طعام رع - التسلسل الزمني - الناس البيض من دول مختلفة. كلش

بدأ كل شيء بحقيقة أن أحد معارفنا الإنجليز ، على سؤال "أين أفضل مكان للذهاب إليه في يوليو؟" ، أجاب دون تردد: "إلى جبال باكستان". لم نربط جبال باكستان بشيء لطيف ، خاصة وأن هذه الأماكن ، التي تقع عند تقاطع حدود ثلاث دول - أفغانستان وطاجيكستان وباكستان ، لا يمكن وصفها بأنها الأكثر سلامًا على وجه الأرض. "أين الهدوء الآن؟" سأل الإنجليزي. لم يكن هناك شيء للإجابة.

وسمعنا منه أيضًا أنه هناك ، في الوديان النائية ، تعيش قبيلة كلش ، وتقود تاريخها كما يُزعم من جنود جيش الإسكندر الأكبر ، وأن الكلاش يشبهون الأوروبيين حقًا ولا يُعرف سوى القليل جدًا عنهم ، لأنهم في الآونة الأخيرة كانوا معزولين تمامًا عن العالم الخارجي. "لا أعتقد أنه من الصحيح أنك ستتمكن من الوصول إليهم ..." - أضاف الإنجليزي. بعد ذلك ، لم يسعنا إلا أن نذهب.

نطير إلى بيشاور مع توقف في دبي. نحن نطير بعصبية قليلاً ، لأننا نحاول أن نتذكر ما هو جيد في روسيا مرتبط بكلمة بيشاور. الشيء الوحيد الذي يتبادر إلى الذهن هو الحرب في أفغانستان ، وحركة طالبان ، وحقيقة أن طائرة الاستطلاع U-2 كانت من بيشاور في 1 مايو 1960 ، وأسقطها الدفاع الجوي السوفيتي. وصلنا إلى بيشاور في الصباح الباكر. نحن خائفون.

لكنها لم تكن مخيفة لفترة طويلة. بعد أن مررنا بأدب عبر مراقبة الجوازات ، أين جوازات السفر الروسيةلم يثيروا أي شكوك (على الرغم من ذكرنا في كتيب منفصل) ، أدركنا أن مخاوفنا كانت بلا جدوى - بالنظر إلى المستقبل ، سأقول إنه نادرًا ما عاملونا في أي بلد في العالم بشكل أكثر انفتاحًا وثقة.

تفاجأت بيشاور منذ الدقيقة الأولى. أثناء المرور عبر الجمارك إلى مبنى المطار ، رأينا جدارًا من نفس الأشخاص بالضبط - قمصان طويلة ، على رؤوسهم - قبعات ، والتي رأيناها في أفلام عن المجاهدين. وهذا الجدار كله رجال صلبة.

غالبية سكان بيشاور ، المركز الإداري لمقاطعة الحدود الشمالية الغربية لباكستان ، والتي كانت في أقصى شمالها الوجهة النهائية لرحلتنا ، وادي كلش ، البشتون. كما تعلم ، فهم لا يعترفون بالحدود بين أفغانستان وباكستان (ما يسمى "خط دوراند" الذي رسمه البريطانيون عام 1893) ويتنقلون باستمرار من دولة إلى أخرى. في هذا الجزء من باكستان ، تعتبر التقاليد الإسلامية قوية بشكل خاص ، وتجلس جميع النساء في المنزل ، وإذا خرجن من حين لآخر ، يتم لفهن من الرأس إلى أخمص القدمين بملابس عديمة الشكل. هذا هو السبب في أن شوارع بيشاور تهيمن عليها السراويل ذات القمصان الطويلة والمتضخمة ، والرجال والأطفال. بالمرور عبر صفوفهم ، تم اصطحابنا من قبل المرشد ونقلنا إلى الفندق. طوال رحلتنا عبر مقاطعة الحدود الشمالية الغربية ، لم نلتقي مطلقًا بشخص يرتدي ملابس مختلفة. حتى في المرآة ، كرامة هذه الملابس ، مثالية للمناخ المحلي ، قدرنا في اليوم التالي. تظهر الاختلافات في ألوان المادة فقط ، على الرغم من وجود خيارات قليلة - الأبيض والأخضر والأزرق والأرجواني والأسود. هذا الزي الرسمي يخلق إحساسًا غريبًا بالمساواة والعمل الجماعي. ومع ذلك ، أكد لنا أصدقاؤنا الباكستانيون أن القضية برمتها لها تكلفة - فالكثير منهم سيتحولون إلى ملابس أوروبية ، إذا لم تكن باهظة الثمن. كان من الصعب علينا تخيل راحة الجينز في 40 درجة حرارة و 100٪ رطوبة ...

عند وصولنا إلى الفندق ومقابلة مديره ، علمنا أنه خلال العمليات العسكرية الأمريكية الأخيرة في أفغانستان ، شهدت الأعمال الفندقية حقبة قصيرة من "العصر الذهبي". عاش العديد من الصحفيين في بيشاور لاقتحام أفغانستان من هناك ، أو لمجرد البث المباشر من المدينة. هذه فترة قصيرةجلبت أموالاً جيدة - تم تأجير المراحيض والحمامات للصحفيين مقابل 100 دولار في اليوم. حصل باقي السكان على أرباح ، تصور مظاهرات متشددة - هناك حالات يكون فيها حدث ما قد مر بالفعل أو لم يكن ملونًا بدرجة كافية ، لكن 100 دولار ، أو أفضل من 200 دولار قادرة تمامًا على تزيينها بل وتكرارها ... في نفس الوقت الوقت ، الخدمة السيئة في "العصر الذهبي" - انتشرت إطارات التليفزيون في جميع أنحاء العالم ، وأصبح لدى سكان الأرض المسالمين انطباع بأن بيشاور هي مرجل يتدفق باستمرار ، وبالتالي ، منذ ذلك الحين ، لم يُشاهد الأجانب فيها الفنادق المحلية ...

بيشاور لها تاريخ عريق وغني. ضاع تاريخ تأسيسها في الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. وهي تقع عند مخرج ممر خيبر الذي يؤدي من أفغانستان إلى الهند ، الطريق الرئيسي للتجار والغزاة. في القرن الأول ، أصبحت بيشاور عاصمة مملكة كوشان ومركزًا مهمًا للبوذية. في القرن السادس ، دمرت المدينة وظلت لعدة قرون في حالة خراب. وفي القرن السادس عشر ، اكتسبت أهمية مرة أخرى كمركز حضري رئيسي لإمبراطورية المغول.

غالبًا ما تُترجم كلمة "بيشاور" على أنها "مدينة الزهور" ، على الرغم من وجود العديد من النسخ الأخرى لأصلها - و "المدينة الفارسية" ، ومدينة بوروس تكريمًا لملك إندوس المنسي ، وما شابه ذلك. يحب سكان بيشاور أنفسهم الاعتقاد بأنهم يعيشون في مدينة الزهور ، خاصةً أنها كانت في الماضي مشهورة حقًا بالحدائق المحيطة. اليوم ، يتم تحديد وتيرة الحياة في بيشاور إلى حد كبير من خلال القرب من أفغانستان - عدد كبير من اللاجئين الأفغان من أوقات الصراع السوفياتي الأفغاني. رسميًا ، يبلغ إجمالي عددهم أكثر من مليوني شخص ، لكن يصعب تحديد عددهم الحقيقي. حسنًا ، حياة الأشخاص الذين تركوا أماكنهم ، كما تعلم ، ليست سهلة. لذلك ، تزدهر جميع أنواع التهريب تقريبًا ، فضلاً عن أعمال تصنيع الأسلحة (حتى أنه عُرض علينا الذهاب لتصوير إنتاج بنادق كلاشينكوف الهجومية الرخيصة ، لكننا لم نذهب). على الرغم من أن الغالبية ، بالطبع ، منخرطة في شؤون سلمية تمامًا - الزراعة والتجارة. أخبرنا الباكستانيون أنهم غير مفضلين في أفغانستان ، وعندما يضطرون للذهاب إلى هناك ، فإنهم يفضلون التظاهر بأنهم مقيمون في أي دولة أخرى.

ويستمر المرجل الباكستاني الأفغاني في الغليان. ينظر الأفغان إلى طالبان على أنهم معتدون باكستانيون وليسوا محررين. من ناحية أخرى ، يشعر الباكستانيون بقلق بالغ إزاء التدفقات الهائلة للاجئين الأفغان ، الذين تضطر دولتهم إلى تقديم المساعدة لهم. في الوقت نفسه ، يشعر الباكستانيون بالإهانة لأن الأفغان لا يشعرون بأي شعور بالامتنان تجاههم - لأنهم لا يعترفون بالحدود بين البلدين ، وبالتالي فهم لا يعتبرون أنفسهم لاجئين. ولا يمكن معرفة من هو على صواب ومن على خطأ.

تجولنا في بيشاور ... المدينة بعيدة عن أن تكون في أفضل حالة. العديد من المنازل في المركز مهجورة ، والشوارع ليست دائمًا مرتبة. في نفس الوقت ، الناس في الشوارع متفائلون وودودون للغاية. لم نلاحظ أبدًا أي نظرات مريبة أو عدائية على أنفسنا ، على العكس من ذلك - سُمح لنا بإطلاق النار على كل شيء تقريبًا. السمة المميزة لبيشاور هي الحافلات القديمة الضخمة. تم رسمها بجميع الألوان التي لا يمكن تصورها ، مع قصاصات سوداء ترفرف من المادة (لدرء الأرواح الشريرة) ، فهي تتنقل باستمرار وتندفع عبر شوارع المدينة مثل سفن القراصنة. في يوم وصولنا ، كانت هناك أمطار غزيرة في بيشاور وتدفقت أنهار من المياه عبر الشوارع - من أجل العبور إلى الجانب الآخر ، كان علينا ركوب سيارة أجرة.

الأكل كان لذيذا. بالنسبة للمواطنين الروس ، تظهر مشكلة واحدة فقط - من المستحيل شراء الكحول في بيشاور ، حتى للأجانب ، حتى في حانة فندق خمس نجوم. المسلم الذي يتم ضبطه مع الكحول ، يحكم عليه بالسجن لمدة تصل إلى 6 أشهر.

... في المساء كنا نستعد بالفعل للمرحلة التالية من الرحلة - في الساعة الخامسة صباحًا سافرنا إلى مدينة شيترال - إلى جبال هندو كوش ، ومن هناك - بحثًا عن الكلاش الغامض.

كانت المحطة الأولى في المقبرة ، في مدينة شارسادا. وفقا للسكان المحليين ، هذه هي أكبر مقبرة في آسيا. لقد كان حقًا ضخمًا - امتد إلى الأفق ، وبدأوا في دفن الموتى هنا حتى قبل عصرنا. هذا المكان تاريخي مهم للغاية وحتى مقدس. هنا كانت العاصمة القديمة لدولة غاندهارا - بوشكالافاتي (باللغة السنسكريتية - "زهرة اللوتس").

Gandhara المشهورة ب الأعمال المعلقةالأعمال الفنية والفلسفية - واحدة من أهم الأماكن في البوذية. من هنا انتشرت البوذية في العديد من البلدان ، بما في ذلك الصين. في 327 ق. NS. قبل الإسكندر الأكبر شخصياً ، بعد حصار دام 30 يومًا ، استسلام المدينة. اليوم ، لا شيء يذكر ذلك الوقت هنا ، باستثناء أن نبات اللوتس لا يزال ينمو في جواره.

كان علي أن أذهب أبعد من ذلك. ظهر ممر مالاكاند في الأمام. من خلاله ، يذهب الطريق إلى وادي نهر سوات ، وإلى المناطق الشمالية من باكستان. اكتسبت مالاكاند شهرة عالمية في نهاية القرن التاسع عشر ، عندما احتل البريطانيون الممر من أجل الحصول على ممر مجاني إلى شيترال ، التي كانت في ذلك الوقت أرضًا يسيطرون عليها بالفعل. عند الخروج منه ، لا يزال أحد القلاع الإنجليزية العديدة ، وإن كان سابقًا ، يحمل اسم ونستون تشرشل. بصفته ملازمًا صغيرًا يبلغ من العمر 22 عامًا ، خدم تشرشل هنا في عام 1897 عندما تعرضت القلعة لهجوم من قبائل البشتون. مقالاته ، التي أُرسلت إلى صحيفة الديلي تلغراف (عمود بقيمة 5 جنيهات إسترلينية ، وهو عدد كبير) وأشاد بالجيش البريطاني الشجاع ، جلبت لرئيس الوزراء المستقبلي الشهرة والثقة في نفسه. في وقت لاحق ، على أساس هذه المقالات ، كتب السير ونستون تشرشل كتابه الأول ، تاريخ جيش مالاكاند الميداني. كانت الحرب مروعة. أعلنت القبائل المحلية الجهاد ضد البريطانيين. على الرغم من النبرة الشجاعة للافتتاحيات الصحفية ، كتب تشرشل في رسائل إلى جدته ، دوقة مارلبورو ، بشكل مختلف تمامًا: "أسأل نفسي ما إذا كان البريطانيون لديهم أدنى فكرة عن نوع الحرب التي نخوضها هنا ... لقد نسيت كلمة "رحمة". يقوم الثوار بتعذيب الجرحى وتشويه جثث القتلى من الجنود. كما ان قواتنا لا تستثني من يقع في ايديها ". خلال هذه الحرب ، استخدمت القوات البريطانية أسلحة قاسية - طلقات دم متفجرة ، والتي تم حظرها لاحقًا بموجب اتفاقية لاهاي لعام 1899.

بعد الدوران قليلاً على الممر (كتعزية ، تخيل كيف كنت ستشعر هنا قبل 100 عام ، دفع المدفع وانتظار طلقة كمين) ، دخلنا إلى وادي نهر سوات ، وهو مكان مهم للغاية مرة أخرى و لم يتم استكشافها بشكل جيد. وفقًا لإصدار واحد ، كان هنا أن جاء الأريون الأوائل في الألفية الثانية قبل الميلاد. NS. نهر سوات (باللغة السنسكريتية - "الحديقة") مذكور في Rig Veda ، وهي مجموعة من الترانيم الدينية للهنود القدماء. هذا الوادي مشبع بالتاريخ - هنا والإسكندر الأكبر ، الذي قاتل هنا 4 معارك ، وازدهار البوذية (من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن التاسع ، عندما كان هناك 1400 دير بوذي في هذه الأماكن) ، ونضال المغول العظيم ، وبعد ذلك بكثير - والبريطانيون مع القبائل المحلية.

ولكي تتخيل تلك الأوقات البعيدة ، لا تحتاج حتى إلى خيال خاص. قد تساعد الطريقة المحلية لإصلاح الطرق ، والتي لا يبدو أنها تغيرت كثيرًا على مدى القرون الماضية ، على هذا الأمر. على طول الطريق ، تقوم مجموعات من السكان المحليين ببطء وبكل أسف بقطع الأسفلت باستخدام معول ورميها ببطء على جانب الطريق. كل هذا يتم يدويًا ، ومن الواضح أنه لم يبدأ بالأمس ولن ينتهي غدًا ، فقط لأنه بالنسبة للسلطات يعد هذا أحد طرق دعم الشرائح الأكثر فقرًا من السكان. الفائدة متاحة للجميع ، باستثناء أولئك الذين يقودون سياراتهم على الطرقات - فأحد مساريها في طور التجديد بشكل دائم تقريبًا. وهذا يخلق ارتباكًا صاخبًا ، خاصةً عندما تندفع الشاحنات الضخمة والحافلات المزدحمة إلى الممر الضيق. وهنا من هو الأول على حق.

باختصار ، عندما شاهدنا المشهد مرة أخرى عندما يقوم شخصان بالحفر بمجرفة واحدة - أحدهما ممسك والآخر يسحبها بواسطة الحبل ، خطرت ببالنا فكرة مثيرة للفتنة - ماذا لو دفعت لسكان محليين حتى يتمكنوا من ذلك لا تصلح الطرق ...

مشكلة الطريق هنا قديمة قدم العالم. حاول الكثيرون التعامل معها. أرسل الحاكم الأسطوري للإمبراطورية المغولية أكبر البنائين قبله للوصول إلى المناطق الجبلية. طالب البريطانيون الأمراء المحليين بالحفاظ على الطرق الرئيسية حتى يتمكنوا من نقل قواتهم بسرعة. التي ردوا عليها بالتخريب ، وفقًا لاعتباراتهم الخاصة - في حالة نشوب صراع ، بينما كان الجيش الغازي يشق طريقه عبر الأخاديد ، يمكن أن يكون لديك الوقت للاستعداد للدفاع أو الذهاب إلى الجبال ...

في غضون ذلك ، سافرنا إلى منطقة أخرى. في وادي نهر باجكور ، بالقرب من مدينة تيمارجاره ، وجدنا أنفسنا في مملكة البصل. كان القوس في كل مكان. تم فرزه مباشرة على طول الطريق ، ووضع في أكياس مكدسة فوق بعضها البعض ، مما أضاف سلاسل جبال بصل جديدة إلى هندو كوش. كانت أكياس البصل تتدلى من السيارات ، ولماذا لم تسقط ، كان الأمر غير مفهوم على الإطلاق. البصل رخيص جدًا هنا - حوالي 2 دولار لكل كيس يتراوح وزنه بين 50 و 60 كيلوغرامًا. الثقافة الثانية في هذا المجال كانت التبغ ، لكن ببساطة لم يكن لديهم وقت للاهتمام.

بعد أن عبرنا جبال القوس وعبرنا مدينة دير ، اقتربنا من غاية موقع صعبالطريق - إلى ممر Lavaray (ممر Lowari). بحلول هذا الوقت ، كان الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينقذ المسافرين المتعبين هو الغداء. خلال رحلتنا بأكملها ، تناولنا طعامًا رتيبًا (أرزًا ، دجاجًا) ، على الرغم من الطعام اللذيذ جدًا. أتذكر جيدًا الخبز ، الذي يتم صنعه في كل منطقة على طريقتها الخاصة. ربما يكون أفضل مطعم باريسي يقدم طعامًا ممتازًا ، ولكن لكي تتذكر إلى الأبد طعم ورائحة الخبز المسطح الساخن ، عليك أن تقود سيارة لمدة 6 ساعات على طول طريق باكستاني ، ثم تذهب إلى فندق لطيف ونظيف به تعال من العدم ...

هنا اضطررنا إلى الانتقال من سيارة ركاب إلى سيارة جيب - وإلا فلن يمر لافاراي. هذا التلال مرتفع للغاية - 3،122 مترًا ، ويلعب دورًا مهمًا للغاية في حياة سكان شيترال (الغرض من رحلتنا). هذا هو الرابط الوحيد الموثوق به مع العالم الخارجي ، بينما يتم إغلاق هذا الممر عمليًا لمدة 8 أشهر في السنة (من أكتوبر إلى نوفمبر إلى مايو).

زحفت سيارتنا ببطء على طول الجرف. كانت إثارة الأحاسيس من خلال الشاحنات الضخمة ، التي شعرت بوضوح وكأنها المالكين الشرعيين على الطريق وكانت رائعة للغاية في حد ذاتها. يسعى كل سائق إلى طلاء شاحنته بألوان زاهية قدر الإمكان. حتى أن البعض منهم كان لديه أبواب خشبية منحوتة. إنهم يرسمون الشاحنة ، كما يقولون ، أيضًا الهدف العملي- لذلك هو أكثر وضوحا في الظلام. يقضي السائقون أيامًا كثيرة على الطريق ، لكن هذه المهنة تعتبر شريفة ومربحة في هذه الأماكن.

ساد إحياء "الشاحنة" عند الممر - في غضون 4 أشهر كان من الضروري توفير الوقت لتوصيل الطعام والبضائع لنصف مليون من سكان شيترال. كانت السيارات الكبيرة القديمة (20-30 سنة) في عجلة من أمرها ، متجاوزة بعضها البعض في سحب من الغبار. وانهارت إحدى الشاحنات أمام أعيننا وسقطت على الطريق. سقط نوع من الخردة في جميع الاتجاهات ، والتي ، عند الفحص الدقيق ، تبين أنها علب وعلب معدنية مضغوطة صدئة ، ومن الواضح أنها تهدف إلى الذوبان في البر الرئيسي.

على طول الطريق مررنا مدخل النفق غير المكتمل المؤدي إلى تشيترال. هذا النفق هو أهم حلم لسكان شيترال. بفضله ، سيتمكنون من السفر من شيترال على مدار السنة. الآن حياة سكان شيترال ليست سهلة. على الرغم من أن في وقت الشتاءسنوات هناك الحركة الجويةمع بيشاور ، في الواقع ، الطائرات قد لا تطير لأشهر ، وفي هذه الحالة السكان معزولون عن العديد من فوائد الحضارة ، وأهمها الطب. وبالتالي ، فإن ممر Lavaray لسكان Chitral هو حرفياً طريق الحياة. بدأ بناء النفق الذي طال انتظاره قبل 30 عاما ، لكن لم يكن لديهم وقت لإكماله ، والأحداث السياسية والاقتصادية في العقود الماضية لا تسمح بمواصلة ما بدأ. صحيح ، هناك الآن فرصة معينة - في الطريق التقينا بمهندسين نمساويين كانا يدرسان حالة النفق. لذلك من الممكن استئناف أعمال البناء.

أخيرًا ، تم ترك ممر Lavaray في الخلف. شارب (مثل جميع السكان الذكور في باكستان) ، لوح ضابط الشرطة بيده وبدأ في التدقيق في جوازات سفرنا (كان هذا لطيفًا ، لا سيما بالنظر إلى أن الغالبية العظمى من السكان المحليين أميون). مرة أخرى ، ألاحظ أن كل من قابلنا عاملنا بلطف وانفتاح.

ساعتان أخريان ، وتوجهنا إلى شيترال. عند مدخل المدينة صادفنا عدة حصون إنجليزية سابقة وباكستانية الآن. وكُتب على إحداها بأحرف كبيرة "نريد أن نموت أكثر مما تريد أن تعيش" - وهي عبارة تذكرنا بأيام خطوات الإسلام الأولى على الأرض.

كما تعلم ، تعتبر الخدمة في الجيش في باكستان من أكثر الأعمال شهرة ، وواحدة من أكثر الوحدات احترامًا في هذا الجيش هي كشافة شيترال. قبل يوم من وصولنا ، توجه رئيس باكستان إلى شيترال لتهنئة ضباط المخابرات على إجازتهم. يشتهر الستراليون بكونهم من أفضل رماة الجبال في العالم. للقيام بذلك ، يتدربون في أي طقس ، وأيضًا يمارسون الرياضة باستمرار (الرياضة الرئيسية والمقدسة بالنسبة لهم هي لعبة البولو - لعب الكرة مع الهراوات على الخيول). رد ضباط استخبارات شيترال علينا ببعض الشك ، وقالوا لمحاولاتنا للدخول في محادثة معهم أنه لا يحق لهم الرد على الأجانب. بعد أن قررنا أن هذه هي المهنية الحقيقية للكشافة ، تراجعنا إلى المناصب التي شغلناها بالفعل ، إلى الفندق.

