"खोया स्वर्ग" जॉन मिल्टन - कैलिडोस्कोप। मिल्टन "स्वर्ग खोया" - छवियाँ

लेख

मिल्टन की कविता में, एक महिला की उपस्थिति की एक अद्भुत उपस्थिति बढ़ रही है, जिनके पास XVII शताब्दी के अंग्रेजी कविता में कोई बराबर नहीं है। सी ईव महिला की आध्यात्मिक गरिमा के उच्च विचार को प्रभावित करता है। तो हम मिल्टन और 40 के दशक के अपने ग्रंथों में जानते हैं। तलाक पर, जिसमें कवि का दृश्य व्यापक रूप से जीवन का उपग्रह चुनने के लिए व्यक्त किया जाता है, किसी और की इच्छा का पालन किए बिना।

ईव एक जीवित छवि है; मिल्टन की "पहली महिला" प्यूरिटन एब्स्टैक्शन से बहुत दूर है। एक आदम को आकर्षण पूर्व संध्या द्वारा निलंबित नहीं किया गया था: वह मानव खुशी के उदास उदासीनता के लिए भी उपयुक्त है - शैतान, स्वर्ग में पहले लोगों में कड़वाहट के साथ कड़वाहट के साथ और भगवान को अपना बदला लेने के लिए कड़वाहट के साथ। और यहां, इस निष्कर्ष में सरल मानवीय भावना, महत्वपूर्ण पार्टियों में से एक का पता चला है शक्तिशाली छवि। शैतान मिल्टन की शक्ति यह है कि वह अपनी सारी टाइटैनिकिटी के साथ मानवीय है। उसका गौरव, उसकी घृणा, उसकी शक्ति, उनके भाववादवाद, उनके साहस मानव की विशेषताएं हैं, लेकिन मिल्टन की काव्य कल्पना द्वारा केवल कई बार मजबूर किया गया: इस तथ्य के विपरीत कि भगवान और उसके शानदार परिवेश को रेखांकित किया गया है, जिसमें पुण्यपूर्ण अमूर्त देवता शामिल हैं- बेटे के महान - मसीहा, शैतान को चित्रित किया गया है।

मिल्टन ने कई अवलोकन एकत्र किए मानव जुनूनयह बताने के लिए कि शैतान का भयानक और सुंदर चेहरा कैसे बदल रहा है, नरक की भयानक, युद्ध और रोशनी की आग, झुर्रियों के साथ सुरुचिपूर्ण, पीड़ा और विचार के साथ परिष्कृत। और यदि आदम और हव्वा अपनी खुशी में गहराई से मानवीय हैं, तो उनके प्यार में, फिर सागान की मानवता अपने इंडोमिटस बर्नर भावना में है, आटा को सहन करने की उनकी इच्छा में और फिर से अपने अजेय के साथ घातक प्रतिस्पर्धा में सवारी करने की इच्छा में, लेकिन इससे अधिक प्रतिद्वंद्वी।

शैतान की छवि यह भी सोच रही है कि यह विकास में बदलाव में दिखाया गया है। स्वर्गदूतों में से एक, वह केवल इस तथ्य के कारण ही अपने नेता बन जाता है कि वह भगवान के खिलाफ उगता है। अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ लड़ाइयों में, वह मोहक और सुलेन आकर्षण द्वारा अधिग्रहित किया जाता है। खूबसूरत बच्चे, आदम और हव्वा पूरी तरह से लोग बन जाते हैं, केवल भगवान के प्रतिबंध का उल्लंघन करते हैं, केवल "मुक्त पसंद" बनाते हैं, मानव की कठोर हवा की ओर धन्य एडीमा द्वारा कदम। उनमें से भविष्य गंभीर रूप से है, लेकिन अब से वे खुद को बाध्य हैं: सार्थक और आवश्यकता की ज़िम्मेदारी शुरू होती है मानव कहानी.
हम यहां ध्यान देते हैं कि मिल्टन के लिए शैतान के दृष्टिकोण का सवाल, इस छवि के लेखक के जागरूक मूल्यांकन के प्रश्न केवल एक संकेत से अनुमति नहीं है कि, मिल्टन की कलम के तहत, शैतान अपने कवि को चित्रित करने में सक्षम होने से बहुत दूर आया। हां, बेलिनस्की सही था, इस विरोधाभास को इंगित करता था और कविताओं की अन्य छवियों पर शैतान की छवि को अत्यधिक बढ़ाता था, जैसा कि कई अन्य शोधकर्ता मिल्टन ने किया था।
हालांकि, अपने सभी भव्यताओं के साथ, शैतान की छवि उन अभिव्यक्तियों में ठीक है जहां शैतान विशेष रूप से मानव है, न केवल मिल्टन द्वारा "नकारात्मक" की छवि के रूप में, बल्कि यह भी अनिवार्य रूप से है। यह लंबे समय से देखा गया है कि मिल्टन का "आर्कॉर्ग" एलिज़ावेटियन नाटक के प्रतिभा द्वारा बनाए गए कई खलनायकों और टर्नियंटों के समान है। मिल्टन बताते हैं कि आंतरिक संसार शैतान विकृत है, और बिजली, दर्दनाक अहंकार से विघटित है। इसलिए उनके निंदक, और आध्यात्मिक विनाश, जिससे उन्हें पीड़ित किया गया: क्योंकि वह ईडन में लोगों की खुशी पर ईर्ष्या के साथ दिखता है।

