Čo robí výnimočnú osobu krátkym zhrnutím. Zvláštna osoba v románe Chernyshevsky, čo robiť

01.04.2019

Prečítajte si tiež

Franková biografia veľkého podnikateľa

Príslovia, kde sú čísla Ľudová definícia príslovia

Krátka biografia Victora Dragoonského

Čo napísal Milne pre deti

Cutugno s manželkou. Životopis. "Podvádzal som, ale mám len jednu ženu srdca!"

Kapitola tri
MANŽELSTVO A DRUHÁ LÁSKA

Keď Masha odchádzala z brány, stretol ju Rachmetov, ktorý sa pol hodiny túlal po dači.

Odchádzaš, Masha? Na dlhú dobu?

Áno, musím sa hádzať a otáčať sa príliš neskoro v noci. Mnoho práce.

Vera Pavlovna zostala sama?

Tak prídem, posadím sa na tvoje miesto, možno príde nejaká potreba.

Prosím; inak som sa o ňu bála. A zabudol som, pán Rachmetov: zavolajte jednému zo susedov, je tu kuchár a opatrovateľka, priatelia, na večeru, pretože ešte nevečerala.

Nič; a ja som nevečeral, budeme večerať sami. obedovali ste?

Áno, Vera Pavlovna nepustila.

Však je to dobré. Myslel som, že aj na to kvôli sebe zabudnú.

Okrem Mášy a tých, ktorí sa jej vyrovnali alebo ju prevyšovali jednoduchosťou duše a obliekania, sa Rachmetova každý trochu bál: Lopukhov aj Kirsanov a každý, kto sa nebál nikoho a ničoho, sa občas cítil pred sebou. mu istá zbabelosť. S Verou Pavlovnou bol veľmi vzdialený: považovala ho za veľmi nudného, nikdy sa nepridal k jej spoločnosti. Ale bol Mashou obľúbený, hoci menej ako všetci ostatní hostia bol s ňou priateľský a zhovorčivý.

Prišiel som bez hovoru, Vera Pavlovna, - začal: - ale videl som Alexandra Matveicha a viem všetko. Preto som usúdil, že by som vám mohol byť užitočný na nejakú službu a večer si s vami posedím.

Jeho služby by sa mohli hodiť, možno aj teraz: pomôcť Vere Pavlovne pri demontáži vecí. Ktokoľvek iný na Rachmetovovom mieste by bol v tú istú sekundu pozvaný a on sám by sa dobrovoľne prihlásil, že to urobí. Ale neprihlásil sa a nebol pozvaný; Vera Pavlovna mu iba potriasla rukou a s úprimným citom povedala, že je veľmi vďačná za jeho pozornosť.

Budem sedieť v kancelárii, - odpovedal: keby ste niečo potrebovali, zavolajte; a ak niekto príde, otvorím dvere, neboj sa.

S týmito slovami pokojne odišiel do pracovne, vytiahol z vrecka veľký kus šunky, krajec čierneho chleba - celkovo to bolo štyri libry, posadil sa, zjedol všetko, snažil sa dobre žuť, vypil pol. karafa vody, potom prešiel k regálom s knihami a začal prehodnocovať, čo si vybrať na čítanie: „je známe...“, „nie je originálny...“, „nie je originálny...“, „nie je originálny... ..", "nie je pôvodný ..." Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ach, to je dobré, že sa to objavilo," povedal, keď si prečítal niekoľko statných zväzkov na chrbte. Kompletná zbierka Newtonove diela "; - narýchlo začal triediť témy, nakoniec našiel, čo hľadal, a s láskavým úsmevom povedal: -" tu je, tu je ", -" Postrehy k Danielovým proroctvám a Apokalypsa sv. Jána “, teda “ Poznámky k proroctvám Daniela a Apokalypse sv. John.“ „Áno, táto stránka poznania mi doteraz zostala bez kapitálového základu. Newton napísal tento komentár v starobe, keď bol napoly pri zmysloch a napoly šialený. Klasický zdroj o miešaní šialenstva s mysľou. Otázka je predsa svetohistorická: je to zmätok vo všetkých udalostiach bez výnimky, takmer vo všetkých knihách, takmer vo všetkých hlavách. Ale tu by to malo byť v príkladnej forme: po prvé, najbrilantnejšia a najnormálnejšia myseľ zo všetkých myslí, ktoré poznáme; po druhé, a šialenstvo, ktoré sa s tým spája, je uznávaným, nepopierateľným šialenstvom. Kniha je teda vo svojej časti kapitálom. Najjemnejšie črty všeobecného javu by sa tu mali ukázať hmatateľnejšie než kdekoľvek inde a nikto nemôže pochybovať, že sú to práve črty javu, ku ktorému patria črty zámeny šialenstva s mysľou. Kniha hodná preštudovania.“ „S horlivým potešením začal čítať knihu, ktorú za posledných sto rokov okrem jej korektorov takmer nikto nečítal: čítať ju pre kohokoľvek okrem Rachmetova je to isté, čo piesok alebo piliny. Ale chutil dobre.

Je málo ľudí ako Rachmetov: doteraz som stretol iba osem exemplárov tohto plemena (vrátane dvoch žien); v ničom si neboli podobní, až na jednu vlastnosť. Boli medzi nimi ľudia jemní a prísni, ľudia zachmúrení a veselí, zaneprázdnení a flegmatici, plačliví ľudia (jeden s prísnou tvárou, posmievajúci sa až k drzosti; druhý s drevenou tvárou, tichý a ku všetkému ľahostajný; obe sa ako hysterické ženy trochu rozplakali a nie zo svojich vlastných záležitostí, ale pri rozhovoroch o rôznych rozdieloch, v súkromí určite často plakali) a ľudia, ktorí neprestali byť pokojní. V ničom nebola podobnosť, až na jednu vlastnosť, ale ona jediná ich už spojila do jedného plemena a oddelila ich od všetkých ostatných ľudí. Tým, s ktorými som bol blízko, som sa smial, keď som bol s nimi sám; hnevali alebo nehnevali, ale smiali sa aj sami sebe. A skutočne, bolo v nich veľa srandy, vtipné na nich bolo všetko hlavné, všetky dôvody, prečo to boli ľudia zvláštneho plemena. Rád sa smejem na takýchto ľuďoch.

Tá, ktorú som stretol v kruhu Lopuchova a Kirsanova a o ktorej tu budem hovoriť, slúži ako živý dôkaz toho, že je potrebná výhrada k argumentom Lopuchova a Alexeja Petroviča o vlastnostiach pôdy, v druhom sne Very Pavlovny [pozri. 2. sen Very Pavlovny], je potrebná výhrada, že nech je pôda akákoľvek, stále môže obsahovať aspoň drobné odrezky, na ktorých môžu rásť zdravé klasy. Rodokmeň hlavných osôb môjho príbehu: Vera Pavlovna Kirsanova a Lopukhov nesahá, pravdupovediac, ďalej ako k starým rodičom, a na vrchol je možné postaviť nejakú prababičku (prastarého otca). je už nevyhnutne zahalená temnotou zabudnutia, vie sa len, že bol manželom prababičky a že sa volal Kiril, pretože jeho starý otec bol Gerasim Kirilych). Rachmetov bol z priezviska známeho už od 13. storočia, teda jedným z najstarších nielen u nás, ale aj v celej Európe. Medzi tatárskymi temnikmi, veliteľmi zborov, ktorí boli podľa kroník zarezaní v Tveri spolu so svojou armádou, akoby s úmyslom obrátiť ľud na mohamedánstvo (úmysel, ktorý pravdepodobne nemali), ale v samotnom prípade , jednoducho pre útlak, tam bol Rakhmet. Malý syn tohto Rakhmeta od ruskej manželky, neter tverského dvora, teda hlavný maršál a poľný maršál, násilne zajatý Rakhmetom, bol ušetrený pre svoju matku a bol pokrstený z Latyfa na Michaila. Z tohto Latyf-Mikhail Rakhmetovič išli Rachmetovci. Boli bojarmi v Tveri, v Moskve sa z nich stali iba kruhové objazdy, v Petrohrade v minulom storočí generálni - samozrejme, nie všetci: priezvisko bolo veľmi početné, aby nebolo dosť všeobecných- vedúce hodnosti pre každého. Praprastarý otec nášho Rachmetova bol priateľom Ivana Ivanoviča Šuvalova, ktorý ho vrátil z hanby, ktorá ho postihla pre priateľstvo s Minichom. Prastarý otec bol kolegom Rumjanceva, dostal sa do hodnosti hlavného generála a bol zabitý v Novi. Starý otec sprevádzal Alexandra do Tilsitu a zašiel by najďalej, ale pre priateľstvo so Speranským predčasne stratil kariéru. Môj otec slúžil bez šťastia a bez pádu, vo veku 40 rokov odišiel do dôchodku ako generálporučík a usadil sa na jednom zo svojich usadlostí, roztrúsených po hornom toku Medveďa. Majetky však neboli veľmi veľké, celkovo tam bolo dva a pol tisíca duší a detí bolo v dedine veľa, asi 8 ľudí; náš Rachmetov bol predposledný, jedna sestra bola od neho mladšia; preto náš Rachmetov už nebol mužom s bohatým dedičstvom: dostal asi 400 duší a 7000 dessiatínov pôdy. Ako naložil s dušami a z 5500 akrov pôdy, to sa nikomu nevedelo, tiež sa nevedelo, že si nechal pre seba 1500 dessiatínov, ale nevedelo sa všeobecne, že je zemepán a že keď prenajal po sebe zanechal podiel na pôde, stále má do 3000 rubľov. príjem, nikto nevedel, kým žil medzi nami. Dozvedeli sme sa to neskôr a potom sme, samozrejme, uverili, že má rovnaké priezvisko ako tí Rachmetovci, medzi ktorými je veľa bohatých statkárov, ktorí, všetci menovci spolu, majú až 75 000 duší pozdĺž horného toku Medvedica, Khopra, Sura a Tsna, ktorí sú vždy vodcami uyezd týchto miest, a nie toho druhého, sú neustále provinčnými vodcami v jednej alebo druhej z troch provincií, cez ktoré pretekajú ich poddaní horné toky riek. A vedeli sme, že náš priateľ Rachmetov žije za 400 rubľov ročne; pre študenta to bolo vtedy veľmi veľa, ale pre statkára od Rachmetovcov to už bolo málo; preto každý z nás, ktorý sa o takéto otázky málo zaujímal, bez akýchkoľvek otázok predpokladal, že náš Rachmetov pochádza z nejakej rozpadnutej a presídlenej vetvy Rachmetovcov, syna nejakého radcu štátnej pokladnice, ktorý deťom zanechal malý kapitál. Naozaj nebolo pre nás, aby sme sa o tieto veci zaujímali.

