"ملاحظات من تحت الارض". صرخة من أجل المسيح

21.04.2019

حبكة

تبدأ "الملاحظات" بعرض "الاكتشافات" الفكرية لبطل الرواية. في الربع الأول من القصة ، القليل فقط حقائق السيرة الذاتية- أن البطل حصل على ميراث ، وترك الخدمة وتوقف تمامًا عن مغادرة شقته ، بعد أن ذهب إلى "تحت الأرض". ومع ذلك ، في المستقبل ، يتحدث البطل في ملاحظاته عن حياته - عن الطفولة بدون أصدقاء ، وعن "مناوشاته" (التي ينظر إليها على هذا النحو فقط من قبله) مع ضابط ، وحلقتين من حياته ، والتي ، في ظل أصبح افتراض صحة الملاحظات الحدث الأكثر أهمية وملاحظة في حياة البطل. الأول هو عشاء مع "رفاق" المدرسة القديمة ، حيث أساء الجميع ، وغضب ، وقرر حتى تحدي أحدهم في مبارزة. والثاني هو الاستهزاء الأخلاقي بعاهرة من بيت للدعارة ، والتي ، بدافع النبالة ، حاول أولاً أن يُظهر لها كل قبح موقفها ، ثم ، بإعطائها عنوانه عن طريق الخطأ ، عانى هو نفسه من عذابها الذي لا يطاق ، والذي كان تكمن جذوره في غضبه وفي حقيقة أن الطريقة التي حاول بها تقديم نفسه لها كانت متناقضة بشكل صارخ مع وضعه الفعلي. يحاول بكل قوته الإساءة إليها مرة أخرى ، وبهذا العمل أنهى قصته حول المخارج من "Underground" ، وبالنيابة عن محرر هذه الملاحظات يضاف أن استمرار هذه الملاحظات هو مرة أخرى مفكر منتج البطل - في الواقع ، ما ورد أعلاه مكتوب بشكل مشوه للغاية.

حكايات

"تحت الأرض" - صورة مجازية. لا علاقة للبطل بالنشاط الثوري ، لأنه يعتبر الإرادة النشطة "غبية" والعقل ضعيف الإرادة. بعد بعض التردد ، يميل "الرجل تحت الأرض" ، بدلاً من ذلك ، نحو الذكاء والتفكير الافتقار إلى الإرادة ، على الرغم من أنه يحسد الأشخاص غير المنطقيين ، الذين يتصرفون ببساطة وبغطرسة.

"تحت الأرض" هو اسم آخر للذرية. العبارة الرئيسية: "أنا واحد ، وهم كلهم". إن فكرة التفوق الشخصي على البقية ، بغض النظر عن مدى ضآلة الحياة ، بغض النظر عن مدى إهانة المثقف ، هي جوهر اعتراف المثقف الروسي هذا.

البطل ، أو بالأحرى ضد البطل ، كما يسمي نفسه في النهاية ، هو غير سعيد ومثير للشفقة ، لكن بقائه رجلاً ، فإنه يستمتع بحقيقة أنه يعذب نفسه والآخرين. بعد دوستويفسكي وكيركجارد ونيتشه ، اكتشف علم النفس الحديث هذا الميل للإنسان.

"كريستال بالاس" - تجسيد المجتمع القادم المنسق بانسجام ، السعادة العالمية ، على أساس قوانين العقل. ومع ذلك ، فإن البطل متأكد من أنه سيكون هناك أشخاص ، لأسباب غير عقلانية تمامًا ، سيرفضون هذا الانسجام العالمي القائم على العقل ، ويرفضونه من أجل تأكيد الذات غير المنطقي. "أوه ، أيها السادة ، ما هو نوع الإرادة الحرة عندما يتعلق الأمر بالحساب ، متى سيكون هناك واحد فقط مرتين اثنان أربعة في الحركة؟ مرتين وبدون إرادتي سيكون أربعة. هل توجد مثل هذه الإرادة!

المراجع الثقافية

اكتب تعليقًا على المقال "ملاحظات من تحت الأرض"

ملاحظات

المؤلفات

كوشلياكوف أ.حول وظيفة ذكريات القصة في "ملاحظات من تحت الأرض" بقلم إف إم دوستويفسكي // اللغة. الأدب: مجموعة يزقوليام. 2. سانت بطرسبرغ ، 1997. S. 100-106.
Larange Daniel S. Récit et foi chez Fédor M. Dostoïevski: مساهمة Narratologique et théologique aux "Notes d" un souterain "(1864)، باريس: L "Harmattan، 2002.

اعرض هذا النموذج

الروايات

حكايات و قصص

الدعاية

الشخصيات

الترجمات

مقالات ذات صلة

مقتطف يميز ملاحظات من تحت الأرض

كن على هذا النحو ، لكنني أعتقد أن شخصًا ما وضع "وسادة" علي بالتأكيد ... شخص يعتقد أنه من السابق لأوانه الانهيار في ذلك الوقت. كان هناك الكثير من هذه الحالات "الغريبة" في حياتي التي كانت لا تزال قصيرة جدًا. حدث بعضها واختفى بعد ذلك سريعًا في غياهب النسيان ، وتم تذكر البعض الآخر لسبب ما ، على الرغم من أنها لم تكن بالضرورة الأكثر إثارة للاهتمام. لذلك ، لسبب غير معروف بالنسبة لي ، تذكرت جيدًا حالة إشعال النار.