ग्रेट शैतान आंतरिक रूप से इस तथ्य से ठीक से टूट गया था कि उसने अपने विशाल निःस्वार्थ सपनों के साथ अपने ईभावाद के खिलाफ लड़ाई में विरोध नहीं किया था। ऐसे में जटिल रूप मिल्टन को व्यक्तिगतता की समस्या पर रखता है, लगातार उसे परेशान करता है।
इस समस्या का सामान्य समाधान बहुत उल्लेखनीय है: शैतान का बुराई और अहंकारी डिजाइन, भले ही एक व्यक्ति के लिए फायदेमंद है - उसे एक कठोर स्कूल में ले जाता है जिसमें एक व्यक्ति सुधार कर रहा है। इस तरह के पौराणिक रूप में, मिल्टन ने दुनिया में चीजों के विरोधाभासी संबंधों के बारे में बोलीभाषाओं का अनुमान व्यक्त किया। और यह कलाकार के मानवतावाद के अभिव्यक्तियों में से एक है।

मिल्टन महाकाव्य की गहरी मानवता, एक व्यक्तिगत शुरुआत के बढ़ते महत्व (शैतान के लिए निर्धारित एक व्यक्तिगतता की शुरुआत के विपरीत), "खोया स्वर्ग" की इस तरह की अनोखी विशेषता में प्रकट होता है लायक़ विचलनचिकनाई बजाना संगत भूमिकालेकिन इमेजिंग और स्वतंत्र मूल्य।
उनमें, मिल्टन नंबर में आता है अभिनय व्यक्तियों Epopesi, कवि का अर्थ समझने की बात करता है:

मुझे याद है और मेरे साथ भाग्य के बारे में उगाया जाएगा,
किसके साथ, मैं शिकायत करना चाहूंगा: तक अंधा टैमिरिस, Meieiida, टिमिरिया,
फिनिया - ये प्राचीन
मुझे प्रसिद्ध भविष्यवक्ताओं को याद है।
प्रति। N. Kholkovsky

गोर्की ने अपनी अंधापन के बारे में शिकायत की - विशेष रूप से, और क्योंकि उसने उसे अपनी किताबों से ज्ञान से खींच लिया ("प्रवेश द्वार पर ज्ञान का मार्ग बंद हो जाता है"), - मिल्टन आत्मा की आंतरिक रोशनी के बारे में बोलता है, जो रूपरेखा को प्रकाशित करता है उसके लिए उनके काव्य डिजाइन। मिल्टन उस समय के बारे में अपने प्रस्थान में याद दिलाता है जब वह अपनी कविता लिखता है: यह पैदा हुआ है " दुष्ट दिन"; वह कविता के ऊपर, जीवित "के बीच काम करता है बुरी भाषाएं, अंधेरे में, अकेले, खतरों से घिरे "

तो व्यक्ति का व्यक्तित्व न केवल पूरी कविता के लिए एक छाप लगाता है, बल्कि अपने व्यक्तिगत मार्गों में भी स्पष्ट रूप से चमकता है, रीडर की अपील के माध्यम से पाठक के अपील के माध्यम से - हम उसके साथ हैं।

आदम और हव्वा पहले लोग हैं सर्वोत्तम जीव भगवान, बदला परिष्कृत शैतान से और भगवान द्वारा दंडित, पृथ्वी पर स्वर्ग से निर्वासन - ईडन। पहले लोग अमर और पापहीन थे, उन्हें पीड़ा, दर्द, ईर्ष्या का आटा, श्रम का बोझ नहीं पता था। ईडन में उनका जीवन सुंदर और खुश है। एडम और हव्वा को धार्मिक आदर्श के अवतार के रूप में माना जाता है: भगवान के विनम्र डिजाइन, वे आनंद में रहते हैं, जैसे कि इडिलियस के नायकों। भगवान ने पहले लोगों को ज्ञान के पेड़ को छूने के लिए प्रतिबंधित किया: "... अन्य खुशी की तलाश न करें और जान सकें।" ज्ञान के प्रलोभन के इनकार के कारण अनजाने में उनका आनंद। पहले लोगों की शांति इस तथ्य के कारण होती है कि उनके पास कोई विरोधाभास नहीं है, उनके पास कोई अस्तित्व नहीं है, कोई विकास नहीं है। इस प्रकार, स्वर्ग idyll सुंदर है, लेकिन सीमित है। शैतान ने ईव ज्ञान का प्रयास किया और इसे निषिद्ध फल का स्वाद लेने के लिए मजबूर करता है। वह उसे साबित करता है कि कोई भी ज्ञान लोगों के सार को समझ नहीं सकता है: कि मौत को नहीं जानना, लोग इस बात की सराहना नहीं कर सकते कि जीवन कितना सुंदर है; बुराई नहीं जानना, अच्छा न्याय नहीं कर सकता; ज्ञान है बहुत अधिक शक्तिवह शक्ति को जोड़ती है और भगवान के बराबर होती है।