في اليوم التالي ذهبنا لدراسة شيترال. المدينة تقف على ضفاف نهر خلاب ومضطرب للغاية. الماء فيه رمادي ، وعندما تضيء الشمس النهر ، يبدو أنه ليس ماء ، بل حجارة سائلة تتدفق من مكان ما. الجبال العاليةهندو كوش. بالمناسبة ، الجبال مرتفعة حقًا ، قال السكان المحليون إن الستة آلاف ليس لديهم حتى أسماء - فقط تلك الجبال التي يزيد ارتفاعها عن 7000 متر لها أسماء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن باكستان هي موطن لخمسة ثمانية آلاف شخص (بما في ذلك ثاني أكبر جبل في العالم ، K-2).

يوجد في المدينة حصن قديم لا يزال ملكًا لملوك شيترال. لا تزال مملوكة لأحفادهم كممتلكات خاصة. يدرس أصحابها الحاليون فكرة إعادة بناء القلعة وتحويلها إلى متحف ، لكن تنفيذها لا يزال بعيدًا. يوجد أيضًا مسجد قديم رائع هنا. المرفق الرياضي الرئيسي في المدينة هو ملعب البولو ، كما تقام هنا مسابقات كرة القدم. يختلف المناخ في شيترال اختلافًا جذريًا عن مناخ بيشاور. التنفس في الجبال أسهل بشكل لا يضاهى ، والهواء ، على الرغم من الحرارة التي تزيد عن 30 درجة ، يكون أكثر برودة. أخبرنا مواطنو شيترال عن حياتهم الصعبة في فصل الشتاء: عن قوائم انتظار ضخمة للطائرات (أحيانًا ما يصل إلى 1000 شخص ينتظرون الرحلة) ، وعن حقيقة أنه ليس من السهل العثور على الأدوية ، وأنه منذ ثلاث سنوات فقط لم يكن هناك شيء طبيعي التواصل في المدينة. بالمناسبة ، هناك ممر آخر في الجبال عبر أفغانستان ، لكنه مغلق الآن لأسباب واضحة.

يفخر الستراليون بتاريخهم - في الماضي ، كان تشيترال واحدًا من المعالم الرئيسيةعلى طريق الحرير العظيم. آحرون حدث مهمفي التاريخ كانت هناك مواجهة بين الروس والبريطانيين في القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت ، كان تعاطف السكان المحليين منقسمًا - كان بعضهم مع الروس والبريطانيين. أخاف البريطانيون السكان المحليين من الجنود الروس وقاموا ببناء الحصون بنشاط ، وبعد تشكيل إقليم تركستان في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، قاموا بإغلاق الطرق. كانت حدود الإمبراطورية الروسية قريبة جدًا من طاجيكستان من هنا على بعد بضع عشرات من الكيلومترات.

... كان هدفنا الرئيسي - قرى كلش - قريبًا جدًا ، على بعد ساعتين. وانتقلنا نحو الأحفاد الغامضين لجنود الإسكندر الأكبر. كان علي أن أذهب إلى الوديان الضيقة للغاية. أغلقت جبال هندو كوش وكأنها لا تريد السماح لنا بالدخول إلى وديان كلش. في فصل الشتاء ، تعد القيادة على هذه الطرق مشكلة حقًا ، وقبل 20 عامًا لم يكن هناك طريق على الإطلاق. الطريقة الوحيدة للوصول إلى القرى كانت سيرًا على الأقدام. تم تزويد الكلاش بالكهرباء منذ 7 سنوات فقط ، وهي ليست موجودة دائمًا ، خاصة الانقطاعات المتكررة في فصل الشتاء. أخيرًا وصلنا إلى أكبر قرية كلش في بومبوريت ، بالإضافة إلى قريتين كبيرتين أخريين رمبور وبرير - في المجموع ، يعيش فيها حوالي 3000 شخص.

كلش ليسوا مسلمين ، لديهم دينهم الذي سنتحدث عنه لاحقًا ، لذلك فتيات كلش لا يخفون وجوههن ، وهذا الظرف يجذب العديد من السائحين من باكستان هنا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على الفتيات منذ الطفولة ارتداء فساتين مطرزة جميلة ومجوهرات وطنية خلابة للغاية. أول شخص قابلناه كان زينة البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا. هي طالبة في الصف الثامن في مدرسة محلية وفي بعض الأحيان ضوء القمر كدليل. زينة هي فتاة ودودة ، وإن كانت مدروسة للغاية ، فقد تعلمنا منها الكثير من الأشياء الممتعة.

أولاً ، اتضح أن Bumboret ليست قرية واحدة ، ولكن العديد من القرى المختلفة ذات الأسماء المختلفة ، كل من Brun و Batrik ، نفس الاسم الذي كنا فيه ، يسمى Karakal. Bumboret هو اسم الوادي حيث يتدفق أنقى نهر يحمل نفس الاسم. ثانيًا ، لم تسمع زينة عن روسيا مطلقًا في حياتها. كيف ذلك ، شعرنا بالضيق: "موسكو! بطرسبورغ! روسيا! "، رداً على ذلك ، ابتسمت زينة فقط غير مؤكد. أولاً ، حاولنا إقناع دليلنا جميل بأنه كان يترجم بشكل غير صحيح. ورد عليه بالإهانة بأنه يتحدث 29 لغة من لغات باكستان (باستثناء اليابانية والإنجليزية) وأنه لا يمكن أن يكون هناك خطأ - فقد نطق كلمة "روسيا" بخمس لهجات محلية. ثم كان علينا أن نتصالح ، على الرغم من أننا قررنا بحزم الوصول إلى جذور هذا الجهل: رأينا أن معظم الرجال يمشون في الشوارع بالراديو ، المصدر الرئيسي للمعرفة لمعظم الباكستانيين. أوضحت لنا زينة أن الرجال يستمعون للأخبار ، بينما الفتيات يستمعن للموسيقى فقط. يناسبنا هذا التفسير ، لكننا مع ذلك سألنا بهدوء عما تم تدريسه في المدرسة المحلية. اتضح أن المدرسة بناها الإغريق.

بينما العالم كله يشك أصل يونانيكلش ، الإغريق أنفسهم يساعدونهم بنشاط. ثم رأينا مدرسة - هدية من الشعب اليوناني ، ومستشفى. لذلك ، لم نتفاجأ عندما سئلت زينة عن الدول التي تعرفها ، فأجابت بحزم: "اليونان!"

ذهبنا لزيارتها ، حيث استقبلنا والدها ووالدتها وجدتها بترحيب. بدأوا معًا في إقناعنا بأن الكلاش نشأ من جنود جيش الإسكندر الأكبر. هذه القصة القديمة تم تناقلها من فم إلى فم لسنوات عديدة - ليس لكلش مصادر مكتوبة.

تقول الأسطورة أن جنديين وفتاتين انفصلوا عن الجيش اليوناني جاءوا إلى هذه الأماكن. أصيب الرجال بجروح ولم يتمكنوا من الحركة. هم الذين وضعوا الأساس لشعب كلش.

عاش كلش في عزلة لقرون عديدة. سألنا عن التاريخ الحديث لاعتناقهم للإسلام قسرًا - يمكنك العثور على مقالات حول هذا الموضوع على الويب. أجاب الشباب بثقة أنهم لم يروا شيئًا كهذا ، وكانت إجابات كبار السن أكثر مراوغة ، لكنهم أكدوا أيضًا أنهم لم يتذكروا أي إجراءات صارمة. يحدث التحول إلى الإسلام عندما تتزوج فتاة كلش من مسلم ، وهو أمر لا يحدث كثيرًا. وعلى الرغم من أننا لاحظنا في أماكن جمع كلش النقوش "لا يسمح للمسلمين بالدخول" ، إلا أن العلاقات اليومية البحتة بين الشعبين بدت لنا أكثر من متسامحة.

كما أظهر والد زينة كيف يلعبون الجلاش ، وهي رياضة مفضلة لشعب كلش. بالنسبة لنا ، يبدو وكأنه نوع من الجولف والبيسبول في نفس الوقت. يلعبونها في الشتاء ، يتنافس شخصان. ضربوا الكرة بهراوة ، ثم كلاهما يبحث عن هذه الكرة. من وجدها أولاً وركض إلى الوراء فاز. ترتفع النتيجة إلى 12 نقطة. لا يمكن القول إننا فهمنا جيدًا تعقيدات قواعدها ، لكننا أدركنا أن الشيء الرئيسي في هذه اللعبة هو الشعور بالعطلة. يأتي سكان إحدى القرى لزيارة قرية أخرى - للعب ، ثم يعد المضيف متعة للجميع.

علمنا أيضًا أنه خلال الشهر ، في هذا الوقت فقط ، هناك إجازة سنوية للرات نات ، أي رقصة ليلية يحضرها سكان قرى كلش الأخرى ، وكذلك السياح من باكستان ، ويمكننا اليوم رؤيتها أيضًا . بفرح خفي أكدنا لنا أننا سنأتي بالتأكيد.

أطلعتنا جدة زين بفخر على المجوهرات التي تصنعها. الخرز جزء مهم من لباس المرأة. بالمناسبة المرأة التي ترتدي ملابس ، يمكنك معرفة كم عمرها وما إذا كانت متزوجة. العمر ، على سبيل المثال ، يشار إليه بعدد خيوط الخرز. كلش يتزوج ويتزوج من أجل الحب. الفتاة تختار بنفسها زوجها المستقبلي. يحدث هذا عادة في الربيع ، أثناء الرقصات. إذا اتفق كلاهما ، يجب على الشاب أن يخطف الفتاة - هذا هو التقليد. بعد يومين إلى ثلاثة أيام ، يأتي والد العروس إلى بيت العريس ، وبعد ذلك مباشرة يبدأ حفل الزفاف. إجراء الطلاق ليس أقل أصالة في كلش - يمكن للمرأة أن تهرب مع رجل آخر ، ولكن في نفس الوقت يجب أن يعطي مهرها لزوجها السابق ، ومضاعفة المبلغ. و - لا إهانة.

السمة المميزة للكلاش هي كثرة الأعياد. في الربيع ، في مايو ، إجازتهم الرئيسية هي جوشي - الجميع يرقصون ويتعرفون على بعضهم البعض. جوشي هو يوم عطلة بين العمل الشاق - فقد تم بالفعل زرع الحبوب ، ولم يذهب الرجال بعد إلى الجبال بحثًا عن المراعي. يتم الاحتفال بـ Uchao في الصيف - تحتاج إلى استرضاء الآلهة في نهاية شهر أغسطس للحصول على حصاد جيد. في فصل الشتاء ، في ديسمبر ، عطلة Chomus الرئيسية - يتم التضحية بالحيوانات رسميًا ويذهب الرجال إلى الجبل المقدس. بشكل عام ، هناك الكثير من العطلات والمناسبات العائلية التي من المؤكد أن يحدث شيء ما خلال الأسبوع.

لكلش أماكن مقدسة للرقص - دهشتك. تلك التي رأيناها مزينة على الطراز اليوناني - أعمدة وجداريات. هناك الأحداث الرئيسية في حياة كلش - إحياء ذكرى وخدمات مقدسة. وتتحول جنازتهم إلى احتفال صاخب تصحبه الأعياد والرقصات التي تستمر عدة أيام ويأتى فيها مئات الأشخاص من جميع القرى.

لكلش غرف خاصة - "باشالي" - للنساء في المخاض و "النجس" ، أي النساء أثناء الحيض. يحظر على أي شخص آخر حتى لمس باب أو جدار هذه الغرفة. يتم نقل الطعام هناك في أوعية خاصة. المرأة في المخاض تصل إلى هناك قبل 5 أيام من ولادة الطفل ، وتغادر بعد 10 أيام. تعكس كلمة "البشالي" إحدى السمات الرئيسية لشعب كلش - مفهوم النظافة. الماء والماعز والنبيذ والحبوب والنباتات المقدسة "طاهرة" ، أما النساء والمسلمات والدجاج فهي "نجسة". ومع ذلك ، فإن النساء يغيرن وضعهن باستمرار ، ويجدن أنفسهن في "الباسالي" في لحظة "القذارة" القصوى (في هذه الحالة ، لا نتحدث عن النظافة).

تمكنا من الوصول إلى عطلة راث نات فقط في مساء اليوم التالي. في اليوم السابق ذهبنا بحثًا عن الراقصين ، لكن بدأت السماء تمطر ، وهو ما لم يكن جيدًا جدًا لقضاء العطلة. بالإضافة إلى ذلك ، أغرق صديقنا الجديد سيف سيارة جيب ، أو بالأحرى جزء منها ، في حفرة. وبما أننا لم نتمكن من إخراج السيارة في الظلام ، كان علينا الانتظار لليوم التالي. في تلك اللحظة ، أصبح من الواضح أن الوقت قد حان لإرضاء الآلهة المحلية ، وفي نفس الوقت تكوين صداقات مع السكان المحليين ، لذلك طلبنا من كلش طهي الطبق الرئيسي للاحتفال - الماعز. كان العيد عاصفًا ، لأن كلش ، وليس كونه مسلمًا ، يدفع لغو المشمش ، وهو مشروب قوي حتى بمعاييرنا.

لكننا ما زلنا نذهب إلى مهرجان الرقص. حدث ذلك في ظلام دامس ، أضاءته ومضات كاميراتنا من حين لآخر. على إيقاع الطبول ، غنت الفتيات أغنية غريبة إيقاعية ولفن حوالي 3-6 أشخاص ، واضعين أيديهن على أكتاف بعضهن البعض. عندما هدأت الموسيقى قليلاً ، بدأ رجل مسن يحمل عصا طويلة يديه يروي شيئًا بصوت حزين محسوب. لقد كان راويًا - أخبر الجمهور والمشاركين بأساطير الأعياد من حياة الكلاش.

يستمر نات الجرذ طوال الليل حتى الفجر. من بين المتفرجين ، بالإضافة إلى الكلاش أنفسهم ، كان هناك باكستانيون من مناطق مختلفة من البلاد وبيشاور وسكان إسلام أباد. كنا جميعًا مفتونين بالظلال السوداء والحمراء التي تحوم على صوت الطبول. في البداية ، رقصت الفتيات فقط ، ولكن مع اقتراب الصباح ، انضم إليهن الشباب - لا يوجد محظورات هنا.

بعد كل ما رأيناه ، قررنا أنه سيكون من الجيد تلخيص معرفتنا بحياة كلش ، وانتقلنا إلى الشيخ. أخبرنا عن الصعوبات التي رافقت الكلاش قبل 20 عامًا فقط ، عندما كانوا في عزلة تامة. قال إنهم يأكلون كلش ولا يزالون بسيطين للغاية: ثلاث مرات في اليوم - الخبز والزيت النباتي والجبن واللحوم - في أيام الإجازات.

حدثنا الشيخ عن حب الكلاش بمثاله ، وتزوج ثلاث مرات في حياته. في المرة الأولى وقع في الحب ، لكن الفتاة كانت جميلة جدًا وهربت مع أخرى. كانت المرأة الثانية لطيفة للغاية ، لكنهم قاتلوا طوال الوقت ، وغادر. لقد عاشوا مع زوجته الثالثة لفترة طويلة ، وأنجبت له ابنا وبنتا ، لكنها ماتت. أعطى تفاحة لجميع الزوجات - كانت ذات قيمة كبيرة ، لأنه قبل تفاحة واحدة كانت تساوي عنزة كاملة.

أجاب الشيخ على سؤالنا عن الدين: "الله واحد. أعتقد أن روحي بعد الموت ستأتي إلى الله ، لكنني لا أعرف ما إذا كانت هناك سماء أم لا ". ثم فكر. كما حاولنا أن نتخيل جنة كلش ، لأننا سمعنا من زينة أن الجنة هي المكان الذي تتدفق فيه أنهار اللبن ، حيث ينال كل رجل. فتاة جميلةوالفتاة هي الرجل. كان لدى المرء انطباع أن الكلاش لديها جنتهم الخاصة للجميع ...

من خلال أبحاث العلماء ، من المعروف أنه في الواقع يوجد الكثير من الآلهة بين كلش ، وتعبد آلهة وآلهة مختلفة في قرى مختلفة. بالإضافة إلى الآلهة ، هناك أيضًا أرواح كثيرة. الخامس في الآونة الأخيرةعلى أسئلة الغرباء ، غالبًا ما يتم الرد على الكلاش بأنهم يؤمنون بإله واحد ، على ما يبدو ، بحيث لا يكون الاختلاف بين دينهم والإسلام واضحًا جدًا.

لعب الشامان دورًا مهمًا في حياة الكلاش. أشهرها - نانغا دار - يمكن أن تمر عبر الصخور وتظهر على الفور في الوديان الأخرى. لقد عاش أكثر من 500 عام وكان له تأثير كبير على عادات ومعتقدات هذا الشعب. أخبرنا الشيخ بحزن: "لكن الآن الشامان رحلوا". دعونا نأمل أنه لا يريد أن يخبرنا بكل الأسرار.

قال في فراقه: "من أين أتيت ، لا أعرف. لا أعرف كم عمري أيضًا. لقد فتحت عيني للتو في هذا الوادي ".

في اليوم التالي ، سافرنا إلى الوادي المجاور لـ Bumboret ، Rumbur. رمبور أصغر من بومبوريت ، على الرغم من أن تكتل كلش هذا يتكون أيضًا من العديد من القرى الصغيرة. عند الوصول اكتشفنا أن هناك اختلافًا آخر. لقد عاملنا سكان هذه القرية بكرم أقل بكثير من سكان Bumboret. لم يُسمح لنا بدخول المنازل ، وأخفت النساء وجوههن عن الكاميرا. وكانت هناك عدة أسباب لذلك دفعة واحدة.

اتضح أن الممثل الأكثر شهرة لكلش ، لاكشان بيبي ، يعيش في هذه القرية بالذات. لقد صنعت مهنة رائعة لشعبها - أصبحت طيارة طائرة واستفادت من شعبيتها ، وأنشأت صندوقًا لدعم شعب كلش - لمساعدة السكان المحليين والترويج لثقافتهم النادرة في جميع أنحاء العالم. سارت الأمور على ما يرام ، وكما يحدث غالبًا ، بدأ بعض رومبورز يشتبه في أن لاكشان بيبي يختلس الأموال التي خصصها الأجانب لاحتياجاتهم. ربما انزعج سكان رومبور من منزل لاكشان بيبي الغني ، والذي رأيناه عند مدخل القرية - إنه بالطبع مختلف تمامًا عن بقية المباني.

عادة ما يكون الرومبيون مترددين جدًا في التواصل مع الأجانب. لكن هؤلاء الأخيرون يهتمون بها بشكل متزايد. التقينا اثنين من اليابانيين في القرية. يجب أن أقول إن ممثلي أرض الشمس المشرقة يشاركون بنشاط كبير في مشاريع مختلفة في باكستان بشكل عام ، وفي وادي كلش بشكل خاص. في قرية رمبور ، على سبيل المثال ، يطورون مشاريع لخلق مصادر طاقة إضافية. هذه القرية مثيرة للاهتمام أيضًا لأن امرأة يابانية تزوجت من أحد السكان المحليين تعيش فيها ، واسمها أكيكو وادا. تدرس أكيكو حياة كلش من الداخل منذ سنوات عديدة وقد نشرت مؤخرًا كتابًا عنها وعن عاداتها.

بشكل عام ، فإن فتور رمبرز تجاه الأجانب ، والذي حدث هذا العام ، يعكس التناقضات العديدة في حياة كل أهالي كلش. الآن في بومبوريث ، على سبيل المثال ، هناك بناء نشط للفنادق الجديدة. من ناحية أخرى ، فإن تدفق أي وسيلة يمكن أن يغير الحياة الصعبة للكلاش إلى الأفضل. من ناحية أخرى ، فإن السائحين ، كقاعدة عامة ، "يقوضون" الثقافة المحلية ، ولا يسع الكلش إلا أن يدركوا أنهم بدأوا يتعارضون مع بعضهم البعض. ربما ليس من الجيد أن تكون موضوع البحث. يحاول السائحون التقاط صور لكلش في أكثر الأماكن غير المتوقعة وفي أكثر الأوقات غير المناسبة.

بالمناسبة ، في أحد كتب العلماء يسمى "التعب من التصوير" السبب ، من بين أمور أخرى ، لانتقال فتيات كلش إلى الإسلام. أضف إلى ذلك البيئة الإسلامية والصعوبات التي تعيشها باكستان نفسها ، ثم يتضح أن الحياة في الوادي لا تزداد سهولة. ومع ذلك ، ليس كل شيء سيئًا. في مكان ما من أكتوبر إلى أبريل ، تظل جبال الكلاش في الوادي بمفردها - الطرق مغطاة بالثلوج ، والطائرات ، كما نعلم بالفعل ، تطير من وقت لآخر - وتستمر في العيش بمفردها.

يحتفظ كلش بالعديد من الألغاز - ولا يزال أصلها غير واضح. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأنهم ظهروا في الوديان بالقرب من شيترال ، فارين من أفغانستان من سياسة الأسلمة العنيفة والاستيلاء على الأراضي التي نفذها الأمير الأفغاني عبد الرحمن خان في 1895-1896. بدأ خان هذه السياسة بعد كامل المنطقةعلى هندو كوش ، انتقلت "كافريستان" ("أرض الكفرة") إليه بعد أن فرض البريطانيون الحدود ("خط دوراند" سيئ السمعة) بين الهند وأفغانستان آنذاك. تم تغيير اسم المنطقة إلى "نورستان" ("أرض العالم") ، وهربت القبائل التي تحاول الحفاظ على عاداتها تحت الحماية الإنجليزية.

يعتقد علماء آخرون أن الكلاش أنفسهم كانوا غزاة واحتلوا المنطقة في مكان ما في ضباب الزمن. هناك نسخة مماثلة منتشرة على نطاق واسع بين الكلاش - فهم يعتقدون أنهم أتوا من بلد بعيد ، Tsiyam ، ولكن حيث كانت هذه الدولة تقع ، فمن غير المرجح الآن أن يكون من الممكن تأسيسها. ليس معروفًا على وجه اليقين ما إذا كان الكلاش من نسل جنود جيش الإسكندر الأكبر. الشيء الوحيد الذي لا جدال فيه هو أنهم مختلفون بوضوح عن الشعوب من حولهم. علاوة على ذلك ، في دراسة حديثة - جهد مشترك لمعهد فافيلوف للوراثة العامة وجامعة جنوب كاليفورنيا وجامعة ستانفورد - لجمع ومعالجة كمية هائلة من المعلومات حول العلاقات الجينية لسكان الكوكب ، تم تخصيص فقرة منفصلة إلى الكلاش ، التي تقول أن جيناتهم فريدة حقًا وتنتمي إلى المجموعة الأوروبية.

