Sú tam nepomenované hroby, nedochádza k žiadnym porušeniam. Nepomenované hroby

Máj, ráno, slnko vychádza vyššie a vyššie, rýchlo ohrieva zem, po noci je stále chladné, okolo je nevýslovná milosť: stromy sú svieže zelené, svetlé, vzdušné, akoby pripravené majestátne pomaly stúpať do modrých bezodných hlbín oblohy, vzduch je krištáľový -ale-priehľadný a čistý, nadýchni sa, vypi ho ako čarovný elixír - každým dúškom do teba prúdi radostná sila života. A ticho naokolo je také, že znie v ušiach, len kobylky usilovne štebotajú a vtáčiky vydávajú svoj hlas bláznivý od jarného šťastia, pričom toto ticho vôbec nerušia, ale naopak, dodávajú mu zvláštne melodické čaro.

My traja: babka, Sergej a ja kráčame po hnedo-hlinitej poľnej ceste s kríkmi mohutného platanu do neďalekého lesa. Les sa približuje a teraz sa kupoly chrámu začínajú zdvíhať zo zelených spenených vĺn, akoby sa priamo pred vašimi očami začínal zázrak vzkriesenia mesta Kitezh. Chrám pri pohľade z diaľky je úplne zničený, steny sú olúpané, kríže sú nakrivo, na kupolách je holá debna, len miestami pokrytá hrdzavými kúskami železa. Ale napriek tomu je pokojný a hrdý, ako zranený bojovník, ktorý sa rozhodol nevzdať sa nepriateľovi, nech sa deje čokoľvek. Náš kostol Nanebovstúpenia na Gorodnyi, riečka tečúca neďaleko od neho. Tam, v blízkosti chrámu - starýcintorín, kde je pochovaných mnoho generácií našich predkov a my sa k nim teraz chystáme.

Máme v rukách: babičku aj Sergeja a ja máme kytice karafiátov. Karafiáty budú uložené na rodné hroby.

Dnes je veľká rodičovská sobota...

V posádkach som od mamy niečo počul rodičovské soboty: V dňoch určených Cirkvou treba ísť k zosnulým na cintorín, upratať ich hroby a pripomenúť si nielen matku a otca, ale aj všetkých zosnulých príbuzných. Áno, v takýchto dňoch sme si niekedy pri stole pripomínali „naše“, ale nešli sme na cintorín: nebolo za kým ísť. A tu som s babkou čoskoro spoznal, čo je to pravá rodičovská sobota.

Tak prišli... Kostol stojí neďaleko lesa. Za ním je obrovské pole. Na začiatku poľa, najtichšie, ako priehľadný kryštál, tečie rieka Gorodnya tak akurát. Kostol je obohnaný starobylým plotom murivo s vyčnievajúcimi, veľkými, tiež murovanými krížmi. Na vrcholoch niektorých stĺpov sa zachovali aj kríže, masívne, liatinové, značne zhrdzavené, miestami nahnuté, ale stále monumentálne, odliate po stáročia. Plot spadol na mnohých miestach, takže na územie kostola môžete vstúpiť odkiaľkoľvek, ako sa vám zachce. Brány sa však zachovali, a ako som už vedel, mali takmer tristo rokov, v 17. storočí ich postavili kostoly o niečo neskôr.

Na druhej strane kostola pri pohľade na les sa od samotného plota začína cintorín, niekoľko desiatok hrobov - na pozemku od poľa k lesu a celý cintorín - v lese. Cintorín v dávnych dobách začínal odtiaľto, keď náš súčasný kostol ešte ani neexistoval a nestál tu ani drevený kostolík, ale malá kaplnka z guľatiny. Potom, pred piatimi storočiami, ako si ľudia dlho a vedome pamätali, tu začali pochovávať mŕtvych z najbližších dedín. Takže niektoré hroby pod vysokými, rozľahlými brezami a mohutnými jedľami majú päťsto rokov.

Ideme k bránam kostola. Trikrát sa prekrížime a pokloníme sa znesvätenému chrámu. A ideme ďalej k hrobom tu pochovaných pri kostole. Všade je temnota pustatiny: suchá tráva, polámané konáre, zhnité dosky, prázdne fľaše. Iba jedna škvrna - čistá a uprataná, kde je niekoľko starých pohrebísk. Toto sú hrobyfarári kostola od 18. storočia (kňazi, ako mi povedala moja stará mama, podľa dlhej tradície bolo zvykom pochovávať vo vnútri plota kostola).

Šedovlasé, machom obrastené kamene... Ligatúra nápisov: Boží služobník... priezvisko, meno, rodné priezvisko, roky narodenia a úmrtia žijúce s Bohom, s neotrasiteľnou vierou, že túto výzvu určite vypočuje - odtiaľto zo zeme, živí a žijúci tu na zemi: odpočívaj v pokoji...