मिल्टन के काम में पहले लोगों को प्रलोभन के बारे में चेतावनी दी गई थी। एडम ने ईश्वर के प्रतिबंध का उल्लंघन नहीं किया, लेकिन जानबूझकर, अपनी प्रेमिका के लिए प्यार और करुणा से। इसका मतलब है कि वे अपने कार्यों के लिए सही पाप के लिए जिम्मेदार हैं। एडम और हव्वा ईडन से बाहर निकल गए, और महादूत मिखाइल उन्हें बताता है भविष्य की कहानी मानवता: लोग पापों, मौत, बीमारी, बीमारी, कब्र श्रम की प्रतीक्षा कर रहे हैं, उनके वंशज अपराध करेंगे। लेकिन ईडन के पहले लोग, पहले लोग वास्तविक मानवता प्राप्त करते हैं: वे आदर्श नायकों से दुखद भाग्य के लोगों में बदल जाते हैं। दार्शनिक मिल्टन पतन को सही ठहराता है: वह श्रम की महिमा करता है क्योंकि मनुष्य के मुख्य उद्देश्य, सामाजिक आपदाओं की निंदा करता है - युद्ध, अत्याचार, असहिष्णुता, असमानता; वह प्रसिद्ध मानव जाति जो आगे बढ़ता है, दुख और भ्रम में सच्चाई प्राप्त करता है।

शब्दकोष:

- मिल्टन ने स्वर्ग विश्लेषण खो दिया

- स्वर्ग का विश्लेषण

- मिल्टन ने स्वर्ग विश्लेषण खो दिया

- मिल्टन ने स्वर्ग नायकों को खो दिया

- हीरोज के एडम और ईवीए विश्लेषण

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कवि पहले जोड़े की अवज्ञा के कारण को दर्शाता है - एडम और ईव, जिन्होंने निर्माता के एकमात्र प्रतिबंध का उल्लंघन किया, एडम और ईवा के पतन के अपराधी को बुलाता है: यह शैतान है, जो ज़ेमिया की उपस्थिति में था।

कोहरे की नींव के तहत शैतान फिर से स्वर्ग में प्रवेश करता है और स्लीपिंग ज़ेमिया में, सभी प्राणियों की सबसे चालाकी में डालता है। सुबह में, ZMIY ईव और चापलूसी भाषणों को ज्ञान के पेड़ से फल का स्वाद लेने के लिए घोषित करता है। वह उसे आश्वस्त करता है कि वह मर नहीं जाएगी, और इस बात के बारे में बात करता है कि इन फलों के लिए धन्यवाद कि उसने खुद को भाषण प्राप्त किया और समझ लिया।

अपने अत्यधिक गॉर्डिन में शैतान ने सृष्टिकर्ता के खिलाफ विद्रोह किया, जो स्वर्गदूतों के विद्रोह में शामिल था, लेकिन उन्हें स्वर्ग से नरक तक, उन्हें अंधेरे अंधेरे और अराजकता के क्षेत्र में घुमाया गया था। पराजित, लेकिन अमर, शैतान न केवल हार से विनम्रता नहीं करता है, लेकिन पश्चाताप नहीं करता है।

पुस्तक I. "स्वर्ग खो गया"- यह कविता का प्रस्ताव है। बाद में प्रस्तुति में मिल्टन अपने अपराध मसीह के मोचन से पहले किसी व्यक्ति के पतन के बाद से घटनाओं के बारे में बताएंगे, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के नाम पर मौत ली। परंतु
कथा भगवान शैतान के खिलाफ विद्रोही की आसमान से उखाड़ फेंकने के साथ शुरू होती है, और फिर यह सीमा अभी भी दुनिया के निर्माण के समय से स्थानांतरित होती है।

Pramam और हव्वा से कविता निर्वासन में समाप्त होता है, और पृथ्वी पर जीवन के बारे में नवीनतम जानकारी महादूत की कहानी में निहित है और मुश्किल से महान बाढ़ तक पहुंच गई है। और मिल्टन में आदम और हव्वा के पतन के साथ कहानी शैतान के लुफिनेशन के साथ शुरू होती है और कैसे, मल्टी-डे बेहोशी के बाद खुद के पास आने के बाद, गिरने वाले स्वर्गदूतों ने एक परिषद को पकड़ लिया कि वे आगे कैसे कार्य करते हैं।

