस करने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन आप इसे महसूस कर सकते हैं।" मोज़ेक नैतिकतावादी का कार्य, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य में शामिल है कि, अत्यधिक नैतिकता में गिरने के बिना, हम में स्थापित करने का प्रयास करें: अभी भी जीवन का अर्थ है और लोगों में सामान्य ज्ञान होना चाहिए, हालांकि कभी-कभी वह खुद को जब्त कर लेता है निराशा से जब मनुष्य का सामना उस मूर्खता और बेतुकेपन से होता है जिसका हर कदम पर सामना करना पड़ता है। लेखक न केवल क्षणिक वास्तविकता की खामियों से दर्दनाक रूप से घायल है, वह अच्छे और बुरे के "शाश्वत" प्रश्नों, निर्माता और शक्ति के बीच संबंध, स्वतंत्रता और आवश्यकता के संयोजन, व्यक्तिगत और सार्वजनिक भलाई, समस्या के बारे में चिंतित है। नैतिक पसंद का।

"कला निश्चित रूप से अच्छे, सकारात्मक या नकारात्मक के लिए प्रयास करती है: चाहे वह किसी व्यक्ति में सबसे अच्छे की सुंदरता को उजागर करती है, या किसी व्यक्ति में सबसे बुरे की कुरूपता पर हंसती है। यदि आप किसी व्यक्ति में मौजूद सभी कचरे को उजागर करते हैं, और आप इसे इस तरह से उजागर करते हैं कि हर दर्शक को इसके लिए पूरी तरह से घृणा हो, तो मैं पूछता हूं: क्या यह पहले से ही सभी अच्छे के लिए प्रशंसा नहीं है? मैं पूछता हूं: क्या यह अच्छे के लिए प्रशंसा नहीं है?" - मुझे लगता है कि स्लावोमिर मोरज़ेक इन गोगोल शब्दों के तहत अच्छी तरह से हस्ताक्षर कर सकते हैं।

वह अक्सर विरोधाभास से कार्य करता है, बुराई की ओर ले जा सकता है, यह दिखाकर अच्छाई की प्रशंसा करता है, और एक व्यक्ति में उज्ज्वल सिद्धांत की पुष्टि करता है जो हर उस चीज का उपहास करता है जो उसमें मूर्ख और आधार है। और उसी कौशल के साथ वह गद्य और नाटक दोनों में करते हैं।

उनके सबसे प्रसिद्ध नाटकों में से एक - "टैंगो" - मोरज़ेक, जैसे कि "पिता और बच्चों" के संघर्ष को अंदर से बाहर करना, समाज के पूर्ण पतन को प्रदर्शित करता है, जहां आदर्श आदर्श का उन्मूलन है, और एकमात्र संचालन सिद्धांत है किसी सिद्धांत का अभाव है। सम्मेलनों की दीवार नष्ट हो गई, और इसके बाद परिवार की पूरी इमारत, मानवीय संबंध ध्वस्त हो गए। मूल्यों की एक प्रणाली की अनुपस्थिति व्यक्तियों और समाज दोनों के सामान्य कामकाज को समग्र रूप से असंभव बना देती है। युग के पतन का विरोध करने, अनुमेयता से मुक्त और पुरानी व्यवस्था को बहाल करने का प्रयास 25 वर्षीय आर्थर द्वारा किया जा रहा है। लेकिन वह हार जाता है, यह महसूस करते हुए कि यह दुनिया को बचाने वाला रूप नहीं है, बल्कि विचार है। उसके पास कोई मौलिक विचार नहीं है। हिंसा का सहारा लेने की कोशिश में, आर्थर खुद फुटमैन एडिक के हाथों मर जाता है, जो एक पूर्ण मूर्ख है जो एक तानाशाह में बदल जाता है।

जैसा कि अक्सर "टैंगो" में मोरज़ेक के साथ होता है कई कठिन समस्याएं, जिसमें बुद्धिजीवियों की भूमिका और स्थान शामिल हैं आधुनिक दुनिया, उसकी आध्यात्मिक अनुरूपता, कभी-कभी विद्रोह की आड़ में अभिनय करना। अपनी त्वचा के लिए डर से एक छोटा रास्ता ("हाँ, गोली मारो, गोली मारो, फिर से गोली मारो, लेकिन, किसी भी मामले में, मुझ पर नहीं") एक अपराध और स्वैच्छिक निंदा में एक विदेशी विचार के "रचनात्मक" आत्मसात के माध्यम से - यह एक अन्य प्रकार का अवसरवाद है, जो एक-एक्ट ड्रामा "कैरोल" में ओकुलिस्ट की छवि में सन्निहित है।

"को समर्पित कई रचनाएँ लिखने के लिए निकल पड़े" मानव जीवनऔर नैतिकता, ताकि, मेरे भगवान बेकन के शब्दों में, "लोगों और उनके कार्यों की पृष्ठभूमि को प्राप्त करने के लिए," मैंने सामान्य रूप से मनुष्य, उसकी प्रकृति और उसकी स्थिति की परीक्षा के साथ शुरू करना अधिक समीचीन पाया, क्योंकि इसमें किसी भी नैतिक सिद्धांत की जाँच करने के लिए, किसी भी प्राणी की पूर्णता या अपूर्णता की जाँच करने के लिए, सबसे पहले यह समझना आवश्यक है कि उसे किन परिस्थितियों और परिस्थितियों में फेंका गया है, साथ ही उसके होने का सही लक्ष्य और उद्देश्य क्या है। मानव प्रकृति का विज्ञान, अन्य विज्ञानों की तरह, कुछ विशिष्ट प्रस्तावों तक सीमित है: हमारी दुनिया में पूर्ण सत्य की संख्या कम है। यह अभी भी आत्मा, साथ ही शरीर की शारीरिक रचना पर लागू होता है ... "- इन शब्दों के साथ अलेक्जेंडर पोप ने पद्य में" मनुष्य के बारे में अनुभव "250 से अधिक साल पहले अपने ग्रंथ की शुरुआत की।