Teraz mal 22 rokov a od 16 rokov bol študentom; ale z univerzity odišiel takmer na 3 roky. Odišiel z 2. ročníka, odišiel na panstvo, rozkazoval, porazil odpor poručníka, vyslúžil si od bratov kliatbu a dospel do bodu, keď jeho manželia zakázali jeho sestrám vyslovovať jeho meno; potom sa túlal po Rusku rôznymi spôsobmi: po suchej ceste, po vode, ako zvyčajne, tak aj neobyčajne, napríklad pešo, na kôre a na inertných člnoch, zažil veľa dobrodružstiev, ktoré usporiadal. pre seba; mimochodom, dvoch ľudí zobral do Kazane, piatich na Moskovskú univerzitu - to boli jeho druhovia a do Petrohradu, kde chcel žiť, nikoho nepriviedol, a preto nikto z nás nevedel, že nemá 400 , ale 3 000 RUB príjem. To sa dozvedelo až potom, a potom sme videli, že na dlhý čas zmizol a dva roky predtým, ako sedel v Kirsanovovej kancelárii a tlmočil Newtona o „Apokalypse“, sa vrátil do Petrohradu, vstúpil na Filologickú fakultu – predtým bol na prirodzenom a nič viac.

Ale ak nikto z Rachmetovových petrohradských známych nevedel o jeho rodinných a peňažných pomeroch, potom ho každý, kto ho poznal, poznal pod dvoma prezývkami; jeden z nich už v tomto príbehu narazil – „rigorista“; prijal ho s jeho obvyklým ľahkým úsmevom pochmúrneho potešenia. Ale keď ho volali Nikituška alebo Lomov, alebo svojou plnou prezývkou Nikituška Lomov, usmieval sa široko a milo a mal na to spravodlivý dôvod, pretože to nedostal od prírody, ale pevnou vôľou získal právo nosiť túto slávnu meno medzi miliónmi ľudí. Ale hrmí slávou len na páse šírom 100 verst, prechádzajúcom ôsmimi provinciami; čitatelia zo zvyšku Ruska musia vysvetliť, čo je to za meno, Nikitushka Lomov, nákladný čln, ktorý kráčal po Volge pred 20-15 rokmi, bol obrom herkulovskej moci; 15 palcov vysoký, v hrudi a ramenách bol taký široký, že vážil 15 libier, hoci bol len statný muž, nie tučný. Aká bola sila, o tom stačí povedať jedno: dostal výplatu za 4 ľudí. Keď loď zakotvila mesto a on išiel na trh, volžskou cestou k bazáru, v ďalekých uličkách bolo počuť krik chlapov; "Nikita Lomov prichádza, Nikita Lomov prichádza!" a všetci vybehli na ulicu vedúcu od móla k bazáru a dav ľudí sa rútil za svojim hrdinom.

Rachmetov vo veku 16 rokov, keď prišiel do Petrohradu, bol z tejto strany skôr obyčajným mladíkom vysoký, dosť silný, ale ďaleko od pozoruhodnej sily: z desiatich rovesníkov, ktorých stretol, by si s ním poradili pravdepodobne dvaja. No v polovici roku 1917 sa rozhodol, že potrebuje nadobudnúť fyzické bohatstvo, a začal na sebe pracovať. Začal robiť gymnastiku veľmi usilovne; to je dobré, ale gymnastika predsa len zdokonaľuje materiál, treba sa zásobiť materiálom a na čas, dvakrát toľko gymnastiky, na niekoľko hodín denne, sa z neho stane robotník na prácu, ktorá si vyžaduje silu: šoféroval vodu, nosil drevo, rúbal, pílil drevo, rúbal kamene, kopal zem, koval železo; prešiel mnohými dielami a často ich menil, pretože z každého Nová práca, s každou zmenou, niektoré svaly dostanú nový vývoj. Osvojil si boxerskú diétu: začal sa živiť – aby sa živil – výlučne vecami, ktoré majú povesť posilňovania fyzickej sily, predovšetkým steakom, takmer surovým, a odvtedy tak žije stále. Rok po začiatku týchto štúdií sa vydal na vandrovku a tu mal ešte viac pohodlia venovať sa rozvoju fyzickej sily: bol oráčom, tesárom, dopravcom a robotníkom všetkých druhov zdravých remesiel; raz dokonca prešiel celou Volgou ako člnkový ťahač, od Dubovky až po Rybinsk. Povedať, že chce byť nákladným člnom, by sa majiteľovi lode a nákladným člnom zdalo vrcholom absurdity a nebol by prijatý; ale on si len sadol ako pasažier, spriatelil sa s artelom, začal pomáhať ťahať remeň a o týždeň sa poriadne zapriahol do skutočného robotníka; čoskoro si všimli, ako ťahá, začali skúšať svoju silu – ťahal troch, dokonca štyroch najzdravších spolubojovníkov; mal vtedy 20 rokov a súdruhovia na remienku ho pokrstili Nikitushka Lomov zo spomienky na hrdinu, ktorý v tom čase už opustil javisko. Ďalšie leto jazdil na parníku; jeden z obyčajných ľudí, ktorí sa tlačili na palube, sa ukázal byť jeho minuloročným súdruhom na pleci, a tak sa jeho spoločníci-študenti dozvedeli, že by sa mal volať Nikitushka Lomov. Skutočne nadobudol a bez ušetrenia času v sebe udržiaval premrštenú silu. "Je to také potrebné," povedal: - to dáva úctu a lásku obyčajným ľuďom. Je to užitočné, môže to byť užitočné."

V hlave mu to utkvelo od polovice roku 1917, pretože od tej doby a vôbec sa začala rozvíjať jeho osobitosť. Na 16 rokov prišiel do Petrohradu ako obyčajný, dobrý, stredoškolák, obyčajný milý a čestný mladík a strávil tam tri-štyri mesiace zvyčajným spôsobom, ako trávia začiatočníci. Ale začal počuť, čo bolo najmä medzi študentmi múdre hlavy ktorí myslia inak ako ostatní, a učili sa z päty mená takýchto ľudí – vtedy ich bolo ešte málo. Zaujali ho, začal s jedným z nich hľadať známosti; náhodou si rozumel s Kirsanovom a začala sa jeho premena na zvláštneho človeka, na budúceho Nikitušku Lomova a rigoristu. V prvý večer dychtivo počúval Kirsanova, plakal a prerušoval svoje slová výkrikmi kliatby tomu, čo musí zahynúť, požehnania tomu, čo musí žiť. - "Z akých kníh mám začať čítať?"

To všetko je veľmi podobné Rachmetovovi, dokonca aj tieto „potreby“, ktoré sa vryli do pamäti rozprávača. V rokoch, v hlase, črtách tváre, pokiaľ si ich rozprávač pamätal, priblížil sa cestovateľ aj Rachmetovovi; ale rozprávač potom nevenoval zvláštnu pozornosť svojmu spoločníkovi, ktorý navyše nebol dlho a bol jeho spoločníkom, iba dve hodiny: v nejakom meste sadol do koča, v nejakej dedine vyšiel; preto mohol rozprávač opísať jeho vzhľad iba príliš všeobecne a tu nie je úplná istota: s najväčšou pravdepodobnosťou to bol Rachmetov, ale mimochodom, kto vie? Možno nie on.

Povrávalo sa tiež, že mladý Rus, bývalý statkár, sa javil najväčšiemu z európskych mysliteľov 19. storočia, o nová filozofia, Nemec, a povedal mu: „Mám 30 000 tolárov, potrebujem len 5 000, zvyšok si prosím odo mňa“ (filozof žije veľmi zle). -"Prečo?" - "Za zverejnenie tvojich diel." - Filozof to, prirodzene, nevzal; no ten Rus vraj tie peniaze dal na meno u bankara a takto mu napisal: "S peniazmi si naklad ako chces, hodz ich aspon do vody, ale nemozes mi ich vratit, nenajdes. ja,“ tieto peniaze sú stále u bankára. Ak je táto fáma pravdivá, potom niet pochýb, že k filozofovi prišiel Rakhmetov.

Takže to bol ten typ pána, ktorý teraz sedel v Kirsanovovej kancelárii.

Áno, tento pán bol zvláštny človek, exemplár veľmi vzácneho plemena. A nie preto je jeden exemplár tohto vzácneho plemena opísaný do toľkých detailov tak podrobne, aby vás, bystrého čitateľa, naučil slušnému (vám neznámemu) zaobchádzaniu s ľuďmi tohto plemena: neuvidíte jedna takáto osoba; vaše oči, náročného čitateľa, nie sú navrhnuté tak, aby videli takýchto ľudí; sú pre vás neviditeľné; vidia ich len úprimné a smelé oči; a k tomu ti slúži opis takého človeka, aby si aspoň z počutia vedel, akí ľudia sú na svete. Na čo slúži čitateľkám a bežným čitateľkám, vedia aj oni sami.

Áno, sú to zábavní ľudia, ako Rakhmetov, sú veľmi zábavní. Toto hovorím za seba, že sú vtipní, hovorím preto, že mi ich je ľúto; Hovorím to pre tých vznešených ľudí, ktorí sú nimi fascinovaní: nenasledujte ich, vznešení ľudia, hovorím, lebo cesta, na ktorú ťa volajú, je skromná v osobných radostiach: ale šľachetní ľudia ma nepočúvajú a hovoria: nie, nie chudobný, veľmi bohatý, a aj keby bol na inom mieste chudobný, je to onedlho budeme mať silu prejsť toto miesto, dostať sa na nekonečné miesta bohaté na radosť. Takže vidíte, náročný čitateľ, nie som za vás, ale za druhú časť verejnosti hovorím, že ľudia ako Rachmetov sú smiešni. A tebe, náročnému čitateľovi, poviem, že to nie sú zlí ľudia; inak asi nepochopíš sám seba; áno, nie zlí ľudia. Málo z nich, ale kvitnú životom všetkých; bez nich by to vymrelo, kyslé; je ich málo, ale umožňujú všetkým ľuďom dýchať, bez nich by sa ľudia udusili. Existuje veľká masa poctivých a milí ľudia, a takých ľudí je málo; ale sú v nej - teín v čaji, kytica v ušľachtilom víne; z nich jej sila a vôňa; toto je farba najlepší ľudia, to sú motory motorov, to je soľ zeme.

RAKHMETOV- ZVLÁŠTNA OSOBA. Černyševského román vznikol počas rozmachu revolučného hnutia v Rusku. Hrdina románu Rakhmetov, ako nikto iný, bol vhodný revolučná činnosť jeho krutosť, askéza, železná vôľa, nenávisť k utláčateľom ľudu.

Niet divu, že to povedal vodca boľševikov Lenin literárny hrdina ako príklad svojim spolubojovníkom, že len s takýmito ľuďmi je možný revolučný prevrat v Rusku.

Kto je teda táto výnimočná osoba, ktorá priťahovala a priťahuje v dnešnej dobe pozornosť jednotlivcov túžiacich po šokoch v záujme spoločného dobra? Rachmetov bol od narodenia šľachtic. Jeho otec bol veľmi bohatý muž. ale voľný život nedržala Rachmetova v pozostalosti svojho otca. Opustil provincie a vstúpil na prírodnú fakultu v Petrohrade.