Tento náplasť, kde sú hroby opátov, si berú ľudia, ktorí k nim prídu na cintorín. A s babami tu z času na čas upratujeme. A teraz pozbierame a vložíme do vreca niekoľko prázdnych fliaš od vodky pohodených na náhrobných kameňoch, pokrčené papieriky, ohorky cigariet: občas sa sem „do lona prírody“ zatúla hocijaký opilec s palicou hlavou a kráča so silou mocou. Tento odpad nevyhadzujeme niekam po ceste späť, ale nosíme ho domov a tam, ako sa patrí, dáme do smetného koša. „Každý človek žije takto: jeden zvyšuje poriadok vo všetkom a druhý vyvoláva neporiadok,“ hovorí babička, „a záleží na každom, čo bude viac okolo, poriadok alebo neporiadok.“ Sergej a ja sme, samozrejme, pre poriadok.

Blížime sa k prvému náhrobku, je tu zatiaľ najstarší začiatkom XVIII storočia... Rechtor Kirill... Sme pokrstení, klaniame sa, na náhrobný kameň kladieme klinček: pokoj tvojmu popole, otče. Ďalší hrob: opäť sa prekrížime, pokloníme, na náhrobný kameň položíme karafiát ... Prešli sme okolo hrobov opátov, teraz je cesta k našim hrobom ...

Celý cintorín je v hustom tieni obrovských briez a jedlí. Pod stromami je nespočetné množstvo kôp s krížmi a pamätníkmi: na tomto mieste sa začali pochovávať od nepamäti, takže tu leží aj veľa generácií obyvateľov okolitých dedín a našich Voskresenki (do Voskresenki je to odtiaľto necelý kilometer). A ticho tu je zvláštne. Nie zlovestné, desivé, ale naopak, zmierujúce a upokojujúce.

Pred príchodom k babičke som nikdy nešiel na cintorín: nebolo nikoho, koho by som mohol navštíviť. A keď sme sem prišli prvýkrát, dostal som strach. Tu ležia tu na zemi tí, ktorí kedysi žili ako ja teraz: radovali sa, smútili, milovali, trápili sa. A teraz sú preč! A všetko, čo cítili, zomrelo s nimi. A raz zomriem a tiež budem ležať v zemi. Všetko, čo som prežil, pôjde so mnou. A už nikdy nebudem! Nikdy! A ja som chcel čo najrýchlejšie utiecť odtiaľto, z týchto nemých hrobov, ktoré mi svojím tichom vytrvalo pripomínali, čo sa so mnou skôr či neskôr stane.

Ale postupne tento mrazivý pocit začal prechádzať. Vďaka babke. Nikdy so mnou neviedla „výchovné“ rozhovory.niekto vážne problémy. A samozrejme, nikdy sme nehovorili konkrétne o smrti a nesmrteľnosti. Babičkin pohľad na túto pre človeka hlavnú otázku sa prejavil prostredníctvom niektorých jej krátkych úsudkov pri tej či onej príležitosti. „Smrť neexistuje, naša duša je nesmrteľná. Opusťme zem, prídeme k Bohu alebo jeho nepriateľovi. Komu - to bude odmenené podľa našich pozemských záležitostí. „Boh má raj pre každého dobrý človek aspoň je tam malá miestnosť. Bude v ňom ľahké a radostné a - žiadne smútky. A najväčšia radosť v raji je, že vždy môžeš vidieť Boha a byť vždy s ním.

A úžasne hovorila o našich zosnulých blízkych. Čo tak žiť! „Odtiaľ sa na nás pozerajú, trápia sa, smútia: keď sme tu, prosia Boha, aby nenechal svojich blížnych na zemi so svojím milosrdenstvom. A musíme si ich pripomínať a pripomínať. Majú z toho radosť.“

A babička mala svoj vlastný zvláštny postoj k slzám za mŕtvych. Dva-trikrát som sa musel pozerať, ako sa babička priblíži k nejakej neutíšiteľne vzlykajúcej mladej žene a jemne a láskavo jej hovorí: „Netreba, drahá, je mu zle z tvojich sĺz, ty ho utápaš v slzách. Trochu plakal a bude. Choďte do kostola a modlite sa za pokoj jeho duše. Pre toho, kto je pokojný z vašej modlitby, to bude jednoduchšie. Pán osobitne vypočuje takéto modlitby blížnych za svojich blížnych.

Po vypočutí babičky som si pri pohľade na hroby, ktoré ma už vôbec nedesili, začal myslieť, že náš Pán všetko zariadil múdro: pripravil nám večný život. Ale aby ste dostali tento neoceniteľný dar, musíte tvrdo pracovať: pozemský život na to nám bolo dané, aby sme poznali cenu dobra a zla a žili svoj život v dobrom. Na to si Boh berie človeka k sebe a dáva mu „malý pokoj“ v raji. Mnohí z tých, ktorých telesné pozostatky ležia v týchto hroboch, sú tam teraz s Bohom. Pozerajú sa na nás: radujú sa, smútia a pomáhajú nám žiť. A budeme si ich pamätať. Od týchto myšlienok sa vaša duša upokojí a upokojí.