بعد لقائه مع الكلاش ، لم يكن يهمنا ما إذا كانوا على صلة بالإسكندر الأكبر أم لا. على ما يبدو ، لأننا صرنا أنفسنا للحظة كلش - بين الجبال الشاسعة والأنهار المضطربة ، برقصاتهم في الليل ، بموقد مقدس وتضحيات على الصخر. لقد أدركنا مدى صعوبة الحفاظ على معتقداتهم وتقاليدهم لشعب صغير ضائع بين الجبال ، ويعاني باستمرار من التأثير المتزايد باستمرار للعالم الخارجي.

عند الفراق سألنا الشيخ عن معنى وخصائص لباس الكلاش الوطني الذي أطلق عليه المسلمون "الكفار السود" أي "الكفار السود". بدأ يشرح بصبر بالتفصيل ، ثم فكر لثانية وقال ما يلي: تسأل ، ما الذي يميز الملابس التي ترتديها نسائنا؟ الكلاش على قيد الحياة ما دامت النساء يرتدين هذه الفساتين ".

بعد أن غادرنا أرض كلش ، ذهبنا إلى أبعد من ذلك - إلى مقاطعة البنجاب ، ثم إلى الحدود بين باكستان والهند.

كلش - شعب غامض من الماضي

قلة من الناس يعرفون أن أحفاد الإغريق القدماء يعيشون في باكستان. الناس ، الذين يبدو أن وجوههم تنحدر من مزهريات أثرية ، يسمون أنفسهم كلش (كلاسة) ويعلنون دينهم ، المختلف عن البيئة الإسلامية.

كلش بنت
(الصورة من موقع ويكيبيديا)

من الصعب تحديد نوع الدين بالتفصيل. يجيب الكلاش أنفسهم بشكل مراوغ على أسئلة حول دينهم ، والتي على الأرجح بسبب مخاوف من الإبادة الجماعية الدينية ، التي تعرض لها هذا الشعب من قبل المسلمين منذ وقت ليس ببعيد (وفقًا لبعض التقارير ، الكلاش ، التي لا تشكل اليوم سوى 3000 شخص ، مرة أخرى في نهاية القرن التاسع عشر كان ما لا يقل عن 200 ألف شخص). غالبًا ما يخبرون الزائرين أنهم يؤمنون بإله خالق واحد ، يسمونه ديسو (بين الإغريق القدماء ، ديوس) ، على الرغم من أن عدد الآلهة التي يعبدونها أكبر بكثير. لم يكن من الممكن معرفة ما هو مجمع كلش بالتفصيل. وفقًا لبعض التقارير ، من بين آلهتهم ، يمكنك أن تجد أبولو وأفروديت وزيوس ، مألوفًا لنا منذ الطفولة ، بينما تقول مصادر أخرى أن هذه الآراء لا أساس لها من الصحة.

عرض فيديو صغير عن كلش

في قصة الكلاش ، اللافت للنظر ليس فقط أنهم تمكنوا في العالم الإسلامي من الحفاظ على دينهم ، ولكن أيضًا أنهم ليسوا مثل الشعوب من حولهم على الإطلاق ، لكنهم يشبهون الأوروبيين الغربيين ، ومن بينهم الكثير من الناس. بشعر أشقر وعيون زرقاء وخضراء ... كل من زار قرى كلش يحتفل بالجمال الاستثنائي لنساء كلش.

الرجل العجوز كلاش

من المناسب هنا أن نتحدث عن أي نوع من الأشخاص هم وكيف انتهى بهم الأمر في باكستان ، في منطقة هندو كوش التي يصعب الوصول إليها ، على بعد بضعة كيلومترات فقط من الحدود مع أفغانستان وطاجيكستان ، وليس بعيدًا عن باكستان. مركز الحيشيترال.

فيلم وثائقي عن كلش - الجزء الأول والجزء الثاني

وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا ، فإن الكلاش هم من نسل جنود الإسكندر الأكبر. في الطريق إلى الهند ، ترك مفارز وابل في المؤخرة ، والتي ، في النهاية ، لم تنتظر سيدها ، وبقيت مستقرًا في هذه الأماكن. إذا كانت جذور الكلاش تعود إلى حملات غزو الإسكندر الأكبر ، فإن الأسطورة تبدو أكثر تصديقًا ، حيث اختار الإسكندر بشكل خاص أكثر 400 رجل وامرأة يوناني صحة واستقروا في هذه الأماكن التي يصعب الوصول إليها من أجل الإبداع. مستعمرة في هذه المنطقة.

فتاة كلش تضع دجاجة في يديها

وفقًا لنسخة أخرى ، فإن الكلاش هم أحفاد الناس الذين استقروا في جبال التبت في عملية هجرة كبيرة للشعوب خلال غزو الآريين إلى هندوستان. كلاش أنفسهم ليس لديهم رأي إجماعي حول أصلهم ، لكن عند الحديث عن هذه المسألة مع الأجانب ، فإنهم غالبًا ما يفضلون نسخة من الأصل المقدوني.

كلش بنت
(الصورة من silkroadchina)

يمكن تقديم تفسير أكثر دقة لأصل هؤلاء الأشخاص من خلال دراسة مفصلة للغة كلش ، والتي ، للأسف ، لا تزال تدرس بشكل سيء. يُعتقد أنه ينتمي إلى مجموعة لغة Dardic ، ولكن بناءً على ما تم تقديمه لم يكن واضحًا تمامًا ، حيث أكثر من نصف الكلمات من مفردات لغة الكلاش ليس لها نظائر في لغات مجموعة Dardic ولغات الشعوب المجاورة. هناك منشورات تقول بشكل مباشر أن الكلاش يتكلم اللغة اليونانية القديمة ، لكن ما إذا كان الأمر كذلك غير معروف. الحقيقة هي أن الأشخاص الوحيدين الذين يساعدون شعب كلش على البقاء في ظروف جبال الألب القاسية اليوم هم اليونانيون المعاصرون ، الذين تم استخدام أموالهم لبناء مدرسة ومستشفى وروضة أطفال وحفر العديد من الآبار.

لم تكشف دراسة جينات كلش عن أي شيء محدد. كل شيء غير مفهوم ومضطرب للغاية - يقولون إن التأثير اليوناني يمكن أن يتراوح من 20 إلى 40 ٪. (لماذا إجراء البحث ، إذا كان من الممكن رؤية أوجه التشابه مع الإغريق القدماء بالفعل؟)

كلش مشغولة بالزراعة. في الأسرة ، يتم قبول المساواة بين الجنسين. للمرأة الحرية في ترك زوجها ، ولكن في نفس الوقت ، يجب أن يحصل زوجها السابق على فدية مضاعفة من الزوج الجديد. من اضطهاد المرأة ، يتم عزل المرأة فقط في منزل منفصل أثناء الحيض والولادة. يُعتقد أن المرأة في هذا الوقت تكون نجسة ، ويجب عزلها ، ويمنع التواصل معها ، ويتم تمرير الطعام لها من خلال نافذة خاصة في هذا المنزل. للزوج أيضًا الحرية في ترك زوجته غير المحبوبة في أي وقت.

عرض فيديو آخر مثير للاهتمام حول كلش

هناك شيء آخر يمكن قوله حول الموقع. يعيش أهالي كلش في عدة قرى مبعثرة على ثلاث هضاب جبلية في المنطقة التي يسميها الباكستانيون كافرستان - بلد الكفار (حول هذا بالتفصيل في مقال مثير للاهتمامفي MN). بالمناسبة ، في هذا البلد الذي يعيش فيه الكفار بالذات ، إلى جانب الكالاش ، هناك العديد من الشعوب الأخرى التي لا تقل غرابة.

مقبرة (الصورة من indostan.ru)

يتم إرسال عبادات كلش الدينية في أماكن خاصة. أساس العبادة هو الذبائح الحيوانية.

كلش يدفنون موتاهم في المقبرة والتوابيت غير مغلقة.

الأكثر إثارة للإعجاب ، حسب كل من زار قرى كلش ، هي رقصات نساء كلش ، التي تنوم الجمهور.

الرقص

مثل العديد من الشعوب الصغيرة اليوم ، هذا الشعب الفريد على وشك الانقراض. إن الحضارة الحديثة ، التي جلبت إغراءات العالم الحديث إلى قرى كلش الجبلية العالية ، تقوم تدريجياً بإخراج الشباب من قراهم.

وفقًا لعقيدة كلش ، فإن العالم سيبقى ما دامت نساء كلش يؤدين رقصاتهن. من يدري ، ربما تكون هؤلاء الفتيات الصغيرات (انظر أدناه) آخر من ستتمكن من الرقص عليهن خلال 30 عامًا.

أطفال كلش يرقصون

https: //www..html

رمز الاستجابة السريعة للصفحة

هل تحب القراءة من هاتفك أو جهازك اللوحي أكثر؟ ثم امسح رمز الاستجابة السريعة هذا ضوئيًا مباشرة من شاشة الكمبيوتر واقرأ المقال. للقيام بذلك ، يجب تثبيت أي تطبيق "QR Code Scanner" على جهازك المحمول.

البيض في باكستان

يعيش الأشخاص الذين يتحدثون دارد أيضًا في باكستان - في المنطقة الجبلية العالية في هندو كوش ، في ثلاثة وديان جبلية صغيرة منعزلة: بومبوريت, رومبورو بيرير، في منطقة تسمى شيترال (شيترال)، على الحدود مع أفغانستان. يطلق عليهم كلش – قبيلة بيضاءباكستان. إنهم في الحقيقة يشبهون شعوب شمال أوروبا. من بينهم ، غالبًا ما يكون هناك أشخاص ذوو بشرة وشعر وعينين فاتحة ، وغالبًا - الشقراوات ذات العيون الزرقاء... مع كل هذا ، هناك أيضًا كلش بمظهر آسيوي نموذجي للمنطقة.

عدد كلش اليوم لا يزيد عن ستة آلاف شخص. إنهم يعيشون بعناية للحفاظ على ثقافتهم وإيمان أسلافهم. تمكنوا من البقاء والحفاظ على هويتهم الدينية والعرقية في العالم الإسلامي ، على الرغم من ذلك أسلمة قسريةالذي بدأ عام 1320 عندما شاه نادر رايس (شاه نادر رايس (أو رئيس))غزا حاكم جيليت ، أهم مدينة على طريق الحرير العظيم ، الكلاش وبدأ في تحويلهم قسراً إلى الإسلام. بالمناسبة ، كان اللقب للحكام القدامى لهذه المدينة وإقليم جيليت بالتستان رع، ثم بدأوا في الاتصال بهم هندوراس (رأس هندوسي)، مما قد يشير إلى أنهم كانوا هندوس ، وفي القرن الثالث عشر اعتنقوا الإسلام وغيروا اسم سلالتهم Ra-Ras-Rice (رأس راس راس)إلى Trakhan (تراخان)... استمرت أسلمة كلش القوية حتى بداية القرن العشرين وجعلتهم على شفا الإبادة. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، انتشر المسلمون ضد قبيلة الكلاش إبادة جماعية حقيقية- قطع بالآلاف. كل الذين رفضوا اعتناق الإسلام أو استمروا سرا في ممارسة دينهم ، في أحسن الأحوال ، تم طردهم من الأراضي الخصبة إلى الجبال ، ولكن في كثير من الأحيان تم تدميرهم جسديا.

ومع ذلك ، فقد تمكنوا من البقاء والحفاظ على ثقافتهم. كيف؟ هذا السؤال يجيب عليه زعيم كلاش صيعة الله جان (سيف الله جان): "إذا أسلم شخص من قبيلة الكلاش ، فلم يعد بإمكانه العيش بيننا. نحافظ على هويتنا مقدسة ". ومع ذلك ، فإن الإسلام لن يتخلى عنهم. اليوم ثلاثة آلاف كلش اعتنقوا الإسلام (شيخ) شيوخ)) أو أحفادهم ، وهم أكثر من نصف السكان يتحدثون لغة الكلاش. يعيشون بالقرب من قرى كلش ويحافظون على لغتهم والعديد من تقاليد ثقافتهم القديمة.

ما هذه الثقافة، الذي يحاول حفنة من البيض ، الذين تم دفعهم إلى الهضاب العالية في هندو كوش ، الحفاظ عليها بعناية وبإيثار؟ بادئ ذي بدء ، هذا هو دين الكلاش ، الذي ، إلى جانب آلهة الآلهة والمباني الدينية والطقوس الدينية ، يذكرنا بالوثنية ، كما يقولون الآن. كان أحد الباحثين الذين تركوا دليلاً على حياة القبائل البيضاء المفقودة في جبال هندو كوش طبيبًا إنجليزيًا. جورج سكوت روبرتسون (السير جورج سكوت روبرتسون (1852-1916))الذي خدم في أفغانستان خلال الحرب الأنغلو-أفغانية الثانية 1878-1880. في عام 1888 انتدب إلى وزارة خارجية الهند (وزارة الخارجية الهندية)كجراح في جيليت في شمال باكستان. ثم ، بعد مغادرته من تشيترال ، قام برحلة استغرقت حوالي عام ، عبر كافيرستان - كما أطلق عليها المسلمون نورستان (الآن مقاطعة أفغانستان) (من كافر - كافر) - المنطقة التي يعيش فيها البيض. ووصف انطباعاته في كتاب "كفار هندو كوش". (كفار هندو كوش)، الذي تم نشره عام 1896.

لم يكن روبرتسون أول مستكشف مهتم بوثنيي كافرستان. قبله كان هناك مبشر يسوعي برتغالي بينتو دي جويسالذي سافر من لاهور إلى الصين بالإضافة إلى الرحالة البريطاني العقيد الكسندر جاردنر... كلهم كانوا لا يزالون قادرين على التقاط ثقافة قديمة فريدة من نوعها ، تقع على مساحة 10-20 ألف كيلومتر مربع في قلب آسيا ، محاطة من جميع الجهات وتضغط عليها الشعوب الإسلامية وتدافع عن الحق في الوجود لعدة مئات. سنوات.

من ملاحظات روبرتسون عن الحياة الدينية والطقوسية لأهل نورستان وكلش ، استنتج أن دينهم معدل الزرادشتيةويشبه طوائف الآريين القدماء في زمن ريج فيدا. كان سبب هذا الاستنتاج هو عبادتهم للنار وطقوس الجنازة. لم يدفنو موتاهم في الأرض ، بل تركوهم في توابيت خشبية في الهواء الطلق ، لأن الجثة في الزرادشتية تعتبر سيئة. الموت "عمل" روح شريرة Ahrimana(Angra-Manyi) ، لذلك يوجد تركيز كبير لقوى الشر في الشخص الميت. ومن أجل عدم تدنيس العناصر التي يعبدها الزرادشتيون - النار والأرض والماء ، فإنهم يتركون موتاهم في توابيت مفتوحة حتى تبقى العظام البيضاء فقط ، والتي دُفنت بعد ذلك في الأرض.

بالإضافة إلى النار ، يعبد الكفار الأصنام الخشبية. لكلش آلهة وإلهات كثيرون. يعتبر الإله الخالق هو الإله الرئيسي وله عدة أسماء - إيمرا ومارا (الموت) وديساو (Dezau (dezaw))... إله الحرب ، Guiche ، هو أيضا محترم للغاية. بالإضافة إليهم ، هناك آلهة أخرى - إله الأرض الوسطى - منعم مالك ، إله الحصاد مندي ، إلهة الموقد جستاك ، إلهة الولادة دزاليك وغيرها. بالإضافة إلى ذلك ، كان لكل قرية إلهها الخاص بها. يقدس كلاش أيضًا العديد من الأرواح المجسمة التي تعيش في عالم الروح غير المرئي. على سبيل المثال ، الأرواح الجبلية - بيري وفاروتي (الأولى من الإناث ، والأخيرة من الذكور) ، الذين يعيشون في أعالي الجبال وينزلون إلى المروج الجبلية في الربيع. يعتقد كلش أنهم يساعدون في صيد وقتل الأعداء.

يؤدي الكلاش طقوسهم في المعابد المبنية خصيصًا. عالم الآثار السوفياتي والروسي الشهير ، دكتور العلوم التاريخية في و. سريانيدييصف (1929-2013) معبد كلش على النحو التالي: "... كان المعبد الرئيسي لإمرة يقع في إحدى القرى وكان عبارة عن بناء كبير برواق مربع ، كان سقفه مدعوماً بأعمدة خشبية منحوتة. زينت بعض الأعمدة بالكامل برؤوس منحوتة من الكباش ، بينما كان لدى البعض الآخر رأس واحد فقط في القاعدة لحيوان منحوت في نقش دائري ، ويرتفع قرونه ، يلتف حول جذع العمود ويعبر ، ويشكل نوع من شبكة مخرمة. في زنازينها الفارغة ، كانت هناك شخصيات منحوتة لرجال صغار مسليين.

هنا ، تحت الرواق ، على حجر خاص ، تم تسويده بالدم الجليدي ، تم تقديم العديد من القرابين الحيوانية. كانت للواجهة الأمامية للمعبد سبعة أبواب ، تشتهر بحقيقة أن لكل منها بابًا صغيرًا آخر. تم إغلاق الأبواب الكبيرة بإحكام ، ولم يتم فتح سوى بابين جانبيين ، وحتى ذلك الحين في المناسبات الرسمية بشكل خاص. لكن الاهتمام الرئيسي كان أجنحة الأبواب ، المزينة بنقوش رائعة وشخصيات إغاثة ضخمة تصور الإله الجالس إمرو. اللافت بشكل خاص هو وجه الله بذقن مربع ضخم يصل إلى الركبتين تقريبًا! بالإضافة إلى صور الإله إمرة ، تم تزيين واجهة المعبد بصور ضخمة لرؤوس أبقار وكباش. على الجانب الآخر من المعبد ، تم تركيب خمسة تماثيل ضخمة تدعم سقفه.

بعد أن تجولنا حول المعبد وأعجبنا "بقميصه" المنحوت ، سننظر إلى الداخل من خلال ثقب صغير ، ومع ذلك ، يجب أن يتم خلسة حتى لا تسيء إلى المشاعر الدينية للكفار. في منتصف الغرفة ، في الظلام البارد ، يمكنك رؤية موقد مربع على الأرض مباشرة ، وفي أركانه توجد أعمدة ، مغطاة أيضًا بنقوش رائعة بشكل مذهل تمثل الوجوه البشرية. يوجد على الحائط المقابل للمدخل مذبح محاط بصور حيوانات. في الزاوية تحت مظلة خاصة يقف تمثال خشبي للإله إيمرا نفسه. تم تزيين باقي جدران المعبد بأغطية منحوتة ذات شكل نصف كروي غير منتظم ، مزروعة في نهايات الأعمدة ... تم بناء المعابد المنفصلة للآلهة الرئيسية فقط ، وبالنسبة للآلهة الصغيرة ، تم إنشاء معبد واحد للعديد من الآلهة الآلهة. لذلك ، كانت هناك كنائس صغيرة ذات نوافذ منحوتة ، ومن بينها وجوه مختلف الأصنام الخشبية ... "

كلش هم نحاتون خشب ممتازون. لقد صنعوا جميع أثاثهم بأنفسهم دائمًا - أسرّة وكراسي وطاولات وزينوها برموز مألوفة لدى الشعب الروسي. قاموا بتزيينها بأنواع مختلفة ، بما في ذلك الصليب المعقوف. تم استخدام نفس الرموز الفيدية من قبل أساتذة الروس للزينة ، على سبيل المثال. لاحظ الباحثون أن الكراسي والطاولات لم يستخدمها السكان الأصليون المسلمون المحليون. ظهرت في أفغانستان وباكستان فقط مع وصول البريطانيين في القرنين 18-19 ، لكنهم لم يتجذروا ، ولكن استخدم كلش الطاولات والكراسي منذ زمن سحيق.

حاليا كلش مثل الدردس. العيش بصعوبة وضعف. يعيشون في منازل من عدة طوابق يبنونها بأنفسهم من الحجر والخشب والطين. سقف المنزل السفلي هو أرضية أو شرفة منزل العائلة الأخرى. يتكون أثاث المنزل بالكامل من طاولة وكراسي ومقاعد وفخار. كلش ليس بها كهرباء ولا تلفزيون. إنهم يعملون في الزراعة ، ويزرعون القمح والحبوب الأخرى على الأرض التي تم تطهيرها من الحجارة ، ولكن الدور الرئيسي في معيشتهم هو الماشية ، وخاصة الماعز ، التي تزودهم بالحليب ومنتجات الألبان والصوف واللحوم. عند توزيع المسؤوليات المنزلية ، يكون لكلش تقسيم واضح بين الذكر والأنثى. يعمل الرجال في الأعمال الأساسية والصيد ، وتساعدهم النساء فقط من خلال القيام بأعمال أقل شاقة (إزالة الأعشاب الضارة ، والحلب ، والتدبير المنزلي). الرجل هو رب الأسرة ويتخذ جميع القرارات المهمة ، سواء في الأسرة أو في المجتمع. كلش تعيش في مجتمعات - ومن السهل البقاء على قيد الحياة بهذه الطريقة.

يعمل كلش طوال الأسبوع ، سبعة أيام في الأسبوع ، ولكنه يحتفل بانتظام بثلاثة أعياد رئيسية: يوشي (جوشي)- عطلة البذر في نهاية مايو ، أوشاو (أوشاو)- مهرجان الحصاد في الخريف وكوموس (Caumus)- عطلة شتوية لآلهة الطبيعة ، عندما تطلب الكلاش من الآلهة أن ترسل لهم شتاء معتدل وربيع وصيف جيد في منتصف الشتاء. خلال كومس ، تذبح كل عائلة عنزة كتضحية ، ويتم تقديم لحمها لكل من يأتي للزيارة أو يلتقي في الشارع.

لا تزال مسألة أصل الكلاش مفتوحة. في باكستان ، يُعتقد أن الكلاش هم من نسل جنود الإسكندر الأكبر ، وفي هذا الصدد ، بنت الحكومة المقدونية "بيتًا للثقافة" هناك. ومع ذلك ، هذا عادل أسطورة جميلة ، وهو ما لم يؤكده التحليل الجيني. نسخة أخرى تقول أن الكلاش هم السكان الأصليون لنورستان في أفغانستان. يقول أحدهم أن الكلاش هاجر إلى أفغانستان من مكان بعيد في جنوب آسيا يسمى تسيام. (تسيام)التي تغنى في الأغاني الشعبية لكلش.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن الكلاش هاجر إلى شيترال من أفغانستان في القرن الثاني قبل الميلاد. وبحلول القرن العاشر الميلادي. كلش حكم معظم شيترال اليوم. ومع ذلك ، لا يزال أصلهم غامضًا ، كما هو الحال بالنسبة لأصل النورستانيين وشعب الخونزا وبعض المجموعات العرقية من الباميريين والفرس ، الذين لديهم أيضًا مظهر شمال أوروبا.

البيض في أفغانستان

في يونيو 1985 ، نشرت المجلة الأمريكية في ناشيونال جيوغرافيك (ناشيونال جيوغرافيك)نشر على غلافه صورة لفتاة أفغانية فاجأت القراء بنظرة ثاقبة بلون مائي مذهل وملامح قوقازية. في عام 1984 ، المصور ستيف ماكوري (ستيف ماكاري)جمع مواد عن الحرب الأفغانية - السوفيتية وزاروا مخيمات اللاجئين على الحدود الأفغانية الباكستانية. في مخيم ناصر باغ (ناصر باغ)قام بتصوير العديد من الأطفال في المدرسة الابتدائية ، بما في ذلك هذه الفتاة.