स्लावोमिर मोरज़ेक का प्रत्येक कार्य भी "एक व्यक्ति के बारे में अनुभव" का एक प्रकार है। अद्भुत सरलता के साथ, उन्होंने "स्लॉटरहाउस" नाटक में इस तरह के अनुभव का मंचन किया। एक आदमी होने के नाते पहले से ही बहुत कुछ है, - पगनिनी की पुनर्जीवित मूर्ति उसे आश्वस्त करती है। वह स्वेच्छा से वायलिन वादक को अपनी प्रतिभा देता है जिसने गलती से उसे सिर्फ एक आदमी होने के अधिकार के लिए पुनर्जीवित कर दिया। वायलिन वादक अपने सपने को साकार करता है - वह एक गुणी, एक महान उस्ताद बन जाता है, लेकिन यह उसे नहीं लाता है, जैसा कि पगनिनी ने भविष्यवाणी की थी, खुशी। फिलहारमोनिक सोसाइटी के उद्यमी निदेशक ने "फिलहारमोनिक सोसाइटी ऑफ इंस्टिंक्ट्स" बनाने के लिए अपनी संस्था को बूचड़खाने के साथ एकजुट करने का प्रस्ताव रखा है और चाहते हैं कि उस्ताद, कसाई बन जाए, इस क्षमता में उसके साथ कार्य करे। संत उस्ताद सहमत हो गए, लेकिन "प्रीमियर" के दिन उन्होंने आत्महत्या कर ली। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि कला और जीवन में कोई अंतर नहीं है, क्योंकि उनका आधार एक ही है। और एक ओर कला और जीवन के बीच एक विकल्प है, और दूसरी ओर मृत्यु। कला की मृत्यु, संस्कृति की मृत्यु का अर्थ है मानवता की मृत्यु, मोरझेक अपने नाटक के साथ कहते हैं।

यह संग्रह सबसे पहले सोवियत पाठक को पोलिश लेखक के काम से परिचित कराता है। हमारे देश में स्लावोमिर मोरज़ेक के कार्यों को लोकप्रिय बनाने में मुज़े पावलोवा और व्लादिमीर बुरिच बहुत योग्यता के पात्र हैं। 60 के दशक की शुरुआत में, कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में उनके अनुवाद में उनकी कहानियों के प्रकाशन थे, और हाल ही में - "साहित्य के प्रश्न" में नए संग्रह। विदेशी साहित्य". उन्होंने मोरझेक के कई नाटकों का अनुवाद भी किया।

हमारी वर्तमान सामाजिक और सांस्कृतिक स्थिति में, स्लावोमिर मोरज़ेक द्वारा कार्यों के संग्रह की उपस्थिति, उनकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में मूर्खता, जड़ता, अश्लीलता और अमानवीयता का विरोध करना, बहुत उपयुक्त है।

शिवतोस्लाव बेल्ज़ा

कहानियों

मैं एक घोड़ा बनना चाहता हूँ

मेरे भगवान, काश मैं एक घोड़ा होता ...

जैसे ही मैंने आईने में देखा कि पैरों और बाहों के बजाय मेरे पास खुर और पूंछ है और मेरे पास असली घोड़े का सिर है, मैं तुरंत आवास विभाग में जाता हूं।

- कृपया मुझे एक आधुनिक प्रदान करें बड़ा अपार्टमेंटसभी सुख-सुविधाओं के साथ, मैं कहूंगा।

- आवेदन करें और अपनी बारी का इंतजार करें।

- हा हा! मैं हंसूंगा। "क्या आप नहीं देख सकते कि मैं वहाँ किसी तरह का ग्रे आदमी नहीं हूँ?" मैं विशेष हूँ, असाधारण हूँ!

और मुझे तुरंत बाथरूम के साथ एक आधुनिक बड़ा अपार्टमेंट मिल जाएगा।

मैं कैबरे में परफॉर्म करता और कोई यह नहीं कहता कि मैं टैलेंटेड नहीं हूं। तब भी जब मेरे बोल खराब थे। विपरीतता से।

"यह घोड़े के लिए बुरा नहीं है," वे मेरी प्रशंसा करेंगे।

"यह सिर है," अन्य लोग प्रशंसा करेंगे।

उस लाभ का उल्लेख नहीं करने के लिए जो मुझे कहावतों और कहावतों से प्राप्त होगा: घोड़े की तरह स्वास्थ्य काम करता है, घोड़े के चार पैर होते हैं, और फिर ठोकर खाता है ...

बेशक, इक्वाइन हाइपोस्टैसिस में अस्तित्व होता नकारात्मक पक्ष... मैं अपने दुश्मनों को एक नया हथियार दूंगा। वे मेरे लिए अपने गुमनाम पत्रों की शुरुआत करेंगे उसके बाद के शब्द: "क्या तुम घोड़े हो? आप दयनीय टट्टू!"

महिलाएं मुझमें दिलचस्पी दिखाएंगी।

- आप किसी तरह के खास हैं ... - वे कहेंगे।

स्वर्ग में जाकर, मैं, इस तथ्य के आधार पर, पंख प्राप्त करूंगा और एक पेगासस बनूंगा।

पंखों वाला घोड़ा! इससे ज्यादा खूबसूरत और क्या हो सकता है?

