معنى صورة الطائر في الدراما هو عاصفة رعدية. معنى الاسم والرمزية التصويرية للدراما "العاصفة الرعدية" من تأليف أ.ن.

دراما A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" هي واحدة من أكثر الدراما الأعمال المشهورةكاتب. يحتوي على العديد من المواضيع: الحب والحرية والقنانة. وبالطبع، الفكرة الرئيسية، الذي يمر عبر العمل بأكمله كخيط أحمر ، ينعكس في عنوان المسرحية.

تعتبر العاصفة الرعدية ظاهرة طبيعية وخطر يخيم على المدينة ورمز للعصر.

منذ بداية السرد ، في الفصل الأول ، نسمع محادثة البطلين حول أخلاق كالينوف. كودرياش وكوليجين شخصيات ثانوية، ولكن على الرغم من هذا فإنهم يحملون أهمية تحميل دلالي... محادثتهم مرتبطة بالبرية. هذا البطل موهوب من قبل المؤلف بلقب يتحدث ، في الواقع ، تبدو المفاهيم البشرية غريبة عنه. هذا البطل هو نوع من العاصفة الرعدية لجميع المنازل ، وكذلك لأفراد الفناء ، غضبه المفاجئ يجعل الحي بأكمله في حالة من الخوف.

حلقة أخرى يحضر فيها ديكوي وأحد الأبطال الذين ظهروا لأول مرة على المسرح ، كوليجين. في هذه الحلقة ، يطلب Kuligin من Dikiy المال لبناء ساعة وصاعقة البرق ، ويريد البطل أن يفعل شيئًا مفيدًا وجيدًا ، على الأقل بطريقة ما تحريك المجتمع المتحجر. لكنه تلقى رفضًا ، اتضح أن غباء ديكي وقصر نظره أعمق مما قد يبدو لنا ، فهو ضد الهيكل بشكل قاطع ، لأن عاصفة رعدية ، في رأيه ، ترسل إلى الناس كعقاب ، والساعة. ليست هناك حاجة على الإطلاق (من خلال عدم وجود ساعة ، ربما يؤكد المؤلف حقيقة أن تطور كالينوف متخلف ، والتعليم غائب وما زالت القنانة الخشنة هي السائدة).

الشخصية الرئيسية في العمل ، كاترينا ، تعيش مع زوجها في منزل والدته كابانيخا. Kabanovs ، هذا هو يتحدث اللقب، ولا يتطلب توضيحًا غير ضروري. كاترينا المحبة للحرية تقبع تحت نير هذه المرأة القاسية ، عاصفة رعدية حقيقية لمنزلها بأكمله. فقط الأخلاق الحميدة وحكمة كاترينا هي التي سمحت لها بالصمود لفترة طويلة تحت حكمها ، ولكن فقط خارجيًا وداخليًا ، تظل البطلة دائمًا حرة.

يرتبط الكثير من حياة كاترينا بعاصفة رعدية. إنها خائفة من هذه الظاهرة الطبيعية ، ويغمى عليها ، ويخبرها حدسها أنه يجب أن يحدث شيء سيقرر مصيرها. وتعترف بفعلها مع بوريس ، وتفهم: لم يعد بإمكانها العيش في منزل كابانوف. بعد كل شيء ، أصبحت Kabanikha عاصفة رعدية ليس فقط بالنسبة لها ، ولكن أيضًا لابنها. يهرب من المنزل ليقضي عدة أيام مجانًا.

أما بالنسبة إلى كاترينا ، فيمكن أن يطلق عليها هي نفسها عاصفة رعدية بسبب الأساسات التي عفا عليها الزمن من كالينوفيت. في النهاية ، يبدو أنها تتحدى العبودية والقمع السائد في المدينة. طوال الحدث ، شعر بالتوتر ، عاصفة رعدية علقت فوق طغاة كالينوف.

يشير الكثير إلى أن قوة Kabanikha والبرية في خطر. ترفض Kudryash طاعتهم ، وفي النهاية تختفي مع باربرا ، التي تخلق أيضًا مظهر الخضوع لكابانيخا ، لكنها في الواقع تفعل ما تراه مناسبًا.

وبالطبع ، تؤكد كلمات Kuligin في نهاية المسرحية فكرة أن قوة Wild و Kabanovs لم تدم طويلاً ، وعاصفة تقترب منهم. يذكرهم كوليجين أن جسد كاترينا قد يكون ملكًا لهم ، لكن روحها حرة.

معنى عنوان هذه المسرحية مهم جدا. في كثير من الأحيان تلتقي كظاهرة طبيعية ، تنعكس في صور وشخصيات الشخصيات ، ويبدو أنها هي نفسها شخصية. ينعكس جو العمل بأكمله في عنوان المسرحية الرائعة والتي لا تزال تحظى بشعبية ومحبوبة من تأليف أ.ن.أوستروفسكي "العاصفة الرعدية".

معنى العنوان ، عنوان مسرحية أوستروفسكي ستورم

أ. Ostrovsky هي واحدة من أبرز الكتاب التاسع عشرقرون ، تخبرنا أعماله عن كفاح الإنسانية ، واللطف ، والاستجابة بالذل ، والجشع ، والحقد. يُظهر المؤلف في كل كتاب من كتبه أبطالًا لطيفين وساذجين يواجهون حقيقة وحشيةالعالم الذي يقودهم إلى خيبة أمل كاملة في الحياة يقتل كل خير فيهم.

