وداعا للأم حلقة في حياة داريا. تكوين "داريا بينيجينا

نشر راسبوتين قصته الأولى "وداعًا لماتيرا" عام 1976. يتم العمل في الستينيات. يكشف المؤلف في القصة موضوعات العلاقة بين الآباء والأبناء ، واستمرارية الأجيال ، والبحث عن معنى الحياة ، وقضايا الذاكرة والنسيان. راسبوتين يقارن الناس مع كبار السن و عصور جديدة: أولئك الذين يتمسكون بتقاليد الماضي ، تربطهم صلة وثيقة بوطنهم الصغير ، وأولئك المستعدين لحرق الأكواخ والصلبان من أجل حياة جديدة.

الشخصيات الاساسية

بينيجينا داريا فاسيليفنا- من مواليد ماتيرا ، والدة بافيل ، جدة أندريه. كانت "أكبر النساء المسنات" ، "طويلة ونحيلة" ، و "وجهها صارم بلا دم".

بينيجين بافل- الابن الثاني لداريا رجل في الخمسين من عمره يعيش مع زوجته صوفيا في قرية مجاورة. "عمل في المزرعة الجماعية كرئيس عمال ثم كبداية."

شخصيات أخرى

بينيجين أندريه- حفيد داريا.

بوجودول- رجل عجوز "مبارك" ضال ، تظاهر بأنه بولندي ، يحب الشتائم الروسية "، عاش في ثكنة ،" مثل صرصور ".

سيماهي امرأة عجوز أتت إلى ماتيرا منذ أقل من 10 سنوات.

كاثرين- احدى سكان ماتيرا والدة بتروخا.

بتروخا- "فاحشة" ابن كاترين.

ناستيا وإيجور- كبار السن من سكان ماتيرا.

فورونتسوف- رئيس المجلس القروي والمجلس البلدي بالقرية الجديدة.

مضيف الجزيرة، "Regal Larch".

الفصل 1

"وحل الربيع مرة أخرى" - "آخر مرة لماتيرا ، لجزيرة وقرية تحمل نفس الاسم." تأسست ماتيرا قبل ثلاثمائة عام.

في أسفل نهر أنجارا ، بدأوا في بناء سد لمحطة الطاقة ، وبسبب ذلك كان على المياه على طول النهر أن ترتفع وسرعان ما تغمر ماتيرا - بقيت الصيف الماضي، ثم كان على الجميع التحرك.

الفصل 2

غالبًا ما جلست النساء العجائز ، ناستيا وسيما ، في السماور في داريا. "على الرغم من السنين ، كانت المرأة العجوز داريا لا تزال واقفة على قدميها" ، كانت تدير شؤون المنزل بنفسها.

عاشت ناستاسيا ، بعد أن فقدت أبناءها وابنتها ، مع زوجها إيجور. كانت هناك شقة تنتظرهم بالفعل في المدينة للتوزيع ، لكن كبار السن أخروا الانتقال.

جاءت سيما إلى ماتيرا مؤخرًا نسبيًا ، ولم يكن لديها أحد هنا باستثناء حفيدها كوليا.

الفصل 3

لواء الصرف الصحي "طهر المنطقة" في المقبرة - قام الرجال بإزالة الصلبان وطاولات السرير والأسوار من القبور لحرقها فيما بعد. دفعت النساء المسنات اللواء بعيدًا ووضعت الصلبان في مكانها حتى وقت متأخر من الليل.

الفصل 4

في اليوم التالي للحادث ، جاء بوجودول إلى داريا. بالحديث معه ، قالت المرأة إنه سيكون من الأفضل لها ألا ترقى إلى مستوى كل ما يحدث. عندما كانت تتجول في أرجاء الجزيرة ، تذكرت داريا الماضي ، واعتقدت أنها على الرغم من أنها عاشت "حياة طويلة ومملة" ، "لم تفهم شيئًا عنها".

الفصل 5

في المساء ، وصل بافل ، الابن الثاني لداريا ، "تم تطهير الأول من الحرب" ، والثالث "قتل في سقوط". لم تكن داريا تعرف كيف ستعيش في شقة - بدون حديقة نباتية ، بدون مكان لبقرة ودجاج ، حمام خاص بها.

الفصل 6

"وعندما حل الليل ونام ماتيرا ، قفز حيوان صغير ، أكبر قليلاً من قطة ، حيوان لا يشبه أي حيوان آخر - سيد الجزيرة - قفز من تحت الشاطئ على قناة طاحونة". "لم يره أحد ولم يقابله قط ، لكنه كان يعرف الجميع هنا ويعرف كل شيء."

الفصل 7

حان الوقت لمغادرة ناستاسيا وإيغور. لم تنم المرأة الليلة السابقة للمغادرة. في الصباح قام كبار السن بتعبئة أغراضهم. طلبت ناستاسيا من داريا أن تعتني بقطتها. اجتمع كبار السن لفترة طويلة - كان من الصعب عليهم المغادرة الوطن الأمماتيرا.

الفصل 8

في الليل ، أضاء بتروخا أحد القرويين كوخه. قامت والدته ، كاترينا ، بنقل متعلقاتها المتواضعة إلى داريا مقدمًا وبدأت تعيش مع المرأة العجوز.

"وبينما كان الكوخ يحترق ، نظر الرئيس إلى القرية. في ضوء هذا الحريق السخي ، رأى بوضوح الأضواء الباهتة فوق الأكواخ التي لا تزال حية ،<…>مشيرا الى اي ترتيب ستأخذهم النار ".

الفصل 9

عند وصوله إلى ماتيرا ، لم يمكث بافيل هنا لفترة طويلة. عندما انتقلت كاثرين إلى داريا ، "أصبح أكثر هدوءًا" ، حيث ستتم مساعدة الأم الآن.