शांत कर्मचारी

एक बार खिड़की के पास खड़े होकर मैंने गली में देखा शवयात्रा... एक साधारण ताबूत एक साधारण रथी में केवल एक घोड़े द्वारा ले जाया जाता था। शव के पीछे शोक में डूबी एक विधवा और तीन अन्य लोग थे, जो जाहिर तौर पर मृतक के दोस्त, रिश्तेदार और परिचित थे।

अगर यह ताबूत को सुशोभित करने वाले लाल बैनर के लिए नहीं होता तो यह मामूली कॉर्टेज ने मेरा ध्यान आकर्षित नहीं किया होता: "लंबे समय तक जीवित रहें!" दिलचस्पी लेते हुए, मैं बाहर गली में गया और जुलूस का पीछा किया। तो मैं कब्रिस्तान में समाप्त हो गया। मृतक को सबसे दूर कोने में, सन्टी के बीच में दफनाया गया था। दौरान अंत्येष्टि संस्कारमैं अलग रहा, लेकिन फिर मैं विधवा के पास गया और उसके प्रति अपनी संवेदना और सम्मान व्यक्त करते हुए पूछा कि मृतक कौन है।

यह पता चला कि वह एक अधिकारी था। मृतक के व्यक्तित्व की ओर मेरा ध्यान आकर्षित करने वाली विधवा ने मुझे कुछ विवरण बताया। आखरी दिनउसकी जींदगी। उसने शिकायत की कि उसका पति अजीबोगरीब स्वयंसेवी काम से पीड़ित था। उन्होंने प्रचार के नए रूपों पर लगातार नोट्स लिखे। मैंने निष्कर्ष निकाला कि वर्तमान नारों का प्रचार बन गया है मुख्य लक्ष्यउसकी मरणासन्न गतिविधियाँ।

मैंने विधवा से देखने की अनुमति मांगी अंतिम कार्यउसके पति। वह मान गई और मुझे पीले कागज की दो चादरें सौंप दीं, जो स्पष्ट, थोड़े पुराने जमाने की लिखावट से ढकी थीं। इस प्रकार, मैं उनके नोट्स से परिचित हो गया।

"मक्खियों को लें, उदाहरण के लिए," पहला वाक्यांश था। "अक्सर, जब मैं दोपहर में बैठता हूं और मक्खियों को दीपक के चारों ओर उड़ता देखता हूं, तो मेरे अंदर विभिन्न विचार जागते हैं। क्या खुशी होती, मुझे लगता है, अगर मक्खियों में भी होश होता, तो औरों की तरह। तुम एक मक्खी को पकड़ो, उसके पंखों को फाड़ दो, और उसे स्याही से गीला करो, उसे चिकने, साफ कागज पर रखो और देखो। एक मक्खी कागज पर चलती है और लिखती है: "विमानन की मदद करो।" या कोई और नारा।"

जैसा कि मैंने पढ़ा, मेरे सामने मृतक की आध्यात्मिक छवि अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उभरी। वह एक खुले व्यक्ति थे, जहां कहीं भी संभव हो, नारे और बैनर लगाने के विचार से बहुत गहराई से प्रभावित थे। सबसे मूल विचारों में से एक एक विशेष तिपतिया घास बोने का उनका विचार है।

"कलाकारों और कृषि जीवविज्ञानी के बीच सहयोग के माध्यम से," उन्होंने लिखा, "तिपतिया घास की एक विशेष किस्म विकसित की जा सकती है। जहां इस पौधे में वर्तमान में एक रंग का फूल है - उपयुक्त बीज तैयार करके - किसी नेता या श्रम के नेता का एक छोटा फूल चित्र विकसित होगा। तिपतिया घास के साथ लगाए गए खेत की कल्पना करें! यह खिलने का समय है! बेशक, गलतियाँ हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को चित्रित किया जा रहा है, जिसकी मूंछें या चश्मा नहीं है, अन्य किस्मों के बीजों के साथ मिलाने के कारण, चित्र में या तिपतिया घास के अंकुरित होने के बाद, चश्मे में और मूंछों के साथ दिखाई दे सकता है। तब हमारे पास पूरे खेत को काटने और फिर से बोने के अलावा कोई चारा नहीं बचेगा।"

बूढ़े आदमी के इरादे और भी चौंकाने वाले थे। नोट्स पढ़ने के बाद, मुझे निश्चित रूप से एहसास हुआ कि बैनर "लॉन्ग लिव!" कब्र पर मृतक की अंतिम इच्छा के अनुसार बनाया गया था। एक निःस्वार्थ आविष्कारक, दृश्य आंदोलन के कट्टर, एक घातक क्षण में भी, उन्होंने अपना उत्साह दिखाने की कोशिश की।

मैंने उन परिस्थितियों का पता लगाने के लिए कदम उठाए जिनके तहत वह इस दुनिया को छोड़कर चले गए। यह पता चला कि वह अपने ही जोश का शिकार हो गया। के अवसर पर सार्वजनिक अवकाशउसने नग्न कपड़े उतारे और अपने शरीर को धारियों में रंग दिया - सात अनुदैर्ध्य बहु-रंगीन धारियाँ, जिनमें से प्रत्येक इंद्रधनुष के रंगों में से एक के अनुरूप थी। फिर वह बालकनी पर गया, रेलिंग पर चढ़ गया और एक "पुल" जिमनास्टिक आकृति बनाने की कोशिश की। इस तरह, वह इंद्रधनुष या हमारे उज्ज्वल भविष्य का प्रतिनिधित्व करने वाली एक जीवित छवि बनाना चाहता था। दुर्भाग्य से बालकनी तीसरी मंजिल पर थी।

मैं उनके शाश्वत विश्राम स्थल को खोजने के लिए दूसरी बार कब्रिस्तान गया। लेकिन, लंबी खोज के बावजूद, मुझे वह सन्टी नहीं मिली, जिसके बीच उसे दफनाया गया था। इसलिए मैं ऑर्केस्ट्रा में शामिल हो गया, जो शाम के रोल कॉल के अवसर पर एक बाउंसी मार्च बजाते हुए गुजरा।

संतान

इस सर्दी में इतनी बर्फ पड़ी है कि सबके लिए काफी है।

बाजार में बर्फ से गढ़े बच्चे हिम महिला.