"العاصفة الرعدية" هي ذروة السعي الإبداعي للكاتب المسرحي. بعد كل شيء ، أرست هذه المسرحية الأساس لمثل هذا الموضوع الضخم ، والذي استخدم لاحقًا أكثر من مرة ، باعتباره الموضوع الرئيسي في أعمالهم ، من قبل العديد من الكتاب من معاصريهم والقرون اللاحقة. ما الذي أثار إعجاب القراء على مدى ثلاثة قرون؟

ترجمة كاترينا من اليونانية تعني "نقية" ، تخبرنا أوستروفسكي كيف يضطهدها الناس حتى العظام من حولها ويدفعونها إلى الزاوية ، لأنهم يشعرون بالقوة فيها ويفهمون أنها بداية النهاية بالنسبة لهم .
هذه الفتاة الهشة والساذجة لا يمكن أن تسمى قوية الإرادة أو قوية ، فهي لم تنجز العمل الفذ ، بل على العكس من ذلك ، يمكن اعتبار فعلها ضعفًا ، لكن موت البطلة أصبح احتجاجًا على النظام القائم ، بمثالها فكّت يدي جميع المظلومين. صورتها هي "شعاع من الضوء" ، رمز النضال ضد الناس الأنانيين القاسيين الذين يكسرون حياة كل من حولهم ، أي مع "المملكة المظلمة".

الخامس الايام الاخيرة، أسابيع من حياتها ، كانت كاترينا خائفة بشكل رهيب من الرعد ، معتقدة أنها تتنازل لها عقاب اللهبسبب خطاياها ، كانت بلا لوم لدرجة أنها لم تفهم ، لم تأت العاصفة لتقتلها ، أدى البرق والرعد إلى تقسيم عالم أولئك الذين أساءوا إليها ، وانتهى الظلام.

لعبت كاترينا دور جندي يركض أمام الجميع بعلم يحثهم على القتال ، وهو دور الجندي الذي يوقظ القوة والمقاومة في النفوس. بعد كل شيء ، بعد وفاتها ، احتج كل الذين صامتهم وعانوا. أدرك كابانوف أخيرًا وفهم أن والدته ، الطاغية ، هي المسؤولة عن ما حدث ، لكن ضميره ليس هادئًا ، لأنه لم يستطع منع المأساة. قرر Kudryash و Varvara الفرار ، تاركين وراءهما Wild و Kabanikha ، اللذين ستصبح حياتهما لا تطاق إذا لم يكن لديهما من يضطهده ولا أحد يسكب الأوساخ عليه.

عاصفة رعدية تجلب الموت إلى المملكة المظلمة ، إلى الأسس الرهيبة السابقة - هذا هو المعنى والأهمية الرئيسية لمسرحية أوستروفسكي.

يظهر موضوع ألكسندر نيكولايفيتش المبتذل والمبتذل للصراع بين الخير والشر في ضوء فريد تمامًا ويُنظر إليه بشكل حاد للغاية. أجده جدا قطعة مهمةتستحق القراءة للجميع.

عدة مؤلفات مثيرة للاهتمام

• التكوين لماذا الناس قساة مع بعضهم البعض؟

  القسوة هي وسيلة للارتقاء على حساب الآخر ، لتأسيس شخصية المرء ، وقيمة هذا الشخص ، من خلال التأثير على الآخر. في الواقع ، القسوة خيار ميؤوس منه من جانب الإنسان.

• خصائص انطون جريجوريفيتش روبنشتاين في قصة صورة تفتق كوبرين

  روبنشتاين هو عازف بيانو روسي محترف ، وموسيقي ، وموصل ، ولطيف ، وغير مهتم ، وكريم كان يعتبر شخصية محترمة إلى حد ما بين المجتمع.

• قلب كلب تاريخ الخلق ومصير قصة بولجاكوف

  قلب الكلب هو أحد أشهر أعمال M.A. بولجاكوف. هذه القصة هي نظرة اجتماعية ساخرة للغاية للدولة السوفيتية.

• التكوين يعتمد على لوحة الطيارين المستقبليين من Deineka الصف 6

  تشغيل المقدمةتظهر الصورة الجسر. أنيق ، مرتفع ، مصنوع من الحجر الخفيف ، مصقول باليد وتهب به الرياح.

• المنطق في التكوين على أساس قصة Raduga Bakhmutov

  كل شخص لديه ذكريات الطفولة. بعض الأحداث غير واضحة ، والبعض الآخر يغادر انطباعات حية، حيث يتم تذكرها بأدق التفاصيل والتفاصيل. وإلى جانب الحدث ، يتم تذكر كل عاطفة حدثت في تلك اللحظة

يحتوي عنوان المسرحية على جميع الدوافع الرئيسية لفهمه. العاصفة الرعدية هي الرمز الأيديولوجي لعمل أوستروفسكي. في الفصل الأول ، عندما ألمحت كاثرين إلى حماتها عن حبها السري ، بدأت عاصفة رعدية على الفور تقريبًا. عاصفة رعدية وشيكة إنها إحياء لذكرى المأساة في المسرحية.لكنها تنفجر فقط عندما تخبر الشخصية الرئيسية زوجها وحماتها عن خطيئتها.