أدرك بافيل أنه كان من الضروري الانتقال من ماتيرا ، لكنه لم يفهم سبب ضرورة الانتقال إلى هذه القرية ،<…>نعم ، تم تنظيمها بطريقة غير إنسانية وعبثية ". "تفاجأ بافل ، عندما نظر إلى سونيا ، إلى زوجته": كيف دخلت شقة جديدة- "كما لو كان دائمًا هنا. لقد اعتدت على ذلك في اليوم ". "كان بولس يدرك جيدًا أن الأم لم تكن معتادة على ذلك. بالنسبة لها ، هذه جنة شخص آخر ".

الفصل 10

بعد الحريق ، اختفت بتروها في مكان ما. أحرقت النار السماور من كاثرين ، والتي بدونها كانت المرأة "يتيمة تمامًا". أمضت كاترينا وداريا كل الأيام في الحديث ، وكان الاثنان يعيشان حياة أسهل.

الفصل 11

بدأت صناعة القش. "عاد نصف القرية إلى ماتيرا". سرعان ما وصل بتروخا ببدلة جديدة - حصل على الكثير من المال مقابل العقار المحترق ، لكنه أعطى والدته 25 روبلًا فقط.

الفصل الثاني عشر

جاء حفيد إلى داريا - أندريه ، الابن الاصغربول. كان أندريه يعمل في أحد المصانع ، لكنه استقال ويريد الآن أن يذهب "إلى موقع بناء كبير". وجد داريا وبافيل صعوبة في فهم حفيدهما ، الذي قال: "الآن هو الوقت الذي لا يمكنك فيه الجلوس في مكان واحد".

الفصل 13

كانت بتروخا تستعد لموقع البناء مع أندري. في منتصف سبتمبر ، وصل فورونتسوف وأمر "بعدم الانتظار لليوم الأخير وحرق كل ما هو غير ضروري بشكل تدريجي".

الفصل 14

قالت داريا ، في حديثها مع حفيدها ، إن الناس بدأوا الآن يعيشون بسرعة كبيرة: "ركضوا في اتجاه واحد ، نظروا حولهم ، ولم ينظروا حولهم - إلى صديق يو يو". "فقط أنت وأنت ، أندريوشكا ، ستتذكران ورائي كيف ستكونين منهكين."

الفصل الخامس عشر

طلبت داريا من ابنها وحفيدها نقل قبور الأقارب. هذا يخيف أندريه ، بدا زاحفًا. وعد بافل بالقيام بذلك ، لكن في اليوم التالي تم استدعاؤه إلى القرية لفترة طويلة. سرعان ما غادر أندريه أيضًا.

الفصل السادس عشر

تدريجيا ، بدأ الناس في "إجلاء الحيوانات الصغيرة من القرية" ، وتم إحراق المباني. "كان الجميع في عجلة من أمرهم للخروج والابتعاد عن الجزيرة الخطرة. وكانت القرية تقف رمادية ، عارية ، صماء ". سرعان ما أخذت داريا سيما وكوليا إلى مكانها.

الفصل السابع عشر

وقال أحد القرويين إن بتروخا "متورطة في حرق منازل مهجورة" مقابل المال. "كاترينا ، التي تصالحت مع فقدان كوخها ، لم تستطع أن تغفر لبتروخا لأنه يحرق الغرباء".

الفصل الثامن عشر

أراد بافل ، أخذ البقرة مايك ، أن يأخذ والدته على الفور ، لكن داريا رفضت بشدة. في المساء ، ذهبت المرأة إلى المقبرة - لم يتحمل بافل القبر - لأبيه وأمه ، لابنه. كانت تعتقد أن "من يعرف الحقيقة عن الإنسان ، فلماذا يعيش؟ من أجل الحياة نفسها ، من أجل الأطفال ، بحيث يترك الأطفال أطفالًا ، ويترك أطفال الأطفال أطفالهم ، أو من أجل شيء آخر؟ ".

الفصل التاسع عشر

"ماتيرا ، الجزيرة والقرية ، لا يمكن تخيلها بدون الصنوبر على الوحش." "لارك القيصر" "وقفت إلى الأبد ، قوية ومستمرة على تل على بعد نصف ميل من القرية ، يمكن رؤيتها من كل مكان تقريبًا ومعروفة للجميع." "وطالما كان واقفًا ، سيقف ماتيرا أيضًا". تعامل كبار السن مع الشجرة بإحترام وخوف.

"ثم جاء اليوم الذي اقترب منه غرباء". لم يكن الرجال قادرين على قطع الشجرة القديمة أو حرقها ؛ ولا حتى بالمنشار يمكن أن يأخذها. في النهاية ، ترك العمال الصنوبر وشأنه.

الفصل 20

داريا ، على الرغم من حقيقة أن كوخها سيحرق قريبًا جدًا ، فقد قامت بتبييض المنزل. في الصباح أشعلت الموقد ، وأنظف المنزل. "لقد رتبت نفسها وشعرت بأنها ضعيفة ، وضربت بكل بولها - وكلما قل ما تفعله ، قل وجودها."

الفصل 21

في اليوم التالي عاد ناستيا إلى ماتيرا. قالت المرأة إن زوجها إيجور قد مات.

الفصل 22

بعد إحراق الأكواخ ، انتقلت النساء المسنات إلى الثكنات. عند معرفة ذلك ، غضب فورونتسوف وأجبر بافيل وبتروخا على الذهاب على وجه السرعة لاصطحاب النساء. خرج الرجال في منتصف الليل وتجولوا لفترة طويلة في الضباب الكثيف.

.. في الليل فتح بوجدول أبواب الثكنات. "جاء ضباب وسمع عواء كئيب - كان ذلك صوت وداع السيد." "من مكان ما ، كما لو كان من الأسفل ، جاء ضجيج محرك خافت وبالكاد يمكن تخمينه."