बाजार बहुत बड़ा था, और हर दिन बहुत सारे लोग वहाँ आते थे। कई संस्थानों की खिड़कियाँ बाज़ार की ओर देखती थीं। और बाजार ने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया और केवल विस्तार किया। इस बाजार के बहुत केंद्र में, बच्चों ने शोर और खुशी से बर्फ से एक अजीब आकृति बनाई।

सबसे पहले, एक बड़ी गेंद को लुढ़काया गया। यह पेट था। फिर छोटे वाले - ये कंधे और पीठ थे। फिर काफी छोटे - उन्होंने इसमें से एक सिर बनाया। स्नो वुमन के बटन काले कोयले से बने होते थे ताकि उन्हें कसकर बांधा जा सके। उसकी नाक गाजर की बनी थी। एक शब्द में, एक साधारण हिमपात वाली महिला, जिनमें से कई हजार हर साल पूरे देश में दिखाई देती हैं, क्योंकि बर्फबारी से चीजें खराब नहीं थीं।

इससे बच्चों को काफी खुशी हुई। वे बस खुश थे।

राहगीर रुके, महिला की ओर देखा और चल पड़े। प्रबंधन ऐसे चलाया गया जैसे कुछ हुआ ही न हो।

पिता बहुत खुश थे कि उनके बच्चे खिलखिला रहे थे ताजी हवाइससे उनके गाल लाल हो जाते हैं, और उनकी भूख बढ़ती है।

मेरे पिता ने अखबार बेचने वाले की बात को दिल से लगा लिया। दरअसल, बच्चों को किसी का मजाक नहीं उड़ाना चाहिए, यहां तक कि लाल नाक वाले का भी नहीं। इस बारे में उन्हें अभी भी कुछ समझ नहीं आ रहा है। उसने बच्चों को बुलाया और अखबार बेचने वाले की ओर इशारा करते हुए सख्ती से पूछा:

- क्या यह सच है कि आपने जानबूझकर उस चाचा की तरह बर्फीली महिला को लाल नाक बना दिया?

बच्चे दिल से हैरान थे, समझ ही नहीं पाए क्या प्रश्न में... जब वे अंत में समझ गए, तो उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने ऐसा कुछ नहीं सोचा था।

लेकिन पिता ने सजा के तौर पर उन्हें बिना खाना खाए छोड़ दिया।

अखबार के सेल्समैन ने उन्हें धन्यवाद दिया और चले गए। दरवाजे पर, वह स्थानीय सहकारी के अध्यक्ष के पास गया। सभापति ने घर के मालिक का अभिवादन किया, जो इस तरह के एक महत्वपूर्ण (आखिरकार) चेहरे का स्वागत करने में प्रसन्न था। बच्चों को देखकर, अध्यक्ष मुस्कराए, सूंघे और कहा:

- यह अच्छा है कि मैंने उन्हें यहाँ पाया, ये झटके। आपको उन्हें कस कर रखना होगा। वे छोटे लेकिन दूरस्थ हैं। आज मैं अपने गोदाम की खिड़की से बाजार देख रहा हूँ, और मैं क्या देख रहा हूँ? वे शांति से अपने लिए एक बर्फीली महिला को गढ़ते हैं ...

- ओह, तुम्हारा मतलब है कि नाक ... - पिता ने अनुमान लगाया।

- नाक बकवास है! कल्पना कीजिए, उन्होंने पहले एक गांठ को लुढ़काया, फिर दूसरी, फिर एक तिहाई - और क्या? दूसरे को पहले पर रखा गया, और तीसरे को दूसरे पर! क्या यह अपमानजनक नहीं है?

पिता को समझ नहीं आया। अध्यक्ष और भी चिंतित हो गए।

- ठीक है, यह स्पष्ट नहीं है - उन्होंने संकेत दिया कि हमारे सहकारी में एक चोर चोर पर बैठा है। और यह बदनामी है। भले ही इस तरह की सामग्री प्रेस में जाती है, फिर भी सबूत की जरूरत है, लेकिन बाजार में सार्वजनिक रूप से संकेत दिया जाए तो कितना आगे। - वह, अध्यक्ष, उनकी कम उम्र और लापरवाही को ध्यान में रखते हुए, एक खंडन की मांग नहीं करेंगे। लेकिन ताकि दोबारा ऐसा न हो।

जब बच्चों से पूछा गया कि क्या वे वास्तव में यह स्पष्ट करना चाहते हैं कि सहकारी चोर पर चोर था, तो उन्होंने वास्तव में इसका खंडन किया और फूट-फूट कर रो पड़े। हालांकि, बस मामले में, पिता ने उन्हें एक कोने में रख दिया।

लेकिन दिन यहीं खत्म नहीं हुआ। गली में घंटियों की घंटी बज रही थी, जो अचानक घर के पास बंद हो गई। उसी समय दो लोगों ने दरवाजा खटखटाया। उनमें से एक चर्मपत्र कोट में कोई मोटा आदमी है, दूसरा स्वयं नगर परिषद का अध्यक्ष है।

"हम आपके बच्चों के मामले में हैं," उन्होंने कोरस में कहा, अभी भी दहलीज पर खड़े हैं।

पिता, पहले से ही इस तरह की यात्राओं के आदी थे, उनके लिए कुर्सियाँ खींची, यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि यह कौन हो सकता है, जिसके बाद अध्यक्ष ने शुरू किया:

- मुझे आश्चर्य है कि आप अपने घर में दुश्मन की गतिविधि को कैसे सहन करते हैं। क्या आपको राजनीति में दिलचस्पी नहीं है? तुरंत कबूल करो।

मेरे पिता को यह समझ में नहीं आया कि इसका क्या मतलब है, कि उन्हें राजनीति में कोई दिलचस्पी नहीं है।

- यह आपके कार्यों में देखा जा सकता है। जनशक्ति के अंगों पर व्यंग्य में कौन लगा है? आपके बच्चे पढ़ रहे हैं। उन्होंने स्नोमैन को मेरे कार्यालय की खिड़कियों के ठीक सामने रख दिया।

"मैं समझता हूं," मेरे पिता ने डरपोक कहा, "यह चोर पर चोर की तरह है ...

