الأساس الموضوعي أيديولوجيًا لأدب العواصف الرعدية. الفكرة الرئيسية لعمل "عاصفة رعدية

تم إنشاء العاصفة الرعدية في الفترة الثالثة من عمل الكاتب المسرحي ، والتي تغطي سنوات ما قبل الإصلاح (1856-1860). إذا اتخذ أوستروفسكي في الفترة الأولى (1847-1851) مواقف حاسمة فيما يتعلق بتلك الموضحة في كتابه المسرحيات المبكرة"المملكة المظلمة" ، وفي وقت التقارب مع السلافوفيليين في فترة موسكو (1852-1855) ، على العكس من ذلك ، تميل إلى إضفاء المثالية على عالم التجار الأبوي ، ثم في فترة ما قبل الإصلاح ، عندما أصبح الكاتب المسرحي قريبًا إلى نيكراسوف "المعاصر" ، يجاور الاتجاه "الاتهامي" في الأدب. لم يعد يعتبر التجار مثالياً ، لكنه في هذه البيئة يبحث عن بطل يجسد طابع وطني... وهكذا ، اتخذ أوستروفسكي موقفًا غريبًا جدًا في حل المشكلة بطل إيجابي، الذي أصبح الرائد في أدب هذه الفترة.

تجري أحداث فيلم "العاصفة الرعدية" في مدينة كالينوف الواقعة على نهر الفولغا ، والتي أصبحت صورة جماعية لمدن الفولغا باعتبارها محور أسلوب الحياة الروسي. في وسط المسرحية تكمن الصراع العائلي- اشتباك الفتاة كاترينا كابانوفا مع حماتها ، التي حظيت بالاحترام في المدينة من قبل زوجة التاجر مارثا إجناتيفنا كابانوفا. لكن هذا الدراما العائلية، الذي انتهى بانتحار كاترينا ، عكس حالة المجتمع في حقبة ما قبل الإصلاح. تجسد Marfa Ignatievna والتاجر Savel Pro-kofievich Dikoy طريقة الحياة الأبوية. إنهم بمثابة مدافعين عنه ومدافعين لا هوادة فيها. يعارضهم أولئك الذين يريدون التغيير ، غير الراضين عن أسس الحياة القديمة. لكن كاترينا فقط هي التي وصلت إلى النهاية في احتجاجها ، لعدم رغبتها في تحمل أسلوب الحياة المفروض عليها. في الوقت نفسه ، البطلة لا تقاتل مع شخص معين ، ولكن مع نظام الحياة بأكمله ، الذي يدعم الطريقة القديمة ، مع "المملكة المظلمة". يكمن ابتكار أوستروفسكي أيضًا في حقيقة أن مسرحية مكتوبة على المواد الاجتماعية واليومية تخترق بعمق فكرة فلسفيةوتعميق وتوضيح فكر المؤلف. فهو لا يريد بأي حال من الأحوال أن يقدم كتيرينا كمقاتلة أيديولوجية ضد "المملكة المظلمة".

هكذا حاول بعض النقاد وصفها. تشغيل. الحب الطيب في مقال "شعاع نور في مملكة مظلمة"(1860) يقيّم المسرحية بأنها" أكثر الأعمال حسماً "لأوستروفسكي ، الذي أظهر" قرب نهاية الاستبداد "، ويطلق على شخصيتها الرئيسية" شعاع الضوء "، وهي طبيعة صادقة ، تسعى إلى الخير ، والجمال ، العدالة حرية المشاعر ، التي تدخل في صراع مع "المملكة المظلمة" ومع نفسها.

بعد ذلك بقليل ، مقال بقلم د. بيساريف "دوافع الدراما الروسية" (1864) ، أعاد في كثير من النواحي التفكير في تقييم دوبروليوبوف لمسرحية "العاصفة الرعدية" ، ولا سيما شخصيتها الرئيسية. تعتبرها بيساريف طبيعة لا تتمتع بشخصية صلبة ، وعقل متطور ، ولا تساهم في وقف أو تخفيف المعاناة ، مما يعني أنها لا تستحق اعتبارها شخصية بطولية "مشرقة".

على الرغم من كل قطبية تقييمات النقاد ، فإنهم متحدون بحقيقة أنهم يتغاضون عن الجانب الأخلاقي والفلسفي للمسرحية ، وهو أمر ذو أهمية حاسمة لمؤلفها. مرتبط به المجموعه كلهارموز الصور التي تعطي "العاصفة الرعدية" معنى فلسفيًا معممًا. إنهم يحيطون بصورة كاترينا (البطلة "من هذا العالم") ويمثلون صور التحليق (المحلق ، الملائكة) ، حديقة الجنيات (رائحة السرو) ، الموت (من وجهة نظر المؤمن - آخر الحياة ، والانتقال إلى عالم آخر) ، وموت ليس فردًا فحسب ، بل موت الأساس القديم بأكمله - "المملكة المظلمة" ، التي يجب استبدالها بشيء جديد. مواد من الموقع

في هذه اللحظة الحرجة ، عندما كانت روسيا حقًا على وشك إجراء تغييرات جوهرية مرتبطة بإلغاء القنانة ، كتب أوستروفسكي مسرحية عن إيقاظ الشخصية ، ومن خلال شعور شخصي بحت - الحب ، وهذه العملية دائمًا صعب ومأساوي. الفرد ، الذي يبتعد عن الجماعية ، يجد نفسه وحيدًا مع العالم. أدرك أوستروفسكي بمهارة أن هذه اللحظة في روسيا تزامنت مع عملية تكوين الوعي الذاتي القومي الروسي ، عندما يبدأ شخص ، جزء من "العالم" القومي ، مجتمع الفلاحين ، في إدراك نفسه كشخص ، مستقل في آرائه والأفعال ، ولكن أيضًا تحمل المسؤولية الكاملة عنها. كانت هذه هي الأهمية الرئيسية لـ "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي بالنسبة للمجتمع الروسي. من هذه المواقف ، من الضروري النظر في نظام صور المسرحية.

دراما A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" هي واحدة من أكثر الدراما الأعمال المشهورةكاتب. هناك العديد من المواضيع: الحب ، والحرية ، والقنانة. وبالطبع، الفكرة الرئيسيةينعكس عنوان المسرحية ، الذي يمر عبر العمل بأكمله كخيط أحمر ، في عنوان المسرحية.

عاصفة رعدية و ظاهرة طبيعيةوالخطر الذي يخيم على المدينة ورمز العصر.

منذ بداية السرد ، في الفصل الأول ، نسمع محادثة البطلين حول أخلاق كالينوف. كودرياش وكوليجين شخصيات ثانوية، لكن على الرغم من ذلك فإنهم يحملون شيئًا مهمًا تحميل دلالي... محادثتهم مرتبطة بالبرية. هذا البطل موهوب من قبل المؤلف بلقب يتحدث ، في الواقع ، تبدو المفاهيم البشرية غريبة عنه. هذا البطل هو نوع من العاصفة الرعدية لجميع البيوت ، وكذلك لأهل الفناء ، غضبه المفاجئ يبقي الحي بأكمله في حالة من الخوف.

