Tarkibi: Muqaddas Rus Bogatiri. "Dehqon ayol" bo'limini tahlil qilish

Nekrasov tomonidan yozilgan keyingi bob - "Dehqon ayol"- shuningdek, muqaddimada ko'rsatilgan sxemadan aniq og'ish kabi ko'rinadi: sargardonlar yana dehqonlar orasidan baxtli odamni topishga harakat qilmoqdalar. Boshqa boblarda bo'lgani kabi, muhim rol boshini o'ynaydi. U, "So'nggi bola" da bo'lgani kabi, keyingi hikoyaning antitezasiga aylanadi, "sirli Rossiya" ning barcha yangi qarama-qarshiliklarini kashf qilish imkonini beradi. Bob vayronaga aylangan er egasining mulki tasviri bilan boshlanadi: islohotdan so'ng, mulkdorlar mulk va hovlilarni taqdirning rahm-shafqatiga tashlab ketishdi, hovlilar esa vayron bo'ladi va buziladi. chiroyli uy, bir marta manikyur qilingan bog 'va park. Tashlab ketilgan xonadon hayotining kulgili va fojiali tomonlari tavsifda chambarchas bog'langan. Hovlilar maxsus dehqon tipidir. O'zlarining tanish muhitidan ajralib, ular dehqon hayotining ko'nikmalarini yo'qotadilar va ularning asosiysi "mehnatning olijanob odati". Yer egasi unutib, mehnat bilan to‘yg‘azishga qurbi yetmay, mulkdorning mol-mulkini talon-taroj qilish va sotish, uyni isitish, arborlar, nayzalangan balkon ustunlarini sindirish bilan kun kechiradi. Ammo bu ta'rifda chinakam dramatik lahzalar ham bor: masalan, qo'shiqchining kamdan-kam uchraydigan hikoyasi. chiroyli ovoz. Uy egalari uni Kichik Rossiyadan olib ketishdi, ular Italiyaga jo'natmoqchi edilar, lekin ular unutib, o'zlarining muammolari bilan mashg'ul bo'lishdi.

Yirtqich va och hovlilarning tragikomik olomoni fonida daladan qaytayotgan “hoylagan xonadonlar”, “sog‘lom, qo‘shiq aytayotgan o‘roqchilar va o‘roqchilar” yanada “chiroyli” ko‘rinadi. Lekin hatto bu obro'li va go'zal odamlar ajralib turadi Matrena Timofeevna, "gubernator" va "baxtli" tomonidan "mashhur". Uning o'zi aytib bergan hayotining hikoyasi hikoyaning markazidir. Bu bobni dehqon ayoliga bag‘ishlagan Nekrasov, menimcha, o‘quvchiga nafaqat rus ayolining qalbini, ham qalbini ochishni istamagan. Ayol dunyosi - bu oila va o'zi haqida gapirar ekan, Matrena Timofeevna bu tomonlar haqida gapirib beradi. xalq hayoti shu paytgacha faqat bilvosita she'rda ko'rsatilgan. Ammo ular ayolning baxti va baxtsizligini aniqlaydi: sevgi, oila, hayot.

Matrena Timofeevna o'zini baxtli deb bilmaydi, xuddi ayollarning hech birini baxtli deb tan olmaydi. Ammo u hayotida qisqa muddatli baxtni bilar edi. Matrena Timofeevnaning baxti - bu qizning irodasi, ota-ona sevgisi va g'amxo'rlik. Uning qizcha hayoti beg'ubor va oson emas edi: u bolaligidan, etti yoshidan boshlab dehqonchilik bilan shug'ullangan:

Qizlarda omadim bor edi:
Yaxshilik qildik
Ichmaydigan oila.
Ota uchun, ona uchun,
Ko'krakdagi Masih kabi,
Men yashadim, yaxshi.<...>
Va ettinchisida burushka uchun
Men o'zim podaga yugurdim,
Men dadamni nonushtaga kiyib oldim,
O'rdaklarni boqdi.
Keyin qo'ziqorin va rezavorlar,
Keyin: "Raka oling
Ha, hay!
Shunday qilib, men ko'nikib qoldim ...
Va yaxshi ishchi
Va ovchini kuylang va raqsga tushing
Men yosh edim.

"Baxt" deb chaqiradi u oxirgi kunlar qiz hayoti uning taqdiri hal qilinayotganda, u bo'lajak eri bilan "savdolashganida" - u bilan bahslashganida, turmushdagi irodasini "savdolashgan":

- Siz bo'lasiz, yaxshi yigit,
To'g'ridan-to'g'ri menga qarshi<...>
O'ylab ko'ring, jasorat qiling:
Men bilan yashash - tavba qilma,
Va men sen bilan yig'lamayman ...<...>
Biz savdo qilayotganimizda
Men o'ylagandek bo'lishi kerak
Keyin baxt paydo bo'ldi.
Va deyarli boshqa hech qachon!

Uning oilaviy hayoti haqiqatan ham amalga oshdi fojiali voqealar: bolaning o'limi, shafqatsiz kaltaklash, o'g'lini qutqarish uchun o'z ixtiyori bilan qabul qilgan jazo, askar bo'lib qolish tahdidi. Shu bilan birga, Nekrasov shuni ko'rsatadiki, Matrena Timofeevnaning baxtsizligining manbai nafaqat "kuchaytirish", serf ayolning huquqsiz mavqei, balki katta dehqon oilasidagi kenja kelinining huquqdan mahrum bo'lgan pozitsiyasidir. Adolatsizlik katta g'alaba qozonmoqda dehqon oilalari, insonni birinchi navbatda xodim sifatida idrok etish, uning istaklarini tan olmaslik, uning "irodasi" - bu muammolarning barchasi Matryona Timofeevnaning hikoya-e'tirofi bilan ochiladi. mehribon xotini va onasi, u baxtsiz va kuchsiz hayotga mahkum: erining oilasini rozi qilish va oiladagi oqsoqollarning nohaq haqoratlari. Shuning uchun u krepostnoylikdan xalos bo'lsa ham, ozod bo'lsa ham, u "iroda" yo'qligidan qayg'uradi va shuning uchun baxt: "Ayol baxtining kalitlari, / Bizning erkin irodamizdan / Tashlab ketgan, yo'qolgan. / Xudoning O'zi." Va u bir vaqtning o'zida nafaqat o'zi haqida, balki barcha ayollar haqida gapiradi.

