Xudoning Vladimirining onasining tasviri tasviri. Xudoning onasining Vladimir belgisining tarixi va ma'nosi

Xudoning onasining Vladimir belgigi eng hurmatli pravoslav piktogrammalaridan biridir. Uning hikoyasi hijrat qilmoqda. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Xudoning onasining Vladimir tasviri Luqo Luqo haqidagi xushxabarchi tomonidan yozilgan, bu stolning boshliqida, Bokira va Yusufni o'rashgan. 450 yilgacha rasm Quddusda edi, keyinchalik Konstantinopolga olib borildi va XII asrda u Rossiyaga tushdi.

Pravoslav masihiylarining fikricha, ikki ming yillik yozgan belgi bizdan ustundir. Biroq, Vladimir Vladimir Vladimirni tanishtirgan xolis olimlar XII asr boshlarini boshlagan va agar Injilning cho'tkasi Luqo bo'lsa, faqat qadimiy ro'yxatlaridan faqat ro'yxatdir. San'atshunoslar bo'yicha, Vizantiyada bokira Vladimirskaya yozgan.

Taxminan 1131 yil, Konstantinopters Luqo Chriierg Kievga sovg'a sifatida Luqo Chricierg uni Kievga yubordi. Belgilar Vyshgorod shahrining o'ziga xos monastiri, shuning uchun ukrainaning bu belgisi VIVGORDSKAA. 1155 yilda shahzoda Andrey Bogolyubskiy uni Vladimirga azob chekdi, shuning uchun Rossiya belgisi Vladimirskaya deb nomlanadi. Har bir ziyorat shaharning asosiy ma'badda saqlanib qoldi - Taxmin qilish sobori. Shahzoda o'z qimmat ish haqini sezishga buyurdi, shunda agar siz afsonani ishonsangiz, 5 kilogramm oltin oltin oldi.

1237 yilda Vladimir Mo'g'ul Xon Batim tomonidan qo'lga olingan. Uning qo'shinlari taxminlar soborini talon-taroj qilishdi, ko'p piktogrammalarni sindirdilar, ammo Xudoning Vladimir onasi faqat ish haqini olib tashladilar va tasvirning o'zi buzildi.

Ko'p mo''jizalar Xudoning onasining Vladimir ikonkasi bilan bog'liq. 1395 yilda, vayron qilingan bosqinchilik paytida Xon Xon Tamerlana shaharni dushmandan himoya qilish uchun Moskvaga ziyoratgohni yubordi. Bir shaharning yana bir shaharni, Tamerlana qo'shinlari Moskvaga etib borgan holda, to'xtadi va ikki hafta davomida bir joyda bir joyda turar edi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Tamerab vahiy edi: u erda azizlar oltin kiyim-kechaklarga tushib, osmonda paydo bo'ldi va komandir, qo'mondonga Rossiyaning chegaralarini tark etishni buyurdi. Tamerlan, tushunarsiz qo'rquvni o'qitdi va u chekinishga buyruq berdi.

Xudoning onasining Vladimir belgisi bilan bog'langan ajoyib najot. Uchrashuvning joyida ("Qisqacha") muskovlar mo''jizakli monastirni Seetrenskiy ko'chasi nomini bergan.

Belgixon Vladimirskaya bizning xonim (tafsilotlar)

1451 yilda bosiqlardan yana bir ajoyib ajoyib chiqdi. Nogai Tsarevich Mazovich o'z qo'shinlari bilan shahardan so'radi. Dushmanga qarshi turishi uchun juda kichik bo'lgan muskovitlar samoviy himoyachilarining yordamiga murojaat qilishga qaror qilishdi. Ular Vladimir ikonini Tamerlanning ichi tomonidan olib ketishdi va bokira qizning shafoatini so'rab, shahar devorlari bo'ylab shaharning xochlarini yasadilar. Ertasi kuni massajumlarning oddiy qo'shinlari orqaga chekindi. Afsonalar, bosqinchilar g'ayrioddiy shovqinni eshitishgan. Ular juda katta qo'shin bor deb qaror qilishdi va qo'rquvdan qochish uchun yuborildi.

Xudoning onasining Vladimir belgisi bilan bog'liq keyingi mo''jiza 1480 yilda, "UGra daryosida turgan" davrida, "UGra daryosida turgan" Davrobda Rossiyada tatar-mo'g'ul Igu davrini o'tkazdi. Buyuk Dyukso Ivan III Koreyka hurmatini to'lashni rad etdi va Xon Oxmati takroriy jazolash uchun o'z qo'shinlarini yubordi. Rus va tatar armiyasi UGra daryosida uchrashdi va hech kim avval suv to'sig'ini majburlashga majbur qildi. Rossiya urushlari birinchi qatorlarda Xudoning onasining Vladimir belgi belgisini o'tkazdi. Tatarlar hujumga o'tishga xalaqit bermadi. Ular orqaga chekinishdi va hech qachon rus tiliga qaytishmadi.

Rossiyaning ajoyib najoti Rossiyaning Qrmet-Xananing 1521 yilida Rossiyaning istilosligidan dalolat beradi. Dushmanning shoh armiyasi Rossiya erlariga vayronagarchilik terisi va Moskvaga etib borganida, kutilmaganda o'zgarib ketdi. Bu bosqinchilarning boshqa g'ayritabiiy xaloskorlari singari mo''jiza, pravoslav masihiylar xonimning shafoati baliqchiligini ko'rib chiqmoqdalar.

Vladimir tasvirchasi bilan bog'liq ko'p mo''jizalardan so'ng, u asosiy rus pravoslavliklarining asosiylaridan biri bilan sharaflana boshladi. Uning oldida ular Rossiyaning sadoqatini olib kelishdi, ular namozlarni amalga oshirdilar, harbiy kampaniyalarga borishdi, Patriarx va poydevorlarni sayladilar.

1918 yilgacha rasm saqlanib qoldi Moskva Kremlning taxminiy soboriMa'bad yopilgandan so'ng, Tretakov galereyasiga ko'chirilgan. Bugun Vladimir belgi Nikolas Sent-Muzey muzeyida joylashgan Tolmachy shahrida joylashgan. Uning hashamatli qimmatbaho ish haqi qurol-aslaha palatasi to'plamini to'ldiradigan alohida ko'rgazmaga aylandi.

Xudoning onasining Vladimir belgisi. Video filmi

Xudoning onasining Vladimir belgisi Eliyus yoki "umish" damografik turiga tegishli. Masihning chaqalog'ini yonida yonida yong'oqni o'g'liga moyil bo'lgan onaning yonog'iga yopishgan. Eliyus singari boshqa piktogrammadan, Vladimir ikonkasi chaqaloqning chap oyog'i o'zgacha tarzda egilganligi bilan ajralib turadi va u oyoqqa ko'rinadi.

To'qqiz asr davomida, Vladimir ikonchasi kamida 4 marta yangi rasmda qayd etilgan va bir nechta tiklanishdan saqlangan. Umbiliyalarning birida, XV asr boshlarida Icon Kengashining orqa tomonida, etimiya tasvirlangan fitnasi, etimiya tasvirlangan fitnasi - Masihning ikkinchi kelishi va Masihning ehtiroslari uchun tayyorlangan taxt.

1919 yilda birinchi qatlamlardan qadimiy bo'yoqni ozod qilish uchun iconning so'nggi keng ko'lamli tiklanishi amalga oshirildi. Afsuski, dastlabki harfdan faqat kichik bir parchalar qoldi.

Vladimir tasvirchasi bilan juda ko'p sonli ro'yxatlar yozilgan. Ularning aksariyati mo''jizaviy ravishda sajda qilinadi, masalan, "ummu" ning onasining onasining taniqli Pskovo-pechersk belgisi (1524). Bundan tashqari, taniqli maqbara "Vladimir tasvirchasi", "Akaztim bilan", "Onaning Vladimir belgisining taqdimoti" va "Onaning Vladimir belgisining maqtovini" yangi giyohvand moddalar yaratish uchun asos bo'ldi Xudo. Rossiya davlatining daraxti. "

I. I. MOOINA Asarlari materiallariga ko'ra. Eski rus san'ati haqida boshqa maqolalar - quyida qarang, "mavzudagi ko'proq ..."

Xursand bo'ling, rus pravoslav; Xursand bo'ling, Unga ma'qul bo'lgan ishonchni ishoning ... Xursand bo'ling, ibodatlarimiz iliq; Xursand bo'ling, tirishqoqlik! Xursand bo'ling, eng to'g'ri, bizga rahm-shafqat belgisidan kelib chiqadi.

Aqatistdan eng muqaddas bokira qizgacha
Vladimir belgisi sharafiga

GREG MOSR va Xudoning onasining onasining mo''jizaviy qiyofasi Vladimirskaya ajralmas va abadiydir. Dushmanlarning oq nomini necha marta qutqardi! Ushbu tasvirga havoriylik davrlari va Vizantiya, Rossiya Kiev va Vladimirskaya, keyin Moskva - uchinchi Rim, "To'rtinchisi hayot emas". Shunday qilib, Moskva davlati qadimiy imperiyalar, tarixiy tajriba, boshqa pravoslav erlari va xalqlari an'anasi bilan mistik aloqada bo'lgan. Vladimirning mo''jizaviy qiyofasi bo'lgan birlik va uzluksizlik ramzi edi.

Ushbu ajoyib ikonkani so'z bilan ta'riflash qiyin, chunki ularning barchasi bizga qarashdan oldin hamma bo'sh bo'lib ko'rinadi. Bu nigohida hamma: Hayot va o'lim, tirilish, abadiylik va abadiylik.

Eng keksa afsonaning so'zlariga ko'ra, muqaddas Xushxabarchi, shifokor va rassom Luka bokira qizning uchta piktini yozgan. PRESTUS ularga qaragan holda: «Mendan inoyat, mendan tug'ilgan inoyat va muqaddas piktogrammalar bilan bo'lishsin», - dedi. Ushbu piktogrammalardan biri biz bilan Vladimirskaya nomi ostida ma'lum.

450 yilgacha Xonimning bu surati Quddusda edi va keyin Konstantinopolga ko'chib o'tdi. XII asrning birinchi yarmida Tsargrad Luka hijiverning patriarxi, "" Pirochnaya "deb nomlangan yana bir bokartalarni yubordi (" Pirochnaya "deb nomlangan, bu Vyshgorod Devius Moneyny-da tasvirni kiritgan Kiev yaqinida, o'sha hududda bir vaqtlar muqaddas havoriylarga tegishli bo'lgan Ajoyib malika Olga. 1155 yilda Vyshgorod Yuriy Dolgorukiy o'g'li shahzoda Andrining juda ko'p bo'ldi.

Uning uchun ona shahzodasiga ko'chib o'tishga qaror qilganida, shahzoda Andrei otasi haqida bilmasdan, u bilan ikonkani egallagan. Aytgancha, namozining oldida rag'batlantirildi. Vladimir-Klyazma aholisi shabillarini tirishqoqlik va quvonch bilan kutib olishdi; U erdan, shahzoda keyinchalik Rostovda bo'ldi. Biroq, Vladimirdan uzoq bo'lmaganda, otlar Kliazma sohilida turishardi va mushtga qaramay, yana borishni xohlamasdilar. Yangi zerikdim, lekin bormadi. Mahbus shahzoda Andrei ikonka oldida yiqilib, ko'z yoshlar bilan ibodat qila boshladi. Keyin u bokira Maryam qo'lida o'rnagan va uning surati Vladimirda uning suratini, Rojdestvo sharafiga monastir qurishni buyurdi.

Knyaz Vladimirda ikonka solib qo'ydi va shu vaqtdan boshlab 1160 yildan boshlab, u Vladimirskaya nomini oldi.

1164 yilda, Seriy, menga shahzoda Andrey Bogolyubskiy bilan Volga Bulgari bilan kampaniyasida qatnashdi. Shahzoda tan olib, yiqildi; Pavot, shuningdek, Xudoning onasi yo'lga chiqdi, deb xitob qildi: «Men xonimda o'lmayman, men o'lmayman! Mo''jizakorga ko'z yoshlari bilan bo'lgan shahzodadan keyin barcha harbiy kuchlar bog'langan va chegaradagi shafoatni chaqirgan holda jangga chaqirgan. Fosiqlar singan edi.

Brahi maydonidagi g'alabadan so'ng, muqaddas iconga Mulabal qilingan. U butun rus qo'shinlarini nazarda tutganda, mo''jizani ochib berdi: Rasmdan va hayot beradigan xochdan butun erni ochgan ajoyib nurni kesib tashladi.