Áno, je to tu, na cintoríne, kde sa život dostáva do priameho kontaktu so smrťou, večnosť s dňom, prejavuje sa žiarivá pravda, ktorá nemôže byť vyššia: Pán je pripravený dať ti nekonečný, blažený život vedľa Sám seba. Nehanbite sa, zaslúžite si to.

Prvý „náš hrob“, ku ktorému sa blížime, je hrob mamy mojej starej mamy, mojej prababky so Sergejom. Na mohyle je jednoduchý kríž vytesaný z kameňa a množstvo kvetov (vysádzame ich každý rok na jar). Vedľa kholmi-com je lavička, ktorú Sergey raz vyrobil namiesto starej, zrútenej. Lavica je kvalitne urobená, odolná, úhľadná, čerstvo natretá (každý rok, aj na jar ju natierame).

Podľa očakávania sa prekrížime, ukloníme, pod kríž položíme pár karafiátov a posadíme sa na lavičku: netreba upratovať hrob,Minule tu robili poriadne upratovanie. Nikdy nezapaľujeme sviečky na hroboch: „Sviečky sa majú dávať do kostola a nie na cintorín, ako sa to robí odpradávna.“ Sme ticho...

Babička si teraz asi spomína na mamu, na život s ňou. A my, Sergej, sa snažíme predstaviť si našu prababičku živú (jej fotografia visí na stene v hornej miestnosti v našom „rodinnom“ rade). A teraz hovorí stará mama: „Matka bola skvelá robotníčka, vychovala päť detí, držala dom, ako sa patrí. Šila zručne, šila všetkých v dome ... “

Vstávame, znova sa skláňame, krížime sa; Sergej a ja odchádzame a babička nejaký čas stojí pri hrobe.

Naše hroby... Otec starej mamy, starý otec, stará mama, prastarý otec, prastará mama, starší brat, otec strýka Vova; rodičia nášho starého otca a Sergeja, babičkinho manžela Ivana, ktorý zomrel v roku 1944 v Poľsku. Jeden hrob na druhom konci cintorína bol zvyčajne z 18. storočia: veľká, skvelá, skvelá (neviem koľkokrát ešte „skvelá“) babička.

Pri každom hrobe sa pokloníme, prekrížime, pod kríž položíme kvety a potom si sadneme na lavičku pri mohyle a pripomíname si toho, kto tu leží.

Zakaždým s obavami pristupujem k jednému hrobu. Je vo vzdialenom rohu cintorína. Zelená mohyla, nejaké kvety, jednoduchý drevený kríž a na kríži žiadna tabuľa s nápisom, kto je tu. neoznačený hrob. Ale jej tajomstvo som poznala od starej mamy. Do hrobu bola pochovaná useknutá ruka posledného kňaza zboru Všetkých svätých, otca Eugena.

Toto mi povedala moja stará mama: „Predtým japonská vojna poslal k nám mladého kňaza, otca Eugena. Bol dobrý: vysoký, štíhly, jeho ramená - obrovský, bez námahy zdvíhal kilové závažia. Tvár je svetlá, fúzy sú fúzy, spieval basovým hlasom, tak že hlas pod kupolami dunel. Postava bola milá, sympatická, ale pevná. Ľud si ho hneď obľúbil: v smútku a nešťastí všetkých uteší, budeš málo hrešiť, nadávať, ale hriech nechaj, a ak je hriech veľký, vylúči, ale prísne, nadlho čas, a uložiť ešte ťažšie pokánie, tvoj hriech je opakom tohto hriechu, Bohu milé, odčiniť. A bol to príkladný rodinný muž: s matkou sa mu narodili tri deti.

V 18. ročníku na jeseň k nám prišli Chonovčania odniesť chlieb. Vojdú do jedného dvora, všetko obilie vyčistia lopatou, nenechali nič ani na semená. Idú do iného dvora a tu je všetko upratané. Ženy plačú, deti kričia. Muži namosúrene stoja, hlavy sklonené: čo narobíš, silu majú. A tých, ktorí ešte vzdorovali, nemilosrdne bili pred očami svojich najbližších. Všetko mal na starosti komisár v koženej bunde a okuliaroch, nosatý, čierny ako havran, volali ho Jacob a my sme si ho hovorili Yashka-Judas. Sám bil našich mužov a ženy rukoväťou revolvera. Bije a smeje sa, šťastný. Vždy sa tešil, keď ľudia trpeli pred jeho očami. Otec Eugene sa ho niekoľkokrát pokúsil zastaviť: "Čo to robíš, neľudské!" A bol nemilosrdne zbitý, takže sa stalo, že otec Eugen ležal v bezvedomí v krvi ako v jazere. Ale otec Eugene stále neustúpil: povedal mu pravdu do jeho očí.