كان جميع أطفال الحي (بمن فيهم أنا) مغرمين جدًا بإشعال النيران. وخصوصًا عندما سُمح لنا بقلي البطاطس فيها! .. لقد كانت واحدة من الأطباق الشهية المفضلة لدينا ، وكنا نعتبر عمومًا أن مثل هذه النار هي عطلة حقيقية تقريبًا! وكيف يمكن مقارنة أي شيء آخر بالحروق ، الذي يتم اصطياده حديثًا بالعصي من النار المشتعلة ، والبطاطس ذات الرائحة المذهلة ، والبطاطس المليئة بالرماد ؟! كان من الضروري أن نحاول بجد ، وأن نبقى جديين ، ونرى وجوهنا المنتظرة ، المركزة بشكل مكثف! جلسنا حول النار مثل روبنسونز كروزو الجائع بعد عدم تناول الطعام لمدة شهر. وفي تلك اللحظة بدا لنا أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون ألذ في هذا العالم من تلك الكرة الصغيرة البخارية ، التي تخبز ببطء في نيراننا!
حدث لي في إحدى أمسيات "خبز البطاطس" الاحتفالية هذه. كانت أمسية صيفية هادئة ودافئة ، وشيئًا فشيئًا بدأ الظلام. اجتمعنا في حقل "البطاطس" لشخص ما ، ووجدنا مكانًا مناسبًا ، وسحبنا عددًا كافيًا من الأغصان ، وكنا جاهزين بالفعل لإشعال النار ، حيث لاحظ أحدهم أننا نسينا أهم شيء - أعواد الثقاب. خيبة الأمل لا تعرف حدودًا ... لا أحد يريد أن يتبعهم ، لأننا ابتعدنا كثيرًا عن المنزل. لقد حاولوا أن يضيءوها بالطريقة القديمة - فرك قطعة من الخشب بقطعة من الخشب - ولكن سرعان ما نفد صبر جميع الأشخاص الأكثر عنادًا. ثم فجأة يقول أحدهم:
- لذلك نسينا أن لدينا "ساحرتنا" معنا هنا! حسنًا ، هيا ، أشعلها ...
غالبًا ما أُطلق علي لقب "الساحرة" وكان هذا لقبًا حنونًا من جانبهم أكثر من كونه إهانة. لذلك ، لم أشعر بالإهانة ، لكن بصراحة كنت في حيرة من أمري. أنا ، للأسف الشديد ، لم أشعل النار أبدًا وبطريقة ما لم يخطر ببالي مطلقًا أن أفعل هذا ... لكن هذه كانت المرة الأولى التي يطلبون فيها شيئًا تقريبًا وأنا ، بالطبع ، لن أفوت هذه الفرصة ، بل وأكثر من ذلك ، "لضرب الوجه في التراب".
في أي أدنى فكرةلم يكن لدي ما أفعله لجعلها "تضيء" ... لقد ركزت فقط على النار وأردت أن يحدث ذلك حقًا. مرت دقيقة ، أخرى ، لكن لم يحدث شيء ... بدأ الأولاد (وهم دائمًا غاضبون قليلاً وفي كل مكان) يضحكون علي ، قائلين إنه لا يمكنني "التخمين" إلا عندما أحتاجها ... شعرت بألم شديد - لأنني بذلت قصارى جهدي بصدق. لكن ، بالطبع ، لم يكن أحد مهتمًا. كانوا بحاجة إلى نتيجة ، لكنني لم أحصل على نتيجة ...
لأكون صادقًا ، ما زلت لا أعرف ما حدث بعد ذلك. ربما شعرت بسخط شديد لأنهم سخروا مني دون استحقاق؟ أم أن الاستياء الطفولي المرير أثير بقوة مفرطة؟ بطريقة أو بأخرى ، شعرت فجأة كيف بدا جسدي كله متجمدًا (يبدو أنه كان يجب أن يكون العكس؟) وفقط داخل اليدين ، "نار" حقيقية تنبض بصدمات متفجرة ... وقفت في مواجهة وألقى النار فجأة اليد اليسرىإلى الأمام ... بدا أن لهبًا رهيبًا هديرًا يتناثر من يدي في النار التي بناها الأولاد. صرخ الجميع بعنف ... واستيقظت بالفعل في المنزل ، مع ألم شديد للغاية في ذراعي وظهري ورأسي. كان جسدي كله مشتعلًا بالنار ، كما لو كنت مستلقية على موقد ساخن. لم أرغب في التحرك أو حتى فتح عيني.
لقد رُعبت أمي من "خدعتي" واتهمتني بارتكاب "كل الخطايا الدنيوية" ، والأهم من ذلك - عدم الاحتفاظ بالكلمة التي أُعطيت لها ، والتي كانت بالنسبة لي أسوأ من أي ألم جسدي ملتهب. كنت حزينًا جدًا لأنها هذه المرة لم تكن تريد أن تفهمني ، وفي نفس الوقت شعرت بفخر غير مسبوق لأنه بعد كل شيء "لم أصب وجهي في الأوساخ" وأنني تمكنت بطريقة ما من فعل ما كنت أتوقعه.
بالطبع ، يبدو كل هذا الآن سخيفًا بعض الشيء وساذجًا إلى حد ما ، ولكن بعد ذلك كان من المهم جدًا بالنسبة لي إثبات أنه من الممكن أن أكون مفيدًا لشخص ما بطريقة ما مع كل ما عندي من "الأشياء" ، كما أطلقوا عليها. وأن هذه ليست اختراعاتي المجنونة ، بل هي الحقيقة الحقيقية ، التي سيتعين عليهم الآن أن يحسبوا بها القليل على الأقل. إذا كانت الأشياء فقط يمكن أن تكون بهذه البساطة الطفولية ...

كما اتضح ، لم تشعر أمي فقط بالرعب مما فعلته. بعد أن سمعت الأمهات المجاورات من أطفالهن عما حدث ، بدأوا يطالبونهم بالبقاء بعيدًا عني قدر الإمكان ... وفي هذه المرة بقيت وحيدة تمامًا تقريبًا. لكن منذ أن كنت رجلاً صغيرًا فخورًا جدًا ، لم أكن سأطلب أبدًا أن أكون صديقًا لشخص ما. لكن هذا شيء يجب إظهاره ، والتعايش معه شيء آخر تمامًا .....
لقد أحببت حقًا أصدقائي وشارعي وكل من عاش فيه. وحاولت دائمًا أن أجلب للجميع على الأقل بعض البهجة وبعض الخير. والآن كنت وحدي ، وكان اللوم على نفسي فقط ، لأنني لم أستطع مقاومة أبسط استفزاز صبياني غير ضار. لكن ماذا أفعل إذا كنت لا أزال طفلة في ذلك الوقت؟ صحيح ، الطفل الذي بدأ الآن يفهم قليلاً أنه ليس كل شخص في هذا العالم يستحق الاضطرار إلى إثبات شيء ما ... وحتى لو أثبت ذلك ، فلا يزال هذا لا يعني على الإطلاق أن الشخص الذي تثبت أنك سيتم فهمه دائمًا بشكل صحيح.