Xristian dunyoning narigi tomonida, lekin bir xil kun va soat, Vizantiya imperator Manuel esa Egamizning xochidan nurni aytdi va uning derazinini mag'lub qildi. Shahzoda Endryu 1 avgust kuni, birinchi bo'lib najot topganidek, Rabbimizning hayot bridentining hayot beradigan xochining haqiqiy daraxtlarining kelib chiqishi (amortizatsiya).

Mo''jizaviy tasvirdan boshqa ko'plab mo''jizalar oshkor bo'ldi.

1395 yilda Iorda tatarlari bilan Tamerlan Moskvaga yaqinlashdi. Masihiylar faqat Xudodan yordam uchun umid qilishdi. Va keyin Grand Date Moskva Vasiliy Dmitrievich Vladimirning ikonkasidan Moskvaga buyurdi. O'n kun Laddi Kliazma qirg'oqlaridan yo'lni davom ettirdi. Yo'lning ikkala tomonida egilgan odamlar turdilar va qo'llarini ikonkaga cho'zishdi, deydilar: "Xudoning onasi, er yuzini saqlab qolamiz!" Tantanali yig'ilish tantanali uchrashuvni kutayotgan edi: Buyuk Shohlar oilasi, Boys va oddiy muskovlar Kuchkovo dagi shahar devorlariga Kuchkovo shtatidagi shahar devorlariga, Kuchkovo shtatidagi shahar devorlariga, Kreml tomonidan taxmin qilingan deb taxmin qilishdi.

Bu 26 avgust edi. "Belgilangan belgi ta'sirida barcha darajalar", "Suruncler guvohlik beradi. Metropolitan, Buyuk Shahzoda, erkaklar va xotinlar, o'g'il va xizmatkorlar, bolalar va chaqaloqlar, etimlar va bevalar, peshqadamlik va ma'naviy jihatdan, ko'z yoshlar bilan emas Men chayqalgan va yig'lamaydigan odamni toping. "

Xudoning onasi u ustida ishlaganlar missiyasini qo'lga kiritishdi. Moskva daryosi daryosida mo''jizaviy ravishda, Tamerlan uyquni ko'rish orqali ko'rsatildi: baland tog'lar zaladlar bilan va ularda noma'lum bo'lgan ulug'vor xotin yorqin nurlar porlayotganida uchib o'tdi; Olovsiz qilichlari bilan farishtalarning son-sanoqsiz quyoshi uni o'rab oldi ... Tamerlan dahshatli dahshatga tushdi. to'plangan munajjimlar, oqsoqollar va tatar davlat egalari, xotini bor pravoslav, Xudoning onasi bir shafoat va uning kuchi toqat, deb tushida ko'rgan edi aniqlanishi. Va keyin temir xomekani teskari tomonga qaytarishni buyurdi.

Va tatarlar va ruslar ushbu voqea hayratda qoldirdi. Xafagarchilik tugadi: "Va Timulan muborak bokira qizning kuchini quvib!"

Jannatning muskoschitlari 1395 yil 26-avgustda yig'ilish joyida paxrenskiy monastir qurdi: "Xudo odamlarni unutmaydi". Shunday qilib, Kliazma sohilida Bokira Vladimirskaya sohilidagi 242 yildan so'ng, Moskvaga topshirildi va eng ko'p muvaffaqiyatlar sharafiga Kreml soborida etkazib berildi. Uning unumdor kuchi Moskva 1451 yilda Xon reydlaridan 1451 yilda, otasi Xana Sedi-Ahmetni 1459 yilda qutulishi shart.

1480 yilda Omil Xon Moskvaga ko'chib o'tdi va Kaluga chegarasida UGra daryosiga chiqdi. Buyuk shahzoda Moskva Jon III daryo bo'yini kutayotgan edi. To'satdan tatarlar, Axir, Axmat rusga borib, orqasiga tegishga jur'at etmadi. Ushbu tadbir xotirasida setrenskiy monastiridagi taxminlar sobori tomonidan har yili qabul qilinishi boshlandi. URG ning daryosi bokira qizning kamarini eshitgan.

1521 yilda Qozon Xon Maxmet-Geru Moskva Tatar va Nogaiga olib bordi. Metropolitan Varlaam va barcha odamlar Lik Vladimirdan oldin astoydil namoz o'qiydilar. Grand Derkoghi Vasiliy Ivanovich Oona daryoda tatarlarni kutib olish uchun armiya yig'ib olishga muvaffaq bo'ldi. Ularni qasddan ushlab turishib, asta-sekin Moskvaga ko'chib o'tdi.

"Inokin" qamalida Kreml Vzlenskiy monastiri, avliyo Vladimirskiyni taxminlar soborining qo'lida ko'tarib, avliyoni ko'rdi. Ilgari avliyo avliyolarning ikki asrida yashaganlar Moskva va Alekson. Va men ham Inokinni ko'rdim, chunki Spassskaya minora Sent-Verlas va Serdius radonejhning yurishini ko'rdim va "Uspenskiy" va Moskva xalqining soborini tark etmaslik uchun ibodat qildi. Va keyin eshik qulflangan bo'lsa, shafoatni qaytarib berdi.

Imkoniyat fuqarolarning tasavvurlari haqida gapirish uchun shoshildi. Moldovitlar ma'badga yig'ilib, issiqda ibodat qila boshladilar. Tatarlar yana "buyuk, zirhli qo'shinlar" deb hayron bo'lishdi va shahar devorlaridan qochib ketishdi.

Shunday qilib, HAYoT HAYoT Vladimirning mo''jizaviy tarzda mo''jizaviy tarzda odamlarning ibodatlari orqali qutqariladi. Ushbu etkazib berishni xotirada va Vladimir tasvirchasi -ni nishonlashda: 21 may - Moskvaning Qrmmetm-Xonni bosqinchilikdan 1521 yildagi najot xotirasi bilan. 23 iyun - Moskvaning 1480 yilda Xan Axmatning bostirib kirishdan najot xotirasi bilan; 26 avgust - 1395 yilda Moskvaning Tamerlannikning najotini xotirasida.

Vladimir tasvirchining maxsus kamchiliklari "Moskovskiy shodi daraxti" deb nomlanadi. Birinchi bo'lib Rossiya, 1668 yilda, 1668 yilda, Xitoyda Xitoyda Xitoyda Nikliqlardagi Uchbirlik cherkovi uchun "Tsaen" ning birinchi rassomi Simun (Pimen) Usmonning natijalariga ko'ra yozilgan. Bu Kreml devori tufayli Butrus va Aleksining avliyolarini namoyon etadi va uremlin devori tufayli ulug'vor daraxtni sug'oradi; Filiallarda mezbonlar rus avlodlari va markazda - Vladimirning Oval tasviri. Belgixonada bo'lgani kabi, Bibliyadagi payg'ambarlar Bibliyadagi payg'ambarlar, Atatistning so'zlari bilan yozilgan va Rossiyaning samoviy homiylarining so'zlari eng yaxshi, ibodat qilishgan Rossiya davlatining shafoati.

Tropear, ovoz 4

Messenger Rock Moskva, Yako Zarava Sunny, Vladichitits, Mo''jizaviy vazifa, bokira va bokira va sizdan bizning Xudoyimizga duo qilayotgani haqida ibodat qilmoqdamiz Pichan va nasroniylarning barcha navlari va mamlakatlarini mamnuniyat bilan, barcha dushmanlardan ham haqiqiy emas, Yako Rahmgin.

Ibodat

Koinot Mirsum bokira, samoviy malika, niqobli shafoat, Nashe umidlari haqida Sizdan rus tilida sizdan rus tilida, sizdan rus tilida, sizdan rus tilida, oldin, mitti: Men uni saqlab qoldim (yoki: «Bularning hammasi; aytayotgan qullaringiz va barcha rus tillari) Xush, vayronagarchilik, suv toshqini, suv toshqini, olov, qilich, nogirona va aralashuv filiallarining invaziyalari. Saqlash va saqlash, Missis, meliāikago, Moskva va Otamiz (daryolar), va janob janoblar (daryolar), episkopdan oldingi. (yoki: arxiyepiskop; yoki: o'rtada) va oldingi poydevorlar, oldingi poydevorliklar, pravoslavlar va pravoslavning barcha episisoplari. Ularga cherkovning rus tilida ekanligini ayting, Masihning sodiq qollari, Masihning sodiq qo'zlari - saqlash uchun liberal bo'lmagan. Roman, Vladichitsa va butun ruhoniy va monastir iyagi, yurakning qichishi va uning tayanchining sarlavhasi tomon yo'l olishadi. Missis, va sizning barcha qullaringiz va siznikining barcha qullari va dunyoviy yo'lning yo'lini qutqaradi. Noshiylar. Bizni Masihning imoniga va pravoslav cherkoviga ayyorlik bilan tasdiqlang, taqvo, farovonlik qurbonlarida, farovonlik qurbonlarida, farovonlik ruhida. qo'shnisi, dushmanga, yaxshi tartibda. Xudoning nasabnomangiz, Xudoyimizning yagona Xudosi - Xudoyimizning yagona Xudosi - Xudoga bo'lgan iltijolar ustidan sinovdan o'tgan barcha vasvasadan xalos bo'lishdan xalos bo'ling, u har qanday shon-sharafni, hurmatni yaxshi ko'radi Va endi va ko'z qovoqlarida sajda qiling. Omin.

Qadim zamonlardan beri Xudoning onasining Vladimir belgilari mo''jizalar yaratilgan va pravoslav dunyosida eng obro'li va taniqli bo'lganlardan biri. Uning sharafiga bir nechta katta ta'tillar mavjud: 21 may, 23-avgust, 25-avgust. Moskvaning najoti xotirasida: Muhammad-Girea, Axmat va Temurlan. Shu kunlarda bujvador Vladimir ikonka tomonidan o'qish odatiy holdir.

Vladimir tasvirchasining ma'nosi

Molbi ushbu belgisi odamlarni baxtsizlikdan himoya qila oladi, ular turli vaziyatlarda yordam so'rab murojaat qilishadi. Biror kishining hayotida juda qiyin davrlar mavjud, keyin ular ibodatlarga murojaat qilishadi. Har bir imonli, chin dildan yuqori kuch bilan ta'minlaydigan, uni qabul qiladi. Vladimir bizning xonim uyda baxtsizlikdan uyda qo'riqlanadigan va qo'riqlanmoqda, har kuni har xil vaziyatlarda yordam beradi.

Har bir pravoslav odami shunchaki uyda bunday tasvirga ega bo'lishi shart. Ko'plab turli xil hikoyalar, piktogrammalarning ma'nosi va mo''jizakali, yuzlab yillar oldin sodir bo'lgan mo''jizalar haqida yozilgan.

Mo''jizaviylik belgisi

O'sha paytda Vladimir tasvirchasi bilan mo''jizalar mavjud edi.

• O'z erlarini qutqarish haqida uch marta ko'p odamlar eshitildi. Notanishlar rus erlarini turli sabablarga ko'ra olib borishdi.
• Belgi Vyshgorodda bo'lganida, piktogrammalarning ruxsatsiz harakatlari paydo bo'ldi. Uch marta rasm monastirning turli qismlarida paydo bo'ldi.
• Harbiy targ'ibot bilan yuvilgan suv tibbiy xususiyatlarga ega bo'lgan, tahliliyerlar tana kasalliklaridan bir necha bor davolangan.
• Bir farzandimning xotini bolasini kutdi, ayolmizning Vladimir ikonkasining oldida ibodat qildi va u umrining mo'jizasi ov qilingan otdan xalos bo'ldi.
• Monastirning mo'l-ko'llari ko'rlikdan davolandi. Qiz faqat suvni Muqaddas Yuzdan ichib, ibodat qildi.
• Bir marta, Vladimir shahrida oltin darvoza o'n ikki kishi uchun qulab tushdi, bu odamlar to'satdan vayronagarchilikka uchradilar. Ulardan biri bokira qizning paydo bo'lishi oldida ibodatni o'qidi, shunda bu odamlar qochishga muvaffaq bo'lishdi. Ularning hech biri jiddiy jarohat olmadi.
• Bola muqaddas suv bilan yuvilgan va u yovuz chardan qochib qutulgan.
• Ko'p yillar davomida men ko'p yillar davomida jiddiy yurak kasalligim bor edi, u butun oltin zargarlik buyumlarini berdi va men skameyka bo'lgan ma'badga ruhoniy yubordi. U muqaddas suv ayolini ichdi va so'radi va bir ozdan keyin ayol butunlay sog'lom edi.