ترتبط صورة التهديد بالعواصف الرعدية ارتباطًا وثيقًا بالشعور بالخوف. "حسنًا ، ما الذي تخاف منه ، أخبرني من فضلك! الآن كل عشب ، كل زهرة تفرح ، لكننا نختبئ ، نخاف ، وكأننا في ورطة! العاصفة ستقتل! هذه ليست عاصفة رعدية ، بل نعمة! نعم يا نعمة! لديكم جميعًا عاصفة رعدية! " - Kuligin يخجل المواطنين الذين يرتجفون من صوت الرعد. في الواقع ، فإن العاصفة الرعدية كظاهرة طبيعية ضرورية مثل الطقس المشمس. يغسل المطر الأوساخ وينظف الأرض ويعزز نمو النبات بشكل أفضل. الشخص الذي يرى في العاصفة الرعدية ظاهرة طبيعية في دورة الحياة ، وليست علامة على الغضب الإلهي ، لا يشعر بالخوف. الموقف من العواصف الرعدية يميز أبطال المسرحية بطريقة معينة. الخرافة القاتلة المرتبطة بالعاصفة الرعدية والمنتشرة بين الناس عبّر عنها الطاغية ديكوي والمرأة المختبئة من العاصفة الرعدية: "تُرسل إلينا عاصفة رعدية كعقاب حتى نشعر ..." ؛ "نعم ، بغض النظر عن كيفية إخفاءك! إذا تمت كتابتها إلى شخص ما ، فلن تذهب إلى أي مكان ". لكن في تصور ديكي وكابانيخا وآخرين كثيرين ، فإن الخوف من العاصفة الرعدية هو أمر مألوف وليس تجربة حية للغاية. "هذا كل شيء ، عليك أن تعيش بطريقة تكون دائمًا على استعداد لأي شيء ؛ لم يكن الخوف ليحدث. ليس لديها أدنى شك في أن العاصفة الرعدية هي علامة على غضب الله. لكن البطلة مقتنعة جدًا بأنها تعيش أسلوب حياة صحيحًا لدرجة أنها لا تشعر بأي قلق.

وحدها كاترينا هي التي تختبر أكثر رعوبة حيوية قبل العاصفة الرعدية في المسرحية. يمكننا القول أن هذا الخوف يدل بوضوح على خلافها العقلي. من ناحية أخرى ، تتوق كاترينا لتحدي الوجود البغيض ومقابلة حبها. من ناحية أخرى ، لا يمكنها التخلي عن الأفكار المستوحاة من البيئة التي نشأت فيها ولا تزال تعيش فيها. الخوف ، حسب كاترينا ، هو جزء لا يتجزأ من الحياة ، وليس الخوف من الموت في حد ذاته ، مثل الخوف من العقاب الوشيك ، من الفشل الروحي للفرد: "يجب أن يخاف الجميع. ليس الأمر مخيفًا أن يقتلك ، لكن هذا الموت سيجدك فجأة كما أنت ، بكل ذنوبك ، بكل الأفكار الشريرة ".

في المسرحية ، نجد موقفًا مختلفًا تجاه العاصفة الرعدية ، تجاه الخوف ، الذي يفترض أنه يجب أن يثيره دائمًا. يقول فارفارا والمخترع كوليجين: "لست خائفًا". يميز الموقف من العواصف الرعدية أيضًا تفاعل شخصية معينة في المسرحية مع الوقت. إن ديكوي وكابانيخ وأولئك الذين يشاركونهم وجهة نظرهم عن العاصفة الرعدية كمظهر من مظاهر الاستياء السماوي ، بالطبع ، مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالماضي. صراع داخليتنبع كاترينا من حقيقة أنها غير قادرة على الانفصال عن الأفكار التي تتراجع إلى الماضي ، ولا تحافظ على مبادئ دوموستروي في نقاء لا يُنتهك. وهكذا ، فهي في نقطة الحاضر ، في نقطة تحول متناقضة ، عندما يجب على الشخص أن يختار ما يفعله. فارفارا وكوليجين يتطلعان إلى المستقبل. في مصير فارفارا ، تم التأكيد على ذلك بسبب حقيقة أنها تترك منزلها غير معروف حيث ، مثل أبطال الفولكلور تقريبًا ، تبحث عن السعادة ، وكوليجين في البحث العلمي باستمرار.

م. ليرمونتوف (بطل عصرنا)