ملاحظات من تحت الارض- الجزء الأول ، الفصل الأول
المؤلف فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي الفصل الثاني →

أولا تحت الأرض

أنا

أنا مريض ... شخص شرير. أنا شخص غير جذاب. أعتقد أن كبدي يؤلمني. ومع ذلك ، لا أعلم شيئًا عن مرضي ، ولا أعرف على وجه اليقين ما الذي يؤلمني. لم أعالج ولم أعالج قط ، رغم أنني أحترم الطب والأطباء. علاوة على ذلك ، أنا مؤمن بالخرافات إلى أقصى الحدود ؛ حسنًا ، على الأقل يكفي لاحترام الطب. (لقد تعلمت بما يكفي حتى لا أكون مؤمنًا بالخرافات ، لكنني مؤمن بالخرافات). لا يا سيدي ، لا أريد أن أعامل من الغضب. هذا ما ربما لا تريد أن تفهمه. كذلك أفهم. بالطبع ، لن أتمكن من أن أشرح لك بالضبط من سأضايقه في هذه الحالة بسبب غضبي ؛ أعلم جيدًا أنني لن أكون قادرًا على "إفساد" الأطباء بحقيقة أنني لا أعالج من قبلهم ؛ أعرف أفضل من أي شخص آخر أنني بسبب كل هذا سوف أؤذي نفسي فقط ولن يؤذي أي شخص آخر. لكن مع ذلك ، إذا لم أعالج ، فهذا بسبب الغضب. يؤلم الكبد ، لذا دعه يؤلم أكثر!

أعيش هكذا منذ عشرين عامًا. الآن عمري أربعين. اعتدت أن أخدم ، لكنني الآن لا أفعل. كنت مسؤولا شريرا. كنت وقحا واستمتعت به. بعد كل شيء ، لم أتقاضى رشاوى ، لذلك كان علي على الأقل أن أكافئ نفسي بهذا. (نكتة سيئة ؛ لكنني لن أشطبها. لقد كتبتها معتقدة أنها ستظهر بشكل حاد للغاية ؛ والآن ، بما أنني رأيت نفسي أنني أردت فقط تقديم عرض خسيس ، فلن أشطبها الغرض!) عندما اقتربوا من الطاولة التي كنت جالسًا عليها ، اعتادوا أن يكونوا ملتمسين للمعلومات - صرخت أسناني بهم وشعرت بسعادة لا هوادة فيها عندما تمكنت من إزعاج شخص ما. نجح دائما تقريبا. بالنسبة للجزء الاكبركلهم كانوا خجولين: من المعروف - مقدمو الالتماسات. لكن فيما يتعلق بالحصون ، لم أستطع على وجه الخصوص تحمل ضابط واحد. لم يكن يريد الخضوع بأي شكل من الأشكال ودق صابره بشكل مثير للاشمئزاز. لقد خضت حربًا معه لمدة عام ونصف من أجل هذا السيف. لقد فزت أخيرًا. توقف عن القعقعة. ومع ذلك ، حدث هذا في شبابي. لكن هل تعلمون أيها السادة ما هو المغزى الرئيسي من غضبي؟ نعم ، كان هذا هو بيت القصيد ، كان هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاشمئزاز ، أنه في كل دقيقة ، حتى في لحظة أقوى صفراء ، كنت أدرك في نفسي بشكل مخجل أنني لست شريرًا فحسب ، بل لم أكن حتى شخصًا يشعر بالمرارة ، أنني لا أخاف إلا العصافير عبثًا وأسلّي نفسي بهذا. أشعر بالرغوة من الفم ، وأحضرت لي بعض الدمية ، وأعطيني الشاي مع السكر ، وربما سأهدأ. سوف أتأثر بروحي ، على الرغم من أنني ، على الأرجح ، سأقوم بصرير أسناني عليك وسأعاني من الأرق لعدة أشهر من العار. هذا هو عادتي.

لقد كذبت على نفسي الآن لأنني كنت مسؤولًا شريرًا. كذب بغضب. لقد لعبت ببساطة مقالب مع الملتمسين ومع الضابط ، لكنني في الجوهر لا يمكنني أن أغضب أبدًا. كنت على وعي دائم بالعديد من العناصر التي تعارض ذلك. شعرت أنهم كانوا يحتشدون في داخلي ، هذه العناصر المعاكسة. كنت أعلم أنهم كانوا يحتشدون في داخلي طوال حياتي ويتوسلون للخروج مني ، لكنني لم أسمح لهم بالدخول ، ولم أسمح لهم بالدخول ، ولم أسمح لهم بالخروج عن قصد. عذبوني للعار. لقد دفعوني إلى التشنجات - لقد مللتني أخيرًا ، كم مللت! ألا تعتقدون ، أيها السادة ، أنني أتوب الآن عن شيء أمامكم ، وأنني أطلب العفو من شيء ما؟ .. أنا متأكد من أنه يبدو لك ... ولكن على أي حال ، أؤكد لكم أنني لا أفعل اهتم إذا بدا ...

أنا لست شريرًا فقط ، لكنني لم أستطع حتى أن أصبح شيئًا: لا شريرًا ولا طيبًا ولا وغدًا ولا شرًا ولا بطلًا ولا حشرة. الآن أنا أعيش في زاويتي ، وأمازح نفسي بعزاء حاقد وعديم الفائدة رجل ذكيولا يمكن أن يصبح شيئًا جديًا ، لكن الأحمق فقط يصبح شيئًا. نعم ، يا سيدي ، الشخص الذكي في القرن التاسع عشر يجب أن يكون كائنًا ضعيفًا في أغلب الأحيان ؛ لكن الشخص ذو الشخصية ، الفاعل ، هو في الأساس كائن محدود. هذا هو إيماني البالغ من العمر 40 عامًا. عمري الآن أربعون سنة ، وأربعون سنة هي العمر كله. لأن هذا هو أعمق شيخوخة. من غير اللائق ، والابتذال ، وغير الأخلاقي أن نعيش أكثر من أربعين سنة! من يعيش أكثر من أربعين سنة - أجب بصدق وصدق؟ سأخبرك من يعيش: الحمقى والأوغاد يعيشون. سأقول هذا لكل الشيوخ ، لكل هؤلاء الشيوخ الجليلين ، لكل هؤلاء الشيوخ ذوي الشعر الفضي والعطر! سأقول للعالم كله في العيون! ويحق لي أن أقول ذلك ، لأنني سأعيش لنفسي ستين عامًا. سأعيش لسبعين! سأعيش إلى ثمانين عامًا! .. انتظر لحظة! لنأخذ نفسا ...