لاحقًا ، عند تطوير السلبيات ، رأى ستيف كيف أن الصورة غير عادية. ومع ذلك ، لم يسأل عن اسمها أو المكان الذي عاشت فيه من قبل ، ولم يُعرف سوى عمرها التقريبي - 12 عامًا. هكذا سميت الصورة على الغلاف - "فتاة أفغانية". كان ستيف يبحث عنها وبعد 17 عامًا ، وجدها في عام 2002 في قرية نائية في أفغانستان. كانت بالفعل تبلغ من العمر 30 عامًا. لماذا "حول"؟ هي نفسها لم تعرف سنة ولادتها. كان اسمها شربات جولا (شربات جولا)... كانت متزوجة ولديها ثلاث بنات. جاءت من البشتون الذين يعتبرون من نسل الكمبوديين القدماء من القبيلة الملكية في الشرق السكيثيين- ساكس ، الذين غزوا باكتريا (إقليم أوزبكستان الحديثة وطاجيكستان وأفغانستان بين سلسلة جبال هندو كوش في الجنوب ووادي فرغانا في الشمال) ، وصغديانا وشمال شرق الهند في القرن الثاني قبل الميلاد ، نظموا الهندو محشوش دولة وحكمت هناك ستة قرون - حتى القرن الرابع. ميلادي بالمناسبة ، في الواقع ، كمبوديا- بلد كان معروفًا لنا سابقًا ، في العهد السوفياتي ، باسم كمبوتشيا. هذا هو المكان الذي يوجد فيه ، بين البشتون الحديثين في أفغانستان وباكستان ، في قلب العالم الإسلامي ، "قوقازيون" ذوو بشرة بيضاء وأعين فاتحة.

لا توجد صور أنثوية ، لأن جميع النساء البالغات يرتدين البرقع. وطلبت جولا ، التي صورها ستيف بعد أن وجدها ، إذن زوجها لفتح وجهها. في الفيديو جمال البشتونيمكن رؤية المزيد من صور البشتون.

أحفاد الكمبوديين القدماء ، أي السكيثيين(ساكاس) تعتبر أيضًا من بعض القبائل في ولاية نورستان الأفغانية. في الواقع ، هناك ، في شمال شرق أفغانستان ، تعيش ذوي البشرة البيضاء ذوي العيون الفاتحة- النورستانيون الذين يرتبط مصيرهم بالكلش ارتباطا وثيقا.

نورستانترجم كـ أرض النوروقبل ذلك كان المكان الذي عاش فيه هؤلاء الناس يسمى كافرستان (من كافر - كافر). كلا الاسمين ، على ما يبدو ، قد أطلقهما المسلمون ، لكن ما أطلق عليه السكان أنفسهم غير معروف. يستقر النورستانيون ، الذين يبلغ تعدادهم الآن 120-140 ألف شخص ، في الوديان النائية في المنحدر الجنوبي من هندو كوش. لقد قاوم النورستانيون الأسلمة منذ حاكم غزنة (غزني مدينة في أفغانستان) بدأ محمود غزنوي في الفتح تحت راية الجهاد ، بما في ذلك 17 حملة في شمال الهند من 1001 إلى 1026 ، حتى نهاية القرن التاسع عشر. حشرهم المسلمون تدريجياً في الجبال ، وذهب بعضهم إلى شيترال في القرن الخامس عشر وشكلوا شعب كلش ، واختلطوا مع الدردس. لم يتسلق الكفار الباقون الجبال فقط ، وانسحبوا ، بل داهموا ونهبوا أراضي المسلمين أدناه ، وبالتالي ردوا على محاولات الأسلمة العنيفة.

أخيرًا تم إخضاع النورستانيين في عام 1896. قام الأمير الأفغاني عبد الرحمن بحملة شتوية في كفستان ، والتي كان يُنظر إليها سابقًا في فصل الشتاء. كانت الحملة ناجحة للمسلمين ، فقد خسر سكان المرتفعات كلاً من الاستقلال السياسي الذي كانوا يتمتعون به حتى ذلك الوقت ، واستقلالهم الديني - تحولوا إلى الإسلام ، وأرضهم من كافيرستان - تحولت بلاد الكفار منذ ذلك الوقت إلى نورستان- أرض العالم يعني العقيدة الإسلامية الحقيقية. ليس من الصعب التكهن بالطرق الدموية التي تم بها هذا التحول. في البداية ، في نورستان ، تم الحفاظ على إيمان الأجداد سرًا على أمل عودة الحياة القديمة ، لكن الأجيال التي نشأت في الوثنية غادرت ، وأصبح عدد الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام أكثر فأكثر ، ذهب الدين الأصلي للكفار إلى النسيان. في نهاية القرن العشرين ، خضعت نورستان إبادة جماعيةمرة أخرى - الآن من الجانب طالبانالذي استولى على أفغانستان.

ومع ذلك ، لا يزال علماء الإثنوغرافيا قادرين على كتابة بعض الأساطير ووصف وحتى رسم بعض الطقوس والمباني الدينية بعلامات شمسية ، مثل تلك الموجودة في كلش... تُظهر الصور مدخل وادي باشغول ، وقبر زعيم قبيلة كافرستان في وادي فايجول ، ومصاريع بيت الكافير ، ورقصة النساء الكافرات المكرسات للآلهة ، بينما يسير الرجال. يشار إلى أن النساء كن يرتدين في نفس الوقت غطاء رأس مع قرون مقطوعة من شعر الإنسان. بين النورستانيين ، كان يُعتقد أن ولادة ماعز بأربعة قرون هو تدبير إلهي يجلب الحظ السعيد. كتب روبرتسون أنه بمجرد أن انطلق الرجال في نزهة ، تركت النساء شؤونهن في الميدان ، وتجمعن في القرية وبدأن رقصة استمرت معظم النهار وطوال الليل. نحن على دراية بغطاء رأس آخر مقرن ، وهو أيضًا تميمة- هذا هو .

بالإضافة إلى جورج س. روبرتسون المذكور أعلاه ، الذي ألف كتاب "كفار هندو كوش" ، ساهم عالم الإثنوغرافيا النرويجي جورج مورجينستيرن أيضًا في الحفاظ على طقوس الكفار للتاريخ. في عام 1929 ، صور طقوس نورستاني للتضحية بإطلاق النار ، والتي كانت مشابهة جدًا لتلك الموصوفة في Rig Veda.

وكان علم الكونيات عند النورستان مشابهًا للآريين. قسموا الكون إلى ثلاثة عوالم: Urdesh - عالم الآلهة ، Michdesh - عالم الأحياء ، Yurdesh - عالم الموتى. اعترفوا و عبادة الحصانالتي لم تكن مستخدمة في المزرعة. كان هناك العديد من الآلهة في آلهة نورستان. الله امرا-يامرا-مارا- الإله الأعلى لجميع كفار نورستان ، الخالق الذي أحيا آلهة أخرى بأنفاسه ، رب الحياة والموت. وهو أيضًا إله السماء والغيوم. وضع الشمس والقمر في السماء. وهو الذي أعطى الكفار الأبقار والكلاب والقمح والتربة أدوات الزراعة وعلمهم الأنشطة الاقتصادية. تم استدعاء إله آخر منسم مالك- ملك العالم الأوسط. كان يقتل بشكل دوري ، ويولد من جديد في ابنه الذي كان اسمه نفسه. الشتاء مكرس لهذا الإله. الله الإثنين(ماندي) مقاتل شيطاني. كما أرسل المطر إلى الأرض وكان وسيطًا بين الناس والآلهة. الله إندر(Inder) - شفيع زراعة الكروم وصناعة النبيذ ، والتي حلت محل سوما بين الكفار. الله جيش(جيفيش) هو إله الحرب. الله وشوم- إله العدل والثروة. إلهة ديزاني- الإله الأنثوي الرئيسي.

كان للنورستان أيضًا العديد من الآلهة الصغيرة: الإلهة سانجو ، المسؤولة عن تخزين القمح ومخزون الحليب المخبوز ، والإلهة نيرمالي ، التي مثلت الجانب "غير النظيف" من الأنوثة ، كانت مسؤولة عن الولادة والحيض ، والإله باغشت - شفيع المياه ، والإله نونغ - حاكم برد الشتاء ، والإلهة كشوماي هي عشيقة مروج جبال الألب والماعز البري وراعية حصاد الحبوب والفاكهة. ومع ذلك ، فقد ذهب كل هذا منذ زمن بعيد ، والآن النورستانيون "لا إله إلا الله ...".

لم يتغير أسلوب حياة النورستانيين إلا قليلاً. يستمر الرجال في فعل ما كانوا يفعلونه منذ قرون - الرعي الصغير ماشيةوالماعز والنساء يزرعن الشعير والدخن ويحضرن العلف والحطب. كما تنتشر البستنة (التفاح ، المشمش) ، زراعة الكروم ، تربية النحل ، قطف الثمار البرية والتوت ، والحرف اليدوية. استمروا في العيش في العشائر والقبائل.

بين النورستانيين نوعان على الأقل من التدرج الاجتماعي معروفان. هناك رتب من كبار السن: قمة الهرم الاجتماعي هي مجرد(كبار السن ، يمكن أن يكونوا رجالًا ونساء) ، و كانيشي(نوع من المرشح للشيوخ). كان البدء في القوارب مصحوبًا بمعاملة طقسية خاصة. التدرج الاجتماعي للأبطال الذكور: سمي كافر قتل عدوًا واحدًا على الأقل حفيف... عندما عاد إلى القرية ، استقبله الجيران بصرخات التحية: "شورو-شوري-شورو!" كرمه أقاربه وجيرانه ، وأمطروه بحبوب القمح ، وربطوا شريطًا بأربع قذائف على كتفه ، وتوج رأسه بسلطان طائر.

الشخص الذي قتل سبعة أعداء حصل على اللقب ليموك... الأعلى كان العنوان تقيأ- شخص مثالي في كل شيء ، شجاع ، ثري ، مضياف. كان للنورستانيين طبقتان من العبيد - باريو خط(لافان) ، عناصر أولها نجت حتى يومنا هذا. باري عبيد وراثيون - حرفيون ، وضعهم لا يتغير. النورستانيون الأحرار لم يتزوجوا معهم ، ولم يأخذوا الطعام. استقر باري عادة في ضواحي القرية ، وعمل في الحدادة ، وصنع الأسلحة والأواني المعدنية والحجرية. لم يحضروا المسجد ولم يؤدوا شعائر الإسلام ؛ هناك اقتراحات بأنهم من نسل أقدم سكان نورستان ما قبل الكاهريين. كان عبيد الحارة موجودون حصريًا بين قبيلة كانتوس ؛ كانوا أناسًا أحرارًا وقعوا في العبودية بسبب الديون. من خلال دفع الفدية ، يمكنهم استعادة وضعهم السابق. يستطيع النورستانيون الأحرار بيع العبيد - الباري والممر ، ومنحهم مهرًا.

عائلة... أنجبت النساء خارج القرية في مكان خاص. عادوا بعد سبعة أيام من الولادة. لم يُمنح الأطفال اسمًا إلا عندما يبلغون من العمر 12 عامًا (تم تسميتهم على اسم والدهم أو جدهم) ، ثم ارتدوا السراويل (حتى حفل يتم إجراؤه خصيصًا ، لم يكن بإمكانهم ارتداء السراويل داخل نورستان). تم الزواج باتفاق بين العريس أو والدي العريس ووالد العروس. دفعت العروس فدية لأبيها. قبل أن تدخل العروس منزل العريس ، حصلت أيضًا على مبلغ من المال. في حفل الزفاف ، كانت هناك مسابقات في الجري وشد الحبل ودفع الحجارة والمصارعة. تم وضع النساء والرجال منفصلين خلال العطلة. كانت الزوجة تُفهم على أنها ملك لزوجها ، ويمكنه بيعها في أي وقت لأي شخص.

مأتم... إذا مات leimoch أو pyrymach ، فإن تمثالًا خشنًا للمتوفى كان مصنوعًا من الخشب أو القش وأخذه أحد عبيده (أو أحد الجيران ، رجل حر) على ظهره وقفز لبعض الوقت (رقص؟) عبر شوارع القرية. ثم وُضعت الجثة على مكان مرتفع ، وكانت متاحة للجمهور. بعد سبعة أيام وليالي ، دُفن في نعش مع أسلحة (إذا كان رجلاً) أو مجوهرات (إذا كانت امرأة). تم إخراج الأحشاء ووضعها في أوعية ترابية ودفنها بشكل منفصل. ووضع تمثال خشبي للمتوفى على القبر. ورافقت الجنازة وجبة طقسية شملت السمري - كعك الشعير المطحون بالسمن. تم وضع قدر من السيمري في قبر المرأة ... " م. النعناع"الأجناس والشعوب".

يمكن العثور على قطع من التراث الآري في بلوزستان- منطقة تقع عند تقاطع منطقتي الشرق الأوسط وهندوستان. ويشمل المحافظات التي هي جزء من الدول المجاورة: أفغانستان وإيران وباكستان. تشتهر بلوشستان بالتطريز ونسج السجاد ، حيث يمكننا بسهولة التعرف على العناصر التي يستخدمها التطريز. من روسيا, أوكرانياوبيلاروسيا.

ومع ذلك ، فإن الأشخاص ذوي سمات العرق الأبيض لا يعيشون فقط في شمال أفغانستان. هناك مقاطعة في هذا البلد هيرات، واحدة من أكبر المحافظات في البلاد ، وتقع في الغرب وتحدها إيران.

على الأرجح ، هؤلاء هم ممثلو المجتمع الأوزبكي في هرات ، وهو مجتمع واسع جدًا ويعيش هناك لفترة طويلة. منذ اي وقت؟ على سبيل المثال ، شاعر وفيلسوف ورجل دولة أوزبكي محترم للغاية أليشر نافويعاش هناك في القرن الخامس عشر (1444-1501) ، وعاش هناك طوال حياته ، ثم كان تيموريد خراسان. الصورة الأخيرةهم أطفال من جلال أباد في غرب أفغانستان.

هناك شعب آخر في أفغانستان ، من بينهم الأشخاص ذوو المظهر القوقازي ليسوا غير مألوفين. هو - هي - الخزرأو الهزارة.

هل هؤلاء من نسل الخزر الذين أراد النبي أوليغ التعامل معهم؟ هل تتذكر من بوشكين: "كيف سينتقم الرسول أوليغ من الخزر غير المعقولين"؟ أم أحفاد أولئك الذين هزمهم الأمير سفياتوسلاف؟ غير معروف ، لكن العلماء يصرون على أن الخزر هم شعب منغولي الأصل ويعتبرون من نسل جنكيز خان. الأخير ، بالمناسبة ، يفسر الطابع "القوقازي" للخزار. بعد كل شيء ، من المعروف بالفعل أن جنكيز خان لم يكن منغوليًا ، وهو ما عكسه المؤلفون الغربيون في أعمالهم. على سبيل المثال ، في الصورة "كتاب عن تنوع العالم"تاجر إيطالي ماركو بولو(١٢٥٤-١٣٢٤) ورُسم بنفس الطريقة في نقاش فرنسي بيير دوفلو... على الرغم من الفارق الزمني المثير للإعجاب بين الأعمال ، في كلتا الحالتين لا توجد سمات منغولية في مظهر جنكيز خان.

من بين السكان الذين يسكنون إيران الحديثة ، الغالبية العظمى منهم شرقيون تمامًا في المظهر ، والأشخاص ذوو البشرة الفاتحة ذات السمات الأوروبية ، والعيون الزرقاء أو الخضراء ملحوظون جدًا.

في كثير من الأحيان ، يوجد بين الإيرانيين العاديين أشخاص من أكثر مظاهر السلافية ، وحتى بشعر بني فاتح.

هناك العديد من الممثلين والممثلين والموديلات والموسيقيين والإعلاميين الإيرانيين ذوي العيون الفاتحة. على سبيل المثال، كلوديا لينكس (كلوديا لينكس)مسمى "إلهة بلاد فارس"- مغنية وممثلة وعارضة أزياء ومترجم معتمد إلى جانب كل هذا. محمد رضا غولزار (محمد رضا غولزار)ممثل وموسيقي. بارسا بيروزفار (بارسا بيروزفار)- الممثل. ليلى ميلاني (ليلى ميلاني خوشبين)- عارضة أزياء وممثلة ومقدمة برامج تلفزيونية. محمد رضا جعفري (محمد رضا غفاري)- الممثل.

يشكل البيض أيضًا حصة كبيرة من أعلى نخبة سياسية في إيران: رئيس البرلمان الإيراني أردشير لاريداني (أردشير لاريجاني)رئيس بلدية طهران محمد باهر قاليباف (محمد باقر قاليباف)كبير مستشاري رئيس الجمهورية محمد رامين (محمد رامين)نائب رئيس مجلس صيانة الدستور آية الله محمد يزدي (محمد يزدي)حفيد زعيم الثورة الإسلامية آية الله الخميني حسن الخميني (حسن الخميني).

على الرغم من أنني يجب أن أعترف بذلك عن آخر شاه لإيران ، محمد رضا بهلوي، الذي أطيح به عام 1979 ، لا يمكن أن يقال. ومع ذلك ، نظرًا لأسلافه ، لا يمكن أن يكون هذا الأمر كذلك. الحقيقة هي أن سلالة البهلوية الفارسية تتكون من شخصين فقط ، الأب والابن وحكمت لمدة 54 عامًا فقط (من 1925 إلى 1979) ، بينما حكمت سلالة قاجار السابقة أكثر من قرنوالربع (1796-1925) ، ولكن أطيح به والد آخر شاه ، رضا بهلوي. جاء من عائلة عسكرية متواضعة - خدم جده ووالده في الجيش الفارسي. بعد وفاة والده ، بدأت الخلافات في الأسرة حول الميراث. كانت والدة رضا أصغر الزوجات وبالتالي كانت الأكثر ضعفا. كان عليها أن تأخذ ابنها وتغادر منزل زوجها وتغادر إلى طهران. هناك ، تم تجنيد صبي يبلغ من العمر 14 عامًا كجندي في لواء القوزاق الفارسي، التي تم إنشاؤها على طراز أفواج القوزاق الروسية ، مسلحة ومدربة تحت قيادة ضباط روس ، وترقيت إلى رتبة جنرال. بالمناسبة ، كان قائد لواء القوزاق الفارسي ضابطًا روسيًا تابعًا للشاه مباشرة. وفي عام 1916 ، أصبح رضا قائد مفرزة كوزفينسكي في لواء القوزاق. مشى لبقية حياته في زي القوزاق الروسي.

تاريخ إنشاء الفوج الفارسي مثير للاهتمام. منذ نهاية القرن التاسع عشر ، تنافست روسيا وإنجلترا على النفوذ على بلاد فارس ، مما أدى بقيادة البلاد إلى اتخاذ قرار بتحديث الجيش. تطوع البريطانيون في البداية لتحديث القوات المسلحة الفارسية ، لكنهم لم يكونوا في عجلة من أمرهم لرفع القدرة القتالية للفرس ، لأنهم لا يريدون خلق مشاكل لأنفسهم ، راغبين في أخذ البلاد تحت "حمايتهم". لقد انجذبوا بشدة إلى النفط الفارسي. نظرًا لأن البريطانيين لم يكن لديهم فائدة تذكر ، طلب شاه ناصر الدين من روسيا في عام 1879 المساعدة في إنشاء تشكيل عسكري جاهز للقتال قادر على أداء المهام الموكلة إليه بالفعل. ما فعله المقدم في هيئة الأركان العامة الروسية دومانتوفيتش.

ومع ذلك ، لم توقف بريطانيا العظمى محاولاتها للسيطرة على بلاد فارس. على سبيل المثال ، في عام 1919 ، سلم دبلوماسيون من التاج البريطاني رشوة تصل إلى عدة آلاف إلى حكومة بلاد فارس ، التي أبرمت اتفاقية. نتيجة لذلك ، تحولت بلاد فارس بالكامل تقريبًا إلى محمية إنجليزية. اندلعت فضيحة واستقالت الحكومة الموالية لبريطانيا. سقطت الحكومة القادمة أيضا. كان السبب هو الرفض القاطع لنقل لواء القوزاق الفارسي إلى الضباط البريطانيين. بشكل عام ، كان هناك مخرج واحد فقط.

في فبراير 1921 ، قاد رضا بهلوي حملة 2000 قوزاق ضد طهران ، ونظم انقلابًا عسكريًا ، وأزال سلالة قاجار من السلطة ، وحرر بلاد فارس من الاعتماد السياسي على إنجلترا ، وأجبر القوات البريطانية على الانسحاب من البلاد. في المستقبل ، يقوم بسلسلة من الإصلاحات الجذرية التي تهدف إلى جعل البلاد قوية ومستقلة. علاقته مع روسيا السوفيتية لم تنجح. لم يكن يحب البلاشفة مثل زملائه القوزاق. على الرغم من أنه كان دائمًا يعامل روسيا والروس بتعاطف كبير. على فكرة، كان الشاه يعرف اللغة الروسية جيدًا، وتأثرت وجهات نظره العسكرية والدولة بشكل كبير بالمدرسة العسكرية الروسية ، التي مر بها. كان هو الذي طالب في عام 1935 بأن تبدأ الدول الأجنبية في استخدامه رسميًا اسم الذاتتنص على - إيران، بدلاً من الاسم المستخدم مسبقًا بلاد فارس... كان هذا والد آخر شاه لإيران.

كما ترون جيدًا ، من الصعب تسمية الشاه الأخير بالقوقاز ؛ فهو لا ذو عيون فاتحة ولا بشعر عادل ورث عن أسلافه. ومع ذلك ، حاول اختيار المظهر الأوروبي لنفسه. تزوج ثلاث مرات. الزوجة الأولى للشاه ، فوزية، كانت أميرة مصرية ، ابنة ملك مصر فؤاد الأول. كانت امرأة ذات جمال لا يصدق ، امرأة سمراء مبهرة ذات عيون زرقاء. تزوجا عام 1939 ، لكن الحياة لم تنجح معها. في الزواج ، ولدت ابنة ، وكان الشاه بحاجة إلى وريث ، وبعد 6 سنوات انفصلا.

تقول الشائعات أن الشاه تقدم في عام 1949 بطلب للممثلة الشهيرة جريس كيلي ، لكنها رفضته خوفًا من أن يمنعها الشاه من التمثيل ويجبرها على اعتناق الإسلام. بالمناسبة ، بعد أن تزوجت من أمير موناكو رينييه ، كان عليها أن تفعل ما تخشى في حالة الشاه - لترك مسيرتها السينمائية بإصرار من زوجها.