Rakhmetov sa v hlavnom meste ľahko spriatelil s progresívne zmýšľajúcimi ľuďmi. Šanca ho priviedla ku Kirsanovovi, od ktorého sa naučil veľa nového a politicky napredoval. Začal horlivo čítať knihy.

Zdá sa, že si vymeral časové obdobie a presne doň zapadol - o šesť mesiacov neskôr odložil knihy a povedal: "Čítanie sa pre mňa stalo druhoradou záležitosťou: z tejto strany som pripravený na život." Už v tomto Rachmetovovom počine môžete vidieť niečo, čo sa vymyká normálu. rozvíjajúceho sa človeka... Rachmetov začal učiť svoju fyzickú podstatu poslúchať duchovno, to znamená, že sa začal sám objednávať a vykonávať tieto príkazy presne a včas. Potom začal temperovať telo. Najviac som na seba zobral ťažká práca... Bol dokonca nákladným člnom.

Ako sa čoskoro ukáže, toto všetko urobil v rámci prípravy na veľké revolučné činy. Brilantne sa mu podarilo vytvoriť zo seba silnú fyzicky a duchovne silnú osobu.

Rakhmetov fanaticky nasledoval cestu zvolenú raz a navždy. Jedol len to, čo jedol pospolitý ľud, hoci mal možnosť najesť sa lepšie. Vysvetlil to jednoducho: „Je to také potrebné – dáva to úctu a lásku obyčajným ľuďom. Je to užitočné, môže sa to hodiť." Černyševskij, aby zdôraznil svoj extrémny revolučný charakter, zrejme prinútil svojho hrdinu, aby sa vzdal osobného ľudského šťastia v záujme ideálov revolučného boja. Rachmetov sa odmietol oženiť s bohatou mladou vdovou, čím potvrdil svoju vôľu bojovať. Vysvetlil to takto: „Musím v sebe potlačiť lásku; láska k tebe by mi zviazala ruky, čoskoro sa odo mňa neodviažu - už sú zviazané."

Podľa môjho názoru, na obraz Rachmetova, Chernyshevsky vykreslil revolučného vodcu, špeciálneho človeka. Autor o takýchto ľuďoch napísal: „Toto je farba najlepších ľudí, toto sú motory motorov, toto je soľ zeme *.

Teraz, keď čas ukázal nekonzistentnosť boľševických myšlienok, je mi jasné, prečo si vodcovia októbrového prevratu vybrali za svoj ideál Rachmetova. Rozvinuli tie rakmetovské vlastnosti, s ktorými sa im hodilo vykonávať kruté činy: neľutovali seba, a ešte viac iných, plnili rozkazy s mrazivou, bezmyšlienkovou jasnosťou železného motora, správali sa k disidentom ako k nadľudiam. podľudia. V dôsledku toho sa svet otriasol. Rusko je pokryté krvou. Teraz je naša spoločnosť opäť na ceste k civilizovanej budúcnosti. A osobne snívam, že v tejto našej budúcnosti bude menej „špeciálnych“ ľudí a viac obyčajných ľudí: láskaví, usmievaví, boja sa spať na nechtoch, aby sa nezobudili v minulosti. Chcem, aby sa táto budúcnosť stala realitou.

Tu je skutočný človek, ktorého teraz Rusko obzvlášť potrebuje, vezmite si z neho príklad a kto môže a môže, choďte po jeho ceste, lebo to je pre vás jediná cesta, ktorá môže viesť k vytúženému cieľu.

N.G. Chernyshevsky.

Ako herec Rakhmetov sa objavuje v kapitole " Špeciálna osoba". V iných kapitolách je jeho meno len spomenuté. Ale je cítiť, že obraz je umiestnený v centre pozornosti čitateľa, že Rachmetov Hlavná postava román "Čo treba urobiť?" Kapitola „Špeciálny muž“ tvorí akoby malý nezávislý príbeh v románe, ktorého myšlienka bez nej nebude úplná a zrozumiteľná.

Keď hovoríme o Rachmetovovi, Chernyshevsky zámerne posúva časové poradie faktov a neposkytuje jednoznačne konzistentnú charakteristiku a biografiu. Používa narážky a opomenutia, prepája to, čo sa o ňom „vedelo“ s tým, čo sa „naučil“ neskôr. Preto má každý ťah biografie zásadný význam. Napríklad pôvod. Vskutku, prečo robí obyčajný Černyševskij z hrdinu spoločensko-politického románu šľachtica, ktorého rodokmeň siaha stáročia do minulosti? Možno, podľa spisovateľa, obraz revolučného šľachtica urobil myšlienku revolúcie presvedčivejšou a atraktívnejšou. Keďže najlepší predstavitelia šľachty sa vzdávajú svojich privilégií žiť na úkor ľudu, znamená to, že dozrela kríza.

Rachmetovova degenerácia začala v ranej mladosti. Jeho rodina bola zjavne poddanská. Svedčí o tom chamtivá fráza: "Áno, a videl to v dedine." Mladý muž pozoroval krutosť nevoľníctva a začal uvažovať o spravodlivosti.

"Myšlienky v ňom začali blúdiť a Kirsanov bol pre neho tým, čím bol Lopukhov pre Veru Pavlovnu." Hneď v prvý večer „horlivo počúval“ Kirsanov, „prerušil svoje slová výkrikmi a kliatbami tomu, čo musí zahynúť, požehnaním tomu, čo musí žiť“.

Rachmetov sa od Lopuchova a Kirsanova líši nielen šľachtickým rodokmeňom, ale aj výnimočnou silou charakteru, ktorá sa prejavuje neustálym otužovaním tela i ducha, no najmä zaujatosťou prípravou na revolučný boj. Je to muž myšlienok v najvyššom zmysle slova.

Sen o revolúcii pre Rachmetova je sprievodcom k akcii, medzníkom pre celý jeho osobný život.

Rachmetovova snaha o zblíženie s obyčajných ľudí... Vidno to z jeho ciest po Rusku, fyzickej práce, silného sebaobmedzovania v jeho osobnom živote. Ľudia volali Rachmetova Nikitushka Lomov, čím mu vyjadrili svoju lásku. Na rozdiel od obyčajného Bazarova, ktorý sa blahosklonne zhováral s „hustousatými“ mužmi, šľachtic Rachmetov nepozerá na ľudí ako na masu, ktorú treba študovať. Pre neho sú ľudia hodní rešpektu. Snaží sa zažiť aspoň niečo z toho bremena, ktoré visí na pleciach roľníka.

Rakhmetova Chernyshevsky sa ukazuje ako osoba „veľmi vzácneho“, „špeciálneho plemena“, no zároveň ako typická osoba, patriaca do novej sociálnej skupiny, aj keď malej. Spisovateľ obdaril „osobitnú osobu“ tvrdou náročnosťou voči sebe a ostatným a dokonca aj pochmúrnym vzhľadom.

Vera Pavlovna ho najskôr považuje za „veľmi nudného“. "Lopukhov a Kirsanov a každý, kto sa nikoho a ničoho nebál, pociťoval občas pred ním istú zbabelosť... okrem Mášy a tých, ktorí sa jej vyrovnali alebo ju prevyšovali jednoduchosťou duše a obliekania."

Ale Vera Pavlovna, ktorá lepšie spoznala Rachmetova, o ňom hovorí: "... aký je to jemný a láskavý človek."

Rakhmetovrigorista, teda človek, ktorý sa nikdy neodchyľuje od prijaté pravidlá správanie. Na revolučný boj sa pripravuje morálne aj fyzicky. Keď prespal celú noc na klincoch, vysvetľuje svoj čin a široko a šťastne sa usmieva: "Test. Je to nevyhnutné. Nie je to, samozrejme, prijateľné, ale pre prípad, že by to bolo nevyhnutné. Vidím, môžem." Asi takto videl Černyševskij vodcu revolucionárov. Na otázku: "Čo robiť?" Nikolaj Gavrilovič odpovedá obrazom Rachmetova a slovami v epigrafe. Postava tohto rigoristu vykreslená obrovský vplyv pre nasledujúce generácie ruských a zahraničných revolucionárov. Svedčia o tom priznania týchto ľudí, že ich „obľúbeným bol najmä Rachmetov“.

Mám rád Rachmetova. Má vlastnosti, ktoré Bazarovovi chýbajú. Obdivujem jeho vytrvalosť, vôľu, výdrž, schopnosť podriadiť svoj život zvolenému ideálu, odvahu, silu. Chcem byť aspoň trochu ako Rachmetov.