تتميز أعمال الاتجاه الواقعي بهبة الأشياء أو الظواهر معنى رمزي... كان A. Griboyedov أول من استخدم هذه التقنية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" ، وأصبح هذا مبدأ آخر للواقعية.
يواصل A.N. Ostrovsky تقليد Griboyedov و
يقسم معنى الظواهر الطبيعية ، كلمات الشخصيات الأخرى ، المناظر الطبيعية ، وهو أمر مهم للأبطال. لكن مسرحيات أوستروفسكي لها خصوصيتها أيضًا: الصور الشفافة - يتم إعطاء الرموز في عناوين الأعمال ، وبالتالي ، فقط من خلال فهم دور الرمز في العنوان ، يمكننا فهم رثاء العمل بأكمله.
سيساعدنا تحليل هذا الموضوع على رؤية مجموعة الرموز الكاملة في الدراما "العاصفة الرعدية" وتحديد معناها ودورها في المسرحية.
أحد الرموز المهمة هو نهر الفولغا والمنظر الريفي على الجانب الآخر. النهر كحدود بين المعالين ، الذي لا يطاق للعديد من الحياة على الضفة ، حيث يقف البطريركي كالينوف ، وحياة حرة ومبهجة هناك ، على الضفة الأخرى. يرتبط الضفة المقابلة لنهر الفولغا بكاترينا ، الشخصية الرئيسيةيلعب مع الطفولة والحياة قبل الزواج: "كم كنت مرحًا! لقد ذبلت تمامًا ". تريد كاترينا التحرر من زوجها ضعيف الإرادة وحماتها المستبدة ، لكي "تبتعد" عن الأسرة بمبادئ دوموستروف. "انا اتحدث: لماذا الناسلا تطير مثل الطيور؟ كما تعلم ، يبدو لي أحيانًا أنني طائر. تقول كاترينا لفارفارا: "عندما تقف على الطارة ، فإنك تنجذب للطيران". تتذكر كاترينا الطيور كرمز للحرية قبل أن ترمي بنفسها من الجرف في نهر الفولغا: "إنه أفضل في القبر ... يوجد قبر تحت الشجرة ... كم هو جميل! ... تدفئها الشمس ، تبلل لها مع المطر ... في الربيع عليها ينمو العشب ، طريًا جدًا ... ستطير الطيور إلى الشجرة ، وستغني ، وسيخرج الأطفال ... "
يرمز النهر أيضًا إلى الهروب نحو الحرية ، لكن اتضح أن هذا هو الهروب نحو الموت. وعلى حد تعبير سيدة ، امرأة عجوز نصف مجنونة ، فإن نهر الفولجا هو حوض يجذب الجمال: "هذا هو المكان الذي يؤدي فيه الجمال. هنا ، هنا ، في الدوامة ذاتها! "
لأول مرة تظهر السيدة قبل العاصفة الرعدية الأولى وتخيف كاترينا بكلماتها عن الجمال الكارثي. هذه الكلمات والرعد في عقل كاترينا تصبح نبوية. تريد كاترينا أن تهرب إلى المنزل من العاصفة الرعدية ، حيث ترى فيها عقاب الله ، لكنها في نفس الوقت لا تخشى الموت ، لكنها تخشى الظهور أمام الله بعد التحدث مع باربرا عن بوريس ، مع الأخذ في الاعتبار هذه الأفكار كن خاطئين. كاترينا متدينة للغاية ، لكن هذا التصور للعاصفة الرعدية هو أكثر وثنية من المسيحي.
يرى الأبطال العواصف الرعدية بشكل مختلف. على سبيل المثال ، يعتقد ديكوي أن عاصفة رعدية أرسلها الله كعقاب حتى يتذكر الناس عن الله ، أي أنه يرى عاصفة رعدية بطريقة وثنية. يقول Ku-ligin أن العاصفة الرعدية عبارة عن كهرباء ، لكن هذا فهم مبسط للغاية للرمز. ولكن بعد ذلك ، وصف Kuligin العاصفة بأنها نعمة ، وبذلك يكشف عن أسمى درجات شفقة المسيحية.
بعض الدوافع في مونولوجات الأبطال لها أيضًا معنى رمزي. في الفصل 3 ، يقول كوليجين أن الحياة المنزلية لأثرياء المدينة مختلفة تمامًا عن الحياة العامة. الأقفال والبوابات المغلقة ، التي "تأكل الأسرة من خلفها وتطغى على الأسرة" ، هي رمز للسرية والنفاق.
في هذا المونولوج ، يدين كوليجين "المملكة المظلمة" للطغاة والطغاة ، الذين يرمزون إلى قفل على بوابة مغلقة حتى لا يتمكن أحد من رؤيتهم وإدانتهم بسبب التنمر على أفراد الأسرة.
يبدو الدافع من المحاكمة في مونولوجات Kuligin و Feklushi. يتحدث Fek-lusha عن الحكم ، وهو غير عادل ، رغم أنه أرثوذكسي. من ناحية أخرى ، يتحدث كوليجين عن المحاكمة بين التجار في كالينوفا ، لكن هذه المحاكمة لا يمكن اعتبارها عادلة ، لأن السبب الرئيسيإن ظهور القضايا في المحاكم أمر يدعو إلى الحسد ، وبسبب البيروقراطية في القضاء تطول القضايا ، ويسعد كل تاجر فقط أن "نعم ، سيكون فلساً بالفعل". الدافع وراء الحكم في المسرحية يرمز إلى الظلم السائد في "المملكة المظلمة".
معنى محددلديهم أيضًا صور على جدران المعرض ، حيث يركض الجميع أثناء عاصفة رعدية. الصور ترمز إلى الطاعة في المجتمع ، و "الجحيم الناري" جهنم تخاف منه كاترينا ، التي كانت تبحث عن السعادة والاستقلال ، ولا تخاف من كبانيخ ، فهي مسيحية محترمة خارج المنزل ولا تخاف منها. دينونة الله.
لها معنى آخر و الكلمات الاخيرةتيخونا: "جيد لك يا كاتيا! لماذا تركت لأعيش في العالم وأعاني! "
النقطة المهمة هي أن كاترينا ، من خلال الموت ، نالت الحرية في عالم مجهول لنا ، ولن يمتلك تيخون أبدًا قوة العقل وقوة الشخصية لمحاربة والدته أو إنهاء حياته ، لأنه ضعيف الإرادة وضعيف الإرادة .
تلخيصًا لما قيل ، يمكننا القول إن دور الرمزية مهم جدًا في المسرحية.
منح الظواهر والأشياء والمناظر الطبيعية وكلمات الأبطال واحدة أخرى وأكثر معنى عميقأراد أوستروفسكي أن يوضح كيف صراع خطيركانت موجودة في ذلك الوقت ليس فقط بين كل منهما ، ولكن أيضًا داخل كل منهما.