أصبحت الزوجة الثانية للشاه محمد رضا عام 1951 (نصف من أصل ألماني). كانت ابنة أحد أفراد قبيلة بختياري النبيلة (بختياري)من جنوب إيران ، الذي كان في الخمسينيات سفيرًا لإيران في ألمانيا وزوجته الألمانية إيفا كارل التي توفيت في روسيا. كان شاه محمد مغرمًا بجنون بالجمال ذات العيون الخضراء ثريا ، لكن للأسف لم يكن لديهم أطفال ، وكان الشاه بحاجة إلى وريث. فكر في أن يتزوج من زوجة ثانية ستلد له ولداً ، واقترح أيضاً تغيير دستور إيران حتى يرث أخوه العرش بعد وفاته. كانت ثريا ضد الخيار الأول ، والمجلس ضد الخيار الثاني. انفصلا عام 1958.

أصبحت الزوجة الثالثة للشاه فرح ديبا، أذربيجاني من عائلة تبريز نبيلة وثرية. كان جدها لأبيها في نهاية القرن التاسع عشر هو السفير الإيراني في بلاط آل رومانوف. أنجبت الشاه أربعة أطفال. لكن ليس هذا فقط دخل تاريخ إيران. كانت أرملة إمبراطورة إيران فرح بهلوي امرأة متعلمة تعليماً عالياً ، إلى جانب اللغة الفارسية ، كانت تتقن اللغة الأذربيجانية والإنجليزية والفرنسية. كانت دائما ترتدي ملابس عصرية وأنيقة. جنبا إلى جنب مع زوجها ، شاركت بنشاط في تحديث البلاد ، وناضلت من أجل حقوق المرأة ، مما أثار استياء رجال الدين الشيعة. بفضل نشاطها ، تم افتتاح العديد من المتاحف في إيران. بالإضافة إلى ذلك ، عادت إلى البلاد وقامت مرة واحدة بتصدير إبداعات الفنانين الوطنيين.

بالإضافة إلى حقيقة أن الشاه حاول رفع الإنتاج الإيراني إلى مستوى حديث ، ولم يقتصر على بيع النفط ، فقد أطلق أعمال بناء ضخمة في إيران - فقد بنوا المصانع والطرق والجسور ، وحاولوا إجراء إصلاحات في الزراعة وتخصيص الأراضي. للفلاحين عمليا على حساب الدولة ، حاول أن يجعل إيران علمانية قدر الإمكان... بالإضافة إلى ذلك ، فقد قدم لفترة وجيزة التسلسل الزمني ليس من الهجرة (عام إعادة توطين النبي محمد من مكة إلى المدينة ، والتي يقدر المسلمون من خلالها التسلسل الزمني) ، ولكن منذ بداية السلالة الأخمينية (1976 من الميلاد) أعلن عن المسيح من قبله بدلاً من 1355 هـ ، 2595 كانت سنة شاهين شاهين). ومع ذلك ، فقد اضطر إلى إلغاء هذا الابتكار الذي لا يحظى بشعبية.

أغضبت هذه الإصلاحات وغيرها رجال الدين ، وفي عام 1979 تمت الإطاحة بالشاه في أعقاب الثورة الإسلامية. وصل الأصوليون الإسلاميون إلى السلطة بقيادة آية الله الخميني ، وأجبر الشاه على مغادرة البلاد وتوفي في المنفى في القاهرة في العام التالي. يشار إلى أن البريطانيين ، الذين استحوذوا مع الأمريكيين على 50٪ من أرباح تجارة النفط الإيرانية ، طلبوا سراً من الشاه عدم طلب اللجوء السياسي ، وإلا فسيكون لذلك تأثير سلبي على العلاقات البريطانية مع إيران. جمهورية إسلامية جديدة. أصيب شاه بخيبة أمل شديدة من سلوك "شركائه" الغربيين ، لكنه لم يطلب اللجوء ...

كان عليه أن يتجول في العالم بحثًا عن اللجوء: المغرب ، جزر الباهاما ، المكسيك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، بنما. أما "شركاؤه" الآخرون - الولايات المتحدة - فقد تصرفوا بشكل لا يقل إثارة للاشمئزاز مع الشاه المخلوع. سمحوا له بالبقاء في جزر البهاما لمدة 3 أشهر ، بشرط ألا يدلي بأي تصريحات أو يتخذ أي خطوات. كانت إدارة كارتر مترددة أيضًا في منحه الإذن بزيارة نيويورك.

كان شاه بحاجة ماسة إلى الجراحة لعلاج سرطان الغدد الليمفاوية التدريجي الذي تم اكتشافه في عام 1977. بعد العلاج ، تم نفي الشاه بسرعة من البلاد. الولايات المتحدة لا تريد الاحتكاك معها حكومة جديدةإيران. عائدات النفط ، كما تعلم. لسوء الحظ ، تطلب الشاه عملية ثانية. سافر اثنان من المسؤولين الأمريكيين إلى بنما ، حيث كان هناك ، وطالبا بالتنازل عن العرش للعملية. رفض الشاه وتوجه إلى القاهرة بدعوة عاجلة من الرئيس المصري أنور السادات. توفي في المستشفى ودفن بشرف عسكري ووطني. جثمانه في مسجد الرفاعي بالقاهرة. أصبحت أرملة الشاه محمد بهلوي ، الإمبراطورة فرح ، وصية على العرش مع ابنها ، وعندما بلغ العشرين من عمره ، أصبح رضا شاه الثاني. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، نصحت الأم ابنها بنسيان عرش إيران وعيش حياة شخص عادي. وهكذا انتهى تاريخ السلالة الفارسية الأخيرة التي ل 2500 سنةكان وجود البلد 20 على الأقل.

طوال هذه القصة ، نحن مهتمون بلا شك بجهود آخر الشاه للعودة إلى الجذور القديمة جدًا للدولة الإيرانية. غير الشاه الأول من سلالة بهلوي اسم البلد. في عام 1935 ، طلب من عصبة الأمم تسمية الدولة إيران (عيران)، لكن لا بلاد فارس... برر ذلك بحقيقة أن السكان أنفسهم يسمون بلدهم "إيراني" (بلد الآريين) ، والفرس هم إحدى المجموعات العرقية. كانت المنطقة التي أتوا منها ، فارس (فارس) ، مركز السلطة السياسية خلال الإمبراطوريتين الأخمينية والساسانية. أطلقوا على بلاد الآريين بلاد فارس باسم منطقة واحدة. اليونانيونبعد احتلال الإسكندر الأكبر للإمبراطورية عام 330 قبل الميلاد.

في الواقع ، سميت دولة السلالة الأخمينية (550-330 قبل الميلاد) اريانام xsahram(بيرس القديمة. دولة الآريين) ، وفي عصر السلالة الزرادشتية الساسانية (224-651 م) قبل الفتح العربي ، سميت بلاد فارس رسميًا إيرانساهر(إيرانشهر) - مملكة الآريين... بعض الباحثين ( فيستا سرخوش كيرتس وسارة ستيوارت، على سبيل المثال ، في كتابه ولادة الإمبراطورية الفارسية) يعتقدون أن الفاتحين لإيران حاولوا إزالة اسم الدولة من التداول الرسمي كمملكة أو دولة الآريون... على سبيل المثال ، حاول الحكام اليونانيون إزالة - اريانام xsahramوحاول الفاتحون المسلمون إزالتها إيرانساهر.

ومع ذلك ، دمر الاسم تمامًا "أرياس"لا يزال فشل ، على الرغم من أسماء الإمبراطوريات الآرية والنسيان. بدلا من ذلك الخرائط اليونانيةظهرت أسماء المناطق - أريانة, الأغنية... على سبيل المثال ، أظهر عالم الرياضيات والفلك والجغرافيا وعالم اللغة والشاعر اليوناني ، رئيس مكتبة الإسكندرية إراتوستينس القيرواني (276-194 قبل الميلاد) في مكان فارس منطقة تسمى أريانة (أريانة). لكي نكون منصفين ، يجب أن يقال إن السير قد أعاد بناء هذه الخريطة في القرن التاسع عشر إدوارد بونبيري (إدوارد هربرت بنبري (1811-1895))... كتب كتاب تاريخ من مجلدين تحت عنوان طويل "تاريخ الجغرافيا القديمة بين الإغريق والرومان من العصور الأولى حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية"(تاريخ الجغرافيا القديمة لليونانيين والرومان من القرون الأولى حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية) ونشرها عام 1879. وعالم الفلك اليوناني والمنجم والرياضيات والميكانيكي وعالم البصريات والمنظر الموسيقي والجغرافي كلوديوس بطليموس (حوالي 100 - 170 ج) ، الذي عمل ، مثل إراتوستينس في وقت ما في الإسكندرية ، أشار أيضًا إلى المنطقة في خرائطه الأغنية في بلاد فارس. نشر سيباستيان مونستر خرائطه عام 1540 في جغرافيا بطليموس.

كتب سترابو أيضًا (64/63 قبل الميلاد - حوالي 23/24 م) ، وهو مؤرخ وعالم جغرافي يوناني ، عن أريان: "يمتد اسم أريان إلى جزء من بلاد فارس والإعلام ، بالإضافة إلى البكتريين والصغديين في الشمال ؛ لأنهم يتحدثون نفس اللغة تقريبًا ، لكن مع اختلافات طفيفة ... تم استدعاء السكان أرياني».

ومن المثير للاهتمام أيضا أن "Ariaramna" (أريارامنا)كان اسمًا فارسيًا قديمًا وجاء من آريا(الآريون) و رامان(الفرح والسلام) وتعني "الشخص الذي يجلب السلام للآريين". تم ارتداء اسم Ariaramn بطرق مختلفة. مصادر تاريخية: الجد الأكبر لداريوس الكبير ، قائد داريوس الكبير ، نبيل في بلاط Xsex ، ثلاثة ملوك كابادوكيين (تركيا الحديثة) ، كاهن عبادة ميثرا ، الذي تم العثور على قبره أيضًا في أراضي تركيا الحديثة. في شبه جزيرة القرم ، في كيرتش ، تم العثور على حجارة قبر ، نقش على إحداها راكب ونقش. "Daiskos ابن Ariaramnus"ومن ناحية أخرى "أريارامن بن أريارات".

لا يسعنا إلا أن نخمن لماذا أرادت السلالة الأخيرة أن تصبح الخليفة القانوني لرواد الإمبراطورية الفارسية - الآريين... قد يكون السبب المحتمل هو حقيقة أن الرغبة في البناء من دولة إقليمية في الشرق الأوسط ، عالقة في العصور الوسطى ، تقدمية وقوية ، والتي لا يمكن أن تصبح هدفًا للسياسة العالمية ، لعبة سياسية واقتصادية في أيدي الرئيسيين. لاعبين ، ولكن موضوعًا متساويًا ، فهم الشاه أن المثال يجب أن يكون مناسبًا. ومثال أفضل وأكثر إلهامًا من الإمبراطورية الفارسية قبل ألفي ونصف عام في عهد السلالة الآرية الأخمينية(705-330 قبل الميلاد) ، كان من الصعب العثور عليها. كان إعلان البلاد خليفة للدولة ، التي حملت على مدى مئات السنين عظمة إيران في تاريخ العالم ، مع التأكيد على أن البلاد لديها أكثر من ألفي عام من الخبرة في إقامة الدولة ، كان خطوة قوية للغاية من حيث إحياء البلاد.

إذا كان الأمر كذلك ، فعلينا أن نشيد بالرجل الذي ولد في القرية وبدأ حياته المهنية كفرقة قوزاق فارسية عادية ، وحتى الألسنة الشريرة تدعي أنه في البداية كان باتمان لضابط روسي. تظهر الصورة شاه إيران المستقبلي ومؤسس سلالة بهلوي ، رضا خانمع زميله في لواء القوزاق الفارسي ، 1910. يدعي الباحثون أنه على رقبة الحاكم المستقبلي لإيران - جائزة روسيةوهي وسام القديس ستانيسلاف من الدرجة الثانية ، على الرغم من أن سيرة الشاه لم تذكر حقيقة أنه حصل على أي جوائز روسية.

وكانت وتيرة النهضة مثيرة للإعجاب. شهدت إيران ارتفاعًا خاصًا من عام 1963 إلى عام 1978. بدأ الازدهار الاقتصادي. أتيحت الفرصة للناس للتنفس بحرية أكبر ، وخلعت النساء الحجاب (مثال كانت قد ضربته أخوات الشاه الأخير - الأميرات أشرف وشمس ، اللتين خلعتا الحجاب في عام 1934). فيما يلي النجاحات التي حققها الفحص الأخير:

1. معدلات نمو الإنتاج الصناعي (سنويا). وفقًا لهذا المؤشر ، احتلت إيران تحت قيادة بهلوي المرتبة الثانية في آسيا بعد اليابان:

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2 - معدلات نمو الناتج المحلي الإجمالي (سنويا):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. كان معدل نمو الناتج القومي الإجمالي أكثر من 10٪ في السنة. من عام 1960 إلى عام 1970 ، تضاعف أربع مرات ووصل إلى 15 مليار دولار. نما الناتج القومي الإجمالي (نصيب الفرد) من عام 1963 إلى عام 1978 من 100 دولار / سنةقبل 1521 دولار / سنة.

4- زاد الناتج المحلي الإجمالي (للفرد) من 174 دولاراً في عام 1953 إلى 2400 دولار في عام 1979.

5. زاد عدد سكان إيران من عام 1966 إلى عام 1977. من قبل 7.9 مليون شخص - من 25.8 إلى 33.7 مليون

6 - زادت الإيرادات المتأتية من إنتاج وبيع النفط لمدة سنتين (من 1972 إلى 1974) 8 مرات: من 2.4 مليار دولار في عام 1972 إلى 20 مليار دولار في عام 1974. تلقت الخزانة أكثر من 100 مليار دولار من مبيعات النفط.

7. بحلول عام 1970 ، حصلت 1.5 مليون أسرة فلاحية (حوالي 9 ملايين شخص أو نصف إجمالي عدد الفلاحين في إيران) على قطع أراضي نتيجة لإصلاح الأراضي ، حيث اشترت الدولة خلالها قطع أراضي من ملاك الأراضي وباعتها للأراضي- الفلاحون الفقراء بسعر يقل 30٪ عن السوق (بالتقسيط).

8 - زاد صندوق التنمية الزراعية ميزانيته من عام 1968 إلى عام 1974. 4 مرات: من 1 الي 4 مليار ريال.

9. بفضل "بناء إعادة الإعمار والتنمية" الإنتاج الزراعي في الفترة من 1964 إلى 1970. زاد حجمه بمقدار 80% ، وكذلك زادت التكلفة بنسبة 67٪.

10. زادت مساحة الأراضي المروية من 2 مليون فدان عام 1968 إلى 5.6 مليون فدان عام 1977 ، وذلك بفضل إنشاء العديد من السدود وتأميم جميع الموارد المائية.

11. ارتفع عدد مؤسسات التعليم العالي من 16 في عام 1960 ل 148 عام 1974. ارتفع عدد رياض الأطفال الخاصة من 202 عام 1966 إلى 366 عام 1973 ، كما زاد عدد مؤسسات التعليم الفني من عام 1960 إلى عام 1975. 64 قبل 508 ... من عام 1964 إلى عام 1972 ، قامت "هيئة التعليم" بتدريب 1.5 مليون شخص على القراءة والكتابة.

12- توفير التعليم المجاني والإلزامي لمدة 8 سنوات لجميع الأطفال دون سن الرابعة عشرة ، فضلاً عن التوزيع المجاني للحليب لأطفال المدارس. في عام 1974 ، كان هناك نظام مجاني تعليم عالى... بحلول عام 1975 أكثر 60% كان عدد السكان متعلمين (في عام 1964 - فقط 30% ).

13. تم إرسال 100 ألف طالب للدراسة في الخارج. تم منحهم مبالغ من المال في الديون ، بشرط إعادة 25 ٪ فقط من المبلغ الإجمالي.

14- من عام 1973 إلى عام 1975 زاد حجم استثمارات البنوك 5 مرات.

15. تمتلك إيران أقوى جيش في الشرقين الأدنى والأوسط (400 ألف شخص + 40 ألف حارس شاه). أقوى حوامات في العالم ، وأحدث نظام صاروخي للدفاع الجوي في العالم الثالث. من حيث عدد القوات الجوية وأساطيل طائرات الهليكوبتر ، تجاوزت إيران جميع دول الناتو ، باستثناء الولايات المتحدة.

16 - كان التحضر في البلد على قدم وساق. إذا عاش في عام 1966 في المدن 31% السكان ، ثم بحلول عام 1978 - أكثر 50% .

17. تم بناء خمسة عشر مصنعا للسيارات ، تنتج كلا من الطرازات الغربية والشرقية من السيارات (لينكولنس وتويوتا) والسيارات من إنتاجهم الخاص (بيكان).

18. في طهران ، تم بناء عدة طرق سريعة كبيرة ، مثل الطرق السريعة الغربية - "شاهفي".

19. من عام 1974 إلى عام 1978 مبني 9 المفاعلات النووية ، وأكثر 2 كانت قيد الإنشاء.

20. كان الدين الخارجي لإيران في ذلك الوقت 0$ .

21- كان معدل البطالة أقل من 1% .

22- احتلت إيران المرتبة التاسعة في العالم من حيث الصحة العامة. لمدة 3 سنوات ، عالجت "هيئة الصحة" حوالي 10 ملايين شخص.

تم تسجيل 23.6 مليون شخص في برنامج الضمان الاجتماعي المعتمد عام 1975 والذي سيوفر حتى 100٪ من إجمالي الراتب وقت التقاعد. بحلول أوائل الثمانينيات ، كان يجب أن يشمل البرنامج كل السكانإيران.

24- استحداث وجبات مجانية للأمهات المحتاجات وجميع الأطفال حديثي الولادة الذين تقل أعمارهم عن سنتين.

25- تم تخصيص الإعانات للحفاظ على استقرار الأسعار في سوق الغذاء.

26- في عام 1963 ، مُنحت المرأة حق التصويت.

27- تمت زراعة أكثر من 9 ملايين شجرة في البلاد وتم إنشاء 70000 فدان (280 كم) من الأحزمة الخضراء حول المدن وعلى طول الطرق السريعة الرئيسية.

28. جواز سفر إيراني يسمح بزيارة أكثر 100 البلدان ، بما في ذلك. كلها أوروبية بدون تأشيرة (الآن - فقط 14 )…»

عندما وصل الأصوليون الإسلاميون إلى السلطة ، تم إنهاء الحقوق والحريات العلمانية ، وتم إنشاء أنظمة مختلفة تمامًا في البلاد. آية الله الخميني، الذي وصل إلى السلطة في موجة الثورة الإسلامية ، تخلى عن مسار التحديث التكنولوجي للبلاد وخطط للعودة إلى الاقتصاد و الأعراف الاجتماعية"مجتمع إسلامي حقيقي". في إيران ، في رأيه ، كان يجب إقامة "لا الغرب ولا الشرق ، بل الإسلام". أدى هذا الإرادة إلى حقيقة أنه في غضون 10 سنوات (من 1979 إلى 1989) فقدت إيران كل شيء شيده الشاه بعناد. ثم ، ومع ذلك ، فقد عادوا إلى رشدهم - الحرب مع العراق أعادتهم إلى رشدهم ، وركزت على الاقتصاد الموجه للتصدير. وكان على الناس أن ينسوا علمانية الدولة.

- في عام 2001 ، كان هناك 575 حالة انتحار عنيفة "الشرف" ، 375 منها بالنار. (دعونا نوضح أن هذا النوع من الانتحار يعمل على تكفير الجاني عن فعل غير أخلاقي ، غالبًا عن الزنا).

- تتعرض الإيرانيات اللاتي يرفضن ارتداء الحجاب للسجن لمدة شهرين.

- عقوبة الزنا: تدفن المرأة حتى رقبتها في الرمال وترجم حتى الموت.

"في طهران وحدها ، تتعرض 4000 عاهرة تتراوح أعمارهن بين 10 و 17 سنة للإيذاء الجسدي والجنسي كل يوم.

إعدامات الأطفال:

- التشريع الإيراني يسمح بذلك عقوبة الاعدامللأولاد من سن 15 عامًا وللفتيات - من 9 سنوات.

- منذ عام 1990 ، تم إعدام ما لا يقل عن 46 طفلاً دون سن 18 عامًا في إيران.

- إيران هي الدولة الوحيدة في العالم التي تم فيها إعدام مراهقين في عام 2008.

- في عهد أحمدي نجاد ارتفعت نسبة إعدام الأطفال بنحو 300٪.

- حتى الآن أكثر من 100 مجرم حدث ينتظرون الإعدام.

لا عجب أن الشاه الأخير حاول جاهداً أن ينأى بنفسه عن "التقاليد" الإسلامية لدرجة أنه قدم تقويمًا مختلفًا ، والذي ، بالمناسبة ، أطال (وبحق) تاريخ البلاد بحوالي 1300 عام ، لكن المتعصبين الدينيين لم يفعلوا ذلك. بحاجة إلى مثل هذه التفاهات على الإطلاق. ترسخ الإسلام في إيران منذ القرن الخامس عشر ، على الرغم من حقيقة أن العرب حاولوا غزو البلاد ، بدءًا من القرن السابع ، لكن الفرس استمروا في استعادتهم. لذا ، فإن 30 عامًا من إصلاحات الشاه ، بالطبع ، لا يمكن أن تفوق 400 عام من الأيديولوجية الإسلامية في البلاد ، وعاد التقويم القديم.

نعم ، لم ينجح الشاه بالتقويم من الحكم الأخميني. لكنها اتضحت مع رموز الدولة. حتى شاه رضا خان أمر عام 1925 بصنع تاج جديد ، بدلاً من ما يسمى بـ "تاج كياني" ، الذي استخدمه شاهات الأسرة السابقة لفترة طويلة.

كان مبنيًا على أحد تيجان السلالة الساسانية التي حكمت إيران لأكثر من 400 عام (224 إلى 651 م). لماذا واحدمن التيجان؟ لأن علماء الآثار الإيرانيين أحصوا أكثر من 100 نوع من التيجان في هذه الفترة بين 32 من الحكام الساسانيين ، بناءً على الصور الموجودة على العملات المعدنية والنقوش البارزة والعناصر الفضية وما إلى ذلك. الحقائق الاجتماعية والتاريخية لوقت كل حكم ، ولكن أيضًا السمات المميزة لكل ملك. الدافع الرئيسي للتاج هو الشمسالذي كان يوقر من قبل الآريين. كان الساسانيون من الزرادشتيين... كما تعلم ، كان الزرادشتيون يعبدون النار ، لكن ليس فقط. حوالي القرن الأول الميلادي. في الزرادشتية ، ظهرت عبادة ميثرا ، أحد أقرب مساعدي أهورا مازدا ، تدريجياً إلى الواجهة. وميثرا ، من بين أشياء أخرى ، كان إله الشمس والنور ، وكان يصور غالبًا على أنه إله الشمس يقود عربة. لذلك ، في تاج السلالة الإيرانية الجديدة بهلوي الشمسعلى شكل ماسة صفراء ضخمة عيار 60 قيراط وأشعة من الماس الأبيض تقع في الوسط. بشكل عام ، ذهب الكثير من المجوهرات من خزانة الشاه السابق إلى تاج جديد يزن 2 كيلوغرام: 3380 ماسة (1144 قيراطًا) و 5 زمرد (200 قيراط) و 368 لؤلؤة. تم استخدام هذا التاج مرتين فقط - أثناء تتويج رضا بهلوي في 25 أبريل 1926 ومحمد رضا بهلوي في 26 أكتوبر 1967.