Tri hodiny po Kirsanovovom odchode sa Vera Pavlovna spamätala a jedna z jej prvých myšlienok bola: takto z dielne nemôžete odísť. Áno, aj keď Vera Pavlovna rada dokazovala, že workshop ide sám od seba, ale v podstate vedela, že touto myšlienkou iba klame samú seba, ale v skutočnosti workshop potreboval vedúceho, inak by sa všetko zrútilo. Teraz však už bola záležitosť veľmi dobre zavedená a človek by mohol mať len malé problémy s jej vedením. Mertsalová mala dve deti; ale hodinu a pol denne a aj tak nie kazdy den sa moze venovat. Asi neodmietne, pretože v dielni ešte veľa robí. Vera Pavlovna začala rozoberať svoje veci na predaj a sama poslala Mášu najprv za Mertsalovou, aby ju požiadala, aby prišla, potom za obchodníčkou so starými šatami a všelijakými vecami, aby sa vyrovnala Rachel, jednej z najvynaliezavejších židovských žien, ale dobrá priateľka Vera Pavlovna, ku ktorej bola Ráchel istotne úprimná ako takmer všetci židovskí drobní obchodníci a obchodníci so všetkými slušnými ľuďmi. Rachel a Masha sa museli zastaviť v mestskom byte, pozbierať šaty a veci, ktoré tam zostali, cestou zavolať kožušníka, ktorému dali na leto kožuchy Veru Pavlovnu, a potom so všetkou tou kopou prísť dačo, aby to Rachel ocenila a kúpila všetko vo veľkom. Keď Masha odchádzala z brány, stretol ju Rachmetov, ktorý sa pol hodiny túlal po dači. - Odchádzaš, Máša? Na dlhú dobu? - Áno, musím sa hádzať a otáčať sa príliš neskoro v noci. Mnoho práce. - Vera Pavlovna zostala sama?- Jeden. - Tak vojdem, sadni si na tvoje miesto, možno bude nejaká potreba. - Prosím; inak som sa o ňu bála. A zabudol som, pán Rachmetov: zavolajte jednému zo susedov, je tu kuchár a opatrovateľka, priatelia, na večeru, pretože ešte nevečerala. - Nič; a ja som nevečeral, budeme večerať sami. obedovali ste? - Áno, Vera Pavlovna nepustila. - Aspoň je to dobré. Myslel som, že aj na to kvôli sebe zabudnú. Okrem Mášy a tých, ktorí sa jej vyrovnali alebo ju prevyšovali jednoduchosťou duše a obliekania, sa Rachmetova každý trochu bál: Lopuchov aj Kirsanov a každý, kto sa nikoho a ničoho nebál, občas pociťoval určitú zbabelosť. pred ním. S Verou Pavlovnou bol veľmi vzdialený: považovala ho za veľmi nudného, nikdy sa nepridal k jej spoločnosti. Ale bol Mashou obľúbený, hoci menej ako všetci ostatní hostia bol s ňou priateľský a zhovorčivý. „Prišiel som bez hovoru, Vera Pavlovna,“ začal, „ale videl som Alexandra Matveicha a viem všetko. Preto som usúdil, že by som vám mohol byť užitočný na nejakú službu a večer si s vami posedím. Jeho služby by sa mohli hodiť, možno aj teraz: pomôcť Vere Pavlovne pri demontáži vecí. Ktokoľvek iný na Rachmetovovom mieste by bol v tú istú sekundu pozvaný a on sám by sa dobrovoľne prihlásil, že to urobí. Ale neprihlásil sa a nebol pozvaný; Vera Pavlovna mu iba potriasla rukou a s úprimným citom povedala, že je veľmi vďačná za jeho pozornosť. - Posadím sa do pracovne, - odpovedal, - keby si niečo potreboval, zavolaj; a ak niekto príde, otvorím dvere, neboj sa. S týmito slovami pokojne odišiel do svojej pracovne, vytiahol z vrecka veľký kus šunky, krajec čierneho chleba - celkovo to bolo štyri libry, posadil sa, zjedol všetko, snažil sa dobre žuť, vypil pol. hrozno vody, potom šiel do regálov s knihami a začal prehodnocovať, čo si vybrať na čítanie: "je známe ...", "nie je originálny ...", "nie je originálny ...", "nie je originálny . ..", "nie je pôvodný ..." Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. "Ach, to je dobré, že sa chytili." - Toto povedal, keď si prečítal na chrbte niekoľko statných zväzkov "The Complete Works of Newton"; rýchlo začal triediť zväzky, nakoniec našiel, čo hľadal, as láskavým úsmevom povedal: „Tu je, tu je,“ Postrehy k Danielovým proroctvám a Apokalypse sv. Jána, teda „Poznámky k Danielovým proroctvám a apokalypse sv. Ján“. „Áno, táto stránka poznania mi doteraz zostala bez kapitálového základu. Newton napísal tento komentár v starobe, keď bol napoly pri zmysloch a napoly šialený. Klasický zdroj o vytesňovaní šialenstva mysľou. Otázka je predsa svetohistorická: je to zmätok vo všetkých udalostiach bez výnimky, takmer vo všetkých knihách, takmer vo všetkých hlavách. Ale tu by to malo byť v príkladnej forme: po prvé, najbrilantnejšia a najnormálnejšia myseľ zo všetkých myslí, ktoré poznáme; po druhé, a šialenstvo, ktoré sa s tým spája, je uznávaným, nepopierateľným šialenstvom. Kniha je teda vo svojej časti kapitálom. Najjemnejšie črty všeobecného javu by sa tu mali ukázať hmatateľnejšie než kdekoľvek inde a nikto nemôže pochybovať, že sú to práve črty javu, ku ktorému patria črty zámeny šialenstva s mysľou. Kniha, ktorá stojí za preštudovanie." S horlivým potešením začal čítať knihu, ktorú za posledných sto rokov okrem jej korektorov takmer nikto nečítal: čítať ju pre kohokoľvek okrem Rachmetova je to isté ako piesok alebo piliny. Ale chutil dobre. Je málo ľudí ako Rachmetov: doteraz som stretol iba osem exemplárov tohto plemena (vrátane dvoch žien); v ničom si neboli podobní, až na jednu vlastnosť. Boli medzi nimi ľudia jemní a prísni, ľudia zachmúrení a veselí, zaneprázdnení a flegmatici, plačliví ľudia (jeden s prísnou tvárou, posmievajúci sa až k drzosti; druhý s drevenou tvárou, tichý a ku všetkému ľahostajný; obe sa predo mnou niekoľkokrát rozplakali ako hysterické ženy, nie však pre svoje veci, ale uprostred rozhovorov o rôznych rozdieloch; v súkromí určite často plakali) a ľudia, ktorí nikdy neprestali byť pokojný. V ničom nebola podobnosť, až na jednu vlastnosť, ale ona jediná ich už spojila do jedného plemena a oddelila ich od všetkých ostatných ľudí. Tým, s ktorými som bol blízko, som sa smial, keď som bol s nimi sám; hnevali alebo nehnevali, ale smiali sa aj sami sebe. A skutočne bolo v nich veľa smiešneho, všetko hlavné v nich bolo vtipné, všetky dôvody, prečo boli ľudia zvláštneho plemena. Rád sa smejem na takýchto ľuďoch. Tá, ktorú som stretol v kruhu Lopuchova a Kirsanova a o ktorej tu budem hovoriť, slúži ako živý dôkaz toho, že je potrebná rezervácia k argumentom Lopuchova a Alexeja Petroviča o vlastnostiach pôdy v druhom sne Very Pavlovnej, rezervácia je potrebovala, aby bola akákoľvek pôda, no napriek tomu v nej mohli naraziť aspoň drobné odrezky, na ktorých môžu rásť zdravé ušká. Rodokmeň hlavných osôb môjho príbehu: Vera Pavlovna, Kirsanov a Lopukhov sa nevracia, pravdupovediac, ďalej ako k starým rodičom, a možno s veľkou námahou je možné postaviť na vrchol nejakú inú prababičku (tzv. pradeda je už neodmysliteľne zahalený temnotou zabudnutia, vie sa len, že bol manželom prababičky a že sa volal Kiril, lebo jeho starý otec bol Gerasim Kirilich). Rachmetov bol z priezviska známeho už od 13. storočia, teda jedným z najstarších nielen u nás, ale aj v celej Európe. Medzi tatárskymi temnikmi, veliteľmi zborov, ktorí boli podľa kroník zarezaní v Tveri spolu so svojou armádou, akoby s úmyslom obrátiť ľud na mohamedánstvo (úmysel, ktorý pravdepodobne nemali), ale v samotnom prípade , jednoducho pre útlak, tam bol Rakhmet. Malý syn Tento Rakhmet od ruskej manželky, neter tverského dvora, teda hlavného maršala a poľného maršala, násilne zajatý Rakhmetom, bol ušetrený pre svoju matku a bol pokrstený z Latyfa na Michaila. Z tohto Latyf-Mikhail Rakhmetovič išli Rachmetovci. Boli bojarmi v Tveri, v Moskve sa z nich stali len kruhové objazdy, v Petrohrade v minulom storočí generálni - samozrejme, nie všetci: priezvisko bolo veľmi početné, takže generál v hodnosti by nestačilo pre každého. Praprastarý otec nášho Rachmetova bol priateľom Ivana Ivanoviča Šuvalova, ktorý ho vrátil z hanby, ktorá ho postihla pre priateľstvo s Minichom. Prastarý otec bol kolegom Rumjanceva, dostal sa do hodnosti hlavného generála a bol zabitý v Novi. Starý otec sprevádzal Alexandra do Tilsitu a zašiel by najďalej, ale pre priateľstvo so Speranským predčasne stratil kariéru. Otec slúžil bez šťastia a bez pádu, v štyridsiatich rokoch odišiel do dôchodku ako generálporučík a usadil sa v jednom zo svojich usadlostí, roztrúsených po hornom toku Medveďa. Majetky však neboli veľmi veľké, len dva a pol tisíca duší, a v dedine bolo veľa detí, asi osem; náš Rachmetov bol predposledný, jedna sestra bola od neho mladšia; preto náš Rachmetov už nebol mužom s bohatým dedičstvom: dostal asi 400 duší a 7000 akrov pôdy. Ako naložil s dušami a z 5500 dessiatínov pôdy, to sa nikomu nevedelo, nevedelo sa ani, že si nechal 1500 dessiatínov pre seba, ale nevedelo sa všeobecne, že je statkár a že prenajíma čo mu ostalo vlastní podiel na pôde, ešte má do troch tisíc rubľov príjem - nikto to nevedel, kým žil medzi nami. Dozvedeli sme sa to neskôr a potom sme, samozrejme, uverili, že má rovnaké priezvisko ako tí Rachmetovovci, medzi ktorými je veľa bohatých statkárov, ktorí majú so všetkými menovcami dokopy až sedemdesiatpäťtisíc duší. horné toky Medvedica, Khopr, Sura a Tsna, ktoré sú stálymi, sú vedúcimi okresov týchto miest, a nie jedným, takže tí druhí sú neustále provinčnými vodcami v jednej alebo druhej z troch provincií, cez ktoré ich nevolníci horné toky z riek tečú. A vedeli sme, že náš priateľ Rachmetov žije štyristo rubľov ročne; na študenta to bolo vtedy veľa; ale pre statkára od Rachmetovcov priveľa: málo; Preto každý z nás, ktorý sa o takéto otázky málo zaujímal, bez akýchkoľvek informácií predpokladal, že náš Rachmetov pochádza z nejakej rozpadnutej a presídlenej vetvy Rachmetovcov, syna nejakého radcu štátnej pokladnice, ktorý deťom zanechal malý kapitál. Naozaj nebolo pre nás, aby sme sa o tieto veci zaujímali. Teraz mal dvadsaťdva rokov a od šestnástich bol študentom; ale z univerzity odišiel takmer na tri roky. Odišiel z druhého ročníka, odišiel na panstvo, vydal rozkazy, porazil odpor poručníka, vyslúžil si od bratov kliatbu a dospel k tomu, že jeho manželia zakázali jeho sestrám vyslovovať jeho meno; potom sa túlal po Rusku rôznymi spôsobmi: suchou cestou aj vodou, a to obvyklým aj neobvyklým spôsobom - napríklad pešo, na kôre a na inertných člnoch, zažil veľa dobrodružstiev, ktoré všetko usporiadané pre seba; mimochodom, dvoch ľudí zobral do Kazane, piatich na Moskovskú univerzitu - to boli jeho druhovia a do Petrohradu, kde chcel žiť, nikoho nepriviedol, a preto nikto z nás nevedel, že nemá štyroch. sto, ale tritisíc rubľov príjmu. To sa dozvedelo až potom, a potom sme videli, že na dlhý čas zmizol a dva roky predtým, ako sedel v Kirsanovovej kancelárii a tlmočil Newtona o Apokalypse, sa vrátil do