Ayolning baxtiga ishonmaslik muallif tomonidan baham ko'riladi. Nekrasov bobning yakuniy matnidan Matryona Timofeevnaning erining oilasidagi og'ir ahvoli gubernatorning xotinidan qaytib kelganidan keyin qanchalik baxtli o'zgarganligi haqidagi satrlarni chiqarib tashlaganligi bejiz emas: matnda uning "bo'lib qolgani" haqida hech qanday hikoya yo'q. uyda katta ayol" yoki u erining "g'azablangan, janjal" oilasini "zabt etgan". Erning oilasi uning Filippni askardan qutqarishdagi ishtirokini tan olib, unga "ta'zim qildi" va unga "bo'ysundi" degan satrlar qoldi. Ammo "Ayol masali" bobi krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham ayol uchun qullik-baxtsizlik muqarrarligini tasdiqlovchi bilan tugaydi: "Ammo bizning ayol irodasiga / Kalitlar yo'q va yo'q!<...>/ Ha, ularni topish dargumon ... "

Tadqiqotchilar Nekrasovning g'oyasini ta'kidladilar: yaratish Matrena Timofeevnaning surati y, u eng kenglikka intilgan umumlashtirish: uning taqdiri har bir rus ayolining taqdirining ramziga aylanadi. Muallif o'z hayotining epizodlarini diqqat bilan, o'ylangan holda tanlaydi, o'z qahramonini har qanday rus ayoli bosib o'tadigan yo'l bo'ylab "rahnamolik qiladi": qisqa betashvish bolalik, bolalikdan singdirilgan mehnat mahorati, qizcha irodasi va uzoq vaqtdan beri huquqdan mahrum bo'lgan pozitsiyasi. turmushga chiqqan ayol, dala va uydagi ishchilar. Matrena Timofeevna dehqon ayolining taqdiriga to'g'ri keladigan barcha mumkin bo'lgan dramatik va fojiali vaziyatlarni boshidan kechiradi: erining oilasida tahqirlash, erining kaltaklanishi, bolaning o'limi, menejer tomonidan ta'qib qilish, kaltaklash va hatto uzoq vaqt bo'lmasa ham - askar xotinining ulushi. "Matryona Timofeevnaning obrazi shu tarzda yaratilgan", deb yozadi N.N. Skatov, - go'yo u hamma narsani boshdan kechirgan va rus ayoli bo'lishi mumkin bo'lgan barcha shtatlarda bo'lgan. Matryona Timofeevnaning hikoyasiga kiritilgan xalq qo'shiqlari, yig'laydilar, ko'pincha o'z so'zlarini, o'z hikoyasini "almashtirish" hikoyani yanada kengaytiradi, bu esa bitta dehqon ayolining baxtini ham, baxtsizligini ham serf ayol taqdiri haqidagi hikoya sifatida tushunishga imkon beradi.

Umuman olganda, bu ayolning hikoyasi shunga ko'ra hayotni tortadi Xudoning qonunlari, "Xudo", Nekrasov qahramonlari aytganidek:

<...>Men chidadim va nolimayman!
Xudo tomonidan berilgan barcha kuch
Men ishga ishonaman
Bolalarda hamma sevgi!

Va uning taqdiriga tushgan baxtsizliklar va xo'rliklar qanchalik dahshatli va adolatsizdir. "<...>Menda / Buzilmagan suyak yo'q, / Uzatmagan tomir yo'q, / Buzilmagan qon yo'q.<...>"- bu shikoyat emas, balki Matryona Timofeevna boshdan kechirgan narsaning haqiqiy natijasidir. chuqur ma'no Bu hayot - bolalarga bo'lgan muhabbat - Nekrasov tasdiqlaydi va parallellar yordamida tabiiy dunyo: Dyomushkaning o'limi haqidagi hikoyadan oldin jo'jalari momaqaldiroq bilan yoritilgan daraxtda yonib ketgan bulbul haqidagi faryoddan oldin. Boshqa o'g'li - Filippni qamchilashdan qutqarish uchun qabul qilingan jazo haqida hikoya qiluvchi bob "Bo'ri" deb nomlanadi. Va bu erda och bo'ri, hayotga tayyor bolalar uchun qurbonlik qilish taqdirga parallel ravishda namoyon bo'ladi dehqon ayol o'g'lini jazodan ozod qilish uchun tayoq ostiga yotibdi.

"Dehqon ayol" bobida markaziy o'rinni hikoyasi egallaydi Najot, Muqaddas Rus bogatiri. Nega Matryona Timofeevnaga "Muqaddas Rossiya qahramoni" rus dehqonining taqdiri, uning hayoti va o'limi haqidagi hikoya ishonib topshirilgan? Ko'rinib turibdiki, bu Nekrasov uchun "qahramon" Saveliy Korchaginni nafaqat Shalashnikov va menejer Vogelga qarshi turishida, balki oilada, kundalik hayotda ham ko'rsatishi muhimligi bilan bog'liq. Uning katta oila“Bobo” Saveliy pokiza va muqaddas inson, puli bor ekan, unga kerak edi: “Pul bor ekan, / Ular boboni yaxshi ko'rishardi, kuyov edilar, / Endi ko'zlariga tupuradilar!” Savelining oiladagi ichki yolg'izligi uning taqdiri dramasini kuchaytiradi va shu bilan birga, Matrena Timofeevnaning taqdiri kabi, o'quvchiga odamlarning kundalik hayoti bilan tanishish imkoniyatini beradi.

Ammo ikkita taqdirni bog'laydigan "hikoya ichidagi voqea" muallifning o'zi uchun ideal xalq tipining timsoli bo'lgan ikki buyuk shaxsning munosabatlarini ko'rsatishi muhim emas. Bu Matrena Timofeevnaning Savely haqidagi hikoyasi, bu bizga umuman nima olib kelganini ta'kidlashga imkon beradi. turli odamlar: Korchagin oilasida nafaqat kuchsiz mavqe, balki umumiy belgi. Butun hayoti faqat sevgi bilan to'lgan Matryona Timofeevna va og'ir hayot "tosh", "yirtqichdan ham qattiq" qilgan Saveliy Korchagin bir-biriga o'xshash: ularning "g'azablangan yuragi", baxtni tushunish. “iroda”, ma’naviy mustaqillik sifatida.

Matrena Timofeevna tasodifan Saveliyni omadli deb hisoblamaydi. Uning "bobo" haqidagi so'zlari: "U ham omadli edi ..." achchiq istehzo emas, chunki Saveliyning azob-uqubat va sinovlarga to'la hayotida Matryona Timofeevnaning o'zi hamma narsadan ustun turadigan narsa bor edi - axloqiy qadr-qimmat, ma'naviy erkinlik. Qonun bo'yicha er egasining "quli" bo'lgan Saveliy ruhiy qullikni bilmas edi.

Savely, Matryona Timofeevnaning so'zlariga ko'ra, u ko'plab haqoratlar, xo'rliklar va jazolarni boshdan kechirgan bo'lsa-da, o'zining yoshligini "farovonlik" deb atagan. Nega u o'tmishni "yaxshi vaqtlar" deb hisoblaydi? Ha, chunki Korejina aholisi o'zlarining er egasi Shalashnikov tomonidan "botqoq botqoqlar" va "zich o'rmonlar" bilan o'ralgan holda o'zlarini erkin his qilishdi:

Biz faqat xavotirda edik
Ayiqlar ... ha ayiqlar bilan
Biz osongina til topishdik.
Pichoq va shox bilan
Men o'zim elkdan ham qo'rqinchliman,
Zaxira qilingan yo'llar bo'ylab
Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiraman.

Shalashnikov o'z dehqonlari uchun uyushtirgan har yili kaltaklash bilan "farovonlik" soyasida qolmadi. Ammo dehqonlar – “mag‘rur odamlar” kaltaklashga chidab, o‘zlarini tilanchi qilib ko‘rsatib, pullarini qanday tejashni bilishgan va o‘z navbatida pulni olishga qodir bo‘lmagan xo‘jayinning ustidan “ermak” qilishgan:

Zaif odamlar taslim bo'lishdi
Va kuchlilar meros uchun
Ular yaxshi turishdi.
Men ham chidadim
U ikkilanib, o'yladi:
"Nima qilsang ham, itning o'g'li,
Va siz butun qalbingizni buzmaysiz,
biror narsa qoldiring"<...>
Ammo biz savdogar bo'lib yashadik ...