خطة مقال
1 المقدمة. مجموعة متنوعة من الرمزية في المسرحية.
2. الجزء الرئيسي. دوافع المسرحية وموضوعاتها ، وتوقعات فنية ، ورمزية الصور ، والظواهر ، والتفاصيل.
— دوافع الفولكلوركتوقع فني لوضع البطلة.
- أحلام كاترينا ورمزية الصور.
- قصة الطفولة كمقدمة تأليفية.
- دافع الإثم والعقاب في المسرحية. كابانوف وديكوي.
- دافع الإثم في صور فقلسها والسيدة النصف المجنونة.
- دافع الخطيئة في صور كودرياش وباربرا وتيخون.
- تصور كاترينا للخطيئة.
- فكرة المسرحية.
- المعنى الرمزي لصور المسرحية.
- رموز الأشياء.
3 - الخلاصة. النغمات الفلسفية والشعرية للمسرحية.

الرمزية في مسرحية A.N. أوستروفسكي متنوع. اسم المسرحية نفسها ، موضوع عاصفة رعدية ، دوافع الخطيئة ، الحكم هي رمزية. رمزي لوحات المناظر الطبيعية، الأشياء ، بعض الصور. المعنى المجازياكتساب بعض الدوافع والموضوعات الأغاني الشعبية.
في بداية المسرحية ، تبدو أغنية "بين الوادي المسطح ..." (التي غناها كوليجين) ، والتي تقدم بالفعل في البداية الدافع وراء العاصفة الرعدية ودافع الموت. إذا تذكرنا كلمات الأغنية بالكامل ، فهناك الأسطر التالية:

أين يمكنني أن أريح قلبي
متى سترتفع العاصفة الرعدية؟
ينام الصديق اللطيف في أرض رطبة ،
لن يأتي للإنقاذ.

ينشأ فيها موضوع الوحدة واليتيم والحياة بدون حب. يبدو أن كل هذه الدوافع سابقة حالة الحياةكاثرين في بداية المسرحية:

آه ، الشخص الوحيد يشعر بالملل
وسوف تنمو الشجرة!
آه ، بمرارة ، أحسنت بمرارة
بدون حياة لطيفة لقيادة!

تكتسب أحلام البطلة في The Storm أيضًا معنى رمزيًا. لذا ، تتوق كاترينا أن لا يطير الناس. "لماذا لا يطير الناس! .. أقول: لماذا لا يطير الناس كالطيور؟ كما تعلم ، يبدو لي أحيانًا أنني طائر. عندما تقف على جبل ، فإنك تنجذب للطيران. لذلك كنت سأشتت وأرفع يدي وأطير. لا شيء لتجربته الآن؟ "قالت لفارفارا. الخامس منزل الوالدينعاشت كاترينا مثل "طائر حر". إنها تحلم كيف تطير. في مكان آخر من المسرحية ، تحلم بأن تصبح فراشة. يقدم موضوع الطيور في السرد الدافع وراء العبودية ، الخلايا. هنا يمكننا أن نتذكر الطقوس الرمزية للسلاف لإطلاق الطيور في البرية من أقفاصها ، والتي تقوم على إيمان السلاف بقدرة التناسخ النفس البشرية... كما لاحظ Yu.V. ليبيديف ، "اعتقد السلاف أن الروح البشرية قادرة على التحول إلى فراشة أو طائر. الخامس الأغاني الشعبيةامرأة تتوق إلى شخص غريب في أسرة غير محبوبة تتحول إلى وقواق ، وتطير إلى الحديقة لأمها الحبيبة ، وتشكو لها من ضياعها ". لكن موضوع الطيور يحدد أيضًا الدافع للموت هنا. لذلك ، في العديد من الثقافات درب التبانةيطلق عليه اسم "طريق الطيور" لأن الأرواح التي تطير على طول هذا الطريق إلى الجنة بدت وكأنها طيور. وهكذا ، بالفعل في بداية المسرحية ، نلاحظ الدوافع التي سبقت موت البطلة.
أصبحت قصة كاترينا عن طفولتها نوعًا من الإنذار الفني: "... لقد ولدت حارًا جدًا! كنت لا أزال في السادسة من عمري ، لا أكثر ، هكذا فعلت! لقد أساءوا إلي بشيء ما في المنزل ، لكن كان الوقت قد حل بحلول المساء ، وكان الظلام بالفعل ؛ ركضت إلى نهر الفولغا ، وركبت القارب ودفعته بعيدًا عن الشاطئ. في صباح اليوم التالي وجدوا أنه على بعد عشرة أميال! " لكن قصة كاترينا هي أيضًا توقع مؤلف من خاتمة المسرحية. تعتبر نهر الفولغا بالنسبة لها رمزًا للإرادة والفضاء والاختيار الحر. وفي المباراة النهائية ، قررت اختيارها.
المشاهد النهائية"عواصف رعدية" مسبوقة أيضًا بأغنية كودرياش:

مثل دون قوزاق ، قاد قوزاق حصانًا ليشرب ،
صديق جيد ، هو بالفعل عند البوابة.
يقف عند البوابة ، هو نفسه يعتقد
يفكر دوما في كيفية تدمير زوجته.
كزوجة تتوسل الزوجة لزوجها ،
سرعان ما انحنى له قدمي:
أوه ، أنت يا أبي ، هل أنت صديق عزيز للقلب!
لا تضربني لا تفسدني من المساء!
اقتلني ، دمرني منذ منتصف الليل!
دع أطفالي الصغار ينامون
أطفال صغار ، كل الجيران.