حلقة أخرى يحضر فيها ديكوي وأحد الأبطال الذين ظهروا لأول مرة على المسرح ، كوليجين. في هذه الحلقة ، يطلب Kuligin من Dikiy المال لبناء ساعة وقضيب صواعق ، ويريد البطل أن يفعل شيئًا مفيدًا وجيدًا ، على الأقل بطريقة ما تحريك المجتمع المتحجر. لكنه تلقى رفضًا ، اتضح أن غباء دكي وقصر نظره أعمق مما يبدو لنا ، فهو يعارض البناء بشكل قاطع ، لأن عاصفة رعدية ، في رأيه ، ترسل إلى الناس كعقاب ، والساعة هي ليست هناك حاجة على الإطلاق (من خلال عدم وجود ساعة ، ربما يؤكد المؤلف على حقيقة أن تطور كالينوف متخلف ، ولا يوجد تعليم ، ولا تزال العبودية القاسية سائدة).

الشخصية الرئيسية في العمل تعيش كاترينا مع زوجها في منزل والدته كابانيخا. Kabanovs ، هذا هو يتحدث اللقب، ولا يتطلب توضيحًا غير ضروري. كاترينا المحبة للحرية تقبع تحت نير هذه المرأة القاسية ، عاصفة رعدية حقيقية لمنزلها بأكمله. فقط الأخلاق الحميدة وحكمة كاترينا هي التي سمحت لها بالصمود لفترة طويلة تحت حكمها ، ولكن فقط خارجيًا وداخليًا ، تظل البطلة دائمًا حرة.

يرتبط الكثير من حياة كاترينا بعاصفة رعدية. إنها خائفة من هذه الظاهرة الطبيعية ، ويغمى عليها ، ويخبرها حدسها أنه يجب أن يحدث شيء سيقرر مصيرها. وتعترف بفعلها مع بوريس ، وتفهم: لم يعد بإمكانها العيش في منزل كابانوف. بعد كل شيء ، أصبحت Kabanikha عاصفة رعدية ليس فقط بالنسبة لها ، ولكن أيضًا لابنها. يهرب من المنزل ليقضي عدة أيام طليقا.

أما بالنسبة إلى كاترينا ، فيمكن أن يطلق عليها هي نفسها عاصفة رعدية بسبب أسس عفا عليها الزمن من كالينوفيت. في النهاية ، يبدو أنها تتحدى العبودية والقمع السائد في المدينة. طوال الحدث ، شعر بالتوتر ، عاصفة رعدية علقت فوق طغاة كالينوف.

يشير الكثير إلى أن قوة Kabanikha والبرية في خطر. ترفض Kudryash طاعتهم ، وفي النهاية تختفي مع باربرا ، التي تخلق أيضًا مظهر الخضوع لكابانيخا ، لكنها في الواقع تفعل ما تراه مناسبًا.

وبالطبع ، تؤكد كلمات Kuligin في نهاية المسرحية في فكرة أن قوة Wild و Kabanovs لم تدم طويلاً ، وعاصفة تقترب منهم. يذكرهم كوليجين أن جسد كاترينا قد يكون ملكًا لهم ، لكن روحها حرة.

معنى عنوان هذه المسرحية مهم جدا. في كثير من الأحيان تلتقي كظاهرة طبيعية ، تنعكس في صور وشخصيات الشخصيات ويبدو أنها كذلك الممثل... ينعكس جو العمل بأكمله في عنوان المسرحية الرائعة والتي لا تزال تحظى بشعبية ومحبوبة لـ A. Ostrovsky "The Thunderstorm".

معنى العنوان ، عنوان مسرحية أوستروفسكي ستورم

أ. Ostrovsky هو واحد من أكثر الكتاب البارزينفي القرن التاسع عشر ، تخبرنا أعماله عن كفاح البشرية ، واللطف ، والاستجابة بخفة ، والجشع ، والحقد. يُظهر المؤلف في كل كتاب من كتبه أبطالًا لطيفين وساذجين يواجهون حقيقة وحشيةالعالم الذي يقودهم إلى خيبة أمل كاملة في الحياة يقتل كل الخير الذي فيهم.

"العاصفة الرعدية" هي ذروة السعي الإبداعي للكاتب المسرحي. بعد كل شيء ، أرست هذه المسرحية الأساس لمثل هذا الموضوع الضخم ، والذي استخدم لاحقًا أكثر من مرة ، باعتباره الموضوع الرئيسي في أعمالهم ، من قبل العديد من الكتاب من معاصريهم والقرون اللاحقة. ما الذي أثار إعجاب القراء على مدى ثلاثة قرون؟

ترجمة كاترينا من اليونانية تعني "نقية" ، تخبرنا أوستروفسكي كيف يضطهدها الناس حتى العظام من حولها ويدفعونها إلى الزاوية ، لأنهم يشعرون بالقوة فيها ويفهمون أنها بداية النهاية بالنسبة لهم .
هذه الفتاة الهشة والساذجة لا يمكن أن تسمى قوية الإرادة أو قوية ، فهي لم تنجز عملاً ، بل على العكس ، يمكن اعتبار فعلها ضعفًا ، لكن موت البطلة أصبح احتجاجًا على النظام القائم ، بمثالها فكّت يدي جميع المظلومين. صورتها هي "شعاع من الضوء" ، رمز النضال ضد الناس الأنانيين القاسيين الذين يكسرون حياة كل من حولهم ، أي مع "المملكة المظلمة".

الخامس الايام الاخيرة، أسابيع من حياتها ، كانت كاترينا خائفة بشكل رهيب من الرعد ، معتقدة أنها تتنازل عنها عقاب اللهبسبب خطاياها ، كانت بلا لوم لدرجة أنها لم تفهم ، لم تأت العاصفة لتقتلها ، البرق والرعد قسموا عالم أولئك الذين أساءوا إليها ، انتهى الظلام.

لعبت كاترينا دور جندي يركض أمام الجميع بعلم ينادي للقتال ، دور الجندي الذي يوقظ القوة والمقاومة في النفوس. بعد كل شيء ، بعد وفاتها ، احتج كل الذين صامتهم وعانوا. أدرك كابانوف أخيرًا وفهم أن والدته ، الطاغية ، هي المسؤولة عن ما حدث ، لكن ضميره ليس هادئًا ، لأنه لم يستطع منع المأساة. قرر Kudryash و Varvara الهروب ، تاركين وراءهما Wild و Kabanikha ، اللذين ستصبح حياتهما لا تطاق إذا لم يكن لديهما من يضطهده ولا أحد يسكب الأوساخ عليه.

عاصفة رعدية تجلب الموت إلى المملكة المظلمة ، إلى الأسس الرهيبة السابقة - هذا هو المعنى والأهمية الرئيسية لمسرحية أوستروفسكي.