Saveliy aytgan "baxt" bu, albatta, illyuziya, bu yer egasisiz erkin hayot va "chidash", urish paytida chidash va ishlab topgan pulni saqlash qobiliyati. Ammo dehqonning boshqa "baxtini" bo'shatib bo'lmadi. Va shunga qaramay, Koryojina tez orada bunday "baxtini" ham yo'qotdi: Vogel boshqaruvchi etib tayinlanganidan keyin dehqonlar uchun "jazo qulligi" boshlandi: "Men uni suyakka qadar buzdim! / Va u ... Shalashnikovning o'zi kabi jang qildi! /<...>/ Nemisning o'lik tutqichi bor: / Toki u dunyoni aylanib o'tishiga ruxsat bermaguncha, / Ketmasdan, u so'radi!

Savely sabrsizlikni ulug'laydi. Hamma narsaga dehqon chiday olmaydi va chidashi kerak emas. Saveliy "chidash" va "chidash" qobiliyatini aniq ajratib turadi. Chidamaslik – dardga berilmaslik, dardga chidamaslik, mulkdorga ma’naviy bo‘ysunish demakdir. Chidash qadr-qimmatini yo'qotish, xo'rlik va adolatsizlikni qabul qilish demakdir. U ham, boshqasi ham - odam "qul" qiladi.

Ammo Savely Korchagin, boshqa hech kim kabi, abadiy sabrning butun fojiasini tushunadi. U bilan hikoya nihoyatda kiradi muhim fikr: dehqon-qahramonning behuda sarflangan kuchi haqida. Savely nafaqat rus qahramonligini ulug'laydi, balki xo'rlangan va jabrlangan bu qahramon uchun motam tutadi:

Shunday qilib, biz chidadik
Biz boy ekanmiz.
Bu rus bogatirligi.
Sizningcha, Matryonushka,
Bu odam qahramon emasmi?
Va uning hayoti harbiy emas,
Va o'lim unga yozilmagan
Jangda - qahramon!

Uning mulohazalarida dehqonlar zanjirlangan va xo'rlangan ajoyib qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Bu qahramon osmon va erdan ham ko'proq. Uning so'zlarida haqiqiy kosmik tasvir paydo bo'ladi:

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan
Oyoqlari temir bilan ishlangan
Orqaga ... zich o'rmonlar
Unga o'tdi - buzildi.
Va ko'krak? Ilyos payg'ambar
Uning ustida gursillab yuradi
Olovli aravada...
Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Qahramon osmonni ushlab turadi, lekin bu ish unga katta azob beradi: “Hozircha dahshatli zarba / U nimanidir ko'tardi, / Ha, uning o'zi ko'kragiga qadar erga tushdi / harakat bilan! Uning yuzida / Ko'z yoshlari emas - qon oqadi! Ammo bu katta sabrdan foyda bormi? Saveliyni behuda o‘tgan umr, behuda quvvat tuhfasi haqidagi o‘ylar bezovta qilishi bejiz emas: “Men pechka ustida yotardim; / Yotib yotib, o'ylar: / Qaerdasan, kuching, ketdingmi? / Nima uchun yaxshi edingiz? / - Tayoqlar ostida, tayoqlar ostida / U arzimas narsalar uchun ketdi! Va bu achchiq so'zlar faqat natija emas o'z hayoti: bu vayron bo'lgan xalqning kuchi uchun qayg'u.

Ammo muallifning vazifasi nafaqat kuchi va g'ururi "arzimas narsalardan o'tib ketgan" rus qahramonining fojiasini ko'rsatishdir. Saveli haqidagi hikoyaning oxirida Susanin nomi paydo bo'lishi bejiz emas - qahramon dehqon: Kostroma markazidagi Susanin haykali Matryona Timofeevnaga "bobo" ni eslatdi. Saveliyning qullikda ham ruh erkinligini, ma'naviy mustaqillikni saqlab qolish, qalbga bo'ysunmaslik - bu ham qahramonlikdir. Taqqoslashning ushbu xususiyatini ta'kidlash muhimdir. Sifatida N.N. Skatov, Matryona Timofeevna hikoyasidagi Susanin haykali haqiqiyga o'xshamaydi. “Haykaltarosh V.M. tomonidan yaratilgan haqiqiy yodgorlik. Demut-Malinovskiy, deb yozadi tadqiqotchi, podshoh byusti o'rnatilgan ustun yonida tiz cho'kib tasvirlangan Ivan Susanindan ko'ra ko'proq podshohning yodgorligi bo'lib chiqdi. Nekrasov nafaqat dehqonning tiz cho'kkanligi haqida sukut saqladi. Qo'zg'olonchi Saveliy bilan taqqoslaganda, Kostromalik dehqon Susanin obrazi birinchi marta rus san'atida o'ziga xos, mohiyatan anti-monarxistik talqinni oldi. Shu bilan birga, rus tarixining qahramoni Ivan Susanin bilan taqqoslash Korej bogatirining monumental siymosi, Muqaddas rus dehqon Saveliyga so'nggi nuqta qo'ydi.

(372 so'z) N. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining qahramonlari yo'lda "Muqaddas rus qahramoni" Saveliyni uchratishdi, uning qiyofasi tasvirlangan. katta qiymat ishda. U rus xalqining uni boshqalardan ajratib turadigan asosiy fazilatlarini o'zida mujassam etgan. Bir tomondan, bu xususiyatlar baxtning kaliti, ikkinchidan, oddiy odamning la'nati.

She'r yozilgan paytda Saveliy allaqachon yuz yoshli odam edi. U yashagan qizg'in hayot Bu uni mag'rur va jasur, kamtarlik va tavba qilishga olib keldi. Oddiy dehqon bo'lgani uchun u butunlay nemis klerkiga bo'ysungan. Xo'jayin uni o'z erlarini boshqarish uchun yubordi. Vogel 17 yillik faoliyati davomida palatalarni butunlay vayron qildi. Mashaqqatli ish va xo'jayinning qora noshukurligi Saveliy va boshqa dehqonlarni zolimga qarshi kurashga undadi. Bunday vaziyatda rus xalqining ajoyib sabr-toqati namoyon bo'ladi - ular deyarli yigirma yil davomida dahshatli munosabatni boshdan kechirdilar! Ammo bu erda boshqasi keladi qorong'u tomoni rus odamining ruhi - bu A. Pushkin aytgan isyonning bema'niligi va shafqatsizligi. Ular tirik kotibni qazishni buyurgan chuqurga dafn etishdi. Keyin qahramon va uning do'stlari og'ir mehnatga jo'natildi, bu barcha azob-uqubatlarga qaramay, bu odamlarning ruhini buzmadi. Savely jismoniy jazoni bir tiyinga ham qo'ymaydi: "U erda yomon lattalar", deb shikoyat qiladi u. Bundan tashqari, u bir necha bor qochib ketgani va jazo uni ham bezovta qilmagani ma'lum. Bu oddiy rus dehqonining jasorati, chidamliligi va matonatidan dalolat beradi. Uning erkinlik va ichki mustaqillikka intilishi uni hayratda qoldiradi va uni hayratga soladi xalq qahramoni. Ammo mashaqqatli mehnat, aholi punktidagi hayot va barcha dramatik voqealardan so'ng u eng og'ir sinov - vijdon azobiga duch keladi. Ular uning nevarasi vafotidan uyg'ondi. Saveli buni tomosha qilmadi va Demani cho'chqalar yeydi. Keyin kuchli odam va turar-joyning momaqaldiroqlari bizning ko'z o'ngimizda yashirina boshlaydi va bolaning qabrida doimo g'oyib bo'ladi. U nafaqat Matryona, balki butun nasroniy dunyosi oldida uni bo'yagan qon uchun aybdorligini tushunadi. kuchli qo'llar. qat'iy axloqiy asos uning fe'l-atvori uning tavbasi qanchalik ko'pligini ko'rganimizda o'zini his qiladi: u qayg'u va pushaymonlikka butunlay taslim bo'lish uchun dunyoni monastirga tark etadi.