St. natural – a nič viac. Ale ak nikto z Rachmetovových petrohradských známych nevedel o jeho rodinných a peňažných pomeroch, potom ho každý, kto ho poznal, poznal pod dvoma prezývkami; jeden z nich už v tomto príbehu narazil – „rigorista“; prijal ho s jeho obvyklým ľahkým úsmevom pochmúrneho potešenia. Ale keď ho volali Nikitushka alebo Lomov, alebo svojou plnou prezývkou Nikitushka Lomov, usmieval sa široko a milo a mal na to dobrý dôvod, pretože to nedostal od prírody, ale pevnou vôľou získal právo toto znášať. slávne meno medzi miliónmi ľudí. Ale hrmí slávou len na sto verst širokom páse, ktorý sa tiahne cez osem provincií; čitatelia zo zvyšku Ruska musia vysvetliť, čo je to meno. Nikitushka Lomov, nákladný čln, ktorý kráčal po Volge pred dvadsiatimi alebo pätnástimi rokmi, bol obrom herkulovskej sily; Bol pätnásť palcov vysoký, bol taký široký v hrudi a v pleciach, že vážil pätnásť kíl, hoci bol len statný muž, nie tučný. Aká to bola sila, stačí k tomu povedať jedno: dostal výplatu za štyroch ľudí. Keď loď zakotvila mesto a on išiel na trh, po Volge k bazáru, v ďalekých uličkách bolo počuť výkriky chlapov: "Nikita Lomov prichádza, Nikita Lomov prichádza!" - a všetci vybehli na ulicu vedúcu z móla k bazáru a dav ľudí sa rútil za svojim hrdinom. Rachmetov vo veku šestnástich rokov, keď prišiel do Petrohradu, bol z tejto strany obyčajný mladý muž pomerne vysokého vzrastu, dosť silný, ale zďaleka nie pozoruhodný silou: z desiatich rovesníkov, ktorých stretol, by pravdepodobne dvaja dostali spolu s ním. No v polovici sedemnásteho roku sa rozhodol, že potrebuje nadobudnúť fyzické bohatstvo, a začal na sebe pracovať. Začal robiť gymnastiku veľmi usilovne; to je dobré, ale gymnastika predsa len zdokonaľuje materiál, treba sa zásobiť materiálom a na čas, dvakrát toľko gymnastiky, na niekoľko hodín denne, sa z neho stane robotník na prácu, ktorá si vyžaduje silu: šoféroval vodu, nosil drevo, rúbal, pílil drevo, rúbal kamene, kopal zem, koval železo; Prešiel množstvom práce a často ich menil, pretože z každej novej práce, s každou zmenou dostávajú niektoré svaly nový vývoj. Osvojil si boxerskú diétu: začal sa živiť – aby sa živil – výlučne vecami, ktoré majú povesť posilňovania fyzickej sily, predovšetkým steakom, takmer surovým, a odvtedy tak žije stále. Rok po začiatku týchto štúdií sa vydal na vandrovku a tu mal ešte viac pohodlia venovať sa rozvoju fyzickej sily: bol oráčom, tesárom, dopravcom a robotníkom všetkých druhov zdravých remesiel; raz dokonca prešiel celou Volgou ako člnkový ťahač, od Dubovky až po Rybinsk. Povedať, že chce byť nákladným člnom, by sa majiteľovi lode a nákladným člnom zdalo vrcholom absurdity a nebol by prijatý; ale on si len sadol ako pasažier, spriatelil sa s artelom, začal pomáhať ťahať popruh a o týždeň neskôr sa doň zapriahol, ako sa na skutočného robotníka patrí; čoskoro si všimli, ako ťahá, začali skúšať svoju silu – ťahal troch, dokonca štyroch najzdravších kamarátov; vtedy mal dvadsať rokov a súdruhovia na remienku ho pokrstili Nikitushka Lomov, zo spomienky na hrdinu, ktorý už vtedy odišiel z javiska. Ďalšie leto jazdil na parníku; jeden z obyčajných ľudí, ktorí sa tlačili na palube, sa ukázal byť jeho minuloročným súdruhom na ramene, a tak sa jeho spoločníci-študenti dozvedeli, že by sa mal volať Nikitushka Lomov. Vskutku, nadobudol a nešetril časom, udržal si v sebe nesmiernu silu. „Je to také potrebné,“ povedal, „vzdáva to úctu a lásku obyčajným ľuďom. Je to užitočné, môže sa to hodiť." V hlave mu to utkvelo od polovice sedemnásteho roku, pretože od tej doby a vôbec sa začala rozvíjať jeho črta. V šestnástich rokoch prišiel do Petrohradu ako obyčajný, dobrý, stredoškolák, obyčajný láskavý a čestný mladík, a strávil tam tri-štyri mesiace obvyklým spôsobom, ktorý trávia začínajúci študenti. Ale začal počuť, že medzi študentmi sú najmä múdre mysle, ktoré myslia inak ako ostatní, a učil sa z päty mien takýchto ľudí – vtedy ich bolo ešte málo. Zaujali ho, začal s jedným z nich hľadať známosti; náhodou si rozumel s Kirsanovom a začala sa jeho premena na zvláštneho človeka, na budúceho Nikitušku Lomova a rigoristu. V prvý večer dychtivo počúval Kirsanova, plakal a prerušoval svoje slová výkrikmi kliatby tomu, čo musí zahynúť, požehnania tomu, čo musí žiť. "Z akých kníh mám začať čítať?" - podotkol Kirsanov. Na druhý deň od ôsmej hodiny ráno kráčal po Nevskom, od Admiraltejskej po Policajný most, čakajúc naňho nemecký alebo francúzsky kníhkupectvo prvý otvoril, zobral, čo bolo treba, a čítal viac ako tri dni po sebe – od jedenástej hodiny vo štvrtok ráno do deviatej hodiny v nedeľu večer, osemdesiatdva hodín; Prvé dve noci tak nespal, na tretiu vypil osem pohárov najsilnejšej kávy, až na štvrtú noc mu nestačila žiadna káva, spadol a spal na zemi asi pätnásť hodín. O týždeň prišiel do Kirsanova, požadoval pokyny na nové knihy, vysvetlenia; spriatelil sa s ním, potom sa cez neho spriatelil s Lopukhovom. O šesť mesiacov neskôr, hoci mal len sedemnásť rokov a oni už mali dvadsaťjeden rokov, ho už nepovažovali za mladého muža v porovnaní so sebou samým a už to bol zvláštny človek. Aké sklony k tomu spočívali v ňom minulý život? Nie veľmi veľké, ale ležiace. Jeho otec bol muž despotického charakteru, veľmi inteligentný, vzdelaný a ultrakonzervatívny – v rovnakom zmysle ako Marya Aleksevna, ultrakonzervatívna, no čestná. Bolo to pre neho samozrejme ťažké. Tento by bol ešte fajn. Ale jeho matka, pomerne jemná žena, trpela ťažkým charakterom svojho manžela a videl to na dedine. A to by ešte nebolo nič; bola tu ešte jedna vec: v pätnástom roku sa zaľúbil do jednej z mileniek svojho otca. Bol tu príbeh, samozrejme, najmä o nej. Ľutoval ženu, ktorá kvôli nemu veľmi trpela. Začali v ňom blúdiť myšlienky a Kirsanov bol pre neho tým, čím bol Lopukhov pre Veru Pavlovnu. V minulom živote boli sklony; ale stať sa takou zvláštnou osobou, samozrejme, hlavnou vecou je príroda. Niekoľkokrát predtým, ako opustil univerzitu a odišiel na svoje panstvo, potom na potulkách Ruskom, už prijal pôvodné zásady v materiálnom, morálnom a duševnom živote, a keď sa vrátil, už sa vyvinuli do uceleného systému. ktorého sa neochvejne držal. Povedal si: Nepijem ani kvapku vína. Nedotýkam sa ženy." - A príroda bola bujná. "Prečo je toto? Takýto extrém nie je vôbec potrebný." - "Je to nevyhnutné. Požadujeme pre ľudí úplný pôžitok zo života – musíme svojim životom dosvedčiť, že to požadujeme nie preto, aby sme uspokojili svoje osobné vášne, nie pre seba, ale pre človeka vo všeobecnosti, aby sme hovorili iba z princípu, a nie podľa preferencií. z presvedčenia a nie z osobnej potreby." Preto začal viesť najprísnejší životný štýl vôbec. Aby sa stal a zostal Nikitushkou Lomovom, potreboval jesť hovädzie mäso, veľa hovädzieho mäsa – a veľa toho zjedol. Ale ľutoval každý cent na akomkoľvek inom jedle okrem hovädzieho mäsa; povedal gazdinej, aby si vzala najlepšie hovädzie mäso, naschvál pre neho najlepšie kúsky, ale ostatné zjedol doma len to najlacnejšie. Odmietnuté biely chlieb, jedol pri stole len čiernu. Celé týždne nemal v ústach cukor, celé mesiace žiadne ovocie, ani kúsok teľacieho mäsa či hydiny. Nič také si nekúpil za vlastné peniaze: „Nemám právo utrácať peniaze z rozmaru, bez ktorého sa zaobídem,“ ale bol vychovaný na luxusnom stole a mal jemný vkus, čo bolo zrejmé z jeho poznámky o riadoch; keď jedol s niekým pri cudzom stole, s radosťou jedol mnohé jedlá, ktoré si odopieral na vlastnom stole, a iné nejedol pri cudzom stole. Dôvod na rozlíšenie bol solídny: „Čo jedia, aj keď občas, sú obyčajní ľudia a ja môžem jesť príležitostne. Niečo, čo obyčajní ľudia nikdy nemajú a ja by som to nemal jesť! Potrebujem to, aby som aspoň trochu cítil, aký obmedzený je ich život v porovnaní s mojím." Preto, ak sa podávalo ovocie, absolútne jedol jablká, absolútne nejedol marhule; Jedol som pomaranče v Petrohrade, nejedol som v provinciách - vidíte, v Petrohrade ich obyčajní ľudia jedia, ale v provinciách nie. Jedol som koláče, pretože „dobrý koláč nie je horší ako paštéta a lístkové cesto je známe obyčajných ľudí“ Ale nejedol sardinky. Obliekal sa veľmi zle, hoci miloval milosť a vo všetkých ostatných ohľadoch viedol spartský životný štýl; napríklad nedal dopustiť na matrac a spal na plsti, nedovolil si ho ani zložiť na polovicu. Mal výčitky svedomia - neprestal fajčiť: „Nemôžem myslieť bez cigary; ak áno, mám pravdu; ale možno je to slabosť vôle." A nemohol fajčiť zlé cigary, pretože bol vychovaný v aristokratickej atmosfére. Zo štyristo rubľov jeho útraty mu išlo až stopäťdesiat na cigary. "Ohavná slabosť," ako sa vyjadril. Len ona mu dala príležitosť ubrániť sa: ak to so svojimi obvineniami začne zachádzať priďaleko, ten, kto príde, mu povie: „Prečo, dokonalosť je nemožná, ty fajčíš,“ on sám, obvinený dostal stále menej, hoci kvôli sebe úplne nezabudol. Stihol toho strašne veľa, pretože s časom na seba naložil presne také isté krotenie rozmarov ako v materiálnych veciach. Ani štvrťhodina mesačne s ním nebola premrhaná na zábavu, nepotreboval oddych. „Moje povolania sú rôznorodé; zmena zamestnania je odpočinok." V kruhu priateľov, ktorých zberné miesta boli u Kirsanova a Lopuchova, nebol v žiadnom prípade častejšie, ako je potrebné, aby s ním zostal v úzkom vzťahu: „To je nevyhnutné; každodenné príležitosti dokazujú výhody úzkeho spojenia s určitým okruhom ľudí - človek musí mať vždy po ruke otvorené zdroje pre iné informácie“. Okrem stretnutí tohto kruhu nikdy nenavštívil nikoho iného ako služobne, a nie o päť minút dlhšie, ako je potrebné služobne; a nikoho neprijal a nedovolil mu zostať inak ako podľa toho istého pravidla; bez okolkov oznámil hosťovi: „Hovorili sme o vašej záležitosti; teraz ma nechaj robiť iné veci, pretože si musím vážiť čas." V prvých mesiacoch svojho znovuzrodenia trávil väčšinu času čítaním; no trvalo to len niečo vyše šesť mesiacov: keď videl, že si osvojil systematický spôsob myslenia v duchu, ktorého princípy považoval za správne, hneď si povedal: „Čítanie sa stalo druhoradou záležitosťou; Z tejto strany som pripravený na život, “- a začal dávať knihám len čas bez iných vecí, a takého času mal málo. Ale napriek tomu rozšíril okruh svojich vedomostí úžasnou rýchlosťou: teraz, keď mal dvadsaťdva rokov, bol už mužom pozoruhodne solídnej učenosti. Aj tu si totiž stanovil pravidlo: žiadny luxus ani rozmar; výhradne to, čo potrebujete. A čo potrebuješ? Povedal: „O každej téme je veľmi málo veľkých diel; vo všetkom ostatnom len opakuje, skvapalňuje, zhoršuje to, čo je oveľa plnšie a jasnejšie obsiahnuté v týchto niekoľkých dielach. Stačí si ich prečítať; akékoľvek iné čítanie je len strata času. Vezmime si ruskú fikciu. Hovorím: Najprv si prečítam Gogoľa. V tisíckach iných príbehov už vidím, päť riadkov z piatich rôznych strán, že nenájdem nič iné ako rozmaznaného Gogoľa – prečo by som ich mal čítať? Tak je to aj vo vedách – vo vedách je táto hranica ešte ostrejšia. Ak som čítal Adama Smitha, Malthusa, Ricarda a Milla, poznám alfu a omegu tohto trendu a nepotrebujem čítať žiadneho zo stoviek politických ekonómov, nech sú akokoľvek slávni; Z piatich riadkov z piatich strán vidím, že z nich nenájdem jedinú sviežu myšlienku, ktorá by k nim patrila, všetky výpožičky a skreslenia. Čítal som len originál a len toľko, aby som poznal túto originalitu." Preto ho žiadna sila nemohla prinútiť čítať Macaulaya; Po štvrťhodinovom prezeraní rôznych strán sa rozhodol: „Poznám všetky materiály, z ktorých sú tieto útržky čerpané.