في الكسندر نيكولايفيتش ، يظهر موضوع مبتذل ومبتذل للصراع بين الخير والشر في ضوء فريد تمامًا ويُنظر إليه بشكل حاد للغاية. أجده جدا قطعة مهمةتستحق القراءة للجميع.

عدة مؤلفات مثيرة للاهتمام

• التكوين لماذا الناس قساة لبعضهم البعض؟

  القسوة هي وسيلة للارتقاء على حساب الآخر ، لتأسيس شخصية المرء ، قيمة هذا الشخص ، من خلال التأثير على الآخر. في الواقع ، القسوة خيار ميؤوس منه من جانب الإنسان.

• خصائص انطون جريجوريفيتش روبنشتاين في قصة صورة تفتق كوبرين

  روبنشتاين هو عازف بيانو روسي محترف ، وموسيقي ، وموصل ، ولطيف ، وغير مهتم ، وكريم كان يعتبر شخصية محترمة بين المجتمع.

• قلب كلب تاريخ الخلق ومصير قصة بولجاكوف

  قلب الكلب هو أحد أشهر أعمال M.A. بولجاكوف. هذه القصة هي نظرة اجتماعية ساخرة للغاية للدولة السوفيتية.

• التركيب يعتمد على لوحة الطيارين المستقبليين من Deineka الصف 6

  تشغيل المقدمةتظهر الصورة الجسر. أنيق ، طويل القامة ، مصنوع من الحجر الخفيف ، مصقول باليدين وتهب به الرياح.

• المنطق في التكوين على أساس قصة Raduga Bakhmutov

  كل شخص لديه ذكريات الطفولة. بعض الأحداث غير واضحة ، والبعض الآخر يغادر انطباعات حية، حيث يتم تذكرها بأدق التفاصيل والتفاصيل. وإلى جانب الحدث ، يتم تذكر كل عاطفة مررت بها في تلك اللحظة

يأخذنا المؤلف إلى مدينة كالينوف التجارية الإقليمية ، التي يلتزم سكانها بعناد بأسلوب الحياة الراسخ لعدة قرون. ولكن بالفعل في بداية المسرحية ، يتضح أن القيم العالمية التي يقف من أجلها دوموستروي قد فقدت منذ فترة طويلة معناها بالنسبة لسكان كالينوف الجاهلين. بالنسبة لهم ، ليس جوهر العلاقات الإنسانية هو المهم ، ولكن فقط الشكل ، ومراعاة الحشمة. ليس من قبيل الصدفة أن "الأم مارفا إجناتيفنا" - كابانيخا ، حمات كاترينا - تلقت وصفًا قاتلًا: "بيجوت ، سيدي. يكسو المتسولين ويأكل البيت ". وبالنسبة لكاترينا ، الشخصية الرئيسية في الدراما ، فإن القيم الأبوية مليئة معنى عميق... هي، امرأة متزوجة، يقع في الحب. ويكافح لمحاربة مشاعره ، مؤمنًا بصدق ذلك خطيئة رهيبة... لكن كاترينا ترى أنه لا أحد في العالم يهتم بالجوهر الحقيقي لهؤلاء قيم اخلاقيةأنها تحاول التشبث مثل رجل يغرق في القش. كل شيء حولها ينهار بالفعل ، وعالم "المملكة المظلمة" يموت في عذاب ، وكل شيء تحاول الاعتماد عليه يتضح أنه صدفة فارغة. تحت قلم أوستروفسكي ، تتطور الدراما المتصورة من الحياة اليومية للتجار إلى مأساة.

الفكرة الرئيسية للعمل هي صراع الشابة مع "المملكة المظلمة" ، مملكة الطغاة والطغاة والجهلاء. يمكنك معرفة سبب نشوء هذا الصراع ولماذا كانت نهاية الدراما مأساوية للغاية من خلال النظر في روح كاترينا ، وفهم أفكارها عن الحياة. ويمكن القيام بذلك بفضل مهارة A.N. Ostrovsky.

خلف الهدوء الخارجي للحياة تكمن الأفكار المظلمة ، والحياة المظلمة للطغاة الذين لا يعترفون بالكرامة الإنسانية. ممثلو "المملكة المظلمة" هم ديكوي وكابانيخا. الأول هو نوع كامل من التجار الطاغية ، والذي يتمثل معنى الحياة في تكديس رأس المال بأي وسيلة. كابانيخا المستبد والصارم هو ممثل أكثر شراً وكآبة لدوموستروي. إنها تلتزم بدقة بجميع عادات وأوامر العصور القديمة الأبوية ، وتأكل في المنزل ، وتظهر النفاق ، وتهدي المتسولين ، ولا تتسامح مع أي شخص. تطور العمل في "العاصفة الرعدية" يكشف تدريجياً صراع الدراما. لا تزال قوة Kabanikha و Wild قوية على من حولهم. كتب دوبروليوبوف في مقالته "شعاع نور في مملكة مظلمة": "لكن هذا شيء رائع" ، "ومع ذلك ، يبدأ طغاة الحياة الروسية في الشعور بنوع من السخط والخوف ، دون معرفة ماذا ولماذا حياة أخرى لقد نشأ ، وبدايات مختلفة ، وعلى الرغم من أنه بعيد ، إلا أنه لم يتم رؤيته بوضوح بعد ، ولكنه يعطي نفسه بالفعل شعورًا ويرسل رؤى سيئة إلى الاستبداد المظلم للطغاة ". هذه هي "المملكة المظلمة" - تجسيد نظام الحياة بأكمله روسيا القيصرية: فوضى الشعب ، تعسف ، ظلم كرامة الإنسانمظاهر الإرادة الشخصية. كاترينا هي طبيعة شاعرية ، حالمة ، محبة للحرية. تم تشكيل عالم مشاعرها وحالاتها المزاجية منزل الوالدينحيث كانت محاطة برعاية وحنان والدتها. في جو من النفاق والأهمية والوصاية التافهة ، ينضج الصراع بين "المملكة المظلمة" وعالم كاترينا الروحي تدريجياً. كاترينا تعاني فقط في الوقت الحاضر. لا تجد صدى في قلب زوج ضيق الأفق ومضطهد ، تتحول مشاعرها إلى شخص لا يشبه كل من حولها. اندلع حب بوريس مع القوة المميزة لطبيعة مؤثرة مثل كاترينا ، وأصبحت هي معنى حياة البطلة. تأتي كاترينا في صراع ليس فقط مع بيئةولكن أيضًا بنفسها. هذه مأساة موقف البطلة.

في الوقت الذي شهدت فيه روسيا فترة انتفاضة اجتماعية هائلة قبل الإصلاح الفلاحي ، كانت الدراما "العاصفة الرعدية" أساس... تنتمي صورة كاترينا صور أفضلالنساء ليس فقط في أعمال أوستروفسكي ، ولكن أيضًا في جميع الأعمال الخيالية الروسية.