बुक II। परिषद के दौरान, जो शैतान रखता है, स्वर्ग के विरोध की एक नई रणनीति का उत्पादन किया जाता है: एक छिपे हुए युद्ध का नेतृत्व करने के लिए, दिव्य डिजाइन की सद्भाव को नष्ट करने की कोशिश करें, संदेह करने और भगवान के नए निर्माण को अवज्ञा करने के लिए झुकाएं। इस अंत तक, शैतान नई दुनिया के लिए अपना रास्ता शुरू करता है। नरक के द्वार में प्रवेश करने के बाद, जो मृत्यु से संरक्षित हैं (में) अंग्रेजी भाषा एक पुरुष दौड़ की मौत ") और पाप (अंग्रेजी भाषा में" पाप " महिला), वह उन्हें देकर दोनों को बचाने का वादा करता है नया संसारजो खोजने का वादा करता है।

शैतान की उड़ान अस्थियों में गिरावट के साथ शुरू होती है, जिससे यह एक फटकार धूमकेतु को धक्का देता है; केवल इस सबसे मजबूत नाड़ी को प्राप्त करने के बाद, यह एक अतुलनीय, अनूठा स्थान के साथ copes और, अपने विशाल पंखों के सबसे बड़े तनाव के साथ, अपनी उड़ान संरेखित करता है। दिव्य दुनिया के करीब, वह अराजकता की दुनिया से प्रकृति की दुनिया से गिरता है, जिसका विचार मिल्टन में सद्भाव और व्यवस्था के साथ संयुग्मित है।

पुस्तक III। नई दुनिया के लिए शैतान का दृष्टिकोण भगवान द्वारा अनजान नहीं निकलता है, जो अपने बेटे को दुश्मन के इरादे के बारे में क्या जानता है और वह इस विचार को लागू करने की अनुमति देगा: शैतान को एक की दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी व्यक्ति, जिसकी पूर्णता का परीक्षण किया जाना चाहिए। यह तुरंत ज्ञात है कि एक व्यक्ति खड़ा नहीं होगा। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नई सृजन कितनी तेजी से, घटनाओं में हस्तक्षेप करें - इच्छा की स्वतंत्रता के सख्त कानून पर सवाल उठाने का मतलब होगा। एक व्यक्ति को गिरावट से बचने और प्राणघातक बनना पड़ता है।

यह केवल आकाश को फिर से पंजीकृत करने में सक्षम होगा यदि कोई स्वेच्छा से उसके लिए अपना जीवन देता है। किसी व्यक्ति के उद्धार के बदले में अपने जीवन की पेशकश किए बिना भगवान-पुत्र और अपने पिता की महानता को आश्चर्यचकित करते हैं।
नई दुनिया के करीब शैतान अपने सद्भाव से आश्चर्यचकित है। वह इस बात पर दर्शाता है कि दुनिया की व्यवस्था कैसे की जाती है, सूर्य में क्या भूमिका निभाती है, और किस तरह की उदास गेंदों को नियुक्त किया जाता है।

पुस्तक IV। पृथ्वी पर स्वर्ग के दृश्य से शैतान आश्चर्यचकित है। सौंदर्य इसमें पश्चाताप को जन्म देता है। लेकिन वह अपने अहंकार और अनिच्छा में रहने के लिए जारी रहता है। उस पर दूसरा सबसे मजबूत प्रभाव पहले लोगों की उपस्थिति है। वह खुद को स्वीकार करता है कि वे उन्हें पूर्णता के लिए प्यार करने के लिए तैयार हैं, लेकिन मानते हैं कि एक नेता के रूप में उनका कर्तव्य गिरे हुए फरिश्ते अंत तक लाने के लिए।

शैतान जीवन के पेड़ में लोगों की बातचीत सुनता है, जो ज्ञान के पेड़ के बगल में बढ़ रहा है, उससे संबंधित धमाके के बारे में सोचता है और लोगों में ज्ञान के लिए प्यास बनाने की अपनी योजनाओं में रुकता है। एक सपने के माध्यम से ईव को प्रभावित करने का उनका पहला प्रयास, उसके अस्पष्ट डूमा और झुंझलाहट को प्रेरित करता है, यह अंत तक असंबंधित हो जाता है। उनका आक्रमण अभिभावक स्वर्गदूतों का पता लगाता है। शैतानिक ने उन्हें अपनी तरफ से चाटने का प्रयास किया, भगवान के सामने रैबिकताओं पर आरोप लगाया, एक निर्णायक रीबफ से मिलता है: जवाब में, वह रैबिलियों का आरोप है, पाखंड से जुड़ा हुआ है।

पुस्तक वी।। ईवा एडम को एक सपना बताती है, जिसमें शैतान ने उन्हें वादा किया था कि वह एक देवी बन जाएगी, जो ज्ञान के पेड़ के साथ फल काटती है। एडम मन के साथ और उसके विरोध में संघ में कल्पना की भूमिका के बारे में बात करता है।

महादूत राफेल दुनिया के उपकरण और मनुष्य की प्रकृति के बारे में आदम के सवालों के जवाब देने के लिए पहले जोड़े के लिए आता है। वह एंजेलिक इकाई के बारे में बताता है, कि स्वर्गदूत गंध, छूने, अफवाह और दृष्टि हैं। वे भोजन जलाते हैं, सभी अनावश्यक, "प्रेजेंटेशन / मस्तिष्क में लाभ" को खत्म करते हैं। Rafail उच्चारण कीवर्ड मानव प्रकृति के बारे में:

