Altı köşeli ortodoks haç anlamı. Çarmıhtaki harfler ne anlama geliyor? Aynı zincir üzerinde kürek kemiği ve haç takmak mümkün mü

Haç Yolu'nun kökeni ve tarihi

Fransiskenler, anaokulunda yaptıkları gibi bu bağlılığı Haç Yolu'na da genişlettiler. Ortodokslukta Haç Yolu. Haç Yolu ortodokslukta mevcut değildir, çünkü Doğu şizminden sonra ortaya çıkmıştır. Ortodokslukta, Mesih'in cenazesini simgeleyen Epitaph mezarının bir alayı var. Alayı mum tutan inananlar takip eder ve cemaat etrafında dolaşır. Epitaph alayı sırasında, sakinler Mesih'in tutkusunun sahnelerini hayata geçirirler. Epitaph'ın bu alayı, Hayırlı cumalar.

Çapraz Yol İstasyonları

Ancak, Kilise asla ayin düzenlemedi. Çoğu kilise ve şapelde Haç Yolu vardır. Genellikle istasyonun konusunu temsil eden resim veya heykel eşliğinde kilisenin duvarlarına tutturulmuş 14 ahşap haçtan oluşur. Haçlar, yolu işaretledikleri için aralıklarla yerleştirilir ve inananlara bakarken, kiliseyi tam bir tura çıkarın.

Kararmış veya kırılmış haç nereye koyulur?

Kiliselerin dışındaki istasyonlar. Kiliselerin dışında, genellikle doğada Haç istasyonları da vardır. Böylece Lourdes'de dışarıda iki zincir var. Dağlarda bulunan bir diyagram, Espelug'un gerçek sanat eserleriyle kesiştiği yol. Kutsal alanların çayırında bulunan hastalar için plan. Paris Piskoposluğu, İyi Cuma günü açık hava törenleri düzenlemektedir.

Geleneksel Haç Yolu üzerinde, müjdenin tutku bölümüne karşılık gelmeyen birkaç istasyon vardır, ancak bu gelenekten gelir. Müjde sahnelerinden 14 istasyon yapabiliriz. Genellikle biri Kutsal Haçları bir rahip veya diyakoz yapar. Her durağın önünde dua edilir, ilahi söylenir ve rahibin nasihati dinlenir. Her durak arasında sık sık Baba'ya, Meryem'e Selam, Baba'ya Zafer ve bu sözleri söyleriz.

Sana tapıyoruz, ey Mesih ve seni kutsuyoruz! Kutsal haçınla dünyayı kurtardın. Haç yollarından bazıları Roma'da olduğu gibi dışarıda yapılır. Meditasyon metinlerini nerede bulabilirim? İnternette her istasyonda meditasyon metinleri bulabilirsiniz. Bu metinler kişisel kullanım veya sınırlı kullanım için kullanılabilir.

Çocuklar için Haç Yolu. Çocuklarla diyalog şeklinde vaazdan sonra, törenin daha az istasyonla sadeleştirilmesi için Hayırlı Cuma'yı çocukların yaşaması tavsiye edilir. İsa'nın tutkuyu yendiğini göstermek için bir tören yapılabilir. Kutlamaya ne zaman katılmalı?

İyi Cuma ve Ödünç Cuma günleri kutlamalara katılmanız tavsiye edilir. Birçok mahalle, Büyük Ödünç sırasında her Cuma töreni düzenler. Bir tövbe ve dua dönemi olan Büyük Ödünç sırasında, dirilişine hazırlanmak için kişi Mesih'in tutkusu üzerinde meditasyon yapmalıdır.

Bu, "tövbekarların" kardeşlikleri tarafından düzenlenen bir tören alayı biçimindedir. Haç yollarından bazılarının istasyonları. erkekler için Abbey istasyonları. İlk Hıristiyanların popüler olan ve İsa'ya ait olduğunu gösteren iki sembolü vardı. Neden "balık" - İnternette yaygın olarak bilinir ve kolayca bulunur. Bu kelimenin aşağıdaki harflerinden Hıristiyanlar, imanın itirafına yol açtı: Jehou Christ Teu Cheyos Soterion veya Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih. Böylece balık sorunu az çok çözüldü.