الطريقة الواقعية. أ) "عاصفة رعدية" كعمل من الستينيات. القرن التاسع عشر. ب) الشخصيات النموذجية في الظروف النموذجية والأنواع الاجتماعية. ج) السمات المميزة لواقعية أوستروفسكي:

كانت أوستروفسكي واحدة من أوائل الدراما الروسية التي قدمت منظرًا طبيعيًا ليس مجرد خلفية ، ولكنه يجسد العنصر الطبيعي الذي يعارض "المملكة المظلمة" (في بداية العمل ، مشاهد من نهر الفولغا ، وفاة كاترينا) .

يستخدم أوستروفسكي تقاليد الفولكلور عند إنشاء صورة كاترينا وكوليجين وكودرياش ، ويمكن تتبع بعض الميزات الرائعة في صور Wild و Kabanikha. كلام الشخصيات مليء باللغات العامية. الرموز المستخدمة: عاصفة رعدية - رمز الفتنة في روح كاترينا ؛ إن قضيب البرق الذي اقترحه Kuligin هو رمز للتنوير ، إلخ.

النوع - دراماتتميز الدراما بحقيقة أنها تقوم على الصراع والفرد والمجتمع المحيط. تتميز المأساة بشعور مأساوي بالذنب ، يطارد بطل الرواية ، ويؤدي به إلى الموت ؛ فكرة الصخرة ، القدر. التنفيس (شعور بالتطهير الروحي ينشأ في المشاهد الذي يفكر في موت بطل الرواية). "عاصفة رعدية" بالرغم من حقيقة ذلك الشخصية الرئيسيةتموت ، وتعتبر دراما ، لأن العمل يقوم على الصراع بين كاترينا و "المملكة المظلمة". تقاليد أوستروفسكي الكوميدية: تصوير ساخر لأعراف بيئة التاجر الأبوية.

يتجلى ابتكار الكاتب المسرحي في ظهور المسرحية بطلة حقيقيةمن البيئة الشعبية ويتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لوصف شخصيتها ، ويتم وصف عالم مدينة كالينوف والصراع نفسه بطريقة أكثر عمومية.

أدوات لإنشاء صورة كاترينا: النوع الشعبي ، المبدأ الطبيعي ، سلامة الشخصية ، السعي إلى الحرية ، من أجل التحرر الروحي.

تكرر المسرحية بشكل متكرر صورة تساعد على فهم الشيء الرئيسي في شخصية كاترينا - صورة طائر. في الشعر الشعبي ، يعتبر الطائر رمزا للإرادة. كاترينا تعاني في الوقت الحاضر. خطاب كاترينا مشبع شعر عالي، تتحدث بلغة شعبية صحيحة ، وخطابها موسيقي ، رخيم.

لا تكافح كاترينا مع البيئة فحسب ، بل مع نفسها أيضًا. تسممها التعصب الديني. تدين كاترينا ليس نفاقًا ، بل إيمانًا طفوليًا به حكايات... يجعل الدين كاترينا تدرك الشعور الإنساني المشرق بالحب على أنه شر ، وخطيئة مميتة.

تنتهي الدراما بانتصار كاترينا الأخلاقي على المملكة المظلمة التي قيدت إرادتها وعقلها. الانتحار هو تعبير عن الاحتجاج في هذه الحالة المتطرفة بالنسبة لكاثرين ، عندما تكون أشكال النضال الأخرى مستحيلة.

ابتكر أوستروفسكي نوع الدراما (مسرحية الحياة) في روسيا. تتميز الدراما باهتمامها بصراعات الواقع اليومي ، والتي من خلفها يدرك المشاهد التناقضات العميقة للعصر. كشف فكر أوستروفسكي الفني في الحياة اليومية عن مزيج غريب من المأساة والكوميديا ​​، وأصبح هذا أيضًا أحد السمات المميزة للدراما الروسية ، القط. زات. تم تطويره في برنامج Chekhov's TV-ve.

24- الدوافع الرئيسية لـ N. نيكراسوفا ، أصالتها الفنية. دراسات لأعمال الشاعر. دورية الإبداع

لدى نيكراسوف فترتان إبداعتان رئيسيتان:

أولاً: من 1845 إلى 1856 ،حيث يمكن أن يسمى شعره "ملهمة الحزن والأسى" ؛ المزاج الرئيسي لقصائد هذا الوقت هو اليأس. السمة النفسية الرئيسية للأبطال من الناس هي الصبر الأبدي والسلبية ؛ الشخصيات الرئيسية هي الفلاحون وفقراء المدن ، والعمال العاديون ، والأشخاص ذوو المصير الاجتماعي المأساوي ، والفقراء ، والمحرومين والمحرومين ؛ الموقف الرئيسي تجاه أبطالهم هو الحب والشفقة الرحيمة ؛ كان نيكراسوف نفسه خلال هذه الفترة بمثابة "حزن" على حزن الشعب ، الذي صاغ مهمته الشعرية والمدنية ؛ "لقد دُعيت لأشيد بآلامكم وأذهل الناس بالصبر".

كان الجوهر الاجتماعي لكلمات هذه الفترة هو الديمقراطية والنزعة الإنسانية الرحيمة.

من بين قصائد هذه السنوات 10-11 ، تبرز مجموعتان. في قصائد المجموعة الأولى - الحزن وحماية الضعفاء والمحرومين: "على الطريق" ، "Ogorodnik" ، "Troika" ، "أنا أقود على طول شارع مظلم في الليل" ، "في القرية" ، " شريط غير مضغوط "،" فلاس "،" قرية منسية "، إلخ. إن الفكرة السائدة لديهم هي الحب والحزن. المجموعة الثانية تضم الآيات الساخرة للازدراء الصريح "للابتهاج ، والثرثرة ، وتلطيخ أيديهم بالدماء": "التهويدة" ، "الرجل الأخلاقي" ، "القصيدة الحديثة" ، إلخ. كل هذا الهجاء الشعري أصبح فيما بعد جزءًا من القصيدة الساخرة الكبيرة "المعاصرون" ، التي كُتبت في السبعينيات بالتوازي مع القصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا؟"

إذا كان نيكراسوف قريبًا نفسياً من دوستويفسكي في المجموعة الأولى من القصائد ، فهو قريب من غوغول وشيدرين في المجموعة الثانية.

الفترة الثانية لنيكراسوف: 1857-1877.

تبدأ هذه الفترة الثانية بالذوبان الاجتماعي في البلاد بعد وفاة نيكولاس الأول ، وبعد الهزيمة في حرب القرم ، وبداية إعداد وتنفيذ الإصلاح الفلاحي من قبل القيصر ألكسندر الثاني.

تبدأ الملاحظات البطولية الجديدة في الظهور في شعر نيكراسوف. يتطور التفاؤل الديمقراطي الثوري وينمو فيه ، ويبدأ بحث مكثف عن بطل إيجابي ، ومتحدث واعٍ للأفكار المتقدمة ، ومقاتل مستنير يسعى إلى إلقاء "شعاع وعي" في عناصر الشعب ، أي ، بطل المقاومة المدنية ، يوقظ الناس على النشاط المدني.