एडीएएम की दुश्मन महादूत के बारे में पूछताछ साराफिम अहेडी के साथ साराफिम अहिंसा के बारे में साराफिम अहिंसा के बारे में सारी शक्ति, सभ्य और अपमानजनक अधीनता के बारे में बात करती है:

प्रकृति और प्रभु
एक कानून कहता है: कमांड
योग्य व्यक्ति जो विषयों को पार कर चुका है
गरिमा। लेकिन सच्ची दासता
एक पागल या विद्रोही की सेवा करें
जो भगवान के लिए उगता है,
वह सब कुछ में श्रेष्ठ है।
प्रति। सन्दूक। स्टीनबर्ग

दिव्य कानून के ज्ञान में शैतानिक संदेह इस तथ्य पर आधारित है कि कोई भी अपने जन्म को याद नहीं करता है, और अविश्वास के लिए नीचे आता है कि स्वर्गदूत भगवान द्वारा बनाए जाते हैं, और आत्म-कल्पना नहीं करते हैं और उनके प्राथमिकता के बराबर नहीं होते हैं ( 853-871)। पुस्तक VI। शास्त्रीय वीर कविता के कानूनों में लिखी गई एकमात्र पुस्तक शैतान की सेना के साथ स्वर्गीय दर की लड़ाई का वर्णन करती है। महादूत राफेल पृथ्वी के आग लगने वाले पदार्थों से खनन पदार्थ के कणों से भारी ड्यूटी हथियारों के निर्माण के शैतानी डिजाइन के बारे में एडम को बताता है, और इसके कार्यान्वयन (472-494)। परमेश्वर-पुत्र महादूतों के प्रमुख पर नए हथियारों के सिर के नीचे भ्रम के लिए आया, जिसकी सेना एक नए हथियार के दबाव में भ्रम के लिए आई थी। "जीत और शैतान स्वर्ग से भ्रमित थे। इसलिए कविता की शुरुआत में लौट आए।
पुस्तक VII।। महादूत राफेल शैतान के उथल-पुथल के बाद एक नई दुनिया के निर्माण और इसके कार्यान्वयन के विचार के उद्भव के बारे में एडम को बताते हैं। इससे पहले कि भगवान शब्द में दुनिया बनाने के लिए शुरू होता है, भगवान-पुत्र सामान्य शिफ्ट को पूरा करेगा:

यहाँ, जलती हुई पहियों को रोकता है
घुमाएं, उसने सर्कल गोल्डन लिया, -
भगवान कार्यशालाओं का उत्पाद -
ब्रह्मांड की रूपरेखा के सामने
और अन्य निर्मित चीजें;
और, टिप सेटिंग के केंद्र में,
एक और अंत पिच अंधेरे में भाग गया
असीमित abyss - सर्कल और आदेश:
- इस सुविधा से पहले, दुनिया, फैल गया!
आपका सर्कल और सीमा यहाँ है!
ईश्वर यह शब्द दुनिया बनाता है, अंधेरे से प्रकाश को अलग करता है, पानी से ठोस, पौधों, मछली और जानवरों द्वारा दुनिया का निवास करता है। संगीत ध्वनि के बजाय सृजन के सातवें दिन में।
पुस्तक सोविईमाल सोवेम के साथ समाप्त होती है, जिसमें उनके सबसे महान गुणों में से एक को बुराई के लिए बुराई करने की क्षमता कहा जाता है।

पुस्तक VIII। एडम महादूत को दुनिया के अपने पहले छापों के बारे में बताता है, दुनिया के बारे में ज्ञान और चीजों की प्रकृति में इसमें शामिल किया गया था। उसे ज्ञान के सार के बारे में पूछा जाता है। महादूत उसे दुनिया की दुनिया के ज्ञान के बारे में बताता है, दिव्य डिजाइन की समझ के बारे में और यह जानने के प्रयासों की बेकारता के बारे में जानता है कि ईश्वर द्वारा मनुष्य को जानने के लिए क्या नहीं दिया गया है, अज्ञानता के ज्ञान के बारे में, "नहीं जहर / परेशान करने वाले ड्रम - एक शर्त / आनंदमय जीवन। " भगवान हमें केवल दुनिया के डिवाइस के बारे में लोगों के बारे में अनुमान लगाने और अपने रहस्य खोलने, लोगों के लोगों पर उन्हें समझने की अनुमति देता है:

सभी ब्रह्मांड ने उन्हें प्रदान किया
अनुमान लगाने के प्रेमी, शायद
हंसने के लिए उनके ऊपर,
पति के एक दयनीय मुमडर पर
वैज्ञानिकों, बंजर वैनिटी पर
भविष्य की उनकी राय जब वे
सितारों की गणना करें, शुरू करें
सट्टा आसमान के मॉडल
और कई आविष्कार प्रणाली,
एक दूसरे ने उन्हें प्रयास किया
व्यवहार्यता देने के लिए कल्पना की जाती है। - 72-82।
ईश्वर एडम के साथ बातचीत में, सभी प्राणियों की स्थायित्व को देखते हुए, उसकी अकेलापन के बारे में पूछता है और भगवान की समानता से क्या बनाया गया था, इसके बारे में उत्तर प्राप्त करता है, और वह एक है। एडम ने सुनाई के न्याय को संदेह (लेकिन उनका संदेह विश्वास के भीतर है) और तर्क देता है कि दिव्य प्रकृति एकदम सही और आत्मनिर्भर है, और मानव इसी तरह की तलाश में है। भगवान उसके लिए पूर्व संध्या बनाता है। आदम प्रकृति पर दर्शाता है पृथ्वी प्रेम, उसकी मानवता।