“ S potešením si prečítal Thackerayov Vanity Fair a začal čítať Pendennis, uzavretý na strane 20: „Všetko prehovorilo na Vanity Fair, je jasné, že už nič nebude a čítať netreba.“ „Každá kniha, ktorú čítam, je taká, že ma zbavuje potreby čítať stovky kníh,“ povedal. Gymnastika, práca na precvičení sily, čítanie - boli Rachmetovovými osobnými záľubami; ale po návrate do Petrohradu mu zobrali len štvrtinu času, zvyšok času sa venoval cudzím záležitostiam alebo nikomu zvlášť, pričom neustále dodržiaval to isté pravidlo ako pri čítaní: nepremárni čas na druhoradých veciach a s vedľajšími ľuďmi, robiť len kapitálové, z ktorých sa aj bez neho menia vedľajšie veci a ľudia pod vedením. Napríklad mimo svojho okruhu sa stretával len s ľuďmi, ktorí majú vplyv na ostatných. Kto nebol pre viacerých ľudí autoritou, nemohol s ním ani vstúpiť do rozhovoru. Povedal: "Prepáčte, nemám čas," - a odišiel. No rovnako sa v žiadnom prípade nemohol vyhnúť tomu, s kým sa s ním chcel zoznámiť. Práve prišiel za vami a povedal, čo potreboval, s nasledujúcim predslovom: „Chcem ťa poznať; je to nevyhnutné. Ak teraz pre teba nie je čas, vymenuj si iného." Nevenoval žiadnu pozornosť vašim malicherným záležitostiam, aj keď ste boli jeho najbližší známy a prosil ste ho, aby sa ponoril do vašich ťažkostí: „Nemám čas,“ povedal a odvrátil sa. Do dôležitých vecí však vstupoval vtedy, keď to bolo podľa jeho názoru nevyhnutné, aj keď to nikto nechcel: „Musím,“ povedal. To, čo v týchto prípadoch povedal a urobil, je rozumom nepochopiteľné. Áno, napríklad moja známosť s ním. Vtedy som už nebol mladý, žil som si slušne, lebo z času na čas sa na mňa zišlo asi päť-šesť mladých ľudí z mojej provincie. V dôsledku toho som už bol pre neho vzácnym človekom: títo mladí ľudia boli ku mne naklonení, nachádzali vo mne náklonnosť k sebe; tak pri tejto príležitosti počul moje meno. A keď som ho prvýkrát videl u Kirsanova, ešte som o ňom nepočul: bolo to krátko po jeho návrate z potuliek. Prišiel za mnou; Bol som len jeden cudzinec v spoločnosti. Keď vošiel, vzal si Kirsanova nabok, ukázal na mňa oči a povedal pár slov. Kirsanov mu tiež odpovedal niekoľkými slovami a bol prepustený. O minútu neskôr si Rachmetov sadol priamo oproti mne, len cez malý stolík pri pohovke, a z tejto vzdialenosti, nejaký jeden a pol aršina, sa mi začal zo všetkých síl pozerať do tváre. Bol som naštvaný: skúmal ma bez obradu, akoby pred ním nebola osoba, ale portrét, “zamračil som sa. Bolo mu to jedno. Po dvoch alebo troch minútach hľadania mi povedal: „G. N, musím sa s tebou stretnúť. Ja ťa poznám, ty mňa nie. Opýtajte sa na mňa od majiteľa a od iných, ktorým z tejto spoločnosti obzvlášť dôverujete, “vstal a odišiel do inej miestnosti. "Čo je to za čudáka?" - "Toto je Rachmetov." Chce, aby ste sa ho spýtali, či je dôveryhodný – určite, a či si zaslúži pozornosť – je dôležitejší ako my všetci spolu, “povedal Kirsanov, ostatní potvrdili. O päť minút neskôr sa vrátil do miestnosti, kde všetci sedeli. Nehovoril so mnou a hovoril málo s ostatnými - rozhovor nebol naučený a nebol dôležitý. „Aha, už je desať hodín,“ povedal po chvíli, „o desiatej mám prácu inde. Pán N, - obrátil sa ku mne, - musím vám povedať pár slov. Keď som vzal majiteľa nabok, aby som sa ho spýtal, kto ste, ukázal som na vás očami, pretože ste si aj tak mali všimnúť, že sa pýtam, kto ste; preto by bolo márne nerobiť na takúto otázku prirodzené gestá. Kedy budeš doma, aby som mohol prísť za tebou?" Vtedy som nemal rád nových známych a už vôbec som nemal rád túto posadnutosť. „Doma len spím; Nie som celý deň doma, “povedal som. „Ale nocovať doma? O koľkej sa vraciaš na noc?" - "Veľmi neskoro". - "Napríklad?" - "O dve, tri hodiny." - "Všetko je to isté, dohodnite si čas." - "Ak to naozaj chceš, pozajtra ráno, o pol piatej", - "Samozrejme, musím tvoje slová považovať za výsmech a hrubosť; a možno aj to, že na to máte svoje dôvody, možno dokonca hodné schválenia. V každom prípade budem u vás pozajtra o pol piatej." - "Nie, ak si taký rozhodný, potom je lepšie vrátiť sa neskôr: budem doma celé dopoludnie, do dvanástej." "Dobre, vrátim sa o desiatej." Budeš sám?" - "Áno". - "Dobré". Prišiel a rovnakým spôsobom sa bez okolkov pustil do práce, na ktorej zistil, že je potrebné sa navzájom spoznať. Rozprávali sme sa pol hodiny; to, o čom hovorili, je to isté; stačí, že povedal: „je to potrebné“, povedal som: „nie“; povedal: "si povinný", povedal som: "vôbec nie." Po pol hodine povedal: „Je jasné, že pokračovať je zbytočné. Si presvedčený, že som človek, ktorý si zaslúži bezpodmienečnú dôveru?" - "Áno, každý mi to povedal a teraz to vidím aj sám." -"A ty predsa ostávaš pri svojich?" - "Ostávam." - „Vieš, čo z toho vyplýva? Že si buď klamár, alebo svinstvo!" Ako sa ti to páči? Čo by bolo treba urobiť s iným človekom za takéto slová? výzva na súboj? ale hovorí takým tónom, bez akéhokoľvek osobného cítenia, ako keby historik, ktorý chladne súdi nie pre urážku, ale pre pravdu, bol sám taký čudný, že by bolo smiešne sa urážať, a ja som sa mohol len smiať. "Prečo, veď je to to isté," povedal som. "Nie to isté v tomto prípade." - "No, možno som obaja spolu." „V tomto prípade nie je možné oboje dohromady. Ale jedna z dvoch vecí je nevyhnutná: buď si myslíte a nerobíte to, čo hovoríte: v tomto prípade ste klamár; alebo si naozaj myslíš a robíš to, čo hovoríš: v tom prípade si svinstvo. Jedna z dvoch vecí je istá. Hádam prvý." "Ako chceš, mysli si to," povedal som a ďalej som sa smial. "Rozlúčka. V každom prípade vedzte, že vám zachovám dôveru a som pripravený pokračovať v našom rozhovore, kedykoľvek budete chcieť.“ Napriek všetkej divokosti tohto incidentu mal Rachmetov úplnú pravdu: jednak v tom, že začal týmto spôsobom, pretože sa predtým o mne dobre dozvedel a až potom začal, a že rozhovor takto ukončil; Naozaj som mu nepovedal, čo si myslím, a on ma naozaj mal právo nazvať klamárom, a to vôbec nemohlo byť urážlivé, dokonca pre mňa „v tomto prípade“ šteklivé, podľa jeho slov, pretože to tak bolo. a skutočne si dokázal zachovať rovnakú dôveru a možno aj rešpekt voči mne. Áno, napriek všetkej divokosti jeho správania boli všetci presvedčení, že Rachmetov konal presne tak, ako bolo najrozumnejšie a najľahšie, a hovoril svoju hroznú tvrdosť, najstrašnejšie výčitky, že sa nimi nikto rozumný nemôže uraziť, a pri všetkej svojej fenomenálnej hrubosti bol v skutočnosti veľmi jemný. Mal aj predslovy tohto druhu. Akékoľvek jemné vysvetlenie začal takto: „Vieš, že budem hovoriť bez akéhokoľvek osobného pocitu. Ak sú moje slová nepríjemné, ospravedlňte ich. Ale zisťujem, že človek by sa nemal uraziť za nič, čo sa hovorí v dobrej viere, vôbec nie za účelom uraziť, ale z nutnosti. Len čo sa ti však bude zdať zbytočné ďalej počúvať moje slová, prestanem; Mojím pravidlom je ponúknuť svoj názor vždy, keď musím, a nikdy ho nevnucovať." A skutočne nevnucoval: nebolo možné zachrániť sa pred skutočnosťou, že keď to považoval za potrebné, nevyjadril vám svoj názor, aby ste pochopili, čo a v akom zmysle chce hovoriť; ale urobil to dvoma alebo troma slovami a potom sa spýtal: „Teraz už viete, čo by bolo obsahom rozhovoru; považuješ za užitočné viesť takýto rozhovor?" Ak ste povedali nie, uklonil sa a odišiel. Takto hovoril a viedol svoje záležitosti, ale mal priepasť záležitostí a všetkých záležitostí, ktoré sa ho osobne netýkali; nemal žiadne osobné spisy, každý to vedel; ale aký mal obchod, kruh nevedel. Bolo len zrejmé, že mal veľa problémov. Bol malý doma, stále chodil a šoféroval, viac chodil. Ale neustále ho navštevovali ľudia, teraz všetci rovnakí, teraz stále viac a viac nových; na to mal: byť vždy od dvoch do troch hodín doma; v tomto čase hovoril o podnikaní a večeral. Často však nebol doma aj niekoľko dní. Potom namiesto neho sedel jeden z jeho priateľov a prijímal návštevy, verné mu telom i dušou a tiché ako hrob. Dva roky po tom, čo sme ho videli sedieť v Kirsanovovej kancelárii na newtonovskej interpretácii Apokalypsy, odišiel z Petrohradu a povedal Kirsanovovi a dvom alebo trom ďalším najbližším priateľom, že tu už nemá čo robiť, že urobil všetko, čo mohol, aby to tak bolo. je možné urobiť viac len za tri roky, že tieto tri roky má teraz zadarmo, že si ich zmyslí využiť, keďže sa mu zdá, že potrebuje budúce aktivity... Neskôr sme sa dozvedeli, že odviezol na svoje bývalé panstvo, predal pôdu, ktorá mu zostal, dostal tridsaťpäťtisíc, odviezol sa do Kazane a Moskvy, asi päťtisíc rozdal svojim siedmim kolegom, aby mohli dokončiť kurz, a tým sa jeho pravdivý príbeh. Kam odišiel z Moskvy, nie je známe. Keď prešlo niekoľko mesiacov bez toho, aby sa o ňom chýrovalo, ľudia, ktorí o ňom niečo vedeli, okrem všetkých známych, prestali tajiť veci, o ktorých na jeho žiadosť mlčali, kým žil medzi nami. Vtedy to náš krúžok zistil a že má štipendistov, dozvedel sa najviac z toho, čo som rozprával o jeho osobných vzťahoch, som sa dozvedel mnoho príbehov, ktoré však nevysvetľovali všetko, dokonca nič nevysvetľovali, len urobili z Rachmetova pre celý kruh ešte tajomnejšiu tvár, príbehy, ktoré udivovali svojou zvláštnosťou resp. úplne odporovalo tej predstave Čo o ňom mal kruh ako o človeku úplne bezcitnom pre osobné city, ktorý nemal takpovediac osobné srdce, ktoré by bilo vnemami osobného života. Bolo by nevhodné rozprávať všetky tieto príbehy. Uvediem len dva z nich, jeden pre každý z dvoch rodov: jeden je divoká odroda, druhý je odroda, ktorá odporovala predchádzajúcej koncepcii kruhu o ňom. Vyberám z príbehov, ktoré rozprával Kirsanov. Rok predtým, ako zmizol z Petrohradu druhýkrát a pravdepodobne naposledy, povedal Rachmetov Kirsanovovi: "Dajte mi slušné množstvo masti na hojenie rán po ostrých zbraniach." Kirsanov dal obrovskú nádobu, mysliac si, že Rachmetov chce vziať liek nejakému tesárskemu dielu alebo iným remeselníkom, ktorí sú často porezaní. Nasledujúce ráno Rachmetova milenka v strašnom strachu pribehla ku Kirsanovovi: „Otec doktor, neviem, čo sa stalo s mojím nájomníkom: dlho nevychádza zo svojej izby, zamkol som dvere, pozrel do štrbiny: bol celý od krvi: zakričím a cez dvere mi hovorí: „Nič, Agrafena Antonovna.