Svojou vytrvalosťou odstránil Yashka-Judas. Jedného dňa, počas bohoslužby, prišla Yashka do kostola s tuctom svojich Vakhlakov. Prikázal: "Zastavte službu, všetci sa rozíďte!" Wakhla-ki začal chodiť okolo ľudí s pažbami pušiek, aby sa rýchlejšie rozpŕchli (vtedy som bol v tej službe a sám som všetko videl, všetko si pamätal). Judáš hlasno oznamuje: „Bohoslužby už nebudú, kostol sa zatvára. Ľudová sila nemá v úmysle znášať to, ako je ľud omámený ópiom náboženstva!“ Výkriky, slzy... Yashka chce ísť k oltáru, ale otec Jevgenij mu zatarasí cestu: "Nepustím ťa dnu!" "Vezmi ho!" - Yashka velí svojim wahlakom. Všetci sa hromadia na otcovi Evgenyovi v dave, krútia sa. Yashka vstúpi k oltáru, vytiahne misku s prijímaním a hodí ju na zem. Ľudia tuhnú od hrôzy a otec Eugene kričí: „Čo to robíš?neľudia? Vyťahuje pravú ruku z okov Vahlákov a krstí ľudí a všetko naokolo.

A potom to bolo hrozné. Otec Eugene bol vyvlečený z kostola a pribitý k bráne (ľudia boli rozptýlení a ja som sa skryl v kríkoch neďaleko a videl som všetko). Ukrižovaný ako náš Pán Ježiš Kristus. Z rúk pribitých na brány sa valí krv a otec Evgeny kričí: „Vaša démonická sila na ruskej pôde nebude! A ruský ľud nikdy neprestane veriť v nášho Pána Ježiša Krista!“ Vidím jeho prsty pravá ruka stlačené do trojíc. "Drž hubu to zlé hrdlo!" - plakať Yashka. Vakhlakovia zasiahli otca Jevgenija pažbami do tváre a je tu more krvi. Otec Eugene stále kričí, ale slová sa už nedajú rozobrať. A prsty, ako som videl, boli stále stlačené do troch prstov. "Roztiahnite prsty!" - kričí Yashka. Ale prsty sú trojprsté! "Nič, teraz ich otvoríme!" - Yashka vyštartuje ešte dôraznejšie, vytrhne šabľu z pošvy a švihom odsekne ruku otcovi Jevgenijovi pod zatĺkaným klincom. Telo sa posunie doprava a na bráne zostane pribitá ruka s trojprstými prstami.

Utekala som domov, celú noc som nespala, triasla som sa ako v horúčke. A ráno sa ľudia zhromaždili a išli do kostola (Chonovci nás opustili skoro ráno). Telo otca Jevgenija sa ale nenašlo, na bráne visela len pribitá ruka. Preliezali všetko naokolo: hrabali jamy, priekopy, kopy drevín. Nikde nebolo telo nášho otca. Zostala pochovať len ruka. Takto pochovaný s tromi zloženými prstami. Dali kríž, na tabuľku napísali meno zavraždeného. Čoskoro sa k nám však dostali správy: Sovietska autorita veľmi sa hnevala na otca Evgenya, prečo tento nepriateľ bude trápiť ľudí aj po smrti. Preto naši voznesenskí čekisti dostali rozkaz: telo, ak ho ľudia pochovajú, vykopať a odniesť neznámym smerom. Nechodiť uctievať zarytého nepriateľa ľudu. Práve vtedy sme sňali tabuľku z kríža na hrobe otca Evgenyho. Aby si Judáš nevyhrabal ruku. Tu sa hrob stal bezmenným.

Odvtedy uplynulo takmer storočie od toho čierneho májového dňa, kedy sa ľudská krv dusila v mori 18. rok až dodnes. Mohutné strašné vlny času sa prehnali ruskými priestranstvami a odniesli toľko blažených i bolestných chvíľ zo života ľudí, ktoré sa, našťastie a žiaľ, už nikdy nezopakujú.

Pekné letné ráno, tiché, blažené a ešte nie horúce. Sedím na lavičke neďaleko brán nášho chrámu a radujem sa z tohto dňa a zo všetkého, čo teraz okolo seba vidím. Mám už vyše šesť alebo desať rokov a vo Voznesensku som nebol viac ako dvadsať rokov.

Chrám, kompletne zreštaurovaný, žiari novou mladou krásou, medené kupoly a pozlátené kríže plávajú na modrom rozľahlom nebi, brány sú tiež ako nové - vyčistili ich, z kovaných vzorov odstránili hrdzu. Na zvonici je obrovský „blagovest“ a ešte desať menších zvonov, medzi ktorými sú starobylé zvony, ktoré tu boli aj v 17. aj v r. XVIII storočia ktorých v „tých“ ťažkých časoch prichýlila a zachránila babička a ďalší zúfalo odvážni Boha milujúci predkovia. A ja, hľadiac na zvony, s tichou blaženou radosťou spomínam, pred koľkými rokmi Svätý sviatok Nanebovstúpenie Krista v ten istý jasný pokojný deň, ktorý sme tu na zvonici zdvihli so strýkom Fedyom, Nikolajom a Sergejom, týmito milými starčekmi so zelenou bradou, ktorí reagujú na všetky naše ľudské potreby.