Bu hali ham Vladimir tasvirchasi bilan bog'liq mo''jizalar ro'yxati emas. Bundan tashqari, mo''jizalar nafaqat asl ikonkasi bilan bog'liq edi, balki juda ko'p nusxalari bilan.

Xudoning Vladimir onasining ayoziga nima yordam beradi

Ushbu maqbara Rossiya tarixidagi deyarli barcha muhim voqealarning guvohi bo'lgan. U urushayotganda, monarxlarni tojik va ko'p bobokalonlarning tayinlanishi sifatida u urushishni ko'rdi. Belgiqa qarab, adovatga duchor bo'lish, g'azab va ehtiros darajasini kamaytirishga yordam beradi.

Ko'p sonli parishiniyaliklar siyohni hal qilish, o'z ruhini mustahkamlash, o'z ruhini mustahkamlash va kasallik paytida hayotiylikni oshirish uchun yordam so'rashdi. Savolga Vladimir belgisi yordam beradi, siz shunday javob berishingiz mumkin:

• muhim qaror qabul qilishda yordam berish uchun yo'l haqini ko'rsatadi;
• imonni mustahkamlaydi va amaliy natijalarga olib keladigan kuchlar beradi;
• shifo kasalliklarida yordam beradi, ko'rlik va yurakning turli xil kasalliklari ko'pincha shifo beradi;
• yomon niyatlar va gunohkor fikrlarni ta'minlaydi.

Shuningdek, Xudoning onasi baxtli va kuchli oila kabi baxtli nikohni shakllantirishda yordam beradi - kuchli va muvaffaqiyatli mamlakat garovidir.

Vladimir ikonka nimaga o'xshaydi

Ushbu ikonka "g'amxo'rlik" turini anglatadi. Ushbu rasm bokira qizlarning barcha rasmlarining eng lirik deb hisoblanadi.

Hamma bokira qizning yuzini ko'rishi mumkin, u kichkina o'g'liga chap qo'li bilan ushlab turadi.

Ular bir-birlariga qulay bo'lib qolib, o'g'li bilan bokira qizning boshqa tomonini ochib berishadi. Asl ikonka jadvaldan yog'och qalpoqda yozilgan.

Faqat ikkita raqam: bokira va uning o'g'li butun kanvalik bo'ylab tasvirlangan. U boshi chaqaloqning Masihiga moyil bo'lib, onasini chap qo'li bilan bo'ynida ko'taradi.

Boshqa hamma narsaning o'ziga xos xususiyati shundaki, uning oyoqlarini ko'rishi uchun Masihning oyog'i egilib qoladi.

Mo''jizaviy ro'yxatlar

Vladimir belgilarining turli xil ro'yxatlari juda ko'p. Ulardan ba'zilari mo''jizakor xususiyatlarga ega va maxsus nomlarni olishdi:

• 1572 yilda yaratilgan Volokolmskaya;
• Vladimirskaya-Selgarskaya 1528 yilda tashkil etilgan;
• Vladimirskaya-orlikskaya, 1634 yil.

Ushbu rasmlarning barchasi ham mo''jizaviylik bor va barcha pravoslavlar ko'pincha Xudoning Vladimir belgilarini o'qiydilar.

Vladimir tasviri tarixi

Afsonada aytilishicha, ushbu belgisi Xushxabarchi idishni yozgan, bu asosda ovqatning qopqog'i qopqog'i ishlatilgan. Uni katta ona va Yusuf o'rash bilan olishgan. Xudoning onasi tasvirni ko'rganida, u juda xursand bo'lib, quyidagi so'zlarni aytdi: "Men bundan buyon MDSI bo'laman", deb aytdi.

Dastlab, Belgi Quddusda bo'lgan, keyinchalik u bu shahardan Konstantinopolga ko'chib o'tdi, u uzoq vaqt edi. Keyin, Yuriy Dolgoruky ushbu belgini bitta nufuzli patrlilar sovg'asi sifatida qabul qildi.

Vyshgorod shahrida (Kievdan unchalik emas), yaqinda qurilgan monastirda tasvirlangan. Darhol deyarli mo''jizaviy harakatlarni ulug'lay boshladi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li bunday belgiga ega bo'lib, uni Vladimir shahriga olib borgan, u erda yangi uy topdi. O'shandan beri u ismini oldi - Vladimirskaya.

Bu belgi urushga borgan askarlarni tez-tez qutqardi. Voljskiy bolgarga qarshi jangda, xudoometr ikonkasiga jangda qiyin g'alabani qo'lga kiritishda yordam berdi.

O'ttiz yil o'tgach dahshatli yong'in edi, keyin men iccon yonib ketgan, ammo u mutlaqo zararsiz saqlanib qolgan. 1237 yilda Vladimir shaharga hujum qildi va uni butunlay vayron qildi, ammo bu safar icon omon qolishga muvaffaq bo'ldi.

Xon Tamerlan Rossiyaga kelganida, Moskva bilan birlashgan ikonkaning keyingi tarixi. Fath qiluvchisi Ryazanni butun Moskvaga yubordi va o'z armiyasini Moskvaga yubordi va ular o'z yo'lida yo'q qilindi. Shahzoda bir daqiqalik yutqazmasdan katta armiyaga to'planib, bosqinchilarni kutib olish uchun hujumga borishni buyurdi. Metropolitan o'sha paytda ularga yordam berish uchun eng yuqori kuchni talab qildi. Keyin shahzoda va poydevorni Moskvadagi belgini qoldirishga qaror qilishdi.

Harbiy Moskvaga qulab tushganda, uni soborga olib kelgan, aql bovar qilmaydigan narsalar paydo bo'lgan. Xronikulasi aytganidek, zabt etuvchi bir necha hafta davomida bir joyda edi, u hujumga chiqmadi, lekin chekinmadi. Ammo to'satdan u qo'rquvni yutib, orqasiga o'girilib, Moskva chegarasini tark etdi.

Bir ozdan keyin, hujumda hamkasblar hatto Moskvada ham kutishmaganida, to'satdan shahar devorlari oldida bosqinchilarning ulkan qo'shinlari paydo bo'ldi. Shahzoda, musofirlarga qarshi turish uchun munosib armiya to'plash uchun vaqt etarli emasligini tushundi va bu poytaxtni oilasi bilan tark etdi. Vladimir jasur, to'satdan Moskvani boshqarishi kerak bo'lgan, tajribali qo'mondon bo'lgan va katta qo'shin yig'ilgan, shuning uchun Kore Moskvaga hujum qilgani uchun. Biroq, ular qo'shni shaharlarni o'g'irlashni boshladilar.

Bu vaqtda barcha pravoslav odamlar Xudoning onasini xalqiga yordam berish uchun Xudoning onasini chaqirib, Vladimir tasvirchasini ibodat qilishdi. Va yana bir va yana namozlar eshitildi, jihoz to'ntarish haqidagi xabarni oldi va Rossiya erini tark etishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, bokira qiz yana bir bor o'z xalqini dushmanlardan qutqardi.

Namoz tasvirchasi Vladimir

Xudoning onasi, samoviy malika, ko'zsiz shafoat, Nashe Umid qilaman! Odamlardagi eng yaxshi qut-barakalarga ko'ra, sizdan oldingi barcha buyuk ne'matlar haqida, sizdan avvalgidan avvalgidan avvalgi: Men uni qutqaraman (bularning barchasi muqaddas qullik) Xursand, vayron qiluvchilar, quruqlikdagi suv toshqini, olov, qilich, nogiron va ichki novdalarning ichidan sizning eringiz haqida! Saqlash va qutqarish, janob janob janob janob va Otamiz (ism), uning Moskva va butun Rossiya va janoblar (ism) va biz Prediolbo'yi va prroopolitanlar yig'ib olindi , Arxepishoplar va episksy. Ularga cherkovning rus tilida ekanligini ayting, Masihning sodiq qollari, Masihning sodiq qo'zlari - saqlash uchun liberal bo'lmagan. Roman, Vladichitsa va butun ruhoniy va monastir iyagi, yurakning qichishi va uning tayanchining sarlavhasi tomon yo'l olishadi. Missis, va sizning barcha qullaringiz va siznikining barcha qullari va dunyoviy yo'lning yo'lini qutqaradi. Noshiylar. Bizni farovonlik qurbonlarida, farovonlik qurbonlarida, farovonlik qurbonlarida, xudojo'ylik qurbonlarida, xudojo'ylik ruhida Masihning imoni va imoni bilan taslim bo'ling Eng yaqin muhabbat, dushmani yaxshi aldash. Bizdan barcha nafislik va O'g'lingning uy hayvonlari, Xudoyimizning uy hayvonlarining, Xudoyimiz va Muqaddas Ruhning Sud-nayranglaridan xalos bo'ling Yulduzlar va Muqaddas Ruhda ham qasamsiz. Omin.

Xulosa

Bu juda qadimiy va kuchli tasvir, bu bokira qizning eng taniqli yuzlaridan biridir. Belgi yordamida uch marta uch marta musofir bosqinchilarni to'xtatish mumkin edi. Juda ko'p odamlar ruhiy va jismoniy kuchlarni olishdi, uning oldida ibodat qilishdi.

Uzoq vaqtdan beri, Xudoning onasining Vladimir belgisi Rossiyaning homiyligi hisoblanadi.

Uning hikoyasi I asrga to'g'ri keladi, chunki Luqo Injil Xillisi, uni peshtaxtadan yozganida, u hali ham farzand bo'lganida, muqaddas oila tuzog'iga tushdi.

Xudoning Vladimirining piktogrammasi tarixi

Belgixonaning dastlabki qolishi XVI asrda, Konstantinopolga olib borilgan Quddus edi. Ma'lumki, Vladimirning Xudoning Xudoning onasining onasi Rossiyaga qulab tushdi: Konstantinopolning patriarxi XVI asrning boshida shahzoda MSstislav tomonidan taqdim etildi. U Kiev yaqinida Vyshgorod monastiriga etkazib berildi va ko'p o'tmay mo''jizaviy ravishda mashhur bo'ldi.

U bu haqda eshitib, shahzoda Andrey Bogolyubskiy uni shimolga olib borishga qaror qildi, ammo "Vladimir Koni" ni vagon bilan vagon bilan vagon bilan birga, ulardan uzoqlasha olmadilar joy. Bu Xudoning belgilari, Xudoni biladi va shahzodaning ibodati voyaga, Vladimirdagi ikonchasini va to'xtash joyini qo'yishni buyurgan edi Rojdestvo sharafiga ma'bad. Shunday qilib, muborak bokira Maryamning Vladimir belgisi o'z ismini oldi.

Vladimir belgi yaratish

1395 yilda Rusga Tamboshi O'rta shaharga to'plandi, bu esa bir shaharni birma-bir shaharni egallab oldi. Torarlarga hujum qilishlari kutilgan granli shahzoda Vasiliy Vladimir bokira qizning mo''jizaviy vladimir belgisiga yuborilgan va 10 kunida Moskvaga etkazilgan. Yo'lda va Moskvaning o'zida, belgi rus erining dushmanlaridan namozni olib borgan yuzlab va minglab tirnoqlarni uchratdi. Vladimir ikonining tantanali yig'ilishi (qutqarish) 8 sentyabr kuni sodir bo'ldi.

Shu kuni, donli qirg'oqda armiya bilan to'xtash, vahiy edi: u Rusni tark etishni amr etgan avliyoga tushib qolgan ustalikning oldiga zararli edi. Bu vahiyni munajjimligi - xonamizning fenomeni, pravoslavning buyuk himoyachisi sifatida. SUVERVEVE TAMARTOR Buyurtmani bajardi.

Rossiya erlari mo''jizaviy ravishda dushman istilobidan qanday qilib mo''jizaviy ravishda etkazilganligi sababli, setrenskiy monastiri barham topdi va 8 sentyabr kuni muborak Bokira Maryamning Vladimir belgi belgisining taqdimoti tashkil etildi.

Xudoning onasining Vladimir belgisining ma'nosi

Rossiya uchun ushbu belgining ma'nosi va uning barcha pravoslavlari engillashtirilmaydi - bu bizning milliy ziyoratgohimiz. Bu oldida Kremlning taxmini, Ruhoniylar Shohlik va oliy ruhoniylarni saylash bilan moyil bo'lish va oliy ruhoniylarni saylash. Samoviy, Rossiya homiyining malikasi uni qutqardi: 14 iyun kuni Krmet-Gireya (21 may kuni nishonlanadigan bayramdan). .

Xudoning onasi nafaqat davlat, balki ko'p odamlarni ham kuchliroq saqladi.