استنتاج

في قصة "وداعا ماتيرا" ف. ج. راسبوتين ، كممثل الاتجاه الأدبي « نثر القرية"، يولي اهتمامًا خاصًا لأوصاف طبيعة الجزيرة ، من خلال المناظر الطبيعية التي تنقل مزاج الأبطال. يقدم المؤلف شخصيات من أصل فولكلوري في العمل - سيد الجزيرة وبوغودول ، يرمزان إلى العالم القديم ، الذي لا يزال كبار السن يتشبثون به.

في عام 1981 ، تم تصوير القصة (من إخراج L. Shepitko و E.Klimov) تحت عنوان Farewell.

اختبار القصة

تحقق من حفظ الملخص بالاختبار:

تصنيف رواية

متوسط ​​تقييم: 4.3 مجموع التصنيفات المستلمة: 745.

ملخصيتيح لك فيلم "Farewell to Matera" لـ Rasputin معرفة ميزات هذا العمل كاتب سوفيتي... يعتبر بحق أحد أفضل ما تمكن راسبوتين من إنشائه في حياته المهنية. نُشر الكتاب لأول مرة عام 1976.

حبكة القصة

يتيح لك ملخص "وداع ماتيرا" لراسبوتين التعرف على هذا العمل دون قراءته بالكامل ، في بضع دقائق فقط.

تدور أحداث القصة في الستينيات من القرن العشرين. في وسط القصة توجد قرية ماتيرا ، التي تقع في وسط نهر أنغارا الروسي العظيم. التغييرات تأتي في حياة سكانها. الإتحاد السوفييتييبني محطة براتسك للطاقة الكهرومائية. وبسبب هذا ، تم نقل جميع سكان ماتيرا ، وتتعرض القرية للفيضانات.

الصراع الرئيسي في العمل هو أن الغالبية ، وخاصة أولئك الذين عاشوا في ماتيرا لأكثر من عقد من الزمن ، لا يريدون المغادرة. يعتقد جميع كبار السن تقريبًا أنهم إذا غادروا ماتيرا ، فسوف يخونون ذكرى أسلافهم. بعد كل شيء ، هناك مقبرة في القرية حيث تم دفن آبائهم وأجدادهم.

الشخصية الرئيسية

يطلع القراء على ملخص كتاب "وداع ماتيرا" لراسبوتين الشخصية الرئيسيةاسمه داريا بينيجينا. على الرغم من حقيقة أن الكوخ سيتم هدمه في غضون أيام قليلة ، إلا أنها تبيضه. يرفض عرض ابنه بنقلها إلى المدينة.

تسعى داريا جاهدة للبقاء في القرية حتى النهاية ، ولا تريد الانتقال ، لأنها لا تستطيع تخيل حياتها بدون ماتيرا. إنها خائفة من التغيير ، ولا تريد أي شيء يتغير في حياتها.

يعيش جميع سكان ماتيرا تقريبًا في وضع مماثل ، حيث يخافون من الانتقال والعيش في مدينة كبيرة.

حبكة القصة

سيبدأ ملخص وداع راسبوتين لماتيرا بوصف لنهر أنجارا المهيب ، الذي تقف عليه قرية ماتيرا. حرفيا أمام عينيها ، مر جزء كبير التاريخ الروسي... صعد القوزاق عبر النهر لإنشاء سجن في إيركوتسك ؛ توقف التجار باستمرار في قرية الجزيرة ، وهم يندفعون ذهابًا وإيابًا مع البضائع.

غالبًا ما كان يتم نقل السجناء من جميع أنحاء البلاد ، الذين وجدوا ملاذًا في ذلك السجن بالذات. على ضفاف نهر ماتيرا ، توقفوا ، وقاموا بطهي عشاء غير معقد واستمروا.

لمدة يومين كاملين ، اندلعت معركة هنا بين الثوار الذين اقتحموا الجزيرة وجيش كولتشاك ، الذي كان يحتفظ بالدفاعات في ماتيرا.

الفخر الخاص بالقرية هو كنيستها الخاصة التي تقع على ضفة عالية. الخامس الوقت السوفياتيتم تكييفه كمستودع. كما أن لديها مطحنة خاصة بها وحتى مطار صغير. مرتين في الأسبوع ، تجلس "الذرة" في المرعى القديم وتنقل السكان إلى المدينة.

سد لمحطة الطاقة الكهرومائية

كل شيء يتغير بشكل كبير عندما تقرر السلطات بناء سد له محطة براتسك للطاقة الكهرومائية... تعتبر محطة الطاقة هي الأهم ، مما يعني أن العديد من القرى المجاورة ستغرق. الأول هو ماتيرا.

قصة راسبوتين "وداعًا لماتيرا" ، التي يرد ملخص لها في هذه المقالة ، تروي كيف السكان المحليينتدرك أخبار خطوة وشيكة.

صحيح أنه لا يوجد الكثير من سكان القرية. في الغالب بقي كبار السن فقط. انتقل الشباب إلى المدينة من أجل المزيد من الوظائف الواعدة والأسهل. أولئك الذين بقوا الآن يفكرون في الفيضانات الوشيكة على أنها نهاية العالم. كرس راسبوتين "وداعًا لماتيرا" لهذه التجارب التي عاشها السكان الأصليون. لا يمكن لمحتوى القصة المختصر جدًا أن ينقل كل الألم والحزن اللذين عانى بهما كبار السن من هذا الخبر.

إنهم يعارضون هذا القرار بكل الطرق. في البداية ، لا يمكن لأي إقناع إقناعهم: لا السلطات ولا أقاربهم. إنهم مدعوون إلى الفطرة السليمة ، لكنهم يرفضون المغادرة بشكل قاطع.