Áno, aké požehnanie všade okolo! Všade je všetko upratané, upravené: cestičky, hroby opátov. Cintorín, ako vtedy, za čias mojej mladosti, je pochovaný v chladných zelených vlnách brezových a jedlých. Je to smutné, ale rodných hrobov je tu podstatne viac: babička, teta Klava, strýko Zhenya, strýko Vova, Boriska. Všetci sú teraz, dúfam, s Bohom.

Pozerám na bránu: brána je stále tá istá, zo 17. storočia, ktoré videlo strašné storočie 20., dubové dosky zo žltého vosku, ktorých sa nedotkla kostnatá ruka času, bizarné kované vzory, prepletané, netkané - vence zo železných kvetov.

Na vrchu brány, keď sa dobre pozriete, môžete vidieť dve tmavé priehlbiny: Viem, že sú to stopy veľkých klincov, stopäťdesiat. Práve tí, ktorí ukrižovali otca Eugena (keď sa opravovali brány, ľudia požiadali remeselníkov, aby zachovali stopy tých hrozných udalostí).

A dnes som obzvlášť šťastný, pretože pred niekoľkými rokmi boli nájdené relikvie otca Eugena; Otec Eugen bol nedávno kanonizovaný za miestne uctievaného svätca a teraz je v našom kostole svätyňa s jeho relikviami. Toľko rokov nemohli nájsť telo otca Jevgenija, pretože Chonoviti ho šikovne pochovali, hodné ich chekistickej kvalifikácie. Pár metrov od brány, kde začínal cintorínsky les, vykopali pod jednou jedľou jamu a hodili do nej telo a na vrch jamy položili trávnik, tak si predstavte, že tu čerstvý hrob, bolo jednoducho nemožné. Narazil na ňu náhodou.

Pozerám na bránu, na čierne vrúbky od klincov a predstavujem si, ako sa to vtedy stalo, v 18. roku. A počujem: „Nebuďte svojou démonickou silou na ruskej pôde! A ruský ľud nikdy neprestane veriť v nášho Pána Ježiša Krista!“

A tak sa všetko stalo, ako otec Evgenij predpovedal. presne tak!

Oleg Morzhavin

Dnes sa zistilo, že z náhrobných krížov parašutistov, ktorí zomreli na Ukrajine a boli pochovaní na cintorínoch v Pskove, boli odstránené dosky s menami a dátumami života.
Z hrobov boli odstránené aj fotografie a vence s nápismi od kolegov – akékoľvek dôkazy o vojenskej príslušnosti nebožtíka.
Každý chápe, že toto je odpoveď „veliteľov a náčelníkov“ na pokusy zostaviť národné martyrológium ruských vojakov, ktorí zomreli počas nepriateľských akcií na Ukrajine.
Možno sa to deje v iných regiónoch Ruska.
Toto nie je pokus zachrániť mená mŕtvych pred nadmernou pozornosťou.
Ide o pokus skryť dôkazy o zločine, jeho rozsah, skryť samotný počet nenahraditeľných strát, ktoré sú podľa takýchto činov veľké.
Nemými svedkami budú hroby bezmenných vojakov, ktoré sa objavili po celej krajine.
Dúfajme, že súdny deň príde.

Návštevník môjho denníka Alexander Efremov kto sa o tom dozvedel, dnes poslal báseň.
Súdiac podľa štruktúry básne ide o pieseň.

+ + +
Nie, nebudú žiadne ospravedlňujúce reči
Pokánie nebude, nečakajte.
Nikdy nežiadajte o odpustenie
Vojaci majú pred formáciou vodcov.

Smerujeme k limitu
K tej neviditeľnej čiare, osudnej,
Kde je holé telo zeme
Čakanie na krv ako dažďová voda.

Kde pramene sú zlomyseľné úsvity
Neprebudí poéziu vtákov,
Kde nebude leto pre chlapcov,
A noci novoročných mihalníc ...

Stalo sa tak, v pokore dobre nakŕmený
Zabudli sme, ako žijeme
KRAJINA sme nazvali - "nedokončená",
Opili sme sa v extáze klamstvami,

Veľmi potrebné, príde vhod,
Ako posteľ niekoho iného pre kurvu...
A, posledná sila s vynaložením
Aj bezdomovci chceli bojovať!...

A pristátie je už pripravené,
Najlepší na svete.
A šaman zúri -
vysielaný reportér.
Prápory bez transparentov
a nakoniec je to jednoduché:
Iba menovky
čerstvý cintorín.