Vladimir tasvirchasi mo''jizaviy ekanligi, u keng tarqalgan va u butun Rossiyadan kelgan iltijolar bilan to'plangan.

Muammolar va baxtsizliklardagi mo''jizaviy shifr va boshqa yordam haqida hikoyalar ko'p. Bundan tashqari, mo''jizaviy kuch nafaqat Moskvada bo'lgan, balki 1771 yilgi Onaning Vladimirning onasining Vladig'ining epidemiya yoki vladimirning onasining onasining vladimir ikonkasini ham egalladi. Xudo onasining miyasining zonchevskaya belgisi, ko'p sonli shifo va boshqalar.

Ayni paytda, Xudoning onasining Vladimir belgigi tretakov galereyasida, ya'ni Tretetov galereyasida Ra'd-Nikolay Ma'bad muzeyida joylashgan.

Ta'rif belgilari

Xudoning onasining Vladimir belgisining o'ziga xos xususiyatini berishdan oldin, XVI asrda Vizantiya belgisi bo'yida ishlab chiqilgan "Eliyus" turiga taalluqlidir. Bu yunondan "qotil" deb tarjima qilingan, ammo qadimgi Rossiyada bu "umish" deb nomlangan, bu rasmning mohiyatini aniqroq uzatdi.

Darhaqiqat, bolasi bilan onaning surati faqat o'z lunizingini ifoda etadi, agar u bolasiga mahkum bo'lgan unning fojiasi bilan to'ldirilgan bo'lsa, bu bolaga mahkum bo'lgan unning fojiasi bilan to'ldirilgan. Begunchi johillikdagi bola onasini quchoqlaydi va yonoqlarini yonog'iga ko'taradi. Juda ta'sirli element - yalang'och chap oyog'i, yolg'iz o'zi ko'rinadigan kiyimi, yalang'och chap oyog'i, Vladimir tasvirchasidagi barcha ro'yxatlarga xosdir.

Vladimir ikonkalariga nima yordam beradi

Xudoning onasining Vladimir belgisi, muqaddas rusni bir necha marta qutqardi. Jaroqli jarayonlar va ushbu piktogramma namozlarda dushman invaziyalari, notinchlik, bo'linish, epidemicedan xalos bo'lish uchun olib keldi; Shu tarzda, rus aylanasi to'yi shohlikka olib keldi, ular qasamyod qildilar.

Vladimir tasviri oldidagi bokira so'zining namozi ruhni va imonni mustahkamlaydi va to'g'ri yo'lni tanlashga yordam beradi va yomon fikrlar jismoniy kasalliklardan davolaydi, g'azab va yomon ishtiyoqlar jismoniy kasalliklardan davolanadi , ayniqsa yurak va ko'zlar. Shuningdek, u oila ultratovush va farovonligini kuchaytirish uchun ibodat qilmoqda.

Namoz belgisi

Biz kimga qayta ochamiz, Vladichitsa? Sizlarga emas, siz uchun emas, balki Aorridgizga murojaat qilgan? Bizning va bizning Rabilitlarimizni kim yig'layotgani, bu siz emas, peshonli, masihiylarning umidlari va bizdan panohidir gunohkormi? Sizlardan ko'pchiligida, inoyatda kim? Bizning Xudoyimizning qulog'ingiz, Vladixichitsa, sizning Xudoga quloq solmang va bizga gunohkorlar, shifokorning xohish-irodasi, shifokorning xohish-istaklari, bizdan chekinmaydi , qul, Vladichitsa, ammo AQShning Matiy va shafoatini, AQShning shafoati va o'g'lingning xushbo'y qopqog'ini berayotgani uchun. Bizning kelishuvi, qanday qilib Sening irodangiz muqaddas bo'ladi va bizni gunohkorlar sokin va xotirjam hayot kechiradi va men har doim siz bilan birga xursand bo'ldik, endi siz bilan doim siz bilan bog'lanaman. Omin.

Ikki tomonlama belgi

XII asrning birinchi uchdan bir qismi.

• 1961: Xi-XII asrlar.
• Antonova, Mnev 1963: XII asr boshlari.
• Bank 1967 yil birinchi yarmida: XII asrning birinchi yarmi.
• Kamenskaya 1971: XII asr boshlanishi.
• 1977 yil: Xi-XII asrlar.
• Alpatov 1978: XII asrning birinchi yarmida.
• Lazarev 1986: XII asrning birinchi yarmi.
• 1995 yil beshikasi: XII asrning birinchi uchdan bir qismi.
• GTG 1995: XII asrning birinchi uchdan bir qismi.
• Paylanish Kafedra 2007 yilgi piktogramma: XII asrning birinchi uchdan bir qismi.
• 2008 yilgi 2008 yil boshida.
• Bayet 2009: XII asr boshlari.

XV asr boshlanishi. Andrey Rubl (?).

Xudoning onasi o'g'lini o'ng qo'lida o'tirgan. U baland ko'tarilib, u ovqatlangan onaning yonog'iga uxlab, bo'ynini quchoqlab oldi. Chaqaloqning o'ng qo'li - Xonadonimizning elkasiga tegib turadi. Mariya chap qo'lini qoplaydi dan. 58.
dan. 59.| Bolaning intruziv harakati, u bilan keng ochilgan yumaloq ko'zlarini so'radi. Og'iz bo'shlig'ining nozik lablarini yoping, Maria o'zining tor, cho'zilgan yuzi yoritilgandek, uning oldida katta obro'li narsalar bilan uning oldida ko'rinadi. Bolaning chap oyog'i 2 oyoqning tagligi ko'rinadigan bo'lishi uchun egilgan.

2 Ushbu mahsulot XV asrning Vladimir onasining miyotografiyasining ajralmas tavsifiga aylandi.

Vladimir belgi 1918 yildagi qayta tiklash ishlari bo'yicha to'rt marta qayd etildi: XIII asrning birinchi yarmida, Batueva rufflesdan keyin; XV asr boshlarida; 1514 yilda Moskva taxminini aniqlash bo'yicha ishlar olib borishda va nihoyat, 1896 yilda, 1896 yilda, O. Chirikov va M. I. Dikarev tiklovchilar. Kichik vininlar 1566 va XIX asrlardagi 3-asrlarda ham qilingan. Belgilarning boshqa qismlaridan farqli o'laroq, ular levkasning yangi qatlamini, to'g'ridan-to'g'ri eski Olafaning eng yuqori qatlamini egallab olmasdan qayd etilmasdan qayd etildi, bu ularning xavfsizligini ta'minladi.

3 Solfentning yodgorlikning borishi to'g'risida ma'lumot faqat 1514 (PSRL, T. XIII, Sofiya, Sofiya, Sankt-Peterburg. 6, Sent-Peterburg., 1853 yil. Tasfoni soborining rasmini kuzatish) va 1566 ("Rossiya davlatining antikvariatsiyasi", degin 1, M., 1849, Matn, P. 5).

XII asr rassomlarining qadimiy rasmiga. Ona va chaqaloqlarning shaxslari, oltin yordam bilan, tanbali va a-dagi bilan eng yuqori darajadagi Chiton chaqaloqning oltin munosabati bilan. Uning ko'ylagini toza qirrasi, cho'tka chap va bolaning o'ng qo'lining, shuningdek, oltinning qoldiqlari yozuvning parchalari bilan oltinning qoldiqlari: "MR. ...

Asl rasmning ranglanishi oltin, ko'k, to'q sariq-sariq va yashil zaytunning chuqur, to'yingan soyalari kombinatsiyasiga asoslangan.

Yashil preparatlar rasm chizishdi; Yuz modellashtirish Hool tomonidan Bortls va Cinnabar bilan ijro etildi; Qizil soyalarining joylashuvidan keyin, ocherning qatlami qo'llanilgan, shundan so'ng yashil soyalar yozilgan. Bolaning yuzi ham amalga oshiriladi, ammo uning engillashi va manzarali (plaj - turli xil bo'yoqlarning bir-biriga zid).

Onaning yuzi shaffof pushti rangli bezak tomonidan amalga oshiriladi, bu tubsiz soyalarda, og'iz va bo'yning yonida, og'iz va bo'yin yaqinida. Qattiq rangli qizg'ish ranglar butun ranglar oralig'ida. Turli xil soyalar bilan boy qizil rangning shaffof qatlamlari, peshonalar, peshona, ko'z qovoqlari, qoshlar va iyagida. Bo'sh, burun shakliga va chap qoshning yuqori qismida erkin charm surtmalar yotqizilgan. Ko'zlar och jigarrang, qizil ko'z yoshlar bilan. Lips uchta soya kin-kinosi bilan yozilgan. To'q ko'k, deyarli qora qirrali ko'k.

Bolaning yuzi ham houora, ammo Beil qo'shmoqda. Qizil shaffof ohanglar yuzini, yonoq va iyagini aylantirdi. Burun va lablar uchun, ko'z yoshlarini belgilashda qorong'i kinostrlar bor. Beil eng yoritilmagan joylarda yotadi: o'ng qoshning tepasida, burun va iyagida. Onaga qaraganda engilroq, ranglar sxemasi bolalarning yuzning terisini, chap qo'lning kichik cho'tkasini va qorong'ida yotadigan o'ng qo'lning bir qismi dan. 59.
dan. 60.| Onalar kiyimlari. Isoning ko'zlari jigarrang va yashil ohanglarga to'lgan. Peshona peshonalari tepasida och jigarrang sochlar bo'lib qoladi.

Kichkintoyning Torsa shahrida XIII asrning shkafi parchasi, bu elkama-elkadan kamargacha joylashgan. Darhol chap qo'lning barmoq uchlarining uchlari avvalgi XVI asrdagi XVI asrning rasmini ushbu saytda kelgan XVI asrning rasmidan ko'ra saqlanib qoldi.

XV asr boshlarida (1411 atrofida) bizning chap tomondagi xonamiz va chaqaloqning kiyimlarining qismlarini o'z ichiga oladi; qismlar elkalari va chaqaloq qo'llari, oyoqlari, sochlari va bo'yinlari; Xonamizning qulog'imiz, qulog'i, to'q yashil gidts va oltin kaimo maforiyiyaning bir qismi. Ushbu bo'laklarda chaqaloqning oyoqlarining bo'yashi, onaning o'ng qo'lining ingichka shaffof to'lovlari, chaqaloqning katta bo'yin va sochlarining kesaqasi jinsilar to'xtaydi. Golden yordami bilan bezatilgan jigarrang mafshoriyaning chuqur ohangi, oltin yordam bilan bezatilgan, sovuq ranglarning xarakteristikasi hosil qiladi. XV asr boshlarini qayta tiklash bo'yicha rassom Andrey Rubli 5.

Tozalangan toza, sovuq soyalar bir xil sonli kombinatsiyaning asosiy qismini taxtning tasvirini bir vaqtning o'zida taxtning tasviri bilan rang berishdan iborat.

5 Ushbu xulosa bilan, XV asr boshlariga tegishli Vladimir tasvirchasi XV asrning boshlanishi 1395 yilda Andrey Rubl tomonidan qilingan nusxasi "zaxira vladimir" deb nomlangan.

Shuningdek, Vladimir Gtgdagi chaqaloqning oyog'ining chizig'i Andrey Rublevning Freskoesining Freskoesining Freskoes va Freskaning Freskoesning Vladimirdagi qurbongohida. Bu xulosaga ko'ra, XV asr boshlariga tegishli Vladimir tasvirchasi XV asr boshlariga tegishli Vladimir tasvirchasi XV asr boshlariga, 1395 yilda Nusxa ko'chirish "zaxira vladimir" deb nomlangan. Bu Moskva Kremlning taxminlar soborida ham.

XVII asrgacha. Ma'lumotlar Rububda Xonamizning Kreml kosmiklaridan biri bo'lgan. 1669 yilda majoziy palatasida "Portins" (masalan, V. A.) Prety Rubl, Moskva saroyida XVII asr, 1902, p. 68).

"Xayrullaman Vladimirskaya" yozilgan, asl qadimiy belgi tarkibidan farqli o'laroq, biroz qisqartiriladi: Bu pirojnoe emas, balki Sulk tasviri emas. Bizning xonimning ikkala cho'tkasi bir xil darajada; Uning ko'zlari uning oldida emas, balki chap tomonda, boshi siltashiga qarab yo'naltirilgan.

Vladimirning Rublevskiy variant XV asrda keng tarqalgan. Bu Slava Rubl tomonidan va ular tomonidan yozilgan ish Moskva Kremlning taxminlar soborida bo'lganligi bilan izohlanadi.