الرموز الآريةموجودة أيضًا على شعار النبالة لإيران ، والشعار الشخصي للشاه وزوجته ، الشاهبانو (ما يسمى إمبراطورة إيران) ، وكذلك الأمير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن اللقب الكامل للشاه ، أو بالأحرى شاهينشاه (ملك الملوك) ، وهذا هو اللقب الإيراني القديم للحاكم الأعلى ، والذي استخدمه الأخمينيون (705-330 قبل الميلاد) ، وكان على النحو التالي: جلالة الإمبراطور شاهين شاه أريامهر (الكلمة الأخيرة تعني "شمس الآريين").

لذلك ، من خلال إنشاء شعار النبالة الإمبراطوري الجديد لإيران في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، حددت سلالة بهلوي الشابة هدفها المتمثل في إتمام دولة إيران المستمرة منذ 2500 عام.

يوجد في وسط شعار النبالة درع دائري مقسم إلى أربعة أجزاء. في الربع الأول ، هناك أسد يمشي ، يحمل على ظهره شمس ذهبية ، ويمسك سيفًا فضيًا في مخلبه اليمنى. أسدو الشمسكان أحد الرموز الرئيسية لإيران ، في الفترة من 1846 إلى 1980 ، وبشكل عام أصبح رمزًا مشهورًا في إيران منذ القرن الثاني عشر.

ما يسمى ب فارافاهار- قرص مجنح ، الرمز الرئيسي للزرادشتية ، والذي كان يمثل في الأصل "الشمس المجنحة" (رمز القوة والأصل الإلهي) ، وأضيفت إليه صورة الإنسان لاحقًا. تم تبني Faravahar من قبل السلالة الفارسية الأخمينية (648-330 قبل الميلاد) بين البابليين كرمز للإله الأعلى - أهورا مازدا. وهكذا ، في شعار نبالة بهلوي ، يرمز فارافاهار إلى العصر الأخميني. أيضا في الركن العلوي من هذا الربع هو الشمس.

في الربع الثالث من شعار النبالة هناك ذو الفقار- سيف ذو نصل متشعب في نهايته. أخذها النبي محمد ، الذي نالها عندما قسمت الكؤوس ، بعد أن هزم المسلمون جيش مكة في المعركة. وفقا للأسطورة ، يمتلك السيف ذو الفقار قوة سحريةوالخصائص السحرية. يرمز سيف ذو الفقار إلى الفتح العربي الإسلامي لإيران والتاريخ الإسلامي (الشيعي) للدولة الإيرانية (651 - حتى يومنا هذا). على رأس السيف ذهب نجمة خماسية.

يقع في الربع الرابع سيمورج- طائر أسطوري من العدل والسعادة (حسب مصادر أخرى - كلب مجنحالذي يكسو جسده قشور السمك ، والذيل طاووس). يرمز إلى عصر سلالتين - ملوك الأرشاكيد البارثيين (250 ق.م - 224 م) وملوك الساسانيين الفارسيين (224 - 651 م). من الجدير بالذكر أن السكيثيين والساكاس والسارماتيين كان لديهم إله مماثل باسم مشابه - Semargl - كلب سماوي.

وفي وسط الدرع الكبير لشعار النبالة الإمبراطوري - درع صغير عليه صورة جبل ديمافيند(أعلى نقطة في إيران) ، ومن ورائها تشرق الشمس. نعم ، أوضحت سلالة بهلوي الشابة أنها - على الجانب الشمس وليس القمر... الدرع الكبير يحمله أسدان ذهبيان. في شعارات النبالة ، يعتبر الأسد رمزًا للقوة والشجاعة والكرم. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو السبب الوحيد الذي جعل سلالة بهلوي تضعها على شعار النبالة.

الأسد هو أيضًا رمز للآريينويتم تقديمه على أنه حاميهم ومصدر قوة وحكمة وقوة. من الجدير بالذكر أنه عند تزيين القصر الأخميني في برسيبوليس ، تم استخدام صور مختلفة ومتعددة للأسود. على سبيل المثال ، على الدرج الأمامي ، يصور أسد يمسك بثور ، وهو ما يعزوه بعض الباحثين إلى المشهد الرمزي للاعتدال الربيعي وأن المدينة نفسها بنيت حصريًا لعطلة الزرادشتية الرئيسية - نافروز - رأس السنة الجديدة.

يو شاهبانو (إمبراطورة)كان له شعار النبالة الشخصيالذي أشار أيضًا إلى العصر الأخميني برموزه. كان عنصرها الرئيسي هو صورة السوار الذهبي الشهير من كنز أمو داريا (بخلاف ذلك كنز الثيران) (القرن الخامس قبل الميلاد). مثل اسطوانة قورش الكبير المحفوظة الآن في المتحف البريطاني ، هذا السوار معروف في جميع أنحاء العالم وهو بطاقة العملالثقافة الأخمينية. بالمناسبة ، كان البريطانيون كرماء وأرسلوا قبعة سايروس للاحتفال بالذكرى الـ 2500 للدولة الفارسية ، التي نظمها الشاه عام 1971. الاسطوانة هي بالفعل قطعة أثرية مذهلة. وهي نفسها مصنوعة من الصلصال ، ونقشت عليها بالخط المسماري مرسومًا ، يمكن اعتباره أول إعلان معروف لحقوق الإنسان في العالم. نص هذا المرسوم على الحرية الدينية والعرقية ، وحظر الرق وأي مضايقة ، والاستيلاء على الممتلكات بالقوة أو بدون تعويض. وقررت الأراضي المحتلة نفسها ما إذا كانت ستخضع لسلطة كورش. تم استخدام هذه الوثيقة كعنصر رئيسي في الشعار الرسمي للعطلة.

شعار الامبراطورةتوجت بتاج توجت به في عام 1967. سوار من النمط الحيواني السكيثي مصنوع على شكل غريفين ، على الرغم من أنه ليس عاديًا تمامًا. بدلاً من صليب بين أسد ونسر ، فإن السوار عبارة عن صليب بين ماعز جبلي وأسد وطائر. هناك أيضا مثل لحظة مثيرة للاهتمام... على النقوش البارزة في برسيبوليس ، يمكنك العثور على صور لأشخاص يقدمون هدايا للملك على شكل أساور مماثلة من كنز آمو داريا. يُظهر شعار النبالة لولي عهد إيران طائرًا برأسين - نسر أو صقر - مع رمز شمسي على صدره.

حاليًا ، شعار إيران هو نقش منمنمة "الله" بالخط العربي الفارسي ويتكون من أربعة أهلة وسيف ، يرمز إلى العقيدة الإسلامية - "لا إله إلا الله" وأركان الإسلام الخمسة - ضوابط الشريعة الإسلامية واجبة على جميع المسلمين ...

أركان الإسلام الخمسة هي: الشهادة (إعلان الإيمان: "أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبد ورسول الله") ، ونماز (خمس صلوات يومية) ، وأورازا (صيام أثناء النهار). شهر رمضان (والزكاة) والحج (الحج إلى مكة).

كما نرى ، فبدلاً من الأسود والشمس والعلامات الشمسية الآرية الأخرى ، فرض الإيرانيون بعض العصي التي لا توصف من عبادة القمر لطائفة المستوى الثاني من اليهودية ، بالإضافة إلى أن العقيدة الإسلامية أخمدت بشكل حاسم ذكرى وجود الإمبراطوريات الآرية العظيمة على أراضي إيران.

إمبراطورية الميديين

ماذا كانت هذه الإمبراطوريات؟ كانت أول إمبراطورية آرية هي وسائل الإعلام. ابتداء من الألف الثاني قبل الميلاد جاءت القبائل الآرية في موجات من الشمال إلى المرتفعات الإيرانية - وهي منطقة شاسعة تحتلها إيران وأفغانستان حاليًا ، بما في ذلك الفرار من الظروف المناخية غير المواتية. جاءوا من أماكن مختلفة ، من الأراضي من نهر دنيبر إلى جبال الأورال. أعطوا هذه الأرض اسمهم - أريانة... فات الوقت. استقرت بعض القبائل في الغرب وأنشأت دولة ميتاني، ذهب البعض إلى جنوب المرتفعات الإيرانية ، واتجه البعض إلى شمال الهند.

علم التاريخ ليس لديه الكثير ليقوله عنهم. على سبيل المثال ، كان هناك مثل هذه القبيلة الكيشيين... يطلق عليهم أيضا كوسسي, البعثاتأو عصيدة(العقاد). عاشوا في جبال سلسلة الجبال الضخمة في مرتفعات زاغروس الإيرانية في 2-1 ألف قبل الميلاد. في منتصف القرن الثامن عشر. قبل الميلاد. غزا الكيشيون بابل ، وبحلول القرن السادس عشر. قبل الميلاد. استولى على البلاد بأكملها وحكمها من عام 1518 إلى عام 1204. قبل الميلاد ، وتشكيل سلالتهم الخاصة ، ما يسمى بالسلالة الكيشية). يجد العلماء صعوبة في تسمية عرقهم ، وكذلك اللغة التي يتحدثون بها. على الرغم من وجود القليل من الاكتشافات الأثرية التي تشير إلى ذلك كان الكيشيون أيضًا من الآريين... على سبيل المثال ، ختم أسطواني كاسيتي مع كولوفرات.

بالإضافة إلى بعض العلماء ، مثل عالم العنصرية الألماني هانز فريدريش كارل غونتر، عرفوا لغتهم على أنها هندو أوروبية ("Rasology للشعب اليهودي"). استخدم الكيشيون العربات وكانوا يشاركون في تربية الخيول (وهو نوع من "بطاقة الزيارة" للآريين ، الذين كانوا في تلك الأوقات البعيدة يطلقون على الغزاة على المركبات). أسماء حكام الكيشيين كانت أيضًا آرية: سورياس ، إنداس ، ماروتاس ، كما كتب المؤرخ وعالم الآثار البريطاني فيري جوردون تشايلدفي كتابه "الآريون - مؤسسو الحضارة الأوروبية".

في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. وصلت موجة ثانية من الآريين ، أكثر من ذلك بكثير. استمر جزء من القبائل الآرية - Sogdians و Scythians و Saki و Parthians و Bactrians - في قيادة نمط حياة بدوي ، لكن قبيلتين - الميديينو الفرساختار مستقرًا واستقر في أودية زاغروس. استقر الميديون في الشمال والفرس في الجنوب. بدلاً من ذلك ، استقر الفرس أولاً شمال غرب الميديين ، لكن الآشوريين دفعوهم جنوبًا وجنوب غربًا. بشكل عام ، غالبًا ما قاتل الميديون والفرس آشورفي القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد التي سعت لغزوهم. تم غزو قبائل الميديين من قبل آشور في بداية القرن الثامن قبل الميلاد ، ولكن في عام 673 قبل الميلاد. NS. لقد ثاروا وهزموا آشور وأنشأوا دولتهم الخاصة مع العاصمة إيكباتانا (همدان الحديثة في غرب إيران). وحد القبائل وشيد العاصمة على يد زعيم اسمه ديوكي(الفارسية Dayukku). ابنه فراورت(الفارسية الفارسية) ، وفقًا لهيرودوت ، لم تكن راضية عن ميديا ​​وحدها ، لكنها غزت الفرس وشعوب آسيا الأخرى ، بل وخاضت حربًا ضد آشور. لذلك ضمت الإمبراطورية تدريجياً أورارتو وشمال بلاد ما بين النهرين وبارثيا وبلاد فارس وجزء من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). امتدت المملكة المتوسطة إلى نهر السند تقريبًا. من دولة صغيرة ، تحول الإعلام إلى أقوى قوة في الشرق الأوسط.

خلفه شياكسارهزم (خفاخاتشاترا الفارسية) أخيرًا الدولة الآشورية. توفي كياكسار عام 584 قبل الميلاد. ابنه أستياج(الفارسي Ishtuvegu) اضطر للدفاع عن مملكته ضد الفرس. بعد فترة حكم طويلة (حوالي 30 عامًا) ، هُزم Astyages في القتال كيروم(كوروش) - مؤسس الدولة الفارسية ، الذي ينتمي من قبل والدته إلى العائلة المالكة الوسطى (كان حفيد أستياجيس). أصبحت وسائل الإعلام واحدة من المزربانيات وأشادت بالفرس ، مثل الشعوب الأخرى التي تم احتلالها. دفعت وسائل الإعلام 500 موهبة بالذهب وكذلك الخيول. بعد كل شيء ، كان الميديون يعتبرون أفضل الفرسان وقد شاركوا منذ فترة طويلة في تربية الخيول. وقد اشتهروا بخيولهم "نيسي" التي تمت تربيتها في سهل نيسي وخراسان. في بلح البحر بدأ زراعة عشب البرسيم ، الذي أطلق عليه اسم "طعام الحصان". بالإضافة إلى ذلك ، رعي 50000 حصان ملكي في المراعي الوسطى في الطريق من بابل إلى بوابة قزوين. بالمناسبة ، دفعوا للخيول كإشادة للآشوريين. استمرت إيكباتانا ، عاصمة ميديا ​​، في اعتبارها واحدة من عواصم الملوك الفارسيين الأوائل ثم الملوك البارثيين ، حيث فضلوا قضاء أشهر الصيف الحارة. لم تدم الإمبراطورية المتوسطة طويلاً - من 678 إلى 559. قبل الميلاد. دعاها سترابو (64/63 ق.م - 23/24 م) ، الجغرافي والمؤرخ اليوناني بلح البحر العظيم:

"وسائل الإعلام العظيمة في العصور القديمة ، بعد تدمير إمبراطورية السوريين ، حكمت كل آسيا. في وقت لاحق ، ومع ذلك ، في ظل أستياجيس ، حرمها سايروس والفرس من هذه القوة العظيمة ، ومع ذلك ، استمرت إلى حد كبير في الاحتفاظ بمجد جدها الأكبر. كانت إكباتانا العاصمة الشتوية لملوك الفرس ، وكذلك المقدونيين ، الذين حكموا سوريا بعد قهر الفرس ؛ وحتى في عصرنا ، توفر هذه المدينة لملوك البارثيين نفس الراحة والأمان ". (Strabo. Ed. A. Meineke، Geographica. Leipzig: Teubner. 1877)... وأشار أيضا إلى تشابه اللغةالميديين والسكيثيين. (سترابو X 2 ، 8 ، 14).

وفق هيرودوت(484-425 قبل الميلاد) كان الميديون يتألفون من 6 قبائل: الطنانات (البوسعي)، الباريتاسين (الباريتاسيني)، strukhata (الستروخات)، arizanths (أريزانتي)، استيقظ (البودي)والسحرة (المجوس)... من بين هؤلاء ، لا تثير قبيلة واحدة فقط أسئلة حول الانتماء إلى الآريين. هو - هي - أريزانثسمن الذي يأتي اسمه آريا - نبيل و زانتوم- قبيلة ، عشيرة.

يصعب إثبات "الآرية" للباقي ، على الرغم من أن معظمهم متوافقون مع أسماء القبائل السكيثية. على سبيل المثال ، قبيلة Median استيقظيتوافق مع اسم Budins - السكيثيون في البحر الأسود. كانت قبائل الباريتاكن هي القبائل البدوية التي استقرت في باريتاكن ، وهي منطقة جبلية بين بلاد فارس وميديا. يربطهم بعض الباحثين مع Paralates ، الذين أطلق عليهم هيرودوت "السكيثيين الملكيين" الذين عاشوا بين نهر الدنيبر و Seversky Donets وفي السهوب القرم.

بالمناسبة ايراني "بارداتا"يشير إلى أبطال الأساطير القديمة حول السلالة الأولى لملوك الحضارة التي كانت موجودة على الأرض ، وتشير إلى "المحامون الأوائل"، "واضعو الأعراف الاجتماعية الأولى". من كانو خمر، لم يتضح بعد. يُعتقد أن الاسم مشتق من اللغة الفارسية بوزا، وهو ما يعني السكان الأصليين ، أصليين ، أي ، اتضح أنهم لم يكونوا آريين ، على الرغم من أن اسمهم الذاتي وكيف حدث بالفعل غير معروف. ولكن بعد ذلك يتبادر إلى الذهن السلافيون البوزانيون ، والبوسنيون ، والبوسفور ، وزعيم أنتيز ، حافلة بيلويار ، وفاسيلي بوسلايف ، الذين تأخروا كثيرًا عن الميديين.

لغز آخر - ستروهات... اسمهم متوافق مع قبيلة سارماتيان التي ظهرت لاحقًا ساتاركسالذي عاش في القرم في القرن الثاني الميلادي. وآخر قبيلة متوسطية - السحرة... كانوا طائفة من الكهنة الزورفانيين - وهي حركة انبثقت من الزرادشتية ، ومن المفترض أنها جاءت من سومر.

الذي - التي الميديون كانوا آريين، يتضح من الاكتشافات الأثرية. أولاً ، هذا هو استخدام الرموز الشمسية ، بما في ذلك الصليب المعقوف. بالإضافة إلى ذلك ، في زخرفة العديد من الأشياء ، فإن الدافع الرئيسي هو ما يسمى بـ "صور محشوش" - غزال ، نمر ، رأس نسر ، أرنب ، كبش ، مصنوع على الطراز السكيثي. تظهر الصورة: عقد من الألفية الأولى قبل الميلاد ، تم العثور عليه أثناء الحفريات في مقاطعة جيلان ، في شمال غرب إيران. كأس الذهب. من منطقة كالاردشتا. القرن العاشر. قبل الميلاد. المتحف الأثري. طهران. قلادة زخرفية من الذهب 8-7 ج شمال غرب إيران. قبر الملك Median Kiaxar مع الشمس المنحوتة فوق المدخل. وعاء ذهبي من حسنلو (حسنلو)- الحفريات الأثرية في شمال غرب إيران. متحف بسطام. يوجد عليها صليب معقوف ، لكن جميع الصور المتاحة لهذا الوعاء على الإنترنت مصنوعة بحيث لا تكون مرئية. فقط في صورة واحدة قديمة وليست عالية الجودة ، ربما مسح ضوئي من كتاب ، يمكنك رؤية صليب معقوف على فخذ أسد.

لكن كيف كان شكل الميديين أنفسهم؟ على جدار قصر أبادانا في برسيبوليس توجد صور بارزة للميديين (كما عرّف المؤرخون) ، لكن تم إعدامهم جميعًا بما يسمى "النمط الآشوري" - بشعر مجعد ولحية وفي شكل جانبي ، وفي اسكتشات ذات شعر أسود ولحى. يبدو أنهم نوع من عرق "شرق البحر الأبيض المتوسط".

"ومع ذلك ، فإن البكتريين والميديين والفرس أنفسهم تذكروا أن أسلافهم الآريين بدوا مختلفين. لذلك ، وفقا للأساطير ، الشهير زرادشتتحمل اسمًا عامًا سبيتاماوهو ما يعني "أبيض". في الواقع ، فإن العادة القديمة لدى الفرس لصبغ لحيتهم وشعرهم بالحناء بلون ناري (بسبب ذلك أطلق الأتراك على الإيرانيين اسم "كيزيلباشي" - أحمر الرأس) ليس أكثر من جذب للنموذج الأولي ذي الشعر الأحمر.

تم تأكيد ما سبق من خلال علم الوراثة القديمة: على سبيل المثال ، وفقًا لمجموعة من الباحثين من معهد ستراسبورغ للطب الشرعي ، فإن دراسة بقايا الإيرانيين البدائيين - حاملي ثقافة أندرونوف في جنوب سيبيريا ، كان معظمهم أزرقأو عيون خضراء, جلد شاحبوشعر أشقر أو أحمر (جازيتا ، 13/05/2009) ". (أليكسي فينوغرادوف. "سر روسي. من أين جاء الأمير روريك؟").

الإمبراطورية الأخمينية

الآريون ميديسارتفعت لفترة وجيزة. ظلت الأراضي الشاسعة تحت سيطرتهم لما يزيد قليلاً عن 80 عامًا. تم استبدالهم بالقبيلة الآرية الفرسمن جاء معهم إلى إيران. كما تذكر النقوش الآشورية في القرن التاسع الفرس. قبل الميلاد. على سبيل المثال ، في نقش الملك الآشوري شلمنصر الثالث ، الذي يرجع تاريخه إلى 843 قبل الميلاد ، يقال عن منطقة بارسوا - تلقى الآشوريون الجزية من ملوكها السبعة والعشرين. على الأرجح ، كان هؤلاء من زعماء القبائل. كانت هذه المنطقة مساوية تقريبًا لمقاطعة فارس الإيرانية الحديثة ، واسمها شكل مُعرَب من كلمة بارسا ، والتي تعني بلاد وشعب الفرس ، بالإضافة إلى عاصمتهم برسيبوليس. المصادر الآشورية نفسها في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد. أذكر بلاد بارسوماش ، وعام 714 ق.م. تشمل سجلات الملك الآشوري سرجون الثاني الفرس كرعايا لهذا الملك.

بالمناسبة ، في الأكادية اسم هذا الملك يعني " ملك حقيقي"ويبدو مثل شاروكين (Sar.ru.ki.in)، وهذا هو ، في الأكادية ، تم نطق الملك هكذا - سار (ومع ذلك ، في مكان الحرف "t" الأفريقي هناك هسهسة "sh"). على سبيل المثال ، تم نطق لقب "ملك سومر وأكاد" باللغة الأكادية sar Sumeri u Akkadi... ومع ذلك ، فإن لقب الحكام الآشوريين ليس مشابهًا في الصوت للروسي " القيصر". كان الإله الرئيسي للآشوريين القدماء هو إله الحرب آشور- الفيدية أسورا، وفي النصوص القديمة للويان ، كانت آشور تسمى Asuryavana ، والتي بدأ لاحقًا يطلق على جزء من أراضيها اسم Surya وأكثر سوريا.

ومن المعروف أن سورياهو إله الشمس الفيدية. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للمؤرخ اليوناني كيفاليون ، كان اسم الملك الرابع ملكًا للآشوريين آريوس... لذلك لم تكن الإمبراطورية الآشورية سامية ، كما يريد العديد من العلماء الشرقيين تمثيلها. لأن الملك السامي بالكاد يحمل اسم أريوس ، واسم البلد والآلهة العليا هي الفيدية ، إذا كان الساميون قد خلقوا آشور في الأصل ، لكانوا قد أعطوا كل من البلاد والآلهة العليا أسمائهم. كان الأمر مجرد أنه في آشور كان هو نفسه كما هو الحال في بلدان أخرى حول العالم - بالنسبة للسكان الأصليين ، في هذه الحالة الساميون ، جاء الناس البيضجلبت لهم الدولة والمعرفة ، أصبحوا حكامهم، تتكون من طبقة من المحاربين ورجال الدين وكبار المديرين.