Poprosím bez toho, aby som podľahol extáze,
Možno niekto prijal zákon
Tak, že pristátie na príkaz niekoho iného
Čakal som v susednej krajine na cvičisko -

Zo zvyku stabilné - zvláštne,
V nevyhlásenej novej vojne? ..
Krajiny sa zo zvyku boja
Vyhráža sa tebe alebo mne...

Takže velitelia by mali byť opäť ticho?
Matky opäť plačú za svojimi deťmi.
Tak sme tu v našom večnom byte
Naučil sa vyhrávať.

Posielanie vojakov na porážku
Čistý ako kňaz v sutane, ten veliteľ.
Všetko, čo môže: dokončiť úlohu:
Ak vás chytia, ste dezertér.

To je všetko. Bez ramenných popruhov a bez titulov,
Bez vlasti a bez osudu.
Vracia Rusko z „úloh“ -
Matky – namiesto života – rakvy.

A pristátie je opäť pripravené,
Najlepší na svete.
A šaman zúri -
vysielaný reportér.
Prápory bez transparentov
a na záver: je to jednoduché:
Iba menovky
čerstvý cintorín.

Poviem vám príbeh, ktorý sa mi stal minulý rok. Stále sa necítim byť sama sebou. Ani sa mi to nechcelo opisovať.
Vlastne sa to všetko začalo koncom jari. Veci sa mi pokazili - vo všetkom. Bola som veľmi chorá a môj manžel a Rodená sestra zahrmelo do nemocnice a v lete môj brat zomrel na krvácanie. Okrem toho sme trpeli katastrofálnym nedostatkom peňazí a množstvom iných problémov. V lete sa začali úplne absurdné javy. Ráno uvarím polievku - večer je zhnitá, uvarím ju večer - ráno v koši. Mlieko za pol dňa vykyslo. A raz som si uvarila pár vajíčok na tvrdo - myslím, že si spravím šalát. Varenie však o deň odložila. Vajíčka som hodila do chladničky. Takže, priatelia, keď som sa o deň neskôr pozeral na vajíčka, videl som, že sa posrali! Dotkol som sa ho a skoro som sa pozvracal - boli tam obrovské tučné červy! Je známe, že na to, aby sa objavili červy, musí mucha naklásť vajíčka. Predpokladajme, že do chladničky vletela mucha (!), ale ako sa celý proces mohol uskutočniť v takom krátkom čase?
Vo všeobecnosti mi povedali, že mám silné zlé oko alebo poškodenie. A navrhli spôsob, ako to odstrániť. Keď sa pozriem dopredu, poviem, nikdy sa nepleťte na miesto, kde ničomu nerozumiete, najmä v okultných záležitostiach. Musel som dupať na cintoríne a nájsť neoznačený hrob. Viete, na každom cintoríne sú takí. Bez kríža, pomník, zarastený a všetkými zabudnutý. Musel som prečítať strašidelné kúzlo, postaviť sa k nohám hrobu a dať nejaký druh obety. Ako blázon som vbehol do nášho malého cintorína, ktorý je od 10-tich rokov zatvorený, všetko robil, ako ma naučil, niečo dal.
Začalo pršať, zmokla som a nadávajúc na všetko na svete zaplavila domov. Mimochodom, bol som sám doma, môj manžel išiel na ryby do Karélie, neboli tam ani žiadni susedia. So susedmi máme spoločnú šatňu pre dva byty, dali sme tam spoločné dvere, aby sa nepotulovali cudzinci. Susedia boli na mori, chodil som k nim polievať kvety a kŕmiť ryby.
Išiel do postele. Mám desivo realistický sen: prišiel ku mne neznámy dedko, vďaka za niečo, vďaka. Potom sa tak zlomyseľne usmeje a povie: „Sotva som ťa našiel! Ale teraz idem...“
Zobudil som sa s hrôzou, neviem prečo, pretože ten sen nebol hrozný.
Poobede som išiel do obchodu, keď som otvoril prvé dvere – zalapal po dychu! Celá šatňa bola pokrytá blatom, na podlahe aj na stenách. Nikto predsa nemohol vojsť!
Potom som ešte sníval o tomto dedkovi, ale výrobky prestali miznúť a všetko išlo ako po masle. Takže naozaj, mŕtvy muž vzal moje zlé oko. Ale ani jeho návštevy mi nevyhovovali; však už „nenasledoval“. Neskôr som išiel do kostola, prečítal si modlitby, ktoré som potreboval, a zdalo sa, že všetko prestalo.