ربما تعتقدون ، أيها السادة ، أنني أريد أن أجعلكم تضحكون؟ خطأ في هذا أيضا. أنا لست شخصًا مرحًا على الإطلاق كما تعتقد ، أو كما تعتقد ؛ ومع ذلك ، إذا كنت منزعجًا من كل هذه الثرثرة (وأشعر بالفعل أنك غاضب) ، خذها في رأسك واسألني: من أنا بالضبط؟ - ثم سأجيب عليك: أنا مقيم جامعي. لقد خدمت للحصول على شيء لأكله (ولكن من أجل هذا فقط) ، وعندما تركني أحد أقاربي البعيدين العام الماضي ستة آلاف روبل في إرادة روحية ، تقاعدت على الفور واستقرت في زاويتي. كنت أعيش في هذه الزاوية ، لكني الآن استقرت في هذه الزاوية. غرفتي سيئة ، سيئة ، على حافة المدينة. خادمتي امرأة قروية ، عجوز ، غاضبة من الغباء ، وإلى جانب ذلك ، تفوح منها رائحة كريهة دائمًا. أخبروني أن مناخ بطرسبورغ أصبح ضارًا لي وأن العيش في بطرسبورغ بإمكانيات ضئيلة للغاية مكلف للغاية. أعرف كل هذا ، وأعرف أفضل من كل هؤلاء المستشارين ذوي الخبرة والحكمة والإيماءات. لكني بقيت في بطرسبورغ. لن أغادر بطرسبورغ! لهذا السبب لن أغادر ... إيه! لكن لا فرق سواء أخرج أم لا.

ومع ذلك: ما الذي يمكن أن يتحدث عنه الشخص المحترم بأقصى درجات السرور؟

أجب عن نفسك.

حسنًا ، سأتحدث عن نفسي.

استعراض!

قرأت مؤخرًا ملاحظات ف. إم. دوستويفسكي من مترو الأنفاق ، وسقطت بالصدفة في يدي ، وكانت مناسبة جدًا. لذا ملاحظات ...
نُشر العمل لأول مرة في مجلة Epoch (1864. العدد 1-2 ، 4) مع التوقيع: فيودور دوستويفسكي. سألاحظ على الفور أن القصة تشير إلى الفترة المبكرةالإبداع ، كان دوستويفسكي معروفًا بالفعل ككاتب ، لكن هذا هو الحال الأعمال المشهورة، مثل "الجريمة والعقاب" ، "الأبله" كانت فقط في الخطط. وأصبح بطل "نوتات" هو "البطل المعادي" الجديد. عالم الأدبأوقات ذلك الوقت. كان النقد غير مستعد تمامًا حينئذٍ للرؤية الخارقة لدوستويفسكي وحاول تحديد أيديولوجية الرجل "السري" بنظرة الكاتب نفسه ، على الرغم من أن هذا كان خاطئًا تمامًا. دوستويفسكي عبقري ، من الصعب فهمه ، لكن عندما تقرأ تاريخ "الأيام الماضية" عبر القرون ، كما لو كانت تعمى بالضوء ، كيف اتضح أن المؤلف فكر بشكل صحيح وما هي الأفكار التي كان لديه اليوم كان ذا صلة ، وهذا بلا شك مساهمة في الثقافة الوطنية والعالمية.

النموذج المبدئي الصورة الأدبية"رجل تحت الأرض" - raznochintsy ، الذي تشكل في الستينيات. القرن ال 19 طبقة اجتماعية عديدة نسبيًا وممثلة على نطاق واسع في المجتمع والبيروقراطية ، وإن لم تكن في أعلى مستوياتها. لذا ، فإن البطل يبلغ من العمر 40 عامًا ويجلس في شقته القاتمة في سانت بطرسبرغ ويتأمل: "أنا الآن في الأربعين من العمر ، لكن أربعين عامًا هي الحياة كلها ؛ لأن هذا هو أعمق شيخوخة. من غير اللائق ، والابتذال ، وغير الأخلاقي أن نعيش أكثر من أربعين سنة! " إنه يعكس الكثير والكثير خلال الجزء الأول من القصة. في الواقع ، الجزء الأول بأكمله هو محادثته مع نفسه ومع جمهور خيالي. في النهاية ، هو نفسه يسأل نفسه: "لماذا ، لماذا ، في الواقع ، أريد أن أكتب؟" - وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه بهذه الطريقة يتلقى راحة من الروح ويهرب من الملل ("أشعر بالملل ، لكنني لا أفعل شيئًا باستمرار"). وفي الجزء الثاني يسترجع ذكريات أحداث شبابه التي ما زالت تطارده "الصحافة" على حد قوله. وفي الحقيقة لا يوجد شيء للضغط عليه ، فكل مشاكله و "مآسيه" كانت نتيجة استراتيجيات تفكيره الفاشلة! لكن المؤلف لا يتعهد بالحكم على استراتيجيات التفكير ؛ ثم كان لدوستويفسكي مهمة مختلفة. هذه هي الطريقة التي تحولت بها التركيبة: في الجزء الأول من "Underground" هناك استنتاجات لا حصر لها للبطل ، القادر فقط على القيام بذلك في هذه الحياة ، ما الذي يفكر فيه ، وفي الجزء الثاني "حول الثلج الرطب" سيرته الذاتية ، أو بالأحرى حلقات من شبابه ، بداية طريقه الشخصي تذهب إلى أي مكان.
حاول دوستويفسكي شرح مبدأ بناء القصة على أساس التناقضات في رسالة إلى شقيقه بتاريخ 13 أبريل 1864: "أنت تفهم ما هو التحول في الموسيقى" ، كتب. - بالضبط نفس الشيء هنا. في الفصل الأول ، يبدو أن الثرثرة ، ولكن فجأة تم حل هذه الثرثرة في الفصلين الأخيرين بكارثة غير متوقعة.
إذن ، ما هو جوهر "ثرثرة" الرجل المفقود تحت الأرض؟ نعم ، لأنه هو نفسه قد دفع نفسه إلى هذا المنصب ، لكنه دائمًا ما يقدم الأعذار والشفقة على نفسه. طوال القصة ، يكرر نفس الفكرة "أنا ذكي ، أنا ذكي ، أنا ذكي" ، لقد كان ذكيًا حقًا ، كانت حياته كلها عبارة عن قراءة الكتب ، في الواقع لم يكن بإمكانه فعل أي شيء سوى التفكير والتفكير ! لقد قسم كل الناس إلى حكماء وإلى شخصيات عملية ، دعاهم الحمقى: "أنا أعتبر كذا وكذا الشخص المباشر شخصًا حقيقيًا عاديًا ... أنا أحسد مثل هذا الشخص إلى أقصى حد. إنه غبي ، أنا لا أجادلك في هذا ، لكن ربما شخص طبيعيويجب أن تكون غبيًا ، فلماذا تعرف؟ ". كان لديه رأي أقل عن نفسه. ترجمت إلى لغة حديثةالبطل معتل اجتماعيا! ثم هناك كل هذه الأفكار العميقة والممزقة لروحه. لم يستطع التفكير في أي شيء ... في ذلك الوقت تم الكشف عن عبقرية دوستويفسكي ، كيف يمكن أن يصف بوضوح كل هذه الحركات الروحية والعقلية. إحدى أفكاره الرئيسية: حرية إرادة الإنسان هي أعظم قيمة للحياة ، فليس للحياة معنى بدون إرادة حرة (من حيث الأطروحات والمفاهيم التي تقترب في بعض الحالات من أفكار فلسفيةيجادل كانط وشوبنهاور وشتيرنر ، بطل ملاحظات من تحت الأرض ، بأن المادية الفلسفية لعصر التنوير ، وآراء ممثلي الاشتراكية الطوباوية والوضعيين ، فضلاً عن المثالية المطلقة لهيجل ، تؤدي حتماً إلى القدرية وإنكار الحرية. الذي يضعه قبل كل شيء).
يُظهر الجزء الثاني ، وهو السيرة الذاتية ، الجانب الخطأ بالكامل لرجل جلس طواعية في شرنقته طوال حياته. هذه الشرنقة فظيعة حقًا. الحكم الذاتي المستمر ، عض نفسي احترام الذات متدني، الخوف من الناس ، الهوس بدنيتهم الحالة الاجتماعية. كدت أنكسر عقلي من كيف أن نظري للعالم تشبه وصف الصفات الأساسية للبطل! ومع ذلك ، ما هي مأساة دوستويفسكي؟ بطله أخذ طريق الفجور متعمدا! وحتى فساده ، يسمي بمودة "الفجور". كل شيء مكتوب هناك بالتفصيل ، كيف سار ، وكيف عانى ، وما فعله الحقير والدناءة. لكن يبدو أن الرجل فهم كل شيء! ونتيجة لذلك ، بدأ يعتبر إهانة امرأة (عاملة في بيت دعارة) أكبر إنجاز له في الحياة! قد يقول قائل إنه كسر قلبها ، وأعطاها أملًا كاذبًا ، ثم أهانها بمكر. هذا إنجاز ... لكن كيف حلم في البداية أنها ستحبه ويحبها ، وكيف سيتزوجان ويسعدان ، طار في أحلامه. ثم مرة واحدة ، وتخلص من هذا الرقم. نعم ، انغلق الانسان على نفسه تماما في شرنقة وفسد نفسه فيها.