يتم إيقافهم من خلال جدران منازلهم الأصلية والصالحة للسكن ، وهي طريقة حياة مألوفة ومدروسة ، ولا يريد المرء تغييرها. ذاكرة الأجداد. في الواقع ، توجد في القرية مقبرة قديمة ، حيث دُفن أكثر من جيل واحد من سكان ماتيرا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك إحجام عن التخلص من الكثير من الأشياء التي كانت لا غنى عنها هنا ، وفي المدينة لن تكون ذات فائدة لأي شخص. هذه مقالي ، وماسك ، وحديد زهر ، وأحواض ، ولا تعرف أبدًا في القرية أجهزة مفيدة حلت محل فوائد الحضارة في المدينة منذ فترة طويلة.

إنهم يحاولون إقناع كبار السن بأنه سيتم إيواؤهم في المدينة في شقق مع جميع وسائل الراحة: بارد و ماء ساخنفي أي وقت من السنة ، التدفئة ، والتي لا داعي للقلق وتذكر متى آخر مرةأوقد الموقد. لكنهم ما زالوا يفهمون أنه من كونهم غير معتادين على مكان جديد سيكونون حزينين للغاية.

القرية تحتضر

النساء المسنات الوحيدات اللواتي لا يرغبن في المغادرة في عجلة من أمرهن لمغادرة ماتيرا أقل من غيرهن. يشهدون كيف بدأت القرية تحترق. المنازل المهجورة لأولئك الذين انتقلوا بالفعل إلى المدينة تحترق تدريجياً.

في نفس الوقت ، عندما تهدأ النيران ، ويبدأ الجميع في مناقشة ما إذا كان قد حدث عن قصد أو عن طريق الصدفة ، عندها يتفق الجميع على أن النيران اشتعلت بالصدفة. لا أحد يجرؤ على الإيمان بمثل هذا الإسراف لدرجة أن شخصًا ما يمكن أن يرفع أيديهم على المباني السكنية مؤخرًا. من الصعب تصديق أن المالكين أنفسهم كان بإمكانهم إشعال النار في المنزل عندما غادروا ماتيرا إلى البر الرئيسي.

داريا تقول وداعا للكوخ

في "وداع ماتيرا" لراسبوتين ، يمكنك قراءة الملخص في هذه المقالة ، يقول كبار السن وداعًا لمنازلهم بطريقة خاصة.

الشخصية الرئيسية داريا ، قبل أن تغادر ، كانت تكتسح الكوخ بأكمله بعناية وتنظفه ، ثم تبيض الكوخ من أجل المستقبل. حياة سعيدة... يغادر ماتيرا بالفعل ، وهو منزعج أكثر من أي شيء لأنه يتذكر أنه في مكان ما نسيت أن تدهن منزلها.

راسبوتين في وداع ماتيرا ، ملخص تقرأه الآن ، يصف معاناة جارتها ناستاسيا ، التي لا تستطيع أخذ قطة معها. الحيوانات غير مسموح بها على القارب. لذلك تطلب من داريا إطعامها دون تردد أن داريا نفسها ستغادر بعد أيام قليلة. وللخير.

بالنسبة لسكان ماتيرا ، فإن كل الأشياء ، الحيوانات الأليفة ، التي أمضوا معها سنوات عديدة جنبًا إلى جنب ، أصبحت كما لو كانت على قيد الحياة. إنها تعكس كل الحياة التي قضاها في هذه الجزيرة. وعندما تضطر أخيرًا إلى المغادرة ، يجب عليك بالتأكيد الترتيب جيدًا ، حيث يقومون بتنظيف المتوفى وتجميله ، قبل إرسالهم إلى العالم التالي.

وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة والطقوس الأرثوذكسية لا يدعمها جميع القرويين ، بل كبار السن فقط. لكن الطقوس لا تنسى من قبل أي شخص ، فهي موجودة في أرواح المؤمنين والملحدين.

فريق صحي

يصف كتاب "وداع ماتيرا" لفالنتين راسبوتين ، الذي تقرأه الآن ، بالتفصيل الزيارة المرتقبة للواء الطبي. كانت هي التي أوكلت إليها مهمة هدم مقبرة القرية.

د آريا يعارض ذلك ويوحّد جميع السكان القدامى الذين لم يغادروا الجزيرة بعد. لا يمكنهم تخيل كيف يمكن التسامح مع مثل هذا الغضب.

يرسلون الشتائم على رؤوس الجناة ، ويدعون الله للمساعدة ، بل ويخوضون قتالًا حقيقيًا مسلحين بالعصي العادية. تدافع داريا عن شرف أسلافها وتقاتل وحازمة. كان كثيرون سيستسلمون للقدر لو كانوا في مكانه. لكنها غير راضية عن الوضع الحالي. لا تحكم على الغرباء فحسب ، بل تحكم أيضًا على ابنها وزوجة ابنها ، الذين تخلوا دون تردد عن كل ما تم الحصول عليه في ماتيرا وانتقلوا إلى المدينة في أول فرصة.

كما أنها توبيخ الشباب المعاصر ، الذين ، في رأيها ، يتركون العالم الذي تعرفه من أجل منافع بعيدة وغير معروفة. في كثير من الأحيان ، تلجأ إلى الله لمساعدتها ودعمها وتنوير من حولها.

والأهم من ذلك أنها لا تريد التخلي عن قبور أسلافها. إنها مقتنعة أنها ستلتقي بعد وفاتها بأقاربها ، الذين سيدينونها بالتأكيد لمثل هذا السلوك.

خاتمة القصة

تشغيل الصفحات الأخيرةقصة نجل داريا بول يعترف بأنه كان مخطئًا. لا يمكن إنهاء ملخص قصة راسبوتين "وداعًا لماتيرا" دون حقيقة أن نهاية العمل تلفت الانتباه إلى مونولوج هذا البطل.