Ella Polyakova, členka Rady pre ľudské práva prezidenta Ruskej federácie, uvádza:

"Dostali sme informácie o brigáde Šali, kde v týchto dňoch zomrelo veľa ľudí. Sergej Vladimirovič Krivenko, Ľudmila Vasiljevna Bogatenková a ja sme sa obrátili na vyšetrovací výbor a všetky kompetentné orgány s otázkou, čo to je, aby sme môže vyšetrovať a Okrem toho viem, že nemocnica v Rostove na Done je preplnená, nemocnice na juhu sú preplnené a v nemocnici v Rostove na Done v táborovej nemocnici je zmluvný vojak, ktorý obrátili sa na nás, keď sme boli v Čečensku, v Groznom, keď sme mali mimo-miestne zasadnutie prezidentskej rady, a títo dodávatelia nás kontaktovali. Boli už aj na Kryme...“, povedala.

"Sú tam len zmluvní vojaci. Riešili porušovanie ich sociálnych práv a služobných práv, to znamená, že nebol dodržaný zákon o veteránoch, zákon o brannej povinnosti, zákon o sociálnoprávnej ochrane vojenského personálu, nebol dodržaný zákon o veteránoch, zákon o vojenskej službe, zákon o vojenskej službe, zákon o vojenskej službe." “ dodal aktivista za ľudské práva.

Ella Polyakova uviedla, že za účasť na nepriateľských akciách na východnej Ukrajine dostala armáda, ktorá slúži na základe zmluvy v Dagestane, po 250 000 rubľov. Okrem toho tvrdila, že zranení zmluvní vojaci po návrate z ukrajinského územia do Ruska sú prepustení zo služby, aby „nevznikla žiadna spoločenská zodpovednosť voči nim a ich rodinám“.

„Ministerstvo obrany sa od nás veľa naučilo, napravilo chyby, aké straty sme mali čečenské vojny a verejnosť bola informovaná. Kým my sami mlčíme, zatiaľ čo sami nerozumieme, deje sa to. Teraz je však fenomén nový. Zdá sa, že tí Dagestanci, ktorí podpísali zmluvy, a za peniaze, ktoré tam dostali, dostali 250 tisíc rubľov. A keď som hovoril s tou istou Ludmilou Vasilievnou Bogatenkovou, hovorím: „Prečo súhlasia s tým, že idú na smrť?“ Hovorí: „Viete, je tu nezamestnanosť. Do konca zmluvy musíte žiť ďalšie dva roky a musíte tiež vychovať svojho syna. Táto nepekná ekonomická situácia tlačí ľudí do takýchto situácií,“ vysvetlila.

"Ale najnepríjemnejšia vec, a tu na to musíme prísť spolu, stretnúť sa so zranenými, živými ľuďmi. Keď sa vrátia, zranení alebo čo, spätné datovanie sú prepustení, aby nevznikla spoločenská zodpovednosť voči nim a ich rodinám. Toto strašidelný príbeh. Pretože nikto z nich nemôže dokladmi potvrdiť, že sa niekde zúčastnil na nejakých bojoch. Rusko nevedie vojnu, neprebiehajú nepriateľské akcie, na cvičisku sa s nimi počíta. Kde? Predpokladajme, že v regióne Belgorod,“ dodal aktivista za ľudské práva.

Ella Polyakova tiež hlásila asi 100 vojakov, ktorých so zraneniami previezli do jednej z nemocníc v Petrohrade.

Nepomenované hroby

Na cintoríne v obci Vybuty pri Pskove odstránili tabule s menami tam pochovaných parašutistov Kičatkina a Osipova 25. augusta. Z hrobov zmizli aj vence a stuhy.

Ráno 25. augusta boli na cintoríne v obci Vybuty neďaleko cvičiska výsadkovej divízie Pskov pochovaní dvaja výsadkári: Leonid Kičatkin, narodený v roku 1984, a Alexander Osipov, narodený v roku 1993. Ako dátum úmrtia sa uvádza 19. a 20. august tohto roku. Dôvody ich smrti neboli menované. Rozlúčkový obrad pod policajnou ochranou sa konal v kostole proroka Eliáša vo Vybutoch.

Už skôr ruské ministerstvo obrany vyvrátilo vyhlásenia NATO o možnej účasti vojenského personálu divízie Pskov, čiastočne dislokovaného v r. Rostovský región, v "aktívnych bojoch" na Ukrajine. Množstvo ukrajinských médií zároveň 21. augusta oznámilo, že mohli zomrieť na území ATO.

Ako už bolo uvedené, 26. augusta popoludní na inom cintoríne neďaleko Pskova novinári Rain, Russian Planet, Fontanka a Novaya, ktorí sa pokúsili zistiť viac detailné informácie o smrti parašutistov zaútočili dve neznáme osoby.

Matky vojakov povstali proti Putinovým klamstvám

Výbor matiek vojakov na území Stavropol zostavil zoznam štyristo zranených a zabitých ruských vojakov. Informovala o tom jeho predsedníčka Ľudmila Bogatenková.

„Mám zoznam asi štyristo ľudí. Sú tam zranení aj mŕtvi,“ povedala.

Zoznam bol zostavený z rôzne zdroje v ozbrojených silách, ktoré výbor nemôže zverejniť. Podľa údajov, ktoré zozbierali matky vojakov, sú na zozname „Vladikavkaz-Šumlen, Šali, Barzoj“.