حسنًا ، إليكم الاستنتاجات ... ما هي أهمية العمل بالنسبة لنا ، أيها المعاصرون. دعونا لا نكون هكذا! دع البطل يبقى في الكتاب ، هذا هو الغرض من الكتب ، لتعليمنا عن الحياة. دعونا نفكر أقل ، ونحلق في أحلامنا وأحلامنا ، فمن الأفضل أن تكون شخصية "غبية" بدلاً من أن تتعفن تحت الأرض طوال حياتنا. الباطن هو "الشرنقة" التي تفصل الإنسان عن الواقع. الجميع ، توقفوا عن الكلام.
"أوه ، أيها السادة ، ربما السبب الوحيد الذي جعلني أعتبر نفسي شخصًا ذكيًا هو أنني طوال حياتي لم أتمكن من بدء أو إنهاء أي شيء. اسمحوا لي أن أكون متحدثًا ، متحدثًا غير مؤذٍ ومزعج ، مثلنا جميعًا. ولكن ماذا يمكنني أن أفعل؟ إذا كان الغرض المباشر والوحيد لأي شخص ذكي هو الثرثرة ، أي الانسكاب المتعمد من فارغ إلى فارغ.

خطاب أنزيليكا فيلتشينكوفا في قراءات أبريل "أعمال إف إم دوستويفسكي في تصور قراء القرن الحادي والعشرين" في عام 2011.

يخبرنا بطل دوستويفسكي عن حياته في باطن الأرض الروحي. تحمل كلمة "تحت الأرض" شيئًا خفيًا ، مظلمًا ، باردًا وخامًا ولها عدة معانٍ. وفقًا لقاموس Dahl ، هذه مساحة أو حفرة تحت الأرض. لكن دال يشير أيضًا إلى أن هذه الكلمة مرتبطة بشيء سيء ، نجس ، صوفي. "في القصص الخيالية ، في التراث الشعبيفي الأساطير يجلس الشياطين ذوات الرؤوس الحادة تحت الأرض ".

يسمى أيضًا تحت الأرض شيء غير رسمي وممنوع. في أغلب الأحيان ، يستخدم مصطلح "تحت الأرض" فيما يتعلق بالفن والأدب. يمكن الافتراض أن أفكار الرجل السري دوستويفسكي كانت أيضًا غير رسمية بطريقتها الخاصة ، أي لم يتم قبولها ، ورفضها الآخرون.

في حد ذاته ، كلمة تحت الأرض كتسمية الحالة الذهنيةلم تكن موجودة قبل دوستويفسكي. يمكن الافتراض أن الكاتب يقدمها على أنها استعارة ، معتمداً على إشارات الباطن بمعناها المباشر ، وعلى المشاعر التي تثيرها ، وعلى الارتباطات المرتبطة بها.

مفهوم " رجل تحت الأرض"ظهر فقط بعد إنشاء الملاحظات. قدم دوستويفسكي لأول مرة صورة مثل هذا الشخص ، مما أدى إلى إثارة المجتمع. وسئل الرجل السري باعتباره مجادلًا مع شخص إضافي. لقد اتبع إيديولوجيته التي سادها الاقتناع بأن "لا شيء مقدس" و "الجميع هكذا".

وصف موجز للرجل السري.

بناء على الأوصاف رجل تحت الأرض دوستويفسكي، يمكن تمييز بعض الخصائص. هذا البطل يبلغ من العمر أربعين سنة وهو ضعيف الروح ، غير واثق من نفسه ، غاضب. هذا رجل ضائع معرفة الايمان. الرجل السري لا يريد أن يعترف بنفسه بالخطأ ، ويحتقر العالم كله ، ويجلب معه الألم. هل أحب أن يكون في حياته الروحية السرية؟ على الاغلب لا. ينحرف عن الحق ، ويعذب نفسه. لكن البطل نفسه يقنع القارئ بأنه كان يتمتع دائمًا بالمعاناة والغضب والرثاء. "أنا شخص مريض ... أنا شخص شرير. أنا شخص غير جذاب" ، هكذا يتحدث بطل المذكرات عن نفسه ، ولا يشعر بالحرج على الإطلاق من مثل هذه التصريحات. على العكس من ذلك ، يلفظهم بنصيب من البهجة والرضا ، وكأنه يريد أن يبدو هكذا في أعين الآخرين. كلمة "تريد" هي المفتاح هنا ، لأن البطل في الحقيقة يلبس فقط قناع الغضب ، ثم يفشل في لبسه بشكل صحيح ، مما يجعله غاضبًا جدًا. "نعم ، كان هذا هو الأمر برمته ، وكان هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاشمئزاز ، أنه في كل دقيقة ، حتى في لحظة أقوى صفراء ، أدركت بشكل مخجل في نفسي أنني لست شريرًا فحسب ، بل لم أكن حتى شخصًا يشعر بالمرارة ، أنني لا أخاف إلا العصافير عبثًا وأسلّي نفسي بهذا. التناقض وأوهامه وأحكامه الخاطئة عن العالم واضحة للعيان في كلماته ، وللأسف لا يريد تغييرها.