“ Čo nič! Zachráň ma, otec doktor, bojím sa smrti. Koniec koncov, je k sebe taký nemilosrdný." Kirsanov odcválal. Rachmetov otvoril dvere s pochmúrnym širokým úsmevom a návštevník uvidel vec, z ktorej ani Agrafena Antonovna nemohla pokrčiť rukami: chrbát a boky celej Rachmetovovej spodnej bielizne (mal len spodnú bielizeň) boli poliate krvou, bola tam krv. pod posteľou, plsť, na ktorej spal, tiež od krvi; v plsti boli zapichnuté stovky malých klinčekov so spodnými uzávermi, hrotmi hore, vyčnievali z plsti takmer do polovice vrchu; Rachmetov na nich ležal celú noc. "Čo je, zmiluj sa, Rachmetov," povedal Kirsanov zdesene. "Skús. Nevyhnutné. Neuveriteľné, samozrejme; avšak len v prípade potreby. Vidím, môžem." Okrem toho, čo Kirsanov videl, je z toho zrejmé aj to, že gazdiná zrejme vedela o Rachmetovovi porozprávať veľa zaujímavého; ale ako nevinná a prostoduchá stará žena bola do neho blázon a rozhodne sa od nej nedalo nič dosiahnuť. Aj tentoraz sa rozbehla ku Kirsanovovi len preto, že jej to dovolil sám Rachmetov, aby ju upokojil: príliš plakala, pretože si myslela, že sa chce zabiť. Dva mesiace potom - bolo to koncom mája - Rachmetov zmizol na týždeň alebo dlhšie, ale potom si to nikto nevšimol, pretože sa často stávalo, že zmizol na niekoľko dní. Teraz Kirsanov povedal nasledujúci príbeh o tom, ako Rachmetov strávil tieto dni. Predstavovali erotickú epizódu v Rachmetovovom živote. Láska vzišla z udalosti hodnej Nikitu Lomova. Rachmetov kráčal z prvého Pargolova do mesta, rozmýšľal a hľadel viac do zeme, ako inak, vedľa Lesníckeho ústavu. Z myslenia ho prebudil zúfalý výkrik ženy; pozrel: kôň niesol pani, ktorá sa váľala na voze, pani sama vládla a nevedela si poradiť, opraty sa ťahali po zemi - kôň bol už dva kroky od Rachmetova; rútil sa do stredu cesty, ale kôň sa už prehnal okolo, nestihol chytiť opraty, stihol sa chytiť len zadnej nápravy vozíka - a zastavil, ale spadol. Ľudia pribehli, pomohli dáme zosadnúť z charabanu, prebudili Rachmetova; hruď mal trochu rozbitú, ale čo je najdôležitejšie, koleso mu kolesom vytrhlo z nohy poriadny kus mäsa. Pani sa už spamätala a nariadila, aby ho zaniesla na svoju daču, asi pol míle odtiaľ. Súhlasil, pretože sa cítil slabý, ale žiadal, aby určite poslali pre Kirsanova, nie pre iného lekára. Kirsanov považoval pomliaždenie hrudníka za nepodstatné, ale samotný Rachmetov bol už veľmi slabý zo straty krvi. Ležal tam desať dní. Zachránená pani sa oňho samozrejme starala sama. Zo slabosti nič iné robiť nemohol, a preto sa s ňou rozprával - veď aj tak by sa stratil čas, - rozprával a dával sa do reči. Tá pani bola asi devätnásťročná vdova, žena, ktorá nebola chudobná a celkovo úplne nezávislého postavenia, inteligentná, slušná žena. Rakhmetovove ohnivé prejavy, samozrejme, nie o láske, ju očarili: „Vidím ho vo sne, obklopeného žiarou,“ povedala Kirsanovovi. Tiež ju miloval. Ona ho podľa šiat a všetkého považovala za človeka, ktorý nemá absolútne nič, a tak sa mu ako prvá priznala a ponúkla, aby sa oženil, keď na jedenásty deň vstal a povedal, že môže ísť domov. „Bol som k tebe úprimnejší ako k iným; vidíš, že ľudia ako ja nemajú právo spájať niekoho osud s ich vlastným." „Áno, je to pravda,“ povedala, „nemôžeš sa vydať. Ale kým ma nebudeš musieť opustiť, dovtedy ma miluj." „Nie, a to nemôžem prijať,“ povedal, „musím v sebe potlačiť lásku: láska k tebe by mi zviazala ruky, aj tak mi ich neodviažu, – už sú zviazané. Ale ja to rozviažem. Nemal by som milovať." Čo sa stalo potom s touto dámou? V jej živote mal nastať zlom; s najväčšou pravdepodobnosťou sa sama stala špeciálnou osobou. Chcel som vedieť. Ale neviem, Kirsanov mi nepovedal jej meno a ani on nevedel, čo sa s ňou stalo: Rachmetov ho požiadal, aby ju nevidel, aby sa na ňu nepýtal: „Ak verím, že to budeš vedieť niečo o nej, nemôžem odolať, spýtam sa, ale nejde to." Keď sa dozvedeli takýto príbeh, všetci si spomenuli, že v tom čase, mesiac a pol alebo dva a možno aj viac, bol Rakhmetov pochmúrnejší ako zvyčajne, nevzrušoval sa sám zo seba, bez ohľadu na to, ako veľmi mal oči prebodnuté jeho odpornou slabosťou. , teda s cigarami, a neusmiali sa široko a sladko, keď mu polichotili menom Nikitushka Lomov. A spomenul som si ešte viac: to leto, tri alebo štyrikrát, v rozhovoroch so mnou, sa on, niekoľkokrát po našom prvom rozhovore, do mňa zamiloval, pretože som sa mu smial (sám s ním) a ako odpoveď na moju unikli z neho posmešky: „Áno, zľutuj sa nado mnou, máš pravdu, zľutuj sa: veď ani ja nie som abstraktná myšlienka, ale človek, ktorý by chcel žiť. No, to je v poriadku, to prejde, “dodal. A určite to prešlo. Len raz, keď som ho už aj v neskorej jeseni priveľmi rozprúdil posmechom, ešte som z neho vytočil tieto slová. Bystrý čitateľ z toho možno uhádne, že o Rachmetovovi viem viac, ako hovorím. Možno. Neodvážim sa mu protirečiť, pretože je bystrý. Ale ak to viem, potom nikdy nevieš to, čo ja viem, čo sa ty, náročný čitateľ, nikdy nedozvieš. Ale čo naozaj neviem, neviem: kde je Rakhmetov teraz a čo je s ním a či ho niekedy uvidím. O tom nemám žiadne iné správy, žiadne dohady, okrem tých, ktoré majú všetci jeho známi. Keď prešli tri alebo štyri mesiace po tom, čo zmizol z Moskvy a nebolo o ňom ani chýru, všetci sme predpokladali, že odišiel do Európy. Zdá sa, že táto domnienka je správna. Aspoň to potvrdzuje nasledujúci prípad. Rok po zmiznutí Rachmetova sa jeden z Kirsanovových známych stretol v koči na ceste z Viedne do Mníchova, mladý muž, Rus, ktorý povedal, že cestoval po slovanských krajinách, všade pristupoval ku všetkým triedam, v každej krajine sa zdržiaval dosť na to, aby sa dostatočne naučil pojmy, zvyky, spôsob života, domáce inštitúcie, stupeň blahobytu všetkých hlavných súčiastky obyvateľstvo, žil pre to v mestách aj na dedinách, chodil z dediny do dediny, potom sa rovnakým spôsobom stretol s Rumunmi a Maďarmi, cestoval po a obchádzal severné Nemecko, odtiaľ sa vrátil na juh, do nemeckých provincií Rakúska, teraz ide do Bavorska, odtiaľ do Švajčiarska, cez Württemberg a Bádensko do Francúzska, ktoré rovnako obíde a obíde, odtiaľ poputuje na to isté do Anglicka a využije na to ďalší rok. ; ak z tohto roku zostane čas, pozrie sa na Španielov aj Talianov, ak nezostane čas - tak áno, pretože to nie je také „potrebné“ a tie krajiny „treba preskúmať“ - prečo? - "na úvahy"; a že o rok v každom prípade „potrebuje“ byť už v severoamerických štátoch, ktoré „potrebuje“ študovať viac ako ktorákoľvek iná krajina, a tam zostane dlho, možno viac ako rok alebo možno a navždy, ak si tam nájde prácu, ale je pravdepodobnejšie, že o tri roky sa vráti do Ruska, pretože, zdá sa, v Rusku nie teraz, ale potom, o tri alebo štyri roky, bude „treba“ byť. To všetko je veľmi podobné Rachmetovovi, dokonca aj tieto „potreby“, ktoré sa vryli do pamäti rozprávača. V rokoch, v hlase, črtách tváre, pokiaľ si ich rozprávač pamätal, priblížil sa cestovateľ aj Rachmetovovi; ale rozprávač potom nevenoval zvláštnu pozornosť svojmu spoločníkovi, ktorý navyše nebol dlho a bol jeho spoločníkom, iba dve hodiny: v nejakom meste sadol do koča, v nejakej dedine vyšiel; preto mohol rozprávač opísať jeho vzhľad iba príliš všeobecne a tu nie je úplná istota: s najväčšou pravdepodobnosťou to bol Rachmetov, ale mimochodom, kto vie? Možno nie on. Povrávalo sa tiež, že k najväčšiemu európskemu mysliteľovi 19. storočia, otcovi novej filozofie, Nemcovi, prišiel mladý Rus, bývalý statkár, a povedal mu: „Mám tridsaťtisíc toliarov; Potrebujem len päťtisíc; zvyšok vás žiadam, aby ste si odo mňa vzali “(filozof žije veľmi zle). -"Prečo?" - "Za zverejnenie tvojich diel." Filozof to, prirodzene, neprijal; no Rus vraj tie peniaze aj tak dal u bankara na jeho meno a takto mu napisal: „Peniaze si nalož ako chceš, hoď ich aj do vody, ale nemôžeš mi ich vrátiť, nenájdeš. ja“ - a ako keby tieto peniaze boli stále u bankára. Ak je táto fáma pravdivá, potom niet pochýb, že k filozofovi prišiel Rakhmetov. Takže to bol ten typ pána, ktorý teraz sedel v Kirsanovovej kancelárii. Áno, tento pán bol zvláštny človek, exemplár veľmi vzácneho plemena. A potom neopisujem tak podrobne jeden exemplár tohto vzácneho plemena, aby som vás, náročného čitateľa, naučil slušnému (vám neznámemu) zaobchádzaniu s ľuďmi tohto plemena: neuvidíte ani jedného takého človeka; vaše oči, náročného čitateľa, nie sú navrhnuté tak, aby videli takýchto ľudí; sú pre vás neviditeľné; vidia ich len úprimné a smelé oči; a na to ti slúži opis takého človeka, aby si aspoň z počutia vedel, akí ľudia sú na svete. Na čo slúži čitateľkám a bežným čitateľkám, vedia aj oni sami. Áno, sú to zábavní ľudia, ako Rakhmetov, sú veľmi zábavní. Toto hovorím za seba, že sú vtipní, hovorím preto, že mi ich je ľúto; Hovorím to pre tých ušľachtilých ľudí, ktorí sú nimi fascinovaní: nenasledujte ich, šľachetní ľudia, hovorím, pretože cesta, na ktorú vás volajú, je skromná na osobné radosti; ale vznešení ľudia ma nepočúvajú a hovoria: nie, nie je chudobný, je veľmi bohatý, ale aj keď je chudobný na inom mieste, nebude to dlho, budeme mať silu prejsť toto miesto, vydajte sa na nekonečné miesta bohaté na radosť. Takže vidíte, náročný čitateľ, nie som za vás, ale za druhú časť verejnosti hovorím, že ľudia ako Rachmetov sú smiešni. A tebe, náročnému čitateľovi, poviem, že to nie sú zlí ľudia; inak asi nepochopíš sám seba; áno, nie zlí ľudia. Málo z nich, ale kvitnú životom všetkých; bez nich by to vymrelo, kyslé; je ich málo, ale umožňujú všetkým ľuďom dýchať, bez nich by sa ľudia udusili. Existuje veľká masa čestných a láskavých ľudí, ale takýchto ľudí je málo; ale sú v nej - teín v čaji, kytica v ušľachtilom víne; z nich jej sila a vôňa; je to farba najlepších ľudí, sú to motory motorov, je to soľ soli zeme.