- चोर बकवास कर रहे हैं! राडा के अध्यक्ष की खिड़कियों के सामने स्नोमैन बनाने का क्या मतलब है समझ में नहीं आता? लोग मेरे बारे में क्या कहते हैं, यह मैं अच्छी तरह जानता हूं। उदाहरण के लिए, आपके बच्चे एडेनॉयर खिड़की के नीचे एक स्नोमैन क्यों नहीं बनाते? क्या? चुप हो जाओ? ये खामोशी बड़ी लाजवाब है! मैं इससे उचित निष्कर्ष निकाल सकता हूं।

"निष्कर्ष" शब्द पर, अज्ञात मोटा आदमी उठा और चुपचाप चारों ओर देख रहा था, कमरे से बाहर निकल गया। खिड़कियों के बाहर, घंटियाँ फिर से बजी और, धीरे-धीरे मरते हुए, कुछ ही दूरी पर खामोश हो गईं।

"तो, प्रिय, मैं आपको इसके बारे में सोचने की सलाह देता हूं," अध्यक्ष ने जारी रखा। - हाँ, और भी बहुत कुछ। तथ्य यह है कि मैं घर पर बिना बटन के घूमता हूं, यह मेरा अपना व्यवसाय है। आपके बच्चों को इस पर हंसने का कोई अधिकार नहीं है। बर्फ महिला पर ऊपर से नीचे तक बटन भी एक अस्पष्टता है। मैं एक बार फिर दोहराता हूं, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं बिना पैंट के घर के चारों ओर घूमूंगा, और आपके बच्चों का इससे कोई लेना-देना नहीं है। याद रखना।

आरोपी ने अपने बच्चों को कोने से बुलाया और मांग की कि वे तुरंत कबूल करें कि जब उन्होंने स्नोमैन बनाया, तो उनका मतलब पान अध्यक्ष था, और इसे ऊपर से नीचे तक बटनों से सजाकर, उन्होंने एक अतिरिक्त संकेत दिया कि अध्यक्ष बिना बटन के घर के चारों ओर घूमता है .

रोते-बिलखते बच्चों ने आश्वासन दिया कि महिला को वैसे ही अंधा कर दिया गया था, मनोरंजन के लिए, बिना किसी बाहरी विचार के। हालाँकि, सिर्फ मामले में, पिता ने सजा में न केवल उन्हें बिना रात के खाने के छोड़ दिया और उन्हें एक कोने में रख दिया, बल्कि उन्हें सख्त फर्श पर घुटने टेकने का आदेश दिया।

उस शाम कई और लोगों ने दरवाजा खटखटाया, लेकिन मालिक ने नहीं खोला।

अगले दिन मैं पार्क के पास से गुज़रा और वहाँ बच्चों को देखा। उन्हें बाजार में खेलने नहीं दिया जाता था। बच्चों ने चर्चा की कि क्या खेलना है।

- चलो एक स्नोमैन की मूर्ति बनाते हैं, - एक ने कहा।

- उह-उह, एक साधारण हिमपात महिला दिलचस्प नहीं है, - दूसरे ने कहा।

- ठीक है, चलो एक अंकल को फैशन बनाते हैं जो अखबार बेचते हैं। चलो उसे लाल नाक बनाते हैं। उसकी नाक लाल है क्योंकि वह वोदका पीता है। ऐसा उसने कल ही कहा था, - तीसरे ने कहा।

- उह-उह, मैं एक सहकारी को ढालना चाहता हूँ!

- और मुझे श्रीमान अध्यक्ष चाहिए, क्योंकि वह एक महिला हैं। और तुम उसके लिए बटन बना सकते हो, क्योंकि वह बिना बटन के चलता है।

एक बहस छिड़ गई। अंत में उन्होंने बारी-बारी से सभी को फैशन करने का फैसला किया।

और खुशी-खुशी काम पर लग गए।

प्रक्रिया

लंबे प्रयासों, धैर्यपूर्वक काम और लगन के परिणामस्वरूप अंततः लक्ष्य हासिल किया गया। सभी लेखक वर्दी पहने हुए थे, उन्हें रैंक और प्रतीक चिन्ह दिए गए थे। इस प्रकार, एक बार और सभी के लिए यह अराजकता, मानदंडों की कमी, अस्वस्थ कलात्मकता, अस्पष्टता और कला की अनिश्चितता के साथ किया गया था। वर्दी का डिजाइन, साथ ही रैंक और डिग्री में विभाजन, एक लंबे समय का फल था प्रारंभिक कार्यमुख्यालय में। उस क्षण से, राइटर्स यूनियन के प्रत्येक सदस्य को एक समान - धारियों वाली चौड़ी बैंगनी पतलून, एक हरे रंग की जैकेट, एक बेल्ट और एक हेलमेट पहनने के लिए बाध्य किया गया था। हालाँकि, इस रूप में, अपनी स्पष्ट सादगी के बावजूद, बहुत अंतर था। मुख्यालय के सदस्यों ने सोने की पाइपिंग के साथ मुर्गा टोपी पहनी थी, स्थानीय सरकारों के सदस्यों ने चांदी की पाइपिंग पहनी थी। अध्यक्ष - तलवारें, उपाध्यक्ष - खंजर। लेखकों को विभागों में विभाजित किया गया था। कवियों की दो रेजिमेंट, गद्य लेखकों के तीन विभाग और विभिन्न तत्वों की एक दंडात्मक पलटन का गठन किया गया। आलोचकों के बीच क्रांतिकारी बदलाव किए गए हैं। कुछ को गलियों में भेजा गया, बाकी को जेंडरमेरी ले जाया गया।