وهو يأسف لأنه استغرق الكثير من العمل دون جدوى من الناس الذين عاشوا هنا لعدة أجيال. عبثا ، لأن كل شيء سوف يدمر في النهاية ويغرق في الماء. ضد تطور تقنيبالطبع ، الكلام لا طائل من ورائه ، لكن الموقف الإنساني لا يزال هو الأهم.

أبسط شيء هو عدم طرح هذه الأسئلة ، ولكن المضي في التدفق ، والتفكير بأقل قدر ممكن في سبب حدوث كل شيء بهذه الطريقة وكيف يعمل. العالم... لكن بعد كل شيء ، فإن الرغبة في الوصول إلى عمق الحقيقة ، لمعرفة سبب ذلك وليس غير ذلك ، هو ما يميز الإنسان عن الحيوان ، - يستنتج بولس.

نماذج ماتيرا

أمضى الكاتب فالنتين راسبوتين طفولته في قرية أتالانكا الواقعة في منطقة إيركوتسك على نهر أنجارا.

من المفترض أن النموذج الأولي لقرية ماتيرا كان قرية جورني كوي ، التي كانت في الحي. كل هذا كان أراضي منطقة بالاغان. كان هو الذي غمرته المياه أثناء بناء محطة براتسك للطاقة الكهرومائية.

داريا بينيجينا هي الصورة المركزية للقصة. هي الأكبر بين النساء المسنات ، والأكثر سعادة بالنسبة للأسرة والأطفال ، والأكثر احترامًا. يتمتع د. بشخصية قوية لا تنتهي. ينجذب إليها الناس لأنها تتنفس القوة والثقة. الأساس شخصية قويةالبطلة بمعنى الانتماء إلى كل ما يحدث في ماتريا. إنها تلوم نفسها على حقيقة أن أرض أجدادها سوف تغمرها المياه. تحاول "د" إقناع ابنها وحفيدها بنقل قبورهم ، لكن هذا فشل ، وتلقي المرأة العجوز باللوم على نفسها أيضًا. لم يستطع د. حتى أن يتخيل أنه سيذهب للعيش في المدينة ، ويترك كوخ أسلافه ، وهو الأمر نفسه بالنسبة لها الروح العزيزة... تحضر العجوز منزلها للموت: قبل أن تحرقه ، تلبسه زي الرجل الميت. الموت ليس فظيعًا بالنسبة لـ "د". إنه لأمر أكثر فظاعة بالنسبة لها أن تخون والدتها ، ومؤسستها ، وروحها. لذلك ، فإن البطلة ، بعد أن اجتمعت حول "الأشخاص ذوي التفكير المماثل" ، تظل مع الجزيرة حتى النهاية ، مختبئة معها تحت الماء.

لإنقاذ أنفسنا والعالم ، نحتاج ، دون إضاعة سنوات ، نسيان كل الطوائف وتقديم عبادة الطبيعة المعصومة. فيدوروف. لقد جئت إلى العالم لألزم ، ولا لأصالح ، ولا أغرق في ظلام المستنقعات البشرية. أريد أن أعيش ، لكن فقط - مجانًا ...

ولد فالنتين جريجوريفيتش راسبوتين عام 1937 في قرية أوست أودا ، منطقة إيركوتسك. نُشرت المجموعات الأولى من القصص والرسومات التي كتبها راسبوتين في 1965-1967: "فاسيلي وفاسيليسا". جلبت له قصة "المال من أجل ماريا" شهرة. يبدو ...

فالنتين جريجوريفيتش راسبوتين هو أكبر ممثل لما يسمى "نثر القرية". التركيز الرئيسي لجميع الإبداع هو المشكلة العالم الروحيرجل روسي يعمل على الأرض. المصدر الرئيسي لقلق الكاتب هو العملية ...

في سيبيريا ، حيث تهب الأنهار ثم تنقسم إلى عدة مفترقات ، هناك مفهوم "ماتيرا". هذا هو اسم التيار الرئيسي ، قلب النهر. ومن هنا جاء فالنتين راسبوتين ماتيرا ، التي لها جذر واحد مشترك بكلمات إتقان ، أمومة ...

خامسا راسبوتين مخاوف كثيرة القضايا الأخلاقيةفي قصته ، لكن مصير ماتيرا هو الموضوع الرئيسي لهذا العمل. ويحلها المؤلف بمقارنة القديم بالجديد. ربما ، للوهلة الأولى ، لم يتم التعبير عن النقيض بشكل صريح ، وليس بهذه الصراحة ...