تطور هذه الأغنية في المسرحية دافع الخطيئة والقصاص الذي يمر عبر السرد بأكمله. تتذكر Marfa Ignatievna Kabanova الخطيئة باستمرار: "إلى متى نخطئ! سوف تستمر محادثة قريبة من قلبك ، حسنًا ، ستخطئ ، وستغضب "،" ممتلئ ، ممتلئ ، لا تقسم! الخطيئة! "،" ماذا أقول مع الأحمق! خطيئة واحدة فقط! " إذا حكمنا من خلال هذه الملاحظات ، فإن خطيئة كابانوفا هي الغضب والغضب والكذب والخداع. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، يخطئ Marfa Ignatievna باستمرار. غالبًا ما تكون غاضبة وغاضبة من ابنها وزوجة ابنها. كوعظها بالوصايا الدينية ، تنسى حب جارتها وبالتالي تكذب على من حولها. "المنافق ... يكسو المتسولين ، لكنهم يأكلون البيت بالكامل ،" يقول كوليجين عنها. كابانوفا بعيدة كل البعد عن الرحمة الحقيقية ، إيمانها قاسي ولا يرحم. كما يذكر ديكوي الخطيئة في المسرحية. الخطيئة بالنسبة له هي "لعنته" ، وغضبه ، وعبثية شخصيته. غالبًا ما "يخطئ" ديكوي: فهو ينتقل منه إلى عائلته ، وابن أخيه ، كوليجين ، والفلاحين.
تتأمل الرحالة فقليسة في تأمل الخطيئة في المسرحية: "إنه مستحيل يا أمي بدون خطيئة: نحن نعيش في العالم" ، كما تقول لغلاشا. بالنسبة لفكلشة ، الخطيئة هي الغضب ، والشجار ، وعبثية الشخصية ، والشراهة. إنها تعترف لنفسها بواحدة فقط من هذه الذنوب - الشراهة: "لدي خطيئة واحدة ، بالتأكيد ؛ أنا نفسي أعرف ما هو. أنا أحب أكل الطعام الحلو ". ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، تميل فقليشة أيضًا إلى الخداع والشك ، فهي تطلب من غلاشا أن تعتني بـ "البائسة" حتى "لا تسحب شيئًا". الدافع وراء الخطيئة يتجسد في صورة سيدة نصف مجنونة أخطأت كثيرًا منذ شبابها. منذ ذلك الحين ، تنبأت للجميع بـ "بركة" ، "نار ... لا يمكن إخمادها".
في محادثة مع بوريس ، ذكر كودرياش أيضًا الخطيئة. لاحظ كودرياش بوريس غريغوريتش بالقرب من حديقة كابانوف ومراعاة منافسه في البداية شاب: "أحبك يا سيدي ، وأنا مستعد لأية خدمة لك ، ولكن في هذا الطريق لا تقابلني في الليل ، حتى لا ينجح الله ما خطيئة". بمعرفة شخصية Kudryash ، يمكننا أن نفترض أي نوع من "الخطايا" وراءه. فارفارا ، في المسرحية ، "خطايا" دون مناقشة الخطيئة. هذا المفهوم يعيش في عقلها فقط في خطة الحياة اليومية المعتادة ، لكن من الواضح أنها لا تعتبر نفسها خاطئة. تيخون أيضا له خطاياه. هو نفسه يعترف بذلك في محادثة مع Kuligin: "ذهبت إلى موسكو ، هل تعلم؟ في الطريق ، قرأت أمي ، وقرأت التعليمات لي ، لكن بمجرد مغادرتي ، انطلقت في رحلة. أنا سعيد للغاية لأنني تحررت. وشرب طوال الطريق ، وشرب كل شيء في موسكو ، لذا فهي مجموعة من الأشياء! هذا بالفعل عام كامليتمشى. لم أتذكر المنزل قط ". نصحه كوليجين بأن يغفر لزوجته: "أنت نفسك يا شاى أنت أيضًا لست بلا خطيئة!" يوافق تيخون دون قيد أو شرط: "ماذا يمكنني أن أقول!"
غالبًا ما تفكر كاترينا في الخطيئة في المسرحية. هكذا تنظر إلى حبها لبوريس. بالفعل في المحادثة الأولى حول هذا الأمر مع Varya ، أشارت بوضوح إلى مشاعرها: "آه ، Varya ، الخطيئة في ذهني! كم بكيت ، يا فقير ، ما لم أفعله بنفسي! لا أستطيع الابتعاد عن هذه الخطيئة. لا تذهب إلى أي مكان. إنه ليس جيدًا ، لأنه جيد خطيئة رهيبة، فارينكا ، أنني أحب شخصًا آخر؟ " علاوة على ذلك ، بالنسبة لكاترينا ، ليس فقط الفعل على هذا النحو ، ولكن أيضًا التفكير فيه خطيئة: "أنا لا أخشى الموت ، لكن عندما أعتقد أنني فجأة سأظهر أمام الله كما أكون هنا معك ، بعد هذه المحادثة ، - هذا هو المخيف. بماذا افكر! يا لها من خطيئة! إنه لأمر مخيف أن أقول ذلك! " تدرك كاترينا أيضًا خطيئتها في الوقت الذي تلتقي فيه بوريس. "إن لم أكن خائفًا من الخطيئة من أجلك ، فهل أخاف من دينونة البشر؟ يقولون أنه من الأسهل على المرء أن يعاني من بعض الخطيئة هنا على الأرض ". ومع ذلك ، تبدأ البطلة في تعذيب نفسها بوعي خطيئتها. سلوكها يتعارض معها مناظر مثاليةعن العالم ، الذي هي نفسها جزء منه. تُدخل كاترينا في السرد دافع التوبة والعقاب على الخطايا وعقاب الله.
وموضوع عقاب الله مرتبط بكل من عنوان المسرحية والعاصفة الرعدية ظاهرة طبيعية... موضوع أوستروفسكي رمزي. لكن ما معنى الكاتب المسرحي في مفهوم "العواصف الرعدية"؟ إذا تذكرنا الكتاب المقدس ، فإن قصف الرعد هناك يشبه صوت الرب. يرتبط جميع أتباع كالينوف تقريبًا بالعاصفة بشكل لا لبس فيه: فهي تلهمهم بالخوف الصوفي ، وتذكرهم بغضب الله والمسؤولية الأخلاقية. يقول ديكوي: "... عاصفة رعدية ترسل إلينا كعقاب ، حتى نشعر ...". تلمح نبوءات السيدة المجنونة أيضًا إلى عقاب الله: "على كل شيء ... عليك الإجابة ... لا يمكنك ترك الله". بالطريقة نفسها ، تدرك كاترينا عاصفة رعدية: إنها مقتنعة أن هذا ليس سوى انتقام على خطاياها. ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس أيضًا له معنى مختلف لهذه الظاهرة. تُقارن عظة الإنجيل بالرعد. ويعتقد أن هذا هو المعنى الحقيقي من هذا الرمزفي المسرحية. العاصفة الرعدية "مصممة" لسحق عناد وقسوة كالينوفيت ، لتذكيرهم بالحب والتسامح.
هذا هو بالضبط ما كان يجب أن يفعله كالينوفيت مع كاترينا. التوبة العلنية للبطلة هي محاولة لمصالحةها مع العالم والتصالح مع نفسها. في النص الفرعي للمسرحية ، تبدو الحكمة الكتابية: "لا تحكم ، لئلا تُحكم ، لأنه بأي حكم تحكم ، لذلك سيُحكم عليك ..." مثل.
بالإضافة إلى الموضوعات والدوافع ، نلاحظ المعنى الرمزي لبعض صور المسرحية. يقدم Kuligin أفكارًا وموضوعات التفكير التربوي في المسرحية ، وهذه الشخصية تقدم أيضًا صورة التناغم الطبيعي والنعمة. صورة أوستروفسكي للسيدة نصف المجنونة هي رمز لضمير كاترينا المريض ، صورة فيكلوشا هي رمز للعالم الأبوي القديم ، الذي تتداعى أساساته.
آخر مرةكما ترمز بعض العناصر في المسرحية إلى "المملكة المظلمة" ، ولا سيما المعرض القديم والمفتاح. في الفصل الرابع نرى في المقدمة رواقًا ضيقًا به مبنى قديم بدأ في الانهيار. تذكر اللوحة بموضوعات محددة تمامًا - "الجحيم الناري" ، معركة الروس مع ليتوانيا. ومع ذلك ، فقد انهار الآن بالكامل تقريبًا ، وتضخم كل شيء ، ولم يتم إصلاحه أبدًا بعد الحريق. المفتاح الذي أعطاه فارفارا لكاثرين هو أيضًا تفصيل رمزي. المشهد مع المفتاح يلعب دور حاسمفي تطور الصراع في المسرحية. في روح كاترينا هناك الصراع الداخلي... إنها ترى المفتاح كإغراء ، كعلامة على الموت الوشيك. لكن التعطش للسعادة يفوز: "ماذا أقول ، أنني أخدع نفسي؟ يجب أن أموت على الأقل وأراه. من أنا أتظاهر! .. ارمي المفتاح! لا ، ليس لأي شيء في العالم! إنه ملكي الآن ... تعال ما قد يحدث ، وسأرى بوريس! آه لو الليل سريع! .. ". المفتاح هنا يصبح رمزًا للحرية للبطلة ، كما لو أنه يفتح روحها ، التي تقبع في الأسر.
وهكذا ، فإن لمسرحية أوستروفسكي نغمات شعرية وفلسفية معبرة في الدوافع والصور والتفاصيل. العاصفة الرعدية التي اجتاحت كالينوف أصبحت "عاصفة تطهير جرفت الأحكام المسبقة العميقة الجذور ، ومهدت الطريق أمام" أعراف "أخرى.