Yani, bu sembolün tarihi şöyledir: Yaratılış kitabında İbrahim 318 kişiyi yendi. İlk Hıristiyanlar sembolik olarak İbrahim'in askerlerinin sayısını aldılar. Yunanca'da 318 sayısı 18'i kurtarır. Ad Soyad Düzen - İsa Cemiyeti, Latin Cemiyetlerinde Yesu. Kendini inkar etmek, çarmıhını kabul etmek ve Beni takip etmek için Beni takip etmek isteyen herkes, düşüncesinde ve Hıristiyan yaşamında kötülükle, günahımızla, olası günah kaynaklarıyla, bencillikle, varlığımızı arındırmak için mücadele etmek anlamına gelir. , düşünce ve sıkıntıların pisliğinden akan ve onu iç ve dış yaşamın açık bir kaynağı haline getirmek için öfkeli duygular.

Haç, kötü ve çirkin hareketlerden, tarifsiz ve bencil açgözlülükten, öfke ve kıskançlığa dönüşen zevkten, kardeş nefretinden, bir engelden ve başkalarına yapmak istediğimiz tüm aşağılayıcı eylemlerden yenilgidir.

Bu nedenle, haç, aşağı dalgalar içimize düşmeden önce bilge bir iradenin ve iyi niyetli bir zihnin gücü anlamına gelir. Haç, bu dürtülerin saldırılarına karşı direnişi, bizi cezbeden her şeyi anında tatminle yenmeyi, ancak biz ve başkaları için kötü sonuçları ifade eder. Haç, aceleyle kaçınamayacağımız, ancak daha fazlasına izin veremeyeceğimiz ağırlıkları ve denemeleri taşımada sabrı ifade eder. Haç, başkalarının saldırgan ve haksız eylemlerine yanıt vermenin iyiliğini ve bilgeliğini ifade eder.

Haç, tek kelimeyle, her şeyde bilgeliği, iradeyi ve iyi niyeti birleştiren öz kontroldür. Haç, hayatımızın gelecekteki anlarıyla diğer insanların yaşamlarıyla yerleştirdiğimiz her anın bağlantılarına geniş bir bakış açısıyla eylem ya da eylemden yenilgidir.

Haç kendini kucaklar ve ıstırabı anlar ve çoğu zaman insanlar ıstıraplarının bu aşamasında dururlar. Ancak çarmıh aynı zamanda, yalnızca varlığımızın bozulmasına neden olan şehvetli zevklere, hayatımızı zehirleyen intikamın tatlılığından, kıskançlığın başkalarına verilen, ancak bizi başkasına dönüştürmemize izin veren darbeleri tatmin etmekten kendini koruduğu için acıyı ifade eder. Kendi varlığımızın azabı, Bu zevklerin kendimiz için zehirlerle karıştırıldığını, böylece kısa ömürlü ve yüzeysel olduklarını düşünecek ve ardından acı bir pişmanlık, şiddetli sıkıntılar ve zor problemler olduğunu düşüneceksek, haçı fark ederiz, yardım eder. onlardan kaçınmamız için, bu gerçekten acı çekmenin nedeni değil, daha çok, bazen sonsuzlukta uzun süredir dağılmış olan düşüşleri iyileştirmek ve kendini gerçek mutluluğa yükseltmek için acı çekmenin ıstırabından kurtulmaktır.

Tanıdıklarından birinin görünüşünden kendini koruyabildiği zaman, kim daha gerçek bir neşe, daha yüksek, daha önemli bir neşe hissetmez ki? Kim şatafatlı yiyecekler pahasına kendini dizginleyerek, bu ülkenin çilesini sokaklarda durmadan bu puanın en az dörtte birini verebildiğinde, sevinci daha saf ve daha kalıcı hissetmez? Bu anlarda çarmıhını kullanarak onu üretmenin sevinci, bulaşmamış ya da kötü bir eylem için acı veren pişmanlıklarla dolu olmayan, tüm yaşamı boyunca tazelenen bir sevinçtir.

Hıristiyan manevi söylemi, çarmıhın, ayartmalarla cezbedilen, kötü doktrinleri yok eden hayaletleri erittiğini söylüyor. Aslında, şeylerin çekiciliğini artıran bir açgözlülük, kıskançlık, nefret fantezisi veya sevmediğimiz kişilere karşı düşmanın antipatik özellikleri ve niyetleri plazması vardır. Açgözlülük ve arzu edilen nesnelerin eşsiz güzelliğinden zevk alma eğilimi ve nefret, gördüğümüz şeylerin ve sevmediğimiz insanların ruhlarının hayal gücünü bozar. İtaatsizliğin, sabrın, çarmıhın bilge dinginliğiyle, bu büyülenmiş varsayımlara karşı çıkıyoruz, içimizdeki kötülüğün ürettiği bazı yanlış gerçekleri bastırıyoruz ve bununla durup daha düşük dürtülerimizi yanlış görünenlere karşı zayıflatıyoruz.