لكننا تشتت انتباهنا. دعنا نعود إلى الفرس. في 553 ق. قام حاكم Parsa Cyrus II (Pers. Kurush) ، الذي سمي فيما بعد بـ Great ، بانقلاب وجلس على عرش Median. كان سايروس من العشيرة الأخمينية ، التي سميت على اسم الجد - أخيمينا، العشيرة الرائدة في القبيلة الفارسية تسمى باسارجادي. في نفس الوقت كان حفيد الحاكم المتوسط أستياغا(Ishtuveg) ، ابنته بالاسم مانداناكان متزوجا من نبيل فارسي يدعى قمبيز (كامبوجيا). يخبرنا هيرودوت عن هذا ، وكذلك أن أستياجيس أمر بقتل الطفل بعد حلم نبوي. حلم أن كرمة نمت من بطن ابنته ، ونمت هذه الكرمة في جميع أنحاء آسيا. فسّر له مفسرو الأحلام الحلم بطريقة تجعل ابن ابنته ملكًا مكانه. أمر حاكمه Harpagus بقتل المولود الجديد ، لكن اتضح أن الصبي قد نشأ على يد راع ، وبعد ذلك ، عندما بلغ سن المراهقة ، تم الكشف عن كل شيء. دفع Harpagus ثمن الفشل في تحقيق حياة ابنه. أمر الملك القاسي بقتل الصبي وإعداد طبق منه لأبيه ، وهو ما لم يشك فيه ، وأكل ابنه. عندما تم الكشف عن كل شيء ، قرر الانتقام وساعد سايروس على غزو عرش Median.

إنه لأمر مدهش مدى شعبية أسطورة الملك الفارسي سايروس وحلم الملك المتوسط ​​Astyages في القرون الوسطى أوروبا... على الإنترنت ، يمكنك العثور على العديد من المنمنمات في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، توضح ذلك. تظهر الصور: منمنمة "حلم أستياجيز" ، 1420-1440 ، مدريد ، مكتبة إسبانيا الوطنية ؛ المنمنمة "حلم Astyages" 1330-1340 ، فيينا ، مكتبة النمسا الوطنية ؛ مصغر "سايروس ، حفيد أستياجيس ، ملك وسائل الإعلام ، يغذيه حيوان" ، سيد بوسيكو (بوكيكوت ماستر)، فرنسا 1410-1430 ؛ المنمنمة "حلم Astyages" ، فرنسا ، القرن الخامس عشر ؛ المنمنمة "حلم Astyages" ، 1482 ، كاتدرائية في بريكسين ، جنوب تيرول ، شمال إيطاليا. ويلاحظ في هذه المنمنمات أن الأبطال المعروضين عليها هم القوقازيينوجميع النساء ذوات الشعر الأشقر الفاتح وحتى الذهبي.

كان قورش يحظى بشعبية كبيرة في أوروبا في العصور الوسطى ، ولم يصور فقط في منمنمات العصور الوسطى ، ولكن أيضًا في النقوش. يظهر الشكل نقشًا "كورش ملك بلاد فارس"من مجموعة من أربعة نقوش بعنوان "أعظم حكام العصور القديمة" من تسعينيات القرن التاسع عشر ، فنان فلمنكيونقاش أدريانا كولارتا (أدريان كوليرت(1560-1618)). وهي تصور نين ، ملك نينوى ، وكورش ، وملك بلاد فارس ، والإسكندر الأكبر ، ويوليوس قيصر (متحف متروبوليتان ، نيويورك). تم تصوير كورش حتى على النوافذ الزجاجية للكنائس المسيحية. يظهر الشكل نافذة زجاجية ملونة في كنيسة بروتستانتية سان بيير لو جونفي الألزاس ، فرنسا. كما كتبت روايات طويلة عن الملك الفارسي ، مثل أرتامين أو كورش الكبير (1649-1653) لجورج ومادلين دي سكودري. تعتبر رواية الحب والمغامرة هذه التي تعود للقرن السابع عشر بشكل عام أطول رواية تُنشر على الإطلاق ، وهذا ليس مفاجئًا. استغرق الأمر 1954 300 كلمة للكتابة ، و 13095 صفحة 10 أحجام.

تم إدراج قورش ، جنبًا إلى جنب مع ملوك فارسيين آخرين قمبيز وداريوس وسميرديس ، في "نورنبيرج كرونيكل" - وهو كتاب نادر نُشر عام 1493 ، احتوى على سجل تاريخي كتابيالتاريخ من خلق العالم ، يتضح من 1809 رسومات مرسومة باليد. كانت هذه الكتب مثالاً للكتب الأخرى - بمعنى آخر ، تم نسخ جميع الكتب الأخرى منها - لذلك تم تسميتها بكلمة لاتينية مخادعة incunabula، ماذا يعني "البداية ، المهد"... نُشر الكتاب باللغتين اللاتينية والألمانية بتوزيع واسع إلى حد ما - كانت الكتب اللاتينية ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، من 1400 إلى 1500 نسخة ، والألمانية - حتى 1000 نسخة.

يعتبر منشئ هذا السجل هارتمان شيدل(1440-1514) - رجل ذو اهتمامات واسعة جدًا - طبيب وإنساني ومؤرخ ، وكان أيضًا مغرمًا جدًا بالكتب. تتكون مكتبته ، التي كانت بمثابة أساس لسجل نورمبرج كرونيكل ، من 370 مخطوطة و 670 كتابًا مطبوعًا - عددًا كبيرًا من "ناقلات المعلومات" لشخص خاص في ذلك الوقت. أم أنه لم يكن شخصًا عاديًا؟ لسوء الحظ ، من كان السيد شيدل حقًا ، ولماذا شرع في كتابة نموذج للتاريخ الكتابي لشعوب أوروبا ، فإننا على الأرجح لن نعرف أبدًا. ونعم ، في تاريخ نورمبرغ ، تم تصوير جميع الملوك الفارسيين بمظهر أوروبي ، وكذلك بقية الشخصيات في الصفحة 69 من أخبار الأيام ، بما في ذلك مردخاي وعزرا وجوديث. نحميا وحده ، لسبب ما ، حصل على مظهر سامي.

هناك تصوير آخر مثير للاهتمام لكورش في مجموعة من المطبوعات التي نشرها غيوم رويليت ، وهو عالم إنساني فرنسي وناشر رئيسي للكتب في ليون ، في عام 1553. تسمى المجموعة طويلة ومعقدة: "مجموعات صور لأشخاص مميزين في العالم ، مع إضافة سيرهم الذاتية ، مأخوذة في شكل مختصر من أفضل المؤلفين المختارين" (lat. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum، subiectis eorum vitis، per compendium ex probatissimis autoribus desumptis). تحتوي المجموعة على حوالي 950 صورة لشخصيات تاريخية ، تم صنعها باستخدام طريقة النقش الخشبي على شكل ميداليات. من بينها شخصيات من الكتاب المقدس ، والتاريخ القديم والعصور الوسطى ، بدءًا من آدم وحواء.

ومع ذلك ، هناك شذوذ واحد مع صورة كورش. عادة ، تم كتابة الاسم وبعض الازدهار الأخرى على الميداليات - إما الألقاب أو الرتب و "المناصب". علاوة على ذلك ، في جميع الميداليات التي يمكن العثور عليها على الإنترنت ، كانت أسماء الأفراد مكتوبة بالكامل على جانب واحد ، حتى طول فترة ارتحشستا. علاوة على ذلك ، فإن "الموقف" شخص تاريخي، مثل الملك وريكس والكاهن / القديس وأحيانًا "جنسيته" ، تم وضعها على شخص آخر. لذا فإن الشيء الغريب هو أن الاسم المختصر "فيروس"، علاوة على ذلك ، من خلال أنا ، ليس من خلال ذ ، لسبب ما إلى جزأين. حدث سي آي روس ... لذلك ، ربما تم استدعاء سايروس بالفعل روس (ولفظ Ku-rush بالفارسية أيضًا) ، و Ciيعني نوعًا من الموقف ، والانتماء إلى شيء أو شيء آخر. يمكن رؤية الشيء نفسه في نقش أدريان كولارت. إذا نظرت عن كثب إلى النقش أعلاه "CY RVS MAIOR" ، ثم ستلاحظ أن المسافة بين قبرصيو RVSأكثر بكثير من حرف إلى حرف ، أي أنه اثنان كلمات مختلفة... ويكفي أن نذكر صورة الصليب من قبر المشهور الملك آرثر- الفارس الرئيسي لكل بريطانيا الذي استشهد به ويليام كامدن في كتابه "بريطانيا" (1586). هذا الصليب يقرأ بوضوح ريكس آرتو روس ، هذا هو ملك روسيا.

كانت مؤامرة قطع رأس سايروس من قبل ملكة Massaget (Scythian) Tomiris شائعة بشكل خاص. يعلم الجميع هذه القصة التي رواها هيرودوت. "قام سايروس ، عبر عبور نهر أراكس والذهاب إلى أعماق أراضي Massagetae في مسيرة ليوم واحد ، بناءً على نصيحة Lydian Croesus ، بوضع مصيدة لـ Massagetae. غادر الفرس المعسكر بمخزون من النبيذ ، والذي دافع عنه جزء عاجز ، وتراجعت القوات الرئيسية إلى النهر. بمجرد أن تغلبوا على العدو ، استلقوا وبدأوا يتغذون ، وبعد أن شبعوا من الطعام والنبيذ ، ناموا. جاء الفرس وقتلوا كثيرين منهم ، واسروا ، من بين آخرين ، ابن الملكة توميريس ، التي قادت مساجيتاي ، واسمها سبارجاليس... عند علمه بذلك ، أرسل Tomiris رسالة إلى Kira: "سايروس المتعطش للدماء ، ... أعطني ابني واترك هذا البلد مع الإفلات من العقاب ... إذا لم تفعل ذلك ، فأنا أقسم لك بالشمس ، يا سيد المساجيت ، سأعطيك الدم لتشرب ، على الرغم من أنك لا تشبع ".... يقنع الأسير Spargapis سايروس بخلع أغلاله ، وعندما تم إطلاق سراحه وبمجرد أن يتمكن من السيطرة على يديه ، انتحر.

توميريس ، عندما لم يطيعها سايروس ، بعد أن جمع كل جيشه ، دخل المعركة مع سايروس. تم تدمير معظم الجيش الفارسي على الفور ، ودفع توميريس رأسه في كيس نبيذ مليء بدماء بشرية وقال: "لقد قتلتني حيا وهزمتك في معركة ، بعد أن أسرت ابني بالمكر. كما هددت ، سأعطيك الدم لتشرب ... "(Dovatur A.I. ، Kallistov D.P. ، Shishova I.A "شعوب بلدنا في" تاريخ "هيرودوت. - M. ، 1982).

تظهر الصور: المنمنمة "تاماريس ، ملكة المساجيتاي تقتل سايروس الكبير ، مؤسس الإمبراطورية الفارسية" ، السيد بوسيكو. (بوكيكوت ماستر)، فرنسا 1390-1430 صورة مصغرة من عمل لاهوتي باللاتينية في شكل شعري "مرآة خلاص الإنسان" (منظار الخلاص البشري)، 1324 ، حيث الأحداث العهد القديمبمثابة نموذج ، نموذج أولي لأحداث من العهد الجديد. لوحة لروبنز (1577-1640) "الملكة توميريس أمام رأس كورش". لاحظ أن روبنز رسم ملكة Masagetan في كوكوشنيك، وخدامها أشبه بالبويار الروس. اللوحة بواسطة فيكتور فولفويت جونيور. ( فيكتور وولفويت الأصغر(1612-1652)). "تم إحضار رأس سايروس إلى الملكة توميريس". لوحة "الملكة توميريس مع رأس قورش" للميشيل كوكسي (1499-1592) ، فنان فلمنكي من أواخر عصر النهضة.

على الرغم من وجود دليل مخالف لما يقوله هيرودوت. كان الفرس هم الذين دخلوا المعسكر وغادروه خصيصًا من قبل المساج ، حيث سُكروا وناموا ، وقتل محاربو توميريس الجنود النائمين ، بما في ذلك سايروس. يحكي عن ذلك بوليانكاتب يوناني من أصل مقدوني 2 ج. م ، مؤلف كتاب "Stratagems" (8.28).

في الواقع ، في سيرة الملك الفارسي كيراهناك العديد من المؤامرات الأسطورية التي يمكن أن تثير التساؤل حول حقيقة وجود مثل هذا الشخص. كان لجده Astyages نفس حلم الأمير جوستوميسل ورفيق الأب فيلهلم الفاتح حول نبتة تنمو من رحم امرأة ، والتي تغطي كل آسيا / المدينة الكبرى / إنجلترا بتاجها. طبخ Astyages ابن Harpagus بنفس طريقة Tantalus ابنه Pelop ، من أجل التحقق مما إذا كان زيوس كلي العلم. أطعمته حيوانات مثل رومولوس وريموس بحليبها. ومع ذلك ، فقد كتب عن كيرا ليس فقط هيرودوتولكن أيضًا مؤرخ يوناني قديم كتيسياسالذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد. وقضى 17 عامًا في بلاط Artaxerxes II. كتب عملاً ضخمًا بعنوان "Peach" ، يتألف من 23 كتابًا ، وصف فيه ليس فقط تاريخ بلاد فارس ، ولكن أيضًا وصف آشور وميديا. يوجد في الواقع عدد قليل من المصادر الأصلية حول سايروس ، لكنها كذلك. هذا هو ما يسمى ب "اسطوانة قورش"، الذي يسرد قائمة انتصاراته ، وأعماله الكريمة وأجداده ، والعديد من الوثائق البابلية الخاصة.

على السؤال: لماذا كان الملك الفارسي كورش (بيرس كوروس) يحظى بشعبية كبيرة في العصور الوسطى في أوروبا ، فإن الإجابة بسيطة. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وكان هذا تقريبًا منتصف الليلة الأخيرة لسفاروج ، كانت أوروبا تسود بالفعل بقوة وعزيمة النصرانية- عبادة القمر (عبادة أوزوريس ، ديونيسوس ، إلخ) ، التي هزمت أخيرًا عبادة الحياة الشمسية ، آخر معقل لها - - دمرت الكنيسة بسبب الحروب الصليبية في 1209-1215. كل ما كان مرتبطًا بهم ، بالمعرفة الفيدية والمعرفة بشكل عام. تم تدميره بعناية واستبداله بالمعلومات "الصحيحة" ، على سبيل المثال ، الخلق التوراتي للعالم والفولكلور البدائي الآخر ، بالإضافة إلى استبدال التاريخ الحقيقي للبشرية - الكتابي ، أي تاريخ قبيلة واحدة - اليهودي. وحدث أن عهد الملك الفارسي كورش كان محصوراً في التاريخ "العظيم" لهذه القبيلة.

أنت تعرف كيف يحدث ذلك ، فأنت تبحث عن شيء مختلف تمامًا وفي البحث عن هذا تكتشف شيئًا جديدًا لنفسك.

وفي الوقت نفسه ، في أودية روافد نهر تشيترال في جبال هندو كوش الجنوبية في باكستان ، يعيش شعب فريد من نوعه ، يبلغ عددهم حوالي 6 آلاف شخص فقط. الناس مدعوون - كلش . إن تفرد الناس ، المحاطين من جميع الجهات بجيران مسلمين ، يكمن في حقيقة أن جزءًا كبيرًا منه لا يزال يعتنق ديانة وثنية ، تشكلت على أساس الديانة الهندية الإيرانية ومعتقدات الطبقة السفلية.... وإذا كان هذا الشعب قد تعرض في الآونة الأخيرة للإبادة الجماعية من قبل الأغلبية الإسلامية وهرب تحت الحماية في بداية القرن العشرين الإمبراطورية البريطانيةلكنها الآن على العكس من ذلك تحت حماية حكومة باكستان لأنها تجتذب السياح من جميع أنحاء العالم.

ديانة غالبية كلش وثنية. البانتيون لديهم العديد من أوجه التشابه مع البانتيون الهندو-أوروبي المعاد بناؤه. في الوقت نفسه ، هناك حوالي 3 آلاف كلش مسلمون. لا يشجع كلش التحول إلى الإسلام الذين يحاولون الحفاظ على هويتهم. يتم تفسير الشعر الأشقر وعيون بعض الكلاش من خلال الحفاظ على الجينات الهندية الأوروبية الأصلية. إلى جانب قبيلة الكلاش ، يتمتع ممثلو شعب خونزا وبعض الجماعات العرقية من الباميريين وغيرهم من شعوب المنطقة بخصائص أنثروبولوجية مماثلة.

بقلم ماكس لوكستون (ج)

يعتقد على نطاق واسع في باكستان أن الكلاش هم من نسل محاربي الإسكندر الأكبر.

بينما يشكك العالم كله في الأصل اليوناني للكلاش ، فإن الإغريق أنفسهم يساعدونهم بنشاط. تقول الأسطورة أن جنديين وفتاتين انفصلوا عن الجيش اليوناني جاءوا إلى هذه الأماكن. أصيب الرجال بجروح ولم يتمكنوا من الحركة. هم الذين وضعوا الأساس لشعب كلش.

وفقًا لنسخة أخرى ، فإن الكلاش هم أحفاد الناس الذين استقروا في جبال التبت في عملية هجرة كبيرة للشعوب خلال غزو الآريين إلى هندوستان. كلاش أنفسهم ليس لديهم رأي إجماعي حول أصلهم ، لكن عند الحديث عن هذه المسألة مع الأجانب ، فإنهم غالبًا ما يفضلون نسخة من الأصل المقدوني. يمكن تقديم تفسير أكثر دقة لأصل هؤلاء الأشخاص من خلال دراسة مفصلة للغة كلش ، والتي ، للأسف ، لا تزال تدرس بشكل سيء. يُعتقد أنه ينتمي إلى مجموعة لغة Dardic ، ولكن بناءً على ما تم تقديمه لم يكن واضحًا تمامًا ، حيث أكثر من نصف الكلمات من مفردات لغة الكلاش ليس لها نظائر في لغات مجموعة Dardic ولغات الشعوب المجاورة. هناك منشورات تقول بشكل مباشر أن الكلاش يتكلم اللغة اليونانية القديمة ، لكن ما إذا كان الأمر كذلك غير معروف. الحقيقة هي أن الأشخاص الوحيدين الذين يساعدون شعب كلش على البقاء في ظروف جبال الألب القاسية اليوم هم اليونانيون المعاصرون ، الذين تم استخدام أموالهم لبناء مدرسة ومستشفى وروضة أطفال وحفر العديد من الآبار.

السمة المميزة للكلاش هي كثرة الأعياد. في الربيع ، في مايو ، إجازتهم الرئيسية هي جوشي - الجميع يرقصون ويتعرفون على بعضهم البعض. جوشي هو يوم عطلة بين العمل الشاق - فقد تم بالفعل زرع الحبوب ، ولم يذهب الرجال بعد إلى الجبال بحثًا عن المراعي. يتم الاحتفال بـ Uchao في الصيف - تحتاج إلى استرضاء الآلهة في نهاية شهر أغسطس للحصول على حصاد جيد. في فصل الشتاء ، في ديسمبر ، عطلة Chomus الرئيسية - يتم التضحية بالحيوانات رسميًا ويذهب الرجال إلى الجبل المقدس. بشكل عام ، هناك الكثير من العطلات والمناسبات العائلية التي من المؤكد أن يحدث شيء ما خلال الأسبوع.

قبل الإبادة الجماعية لكلش في نهاية القرن التاسع عشر. المسلمون بلغ عددهم 200 ألف. من الممكن أن

كلش! هذا هو نوع الناس في باكستان. وليس مجرد شعب ، بل أحفاد السلاف القدماء!

في الآونة الأخيرة نسبيًا ، تم فتح المستوطنات القديمة للمهاجرين من الأراضي الروسية في جبال باكستان على العالم. ماذا يوجد في هذه الحواف الجنوبيةلقد عرفنا المسلمين لفترة طويلة. لكن من بينهم ، أو بالأحرى بشكل مستقل ، يعيش بجانبهم شعب من المفترض ، حتى قبل ولادة المسيح ، أنه جاء من أراضي تفير في وطننا؟

وبالتالي. أنا أتحدث عن هؤلاء الأشخاص المذهلين - كلش. لا يوجد سوى حوالي 6 آلاف منهم.

لا يزال العلماء ، في مواجهة ألغاز التاريخ ، يتوصلون إلى استنتاج مفاده أن الأشخاص الذين بنوا المعابد الهندية والسومرية وأهرامات مصر جاءوا من روسيا. أو بالأحرى. جاء من الأراضي الروسية أولئك الذين جلبوا المعرفة والخبرة كيفية القيام بذلك ولماذا. وهناك تأكيد لا حصر له على ذلك. دعني أذكرك بالمقالات - تاريخ Hyperborea والروسية والسنسكريتية ، من اخترع برجك ، إلخ.

وهنا لغز جديد. كيف أخبرني كيف وصل هؤلاء الأشخاص الجميلون ذوو الوجوه الروسية الجميلة إلى حدود باكستان مع أفغانستان؟

حسنًا ، فقط الشبه الخارجي. بعد كل شيء ، كلش ذو وجه أبيض ، وعيون رمادية ، وعيون زرقاء ، على عكس الباكستانيين والأفغان.

لقد حافظوا على كل تراث أسلافهم - التقاليد ، وطريقة الحياة ، والثقافة ، سليمة عمليا. علاوة على ذلك ، كان هذا تقليديًا بالنسبة للأراضي القديمة في شمالنا - تفير وفولوغدا. لكن بعد كل شيء ، فهم لا يتحدثون لغات الدار ، المتأصلة في منطقة الإقامة اليوم. ويقولون ... أو بالأحرى. ما يقرب من نصف الكلمات في لغتهم هي اللهجة القديمة لمنطقة فولوغدا.

المفردات الأساسية للغة السنسكريتية محفوظة جيدًا في لغة الكلاش ، على سبيل المثال:

لمسة أخرى مثيرة جدا للاهتمام. يتم تناول كلش فقط على المائدة ، جالسًا على الكراسي - وهي تجاوزات لم تكن متأصلة في السكان المحليين وظهرت في أفغانستان وباكستان فقط مع وصول البريطانيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ولكن لم يتم اكتشافها أبدًا. وكلش يستعمل الطاولات والكراسي منذ الأزل!

يفترض أنهم أتوا إلى هذه الأراضي منذ زمن النبي زرادشت ، أي منذ 3500 عام. تشير الحقائق إلى أن النبي زاراشست ، الذي أنشأ أقدم تعاليم دينية على وجه الأرض ، جاء من عشيرة السيمرية (كيمري ، أقدم مدينة في روسيا) وأن تقلبات سيرته الذاتية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بعصور ما قبل التاريخ في روسيا.