बुक IX।.
सांप में बाध्यकारी, शैतान ईव से मिलता है और लिज़िली ने उसे सूचित किया कि वह ज्ञान के पेड़ से फल से गिर गया था और न केवल मर नहीं गया था, बल्कि शब्द का उपहार भी प्राप्त किया। ईवा वापस प्रलोभन देता है। सबसे अधिक वह एक बुद्धिमान बनना चाहता है। वह एडम से अपने कार्य को छिपाने जा रही है, आनंद एक और जानकार हो। लेकिन इसका अस्तित्व इस विचार को जहर करता है कि उसे शायद वादा किया गया था, एक प्राणघातक बन गया, मर सकता है, और आदम के लिए एक और पत्नी बनाता है। वह समाधान से मेल खाती है: एडम को अपने भाग्य को विभाजित करना चाहिए। एडम ने ईवा द्वारा संघर्ष किया, लेकिन उसके साथ मरने के लिए तैयार। पृथ्वी गिरावट में moans (782-784)।
गिरावट से पहले, एडम मनुष्य की प्रकृति का सार निर्धारित करता है और अपनी इच्छा के अलावा बुराई के प्रवेश की असंभवता की बात करता है।

बुक एच।। स्वर्ग मनुष्य के पाप के बारे में प्रकाशित है, लेकिन दुःख गहरी करुणा में भंग हो जाएगा और आनंद का उल्लंघन नहीं करेगा। मानव प्रकृति में परिवर्तन होते हैं:
भगवान लोगों और सांपों के बीच अनन्त शत्रुता का प्रचार करता है। एडम्स एडम चेहरे के पसीने में रोटी निकालने के लिए, और ईवीए आटा को जन्म देता है। भगवान-पुत्र लोगों को निचोड़ा हुआ जानवरों की खाल में ड्रेसिंग।
शैतान, पाप और मृत्यु के साथ विशाल दूरी से सूख गया कि यह उनके लिए नरक छोड़ने और जमीन पर जाने के लिए समय है, और नरक और भूमि को जोड़ने वाले स्थिर पुल का निर्माण करें। पाप का मानना \u200b\u200bहै कि, दुनिया को खारिज कर दिया, निर्माता ने उन्हें शैतान की शक्ति दी और अब उन्हें अपना अधिकार साझा करना होगा। शैतान नरक में लौटता है, थ्रोन रूम में भाषण रखता है और हाथों की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन इसके बजाय सांपों में लागू उनके सहयोगियों के हिस को सुनता है।

भगवान से पता चलता है कि उसे दुनिया में मौत की अवहेलना करनी चाहिए, ताकि "सभी अतिवृद्धि के लिए चाटना और गंदगी और गंदगी" (629-632)। दुनिया में मौत के आगमन के साथ, "जानवर ने जानवर को विद्रोह किया / जानवरों पर, पक्षियों पक्षियों तक पहुंचे, / और मछली मछली के खिलाफ गिर गई।" भगवान के आदेश के अनुसार, स्वर्गदूतों ने पृथ्वी की धुरी में 20 डिग्री स्थानांतरित कर दी, जो जलवायु को बदलता है, सूखे और जर्सी बदल रहे हैं।
एडम को अपने भाग्य से निष्पादित किया जाएगा और भगवान को अपमानित किया जाएगा कि उसने उसे अपनी सृष्टि के बारे में नहीं पूछा, और धूल में परिवर्तन के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार है। लेकिन वह समझता है कि उन्हें मौजूदा जीवित स्थितियों को अपनाना होगा जो वह बेहद मुश्किल मानते हैं। उन्हें पता चलता है कि वह अपने बेटे से ऐसे अपमान को स्वीकार नहीं करेगा, क्योंकि यह प्रकाश पर इच्छा नहीं है, बल्कि प्रकृति से। एडम एहसास करने की कोशिश कर रहा है कि अस्तित्व क्या है और भगवान और मृत्यु के बीच संबंध क्या है: यदि ईश्वर सभी चीजों का निर्माता है, तो क्या वह मौत कर सकता है। यह जागरूकता आता है कि नश्वर बनना - इसका मतलब गिरने के समय अस्तित्व को रोकने के लिए नहीं है, बल्कि किसी के अंगों की अंगूठी की एक भयानक भावना के साथ रहने के लिए नहीं है।
ईवा स्वर्ग को केवल एक ही दंडित करने के लिए तैयार है। वह एडम को "अस्वीकृति की भयानक मौत", या मृत्यु के लिए अस्वस्थ इंतजार के बिना आत्महत्या करने के लिए संतान प्रदान नहीं करती है। लेकिन एडम याद करता है: भगवान को नियुक्त किया जाता है कि ईवीए की संतान ज़ेमिया के सिर में स्मैक होगी, इसका मतलब शैतान पर बदला लेने का मतलब है, उत्तराधिकारी से इनकार करना असंभव है।