Bunu yok ediyoruz sahte dünya bizim için ve sahte varlığımız bu dünya için, resul Pavlus'un dediği gibi, gerçek dünya ve gerçek benliğimiz. Haç bu anlamda çok ezici. Haç, her şeyden önce, kötülüğe direnmede bir yıldızdır, onu fethetmek, ezmek, zayıflatmak isteyen daha düşük ayartmaların saldırgan dalgalarıyla varlığımızı korumada bir yıldızdır; bu anlamda oruç bir haçtır ve haç takmak aynı zamanda direğe çıkmak, nefsi müdafaayı savunmak demektir. Tüm hayatımız bu savunma noktasında olmalı, yoksa çarmıhımızı taşıyabiliriz, çünkü tüm hayatımızda Donanma Varlığımızın önde gelen ve sorumlu kısmı boyunca içimizde alt hareketler, onu kötülüğe zorlamak, sabır ve güçsüzlük dalgaları, böylece kimse içimizdeki kötülüğe direnemez.

Ancak haç sadece bu olumsuz veya savunmacı anlamda anlaşılmamalıdır. İçimizdeki iyinin korumasının arkasında dursa bile, çarmıh bizim varlığımızı, içimizdeki iyiliği güçlendirir. İyilikte sarsılmaz bir varlık olarak her gün çarmıh vasıtasıyla inşa ederiz; çarmıh vasıtasıyla varlığımızı ilahi bir modelin suretinde sonsuz güzelliği içinde büyütürüz.

Haç, her gün, saat, dakika, gerçek yüzümüzün peşinden koştuğumuz, içine gömüldüğü ve içinden çıkmaya çalıştığı form olmadan malzemeden çekip çıkardığımız iradenin elmas aletidir. Ve her insan başka yollarla, ayartmalarla ve belirli kanıtlarla, diğer eksiklikler ve eksikliklerle mücadele etmesi gerektiğinden, diğer durumlarda herkesin farklı bir haç giymesi, başka acı verici operasyonlar yapması gerekir, yani uygun bir alet kullanmalıdır. inatçı yüzünden çıkarması gereken vicdansız ve esnek malzeme.

Herkes kendisine yakışan haçı kullanmalı, haçı almalı ve İsa'dan başlamalıdır ki daha çok O'na benzesin. Ancak haç, farklı bir anlamda olumlu bir güçtür. O, yalnızca kendi varlığımızı güçlendirme arzusundan değil, aynı zamanda başkalarına olan sevgimizi artırma arzusundan da ilham alır ve desteklenir. Ayrıca, başkalarına iyilik yapma, sevgi uğruna başkalarına hizmet etme alışkanlığı dışında kendi varlığını süsleyemezsin. Böylece çarmıhta sadece yenilere değil, başkalarına da hizmet ederiz.

Her ikisi de belirli bir miktarda acı ve acıyla birleştirilir, ancak iyi bir etkiyle, kalıcı ve saf bir neşeyle. Annesi hasta bir çocuğu izlemekten bıkmış, bu bir haç, ama saf ve kalıcı sevinçten yorgunluk. Vatanın oğlunun felaket zamanlarında onu savunması yorucu ve acı vericidir, ancak büyük bir sevinçle yorgunluk ve acıdır.

Diğerlerinin her bakanlığı bir antigonist olduğu için ağırlık taşır. Ama neşeyi en yükseğe çıkaran da budur. Mesih, başkalarına duyduğumuz sevgiden dolayı çarmıhı takma konusunda meselimiz ve yetkimizin kaynağıdır. O, en büyüğü, hizmetimizi beklemek yerine en çok keserek bize hizmet etti. Ama O'nun gerçek genişlemesinin gösterdiği tam da buydu. Biz de bu hizmet çarmıhıyla dirilişe yükseliriz. Çünkü diriliş sevinci, hizmet yoluyla ilerlediğimiz paydaşlığın sevincidir.

Hizmet ile çarmıh arasında, dolayısıyla hizmet ile diriliş arasında yakın bir bağlantı vardır. İnsanlara hizmet edemeyen, Mesih'in ardından çarmıhı taşımaz ve komünyon sevinci içinde Mesih'le evlilik ve diriliş için çabalamaz. Öte yandan, bugün insanlığın herkese hizmet etmeye her zamankinden daha fazla ihtiyacı var. Dünyanın birçok yerinde savaş tehlikesini ve birçok eksikliği aşmak, kardeşlik, adalet ve refah, aşkta neşe çağı yapmak için ona yardım edilmesi gerekiyor.