Trinity-Sergiev monastiri Moskva Noble omonatlari Vladimirskaya ushbu turi ajoyib namunalarini saqlab (Yu. A. Olsufyev, inventarizatsiya Icons Trinity-Sergiyev Lavra, Sergiev 1920 ko'rib, p. 83, soliq M. V. Exodinova).

"Xavfli Vladimir" Acring batafsil argumenti Andrey Rublni ko'rish V. I. Antonova, Moskva raskasini Andrey Rubl. SSSR san'at akademiyasining 600 yilligiga bag'ishlangan yig'ilishda, 1960 yil 17 sentyabrda o'qing

Shuningdek, Vladimir Gtgdagi chaqaloqning oyog'ining chizig'i Andrey Rublevning Freskoesining Freskoesining Freskoes va Freskaning Freskoesning Vladimirdagi qurbongohida.

Sofiya fe'l-atvori haqidagi xabarda Vladimir tasvirchasining uchinchi e'tig'i 1514 yilda bajarilgan Moskva taxmini taxmini rasmlari bilan bog'liq. Keyin Matchniy, chap qo'li bizning vaqtimizdan oldin, chaqaloqning kiyimlari va o'ng qo'lining cho'tkasi 6-sonli yozilgan edi.

6 Shu bilan birga, kumush va oltin bilan bezatilgan Vladimir uchun kivot qilingan.

XV va XVI asr boshlarini tiklashning bo'yoqlari bu vaqtga qadar qattiq bo'yoqning rangiga muvofiq tanlangan. XVI asr boshlarida oltin to'lovlar, shuningdek, XVI asrning quyuq kuchlanishli va karli bo'yoqlari yodgorlik yodgorligining kesib o'tilgan, deyarli monoxrom gamma buzilmaganligini buzmaydi.

Yorqin sarg'ish gaz XV asr boshlanishini "ө", "IC XS" harflari bilan boshlagan va qorong'u, apelsin soyasi, XVI asrning himoyasi boshlang'ich oltin va maydonlar bilan almashtirilgan. Orqa fon va sohalarning tabiatiga ko'ra, ular darhol ish haqi tomonidan yopilganda ularni ochib berishadi.

1155 yoshgacha bo'lgan Ipatiev maktabida Andrey Bogolyubskiy tomonidan ishlab chiqarilgan Vladimirning eman go'shti haqida ma'lumot beriladi. 1176 yilda Yaropolk o'z segmentini ikonkaldan olib tashladi; U o'zini Gleb Ryazanskiy (Zabl, T. I, Sankt-Peterburg, 1846 yil 159, 161) qo'lida edi. 1237 yilda tatarlar "... Muqaddas Virror ajralish, oltin va kumush va Dragiyaning toshlari bilan bezatilgan Chususan ikonkasi ..." (Ibid.. 197-son). 1411 yilda Tsarevich Talycha Tsaryevich Talycha yana Vladimir maoshini o'g'irladi. Ayni paytda Moskvada Moskva Fotosurat Vladimirda edi; Tatarlar (psrl, vol. Sankt-Peterburg, 1897, p. 216) uning orqasida quvilgan. Uning najotini xotirlashda, Fotiy Vladimir maoshida tatarlarning o'rniga, tatarlar o'rniga ishlagan bo'lishi mumkin, deb o'ylayman, Andrey Rubl tiklandi va Vladimirdagi juda yaxshi.

Bizning davrimizga qadar uning ikki ubor davlatida saqlanib qolgan. Moskva Kremldagi qurol palatasi. XIII asrda XV asrga tegishli XVI asr bilan bog'liq bo'lgan birinchi oltin toqat bilan birinchi bo'lib "zaxira vladimir" deb ataladigan narsa - nusxasi Andrey Rubi bilan bog'liq bo'lgan nusxasi. Ikkinchidan, 1918 yilgacha dastlabki Vladimirning boshida XV asr boshlarining bir qismidan iborat. Metropolitan Fotosurat tomonidan yuqorida aytib o'tilganidek (1410-1431, m. alpatoff, fravoskauer RelsiefPlatick ... - "Velvedere", Wien, 9-L0) va 1656-1657 qismlar. Usta Piter Ivanov tomonidan ijro etilgan (E. Zabelin va aka-uka Xolmogorovy, Moskva cherkovlari tarixi, arxeologiya va statistikasi uchun materiallar, I qism, I. M., 1884, p. 30).

Orqa tomonda (XV asrning boshida) taxtga taxtga yozilgan, qizil rang bilan qoplangan, pushti bo'shliqlar va ko'k nolga zinapoya bilan bezatilgan. U jigarrang ajralishlar bilan jigarrang ajralishlar bilan turadi, rangli marmar bilan maydonga tushadi. Taxtda ko'k tirnoq, ko'k qirrali va marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, shuningdek, sayg'oq tojida. "Oltin Nimba" va qizil panjalar bilan oq kaptar "kitobda turadi. Ikki tonnadagi xochda zaytundan yog ', ko'k qirrali va eshkak eshish taxtdan yuqoriga ko'tariladi. Oq rangli sariq, dalalar yashirin, XVI asr.

Tasviriy, lazzat va bezaklardagi Vladimir tasvirchasi "Sharqni taqsimlash" ning taxtidagi taxtda joylashgan "Sharqni taqsimlash" ning taxtasidagi taxtning taxtning obro'siga o'xshaydi Raltev ijodining bosqichi. Taxtni chizish uslubi, taniqli yodgorliklarni andreei Rubli tomonidan ko'rib chiqilayotgan ishlarning yoritilishi foydasiga gapiradigan o'n yil davomida deyarli o'zgarishi mumkin emas.

Ohak kengashi, keyinchalik har tomondan turar joy. Tutqichlarning izlari ostida saqlanadi. Pavolok (?), Levka, tuxum harorati. Boshlang'ich o'lchamdagi 78 x 55, o'lchamlari bilan o'lchami - 100 x 70. dan. 60.
dan. 61.¦

1918 yilda eski rus rassomini ochish bo'yicha komissiyada O. O. Chirikov ochildi.

Taxminan 1136 yil atrofida konstantinopoldan tatib ko'rkam xonim eshigi bilan birga va Kiyev yaqinida Vyshggorodga kiritilgan 9. 1155 yilda u Vyshgoroddan Vyshgoroddan Vladimir Knyaz shahriga, Andrentsiya Bogolyubskiy (Lavrentevskaya va iPatiev Sonculyar) egalladi. 1395 yilda Moskva Kremlning taxminiy soboriga olib keldi. Kn. Vasiliy Dmitrievich (PSRL, T. XXV, m.-l., 1949 yillarda, 222-225).

9 1131 va 1136 yillar orasida. Kievdagi o'tkir xonim cherkovi (N. Zagrevskiy, Kievning Ta'rifi, Vol. 2, m, 1868, 1868, pp. 713-717).

1395 yildan keyin Vladimirning Xudoning onasining onasi Vladimir 10 ga qaytarildi; Yaqinda Moskvaga 1480 yilda olib keldi. Quyidagi ma'lumotlar quyidagilar haqida quyidagilar saqlanib qolgan: 1. Vladimir Tatar Tsarevich Tsuarevich Talyevich Talyevichga reydlari haqida gapirib, ular cherklarning eshigini chizishda, "cherkov eshigini chizish" va NU (Cherkovga kiritildi). . - VA), Bokira Maryam Odrab va Torztde va boshqa piktogrammaning giyohi va boshqa piktogramma (PSRL, M, m.-l., M.--, p. 240). 2. XVI asrning quyidagi sanoaltiga binoan Serg'iye Lavra № 321-sonli "Volid Chudvinaya" ning 321-oyatidagi "Volid Chudvinaya" GRAD 4988 (1480). Faqatgina XV asrning oxirida, Moskvadagi Vladimir tasviriylarini tashkil etish, 1480 yil 11 iyunda Moskvadagi Vladimir tasviriylarini nishonlash. Bugungi kunda boshqa bir ajoyib voqea yuz bergani sababli, Vladimir ikonlari bugungi kunda Moskvada etib kelganida, u bugungi kunda u erda qoldi.

1395 va 1480 orasida Vladimirning qaytishi. Vladimir o'sha paytda yanada kuchli bo'lishi mumkin, kelajakda Rossiya davlatining ayrim qismlarini o'ziga xos ajratish taqdimoti. Dots ularning tarixiga tegishli yodgorliklarga asoslangan yodgorliklarga ega deb ishonilgan. Bundan tashqari, Vladimir - bu Moskvaga Gord lug'atlar bo'lgan joydan, Moskva knyazlarining alohida e'tiboridan oshgan shahar. Masalan,, masalan, shahzoda Moskva Vasiliy Dmitrievich Andrey Rublev va Daniel Blek 1408 yilda yangilandi.

Moskvada bo'lgan 1395 atrofida bir xil Andreyb Rubl "Qisqichbaqasimon" 1471 (PSRL, XXII, Sankt-Peterburg), 1901, p. 130-sonli xabarlarning Moskva aylanishini anglatadi.

Moskva Rossiya davlatining markaziga aylantirilganida, Moskva qadimiy tasviri, Mamaev bolasi haqidagi so'nggi harakati mutlaqo tabiiydir. . "-" Kitobda "SSSR Fanlar akademiyasining qadimiy rus adabiyoti instituti, X, M.-L., 1954, 7-betlar.

U 1930 yilda Gimdan kelgan. dan. 61.
¦

dan. 35.¦ 1. Bizning xonim Vladimirskaya bizning
XII asrning birinchi uchdan bir qismi
Konstantinopol.
O'z navbatida:
Ishtiyoq va vositalar
XV asr boshlanishi (?)
Moskva

Daraxt, harorat 104 × 69; Boshlang'ich o'lcham 78 × 55
STR. 14243.

Xudoning onasi tasviri bel, "umish" kabi. Xudoning onasi Masihning chaqalog'ini o'ng qo'lida ushlab turadi, boshi o'ng tomonga buriladi. Chaqaloq yonog'ikning yuziga bosim o'tkazadi va uning bo'yniga chap qo'li bilan uni quchoqlab, yuzi chizilgan. O'ng qo'l oldinga cho'zilib, ayolning elkasiga tegadi. Xitson bilan yopilgan oyoqlarga Masihning oyoqlari, oyoq ko'rinishi uchun egilgan.

Lobning engil nurining keng tarqalgan ohangi, bu yuqori qatlam bo'ylab, yuqori qavatdan, soyali joylarda deyarli ochilmagan holda, yashil zaytunning asosiy ohangini va engil pushti qisqichbaqalarda ochilgan holda qoldiradi. Ularning barcha bo'yoqlari shunchalik yaraladi, ularning o'tishlari ko'z bilan deyarli mos kelmaydi. Yonoqlarda yorug'lik pushti sovishini sezilarsiz qizarib ketadi. Bundan tashqari, asta-sekin yashil soyalar ustiga qo'yilgan pushti ohangdan o'tish. Yuqori ko'z qovoqlarida pushti ohanglar asta-sekin quyuq qizil rangga quyiladi. Abrrisning silliq bükme ta'kidlangan.

Ko'zlarning burchaklarida qizil ko'z yoshlar, qizg'inlar sarg'ish, yashil jigarrang, markazdagi qora nuqta, kirpiklar va o'quvchilar quyuq chiziq bilan aylanmoqda. Burun liniyasi ikkita yorqin alanga bilan ajratilgan. Yorug'lik nuri kabi, lekin pushti rangning yupqa qatlami va peshonasida yotgan yumshoqroq. Yupqa lablar bilan ozgina og'iz yorqin qizil bo'yoq bilan yozilgan, bu yorug'lik ohangidan qorong'ulikka aylanib yurgan. Chuqur yashil soyalar ko'zlar atrofida, burun yaqinida, iyagida, iyagida va oval boshida.

Bolaning yuzi qonni engillashtiradi. Uning keng va go'zalligini yozish uslubi. Yupqa ma'rifatning tepasida Belil qo'shilishi bilan yupqa qayshoq yotadi. Peshonasida, o'ng ma'badda pushti rang qo'yiladi, yuzma-yuz konturga qalinlashishi, qizil rangning asta-sekin o'sishi burunning abis tomonidan belgilanadi. Sabvuferlarning qizil ranglari va konturning soyasi, lampek va yorug 'qopqoqli porlayotgan, burni uchini. Teri dvigatellarining izlari qoshlar va lablar ustida ko'zning yaqinida ko'rinadi. Ko'z qovoqlari jigarrang rangda, tepasi quyuqroq. O'quvchilar markazda qorong'i nuqta bilan och jigarrang.