1. ليبيديف يو. الروسية الأدب التاسع عشرمئة عام. النصف الثاني. كتاب للمعلم. م ، 1990 ، ص. 169-170.

2. ليون بي ، لوكوفا ن. مرسوم. المرجع نفسه ، ص .255.

3. Buslakova T.P. الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الحد الأدنى التعليمي لمقدم الطلب. م ، 2005 ، ص. 531.

الطريقة الواقعية في الكتابة أثرت الأدب بصور رمزية. استخدم Griboyedov هذه التقنية في الكوميديا ​​Woe from Wit. خلاصة القول هي أن الأشياء لها معنى رمزي معين. يمكن أن تكون رموز الصور من طرف إلى طرف ، أي تتكرر عدة مرات في جميع أنحاء النص. في هذه الحالة ، يصبح معنى الرمز مهمًا للمخطط. يجب إيلاء اهتمام خاص لتلك الصور - الرموز التي يتضمنها عنوان العمل. هذا هو السبب في أنه من الضروري التركيز على معنى الاسم والرمزية التصويرية للدراما "العاصفة الرعدية".

للإجابة على سؤال حول ماهية رمزية عنوان مسرحية "العاصفة الرعدية" ، من المهم معرفة لماذا ولماذا استخدم الكاتب المسرحي هذه الصورة بالذات. تظهر العاصفة الرعدية في الدراما في عدة مظاهر. الأول ظاهرة طبيعية. يبدو أن كالينوف وسكانها يعيشون تحسبا لعواصف رعدية وأمطار. تستغرق الأحداث التي تتكشف في المسرحية حوالي 14 يومًا. كل هذا الوقت من المارة أو من الرئيسي ممثلينهناك عبارات وحقيقة أن عاصفة رعدية تقترب. شغب العناصر هو ذروة المسرحية: إنها عاصفة رعدية وقصف رعد يجعل البطلة تعترف بالخيانة. علاوة على ذلك ، تصاحب قصف الرعد كل العمل الرابع تقريبًا. مع كل نبضة ، يرتفع الصوت: يبدو أن أوستروفسكي يحضر القراء أعلى نقطةشدة الصراع.

تتضمن رمزية العاصفة الرعدية معنى آخر. مفهوم "عاصفة رعدية" أبطال مختلفونبشكل مختلف. لا يخاف Kuligin من عاصفة رعدية ، لأنه لا يرى أي شيء صوفي فيها. يعتبر ديكوي العاصفة الرعدية عقوبة وسببًا لتذكر وجود الله. ترى كاترينا في عاصفة رعدية رمزا للقدر والقدر - بعد قصف الرعد الأكثر دواما ، تعترف الفتاة بمشاعرها تجاه بوريس. كاترينا خائفة من عاصفة رعدية لأنها تعادلها آخر حكم... في الوقت نفسه ، تساعد العاصفة الرعدية الفتاة على اتخاذ قرار يائس ، وبعد ذلك أصبحت صادقة مع نفسها. بالنسبة لكابانوف ، زوج كاترينا ، فإن العاصفة الرعدية لها معناها الخاص. يتحدث عن هذا في بداية القصة: يحتاج تيخون إلى المغادرة لفترة ، مما يعني أنه يجب أن يفقد سيطرة والدته وأوامرها. "لن يكون هناك أي عاصفة رعدية فوقي لمدة أسبوعين ، ولا توجد قيود على ساقي ...". يقارن تيخون شغب الطبيعة بالهستيريا المستمرة وأهواء مارفا إجناتيفنا.

يعد نهر الفولغا أحد الرموز الرئيسية في "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي. يبدو أنها تفصل بين عالمين: مدينة كالينوف ، " مملكة الظلاموهذا العالم المثالي الذي اخترعه كل من الشخصيات لأنفسهم. كلمات برينيا دالة في هذا الصدد. قالت المرأة مرتين أن النهر هو بركة تجذب الجمال. من رمز الحرية المفترضة ، يتحول النهر إلى رمز للموت.

غالبًا ما تقارن كاترينا نفسها بطائر. إنها تحلم بالطيران بعيدًا ، والخروج من هذه المساحة المسببة للإدمان. قلت: لماذا لا يطير الناس كالطيور؟ كما تعلم ، يبدو لي أحيانًا أنني طائر. تقول كاتيا لفارفارا: "عندما تقف على جبل ، فإنك تنجذب للطيران". ترمز الطيور إلى الحرية والخفة التي تفتقر إليها الفتاة.

ليس من الصعب تتبع رمز المحكمة: فهو يظهر عدة مرات في جميع أنحاء العمل. يذكر كوليجين ، في محادثاته مع بوريس ، المحاكمة في سياق " الأخلاق القاسيةمدن". يبدو أن المحكمة جهاز بيروقراطي غير مطالب بالبحث عن الحقيقة ومعاقبة الانتهاكات. يمكنه فقط أن يأخذ الوقت والمال. فكلوسها يتحدث عن التحكيم في دول أخرى. من وجهة نظرها ، لا يمكن إلا للمحكمة المسيحية والمحكمة وفقًا لقوانين بناء المنزل أن تحكما بعدل ، بينما البقية غارقة في الخطيئة.
كاترينا ، من ناحية أخرى ، تتحدث عن الله تعالى وعن الحكم البشري عندما تخبر بوريس عن مشاعرها. بالنسبة لها ، تأتي الشرائع المسيحية أولاً ، وليس الرأي العام: "إذا لم أكن خائفًا من الخطيئة بالنسبة لك ، فهل سأخشى الحكم البشري؟"

على جدران الرواق المتهدم ، الذي كان سكان كالينوف يتجولون في الماضي ، صورت مشاهد من الرسالة المقدسة. وبالأخص صور الجحيم الناري. تتذكر كاترينا نفسها هذا المكان الأسطوري. يصبح الجحيم مرادفًا للعفونة والركود الذي تخشاه كاتيا. اختارت الموت وهي تعلم أن هذا من أبشع خطايا المسيحيين. لكن في نفس الوقت ، من خلال الموت ، تحصل الفتاة على الحرية.

تم تفصيل رمزية الدراما "العاصفة الرعدية" وتتضمن العديد من الصور والرموز. باستخدام هذه التقنية ، أراد المؤلف نقل خطورة وعمق الصراع الذي كان في المجتمع وداخل كل شخص. ستكون هذه المعلومات مفيدة للصفوف العشرة عند كتابة مقال حول موضوع "معنى اسم ورمزية مسرحية" العاصفة الرعدية ".

اختبار المنتج