Saveliyning salohiyati juda katta: u qamoqda o'qish va yozishni o'rgangan va ajoyib kuchga ega edi. Ammo bunday qahramonga to'g'ri yo'l-yo'riq berilishi kerak, chunki ular o'zlarining isyonlarini oxirigacha yakunlay olmaydilar, ular buni halol va keraksiz shafqatsizlarsiz amalga oshira olmaydilar. Shunung uchun xalqning shafoatchisi Grisha Dobrosklonov, u familiyasidan kelib chiqadigan xalqni ezgulikka undashi kerak.

"Dehqon ayol" bobi Nekrasov tomonidan ikkinchi demokratik yuksalish arafasida, xalq muhiti, mohiyatini chinakam bilish davrida yaratilgan. xalq xarakteri ayniqsa zarur bo‘lib qoldi. Nekrasovning xalq hayotini uzoq muddatli o'rganish qanday xulosalarga olib keldi?

"Rossiyada kimga ..." dostonining hech bir bobida muallif odamlar orasida axloqiy go'zallik, matonat, qahramonlik kuchi va ozodlik muhabbatining bitmas-tuganmas manbalari yashiringan degan g'oyani shunchalik ilhomlantirmagan. Ikkinchisi Muqaddas Rus qahramoni Saveliyning hikoyasi "Dehqon ayol" bo'limining markaziy qismida alohida kuch bilan ochib berilgan. Dehqonlar hayotini tavsiflovchi bobda dehqon ayoli tomonidan aytilgan va ular bilan chambarchas bog'liq bo'lishi tabiiydir. xalq ijodi, "Uy qahramoni" ning yarim epik (va shunday aniq real!) obrazi paydo bo'ladi, Savely Nekrasov dahosining eng yaxshi va eng dramatik ijodlaridan biridir.

Matryonaning Saveliy haqidagi birinchi so'zlaridanoq uning qahramonlik tuyg'usi tug'iladi. Ulkan, "Ulkan kulrang yeleli / ulkan soqolli" yuz yoshli odam nafaqat "ayiqga o'xshardi", balki o'z kuchi bilan "elkdan ham dahshatliroq" ko'rinardi. Saveli obrazining epik, keng umumlashtiruvchi ma'nosi bobning sarlavhasida ham ta'kidlangan - "Savel, Muqaddas Rus qahramoni". Ushbu tasvirning tug'ilishining kelib chiqishi nima va rivojlanishda qanday o'rin egallaydi mafkuraviy tushuncha she'rlar?

Nekrasov ijodiy tasavvurining ishini rag'batlantirgan impulslar juda xilma-xildir. "Dehqon ayol" bo'limiga qahramon dehqon obrazini kiritish g'oyasi Fedosovning nolalari bilan ilgari surilgan bo'lishi mumkin. Xullas, “Momaqaldiroqdan o‘ldirilgan kishi uchun” marsiyasida qudratli dehqonning oq ko‘kragiga olovli o‘q tushirish uchun Xudodan izn so‘ragan Ilyos payg‘ambarning surati chizilgan. She'rning so'zlari:

Va ko'krak? Ilyos payg'ambar

Uning ustida gursillab yuradi

Olovli aravada...

Qahramon hamma narsadan azob chekadi! —

Fedosovning nolasining shubhasiz aks-sadosi.

Ammo Nekrasov kitobdan emas, balki hayotdan kelgan. Birida tushuntirilganidek qiziqarli tadqiqot, Savely haqidagi bobning g'oyasi keskin publitsistikdir. "Muqaddas Rus qahramoni Saveliy" bobida tasvirlangan voqealar shimoli-g'arbiy qismida sodir bo'ladi. Kostroma viloyati, nomlar bilan tasdiqlangan: Korejina, Bui, Qum monastiri, Kostroma. Ma’lum bo‘lishicha, she’rda harakat sahnasining tanlanishi, ta’bir joiz bo‘lsa, “Kostroma topografiyasi” bejiz emas. Shaharga kelgan ("Gubernator") Matryona ajablanib Susanin haykali oldida to'xtadi:

U zarb qilingan misdan qilingan,

Aynan Savely bobo,

Maydondagi odam.

— Kimning yodgorligi? - "Susanina".

Saveli Susanin bilan taqqoslanganligi adabiyotda bir necha bor qayd etilgan, ammo ilmiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Saveli va Susanin obrazi o'rtasidagi ichki bog'liqlik tuyulganidan ancha chuqurroq va murakkabroq. Tasvirning tug'ilish siri aynan unda yashiringan.

Bobning Kostroma "belgilari" alohida ma'noga ega. Gap shundaki, Ivan Susanin xuddi shu joylarda, Buyskiy tumani Derevenki qishlog'ida tug'ilgan. U afsonaga ko'ra, Buydan qirq kilometr uzoqlikda, Yusupov qishlog'i yaqinidagi botqoqlikda vafot etgan.

Ma'lumki, Susaninning vatanparvarlik harakati monarxiya ruhida talqin qilingan, podshohga bo'lgan muhabbat va u uchun jonini berishga tayyorlik rus dehqonlarining mohiyatini ifodalovchi xususiyatlar deb e'lon qilingan. 1851 yilda Kostromada Susanin haykali o'rnatildi (haykaltarosh V. I. Demut-Malinovskiy). Mixail Romanov byusti o'rnatilgan olti metrli ustunning etagida Ivan Susaninning tiz cho'kib turgan figurasi joylashgan. Kostromaga tashrif buyurganida, Nekrasov bu yodgorlikni bir necha bor ko'rgan.

Harakati Kostroma o'rmonlari va botqoqlaridan qalinroq, kar ayiq burchagida jamlangan "Muqaddas Rus qahramoni Saveliy" bobida shoir eng kar tarafda ham dehqon uyg'onishini ta'kidlaydi. . Buni Saveliy obrazi - rus dehqonlarining kurashga ko'tarilgan epik umumlashtirilgan tasviri ham tasdiqlaydi.

Nekrasov she'rda o'z davrining dehqon harakatining o'ziga xos xususiyatlarini g'ayrioddiy chuqur tahlil qiladi. dehqon Rossiyasi uning kuchli va zaifligida. Doston muallifi “sermyajniy bogatyr”ning (rus dehqonining) qahramonlik kuchiga, sabr-toqatli, u bilan birlashtirish qiyindek tuyulganiga va uning qo'zg'olonining o'z-o'zidan paydo bo'lishiga e'tibor qaratadi. Rus odami sabrli. Korejin Shalashnikovning azobiga indamay chidadi. O ichki kuch, mag'rurlik ("Mag'rur odamlar bor edi!") bu kuchayib borayotgan g'azabni ushlab turish, kaltak va qiynoqlardan ustun turish qobiliyatidan dalolat beradi:

Nima qilsang, itning o'g'li,

Va siz ruhingizni chiqarolmaysiz ...