إذا أثار غريبويدوف مشكلة "الحزن من العقل" في الأدب الروسي ، فإن نيكراسوف كواحد أساسي يطرح مشكلة السعادة من العقل "، أي السعادة من معرفة ما يجب القيام به من أجل الصالح العام. الخط الأيديولوجي والنفسي الرائد هو فكرة توحيد أبطال المقاومة المدنية مع الشعب. الشعر مشبع بالموسيقى الثورية للعمل والنضال. في هذا الجو من "التوقعات العالية" ، التي شعر بها تورغينيف في الآباء والأطفال ، وأوستروفسكي في العاصفة الرعدية ، وتشرنيشيفسكي في ما العمل؟ ينتقل إلى طليعة الانتفاضة الثورية ، ويتحول إلى بترل الفلاح. ثورة ، أو ، وفقًا لدوبروليوبوف ، أن تصبح "غاريبالدي في عمله".

خلال هذه الفترة ، تم تمييز مجموعتين من الآيات أيضًا. المجموعة الأولى تضم في المقام الأول قصائد عن الشاعر المواطن: "الشاعر والمواطن" ، "المرثية". ثانياً ، قصائد عن بطولة الشعب وعملهم ومصيرهم: "تأملات في المدخل الأمامي" ، "بائعون متجولون" ، "سكة حديد" ، "أرينا - والدة الجندي" وقصيدة "فروست-نوز أحمر".

ثالثًا ، قصائد تمجد الإنجاز المدني و النقاء الأخلاقيالزاهدون والمقاتلون من أجل الناس المعاصرين للشاعر: "في ذكرى صديق" (عن بيلينسكي) ، "إلى موت شيفتشينكو" ، "في ذكرى دوبروليوبوف" ، "في ذكرى بيساريف" و "النبي" ( حول Chernyshevsky) ؛ المثير للاهتمام هو الثالوث الصاعد لصورة أو فكرة البطل في قصائد عن المقاتلين: صديق ("في ذكرى صديق" - Belinsky) - مواطن ("شاعر مواطن" ، "طوبى للشاعر اللطيف") - نبي ("النبي" - تشيرنيشيفسكي).

تتضمن المجموعة الثانية من القصائد قصائد حب طائفية ، وموضوعها الرئيسي هو موضوع الذنب المأساوي للفرد ومسؤوليته الشخصية تجاه الناس ، تجاه الرفاق القتلى والمعتقلين في النضال ، تجاه الضمير ، إلى الاحتمالات الشعرية غير المحققة.

تجسد هذا الحداد والمعاناة والموضوع المأساوي لخطيئته وتوبته (التي نتجت جزئيًا عن مرض جسدي شديد للشاعر) في مجموعة قصائد في العامين الأخيرين من حياته ، دعاها نيكراسوف نفسه "آخر الأغاني" "ويمثل" وقائع الحياة التعيسة "للشاعر نفسه. في قصائد نيكراسوف المحتضر هذه ، الذي يعاني من نقص نشاط شعبه ، يتم التعبير عن ثورية غير كافية ، ويدرك الشاعر فقر وعي الشعب وعدم نضجه المدني نتيجة ذنبه الشخصي وخطيته ، والتي يسبب شفقة اتهام الذات ، اللوم الذاتي ، الإعدام خارج نطاق القانون.

وهكذا يتحول الشعر إلى نقد ذاتي ، يفضح بلا خوف نقاط ضعف المؤلف وانهياره وتراجعه وتردده. في هذه الآيات ، عانى نيكراسوف وحزن لأنه لا يمكن أن يكون ثابتًا ومثابرًا ومتجانسًا ، مثل تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف.

شجب نفسه ، ظهر نيكراسوف أمام القارئ باعتباره طبيعة أخلاقية عالية ، وفي نفس الوقت كشف زيف الأسطورة المصطنعة حول خارقة الإنسانية لبطل المقاومة المدنية ، أي المواطن البطل ، الذي يُزعم أنه غريب عن الإنسان. ضعف (آيات: "أنا أحتقر نفسي بشدة" ، "أدب بعبارات صاخبة" ، "فارس لمدة ساعة" ، "يفرح العدو ، صامت ، في حيرة" ، "سأموت قريبًا. ميراث يرثى له. .. "،" قريباً سأكون فريسة الاضمحلال ، "إلخ.). المجموعة الكاملة "الأغاني الأخيرة" مليئة بالبكاء الصريح. لاحظ أن نيكراسوف شاعر لديه أكثر الشعر عن الموت في الشعر الروسي.

جمعت كل هذه المواضيع والجوانب في شعر نيكراسوف ، وجعلت ، أولاً ، شعره "موسوعة الحياة الروسية" ، وثانيًا ، لا يمثلونه فقط كشاعر محرض ، ولكن قبل كل شيء شاعر روسي بالكامل ، يتميز بالتطرف الأخلاقي ، وهو شاعر روسي لروح مجروحة ، يعترف علانية بأنه خاطئ ، وفي هذا الاعتراف الشجاع يتحول إلى رجل صالح.

في شعر نيكراسوف ، من الصعب الجمع بين الميول المتطرفة والاقتران: من ناحية ، قسوة الاستبطان النثرية ، من ناحية أخرى ، صرخة غنائية منتحبة. يشكل هذا الاتصال تفرد الشاعر نيكراسوف حتى يومنا هذا.

منذ فترة طويلة تشكلت الفكرة التقليدية لـ N. A. في الوقت نفسه ، يتميز التراث الشعري للشاعر بالتنوع الموضوعي والنوع.

لم يقتصر شعر نيكراسوف على حل المشكلات الاجتماعية. لقد كتب كلمات صادقة من اعترافات الحب ، ورسائل رائعة للأصدقاء ، ورسومات تخطيطية دقيقة للمناظر الطبيعية ، ومشاهد نفسية مدهشة للحياة الحضرية والريفية. لم تعكس كلمات الشاعر جميع جوانب الحياة في ذلك الوقت فحسب ، بل عكست أيضًا أفكار الشاعر الفلسفية حول مصير الشعب ، وبلده ، ومعنى الحياة وهدف الإنسان فيها ، ومشاعره العميقة وداخله. يتم نقل الخبرات. لا تقل أهمية أعمال N.A Nekrasov في بداية القرن الحادي والعشرين عما كانت عليه في وقت إنشائها ، لأن الدوافع الرئيسية لعمل الشاعر كانت مفاهيم أخلاقية مثل الضمير والتعاطف والتعاطف والرحمة.

25. تطور نوع القصيدة في أعمال ن. نيكراسوف. بانوراما واسعة لحياة الفلاحين قبل الإصلاح وما بعد الإصلاح في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". مهارة الشاعر في تصوير الشخصية القومية الروسية

قصائد نيكراسوف: "ساشا" ، "الباعة المتجولون" ، "فروست ، الأنف الأحمر" ، "الجد" ، "المرأة الروسية" ، قصيدة ساخرة"المعاصرون"

تحتل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مكانة مركزية في أعمال نيكراسوف. لقد أصبح نوعًا من النتيجة الفنية لأكثر من ثلاثين عامًا من عمل المؤلف.