في رأيي ، واحدة من أكثر قضايا الأدب الروسي إثارة للاهتمام وقريبة من كل شخص هي موضوع المنزل والأماكن الأصلية. لا يمكن للمرء أن يقلل من أهميتها بالنسبة لكل واحد منا. لقد أحببت عمل ف. راسبوتين "وداعًا لماتيرا" إلى أقصى حد.
تدور أحداث هذه القصة في جزيرة صغيرة تسمى "ماتيرا" على نهر أنجارا. كانت الحياة في هذه القرية عادية تمامًا ، تمامًا كما هو الحال في الآلاف من القرى الأخرى في بلدنا الشاسع. على الأرجح ، مثل هذه الحياة الهادئة والسعيدة تواصل في المستقبل. لكن الظروف تحولت بشكل مختلف. قررت السلطات إغراق ماتيرا من أجل إنشاء خزان في مكانه. بالتأكيد ، بالنسبة لأي شخص ، فإن خبر هدم منزله والزوجين الوشيكين سيصبح حقيقة. كارثة. جيل الشبابلن يبدو هذا الخبر مخيفًا للغاية ، بل على العكس ، فرصة للعثور على أصدقاء جدد ، لمعرفة شكل الحياة بعيدًا عن منازلهم. ولكن بالنسبة للجيل الأكبر سنًا ، هذه مأساة حقيقية. هنا أمضوا طفولتهم ، شبابهم ، لحظات من السعادة والحزن والفرح والسخط والنجاحات والصعوبات. لم تكن ماتيرا استثناءً. لقد عانى الشباب من الانفصال عن قريتهم الأصلية دون ألم تقريبًا. وبالنسبة لكبار السن ، تبين أن هذه الخطوة غير مقبولة. البطلة الرئيسية من العمل ، أقدم سكان هذه الأماكن ، داريا ، على التواصل مع أرواح الطبيعة ، مع أسلافها المدفونين في هذه الأرض. توضح لنا الكاتبة ، باستخدام مثالها ، كيف يرتبط السكان بهذه الجزيرة ، وتؤكد مرة أخرى عدم الرغبة في المغادرة وطن صغيرالذين عاشوا في هذا المكان لعقود طويلة ورمز القصة هو "لارك القيصر". إنه يجسد قوى الطبيعة اللانهائية ، التي لا سلطان للإنسان عليها. لقد حاولوا حرقها ، وقطعها ، وإنزالها. لكن كل المحاولات باءت بالفشل. السكان الذين بقوا في ماتيرا بعد فيضانها ، وكأنهم قرون من العمر ، الشجرة المتدحرجة ، التي كانت عميقة الجذور في الأرض ، ولا شيء ، ولن يتمكن أحد من نقلها من المكان الذي زرعت فيه مرة ثم نمت ، على الرغم من أي عوامل طبيعية وصدمات أخرى. أولئك الذين بقوا في منازلهم بعد لم يقم الفيضان حتى بمحاولات للهروب عندما تدفقت المياه على القرية. أفضل السنواتلقد عاشوا بالفعل ، وإلى جانب ذلك ، كانوا بعيدين كل البعد عن الشباب. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، لم يكن من المعقول إنهاء حياتهم بعيدًا عن هذه الأماكن. أدت طقوس تنظيف كوخها ، حيث أظهر كل سلوكها أنها كانت تستعد للموت ولا تخشى قبولها ، لأنها ستبقى في موطنها الأصلي ، حيث دفن جميع أسلافها. المكان الأصليستبقى إلى الأبد في قلوب الناس.
في الختام أريد أن أقول إن الدفء والراحة التي يشعر بها الإنسان في منزله لن يشعر بها في أي مكان آخر ، فهذا العمل يعكس واقع مجتمعنا ولكنه في نفس الوقت يكشف عن اتساع الروح الروسية.

(1933 - 2003) وتم إصداره في عام 1981 ، ليس فقط أحد الأمثلة الممتازة للسينما السوفييتية الحقيقية والعميقة والعميقة ، ولكن أيضًا ، بمعنى خاص ، فيلم تنقية بنهاية مطهرة. الفيلم مخصص ل الأيام الأخيرةوجود ماتيرا - قرية جزيرة تقع في منتصف نهر أنجارا ، والتي يجب أن تغمرها المياه أثناء إنشاء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية.

واحدة من أكثر النقاط الحرجةالفيلم عبارة عن مشهد لمؤامرة السيدة العجوز داريا فنان الشعباتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ستيفانيا ميخائيلوفنا ستانيوتي (1905-2000). مشهد المؤامرة ونصها غير موجود في القصة الأصلية. هو موجود فقط في الصورة المتحركة. بعد أن أصبحنا مهتمين بمصدر نص المؤامرة ، تمكنا من اكتشاف أنه في أجزائه الرئيسية يعود إلى مجموعة المنشورات "التعويذات الروسية العظيمة" ، التي أعدها الباحث الشهير في الأدب الروسي ليونيد نيكولايفيتش مايكوف (1839) -1900) , نُشر عام 1869.
من الغريب أن نص تعويذة المرأة العجوز داريا ليس متجانسًا ويتألف في جزء من مقتطفات من تعاويذ مختلفة في أوقات وأماكن مختلفة من التثبيتات الواردة في الكتاب. معا يمثلون جدا الاشياءلتحليل ماذا ، بعد كل شيء ،
تستحضر الجدة داريا ... وإلى ماذا أدت هذه التعويذة.

"... أنت مبارك ، أنت مقدس ، أنت ...

... أنت ... أنت مبارك ...

أنت مقدس ...

أنت ملك لكل الملوك وأنت ملك لكل الملوك.

كن وديعًا ، كن رحيمًا ، كن وديعًا ، كن أنت
رحيم ...

يا أم الجبن ، أنت مبارك ، أنت مقدس ، كل شيء
الأعشاب وجميع أنواع الألوان هتامي مزينة بـ [ في الأصل.: "أنت مزين بكل أنواع الأعشاب و
كل أنواع الألوان! "]. [ق] زينتك الشمس الحمراء ، [ يمر: شهر خفيف] صافية النجوم وفجر المساء.

أيها الآب ملك النار ، كلكم ملوك ، أنتم
أنوار النار ، كن وديعًا ، ارحمني ، [ تمر: كن وديعًا ، ارحم ؛ كم أنت حار ومتحمسة ، كيف حالك
تحترق وتحترق في الحقل المكشوف العشب والنمل والأوعية والأكواب ، بجانب البلوط الخام
الجذور الجوفية ، سبعة وسبعون جذور ، سبعة وسبعون حشائشًا أيضًا]
أصلي وأعارك أيها الأب ملك النار احترق ونام [ تمر: من عبد الله (الاسم)] كل ما لدينا [ في الأصل. - جميع الانواع] حزن و [ غاب: المرض والدروس و] أشباح ،
مخاوف وفتن ... لا تمسنا بأنفسنا.

سوف أسألك يا أبي ، سأطلب منك الشمس الحمراء ،
ماذا وراء الناس ، وماذا هم الضيوف. جاء الناس
غير مألوف ، هناك ضيوف غير مسبوقين [ الخامس
أصل. - "من يقف إلى جانب الشعب ، وماذا جاء للضيوف أيضًا؟ جاء الناس
يقف ضيوف غير مألوفين وغير مسبوقين ... "] ..