सभी को रैंकों में विभाजित किया गया - निजी से मार्शल तक। लेखक ने अपने जीवन के दौरान जितने शब्द प्रकाशित किए, शरीर के सापेक्ष रीढ़ के वैचारिक झुकाव का कोण, जितने वर्ष जीवित रहे, सार्वजनिक और राज्य के पदों को ध्यान में रखा गया। रैंकों को दर्शाने के लिए रंगीन प्रतीक चिन्ह पेश किए गए।

स्लावोमिर मोरोज़ेक (जन्म 1930), पोलिश गद्य लेखक, नाटककार, कलाकार।

अच्छे स्वभाव वाले लोग स्पष्ट नहीं बताते हैं।

मोरझेक स्लावोमिर

क्या लोग दिल हार जाते हैं? चलो, हाथ ऊपर करो!

मोरझेक स्लावोमिर

जल्दी आने वाले पाठकों की मान्यता, फिर भी, मोरज़ेक के शुरुआती गद्य के उच्च साहित्यिक गुणों का प्रमाण नहीं थी। उनकी खुद की स्वीकारोक्ति से, उनकी युवावस्था में अवशोषित कम्युनिस्ट आदर्श (जो उनके विशेष चरित्र और स्वभाव से सुगम थे) लंबे समय तक छुटकारा पा रहे थे और आसानी से नहीं। जिस पुस्तक को वे अपनी पहली गंभीर कृति मानते हैं, वह संग्रह हाथी (1957) है। वह एक बड़ी सफलता थी। Mrozhek नोट करता है: "यह संक्षिप्त, बहुत छोटा, लेकिन सभी मामलों में मार्मिक कहानियों का एक संग्रह था। पुस्तक के अलग-अलग वाक्यांश कहावतों और कहावतों में बदल गए, जो साबित करता है कि मेरे विचार मेरे हमवतन लोगों के कितने करीब और समझने योग्य थे।" इसके बाद द वेडिंग इन एटॉमिट्सी (1959), प्रोग्रेसिस्ट (1960), रेन (1962), स्टोरी फ़्लाइट टू द साउथ (1961) का संग्रह था।

साहित्य ने बार-बार नोट किया है कि मोरज़ेक का काम पूर्ववर्तियों से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से, वी। गोम्ब्रोविच और एस.आई. विटकेविच। यह सच है, लेकिन बहुत अधिक स्पष्ट उनके गद्य और पोलिश हास्य की परंपराओं के बीच संबंध है - एक मोटा, थोड़ा उदास और हमेशा सूक्ष्म। हालांकि, पोलिश बुद्धि के पास एस.ई. लेज़ के सूत्र, यू. टुविम की व्यंग्यात्मक कविताओं और के.आई. गैल्चिंस्की की कॉमिक फैंटमसागोरिया जैसी शिखर उपलब्धियां हैं। मोरज़ेक की कहानियाँ और हास्य जीवन की परिस्थितियाँ हैं, जैसा कि अनंत में प्रक्षेपित किया गया था। तो, हंस की कहानी में, पार्क में एक अकेले पक्षी की रखवाली करने वाला एक बूढ़ा चौकीदार पब में वार्म अप करने के लिए जाने का फैसला करता है और पक्षी को अपने साथ ले जाता है - यह बिना सुरक्षा के और ठंड में भी नहीं बैठ सकता। चौकीदार खुद को एक गिलास वोदका और सॉसेज के साथ गर्म करता है, एक हंस को चीनी के साथ गर्म बियर में भिगोए हुए सफेद रोल के रूप में एक स्वादिष्टता का आदेश देता है। अगले दिन सब कुछ खुद को दोहराता है, और तीसरे दिन हंस आमंत्रित रूप से बूढ़े आदमी को अपने कपड़ों के फर्श से खींचता है - यह गर्म होने का समय है। कहानी इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि पहरेदार और पक्षी दोनों, जो पानी पर बैठे थे, लहराते थे, चलने वाली माताओं और बच्चों को भयभीत करते हुए पार्क से बाहर निकाल दिया गया था। कहानी के कथानक में मोरज़ेक के गद्य के लिए एक प्रकार का एल्गोरिथ्म है।

आप केवल वही वर्णन कर सकते हैं जिसका वर्णन किया जा सकता है। इसलिए, विशुद्ध रूप से तकनीकी कारणों से, मैं सबसे महत्वपूर्ण बात को छोड़ रहा हूं।