تم تطوير جميع دوافع كلمات نيكراسوف في القصيدة ؛ أعيد التفكير في كل المشاكل التي كانت تقلقه. استخدم أعلى إنجازاته الفنية.

لم يخلق نيكراسوف فقط نوع خاصقصيدة اجتماعية فلسفية. لقد أخضعها لمهمته الفائقة: إظهار الصورة المتطورة لروسيا في ماضيها وحاضرها ومستقبلها. بعد أن بدأ في الكتابة "في المطاردة الساخنة" ، أي بعد إصلاح عام 1862 مباشرة ، قصيدة عن شعب متحرر وإحيائي ، وسع نيكراسوف الفكرة الأصلية إلى ما لا نهاية.

لقد أخذه البحث عن "المحظوظ" في روسيا من الحداثة إلى الأصول: يسعى الشاعر ليس فقط إلى فهم نتائج إلغاء العبودية ، ولكن أيضًا الطبيعة الفلسفية لمفاهيم السعادة والحرية والشرف والراحة ، لأنه خارج هذا الفهم الفلسفي يستحيل فهم جوهر اللحظة الحالية ورؤية الناس في المستقبل.

تشرح الجدة الأساسية لهذا النوع تجزئة القصيدة ، المبنية من فصول مفتوحة داخليًا. توحدها رمز صورة الطريق ، وتتفكك القصيدة إلى قصص ومصائر العشرات من الناس. يمكن أن تصبح كل حلقة بحد ذاتها حبكة لأغنية أو قصة أو أسطورة أو رواية. كلهم ، في وحدتهم ، يشكلون مصير الشعب الروسي ، طريقه التاريخي من العبودية إلى الحرية. لهذا السبب فقط في الفصل الأخير تظهر صورة "حامي الشعب" جريشا دوبروسكلونوف - الشخص الذي سيقود الناس أحرارًا.

فقط في هذه اللحظة ، رأى المؤلف نفسه تمامًا الحل التركيبي والفني لقصيدته ، وعند احتضاره ، أعرب عن أسفه لأنه لم يكن لديه الوقت لتجسيدها: "الشيء الوحيد الذي يؤسفني" ، قال ، "هو أنني لا أملك حان الوقت للانتهاء من كتابة "لمن في روسيا ..." الآن أرى أن هذا شيء سيكون له معنى كامل فقط. "لم تحدد مهمة المؤلف ابتكار النوع فحسب ، بل حددت أيضًا الأصالة الكاملة لشعراء الشغل.

تحول نيكراسوف مرارًا وتكرارًا إلى دوافع وصور الفولكلور في كلماته. قصيدة عنه الحياة الشعبيةإنه يبني بالكامل على أساس الفولكلور. في "من يعيش جيدًا في روسيا" بدرجة أو بأخرى ، "تشارك" جميع الأنواع الرئيسية للفولكلور: حكاية خرافية ، أغنية ، ملحمة ، أسطورة.

مكانة ومعنى الفولكلور في القصيدة

للفلكلور أفكاره وأسلوبه وتقنياته الخاصة النظام المجازيوقوانينهم ووسائلهم الفنية. الفرق الأساسي بين الفولكلور والخيال هو غياب التأليف فيه: الناس يؤلفون ، الناس يتحدثون ، الناس يستمعون.

تحول نيكراسوف مرارًا وتكرارًا إلى دوافع وصور الفولكلور في كلماته. يبني قصيدة عن الحياة الشعبية بالكامل على أساس الفولكلور. في "من يعيش جيدًا في روسيا؟" بدرجة أو بأخرى ، "تشارك" جميع الأنواع الرئيسية للفولكلور: حكاية خرافية ، أغنية ، ملحمة ، أسطورة.

يتحول أدب المؤلفين إلى الفولكلور عندما يكون من الضروري التعمق في جوهر الأخلاق الوطنية ؛ عندما كان العمل نفسه موجهًا ليس فقط إلى المثقفين (الجزء الأكبر من قراء القرن التاسع عشر) ، ولكن أيضًا إلى الناس. حدد نيكراسوف هاتين المهمتين في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا؟"

و واحدة اخرى ناحية حاسمةيميز أدب المؤلف عن الفولكلور. لا يعرف الإبداع الفني مفهوم "النص القانوني": يصبح كل مستمع مؤلفًا مشاركًا للعمل ، ويعيد سرده بطريقته الخاصة. كان نيكراسوف يسعى جاهداً لمثل هذا الخلق المشترك النشط للمؤلف والقارئ. هذا هو السبب في أن قصيدته كتبت "بلغة حرة ، أقرب ما يمكن من الكلام العادي.

"يسمي الباحثون آية القصيدة" اكتشاف عبقري ". متر شاعري حر ومرن ، والاستقلال عن القافية فتح الإمكانية:

ينقل بسخاء أصالة اللغة الوطنية ، مع الحفاظ على كل دقتها ، وحكمها المأثور ، وانعطافاته العامية الخاصة ؛ لنسج الأغاني والأقوال والرثاء وعناصر الحكاية الشعبية في نسيج القصيدة عضويًا (مفرش المائدة السحري الذي يتم تجميعه ذاتيًا يعامل المتجولين) ؛

استنساخ بمهارة الخطب الحماسية للرجال المخمورين في المعرض ، والمونولوجات التعبيرية للخطباء الفلاحين ، والحجج السخيفة الصادقة لمالك الأرض المستبد ، والمشاهد الشعبية الملونة ، مفعم بالحيويةوالحركة ، كثيرة الوجوه المميزةوالشخصيات ... - كل هذا يخلق تعدد الأصوات الفريد لقصيدة نيكراسوف ، حيث يبدو أن صوت المؤلف نفسه يختفي ، وبدلاً منه تُسمع أصوات وخطابات شخصياته التي لا تعد ولا تحصى ".

الأصالة الفكرية والفنية:

1. تستند الإشكالية إلى ارتباط صور الفولكلور بحقائق تاريخية محددة. مشكلة سعادة الناس هي المركز الأيديولوجي للعلاقات العامة. تمثل صور 7 فلاحين متجولين صورة رمزية لروسيا التي ابتعدت

2. عكست القصيدة تناقضات الواقع الروسي في فترة ما بعد الإصلاح:

أ) التناقضات الطبقية (لا يفهم مالك الأرض Obolt-Obolduev سبب حاجته للدراسة والعمل لأنه "ليس فلاحًا لابوتنيكًا ، ولكن بفضل الله نبيل روسي")

ب) التناقضات في وعي الفلاحين (من ناحية ، الناس عامل عظيم ، من ناحية أخرى ، كتلة جاهلة مخمور)

ج) التناقضات بين الروحانية العالية للناس والجهل والأمية والاضطهاد (حلم نيكراسوف حول الوقت الذي سيحمل فيه الفلاح بيلينسكي وغوغول من البازار)

د) التناقضات m / y القوة والروح المتمردة للشعب والتواضع والصبر والطاعة (صور Savely - بطل Syatorussky و Yakov المؤمن ، قن مثالي)

3. انعكاس الأفكار الديمقراطية الثورية مرتبط بصورة المدافع عن الشعب غريشا دوبروسلونوف (نموذج أولي لدوبروليوبوف)

4. انعكاس تطور الوعي الشعبي مرتبط بصور 7 رجال

5. هذه هي الواقعية النقدية pr-e ، tk.