يخبر بطل الملاحظات نفسه أنه كان يعيش تحت الأرض لفترة طويلة ، طوال حياته تقريبًا ، ولا يمكنه ولا يريد رؤية وجود آخر. ربما يكون هذا أحد أسباب خوفه ورفضه للحياة الأخرى. لكن في الوقت نفسه ، يمكن اعتباره تحت الأرض بمثابة هروب من الصعوبات والعمل الروحي. النزول سهل ، والصعود صعب للغاية. ومع ذلك ، فمن الواضح أن لم يولد أي رجل تحت الأرض، ولكنه يذهب إلى هناك طواعية ، باتباع الاستنتاجات المستخلصة من استنتاجاته تجربة الحياة. وأريد معرفة السبب الذي دفع بطل دوستويفسكي للنزول إلى الطابق السفلي المظلم. في الظلمة حيث فقد كل شيء حتى اسمه تاركًا الإيمان والتطلعات المشرقة محطمًا نفسه روحيا.

أسباب وجود تحت الأرض

من قصة هذا البطل يتضح أنه في البداية كان بإمكانه الهروب من سجنه تحت الأرض. ابتلعت الجوفية الروحية الراوي ، ولكن ليس على الفور ، وليس في لحظة. نما وظلمة على مر السنين. قراره الاختباء في الظلام كان متأثرا بالبعض عوامل اجتماعية. بادئ ذي بدء ، يتعلق الأمر بطفولته. ولد رجل تحت الأرض في عائلة مختلةالذي لم أر فيه عاطفة وحبًا. نشأ في برودة روحية ، منفصلاً نفسه عن الناس. خلال سنوات الطفولة والشباب تجمد قلبه. كانت عائلته ركنًا مغلقًا ، حيث نشأ الصبي وحيدًا مع أفكاره ، وأكثر عزلة عن الناس. لكن كان عليه أن يخرج من هناك ، ربما رغماً عنه ، من أجل الحصول على التعليم. نظرًا لعدم حصوله على الدفء اللازم في الأسرة ، لم يجده في المدرسة أيضًا ، لأن الشباب لم يلاحظوه ولم يعرضوا أبدًا الصداقة. قد يكون هذا بسبب تناقضه وشخصيته السيئة. لكن الصورة النمطية لمشكلته لعبت دورًا كبيرًا في موقف أقرانه تجاهه. سيبدو البطل دائمًا محتقرًا. من الممكن أنه حمل هذا الشعور أيضًا من العائلة. لهذا السبب ، بعد التخرج من المدرسة ، سيقول البطل إن الدراسة في المدرسة بالنسبة له كانت أشبه بالأشغال الشاقة. عدم الاقتراب من أي شخص زملاء الدراسةبعد الانتهاء مؤسسة تعليميةلم يتفاعل أبدًا مع أي منهم. لكنه لم يستطع أن ينسى هذه الوجوه ، التي غالبًا ما كانت تُعاد إليهم ، وتخيل من هم الآن ، وكان يشعر بالإهانة ، ويريد الاعتراف به ، غالبًا ما كان يحلم أنه بعد سنوات عديدة سيقبلونه في دائرتهم. وهكذا في هذا الوقت يستيقظ فيهم الاحترام والتقديس والرهبة تقريبًا للرجل البالغ تحت الأرض. عندما أصبح بالغًا ، نشأ فيه خوف مؤلم قبل تقييم المجتمع ، تعطش للدفء والاعتراف. في ذلك الوقت ، اعتاد على الشعور بالوحدة ، يهرب عمدًا من الناس ، رغم أنه يحلم بالتواجد معهم. "كانت حياتي في ذلك الوقت قاتمة ، وغير منظمة ، ووحشة إلى حد بعيد". يضع الرجل السرّي نفسه في صندوق. "لم أتسكع مع أي شخص ، بل وتجنب الحديث أكثر فأكثر في زاويتي". سيكون هذا التخلي الطوعي عن العالم المحيط هو المرحلة الأولى من العمل السري. الراوي مع سنوات الشبابغذى في نفسه الكراهية والازدراء لجميع الناس ، كما أنه منذ وقت مبكر لم يستطع تقييم نفسه بموضوعية. بدا له العالم كله فاسدًا وعديم القيمة ، ولم ير الفرح والنور ، لكن ليس لأنهما غير موجودين ، بل لأنه هو نفسه لا يريد أن يلاحظهما. من كل ما وصل إلى عينيه ، قام بإخراج أكثر الأشياء إثارة للاشمئزاز ، وربما عدم وجودها ، من أجل التحقق مرة أخرى من صحة نظرته للعالم. يدعي البطل أنهم نسوه ولم ينتبهوا له على الإطلاق وكأنه ذبابة بسيطة. "من الواضح أنني اعتبرت شيئًا مثل الذباب الأكثر شيوعًا."

أحد أسباب هذه العلاقات بين الراوي والناس هو تدني احترامه لذاته. لم يقيّم حياته الحقيقية أبدًا بأي طريقة إيجابية ، حيث يبدو لنفسه شخصًا بائسًا وعديم القيمة ، لكنه رأى نفسه بطلاً فقط في أحلامه. وفي هذه الأحلام يرفع نفسه إلى السماء. في الحياة لم يلاحظه أحد ، وإذا لاحظه ، فإنه لم يسمح بتفكير إضافي ، دون أن يميزه بأي شكل من الأشكال. لكن الراوي ، مع احترام الذات المريض ، يشتبه في كل من نظر إليه بأفكار قاتمة وإهانات واحتقار وكراهية من الناس من حوله. تم إثبات ذلك من خلال حالة الضابط الذي لم يلاحظ بطل الرواية في الحانة ، مما أدى إلى إعاقة طريقه. يحمل البطل في رأسه صورة شخص جريء وجريء ومحترم ، لكنه لم يستطع الحياه الحقيقيهحتى تحقيق جزء صغير من الخطة. لذلك ألقى باللوم على المجتمع فوجده مقرفًا ومليئًا بالغباء والجهل. "بالطبع ، كرهت جميع العاملين في مكتبنا ، من الأول إلى الأخير ، واحتقرتهم جميعًا ، وفي نفس الوقت بدت خائفًا منهم". كما امتدح البطل خوفه وضعفه. وجد كل أفكاره صحيحة ، واحتفظ بها من أجل الحقيقة المقدسة. "الحمير فقط وأوغادها هم من الشجعان ، ولكن حتى هؤلاء يصلون إلى جدار معين. لا ينبغي حتى الالتفات إليهم ، لأنهم لا يقصدون شيئًا على الإطلاق."