मोरझेक स्लावोमिर

एक नाटककार के रूप में मोरझेक ने सबसे बड़ी ख्याति प्राप्त की। यह उनके नाटकीय कार्यों को 1950-1960 के दशक में गठित "बेतुका रंगमंच" के हिस्से के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रथागत है, जिसे पारंपरिक रूप से दिशा का नाम दिया गया है, या बल्कि, एक निश्चित नैतिक और सौंदर्य स्थान है जिसमें फ्रांसीसी यूजीन इओनेस्को जैसे विभिन्न स्वामी हैं। 1912-1994) ने काम किया, जीन जेनेट (1910-1986), आयरिश सैमुअल बेकेट (1906-1989), स्पैनियार्ड फर्नांडो अर्राबल (बी। 1932), अंग्रेज हेरोल्ड पिंटर (बी। 1930)। E. Ionesco ने स्वयं अपने नाटकीय प्रयोगों को "विरोधाभास का रंगमंच" कहा। यह परिभाषा मोरज़ेक के नाटकों के लिए भी अच्छी तरह से अनुकूल है, जहां "नहीं हो सकता" उतना नहीं होता जितना कि नाटकीय विचित्र के माध्यम से होता है, कलात्मक साधनों की मदद से, जीवन की स्थिति बेहद बढ़ जाती है और व्यंग्यपूर्ण रूप से बढ़ जाती है। जीवन, जैसा कि 20वीं शताब्दी के कलात्मक अनुभव से पता चला है, अपने आप में बेहद बेतुका और राक्षसी रूप से विरोधाभासी है। मल्टी-एक्ट और वन-एक्ट दोनों, मिरोजेक के नाटकों को पोलिश थिएटरों और फिर दुनिया भर के थिएटरों के मंच पर सफलतापूर्वक प्रदर्शित किया गया। शुरुआती नाटकों में - पुलिस (1958), द सफ़रिंग ऑफ़ पीटर ओ'हे (1959), तुर्की (1960), ऑन द हाई सीज़ (1961), करोल (1961), स्ट्रिपटीज़ (1961), द डेथ ऑफ़ ए लेफ्टिनेंट ( 1963)।

अपनी मातृभूमि में रहते हुए, उन्होंने विदेशों में व्यापक लोकप्रियता हासिल की, उनकी पुस्तकों का अनुवाद किया गया, और नाटकों का मंचन किया गया, जिससे पोलैंड में उनकी प्रसिद्धि में वृद्धि हुई। लेकिन अपने भाग्य को बदलने, यूरोपीय लेखक बनने की इच्छा ने उन्हें अपने मूल देश को छोड़ने का फैसला किया। 3 या (अन्य स्रोतों के अनुसार) 6 जून, 1963 मर्ज़ेक और उनकी पत्नी ने पर्यटक वीजा पर रोम के लिए उड़ान भरी। बाद में उन्होंने याद किया: "मेरी योजनाओं में एक मिसाल कायम करना शामिल था - विदेश में रहने वाले पोलिश लेखक के लिए अपने खर्च पर और पोलिश राज्य के अधिकार क्षेत्र से बाहर एक विशेष दर्जा प्राप्त करना।" राज्य के साथ बहस पांच साल तक चली, अंत में राज्य ने एक लंबी अवधि के विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने की पेशकश की, जबकि पोलैंड में राजनीतिक स्थिति की आलोचना न करते हुए, मोरोजेक को पोलिश लेखक की रचनात्मक स्वतंत्रता का एक प्रकार का उदाहरण बनना था। , लेकिन, इसके विपरीत, पश्चिम को आश्वस्त करना कि सब कुछ ठीक चल रहा है। उनकी मातृभूमि में उनके नाटकों का मंचन जारी रहा, किताबें नियमित रूप से प्रकाशित हुईं, क्योंकि अधिकारियों ने उन कार्यों पर प्रतिबंध लगाना अनुचित समझा जो पाठकों और दर्शकों के बीच इतने लोकप्रिय हैं। बहुतों को तो यह भी नहीं पता था कि लेखक विदेश में रहता है। फरवरी 1968 में, मिरोजेक और उनकी पत्नी फ्रांस चले गए और पेरिस में बस गए।

यह राज्य जब तक आप चाहें तब तक चल सकता है, लेकिन 1968 में प्राग की घटनाओं और चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत ने सब कुछ बदल दिया। Mrozhek ने एक खुला पत्र जारी कर इस आक्रामकता की निंदा की, जिसे दुनिया के सबसे बड़े समाचार पत्रों द्वारा प्रकाशित किया गया था। परिणाम आने में लंबे समय तक नहीं थे। अपने विदेशी पासपोर्ट को नवीनीकृत करने की कोशिश करते हुए, जो समाप्त हो गया था, पोलिश दूतावास का दौरा करने वाले मोरज़ेक को दो सप्ताह के भीतर पोलैंड लौटने का आदेश दिया गया था। एक इनकार के बाद, उनकी मातृभूमि में उनके नाटकों को प्रदर्शनों की सूची से हटा दिया गया, पुस्तकों को बिक्री से वापस ले लिया गया, और निजी पुस्तकालयों में शेष कुछ प्रतियां प्रसारित होने लगीं, काले बाजार में अच्छी तरह से बेची गईं।

1969 में, मोरज़ेक की पत्नी की अचानक बीमारी के प्रकोप से मृत्यु हो गई, और उसके लिए वर्षों की बेचैनी और अकेला भटकना शुरू हो गया, उन्होंने विशेष रूप से ब्राजील, वेनेजुएला, मैक्सिको का दौरा किया, संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे, कुछ समय के लिए पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे। , पश्चिम बर्लिन में एक वर्ष तक रहे। संक्षेप में, वे कहते हैं: "... मैंने लगभग पूरी दुनिया की यात्रा की है। और पेशेवर क्षेत्र में, रोमांच बहुत अच्छा था (सिनेमा में पटकथा लेखक और निर्देशक के रूप में कार्य करने के प्रयास सहित)।"

पोलैंड में उनकी रचनाओं पर प्रतिबंध कुछ साल बाद ही हटा लिया गया था, और देश में बदली हुई स्थिति और सॉलिडेरिटी एसोसिएशन के राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश के लिए धन्यवाद, मोरझेक डेढ़ दशक के बाद अपनी मातृभूमि में लौटने में सक्षम था। पोलैंड में स्वैच्छिक निर्वासन। उस समय तक, उनके पास पहले से ही फ्रांसीसी नागरिकता थी, जिसके लिए वे एक राजनीतिक प्रवासी के रूप में आवेदन कर सकते थे।

मेरे बेटे, तुम्हारा जीवन वैसा ही होगा जैसा तुम अभी कर रहे हो, न कि वह जो अभी तुम सोचते हो।