Bu sabr kamtarlik va qulning qoni emas, balki sog'lom aql va matonatdir.

Korejintsy va Shalashnikov o'rtasida kuch va chidamlilik bo'yicha o'ziga xos raqobat mavjud va Shalashnikovning qo'pol kuchi dehqonlarning ichki qaysarligini, ularning ruhining kuchini engishga qodir emas: "Sen ahmoqsan, Shalashnikov!" - Korejintsy xo'jayinni masxara qilib, masxara qiladi. Biroq

dehqon sabri

Qattiq, lekin vaqt

Buning oxiri bor

dehqon "boltalar hozircha yotadi". Oddiy tabiat yovuzlikka bo'ysunadi, lekin xalq muhiti doimo unga qarshi kurashadigan odamlarni ilgari suradi. Bu odamlar haddan tashqari sabr-toqat ko'pincha odatga aylanishini, qulning psixologiyasini keltirib chiqarishini tushuna boshlaydilar. “Chiqish uchun, tubsizlik...” – Saveliy norozilik yo‘liga o‘tib, bu fikrni shakllantiradi.

Rus dehqoni sabrli, lekin bir qarorga kelgach, u endi to'siqlardan qo'rqmaydi. "Nemis styuardining" zo'ravonligi tufayli chegaraga yetgan bemor Korejintsy, nafratlangan Vogel bilan hisob-kitob qilishga indamay rozi bo'lib, harakatlarida hayratlanarli qat'iyat va yakdillik ko'rsatadi. Tashabbus Savely kompaniyasiga tegishli. Aynan u birinchi bo'lib Xristyan Xristiyanichni yelkasi bilan chuqurga yengil surdi. Va bu engil turtki, uchqun xalq g'azabining alangasini yoqish uchun etarli edi, ular birgalikda "Nadday!" Deb ishladilar. to'qqiz belku...

Nekrasov xalqning jang qilish, zolimlarga qarshi qatag'on qilish uchun ma'naviy huquqini tasdiqlagan holda, Korejintsyning kuchi va qat'iyatiga qoyil qolgan holda, dehqonlarning g'azabining bunday portlashlarining halokatini ham ko'rsatadi. Do'stlar bilan tejang

Nemis Vogel yurtiga

Xristian Xristianich

Tiriklayin ko'milgan.

Taverna ... Bui-goroddagi qamoqxona,

... Yigirma yillik qattiq mehnat,

Yigirma yillik turar-joy.

Vogelni o'ldirish orqali Korejintsy o'zlariga qarshi Vogel orqasidagi kuchning harakatini qo'zg'atdi, avtokratik er egasi davlatining dahshatli kuchi, agar ular yolg'iz bo'lsalar, hatto qahramonlar ham bunga dosh berolmaydilar. Old Savely aks ettiradi:

Qaerdasan, kuch, ketdingmi?

Nima uchun yaxshi edingiz?

- novdalar ostida, tayoqlar ostida

Asta-sekin ketdi!

Shuning uchun, Muqaddas Rus qahramoni takrorlashni yaxshi ko'radi: "Chdab bo'lmas tubsizlik ..." Ha, o'z-o'zidan va tarqoq dehqon g'alayonlari Izbitkovo qishlog'iga olib kelmaydi. Nekrasov buni biladi, lekin u ajoyib she'riy ilhom bilan erkinlik kuchi va muhabbati, rus dehqonining g'azabining ulkan salohiyati haqida gapiradi.

Savelining hikoyasida quyidagi so'zlar mavjud:

Keyin ... men og'ir mehnatdan qochib ketdim ...

Dehqon - isyonchi, xalqning asrlar davomida qasoskori bo'lgan qiyofasi dastlab yanada keskinroq tasavvur qilingan. Qo'lyozmalarda Saveli uchinchi marta og'ir mehnatdan qochib qanday qilib "munosib erkinlikni bosib o'tgani" haqida hikoya qiluvchi epizod qoldi. Qishda taygada kezib yurib, u o'zi yomon ko'rgan amaldorlar to'xtab qolgan kulbaga duch keladi va o'ch olish uchun Saveli dushmanlarini yoqib yuboradi.

Nekrasov she'riga ushbu epizodni kiritishdan bosh tortishga tsenzura ko'zi sabab bo'lganligi umumiy qabul qilinadi. Ammo men yana bir narsani ta'kidlamoqchiman. Nekrasovning xalq xarakteri haqidagi kontseptsiyasidan farqli o'laroq, bo'yalgan rasmda Saveliyning yuziga dahshatli ko'lanka, dahshatli soya soladigan dahshatli narsa bor. Rus dehqoni shafqatsizdan ko'ra xotirjam, o'ylangan va qasddan shafqatsizlik unga xos emas. Ha, adolatli g'azab bilan chegaraga tushib, Korejintsy Vogelni erga ko'mdi. Lekin psixologik rasm mana boshqasi. Korejiniyaliklarning belkuraklari o'z-o'zidan paydo bo'ladigan impuls ta'siri ostida ishlaydi, ular jamoaning irodasini bajaradi, garchi qirg'in ishtirokchilarining har biri bu adolatli shafqatsizligidan ich-ichidan xijolat tortsalar ham (oxir-oqibat, ular "o'n sakkiz" yil azob chekishgan. !) qiladi:

Biz bir-birimizga qaramadik

Ko'zlarida ...

Ish bajarilgandan keyingina o‘zlariga kelib, “ko‘z-ko‘z” qilishdi. Aftidan, tsenzura emas, balki badiiy iste’dod shoirni she’rning yakuniy matniga qahramon tabiatining insoniy asoslariga zid bo‘lgan “Eshiklar esa toshli...” parchasini kiritishdan bosh tortishga majbur qilgan. .

Savelyni sindirishga qodir hech qanday kuch yo'q. "Yigirma yillik mashaqqatli mehnat, / yigirma yillik yashash" unda "Markali, lekin qul emas!" degan so'zlar bilan ifodalangan erkinlikka tabiiy muhabbatni kuchaytirdi. Yuz yoshga kirgan u butun o'ylari bilan o'tmishga bog'langan, dehqonlar taqdiri, "shudgorning achchiq taqdiri", kurash yo'llari va hatto monastirda ham o'ylaydi. , u borgan joyda, Demushkaning o'limida o'zini ayblab, "barcha azob chekayotgan rus dehqonlari uchun" ibodat qiladi. To'g'ri, Saveli umrining oxirida ba'zan achchiq va noaniq xulosalarga keladi.

Sabrli, sabrli bo'l!

Biz haqiqatni topa olmayapmiz

u Matryonaga aytadi va dehqonlarga shunday so'zlar bilan murojaat qiladi:

Qanday jang qilishingdan qat'iy nazar, ahmoq,

Qanday qilib yoziladi

Buni o'tkazib yubormaslik kerak!

Ammo patriarxal rus dehqonlarining mafkurasiga xos bo'lgan fatalizm va dindorlik Saveliyada to'xtovsiz yashaydi. uzoq umr Jangga qodir bo'lmaganlarga g'azab va nafrat:

Oh, siz Aniki-jangchilar!

Keksa odamlar bilan, ayollar bilan

Siz faqat jang qilishingiz kerak!