पुस्तक Xi। चार दिल प्रबुद्ध। पुत्र भगवान से पता चलता है कि फल एक आदमी के दिल में चकित हुए और पैदा हुए, किसी भी स्वर्ग के पेड़ों पर अधिक मूल्यवान फल। भगवान यह स्पष्ट करता है कि यह आनंद के व्यक्ति को क्रूरता से नहीं वंचित करता है, लेकिन उस दोष को ठीक करने के लिए, जो गिरावट में उत्पन्न हुआ। और मृत्यु उसी के लिए देरी हो रही है: "आपको कई दिन / दिए गए हैं, ताकि आप अच्छे कर्मों / बुराई को ठीक कर सकें, / पश्चाताप कर सकें।" उसी समय, एक व्यक्ति को सलाह दी जाती है "बहुत ज्यादा / चीजों को सभी आत्माओं के साथ पिन करने के लिए नहीं, जो अधिकार के हकदार नहीं हैं।"
पृथ्वी पर एडम को बुद्धिमान बनाने के लिए, महादूत मिखेल भविष्य की तस्वीर, ग्रेट बाढ़ के लिए पृथ्वी पर जीवन, झूठ, जो मानव जाति में शामिल होंगे, कई मौतें जो जीवित रहना पड़ेगी। और जीने के लिए कला के बारे में बताता है। सबसे क्रूर जो किसी व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है - अपने युवाओं, सौंदर्य और ताकत से बचने की आवश्यकता है। इससे जीवन नशे में होगा। जीना सीखें - इसका मतलब जीवन के साथ प्यार में पड़ने में सक्षम होना है, बल्कि इससे नफरत नहीं है। मुख्य बात यह है कि यह "उच्चतम लक्ष्य, स्वच्छ और पवित्र" के लिए बनाया गया है। " महादूत एडम लाइफ लाइफ "मास्टर्स एंड आर्ट्स ऑफ़ आर्ट्स" दिखाता है, जिसका अर्थ है "उपेक्षा / उनके निर्माता" और अपने उपहारों को अस्वीकार करते हैं। महादूत उन्हें "परेशानी पुरुषों की शैली में परेशानियों का स्रोत" देखता है, जिसे स्टोर करने के लिए (...) / जन्मजात गरिमा की आवश्यकता होती है। " तब आदम को योद्धाओं के गोत्र को देखना होगा जो "महान वीरता के कर्मों को" करते हैं, लेकिन सच्चे फायदे को खारिज कर देते हैं, और एक उचित कार्य के रूप में वह महान बाढ़-उपवास को समझता है।

पुस्तक XII। महादूत मिखाइल भगवान के सामने पाप और नए relegations के सार के बारे में, पृथ्वी के अस्तित्व के बारे में अपनी कहानी जारी रखता है। वह इस बारे में बात करता है कि कैसे लोग स्वर्ग को तूफान के बारे में सोचते हैं, भगवान के साथ घाव, निर्माण शुरू हो जाएगा बेबीलोनियन टॉवरजिसके लिए भगवान उन्हें दंडित करेगा, भाषाओं को मिलाकर, बहुभाषी और अपमानजनक शब्द भेज रहे हैं। - 370-379।
महादूत एडम बताते हैं कि पतन से उत्पन्न त्रुटियों के उनके कपड़े दर्दनाक होंगे। इस तथ्य के जवाब में कि एक व्यक्ति ने स्वैच्छिक मंत्रालयों की स्वैच्छिक मंत्रालयों की उच्चतम सच्ची स्वतंत्रता को खारिज कर दिया, "भगवान / टूटने में उन्हें स्व-भंडारित नेताओं की बाहरी / टायरसी से अलग कर देगा।" लोग "बाहरी की स्वतंत्रता खो देंगे, इस तथ्य के बाद कि वे हार जाएंगे, पापहीन, / स्वतंत्रता आंतरिक।"
भगवान द्वारा स्थापित कानून केवल एक व्यक्ति की पापी को उजागर करते हैं, लेकिन पापों को खत्म नहीं करते हैं और उन तक नहीं पहुंचते हैं। प्रायश्चित केवल पापियों के लिए धार्मिक रक्त ला सकता है। कानून केवल पृथ्वी के जीवन के लिए मौजूद हैं और मांस से आत्मा में जाने पर अनन्त सत्य की धारणा के लिए तैयार हैं, जब पूरी धरती फिर से स्वर्ग बन जाएगी जो ईडन से अधिक हो जाएगी।