मोरझेक स्लावोमिर

सॉलिडैरिटी की हार के बाद, उन्होंने पोलिश अधिकारियों के खिलाफ निर्देशित और कम्युनिस्ट विरोधी भावनाओं के साथ कठोर और सामयिक निबंधों की एक श्रृंखला के साथ आया। निबंध पश्चिम में प्रकाशित किए गए थे और पोलैंड में समिज़दत में प्रसारित किए गए थे। इस संबंध में उनकी मातृभूमि के प्रवेश द्वार को फिर से बंद कर दिया गया।

1987 में, Mrozhek ने दूसरी बार शादी की, अपनी मैक्सिकन पत्नी के साथ, वह मैक्सिको में बस गया, जहाँ वह "ला एपिफेनिया" खेत पर एकांत में रहता था, घर का काम करता था और लिखता था। उनके अनुसार, उन्होंने कभी भी देश को ठीक से नहीं जाना, लेकिन यह महसूस किया कि विकास के अन्य, गैर-यूरोपीय तरीके हैं, जीवन की एक अलग लय, विभिन्न मूल्य हैं। मेक्सिको में, उन्होंने माई ऑटोबायोग्राफी (1988) बनाई, यहाँ, पोलैंड लौटने का निर्णय लेने के बाद, 13 अप्रैल, 1996 को उन्होंने अपनी वापसी की एक डायरी रखना शुरू किया।

प्रवासन के लिए प्रस्थान करने के बाद लिखा गया गद्य, जिसने लेखक के जीवन को दो भागों में विभाजित किया, दो पत्र (1973), लघु कथाएँ (1981), लघु पत्र (1982), निंदा (1983), लघु कथाएँ ( 1994), लघु कथाएँ और निंदा (1995)। जाने के बाद, टैंगो (1964), द टेलर (1964), द हैप्पी एक्सीडेंट (1973), द स्लॉटरहाउस (1973), द इमिग्रेंट्स (1974), द ब्यूटीफुल व्यू (1998) और अन्य नाटक भी लिखे गए।

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मोरझेक स्लावोमिर

नाटकों और कहानियों को कई बार फिल्माया गया है। फिल्मों में, जहां उन्होंने एक पटकथा लेखक के रूप में काम किया, - टेलीविजन और फीचर फिल्में पुलिस (फिल्म - 1960, 1970, 1971), स्ट्रिपटीज (1963), द सफ़रिंग ऑफ पीटर ओ'हे (1964), द इमिग्रेंट्स (1977), लव (1978), टैंगो (स्क्रीन संस्करण - 1970, 1972, 1973, 1980), द लास्ट कॉकटेल (1993), सहकारी 1 (1996), क्रांति (2002)।

1998 में Mrozhek पोलैंड लौट आया।

संक्षेप में, वह अपने अनुभव को विशेष नहीं मानता: "मैं बस इस दुनिया में रहता था। मैं द्वितीय विश्व युद्ध, पोलैंड के जर्मन कब्जे, स्टालिन के साम्यवाद और इसकी निरंतरता से बच गया, लेकिन इसमें घमंड करने के लिए कुछ भी नहीं है, लाखों लोगों के पास है उसी काम में सफल हुआ। मेरे प्रवास में कुछ भी असाधारण नहीं है ... "।

लेखक - इंजीनियर मानव आत्माएंइंजीनियर लिखते समय आलोचक होते हैं।

मोरझेक स्लावोमिर

जानबूझकर साक्षात्कार से बचना या अर्थहीन वाक्यांशों वाले अखबार वालों से छुटकारा पाने की कोशिश करना, उन्हें गद्य और नाटकों में दूरगामी बयान देना पसंद नहीं है। उस नैतिकता को देखते हुए जो अप्रत्याशित रूप से पृष्ठ पर फिसल गई, वह उसे पार कर जाता है। इसके अलावा, उनके अपने जीवन में बहुत कुछ बदल गया है - एक गंभीर हृदय रोग के बाद, जिसने उन्हें लंबे समय तक अपने काम की लय से बाहर कर दिया, वह फिर से काम पर लौटना चाहते हैं, और इसके लिए उन्हें कुछ सोचने और पुनर्विचार करने की आवश्यकता है: "में वह लंबा जीवन ... मैंने बेतुके के बारे में सोचा। और जब मैंने आखिरकार इसके बारे में सोचा, तो मुझे पता चला कि मैं बेतुका था। और मैंने बेतुके के बारे में कुछ लिखना भी शुरू किया, लेकिन फिर मैं इससे थक गया। एक ऐसी थीसिस है कि एक व्यक्ति बेतुका रहता है और इसके बारे में लगातार नहीं सोचता है, लेकिन समय-समय पर खुद को इसका एहसास होता है। और मैंने इस थीसिस के अनुरूप कम या ज्यादा बेतुके ढंग से जीने का फैसला किया। और तब मुझे एहसास हुआ कि मैं अब नहीं चाहता। और अब मैं बेतुकेपन के बिना रहता हूं। "

2002 में मोरज़ेक ने फिर से रूस का दौरा किया, अंतरराष्ट्रीय थिएटर उत्सव "बाल्टिक हाउस" के सम्मानित अतिथि के रूप में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा किया, जहां उन्हें निस्संदेह क्लासिक, 20 वीं शताब्दी के लोकप्रिय नाटककारों में से एक के रूप में प्राप्त किया गया था।

स्लावोमिर मोरज़ेक - फोटो

स्लावोमिर मोरज़ेक - उद्धरण

सब कुछ इंगित करता है कि मैं प्रत्येक व्यक्ति को उसी तरह से परेशान करता हूं जैसे प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से मुझे परेशान करता है। और उन्हीं कारणों से।