She'rda Saveliy obrazi nafaqat Ivan Susanin, balki rus epik eposi obrazlari bilan ham bog'langan. U muqaddas rus qahramoni. Ushbu she'riy parallellik xalqning qahramonligi va uning qochib bo'lmaydigan kuchiga ishonchini tasdiqlaydi. Saveliyning dehqonni tavsiflashida (sizningcha, Matryushka, Mujik qahramon emasmi? ...) Svyatogor va yerdagi ishtiyoq haqidagi dostonning aks-sadosi eshitilishi allaqachon aniqlangan. Svyatogor-bogatyr o'zida ulkan kuchni his qiladi.

Qaniydi, men turtki topsam,

Shunday qilib, butun er ko'tariladi! —

u aytdi. Ammo, sumkani yerdagi tortishish bilan ko'tarishga harakat qilib,

Va tizzagacha Svyatogor erga cho'kdi,

Va oq yuzda ko'z yoshlar emas, balki qon oqadi ...

She'rda:

Hozircha dahshatli istaklar

U ko'tardi,

Ha, u ko'kragiga qadar erga kirdi

Bir harakat bilan! Uning yuzidan

Ko'z yoshlari emas - qon oqadi.

Svyatogor obrazi rus dehqonlarining kuchli va zaif tomonlari, uning qudratli, ammo hali ham harakatsiz kuchlari va uyg'onmagan, shakllanmagan ijtimoiy ong g'oyasini ifodalashga yordam beradi. Kuzatuvga ko'ra, rus dehqonini Svyatogor bilan taqqoslash she'rda Saveliyning fikri sifatida mavjud. Saveli, uning ongi uyquchanlik bilan emas, balki shiddatli uzoq muddatli og'riqli fikrlash ishi bilan ajralib turadi, buning natijasi jangga qodir bo'lmagan Anika jangchilariga nisbatan nafrat, mashaqqatli mehnat stigmasi ma'naviy jihatdan yaxshiroq ekanligini anglash edi. qullik. Va shuning uchun Svyatogorning majoziy paralleli - rus dehqonini hech qanday tarzda Saveliyning o'ziga, shuningdek, Muqaddas Rusning qahramoniga, lekin boshqa, uyqusirab emas, balki faol kuchga taalluqli qilib bo'lmaydi.

SAVELIY, SVYATORUSSKIY BOGATIRI Ulkan kulrang yelali, Choy, yigirma yildan beri kesilmagan, Ulkan soqolli, Bobom ayiqdek ko‘rindi, Ayniqsa, o‘rmondan, Egildi, chiqdi... Ha, bobo mumkin edi. qaddini rostlamang: u allaqachon taqillatgan, ertaklarga ko'ra, yuz yil. Bobo maxsus xonada yashagan, u oilalarni yoqtirmasdi. U meni o'z burchagiga kiritmadi;

Savelining hayoti juda qiyin bo'ldi, taqdir uni buzmadi. Keksaligida Saveli o'g'li, qaynotasi Matryona Timofeevnaning oilasida yashagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Saveliy bobo o'z oilasini yoqtirmaydi. Shubhasiz, barcha uy xo'jaliklari eng ko'p narsadan uzoqda eng yaxshi fazilatlar, va halol va samimiy qariya buni juda yaxshi his qiladi. Uning ichida ona oila Saveliy markali, mahkum deb ataladi. Va uning o'zi, bundan xafa emas, deydi: Brendli, lekin qul emas.

Saveliy o'z oila a'zolariga qanday qilib hiyla-nayrang o'ynashga qarshi emasligini kuzatish qiziq: Va ular uni juda bezovta qiladilar. Uylanmagan Zolushka derazaga: sotuvchilar o'rniga tilanchilar! Qalay tugmadan bobo ikki tiyinlik tanga yasadi, Yerga tashladi Qaynota tutdi! Tavernadan mast emas Beaten sudrab!

Chol va uning oilasi o'rtasidagi bu munosabatlar nimani anglatadi? Avvalo, Saveliyning o'g'lidan ham, barcha qarindoshlaridan ham farq qilishi hayratlanarli. Uning o'g'li hech qanday ajoyib fazilatlarga ega emas, mastlikdan qochmaydi, mehribonlik va olijanoblikdan deyarli mahrum. Va Savely, aksincha, mehribon, aqlli, ajoyib. U uy xo'jaligidan qochadi aftidan, u o'z qarindoshlariga xos bo'lgan mayda-chuydalik, hasad, g'azabdan jirkanadi. Erining oilasida faqat Saveliy chol Matryonaga mehribon edi. Chol o'z taqdiriga tushgan barcha qiyinchiliklarni yashirmaydi:

Saveli chol erkinlikni juda yaxshi ko'radi. U jismoniy va ruhiy kuch kabi fazilatlarni birlashtiradi. Saveliy - o'ziga nisbatan hech qanday bosimni tan olmaydigan haqiqiy rus qahramoni. Yoshligida Savely ajoyib kuchga ega edi, hech kim u bilan raqobatlasha olmadi. Bundan tashqari, ilgari hayot boshqacha edi, dehqonlar yig'imlarni to'lash va korveedan tashqarida ishlash kabi eng og'ir vazifani yuklamadilar. Savely deydi:

Tabiatning o'zi dehqonlarni xo'jayin, politsiya va boshqa bezovtalanuvchilarning bosqinidan himoya qildi. Shuning uchun dehqonlar o'zlari ustidan birovning kuchini sezmay, tinch-totuv yashab, mehnat qilishlari mumkin edi. Bu satrlarni o‘qiyotganda ertak motivlari yodga tushadi, chunki ertak va rivoyatlarda odamlar mutlaqo erkin bo‘lgan, o‘z hayotini o‘zi boshqargan. Chol dehqonlarning ayiqlar bilan qanday munosabatda bo'lganini aytadi:

Saveliy haqiqiy ertak qahramoni kabi atrofdagi o'rmonga da'vogarlik qiladi.Bu o'rmon o'zining bashoratsiz yo'llari va qudratli daraxtlari Saveliy qahramonining haqiqiy elementidir. O'rmonda qahramon hech narsadan qo'rqmaydi, u atrofidagi jim saltanatning haqiqiy xo'jayinidir. Shuning uchun u keksalikda oilasini tashlab, o'rmonga ketadi.

Bogatir Saveliy va uning atrofidagi tabiatning birligi shubhasiz ko'rinadi. Tabiat Savelyning kuchli bo'lishiga yordam beradi. Keksalikda ham, yillar va mashaqqatlar cholning belini buksa ham, unda siz baribir ajoyib kuchni his qilasiz. Savely yoshligida qishloqdoshlari xo'jayinni qanday qilib aldab, boyligini undan yashirishga muvaffaq bo'lganligini aytadi. Va buning uchun biz ko'p chidashimiz kerak bo'lsa-da, hech kim odamlarni qo'rqoqlik va iroda etishmasligi uchun qoralay olmadi. Dehqonlar yer egalarini o'zlarining mutlaq qashshoqligiga ishontira oldilar, shuning uchun ular butunlay vayronagarchilik va qullikdan qochishga muvaffaq bo'lishdi.