Xonamiz va bolamizning chegarasi konturning chegarasi bilan ko'rsatilmaydi, ammo bolaning yonoqlari va xonimning pushti yonoqida yashil soyani rangini taqqoslash orqali beriladi. Faqat kontur chizig'i - bu xonamizning bo'yniga yotgan Masihning chap tutqichining jigarrang urishi.

Dastlab, Xudoning onasi oltin chiziqlar bilan bezatilgan gilos-qizil mafelli edi (kichkintoyning boshi bilan ko'rinib turibdi), yorqin ko'k kapa. "Xiton va Isoni oltin chiziqli kesish bilan Masih Vazrat. Shimoliy yenglar ostida oq shaffof ko'ylak ko'rinadi.

Fon oltin edi (yuqorida boshlang'ich fon parchalari ko'rinadi).

Luzga salqin, dastlabki maydonlar tor (keyinchalik har tomondan qabul qilingan). Nimbi saqlanib qolmagan.

Yozuvlar. Cinnaber Montogram-ning yuqori qismida: m.R fhlash (M harflari va boshqa harflar, qisqichbaqalar, fravmentariya) mualliflik rasmidan saqlanadi; Chapdan pastda marogram Cynciar: IC HP.

Qamrov. Taxtni oltin bezak bilan bezatilgan pushti qizil qopqoq bilan tasvirlangan, oltin kesish bilan ko'k chegara bilan bezatilgan. Taxt yolg'on gapiradi: oltin ish haqi bilan ko'k chetida yopiq Xushxabar, bezatilgan toshlar va marvaridlar, to'rtburchak va toj. Xushxabarda - Muqaddas Ruhning ramzi oltin kabutar - bu oltin nimb. Taxt orqasida baland sakkiz metrli kesish. Uning yon tomonlarida shimgich bilan nayza va qamish.

Fon rangpar sariq, dalalar yashirin. Marmarga taqlid qilib, lilak bilan taqqoslash jigarrang chiziqlar bilan.

Yozuvlar. - bu HC-ning o'tish joyida bo'lgan tomonlar; quyida va

Teng bo'lmagan kenglikning ikki qismidan iborat kengash. XV asr boshlanishidan kechiktirmay ish haqining har to'rt tomondan piktogramma maydonlari ko'paymoqda. biri. Ikkita past varaq to'rt qismdan iborat bo'lib, ular pastki maydonda qilingan tukli tutqichning saqlanadigan qismlari orasidagi bo'shliqlarni to'ldirishadi. Ish haqi bo'yicha maydonlarni qurish paytida uning pastki qismi ishlamaydi.

1 sm atrofida ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 187, 238. Belgilarning o'lchamlari, ehtimol, XV asr boshlarida XV asr boshlanganida, Metropolitan Fotiya shahrida yangi oltin Skanerlash ish haqi bo'ldi. Ehtimol, u yunon ustalari bilan tanishgan bo'lishi mumkin. XVII asrda Patriarxal Nikona ikonida (1657) oltin guruch bezatilgan. 1919 yilda tiklanish, piktogrammalar, ish haqi va Riza olib tashlandi (GOPda joylashgan). Ish haqi bo'yicha qarang

• Alpatoff M. FRUUMOSKAUER REFIGPPLASH. BEDCHLAGS DER IKONE DER GOTTELOPTILAB BEMENT EIN EvangeliumdDeckel des Serdiev-Troitskiy Klosters. Belvedere, 1926 yil, NR. 9-10, p. 237-256;
• Piselskaya l. v. Davlat quroli palatasida V-XV asrlardagi Vizantiya san'atining yodgorliklari. M ;; L., 1964, b. 18, 19, stol. XIX-XXV;
• Postnikov-Loseva M. M., Protaseyeva T. N. XV asrning birinchi uchdan bir qismining birinchi uchdan bir qismining qadimiy rus san'ati sifatida taxminlar soborining qarindoshi qadimiy rus san'ati sifatida - XVI asr boshlari. M., 1963, b. 162-172;
• Bank A. V. Sovet Ittifoqi yig'ilishlarida Vizantiya san'at. L .; 1966 yil, jadval. 291-295, p. 329, p. 23-24;
• ARRAR AR. Les Prunktsiyalar en yoki argent defones wizantines du Moyen davri. Venuz, 1975 yil, 41, r. 68-72, rasm. 88-97;
• Nikolaev T. V. Moskva Rusining amaliy san'at. M., 1976, b. 20, 176;
• Marj A. V. XV asrning birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmida "Paleologiya" uslubidagi yodgorliklar: Gruziya san'atida II Xalqaro simpoziumda hisobot. Tbilisi, 1977, b. to'qqizta;
• Tolstaya T. V. Moskva Kreml tomonidan taxmin qilingan taxminlar: Rossiyaning noyob yodgorligining 500 yilligiga qadar. M., 1979, p. 28, 29, Il. XVIII, 111, 116, 117;
• Marj A. V. Moskva Kremlning taxminiy defilmi haqidagi Injilning maoshi (Metropoliten flettia zargarlik ustaxonasi masalasi bo'yicha) // Eski rus san'ati. Qo'lda yozilgan kitob: Sat. Maqolalar. M., 1983, p. 146-150;
• Bobrovnitskaya I. A. "Bizning Dady Vladimirskaya" bilan DeSus Rank Rank piktogrammalari bilan "Oltin maosh" - Moskva Kremlining taxminiy sabablari: materiallar va tadqiqotlar. M., 1985, p. 215-234.

Old tomoni. Kema chuqur, tik qoshiq bilan; Levkas yupqa; Pavandoloka - kechki qo'shimchalar uchun, shuningdek dala piktogrammalarida.

2 A. I. Asimov "yuzlar va ehtimol, eng ko'p arboblar tuval bilan sub-buyumlar" deb taxmin qilishdi; Orqa fonda to'g'ridan-to'g'ri taxtada yotar edi. " Eslatmalarda. Bu shuni ko'rsatadiki, Levukasda yotayotgan ob'ektlarning tabiati, tuproq ko'tariladigan yoriqlar paydo bo'ldi, tuproq ko'tariladi, quyida mahkamlash parrawoli mavjud. Aks holda, rasm ushlab turolmadi ( ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 234). Biroq, rentgen nurlarida piktogrammalarni o'rganish pamasining mavjudligini faqat dalada va kech qo'shimchalarda, boshqa joylarda hech qanday holatda yo'q. 1974 yilda GTGda M. P. Vikturinaning rentgenografiyasi bo'lgan.

Qamrov. Kema yuz, yo'lakcha yupqa to'qish, levkalar bilan bir xil.

Saqlash. Old tomoni. Dastlabki rasmdan Maryam va chaqaloq yuzlari saqlanib, o'ng qo'lning bir qismi va cho'tka chap tomonida; Onasimiz, qorong'i qizil maforiyiya va kaimaning ko'k rangli chuskalari, Chiton chaqaloqning oltin yordamchisi va shaffof ko'ylakning oltin foni va uning ostidagi harflarning qoldiqlari.

Belgisi bir necha bor tushundi. 1918 3 tiklash ishlariga ko'ra, u to'rt marta takrorlanadi: XIII asrning birinchi yarmida, XV asr boshlarida, 1514 yilda Moskva Kremlning taxminlari soborining bezaklari va Va nihoyat, 1895-1896 yillarda Nikolay II restiners O. Chirikov va M. I. Dicarev 4-ning tojikasi Kichik voyaga etadigan zanjirlar 1566 va XIX asrlarda ham ishlab chiqarilgan.

• Yoki gtg, f. 67, birliklar. xp 252;
• ANIsimov A. I. ReJashatsiya nurida Vladimir piktogramma tarixi. Arxeologiya va san'at instituti badiiy hikoyalari. 1928 yil, Vol. 2, p. 92-107, jadval. VIII, IX;
• ANIsimov A. I. Xudoning onasining Vladimir belgisi // Seminariyumning seminarevianum. Praha, 1928, b. 105-189.

• ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 179, 230, 427.

XIII asr boshlang'ich tiklanishidan. Masihning qorong'u binafsha xaobonining parchasi elkaning chap qo'lining chap qo'lining ikki barmog'ining ikki barmog'ining to'rtdan pastroq bo'ladi.

5 "Qisman namunalar shuni ko'rsatdiki, bu joyda XIII asr rekordida, asl nusxasini bo'yashadi. Ikkinchisi chapda, ikonkani birinchi qayta tiklashning yagona omon qolgan qismini saqlab qolish uchun ochilmagan "( ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 253).

Ikkinchi davrda XV asr boshlarida aytilishicha, xonim va chaqaloqning kiyimlarining qismlari bor: qorong'u maforius va sariq, zaytun soyasi (pastdan past); elkaning elkalari va qo'llarining qo'llari; Ikkala oyoqlari (o'ng oyog'ining yuqori qismidan tashqari) soch va bo'yindan tashqari; Bizning xonamizning o'ng qo'li (to'rt barmoqning uchlari), sariq chegara va quyuq kislotalar bilan (chaqaloqning chap tutqichi yaqinida) va qora rangli harflar "" XS "va" prh ".

Uchinchi rad etish 1514 ga, ushbu tiklanishning parchalari eng katta maydon: bizning chap tomonimiz va chap qo'li, shuningdek, chitonning o'rta qismi. Chaqaloq qizil-jigarrang, Masihning o'ng tomoni, o'ng oyoqlari va pastki qismining qismi, bu bo'yoqli maydonlar piktogrammalari.

Belgixonaning shodonalari bilan qadimiy rasmning aksariyati saqlanib qolmadi, eski Levkas kesildi va yangisi qo'llanildi. Istisno faqat eski olixlatmalar ustida yozilgan, ya'ni qadimgi qatlam butunlay shikastlanmagan edi. Masihning iyagi yonida va chap qo'lining yonida xonimlarimizning yuzida ikkita qo'shimcha; Ko'pincha yuzlarning xavfsizligi yaxshi.

Qamrov. XV asr rassomini saqlab qoladi., Asosan, taxtalar va levkalarning yo'qolishi, asosan taxtalarning bo'g'imlarida. Eng muhim: pastki chap burchakda (Pasavokani fosh etgan uchta katta yo'qotish); Pastki o'ng burchakda, taxtaning bo'g'imiga olib boradigan katta chap qo'l kiritish butun pechning tojiga tegishli; Luzga to'g'ri maydonda qoldiring.

Qayta tiklash. 1918 yil dekabrda - 1919 yil aprel - I. E. Grandar, A. ANIsimov va A. I. I Grishchenko nazorati ostida. Olifil icon F. A. Modor. Rasmdagi rasmlar parchalari bilan sxema I. A. Baranov 6. dan. 35.
dan. 37.¦

• Yoki gtg, f. 67, birliklar. xp 252;
• ANIsimov A. I. ReJashatsiya nurida Vladimir piktogramma tarixi. Arxeologiya va san'at instituti badiiy hikoyalari. 1928 yil, Vol. 2, p. 82-107, jadval. VIII, XX.

1929 yilda O. Chirikov qadimiy rasmlar pufagining nusxasini yasadi (27 × 19; yog'och, harorat, gtg, inst. DR-472).

Kelib chiqishi. Konstantinopoldan. Taxminan 1130 7 Kievning oldiga olib kelib, Vyshggoroddagi bokira qizning monastiriga joylashtirilgan. 1155 yilda shahzoda Andrei Bogolyubskiy Vladig'orenning Vladimir ikonkasidan aziyat chekkan va 1158-1161 9 da qurilgan taxminlar 8-sonli 858-1161-da qurilgan taxminlar 8-soniga joylashtirilgan. A. I. Ahimov Vladimir ikonkasining alayhissalomi ... "deb tahrirda," Prestolol "image fazigining joyini egallagan, taxt yonida bo'lgan qurbongohda joylashganligi taxmin qiladi. 1176 yilda shahzoda Andrei Bogolyubskiyning o'ldirilganidan keyin, 1176 yilda PROSTINYADAUVOVICH 11 piktogrammali sessiyalarni olib tashladi va u Gleb Ryazanskiyda edi. Faqat knyaz Mixailning g'alabasidan keyingina, ukasi Andrey, Yaropolkdan yuqorida, Gleb 1-oyatni va Vladimir 12 ga qo'shilishni qaytaradi. Qachon olingan bo'lsa dan. 37.
dan. 38.| Vladimir tatarlar 1237 yilda taxminlar sobori yong'inida sobor talon-taroj qilindi va xonimimiz Skala Salat 13. Kitob quvvati taxmin qilishning tiklanishi va koroslav Vsevolodovich Yaroslav Vsevolodovichning taxminiy soborining tiklanishi va xonim ikonchasining tiklanishi to'g'risida aytadi. 1395 yil 26 avgustda shahzoda Vasily Dmitrievich Tamerlanning istilosi paytida Moskvaga o'z tantanali ravishda qoldirildi va o'sha kuni Tamerlan "Moskva davlatining chegarasidan chiqib ketdi. Belgi Royal Geytsning o'ng tomonida Kreml taxmin qilish soboriga joylashtirildi. Shundan keyin, u bir necha bor Vladimirda o'tkazilgan. 1480 yilda Moskvadagi tasvirchining qaytishi 16-belgini 16-sonli ikkinchi uzatma sifatida qayd etmoqda. 1812 yilda Vladimir Vladimir ikonka Vladimir va Murda bir necha oy davomida olib ketildi va u erda 1918 yilgacha, uni qayta tiklash uchun qabul qilingan deb taxmin qilish uchun Moskvaga qaytarildi. 1926 yildan 1930 yilgacha GIMda edi.