كما أن القمر يضيء في السماء ، وماتت الثلوج وكذلك أعمالهم
في ذمة الله تعالى [ في الأصل. - وكذلك جسمك
في ذمة الله تعالى]. أنت [ في الأصل. - أنت] قبل
عندي نار شرسة وانا امامك [ الخامس
أصل. - يوجد أمامك] ماء قوي [ يمر:
عندما يضيء قلبك الشرس ، فسأملأ قلبك الشرس بقوتي
ماء]. .

النهر سريع ومتسامح ، أم الأرض صبور.

ضربات البرق ، الغابة ، حفيف العشب ، يغسل بالماء ،
يغفو بالرمل.

مفتاح وقفل لكلامي.

هناك بطة وحجر. الحجر ليس له بيض ، والبط ليس له حليب.

مفتاح وقفل لكلامي.

كن ، كلماتي ، قوية وغاضبة من عملي ،
أقوى من سكين بولاتناغو ، أقوى من صابر ، أكثر حدة [ في الأصل. - دمشقي] .

مفتاح وقفل لكلامي.

آمين. وللأمينات الثلاثة ، آمين.

1. مؤامرة من باب "في الاقتراب من السلطات واسترضاء القضاة". مؤامرة من عمل سحري 1766 - 1767 من أرشيفات جمعية فورونيج الروحية // Publ.: Maikov L.N. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb.، 1869، S. 150-151، No. 343.

2. مؤامرة من قسم "أمراض مختلفة حقيقية وخيالية". يتم الحديث عن المؤامرة في حمام الفحم. سجلها ف.أدريانوف في منطقة كورغان بمقاطعة توبولسك. مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb. ، 1869 ، ص. 98- رقم 239.

3. التآمر من باب "في الاقتراب من السلطات واسترضاء القضاة". مقتطف ن. أريستوف من مخطوطة انشقاقية من القرن الثامن عشر ، نُشرت لأول مرة عام 1863 // مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb. ، 1869 ، ص. 151- برقم 344.

4. مؤامرة من قسم "من إفساد العرس". سجله ن. تشيرنيشيف في مقاطعة تشيريبوفيتس

مقاطعة نوفغورود. // مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb. ، 1869 ، ص. 28 - رقم 44.

5. من الممكن أن تكون كلمات المؤامرة هنا أيضًا هي الأصل من قسم "حول نهج السلطات واسترضاء القضاة": "وبكلامي القوي ، المفتاح والقفل وإلى الأبد وآمين من أي وقت مضى ". من مخطوطة انشقاق ن. أريستوف ، نشرت لأول مرة. في مجلة التعليم العام 1863 // مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb. ، 1869 ، ص. 152- برقم 345.

6. التآمر من باب "في مقاربة السلطات واسترضاء القضاة". تم تسجيل المؤامرة من قبل A.Leopoldov من المرأة العجوز المنشقة في عام 1846. مقاطعة ساراتوف. // مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. - SPb. ، 1869 ، ص. 149. № 341. الخيار: "آمين ، على أمين" عند وضع لسان الحمل على الجرح // Maikov L.N. تعاويذ روسية عظيمة. –SPb. ، ١٨٦٩ ، ص. 72.

7. مؤامرة من باب "من ركاز أو دم (من جرح ، جرح ، دموي)". تم تسجيل المؤامرة من قبل ديمتري بيرينيسوف في منطقة يوريفسكي بمقاطعة فلاديمير حتى عام 1869 // مايكوف ل. تعاويذ روسية عظيمة. –SPb. ، ١٨٦٩ ، ص. 62 ، رقم 142.

ثمانية*. إن عبارة المؤامرة "النهر سريع ومتسامح ، الأرض الأم تصبر على الجبن" غائبة في نشر L.N. مايكوفا. تم نشره في مجموعة أغاني "جوي أنت ، رفقاء طيبون": الروسية الشعر الشعبي... ملاحظة. Vykhodtseva و E.P. خلودتسوفا. - م ، الحرس الشاب ، 1979 ، ص. 113- تنتمي الأغنية إلى دائرة طقوس أغاني الزفاف وتخاطب العروس ، وتناقش موضوع الحياة الصعبة في دائرة أسرة شخص آخر. ها هي الأغنية كاملة.

يا اختي العزيزة

بالفعل في جانب شخص آخر

لن تدفئ قلبك بغيرة

ليس بالموقد ، لا باللهب ،

ليس في الشمس الحمراء.

من جهة شخص آخر

لا تمسكها يا عزيزي.

لا أصدقاء ولا صديقات.

فقط أعرفك يا عزيزتي ،

حبيبتك الجميلة.

من جانب شخص آخر ،

إذا تراكمت المرارة -

من الأفضل أن تخرج يا عزيزي

أنت على قطب نظيف

أنت إلى النهر السريع ،

اجلس على حصاة رمادية اللون

حيث يخبز الشمس الحمراء.

لن يقول أحد عن مرارتك:

الحجر الرمادي صامت ،

Berezhka متعجرف ،

نهر سريع
متسامح،

جبن الأرض الأم
صبور، -

لن يخبروا حزنك!

تسع*. من سلسلة أغاني أعراس من "مراثي" حول "التنوير". // كلمات العرس الروسي. إل. ، 1973 ، ص. 208 ، رقم 428.

10 * لا يوجد تشبيه مباشر في المقطع "سأسألك يا أبي ، سأطلب منك الشمس الحمراء". ربما يعود الجزء الأول أيضًا إلى دائرة أغاني حفل الزفاف ، على سبيل المثال:

سوف أسألك يا أبي العزيز ،

ما نوع الضيوف لديك؟

ونحن ، والدي العزيز ، هل فراقنا معك إلى الأبد؟

انظر: ف. كوشكينا حفل زفاف روسي. 1997 ، ص.
213. صحيح ، كان من المفترض أن يكون ل. شيبيتكو وإي كليموف على دراية بالنشر المبكر
من هذا النص الذي لا أعرفه للأسف[ سأكون سعيدا للتلميحات]. والثانية، "سأطلب منك الشمس الحمراء "، إلى الملحمة الملحمية [؟].