Hovoríme o niekoľkých motostreleckých brigádach: 19 samostatných motorizovaných puškových Voronežsko-šumlenských rádov Suvorova a Červeného praporu práce (Vladikavkaz, Severné Osetsko), 17 samostatných gardových motostreleckých brigád v meste Shali (Čečensko), 8 samostatná strážna motostrelecká brigáda v meste Shatoy (Čečensko).

Okrem už spomínaných v zozname sú podľa Bogatenkovej aj vojaci z iných jednotiek. ruská armáda. Zoznam zranených a mŕtvych nie je konečný a neustále sa aktualizuje.

Vo februári 2011 sa Vera Drobinskaya, ktorá vychováva zdravotne postihnuté deti odobraté do opatrovníctva z tejto inštitúcie, obrátila na Generálnu prokuratúru. Požiadala najmä o preverenie dodržiavania zákona pri pochovávaní detí, ktoré zomreli na internáte, ao právne posúdenie krajských oddelení zodpovedných za starostlivosť o postihnuté deti.

Cintorín v Raznochinovke. Foto: Vera Drobinskaya, drobinskaja.livejournal.com

„Neodolal som a odviezol som sa na dedinský cintorín, kde pochovávajú aj deti, ktoré v tejto škôlke zomreli. Bol som šokovaný tým, čo som videl,“ píše sa vo výzve. — Veľa malých hrbolčekov, ani nepodpísaných. Na niektorých miestach pamätníky zrejme postavili príbuzní zosnulých detí, kde nápisy takmer zmizli. Jedna pamiatka púta pozornosť, hovorí: "Od mojej mamy - prepáč." Meno dieťaťa je Vasilij F. Zomrelo, ako vyplýva zo zápisu na pamätníku - 6. novembra 2007. Galina S., hlavná dobrovoľníčka tohto dieťaťa z komunity Neviditeľné deti, však so všetkou zodpovednosťou ubezpečuje, že v r. V marci 2008 toto dieťa ešte žilo. Aspoň tak jej to hovorili učitelia. Niektoré hroby pôsobia „bratským dojmom“. Nepodarilo sa mi nájsť, kde sú pochované deti, ktoré som osobne poznal, konkrétne: Aliya, ktorá zomrela v januári 2003 vo veku 14 rokov na herniu chrbtice, a Vanya P s s diagnózou Dawna, celiakia, ktorá zomrela v lete 2002. Morálny aspekt tohto obrazu je príšerný.“

„Inšpekcia nezistila žiadne porušenie zákona pri pochovávaní žiakov. Pochovávanie sa uskutočňuje na základe lekárskeho potvrdenia o úmrtí na miestnom verejnom cintoríne,“ uviedla prokuratúra v Astrachane vo vyhlásení zverejnenom 22. marca na oficiálnej webovej stránke agentúry.

„Zároveň sa pri obhliadke cintorína zistilo, že na podmienečne vyhradenom území sa nachádzajú bezmenné hroby s krížmi, ktorých evidovanie pohrebov úradmi miestna vláda sa nevykonáva,“ priznávajú inšpektori. V tejto veci bolo podané podanie na miestne zastupiteľstvo.

Niektoré porušenia však boli zistené kontrolou a na internáte. Napríklad predčasné absolvovanie pravidelných lekárskych prehliadok zamestnancami inštitúcie. Alebo chýbajúci diplom lekárske vzdelanie jedna zo sestier.

„Ďalšia kontrola dodržiavania zákona v Raznochinovskom sirotinec Kontrolu prevzala krajská prokuratúra. Od roku 2009 je to už piata kontrola: plánovaná a mimoriadna, vykonávajú sa za účasti okresnej prokuratúry takmer každých šesť mesiacov, nepočítajúc kontroly iných útvarov: Rospotrebnadzor, Ministerstvo zdravotníctva, Štátny požiarny dozor a iné, “ povedala pre RIA Novosti asistentka krajského prokurátora Julia Svitina.

Na aktuálnom audite sa okrem prokuratúry, vyšetrovateľov a vnútorných vecí zúčastňujú aj zástupcovia splnomocnenca pre ľudské práva v regióne Astrachaň, Rospotrebnadzor, Roszdravnadzor, ministerstva zdravotníctva, ministerstva sociálneho rozvoja a práce regiónu. . Každý znalec po skončení výsluchu vypracuje úkony a zozbieraný materiál predloží okresnej prokuratúre.

Porušenia v organizácii činnosti školského internátu sú podľa Svitinu zistené, no nie také a už vôbec nie v takom rozsahu, ako to prezentovali médiá.

Obvinenia sú skutočne oveľa závažnejšie: násilie, vykorisťovanie, kruté zaobchádzanie s postihnutými. Vyšetrovanie pokračuje, hovoria na prokuratúre.