أ) التاريخية (تصور التناقضات في حياة الفلاحين في روسيا ما بعد الإصلاح)

ب) صورة الشخصيات النموذجية في ظروف نموذجية (صورة جماعية لسبعة رجال ، صور نموذجية لكاهن ، مالك أرض ، فلاحين)

ج) السمات المميزة لواقعية نيكراسوف - ISP-e تقاليد الفولكلور، في القط. كان من أتباع Lermontov و Ostrovsky

بالنسبة للقصيدة ، من الصعب استخدام أنواع الفولكلور:

حكاية خرافية - مقدمة

ملحمة - بحكمة - بطل

أغنية طقسية (أعراس ، حصاد ، أغاني بكاء) وأغنية عمالية

أسطورة (حول اثنين من الخاطئين العظام)

الأمثال والأقوال والأحاجي

الشخصية الرئيسية في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية". الفكرة الرئيسية للعمل هي صراع هذه الفتاة مع "المملكة المظلمة" ، مملكة الطغاة والطغاة والجهلاء. يمكنك معرفة سبب نشوء هذا الصراع ولماذا كانت نهاية الدراما مأساوية للغاية من خلال النظر في روح كاترينا ، وفهم أفكارها عن الحياة. ويمكن القيام بذلك بفضل مهارة الكاتب المسرحي أوستروفسكي. من كلمات كاترينا ، نتعرف على طفولتها ومراهقتها. لم تستلم الفتاة تعليم جيد... عاشت مع والدتها في القرية. كانت طفولة كاترينا سعيدة ، صافية. لم تحبها الأم فيها ، ولم تجبرها على العمل في المنزل.

عاشت كاتيا بحرية: استيقظت مبكرًا ، واغتسلت مياه النبعزحفت الأزهار ، ذهبت مع والدتي إلى الكنيسة ، ثم جلست لأداء بعض الأعمال واستمعت إلى الحجاج وعث الصلاة ، التي كانت كثيرة في منازلهم. كان لدى كاترينا أحلام سحرية حلقت فيها تحت السحب. ومدى تناقضه مع شيء هادئ للغاية حياة سعيدةفعل فتاة تبلغ من العمر ست سنوات عندما هربت كاتيا من منزلها إلى نهر الفولغا في المساء ، وأهينها شيء ، وركبت قاربًا ودفعت عن الشاطئ! ... نرى أن كاترينا نشأت فتاة سعيدة ورومانسية ولكنها محدودة. كانت متدينة للغاية ومحبّة بشغف. لقد أحبت كل شيء وكل من حولها: الطبيعة ، والشمس ، والكنيسة ، ومنزلها مع المتجولين ، والمتسولين الذين ساعدتهم. لكن أهم شيء في كاتيا أنها عاشت في أحلامها بعيدًا عن بقية العالم. من كل ما هو موجود ، اختارت فقط ما لا يتعارض مع طبيعتها ، والباقي لا تريد أن تلاحظه ولم تنتبه. لذلك ، رأت الفتاة ملائكة في السماء ، ولم تكن الكنيسة بالنسبة لها قوة جائرة وظالمة ، بل مكانًا فيه كل شيء نور ، حيث يمكنك أن تحلم. يمكننا القول أن كاترينا كانت ساذجة ولطيفة ، نشأت بروح دينية كاملة. لكن إذا التقت في طريقها بشيء يتعارض مع مُثُلها ، فقد تحولت إلى طبيعة متمردة وعنيدة ودافعت عن نفسها من ذلك الغريب والغريب الذي يزعج روحها بجرأة. كان هذا هو الحال مع القارب. بعد الزواج ، تغيرت حياة كاتيا كثيرًا. من عالم حر ، بهيج ، سامي ، شعرت فيه بالاندماج مع الطبيعة ، وجدت الفتاة نفسها في حياة مليئة بالخداع والقسوة والإهمال.

النقطة ليست حتى أن كاترينا لم تتزوج من تيخون بمحض إرادتها: فهي لم تحب أي شخص على الإطلاق ولم تهتم بمن تتزوج. الحقيقة هي أن الفتاة سلبت حياتها السابقة التي كانت قد خلقتها لنفسها. لم تعد كاترينا تشعر بالبهجة من حضور الكنيسة ، ولا يمكنها القيام بأشياءها المعتادة. الأفكار المحزنة والمزعجة لا تسمح لها بالإعجاب بالطبيعة بهدوء. تُركت كاتيا لتتحمل وهي صبور وتحلم ، لكنها لم تعد قادرة على العيش بأفكارها ، لأن الواقع القاسي يعيدها إلى الأرض حيث الذل والمعاناة. تحاول كاترينا أن تجد سعادتها في حبها لتيخون: "سأحب زوجي. تيشا ، عزيزتي ، لن أبادلك بأي شخص ". لكن المظاهر الصادقة لهذا الحب يتم قمعها من قبل كابانيخا: "ما الذي تتدلى حول رقبتك ، أيتها المرأة الوقحة؟ أنت لا تقول وداعا لحبيبك." في كاترينا ، هناك شعور قوي بالطاعة والواجب الخارجي ، وهذا هو السبب في أنها تجبر نفسها على حب زوجها غير المحبوب. تيخون نفسه ، بسبب استبداد والدته ، لا يستطيع حقًا أن يحب زوجته ، رغم أنه ربما يريد ذلك. وعندما يترك كاتيا ، يغادر لفترة من الوقت ، يمشي بحرية ، تصبح الفتاة (امرأة بالفعل) وحيدة تمامًا. لماذا وقعت كاترينا في حب بوريس بعد كل شيء ، لم يُظهر صفاته الذكورية ، مثل باراتوف ، ولم يتحدث معها. ربما كان السبب هو أنها تفتقر إلى شيء نظيف في الجو الخشن لمنزل كابانيخا. وكان حب بوريس نقيًا إلى هذا الحد ، ولم يدع كاترينا تذبل تمامًا ، بل دعمتها بطريقة ما. ذهبت في موعد غرامي مع بوريس لأنها شعرت كأنها شخص يعتز بحقوقه الأولية. لقد كان تمردًا على الاستسلام للقدر ، وضد الفوضى. عرفت كاترينا أنها كانت ترتكب خطيئة ، لكنها كانت تعلم أيضًا أنه لا يزال من المستحيل أن تعيش أبعد من ذلك.