من تفكيره وأفكاره عن نفسه والعالم ، يتضح في أي ظلام يعيش. الرجل تحت الأرض ، على الرغم من ذكائه ومعرفته ، مفقود تمامًا. استنتج البطل لنفسه أيديولوجية معينة ، مبدأ السلوك ، الذي ، في رأيه ، يجب أن يسترشد. في رأيه ، يجب أن يكون لدى الشخص إحساس بالإرادة الحرة: "رغبته الخاصة والحرة والحرة ،" قال ، "نزواته الخاصة ، وحتى نزواته الأشد وحشية ، وخياله الخاص ، وأحيانًا يكون مزعجًا لدرجة الجنون ، - هذا شيء كل شيء هو نفسه ، ضائع ، أكثر فائدة ربحية ، والتي لا تتناسب مع أي تصنيف ، والتي من خلالها كل الأنظمة والنظريات تطير باستمرار إلى الجحيم. يتضح من أحكامه بوضوح إلى أي مدى ابتعد عن الحق. لم يستمع الرجل السري إلى قلبه ، لقد فكر فقط بعقلهالتي منعته من أن يعيش حياة كاملة. ضاعت روحه ، طلب المساعدة في عقله المريض ، ولم يلجأ أبدًا إلى ما يمكن أن يخلصه حقًا ، ألا وهو الإيمان والمحبة. الإنسان السري نسي الله تمامًا ، وربما لم يكن قادرًا على تصديقه ، لأنه فكر بعقلانية ، في ذهنه الكثير من الأشياء غير الضرورية ، كلمات مركبةنسيان الحقيقي الصادق. غالبًا ما سخر من رغبة المجتمع في ملاءمة جميع ظواهر الحياة في صيغ رياضية ، لتفسيرها بالقوانين الفيزيائية. لكن البطل نفسه حاول بنفسه أن يشرح بعقله تمامًا كل ما يحدث في حياته ، متناسيًا تمامًا وجود الحوافز الروحية القلبية. سيقول وداعًا لجهله المرعب ووهمه بحبه.

الملاحظات من تحت الأرض لم تنته بعد ، فإنها تنفصل في اليوم التالي فشل الحياةرجل تحت الأرض ، هذه المرة ، ربما يكون الأكثر أهمية في حياته. غالبًا ما تظهر الحياة السرية الروحية نتيجة إقامة الشخص في بيئة اجتماعية غير مواتية وسط البرودة واللامبالاة والازدراء والغضب والغياب التام للمشاعر الدافئة. لكن في هذه المرحلة يتم تشكيلها فقط ، وهذه العوامل خارجية. كل نفس ، على الرغم من صعوبة كبيرة ، ولكن حتى في مثل هذا الجو ، يمكنك المقاومة وعدم الوقوع في الطابق السفلي الروحي. دور كبيرفي نمو الظلام ، يلعب الشخص نفسه ، مرارًا ، يتأذى من الظلم ، وبرودة العالم من حوله. يقف عند مفترق طرق وله الحق في اختيار أي طريق. تحول بطل الأوراق النقدية إلى الطريق الخطأ المؤدي إلى طريق مسدود للفردانية. من الممكن أن يخلص الإنسان باختيار طريق مختلف ، مليء بالحب تجاه الجار ، واللطف والإيمان بالعدالة الأسمى. لقد احتاج إلى الحب الذي من شأنه أن يساعد في تدفئة روحه وروح الناس الذين يحتاجون إلى مساعدته ودفئه. لكن البطل أغلق عينيه على إمكانية الخلاص هذه ، وحكم على نفسه بالكرب الذهني.

Angelica Filchenkova ، من قسم أعمال الطلاب.

فيدور دوستويفسكي

ملاحظات من تحت الارض

الجزء الأول

تحت الأرض

أنا مريض ... أنا شخص شرير. أنا شخص غير جذاب. أعتقد أن كبدي يؤلمني. ومع ذلك ، لا أعلم شيئًا عن مرضي ، ولا أعرف على وجه اليقين ما الذي يؤلمني. لم أعالج ولم أعالج قط ، رغم أنني أحترم الطب والأطباء. علاوة على ذلك ، أنا مؤمن بالخرافات إلى أقصى الحدود ؛ حسنًا ، على الأقل يكفي لاحترام الطب. (لقد تعلمت بما يكفي حتى لا أكون مؤمنًا بالخرافات ، لكنني مؤمن بالخرافات). لا يا سيدي ، لا أريد أن أعامل من الغضب. هذا ما ربما لا تريد أن تفهمه. كذلك أفهم. بالطبع ، لن أتمكن من أن أشرح لك بالضبط من سأضايقه في هذه الحالة بسبب غضبي ؛ أعلم جيدًا أنني لن أكون قادرًا على "إفساد" الأطباء بحقيقة أنني لا أعالج من قبلهم ؛ أعرف أفضل من أي شخص آخر أنني بسبب كل هذا سوف أؤذي نفسي فقط ولن يؤذي أي شخص آخر. لكن مع ذلك ، إذا لم أعالج ، فهذا بسبب الغضب. يؤلم الكبد ، لذا دعه يؤلم أكثر!