Téma: - Rachmetov je špeciálna osoba

Tu je skutočný človek, ktorý je výnimočný

Ale teraz to Rusko potrebuje, vezmite si to od neho

Príklad a kto môže a môže, nasledujte

Na jeho ceste, pretože toto je jediné

Známa cesta, ktorá môže viesť

Smerom k vytúženému cieľu.

N.G. Chernyshevsky.

Ako postava sa Rakhmetov objavuje v kapitole „Špeciálna osoba“. V ďalších kapitolách sa jeho meno už len spomína. Človek má pocit, že obraz je v centre pozornosti čitateľa, že Rachmetov je hlavnou postavou románu "Čo treba urobiť?" Kapitola „Oso-

Benny man „tvorí v románe akoby malý nezávislý príbeh, ktorého myšlienka bez neho nebude úplná a zrozumiteľná.

Keď hovoríme o Rachmetovovi, Chernyshevsky zámerne posúva časové poradie faktov a neposkytuje jednoznačne konzistentnú charakteristiku a biografiu. Používa rady a opomenutia, prepája to, čo o ňom bolo „známe“ s tým, čo sa „naučil“

Následne. Preto má každý ťah biografie zásadný význam. Napríklad pôvod. Vskutku, prečo robí obyčajný Černyševskij z hrdinu spoločensko-politického románu šľachtica, ktorého rodokmeň siaha stáročia do minulosti? Možno, podľa spisovateľa, obraz revolučného šľachtica urobil myšlienku revolúcie presvedčivejšou a atraktívnejšou. Keďže najlepší predstavitelia šľachty sa vzdávajú svojich privilégií žiť na úkor ľudu, znamená to, že dozrela kríza.

Noe boj. Je to muž myšlienok v najvyššom zmysle slova. Sen o revolúcii pre Rachmetova je sprievodcom akcie, referenčným bodom pre celý jeho osobný život. Snaha o zblíženie s obyčajnými ľuďmi sa jasne prejavuje v Rachmetovovi. Vidno to z jeho ciest po Rusku, fyzickej práce, silného sebaobmedzovania v jeho osobnom živote. Ľudia volali Rachmetova Nikitushka Lomov, čím mu vyjadrili svoju lásku. Na rozdiel od prostého Bazarova, ktorý sa blahosklonne zhováral s „mužmi s hustými bradami“, šľachtic Rachmetov sa na ľudí nepozerá ako na masu, ktorú treba študovať. Pre neho sú ľudia hodní rešpektu. Snaží sa ich testovať.

Hoďte aspoň časť závažia, ktoré visí na pleciach roľníka. Rakhmetova Chernyshevsky sa ukazuje ako osoba "veľmi vzácneho", "špeciálneho plemena", ale zároveň ako typická osoba, ktorá patrí do novej sociálnej skupiny, aj keď trochu

Číselné. Spisovateľ obdaril „osobitnú osobu“ tvrdou náročnosťou voči sebe a ostatným a dokonca aj pochmúrnym vzhľadom. Vera Pavlovna ho najskôr považuje za „veľmi nudného“. „Lopukhov a Kirsanov a všetci, ktorí sa nebáli nikoho a ničoho, cítili

Z času na čas ho napravila nejaká zbabelosť ... okrem Mášy a tých, ktorí sa jej vyrovnali alebo ju prevyšovali jednoduchosťou duše a obliekania. "Ale Vera Pavlovna, ktorá sa lepšie naučila Rachmetova, o ňom hovorí:" .. aký jemný a láskavý človek je."

Rachmetov je rigorista, teda človek, ktorý sa nikdy v ničom neodchyľuje od zaužívaných pravidiel správania. Na revolučný boj sa pripravuje morálne aj fyzicky. Keď prespal celú noc na nechtoch, vysvetľuje svoj čin široko a radostne

S úsmevom: "Test. Je to nevyhnutné. Nie je to, samozrejme, hodnoverné, ale pre prípad, že by to bolo potrebné. Vidím, môžem." Asi takto videl Černyševskij vodcu revolucionárov. Na otázku: "Čo robiť?" - Nikolaj Gavrilovič odpovedá obrazom Rakhmetova a slovami,

Šteniatko v epigrafe. Postava tohto rigoristu mala obrovský vplyv na nasledujúce generácie ruských a zahraničných revolucionárov. Svedčia o tom priznania týchto ľudí, že ich „obľúbeným bol najmä Rachmetov“. Mám rád Rachmetova. Má vlastnosti, ktoré Bazarovovi chýbajú. Obdivujem jeho vytrvalosť, vôľu, výdrž, schopnosť podriadiť svoj život zvolenému ideálu, odvahu, silu. Chcem byť aspoň trochu ako Rachmetov.