महादूत मिखाइल और एडम ने तर्क दिया और भगवान की क्षमता की प्रशंसा की, जिसे vii पुस्तक के अंत में बुलाया गया, बुराई को अच्छी तरह से बदल दिया। एडम उच्चतम आशीर्वाद "आज्ञाकारिता, प्यार और भय / केवल भगवान को देने के लिए (...) केवल इससे / निर्भर करता है"। इस महादूत मिखाइल को समझना उच्चतम ज्ञान की घोषणा करता है:

यह गिर रहा है - मुझे पता था
आप पूरी तरह से और पिथ आशा नहीं हैं
अधिक के लिए, कम से कम नाम
सभी सितारों ने सभी आवश्यक बलों को सीखा,
अस्थियों के सभी रहस्य, जो कुछ भी बनाया गया है
प्रकृति, जो आकाश में, पृथ्वी पर,
समुद्र में और हवा सर्वशक्तिमान द्वारा बनाई गई है।

और आदम को पड़ोसी के मामलों और प्रेम के इस ज्ञान को मजबूत करने के लिए कहते हैं - "वह एक आत्मा / कुल है।" महादूतों ने उन लोगों की मदद से गुणा किया जो स्वर्ग खोने वाले व्यक्ति को "अन्य / खुद के अंदर, उड़ा स्वर्ग को खोजने में सक्षम हो जाएगा।
ईवा ने अपने परमेश्वर से शांति प्रदान करने से प्रेरित एक सपने के बारे में बात की। वह एडम के साथ स्वर्ग छोड़ने के लिए एक आशीर्वाद मानती है: "अकेले रहें - समान रूप से / स्वर्ग की पूजा।" एडम और ईव "भटकने वालों की तरह, (...) हाथ में हाथ" स्वर्ग छोड़ दें।
लेखक रिपेलर वी वी। रिन्केविच
ग्रंथों का उपयोग किया जाता है: चेर्नोज़ेमोवा ई। एन जॉन मिल्टन। "खोया स्वर्ग"

एडम और ईव पहले लोग हैं, परमेश्वर के सबसे अच्छे जीव, परिष्कृत शैतान का बदला लेने से और सांसारिक स्वर्ग से निर्वासन से दंडित - ईडन। पहले लोग अमर और पापहीन थे, उन्हें पीड़ा, दर्द, ईर्ष्या का आटा, श्रम का बोझ नहीं पता था। ईडन में उनका जीवन सुंदर और खुश है। एडम और हव्वा को धार्मिक आदर्श के अवतार के रूप में माना जाता है: भगवान के विनम्र डिजाइन, वे आनंद में रहते हैं, जैसे कि इडिलियस के नायकों। भगवान ने पहले लोगों को ज्ञान के पेड़ को छूने के लिए मना किया: "... अन्य खुशी की तलाश न करें और जान सकें।" ज्ञान के प्रलोभन के इनकार के कारण अनजाने में उनका आनंद। पहले लोगों की शांति इस तथ्य के कारण होती है कि उनके पास कोई विरोधाभास नहीं है, उनके पास कोई अस्तित्व नहीं है, कोई विकास नहीं है। इस प्रकार, स्वर्ग idyll सुंदर है, लेकिन सीमित है। शैतान ने ईव ज्ञान का प्रयास किया और इसे निषिद्ध फल का स्वाद लेने के लिए मजबूर करता है। वह उसे साबित करता है कि कोई भी ज्ञान लोगों के सार को समझ नहीं सकता है: कि मौत को नहीं जानना, लोग इस बात की सराहना नहीं कर सकते कि जीवन कितना सुंदर है; बुराई नहीं जानना, अच्छा न्याय नहीं कर सकता; ज्ञान एक बड़ी ताकत है, यह शक्ति देता है और भगवान के बराबर होता है। मिल्टन के काम में पहले लोगों को प्रलोभन के बारे में चेतावनी दी गई थी। एडम ने ईश्वर के प्रतिबंध का उल्लंघन नहीं किया, लेकिन जानबूझकर, अपनी प्रेमिका के लिए प्यार और करुणा से। इसका मतलब है कि वे अपने कार्यों के लिए सही पाप के लिए जिम्मेदार हैं। एडम और हव्वा को ईडन से निष्कासित कर दिया गया है, और महादूत मिखाइल उन्हें मानव जाति का भविष्य इतिहास बताता है: लोग पापों, मृत्यु, बीमारी, सिज्जा, गंभीर काम की प्रतीक्षा कर रहे हैं, उनके वंशज अपराध करेंगे। लेकिन ईडन के पहले लोग, पहले लोग वास्तविक मानवता प्राप्त करते हैं: वे आदर्श नायकों से दुखद भाग्य के लोगों में बदल जाते हैं। दार्शनिक मिल्टन पतन को सही ठहराता है: वह श्रम की महिमा करता है क्योंकि मनुष्य के मुख्य उद्देश्य, सामाजिक आपदाओं की निंदा करता है - युद्ध, अत्याचार, असहिष्णुता, असमानता; वह प्रसिद्ध मानव जाति जो आगे बढ़ता है, दुख और भ्रम में सच्चाई प्राप्त करता है।