7 belgisi - bu cherkov qurilgan, bu cherkov qurilgan. 6640 yil 6640 (1132) ostida Ipatiev xronikulasi: "Yozda" Kamman cherkovining avliyosi, muqaddas bokira, Rama Potochka "( T. 2: iPatiev xronikulasi. Sankt-Peterburg, 1843, p. 12) va 6644 (1136) (1136) ni tashkil qiladi (1136) Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 2: iPatiev xronikulasi. Sankt-Peterburg, 1843, p. o'n to'rt). Lavrentevskiy xronikasi 1131 yilda o'tkir sherigi cherkovining xatcho'p belgisidan dalolat beradi ( Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 132,, ya'ni I.E. Ikkala piktogramma ikkala piktogrammadan oyoqlar jamoatining qurilishidan oldin olib kelingan.

Andrey Bogolyubskiy piktogrammalarini Vladimirga etkazish to'g'risidagi hisobotda: "Men Otamdan Andrey" hisobotida "Lavrent'vevskaya va Uchinchi" xronikasi. Poroshchi bilan Tsaraganandan yagona kemalar; Yalang'och Bole oltin ichidagi vkovlar Grivnaya oltin, sudraling va marvaridlar va vokzallar va ularning vujudidagi cherkovdan tashqari ( Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 148). XII asrning ikkinchi yarmiga qadar bo'lgan Xudoning onasining Vladimirning onasining Vladimir ikonkasining afsonasi, biz ham Rostovning quruqlik va Gaznozati bilan mustahkamlanib boraman Xotin-qizlar monastiri, eng yaxshi bokira qizlar, eng yaxshi bokira ... cherkovga piktogramma va cherkovga qarashni boshlagan piktogrammalar, xuddi shu tarzda barcha tasvirlarni oldini oldi. Vijev Yu va Sava Fe'lchada: Xudoyimiz Masihning onasining onasi, Xudovandning onasining onasi, Xalq Rostovning uyasi, yangi reklama qilingan odamlarga tashrif buyuradi va ular Si bo'ladi. Va keyin biz Rostov Yer uchun Moha belgisi bilan birga bo'lamiz "( [Klyuchevskiy v.] Xudoning onasining Vladimir ikonkasining mo'jizalari haqida ertak. (Qadimiy yozuv yodgorliklari, xxx). Sankt-Peterburg. 1878, p. 29-31). Icon Andrey Bogolyubskiyni o'tkazgandan so'ng, u Vladimir shahri palladi kabi unutilmay, nima uchun va deb topilgan.

IPATATIVEV SHORIIK, Vladimirdagi taxminlar soborini qurish haqida gapirganda, qo'ng'iroqlar kunlari: yil xatcho'lari - 1158 va oxirgi - 1161 ( Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 150).

• [Klyuchevskiy v.] Xudoning onasining Vladimir ikonkasining mo'jizalari haqida ertak. (Qadimiy yozuv yodgorliklari, xxx). Sankt-Peterburg. 1878, p. 31-37;
• ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 289.

• Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 159;
• Antonova V. I., MNOA N. E. Davlat Tryakov galereyasi: XVIII asrning boshida - XVIII asrning boshida qadimiy rus rasmining katalogidagi. Tarixiy va san'at tasnifi tajribasi. 1963, 1963 yil, vol. 1, 2, vol. 1, p. 62, eslatmalar. 7.

• Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 161.

13 "Tatarov Eshik oldida cherkov eshigi va lagerning episkopi bilan ish boshladi (ma'baddagi Mitrofanning episkopi bilan ish boshladi). Muqaddas Virror ajrashish, oltin va kumush va tosh ajdati bilan bezatilgan juda g'alati belgisi ... "( Rus Solnomalarining to'liq to'plami: T. 1: Lavrentiyev va Uchlik xronikasi. Sankt-Peterburg. 1846, p. 197).

14 "va Otsol Siy Marakulor Bogorodiyorning" Bogorodiysa "o'ziga xos sarguzashtning hanuzgi sarguzashtlari kabi" ( Quvvat kitobi. M., 1775, 1 qism, p. 541).

15 "va Slavnago taxminchisining taqdim etilgan ma'badida, shuningdek, shimoliy sobopik va havoli cherkovi, tokchik va hozirda hammaga sig'inish va unga sajda qilish va unga sajda qilish. Quvvat kitobi. M., 1775, 1 qism, p. 552).

Tafsilotlar uchun yana bir bor ko'ring. ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 217-227. A. I. Asimov so'zlarni keltiradi Tasdiqlash (1627) UGRI dan 1480 yil 23 iyunda Axmatni olib tashlash munosabati bilan ikkilamchi Moskvaga mo''jizaviy belgi keltiradi. Xudoning eng muqaddas onasi va men ikkinchisini Moskva va butun rus erining hukmronligi bilan Moskvaga olib kelaman. "

Qabul qilish. 1930 yilda Gum.

Iconografiya. Old tomoni. Kichkintoyimizning imonografik turi, yonoqlarini yuziga bosgan Masihning qo'lida bosgan, "nozik" nomini oldi. Bunday kompozitsiya ilk masihiy san'atida ma'lum. XI asrda u keng tarqalgan. "Umish" ("Eyus") imonografik turi tarixi haqida batafsil ma'lumot

• KONDAKOV N. P. Atroda masihiy san'at yodgorliklari. Sankt-Peterburg, 1902, b. 164;
• Alpatoff M., LazaarffF V. Eine Vizantinissches Tafelwerk Aus der Komnenepoche. Jahrbuch Der Pressistchchchchen Kunstamllunen. Berlin, 1925 yil Bd. 46, S. 140-155;
• Lazarev V. N. Vizantiya rasmlari: Sat. Maqolalar. 1971, p. 282-290;
• ARRAR AR. L'hodigitia etgi yoki l'eleusa // Zborik thecatness. Novi bog'i, 1974 yil, № 10, p. 8-11;
• ARRAR AR. LES Rasge de la Vierge de Tenerese. Iconografikau va THME // Zogra turi. Beograd, 1975 yil, № 6, p. 25-30;
• ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983, p. 166-173, 252-258;
• Tatiћ - o'q Vladimirskning Vladimir Maryam - ANNementni bog'lash uchun ZBRurrik. Bograd, 1985 yilda [muammo] 21, p. 29-50.

Qamrov. Xushxabar bilan taxtda (tayyorgarlik taxtasi) Xudoning ko'rinmas mavjudligini anglatadi va muqaddas Yozuvlarning matnlari va qaysi rasmga bog'liq bo'lgan cherkov otalari haqidagi izohlari va cherkov otalari haqidagi sharhlari va cherkov otalari haqidagi sharhlari va qaysi tasvirga bog'liq ushbu rasm bilan.

Taxtning barishi kechqurun sirni, Masihning tobutini, uning tirilishi va dahshatli sud kuni kelishini; Xoch, qamish, nusxalar, nusxalari va tirnoqlari - Masihning qutqarish azoblari. Xushxabarning tasviri va xochning yonidagi kaptar bilan taxtda, to'pponchalar Uchbirlikni anglatadi. Etilofli rasmlardagi Etilofliasning surati tez-tez uchastkada joylashtirildi (XII asrda bu maxsus taqsimlangan) va Euchyistik qurbonning ma'nosini oshkor qildi ( Bogiyaning 1960 yil., S. 58-61; 1966 yil Babic., dan. 9-31). Belgilarning aylanishi va old tomoni bitta ramziy-dogmatik tarkibga ega. Xoch va ehtiroslar vositalarida Masihning kelayotgan azoblariga ishora qilib, Xonadonimizning qiyofasini ochib beradi.

• Bogyy 1960 \u003d. Bogyay, T. von. Zur geschiche der hetoimasie. AKTEN DEX XI Xalqaro Vizantinischen Kongresses. Myunchen, 1958. MÜNCHEN, 1960, S. 58-61.
• Babik 1966 \u003d. Babi XII asrda Masih terapiyasi va eng yomon cherkovlar. Archnerji xizmati "Prot Xetimasiji" va "Lamchaklar oldidagi" Lamnets "dan oldin Lamnets // Zbrurrik Oddiylikni bog'lash uchun. Novi bog'i, 1966 yil 2, p. 9-31 (Serboxorvatskda. Lang.).

Attribution. Old tomoni. Cherkov afsonasiga ko'ra, xonim Vladimir ikonkamiz Injil muallifi Rukuk tomonidan yozgan. La Uspenskiy Xushxabarchi Lukaga tegishli bo'lgan ikonkalar haqida gapiradi: "Bu erda muqaddas Xohishachi Luqo bu piktogrammalarning muallifi tushunish kerak, bu piktogrammalar, xushxabarchi tomonidan yozilgan piktogrammalar bilan" ( Uspenskiy L. 1989 yil., dan. 29).

A. I. Anoimov XI asrning ikkinchi yarmigacha belgini bog'ladi. ( Anisimov 1928/1 (1983), dan. 183, 184; Anisimov 1928/3 (1983), dan. 272). V. I. Antonova XII asr boshlarida aytilgan. ( Antonova, Mnev 1963 yil t 1, № 5). Keyingi ishlarda, V. Lazarev va A. Grabar, XII asrning birinchi yarmida. ( Lazarev 1967, p. 204, 257, Nota 82; 1974 yil gransar, p. 8-11). Bir narsa aniq - belgisi Kiev, I.E. 1130 yilgacha yozilganidan oldin yozilgan.

• Uspenskiy 1989 \u003d. [Taxmin l. A.] Pravoslav cherkovining ilohiy piktogrammasi / Ed. G'arbiy Evropaning Exarxat. Moskva patriarxati. [M.], 1989 yil.
• Alpatoff, Lazareff 1925 (1978/1) \u003d Alpatoff M., LazaarffF V. Lazarev 1978/1, dan. 9-29.
• Anisimov 1928/1 (1983) \u003d ANIsimov A. I. Aniisimov 1983 yil, dan. 165-189.
• Anisimov 1928/3 (1983) \u003d ANIsimov A. I. Aniisimov 1983 yil, dan. 191-274.
• Antonova, mnev 1963 \u003d Antonova V. I., MNOA N. E.
• Lazarev 1967 \u003d. Lazarev V. Storma della pittura bidatina. Torino, 1967 yil.
• 1974 \u003d granch 1974 \u003d. ARRAR AR. L'hodigitia etgi yoki l'eleusa // Zborik thecatness. Novi bog'i, 1974 yil, № 10, p. 8-11.

Qamrov. Ehtimol, XII asrda belgi allaqachon mavjud. Ikki tomonlama. Bular Ark va Luzgi fe'l-atvori, ikonka oldidagi kabi bir xil aytilgan. Xochning qadimgi tasvirlariga xonim pikzatsiyasida ko'plab misollar (qarang) Sotiriu 1956-1958, Anjir. 146-149; 1962 yil gransar, p. 366-372). Ehtimol, "Bokira Vladimir" piktogrammalarining orqa tomonida xushxabar, xoch va ishtiyoq bilan taxtning tasviri bor edi, bu esa kech ta'mirlashda tushunilgan. Shu kabi ikonografiya XII asrning Vizantiya san'atida joylashgan. (Kozikitikatsiyadagi sobit shaklidagi xochga qizil qopqoq, nusxasi va qamishiga binoan, yon tomonda joylashgan taxtda joylashgan va tomonlar bilan o'ralgan taxtda joylashgan. piyola va sv. Ruh kaptar shaklida ruh ( Talbot guruch 1960 yil., Jadval. Xxiv). Belgilar haqida yozgan tadqiqotchilar XV asr boshlarida aylanma rasmini nishonladilar. Va bu, ya'ni Andrey Rubli davrida, ya'ni yuzning ikkinchi tasmasi bilan bog'liq edi. Ushbu nuqtai nazarning batafsil asosnomasi A. I. Asimov tomonidan berilgan ( Aniisimov 1983 yil, dan. 186, 187, 262-266) Meni XV asr boshlanishining old va yumaloqlarining old va yumaloqlarining old tomonlarining old tomoni deb ishonishgan. Andrey Rubl tomonidan qilingan ( Antonova, Mnev 1963 yil t 1, № 5).