Saveli juda mag'rur odam. Bu hamma narsada seziladi: uning hayotga bo'lgan munosabatida, o'zinikini himoya qiladigan qat'iyatli va jasoratida. U yoshligi haqida gapirganda, faqat aqli zaif odamlar ustaga taslim bo'lganini eslaydi. Albatta, uning o'zi ham bunday odamlardan emas edi:

Savelining yoshlik yillari erkinlik muhitida o'tdi. Ammo dehqon erkinligi uzoq davom etmadi. Usta vafot etdi va uning vorisi nemisni yubordi, u dastlab o'zini jim va sezilmas tutdi. Nemis asta-sekin butun mahalliy aholi bilan do'stlashdi, asta-sekin tomosha qildi dehqon hayoti. Asta-sekin u dehqonlarning ishonchiga kirdi va ularga botqoqni quritishni, keyin o'rmonni kesishni buyurdi. Bir so'z bilan aytganda, dehqonlar o'zlarining xudojo'y joylariga borish oson bo'lgan ajoyib yo'l paydo bo'lgandagina o'zlariga kelishdi.

Erkin hayot tugadi, endi dehqonlar qullik hayotining barcha qiyinchiliklarini to'liq his qilishdi. Chol Saveliy odamlarning sabr-toqati haqida gapirib, buni jasorat va jasorat bilan izohlaydi aqliy kuch odamlarning. Faqat haqiqiy kuchlilar jasur odamlar ular o'zlariga nisbatan bunday masxara qilishga chidaydigan darajada sabrli va o'zlariga nisbatan bunday munosabatni kechirmaydigan darajada saxiy bo'lishlari mumkin.

Shuning uchun chidadik, Qahramon ekanmiz. Bu rus bogatirligi. Sizningcha, Matryonushka, inson qahramon emasmi? Va uning hayoti harbiy emas va o'lim unga jangda yozilmagan, balki qahramon!

Nekrasov odamlarning sabr-toqati va jasorati haqida gapirib, hayratlanarli taqqoslashlarni topadi. U foydalanadi xalq eposi, Qahramonlar haqida gapirganda: Zanjir bilan o'ralgan qo'llar, Temir bilan to'qilgan oyoqlar, Orqa ... zich o'rmonlar U orqali o'tdi. Va ko'krak? Ilyos payg'ambar Olovli aravada minib g'o'ldiradi... Qahramon hamma narsaga chidaydi!

Chol Saveliy o'n sakkiz yil davomida dehqonlar nemis menejerining o'zboshimchaliklariga qanday chidaganliklarini aytib beradi. Ularning butun hayoti endi buning changalida shafqatsiz odam. Odamlar tinimsiz mehnat qilishlari kerak edi. Va har safar menejer ish natijalaridan norozi bo'lsa, u ko'proq narsani talab qildi. Nemislarning doimiy qo'rqitishi dehqonlarning qalbida eng kuchli g'azabni keltirib chiqaradi. Va bir marta bezorilikning yana bir qismi odamlarni jinoyat qilishga majbur qildi. Ular nemis menejerini o'ldirishadi. Bu satrlarni o‘qiyotganda oliy adolat haqidagi fikr xayolga keladi. Dehqonlar allaqachon o'zlarini mutlaqo kuchsiz va irodasiz his qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ular qadrlagan hamma narsa ulardan tortib olindi. Biroq, odamni to'liq jazosiz masxara qilish mumkin emas. Ertami-kechmi sizning harakatlaringiz uchun to'lashingiz kerak bo'ladi.

Muqaddas rus qahramoni Saveliyning og'ir mehnatdan keyingi hayoti juda qiyin edi. U yigirma yilni asirlikda o'tkazdi, faqat qarilikka yaqin u ozod bo'ldi. Savelining butun hayoti juda fojiali bo'lib, keksalikda u kichkina nabirasining o'limida beixtiyor aybdor bo'lib chiqadi. Bu holat yana bir bor isbotlaydiki, Saveli bor kuchiga qaramay, dushmanlik holatlariga dosh bera olmaydi. U shunchaki taqdir qo'lidagi o'yinchoq.

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining bosh qahramonlaridan biri - Savely - o'quvchi u allaqachon uzoq umr ko'rgan keksa odam ekanligini biladi. qiyin hayot. Shoir bu ajoyib cholning rang-barang portretini chizadi:

Katta kulrang yele bilan,
Choy, yigirma yil kesilmagan,
Katta soqol bilan
Bobo ayiqga o'xshardi
Ayniqsa, o'rmondan,
Engashib ketdi.

Savelining hayoti juda qiyin bo'ldi, taqdir uni buzmadi. Keksaligida Saveli o'g'li, qaynotasi Matryona Timofeevnaning oilasida yashagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Saveliy bobo o'z oilasini yoqtirmaydi. Ko‘rinib turibdiki, barcha xonadon a’zolarida ham eng yaxshi fazilatlar yo‘q, halol va samimiy qariya buni juda yaxshi his qiladi. O'zining tug'ilgan oilasida Saveliyni "markali, qattiq mehnat" deb atashadi. Va uning o'zi bundan xafa bo'lmay, shunday deydi: "Markali, lekin qul emas. Qizig'i shundaki, Saveliy o'z oila a'zolariga qanday qilib hiyla-nayrang o'ynashga qarshi emas:

Va ular uni qattiq bezovta qiladilar -
Hazillar: “Qarang
Sovchilar bizga! Turmush qurmagan
Zolushka - derazaga:
lekin sovchilar o'rniga - tilanchilar!
Qalay tugmasidan
Bobom ikki tiyin yasagan,
Yerga otildi -
Qaynota qo'lga tushdi!
Ichishdan mast emas -
Kaltaklangani sudralib ketdi!

Chol va uning oilasi o'rtasidagi bu munosabatlar nimani anglatadi? Avvalo, Saveliyning o'g'lidan ham, barcha qarindoshlaridan ham farq qilishi hayratlanarli. Uning o'g'li hech qanday ajoyib fazilatlarga ega emas, mastlikdan qochmaydi, mehribonlik va olijanoblikdan deyarli mahrum. Va Savely, aksincha, mehribon, aqlli, ajoyib. U uy xo'jaligidan qochadi, shekilli, u o'z qarindoshlariga xos bo'lgan mayda-chuydalik, hasad, yovuzlikdan jirkanadi. Saveli chol erining oilasida Matryonaga mehribon bo'lgan yagona odam edi. Chol o'z taqdiriga tushgan barcha qiyinchiliklarni yashirmaydi:

"Oh, Muqaddas Rusning ulushi
Uy qurgan qahramon!
U butun umri davomida haqoratlangan.
Vaqt aks etadi
O'lim haqida - do'zax azoblari
Zerikarli hayotda ular kutishmoqda.

Saveli chol erkinlikni juda yaxshi ko'radi. U jismoniy va ruhiy kuch kabi fazilatlarni birlashtiradi. Savely - o'ziga nisbatan hech qanday bosimni tan olmaydigan haqiqiy rus qahramoni. Yoshligida Savely ajoyib kuchga ega edi, hech kim u bilan raqobatlasha olmadi. Bundan tashqari, ilgari hayot boshqacha edi, dehqonlar yig'imlarni to'lash va korveedan tashqarida ishlash kabi eng og'ir vazifani yuklamadilar. Savely deydi:

Biz korveni boshqarmadik,
Biz to'lovlarni to'lamadik
Shunday qilib, hukmga kelganda,
Biz uch yilda bir marta yuboramiz.

Bunday sharoitda yosh Savelining fe'l-atvori xotirjam edi. Hech kim unga bosim o'tkazmadi, hech kim uni quldek his qilmadi. Bundan tashqari, tabiatning o'zi dehqonlar tomonida edi:

Atrofda zich o'rmonlar,
Atrof botqoqlar,
Bizga ot minish emas,
Oyoq yo'li emas!