ترك الطبيب الإنجليزي جورج سكوت روبرتسون ، الذي زار الكلاش عام 1889 وعاش هناك لمدة عام تقريبًا ، مواد عن الكلاش ودينهم. وفقًا لملاحظاته ، يمكن القول بشكل معقول أن دينهم يذكرنا بالزرادشتية المتحولة وعبادات الآريين القدماء.

هذه الأمة مثيرة للاهتمام أيضًا لأنها تبجل "الصليب الروسي" باعتباره تعويذة تزين منذ العصور القديمة المنازل والملابس المطرزة والأدوات المنزلية الأخرى للسلاف الشماليين القدامى.

كلش تعيش بجانب المسلمين. لكن نساء كلش لا يرتدين البرقع. وضعوا على الوجه صورة "الصليب الروسي" على شكل وشم.

ابتداءً من القرن الثامن عشر ، اضطهد المسلمون وأبادوا كلش الذين يمارسون الوثنية ، ونزع أراضيهم الخصبة ودفعهم إلى المناطق الجبلية في بامير. على الرغم من ذلك ، نجح الكلاش في الحفاظ على هويتهم. إنهم يعيشون في مجتمعات مغلقة. يشاركون في تربية الماشية والزراعة.

كان من الصعب للغاية على الكلاش البقاء على قيد الحياة خلال الإبادة الجماعية. والأمر ليس أسهل الآن. للبقاء على قيد الحياة ، عليهم أن يندمجوا مع السكان المسلمين المحليين.

الرجل الأساسي في عائلة كلش. هو الذي يتخذ أهم القرارات ويجلس دائمًا على رأس الطاولة. لا يوجد تمييز ضد المرأة. هي مساعد الرجل. الشيء الوحيد هو أنه قبل الولادة ، تنتقل المرأة إلى منزل مشترك آخر - برج ، حيث يجب أن تلد. مثل مستشفى الولادة الحالي. من أين جاء تقليد كلش وهم أنفسهم لا يتذكرونه.

من المثير للاهتمام أن الكلاش يصنع لغوًا ، مشروبًا قويًا حتى بالمعايير الروسية. ومن ماذا تعتقد؟ من المشمش! هذا صحيح. لا يوجد أيضًا كرسي لقيادة البراز.

على فكرة. تتمتع الكلاش بفن متطور للغاية في نحت الخشب.

إن الإدراك الخاص لنقاء الطبيعة والحفاظ عليها هو سمة مميزة لهذا الشعب المذهل. بشكل عام ، النظافة مقدسة بالنسبة لهم ، مثل الروس القدامى ، الذين اعتنقوا عبادة النظافة. ومن أجل تدنيس الأرض والمياه ، يمكن أن ينالوا عقابًا شديد القسوة. كانت أكبر خطيئة أسلافنا هي التخلص من القمامة. تم احتقار الأشخاص الذين لوثوا الأرض أو المياه ويمكن حتى إعدامهم. ماذا نفعل الان؟ كيف يجب أن تحبنا الأرض لتحمل مثل هذه السخرية ... أو بالأحرى ، لا يمكنها تحملها بعد الآن.

على ما يبدو ، ما زلت بحاجة لقراءة كتاب الباحث جينادي كليموف "ولادة روس" ، الذي يحاول أن يفهمه أسئلة صعبةقصص "من وأين كان ذاهبًا؟" وكما أفهمها ، فهي تثبت أن هجرة الشعوب لم تنتقل من الجنوب إلى الشمال ، كما أقنعنا المؤرخون الموقرون ، بل على العكس من الشمال إلى الجنوب.

هنا ، على سبيل المثال ، يصف أنه يوجد في منطقة تفير العديد من بقايا "الفارس" - هياكل على شكل حلقة مثل Arkaim on جنوب الأورال... منذ أن تعفن الهياكل الخشبية منذ فترة طويلة ، لم يبق منها سوى الأعمدة. ولا يستطيع المؤرخون المحليون تخيل شكل مدن العصور القديمة. إذا أعيد بناء مساكن الكلاش على هذه الأسوار ، فستظهر نسخ طبق الأصل من المدن السلافية البدائية في الماضي.

يعتقد الباحث أيضًا أنه من المحتمل جدًا أن يكونوا من نسل الكيمرس القدامى. يعتنق كلش نوعًا من الديانة الزرادشتية. هذا يعني أنهم انتقلوا إلى الشرق بعد هزيمة Kimrs في الحرب مع السكيثيين. على الأرجح ، غادروا روسيا إلى إيران مع النبي زرادشترا.

في أعالي جبال باكستان على الحدود مع أفغانستان ، في مقاطعة نورستان ، تنتشر العديد من الهضاب الصغيرة. يطلق السكان المحليون على هذه المنطقة Chintal. فهي موطن لشعب فريد وغامض - الكلاش. يكمن تفردهم في حقيقة أن هذا الشعب الهندي الأوروبي تمكن من البقاء تقريبًا في قلب العالم الإسلامي.

في هذه الأثناء ، لا يعتنق الكلاش الإسلام على الإطلاق ، بل الشرك بالآلهة ، أي أنهم وثنيون. إذا كان الكلاش شعبًا كبيرًا له إقليم ودولة منفصلان ، فلن يفاجئ أحد بوجودهم ، لكن اليوم لم ينج من كلش أكثر من 6 آلاف شخص - فهم أصغر مجموعة عرقية وأكثرها غموضًا في المنطقة الآسيوية.

كلش ( اسم الذات: كاسيفو ؛ يأتي اسم "كلش" من اسم المنطقة) - شعب باكستاني يعيش في مرتفعات هندو كوش (نورستان أو كافيرتان). عدد السكان - حوالي 6 آلاف نسمة. لقد تم إبادتهم بالكامل تقريبًا نتيجة للإبادة الجماعية للمسلمين بحلول بداية القرن العشرين ، حيث أعلنوا الوثنية. إنهم يعيشون حياة منعزلة. يتحدثون لغة الكلاش لمجموعة Dardic من اللغات الهندو أوروبية (ومع ذلك ، فإن حوالي نصف كلمات لغتهم ليس لها نظائر في لغات Dardic الأخرى ، وكذلك في لغات الشعوب المجاورة). في باكستان ، هناك اعتقاد شائع بأن الكلاش هم من نسل جنود الإسكندر الأكبر (فيما يتعلق ببناء الحكومة المقدونية مركزًا ثقافيًا في هذه المنطقة ، انظر ، على سبيل المثال ، المقدونية ќe grad kulturen centar kaј hunzite في باكستان "). مظهر بعض الكلاش هو سمة من سمات شعوب أوروبا الشمالية ، من بينها العيون الزرقاء والشقراوات غالبا ما توجد. في الوقت نفسه ، تتمتع بعض الكلاش أيضًا بمظهر آسيوي نموذجي تمامًا للمنطقة.

ديانة غالبية كلش وثنية. البانتيون لديهم العديد من أوجه التشابه مع البانتيون الآري القديم المعاد بناؤه. تأكيدات بعض الصحفيين بأن الكلاش يعبدون "الآلهة اليونانية القديمة" لا أساس لها من الصحة. في الوقت نفسه ، هناك حوالي 3 آلاف كلش مسلمون. لا يشجع كلش التحول إلى الإسلام الذين يحاولون الحفاظ على هوية أجدادهم. كلش ليسوا من نسل محاربي الإسكندر الأكبر ، ومظهر أوروبا الشمالية لبعضهم يفسر من خلال الحفاظ على الجينات الهندية الأوروبية الأصلية نتيجة لرفض الاختلاط بالسكان الأجانب غير الآريين. إلى جانب الكلاش ، فإن ممثلي شعب الخونزا وبعض المجموعات العرقية من الباميريين والفرس وغيرهم لديهم أيضًا خصائص أنثروبولوجية مماثلة.

الشمال كلاش

ينسب العلماء الكلاش إلى العرق الأبيض - هذه حقيقة. إن وجوه العديد من أهالي كلش أوروبية بحتة. الجلد أبيض على عكس الباكستانيين والأفغان. وغالبًا ما تكون العيون زرقاء فاتحة - مثل جواز سفر الكافر الكافر. كلش لها عيون زرقاء ورمادية وخضراء ونادراً ما تكون بنية اللون. هناك جلطة أخرى لا تتناسب مع الثقافة وأسلوب الحياة المشتركين لمسلمي باكستان وأفغانستان. كلش دائما يصنعون لأنفسهم ويستخدمون الأثاث. إنهم يأكلون على المائدة ويجلسون على الكراسي - وهي تجاوزات لم تكن متأصلة أبدًا في "السكان الأصليين" المحليين وظهرت في أفغانستان وباكستان فقط مع وصول البريطانيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ولكن لم يتم اكتشافها أبدًا. و منذ زمن سحيق كلش يستخدم الطاولات و الكراسي ...

محاربو خيول الكلاش. متحف في اسلام اباد. باكستان.

في نهاية الألفية الأولى ، جاء الإسلام إلى آسيا ، ومعه مشاكل الهندو-أوروبيين ، ولا سيما شعب كلش ، الذين لم يرغبوا في تغيير إيمان أسلافهم إلى تعاليم الإبراهيمية. الكتاب." الوثنية الباقية في باكستان ميؤوس منها تقريبًا. حاولت المجتمعات المسلمة المحلية بإصرار إجبار الكلش على اعتناق الإسلام. واضطر العديد من كلش إلى الخضوع: إما أن يعيشوا بدين جديد ، أو يموتون. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر اقتطع المسلمون كلاش بالآلاف. أولئك الذين لم يطيعوا وحتى أرسلوا طوائف وثنية سراً ، فإن السلطات ، في أحسن الأحوال ، طُردوا من الأراضي الخصبة ، ودُفعوا إلى الجبال ، وفي كثير من الأحيان تم تدميرهم.
استمرت الإبادة الجماعية الوحشية لشعب الكلاش حتى منتصف القرن التاسع عشر ، حتى وقعت المنطقة الصغيرة التي أطلق عليها المسلمون اسم كافيرتان (أرض الكفرة) ، حيث عاش الكلاش ، تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية. هذا أنقذهم من الإبادة الكاملة. لكن حتى الآن الكلاش على وشك الانقراض. يُجبر الكثيرون على الاندماج (من خلال الزواج) مع الباكستانيين والأفغان ، واعتناق الإسلام - وهذا يجعل من السهل البقاء على قيد الحياة والحصول على وظيفة ، وتعليم ، ومنصب.

قرية كلش

يمكن تسمية حياة كلش الحديثة المتقشف. كلش تعيش في مجتمعات - من الأسهل البقاء على قيد الحياة. يعيشون في بيوت مبنية من الحجر والخشب والطين. سقف المنزل السفلي (الطابق) هو في نفس الوقت أرضية أو شرفة منزل عائلة أخرى. من جميع وسائل الراحة في الكوخ: طاولة وكراسي ومقاعد وفخار. يعرف كلش عن الكهرباء والتلفزيون فقط عن طريق الإشاعات. مجرفة ، مجرفة ، معول أكثر وضوحًا ومألوفة بالنسبة لهم. إنهم يستمدون مواردهم الحيوية من الزراعة. تمكنت كلش من زراعة القمح ومحاصيل أخرى في الأراضي التي تم تطهيرها من الحجارة. لكن الدور الرئيسي في معيشتهم تلعبه المواشي ، ولا سيما الماعز ، التي تمنح أحفاد الآريين القدماء الحليب ومنتجات الألبان والصوف واللحوم.

في الحياة اليومية ، هناك تقسيم واضح لا يتزعزع للمسؤوليات ملفت للنظر: فالرجال هم الأوائل في العمل والصيد ، وتساعدهم النساء فقط في العمليات التي تتطلب عمالة أقل (إزالة الأعشاب الضارة ، والحلب ، والتدبير المنزلي). في المنزل ، يجلس الرجال على رأس الطاولة ويتخذون جميع القرارات المهمة في الأسرة (في المجتمع). يتم بناء أبراج للنساء في كل مستوطنة - منزل منفصل حيث تلد نساء المجتمع الأطفال ويقضون الوقت فيه " الأيام الحرجةإن امرأة كلش ملزمة بإنجاب طفل في برج فقط ، وبالتالي تستقر المرأة الحامل في "مستشفى الولادة" في وقت مبكر. لا أحد يعرف من أين أتى هذا التقليد ، لكن نساء كلش لا يلتزمن بالتمييز والعزل. الميول التمييزية ضد المرأة ، التي تثير حنق المسلمين وتضحكهم ، الذين ، بسبب ذلك ، يعاملون الكلاش على أنهم أناس ليسوا من هذا العالم ...

زواج. هذه القضية الحساسة يقررها آباء الشباب حصريًا. يمكنهم أيضًا التشاور مع الشباب ، ويمكنهم التحدث إلى والدي العروس (العريس) ، أو يمكنهم حل المشكلة دون سؤال رأي طفلهم.

كلش لا يعرفون أيام العطلة ، لكنهم يحتفلون بمرح وكرم بثلاثة أعياد: يوشي هو يوم بذر ، أوشاو هو عيد حصاد ، وشويموس هو عطلة شتوية لآلهة الطبيعة ، عندما يطلب الكلاش من الآلهة أن ترسل لهم شتاء معتدل وربيع وصيف جيد.
خلال فترة تشويموس ، تقوم كل عائلة بذبح ماعز كتضحية ، ويتم تقديم لحمها لكل من يأتي للزيارة أو يلتقي في الشارع.

لغة كلش ، او كلاشا- لغة مجموعة Dardic التابعة للفرع الهندو-إيراني للهندو أوروبية عائلة اللغة... موزعة بين كلش في عدة وديان في هندو كوش جنوب غرب مدينة شيترال في الإقليم الحدودي الشمالي الغربي لباكستان. الانتماء إلى المجموعة الفرعية Dardic أمر مشكوك فيه ، لأن أكثر من نصف الكلمات بقليل تشبه الكلمات المكافئة في لغة Khovar ، والتي تم تضمينها أيضًا في هذه المجموعة الفرعية. من الناحية الصوتية ، اللغة غير نمطية (Heegard & Morch 2004).

المفردات الأساسية للغة السنسكريتية محفوظة جيدًا في لغة الكلاش ، على سبيل المثال:

الروسية كالاشا السنسكريتية رئيس شيش شيش العظام آثي أستي بول موترا قرية جروم غرام حلقة راجوك راجو دخان ثوم دوم زيت تل تل لحوم موس ماس دوج شوا شفا أنت بيللاك بيبيليكا ابن بوتير بوتير طويل دريغا ثمانية آشتا أشتا مكسورة تشينا تشاشيننا قتل ناش ناش ناش

في الثمانينيات ، بدأ تطوير الكتابة للغة الكلاش في نسختين - بناءً على الرسومات اللاتينية والفارسية. تبين أن النسخة الفارسية هي الأفضل ، وفي عام 1994 نُشر لأول مرة أبجدية مصورة وكتاب للقراءة بلغة الكلاش يعتمد على الرسومات الفارسية. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأ الانتقال النشط إلى النص اللاتيني. في عام 2003 تم نشر الأبجدية "كال" كـ "Alibe".

دين وثقافة الكلاش

بدأ المستكشفون والمبشرون الأوائل بالتوغل إلى كافرستان بعد استعمار الهند ، لكن الطبيب الإنجليزي جورج سكوت روبرتسون ، الذي زار كافيرستان عام 1889 وعاش هناك لمدة عام ، قدم معلومات ضخمة حقًا عن سكانها. تفرد رحلة روبرتسون الاستكشافية هو أنه جمع مواد عن طقوس وتقاليد الكفار قبل الغزو الإسلامي. لسوء الحظ ، فقد عدد من المواد التي تم جمعها أثناء عبوره نهر السند أثناء عودته إلى الهند. ومع ذلك ، سمحت له المواد الباقية والذكريات الشخصية بنشر كتاب "كفار هندوكوش" عام 1896.

معبد الكلاش الوثني. في الوسط هو العمود الميراثي.

على أساس ملاحظات روبرتسون للجانب الديني والطقسي من حياة الكفار ، يمكن للمرء أن يؤكد بشكل معقول أن دينهم يشبه الزرادشتية المحولة وعبادات الآريين القدماء. يمكن أن تعزى الحجج الرئيسية لصالح هذا البيان إلى النار وطقوس الجنازة. فيما يلي سنصف بعض التقاليد والأسس الدينية ومباني العبادة وطقوس الكفار.

عمود الأسرة في المعبد

وكانت "العاصمة" الرئيسية للكفار قرية تسمى "كامديش". كانت منازل كامديش تقع على درجات على طول منحدرات الجبال ، لذا كان سقف أحد المنازل ساحة لآخر. تم تزيين المنازل بغنى بالنقوش الخشبية المعقدة. العمل الميدانيلم يكن الخطيبون هم الرجال ، بل النساء ، على الرغم من أن الرجال قد أزالوا الحقول من الحجارة وسقوط جذوع الأشجار. كان الرجال في ذلك الوقت يعملون في خياطة الملابس والرقصات الطقسية في ساحة القرية وحل الشؤون العامة.

كاهن عند مذبح النار.

كان الهدف الرئيسي للعبادة هو النار. بالإضافة إلى النار ، كان الكفار يعبدون الأصنام الخشبية التي نحتها الحرفيون المهرة وعرضت في المقدسات. يتكون البانتيون من العديد من الآلهة والإلهات. كان الإله إمرا يعتبر الإله الرئيسي. كان إله الحرب ، Guiche ، أيضًا يحظى باحترام كبير. كان لكل قرية إله الراعي الصغير الخاص بها. العالم ، وفقًا للأساطير ، كان يسكنه العديد من الأرواح الصالحة والشريرة التي تقاتل مع بعضها البعض.

عمود الأسرة مع الصليب المعقوف روزيت

للمقارنة - النمط التقليدي المميز للسلاف والألمان

ويصف ساريانيدي ، بالاعتماد على أدلة روبرتسون ، المباني الدينية على النحو التالي:

"... كان المعبد الرئيسي لإمرا يقع في إحدى القرى وكان عبارة عن هيكل كبير برواق مربع ، كان سقفه مدعومًا بأعمدة خشبية منحوتة. يلتف حول جذع العمود والعبور. إلى الأعلى ، وتشكيل نوع من شبكة مخرمة ، في زنازينها الفارغة كانت أشكال منحوتة لرجال صغار مسليين.

هنا ، تحت الرواق ، على حجر خاص ، تم تسويده بالدم الجليدي ، تم تقديم العديد من القرابين الحيوانية. كانت للواجهة الأمامية للمعبد سبعة أبواب ، تشتهر بحقيقة أن لكل منها بابًا صغيرًا آخر. تم إغلاق الأبواب الكبيرة بإحكام ، ولم يتم فتح سوى بابين جانبيين ، وحتى ذلك الحين في المناسبات الرسمية بشكل خاص. لكن الاهتمام الرئيسي كان أجنحة الأبواب ، المزينة بنقوش رائعة وشخصيات إغاثة ضخمة تصور الإله الجالس إمرو. اللافت بشكل خاص هو وجه الله بذقن مربع ضخم يصل إلى الركبتين تقريبًا! بالإضافة إلى صور الإله إمرة ، تم تزيين واجهة المعبد بصور ضخمة لرؤوس أبقار وكباش. على الجانب الآخر من المعبد ، تم تركيب خمسة تماثيل ضخمة تدعم سقفه.

بعد أن تجولنا حول المعبد وأعجبنا "بقميصه" المنحوت ، سننظر في الداخل من خلال ثقب صغير ، ومع ذلك ، يجب أن يتم خلسة حتى لا تسيء إلى المشاعر الدينية للكفار. في منتصف الغرفة ، في الظلام البارد ، يمكنك رؤية موقد مربع على الأرض مباشرة ، وفي أركانه توجد أعمدة ، مغطاة أيضًا بنقوش رائعة بشكل مذهل تمثل الوجوه البشرية. يوجد على الحائط المقابل للمدخل مذبح محاط بصور حيوانات. في الزاوية تحت مظلة خاصة يقف تمثال خشبي للإله إيمرا نفسه. تم تزيين باقي جدران المعبد بأغطية منحوتة ذات شكل نصف كروي غير منتظم ، مثبتة على نهايات العمودين. ... تم بناء المعابد المنفصلة للآلهة الرئيسية فقط ، وبالنسبة للصغار منها ، تم إنشاء معبد واحد للعديد من الآلهة. لذلك ، كانت هناك كنائس صغيرة ذات نوافذ منحوتة ، ومن بينها وجوه مختلف الأصنام الخشبية ".

الدعامة التراثية

في قائمة أهم الطقوسكان هناك اختيار الشيوخ وتحضير الخمر والتضحيات للآلهة والدفن. كما هو الحال مع معظم الطقوس ، كان اختيار كبار السن مصحوبًا بتضحيات ضخمة من الماعز ومعالجات وفيرة. تم انتخاب الشيخ الأكبر (يوستا) من قبل الشيوخ من بين الشيوخ. ورافقت هذه الانتخابات تلاوة تراتيل مقدسة على الآلهة وتضحيات وطعام للشيوخ المجتمعين في بيت المرشح:

"... الكاهن الحاضر في العيد جالس في وسط الغرفة ، ملفوفة حول رأسه عمامة مورقة ، ومزينة بشكل غني بالصدف والخرز الزجاجي الأحمر ، وأمامه - بفروع العرعر. أذنيه مرصعتان بالأقراط ، عقد ضخم يلبس حول رقبته ، والأساور على يديه.قميص طويل يصل إلى الركبتين ، ينزل بحرية على بنطلون مطرز مدسوس في جزمة طويلة الأصابع ، يلقى فوقها رداء بدخشان حريري لامع ، ويمسك بلطة الرقص الطقسية في يده.

الدعامة التراثية

هنا ينهض أحد الشيوخ الجالسين ببطء ، وبعد أن ربط قطعة قماش بيضاء حول رأسه ، يتقدم للأمام. يخلع حذاءه ويغسل يديه جيدًا ويضحي. قتل اثنين من الماعز الجبليين الضخمين بيده ، وضع وعاءً ببراعة تحت مجرى الدم ، ثم صعد إلى المبتدئ ، ورسم بعض العلامات على جبهته بالدم. ينفتح باب الغرفة ، ويحضر الحاضرون أرغفة ضخمة من الخبز مع أغصان من العرعر المحترق عالقة فيها. يتم حمل هذه الأرغفة رسميًا حول المبتدئ ثلاث مرات. ثم ، بعد علاج وفير آخر ، تأتي ساعة رقصات الطقوس. يحصل العديد من الضيوف على أحذية رقص وأوشحة خاصة يستخدمونها لشد أسفل الظهر. تضاء مشاعل الصنوبر ، وتبدأ طقوس الرقص والهتافات تكريما للعديد من الآلهة ".

ومن طقوس الكفار المهمة الأخرى طقوس صنع نبيذ العنب. لتحضير الخمر ، تم اختيار رجل ، بعد غسل قدميه جيدًا ، بدأ في سحق العنب الذي جلبته النساء. تم تقديم عناقيد العنب في سلال من الخيزران. بعد التكسير الكامل ، يُسكب عصير العنب في أباريق ضخمة ويُترك ليتخمر.

معبد مع أعمدة تراثية