ضحت بنقاء ضميرها للحرية وبوريس. في رأيي ، عند اتخاذ هذه الخطوة ، شعرت كاتيا بالفعل بالنهاية الوشيكة ، وربما فكرت: "الآن أو أبدًا". أرادت أن تمتلئ بالحب ، مع العلم أنه لن تكون هناك مناسبة أخرى. في الموعد الأول ، قالت كاترينا لبوريس: "لقد خربتني". بوريس هو سبب تشويه سمعة روحها ، وبالنسبة لكاتيا فهو بمثابة الموت. معلقة الخطيئة مثل حجر ثقيل على قلبها. كاترينا خائفة بشكل رهيب من عاصفة رعدية وشيكة ، معتبرة إياها عقاباً لما فعلته. كانت كاترينا تخشى عاصفة رعدية منذ أن بدأت تفكر في بوريس. لها روح صافيةحتى التفكير في حب غريب هو خطيئة. كاتيا لا تستطيع أن تعيش مع خطيئتها ، وتعتبر التوبة هي السبيل الوحيد للتخلص منه جزئيًا على الأقل ، وتعترف بكل شيء لزوجها وكابانيخا. يبدو مثل هذا العمل في عصرنا غريبًا وساذجًا للغاية. "أنا لا أعرف كيف أخدع ؛ لا يمكنني إخفاء أي شيء "- هكذا كاترينا. سامح تيخون زوجته ، لكنها سامحت نفسها لكونها متدينة للغاية. كاتيا تخاف الله والله يسكن فيها والله ضميرها. تعذب الفتاة سؤالان: كيف ستعود إلى المنزل وتنظر في عيني زوجها الذي غشته ، وكيف ستعيش وصمة عار في ضميرها.

السبيل الوحيد للخروج من هذا الموقف ، ترى كاترينا الموت: "لا ، لا يهمني إذا عدت إلى المنزل أو أذهب إلى القبر ... من الأفضل في القبر ... أن أعيش مرة أخرى. لا ، لا ، لا" ر ... ليست جيدة. "الحياة لإنقاذ روحك. عرّف دوبروليوبوف شخصية كاترينا بأنها "روسية حازمة وكاملة". حاسمة ، لأنها قررت اتخاذ الخطوة الأخيرة ، أن تموت من أجل إنقاذ نفسها من العار والندم. كله ، لأنه في شخصية كاتيا كل شيء متناغم ، واحد ، لا شيء يتعارض مع بعضه البعض ، لأن كاتيا واحدة مع الطبيعة ، مع الله. الروسية ، لأن أيًا كان ، بغض النظر عن الروسية ، قادر على أن يحب ذلك ، فهو قادر على التضحية بذلك ، بحيث يبدو أنه يتحمل كل المصاعب ، بينما يظل هو نفسه ، حرًا ، وليس عبدًا.

كتب أوستروفسكي مسرحية "العاصفة الرعدية" عام 1859 في وقت كان فيه تغيير في الأسس الاجتماعية في روسيا ، عشية الإصلاح الفلاحي. لذلك ، كان يُنظر إلى المسرحية على أنها تعبير عن المشاعر الثورية العفوية للجماهير. أطلق أوستروفسكي عن علم على مسرحيته اسم "العاصفة الرعدية". لا يحدث فقط كظاهرة طبيعية ، يتكشف الفعل على أصوات الرعد ، ولكن أيضًا كظاهرة داخلية - يتميز الأبطال من خلال موقفهم من العاصفة الرعدية. لكل بطل ، العاصفة الرعدية هي رمز خاص ، بالنسبة للبعض فهي نذير بعاصفة ، بالنسبة للبعض الآخر ، التطهير ، بداية حياة جديدة ، بالنسبة للآخرين هو "صوت من فوق" يتنبأ بالبعض أحداث مهمةأو يحذر من فعل أي شيء.

في روح كاترينا ، هناك عاصفة رعدية غير مرئية لأي شخص ، والعاصفة الرعدية بالنسبة لها هي عقاب سماوي ، "يد الله" ، التي يجب أن تعاقبها على خيانتها زوجها: "ليس مخيفًا أن يقتلك ، ولكن هذا الموت سوف يسيطر عليك فجأة بأفكار ماكرة ". كاترينا خائفة وتنتظر عاصفة رعدية. تحب بوريس ، لكنها تزعجها. إنها تعتقد أنها ستحترق في "الجحيم الناري" لشعورها الخاطئ.

بالنسبة للميكانيكي كوليجين ، فإن العاصفة الرعدية هي مظهر جسيم القوى الطبيعيةيتوافق مع الجهل البشري الذي يجب محاربته. يعتقد Kuligin أنه من خلال إدخال الميكنة والتنوير في الحياة ، يمكن للمرء أن يحقق القوة على "الرعد" ، والتي تحمل معنى الوقاحة والقسوة والفجور: "أنا أتحلل بجسدي في الغبار ، أتحكم في الرعد بعقلي". يحلم Kuligin ببناء مانع صواعق لتخليص الناس من الخوف من العاصفة الرعدية.

بالنسبة لتيخون ، فإن العاصفة الرعدية هي غضب واضطهاد من جانب الأم. إنه يخاف منها ، ولكن لابد أن يطيعها كإبن. يقول تيخون ، وهو يغادر المنزل للعمل ، "لكن كما أعرف تفتق ، لن تكون هناك عاصفة رعدية فوقي لمدة أسبوعين ، ولا توجد قيود على ساقي".

يعتقد ديكوي أنه من المستحيل والآثم أن تقاوم الصواعق. بالنسبة له ، العاصفة الرعدية هي الطاعة. على الرغم من تصرفاته الوحشية والشريرة ، فإنه يطيع كابانيخا بطاعة.

يخشى بوريس من حدوث عاصفة رعدية بشرية أكثر من عاصفة رعدية طبيعية. لذلك ، يغادر ، يرمي كاترينا وحدها ، لا أحد لديه شائعة عن الناس. "الأمر مخيف هنا!" - يقول بوريس يهرب من مصلى المدينة كلها.

ترمز العاصفة الرعدية في مسرحية أوستروفسكي إلى الجهل والغضب والعقاب السماوي والانتقام والتنقية والتنوير وبداية حياة جديدة. يتضح هذا من خلال المحادثة بين سكان بلدة كالينوف ، بدأت التغييرات تحدث في النظرة العالمية للسكان ، وبدأ تقييم كل ما يحدث يتغير. ربما يكون لدى الناس الرغبة في التغلب على خوفهم من العاصفة الرعدية ، للتخلص من ظلم الغضب والجهل السائد في المدينة. بعد ضربات الرعد والبرق الرهيبة ، ستشرق الشمس في السماء مرة أخرى.

فسر ن. أ. دوبروليوبوف في مقالته "شعاع من الضوء في المملكة المظلمة" صورة كاترينا على أنها "احتجاج عفوي ينتهي به المطاف" ، والانتحار كقوة ذات طابع محب للحرية: "مثل هذا التحرر مرير. ولكن ماذا تفعل عندما لا يكون هناك غيره ".

أعتقد أن مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" جاءت في الوقت المناسب وساهمت في محاربة الظالمين.