Tabiatning o'zi dehqonlarni xo'jayin, politsiya va boshqa bezovtalanuvchilarning bosqinidan himoya qildi. Shuning uchun dehqonlar o'zlari ustidan birovning kuchini sezmay, tinch-totuv yashab, mehnat qilishlari mumkin edi. Bu satrlarni o‘qiyotganda ertak motivlari yodga tushadi, chunki ertak va rivoyatlarda odamlar mutlaqo erkin bo‘lgan, o‘z hayotini o‘zi boshqargan. Chol dehqonlarning ayiqlar bilan qanday munosabatda bo'lganini aytadi:

Biz faqat xavotirda edik
Ayiqlar... ha ayiqlar bilan
Biz osongina til topishdik.
Pichoq va shox bilan
Men o'zim elkdan ham qo'rqinchliman,
Zaxira qilingan yo'llar bo'ylab
Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiraman.

Saveliy, haqiqiy ertak qahramoni kabi, o'zini o'rab turgan o'rmonga bo'lgan huquqlarini da'vo qiladi. Bu o'rmon - o'zining bosib o'tilmagan yo'llari, kuchli daraxtlari bilan - bu Saveliy qahramonining haqiqiy elementidir. O'rmonda qahramon hech narsadan qo'rqmaydi, u atrofidagi jim saltanatning haqiqiy xo'jayinidir. Shuning uchun u keksalikda oilasini tashlab, o'rmonga ketadi. Bogatir Saveliy va uning atrofidagi tabiatning birligi shubhasiz ko'rinadi. Tabiat Savelyning kuchli bo'lishiga yordam beradi. Keksalikda ham, yillar va mashaqqatlar cholning belini buksa ham, unda siz baribir ajoyib kuchni his qilasiz.
Savely yoshligida qishloqdoshlari xo'jayinni qanday qilib aldab, boyligini undan yashirishga muvaffaq bo'lganligini aytadi. Va buning uchun biz ko'p chidashimiz kerak bo'lsa-da, hech kim odamlarni qo'rqoqlik va iroda etishmasligi uchun qoralay olmadi. Dehqonlar yer egalarini o'zlarining mutlaq qashshoqligiga ishontira oldilar, shuning uchun ular butunlay vayronagarchilik va qullikdan qochishga muvaffaq bo'lishdi.

Saveli juda mag'rur odam. Bu hamma narsada seziladi: uning hayotga bo'lgan munosabatida, o'zinikini himoya qiladigan qat'iyatli va jasoratida. U yoshligi haqida gapirganda, faqat aqli zaif odamlar ustaga taslim bo'lganini eslaydi. Albatta, uning o'zi ham bunday odamlardan emas edi:

Shalashnikov bilan ajoyib kurashgan,
Va unchalik issiq bo'lmagan katta daromadlar:
Zaif odamlar taslim bo'lishdi
Va kuchlilar meros uchun
Ular yaxshi turishdi.
Men ham chidadim
U ikkilanib, o'yladi:
"Nima qilsang ham, itning o'g'li,
Va siz butun qalbingizni buzmaysiz,
Biror narsa qoldiring!

Saveli chol achchiq bilan aytadiki, endi odamlarda o'zini o'zi hurmat qilish deyarli yo'q. Endi qo'rqoqlik, hayvonning o'zi va farovonligi uchun qo'rquvi va jang qilish istagi yo'qligi ustunlik qiladi:

Bu mag'rur odamlar edi!
Va endi yoriling -
Tuzatuvchi, er egasi
Oxirgi tiyinni torting!

Savelining yoshlik yillari erkinlik muhitida o'tdi. Ammo dehqon erkinligi uzoq davom etmadi. Usta vafot etdi va uning vorisi nemisni yubordi, u dastlab o'zini jim va sezilmas tutdi. Nemis asta-sekin butun mahalliy aholi bilan do'stlashdi, asta-sekin dehqon hayotini kuzatdi. Asta-sekin u dehqonlarning ishonchiga kirdi va ularga botqoqni quritishni, keyin o'rmonni kesishni buyurdi. Bir so'z bilan aytganda, dehqonlar o'zlarining xudojo'y joylariga borish oson bo'lgan ajoyib yo'l paydo bo'lgandagina o'zlariga kelishdi.

Va keyin qiyinchilik keldi
Koreyalik dehqon -
ip buzilgan

Erkin hayot tugadi, endi dehqonlar qullik hayotining barcha qiyinchiliklarini to'liq his qilishdi. Chol Saveliy odamlarning sabr-toqati haqida gapirib, buni odamlarning jasorati va ruhiy kuchi bilan izohlaydi. Haqiqatan ham kuchli va jasur odamlargina o'zlariga nisbatan bunday masxaralarga bardosh bera oladigan darajada sabr-toqatli bo'lishi mumkin va o'zlariga nisbatan bunday munosabatni kechirmaydilar.

Shunday qilib, biz chidadik
Biz boy ekanmiz.
Bu rus bogatirligi.
Sizningcha, Matryonushka,
Bu odam qahramon emasmi?
Va uning hayoti harbiy emas,
Va o'lim unga yozilmagan
Jangda - qahramon!

Nekrasov odamlarning sabr-toqati va jasorati haqida gapirib, hayratlanarli taqqoslashlarni topadi. U qahramonlar haqida gapirganda xalq dostonlaridan foydalanadi:

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan
Oyoqlari temir bilan ishlangan
Orqaga ... zich o'rmonlar
Unga o'tdi - buzildi.
Va ko'krak? Ilyos payg'ambar
Uning ustida gursillab yuradi
Olovli aravada...
Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Chol Saveliy o'n sakkiz yil davomida dehqonlar nemis menejerining o'zboshimchaliklariga qanday chidaganliklarini aytib beradi. Ularning butun hayoti endi bu shafqatsiz odamning qo'lida edi. Odamlar tinimsiz mehnat qilishlari kerak edi. Va har safar menejer ish natijalaridan norozi bo'lsa, u ko'proq narsani talab qildi. Nemislarning doimiy qo'rqitishi dehqonlarning qalbida eng kuchli g'azabni keltirib chiqaradi. Va bir marta bezorilikning yana bir qismi odamlarni jinoyat qilishga majbur qildi. Ular nemis menejerini o'ldirishadi. Bu satrlarni o‘qiyotganda oliy adolat haqidagi fikr xayolga keladi. Dehqonlar allaqachon o'zlarini mutlaqo kuchsiz va irodasiz his qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ular qadrlagan hamma narsa ulardan tortib olindi. Biroq, odamni to'liq jazosiz masxara qilish mumkin emas. Ertami-kechmi sizning harakatlaringiz uchun to'lashingiz kerak bo'ladi.
Lekin, albatta, menejerning o'ldirilishi jazosiz qolmadi:

Muqaddas rus qahramoni Saveliyning og'ir mehnatdan keyingi hayoti juda qiyin edi. U yigirma yilni asirlikda o'tkazdi, faqat qarilikka yaqin u ozod bo'ldi. Savelining butun hayoti juda fojiali bo'lib, keksalikda u kichkina nabirasining o'limida beixtiyor aybdor bo'lib chiqadi. Bu holat yana bir bor isbotlaydiki, Saveli bor kuchiga qaramay, dushmanlik holatlariga dosh bera olmaydi. U shunchaki taqdir qo'lidagi o'yinchoq.