الخاتمة (لمن شاهد الفيلم)

في البداية ، لم تستطع داريا أن تقرر ما الذي تقرأه بالضبط المؤامرة ، "لإرضاء القضاة" أو "للجمر" ، التي تُقرأ ، كما يقولون ، من أمراض الأطفال ؛ يجب أن نتذكر أنه كان لابد من حرق ماتيرا قبل الفيضان. "على الجمر" ثاني ما يخطر ببالها بعد "السلطات". وهي "تتشبث" بهذه المؤامرة ، لأنها تبدو لها أكثر فاعلية ، أما بالنسبة للمرأة التي عالجت أطفالها في أي وقت مضى خارج الرعاية الطبية ، "شفاء أكثر" ، على عكس التعويذة الأولى ، حيث تلفظت أول "مقطعين" في ممتلىء. لكن بعد ذلك ، يتبع القطيعة مواجهة داخلية عميقة: من الذي أريد أن أنقذه ، "طفلي" - الجزيرة ، إلى النسيج الحي للأرض التي تلمسها ، أو ، مع ذلك ، كل من يعيش على الجزيرة. وتتحدث بداية التعويذة مباشرة عن اختيارها.

"الاقتراب من السلطات واسترضاء القضاة" من 1766-1767 امتد إلى مؤامرة "على مختلف الأمراض الحقيقية والخيالية" ، والتي بدورها يبدو أنها تبرر قيام السلطات بإحراق مواطنيها بالنار والسيف لتخليصهم من خطايا. يجب التعرف على هذا المزيج من المؤامرات المختلفة على أنه متطور للغاية ويشير إلى أوقات الراعي الشهير جون الرابع. ومع ذلك ، تختتم العبارة بعبارة "لا تلمسنا أنفسنا" - من بين مؤامرات كتاب L.N. مايكوف دون أن يلاحظها أحد. "إذا كنت بحاجة إلى حرق ، حرق ذنوبنا ، وليس أنفسنا ،" - هذا هو ، في رأينا ، المرأة العجوز داريا.

مباشرة بعد هذه الكلمات ، يبدو أن هناك بالفعل إشارة إلى مراسم الزواج، والتي كانت تعتبر تقليديا في كثير من النواحي مطابقة لطقوس الجنازة. والفرق الوحيد هو أن الكلمات التي قالتها داريا تشير إلى "رثاء" الزفاف وليس "تسبيح". استمرار هذا الموضوع في "... الغرباء"يعزز التأثير بشكل أكبر ويرتبط ارتباطًا مباشرًا بالموضوع الرئيسي: حفل زفاف تقريبًا" ضيوف غير مسبوقون "، صانعو زواج ، يريدون اصطحاب سكان الجزيرة إلى" العالم الآخر "للساحل و ارض كبيرة... إذا جاز التعبير ، فإن "صانعي الثقاب في عالم آخر" مرتبطون مباشرة برسل الموت ، الذين يحملون معهم أيضًا نيران الدولة ... ولكن مباشرة بعد رثاء الزفاف ، تدخل تعويذة على السلطة ("الأفعال ماتت" - بدلاً من "الجسد" الأصلي) ومقاومة نار القوة - ماء التواضع الذي له القدرة على إطفاء أي حريق مهما كانت قوته. رمزي
دائرة النار / الماء ، الدولة / الناس ، - النهايات ، والتي يتم التعبير عنها في "نتيجة" معينة لهذه التدويرات المتكررة: "النهر سريع وصبور ، أم الأرض صبور" - عبارة ذات مغزى عميق موجهة إلى فتاة متزوجة. النهر والأرض ، وفقًا لاستمرار هذا المقطع ، يسكتان عن حزن العروس على جانب شخص آخر.

وهنا ، تبدأ المرأة العجوز داريا ، دون انقطاع ، في نطق قطعة مؤامرة تبدو غير لائقة تمامًا من المسلسل ... "من فساد العرس": "حرائق البرق ، أوجاع الغابة ، حفيف العشب ، يغسل بالماء ، تغفو بالرمل ". يبدو أنه حتى الآن ، مع أخذ الناس إلى الشواطئ ، يجب تقييم نهاية ماتيرا في التعويذة بطريقة مختلفة تمامًا ، ولكن هنا ، في سردها دون توقف ، تغير داريا تمامًا المعنى الكامل لتعويذتها ، وتغلق على الفور فمها بالمفتاح "للقضاة" ، أي. بالانتقال إلى الجديد ، وإغلاق المؤامرة القديمة. مثل ، كل شيء سيمر من تلقاء نفسه.

بعد ذلك مباشرة ، "تغلق المرأة العجوز" ، - تنطق مقتطفًا من مؤامرة ، كما لو كانت تمنع إراقة الدماء المفاجئة ، ولكنها ، بوضوح ، تستخدم لوقف تدفق الدم من جرح تم تلقيه بالفعل. ... مرة أخرى ، الختام على "القضاة" الذي قد يبدو في الواقع مؤامرة ضد القضاة أنفسهم من سوء حظهم ، حتى لا يقتلوا ... والكلمات هي موضوع "من إفساد العرس" : "كن كلامي ، قوي وغاضب ..." ، الذي يتحدث مرة أخرى عن التصميم الواعي للمرأة العجوز. وتنتهي التعويذة بأكملها بـ "صيغتين" انشقاقيتين ...

A. Poslykhalin ، 2014. عند استخدام المادة ، في إشارة إلى.