أعيش هكذا منذ عشرين عامًا. الآن عمري أربعين. اعتدت أن أخدم ، لكنني الآن لا أفعل. كنت مسؤولا شريرا. كنت وقحا واستمتعت به. بعد كل شيء ، لم أتقاضى رشاوى ، لذلك كان علي على الأقل أن أكافئ نفسي بهذا. (نكتة سيئة ؛ لكنني لن أشطبها. لقد كتبتها معتقدة أنها ستظهر بشكل حاد للغاية ؛ والآن ، بما أنني رأيت نفسي أنني أردت فقط تقديم عرض خسيس ، فلن أشطبها الغرض!) عندما اقتربوا من الطاولة التي كنت جالسًا عليها ، اعتادوا أن يكونوا ملتمسين للمعلومات - صرخت أسناني بهم وشعرت بسعادة لا هوادة فيها عندما تمكنت من إزعاج شخص ما. نجح دائما تقريبا. في الغالب ، كانوا جميعًا خجولين: من المعروف أنهم كانوا من مقدمي الالتماسات. لكن فيما يتعلق بالحصون ، لم أستطع على وجه الخصوص تحمل ضابط واحد. لم يكن يريد الخضوع بأي شكل من الأشكال ودق صابره بشكل مثير للاشمئزاز. لقد خضت حربًا معه لمدة عام ونصف من أجل هذا السيف. لقد فزت أخيرًا. توقف عن القعقعة. ومع ذلك ، حدث هذا في شبابي. لكن هل تعلمون أيها السادة ما هو المغزى الرئيسي من غضبي؟ نعم ، كان هذا هو بيت القصيد ، كان هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاشمئزاز ، أنه في كل دقيقة ، حتى في لحظة أقوى صفراء ، كنت أدرك في نفسي بشكل مخجل أنني لست شريرًا فحسب ، بل لم أكن حتى شخصًا يشعر بالمرارة ، أنني لا أخاف إلا العصافير عبثًا وأسلّي نفسي بهذا. أشعر بالرغوة من الفم ، وأحضرت لي بعض الدمية ، وأعطيني الشاي مع السكر ، وربما سأهدأ. سوف أتأثر بروحي ، على الرغم من أنني ، على الأرجح ، سأقوم بصرير أسناني عليك وسأعاني من الأرق لعدة أشهر من العار. هذا هو عادتي.

أنا لست شريرًا فقط ، لكنني لم أستطع حتى أن أصبح شيئًا: لا شريرًا ولا طيبًا ولا وغدًا ولا شرًا ولا بطلًا ولا حشرة. الآن أنا أعيش في زاويتي ، أضايق نفسي بعزاء خبيث وعديم الفائدة بأن الشخص الذكي لا يمكن أن يصبح شيئًا جديًا ، لكن الأحمق فقط يصبح شيئًا. نعم ، يا سيدي ، الشخص الذكي في القرن التاسع عشر يجب أن يكون كائنًا ضعيفًا في أغلب الأحيان ؛ لكن الشخص ذو الشخصية ، الفاعل ، هو في الأساس كائن محدود. هذا هو إيماني البالغ من العمر 40 عامًا. عمري الآن أربعون سنة ، وأربعون سنة هي العمر كله. لأن هذا هو أعمق شيخوخة. من غير اللائق ، والابتذال ، وغير الأخلاقي أن نعيش أكثر من أربعين سنة! من يعيش أكثر من أربعين سنة - أجب بصدق وصدق؟ سأخبرك من يعيش: الحمقى والأوغاد يعيشون. سأقول هذا لكل الشيوخ ، لكل هؤلاء الشيوخ الجليلين ، لكل هؤلاء الشيوخ ذوي الشعر الفضي والعطر! سأقول للعالم كله في العيون! ويحق لي أن أقول ذلك ، لأنني سأعيش لنفسي ستين عامًا. سأعيش لسبعين! سأعيش إلى ثمانين عامًا! .. انتظر لحظة! لنأخذ نفسا ...

ربما تعتقدون ، أيها السادة ، أنني أريد أن أجعلكم تضحكون؟ خطأ في هذا أيضا. أنا لست شخصًا مرحًا على الإطلاق كما تعتقد ، أو كما تعتقد ؛ ومع ذلك ، إذا كنت منزعجًا من كل هذه الثرثرة (وأشعر بالفعل أنك غاضب) ، خذها في رأسك واسألني: من أنا بالضبط؟ - ثم سأجيب عليك: أنا مقيم جامعي. لقد خدمت للحصول على شيء لأكله (ولكن من أجل هذا فقط) ، وعندما تركني أحد أقاربي البعيدين العام الماضي ستة آلاف روبل في إرادة روحية ، تقاعدت على الفور واستقرت في زاويتي. كنت أعيش في هذه الزاوية ، لكني الآن استقرت في هذه الزاوية. غرفتي سيئة ، سيئة ، على حافة المدينة. خادمتي امرأة قروية ، عجوز ، غاضبة من الغباء ، وإلى جانب ذلك ، تفوح منها رائحة كريهة دائمًا. أخبروني أن مناخ بطرسبورغ أصبح ضارًا لي وأن العيش في بطرسبورغ بإمكانيات ضئيلة للغاية مكلف للغاية. أعرف كل هذا ، وأعرف أفضل من كل هؤلاء المستشارين ذوي الخبرة والحكمة والإيماءات (1). لكني بقيت في بطرسبورغ. لن أغادر بطرسبورغ! لهذا السبب لن أغادر ... إيه! لكن لا فرق سواء أخرج أم لا.

ومع ذلك: ما الذي يمكن أن يتحدث عنه الشخص المحترم بأقصى درجات السرور؟

أجب عن نفسك.

حسنًا ، سأتحدث عن نفسي.

الآن أود أن أخبركم ، أيها السادة ، سواء أحببتم ذلك أم لا ، لماذا لم أستطع حتى أن أصبح حشرة. أقول لك رسميًا إنني أردت مرات عديدة أن أصبح حشرة. لكنه لم يستحق ذلك. أقسم لكم ، أيها السادة ، أن الإفراط في الوعي هو مرض ، مرض حقيقي وكامل. بالنسبة للحياة اليومية للإنسان ، سيكون الوعي البشري العادي كافياً للغاية ، أي أقل بمقدار النصف ، ربع من الجزء المخصص للحصة شخص متطورمن القرن التاسع عشر المؤسف ، علاوة على ذلك ، هناك سوء حظ شديد للعيش في بطرسبورغ ، المدينة الأكثر تجريدًا وتعمدًا في مجملها العالم. (المدن مقصودة وغير مقصودة). سيكون كافيًا تمامًا ، على سبيل المثال ، أن يكون لديك مثل هذا الوعي بحيث يعيش كل من يسمى الأشخاص المباشرين والممثلين. أراهن أنك تعتقد أنني أكتب كل هذا بالقوة لإلقاء النكات عن القادة ، وحتى بدافع الذوق السيئ ، فإنني أثير صوفي مثل ضابطي. لكن ، أيها السادة ، من يستطيع التباهي بأمراضه ، بل وإرغامه على ذلك؟

"ملاحظات من تحت الارض". صرخة من أجل المسيح

اقرأ أيضا

حبكة

حكايات

المراجع الثقافية

اكتب تعليقًا على المقال "ملاحظات من تحت الأرض"

ملاحظات

المؤلفات

مقتطف يميز ملاحظات من تحت الأرض

أولا تحت الأرض

أنا