• Sotiriu 1956-1958 \u003d. Sotiriu g. va m. Ikones de Mont Sinay. Atesnes, 1956-1958, t. 12.
• 1962 yil granch. ARRAR AR. Surate i preones ikki tomonlama o'rtoqlik uchrashuvlari // Caxits Archéologiyasi. 1962 yil, Vol. 12, p. 366-372.
• Talbot guruch 1960 \u003d Talbot Rays D. Vizantiya san'ati. Nyu-York, 1960 yil.
• ANISIVimov 1983 \u003d. ANIsimov A. I. Eski rus san'ati haqida: Sat. Maqolalar / SSSR madaniyati vazirligi. Istavni qayta tiklash bo'yicha ilmiy-tadqiqot instituti. M., 1983 yil.
• Antonova, mnev 1963 \u003d Antonova V. I., MNOA N. E. Davlat TRetakov galereyasi: XI-XVIII asrlardagi qadimgi Rossiya rasmlari katalogi. M., 1963 yil. T. 1-2.

Burno imonli mikroskop ostida tasvirni o'rganish XV asrdagi tanishuvni tasdiqladi. Urug'lar va harflar keyinchalik XIX asr oxirida yozilgan.

Ko'rgazmalar.

• 1920 Moskva;
• 1926 yil Moskva;
• 1974 yil Moskva, № 7;
• 1975 yil Leningrad / 1977 yil Moskva, № 468 (namoyish etilmagan).

Adabiyot.

• Snegolev 1842 yil., dan. 13, 14 \u003d Snegolev I. M. Moskva yodgorliklari qadimiyligingiz [...]. 1842 yil.
• Sahrlar 1849., dan. 20 \u003d. Saxarov I. Ruscha ikonografiyasi bo'yicha tadqiqotlar. Sankt-Peterburg, 1849, KN. 2.
• Snegolev 1849 yil., dan. 3-7, stol. 1 \u003d. [Snegolev I.] Rossiya davlatining antikvariatsiyasi. M., 1849, 1 qism
• Shirinskiy-Shahmatov 1896Jadval. 26 \u003d Moskvada katta taxminlar bo'limi. Fototipipik suratlar to'plami / Ed. Kn. A. Shirinskiy-Shixmatova. 1896 yil.
• Rovinsky 1856 (1903), dan. 13 \u003d. Rovilovskiy D. A. XVII asr oxirigacha bo'lgan imonografiya rus maktablari tarixi // Iste'mol qilish. Arxeologik jamiyati. Sankt-Peterburg., 1856, vol. 8, p. 1-196. Qat'iy nashr: Rossiyadagi ikonografiya sharhi XVII asr oxirigacha. Sankt-Peterburg., 1903 yil
• KONDAKOV 1911., dan. 172, rasm. 119 \u003d. KONDAKOV N. P. Xonamizning belgisi. Erta qayta tug'ilishning italyancha bo'yoq bilan yunon va ruscha ikonkasini aloqa qilish. Sankt-Peterburg, 1911 yil
• Alpatoff, Lazareff 1925 (1978/1), S. S. 140-155 \u003d Alpatoff M., LazaarffF V. Eine Vizantinissches Tafelwerk Aus der Komnenepoche. Jahrbuch Der Pressistchchchchen Kunstamllunen. Berlin, 1925 yil Bd. 46, S. 140-155. Qayta ko'rib chiqildi: Lazarev 1978/1, dan. 9-29.
• Wulff, alpatoff 1925 yil, S. 62-66, TAF. 22, 23 \u003d Wulayf O., Alpatoff M. Denkmäler der Aylenmaliy KunstapesChiber shapkasida. Hurertau; Drezden, 1925 yil.
• 1926 yil gransar (1966), dan. 52, 55 (E'tibor bering. 64), 60, 71, 84, 101-103, rasm. dan. 108 \u003d. Grlar I. Andrey Rubl. 1918-1925 // tiklash masalalari bo'yicha rassom ijodidagi insho. 1926 yil, jild. 1, p. 7-112. Qayta ko'rib chiqildi: 1966 yil gravar, dan. 112-208.
• 1926/1 ANisimov., № 1, p. 12, 13 \u003d ANIsimov A. I. Eski rus ikonopi / davlat tarixiy muzeyi yodgorliklari ko'rgazmasi uchun sayohat bo'yicha qo'llanma. 1926 yil.
• ANIsimov 1928/1 (1983), dan. 93-107 \u003d. ANIsimov A. I. ReJashatsiya nurida Vladimir piktogramma tarixi. Arxeologiya va san'at instituti badiiy hikoyalari. 1928 yil, Vol. 2, p. 93-107. Qayta ko'rib chiqildi: Aniisimov 1983 yil, dan. 165-189
• ANIsimov 1928/2 (1983), dan. 110, 111, rasm. dan. 99 \u003d. ANIsimov A. I. Domonlolning qadimiy rus rassomlik davri // qayta tiklash masalalari / Markaziy davlat qayta tiklash sexlari. 1928 yil, Vol. 2, p. 102-180. Qayta ko'rib chiqildi: Aniisimov 1983 yil, dan. 275-350
• ANIsimov 1928/3 (1983) = ANIsimov A. I. Xudoning onasining Vladimir belgisi // Seminariyumning seminarevianum. PRAHA, 1928 yil. Qayta bosilgan: Aniisimov 1983 yil, dan. 191-274
• 1930 (1966), R. 29-42 \u003d. Grar y. Sur les kelib chiqishi va l'evolyutu du Tire Iconografikau de la Virige Elesaosalge Houssa // Meless Charlz Dialehl. Suratlar Surat L'gistoir va surasini badiiy de tutish. 1930 yil Parij, Vol. 2, p. 29-42. Qayta ko'rib chiqildi: 1966 yil gravar, dan. 209-221
• 1932 yilda BREHER., R. 160, p1. Xx, xxvii \u003d BREHier L. L'Wastoir de L'Sance Vizce L'Watoire dema badiiy Vizantin Chez Les Klanes Les qullari. Deuxsième Repeil Dedié ài Memoire de Th. Uspensshij. Parij, 1932, 1, p. 150-173.
• KONDAKOV 1933 yil., dan. 217-220 \u003d. KONDAKOV N. P. Ruscha icon. T. 4: Matn, 2. Praga, 1933 yil
• Sayohat bo'yicha qo'llanma 1934 yil., dan. 13, 14 Ilyos. 1 \u003d. Tretyakov galereyasi: Sayohat bo'yicha qo'llanma Feodalizm / mastlik san'atiga ko'ra. N. Kovalenskaya. 1934 yil, Vol. biri
• Katalog gg 1947., dan. 16, stol. 2 \u003d Davlat Tryakov galereyasi: ta'sir qilishda badiiy asarlar katalogi. 1947 yil.
• Lazarev 1947-1948 (1986), t. 1, p. 125, stol. XXXVIII; t. 2, jadval. 198 \u003d. Lazarev V. N. Vizantiya rasmining hikoyasi. M ;; L., 1947-1948, VOL. 1-2. Qayta ko'rib chiqildi: * Lazarev 1986
• Alpatov 1948 yil., dan. 230; 1955, b. 69, 84 \u003d Alpatov M. V. Universal san'at tarixi. 1948 yil, Vol. 1
• Antonova 1948 yil., dan. 44-52, 85-91, 200-217 \u003d Antonova V. I. Rostovning rasmlari ajoyib. (RGB dissertatsiyalari jamg'armasi). 1948 yil.
• Lazarev 1953/1., dan. 442, 443 (rasm), 444 (jadval), 446, 462, 494, 496 \u003d Lazarev V. N. Vladimir-Suzda Rus Rus // rus san'ati tarixi. 13 tonna / Ed. I. E. Grabar. M., 1953 yil, T. 1, p. 442-504
• 1955 yil Onasch., S. 51-62 \u003d Onasch K. Staatlichen Tretiakov-Galereya urf Moskau // Wissenschaftliche Zeitschrift Der Martin-Lyuter Universität deydi yilda Gottesmutter Von Vladimir der sayti Die. Halle-Vittenberg Jahrg. V. 1955. Men, S. 51-62
• Svirin 1958/2., dan. 3, jadval. 3, 4 \u003d [Svinin A. N.] Tryakov galereyasining majlisida eski rus rassomlik: Albom. 1958 yil 1958 yil.
• Antonova 1961 yil., dan. 198-205 \u003d. Antonova V. I. Vladimirning Xudoning onasi belgisining dastlabki tarkibi haqida. Vizantiya vaqtincha. 1961 yil, Vol. 18, p. 198-205.
• Antonova, mnev 1963 yil, Vol. 1, № 5, p. 56-64, jadval. 7-10 \u003d. Antonova V. I., MNOA N. E. Davlat Tryakov galereyasi: XVIII asrning boshida - XVIII asrning boshida qadimiy rus rasmining katalogidagi. Tarixiy va san'at tasnifi tajribasi. M., 1963 yil, Vol. 1, 2
• Qalampir 1964 yil., dan. 91, 92 \u003d Seppets n. V. Qadimgi Rossiyaning Rossiyasining qadimiy avlodlarining qadimiy kitobining qadimgi rasmlaridagi ba'zi bir qabilasida. // Davlat muzeyi. 1964 yil, [muammo] 8, p. 89-92
• Bank 1966 yil., Il. 223, 224, p. 315, 370 \u003d Bank A. V. Sovet Ittifoqi yig'ilishlarida Vizantiya san'at. L .; 1966 yil.
• Lazarev 1967 yil., p. 204, 257 (Nota 82), rasm. 325, 326 \u003d Lazarev V. Storma della pittura bidatina. Torino, 1967 yil.
• UzDornov 1970/3., dan. 26, 26, 36, Il. 1, 2 \u003d Vikorov G. I. Qadimiy Rossiyaning ALETEL rasmini tiklash // qadimiy Rossiyaning Tekisliklarini tiklashning nazariy tamoyillarini tiklashning nazariy tamoyillari to'g'risida. Moskva, 1968 yil 18-20 noyabr. Hisobotlar, aloqa, chiqishlar. 1970, p. 18-95
• Lazarev 1971/1., dan. 282-290 \u003d. Lazarev V. N. Vizantiya rasmlari: Sat. Maqolalar. 1971 yil.
• 1974 yil gransar., p. 8-11 \u003d. ARRAR AR. L'hodigitia etgi yoki l'eleusa // Zborik thecatness. Novi bog'i, 1974 yil, № 10, p. 8-11
• Lazarev 1978 yil., dan. 9-29 \u003d. Lazarev V. N. Vizantiya va qadimgi rus san'ati: Maqolalar va materiallar. 1978 yil.
• Tolstaya 1979., dan. 14, 28, 29, 32, 42, 43, 43, 43, 62, 62, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63, 63-yillarda. XVIII, IL. 73, 111, 116, 117 \u003d Tolstaya T. V. Moskva Kreml tomonidan taxmin qilingan taxminlar: Rossiyaning noyob yodgorligining 500 yilligiga qadar. 1979 yil.
• Yakovleva 1980., dan. 39 \u003d. Yakovleva A. I. XII asrning oxiri - XIII asrning boshida rus rasmidagi shaxsiy xatlar - XIII asr // Eski rus san'ati. XI-XVII asrlarning monumental rasmlari. M., 1980, p. 34-44
• 1985 yil Tatch-Jurich, dan. 29-50 \u003d. Tatiћ - o'q Vladimirskning Vladimir Maryam - ANNementni bog'lash uchun ZBRurrik. Bograd, 1985 yilda [muammo] 21, p. 29-50 (Sergo'xorvatskda. Lang.)
• Lazarev 1986 yil., dan. 94, 98, 112, 113, 227, Il. 325, 326. \u003d Lazarev V. N. Vizantiya rasmining hikoyasi. M., 1986 yil.

38-son.
¦