DRAM M. Meterviyinkaning falsafiy belgilari: "Ko'r", "Tentakilning o'limi", "ko'k qush"

Tanlangan daraxtlar dengizidagi dengiz bo'yida ular ko'r bo'lib, eshitish uchun quloq soladilar, ularni boshpanaga olib borishga majbur qildi. Ular qo'llanmada o'lganlarini bilmaslar, "uning yuzi engilroq va nonvoyin." Tik turgan qorong'u tun. Ko'r yo'lni kutar edi. Dengiz o'limda odamlar xavotirlanib, qo'rqitayotgan edi. Va asta-sekin ular umidni yo'qotdilar.

Meterlicinkivskiy ramzlarining ma'nosini tushunish qiyin emas: orol - bu odamning hayotidir, va dunyoning hayotidir. Bu odamlar bu odamzodni topmadi; Ruhoniy qo'llanma - endi odamlar bo'lmagan imon; Birovning qadamlarini - hayotning iltifotlarini kutish; Dengiz oqimining muqarrarligi o'limning muqarrarligi.

Mastersinaga ko'ra, o'lim har doim odamlar orasida edi, ammo ular buni bilishmagan; Faqat ba'zi ba'zilar, eng himoyasiz, uning mavjudligini his qildilar. O'lim yondashuvi faqat dono cholni va kichik bolani his qilishi mumkin. Spektaklda chaqaloq yig'ladi: aniq o'limni ko'rdi. Biroq, bu rasm ramzi va yangi imonqaysi tug'ilgan. Axir, yosh ko'rning qo'llanmasi: "Qadimgi Shohlik oxiri keladi."

Belgisi har doim ko'p, tez-tez cheklangan shifrga duch kelmagan. Biroq, ishning umumiy g'oyasi tushuniladi: erkak ko'r, yolg'iz, o'limdan oldin himoyasiz. Ushbu g'oya mujassida metr maydonni tashkil etish, birinchi navbatda, o'ziga xos dialoglarni yaratishda bo'lingan. Ularda amaldagi shaxslarning repetitsiyasi ko'p varaqalar takrorlanadigan takrorlashlar va nusxalar, ya'ni jim, tomoshabinning tasavvurini to'ldirgan. Bu dahshat va umidsizlikni in'ektsiya qilib, sukut saqlaydi. Qo'lga kiritilgan katta ahamiyatga ega Va ranglarning palitrasi: tungi qorong'ulik, qorong'i, monoton kiyim-kechak ko'ri, ruhoniyning qora plashi.

"Ko'r" o'yinida ramzchi dramasining barcha alomatlari mavjud: harakat shartli sharoitlarda sodir bo'lgan; Har qanday harakatlar va vaqtning aniq belgilari bo'lmagan, shuning uchun ish hayot hayotidan voz kechgan; Shaxsiy xususiyatlardan mahrum bo'lgan belgilar qo'rquv, umidsizlik, ojizlikning filialiga aylandi - bu endi belgilar emas, balki belgilar emas. Ushbu o'yin noma'lum haqida aks ettirishning misoli. Meterling o'zining falsafasi qonunlariga muvofiq yashagan dunyoni yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Tahlil qilinmasdan ijodkorlik davrining boshqa qismlari, ularning qurilishi printsipi, hissiy stressni yaratish usullari, leyitmots va xarakterli belgilar paydo bo'ldi, ammo ularning mohiyatida o'zgarishsiz qoldi. Bu san'atning haqiqiy vazifasi dramaturgining tushunchasi - "Hayot fojiasi kundalik fojiasi", shuningdek, u tomonidan ishlab chiqarilgan statik teatr dramasi bilan. Ushbu atama ostida u asosiy narsa voqea emas, balki u teatrni tushundi, ammo ichki hayot Qahramon, uning ruhiy janglari va idealning xohish. Bundan tashqari, bularning barchasi nafaqat so'zga, balki shuningdek ham o'tkazildi notiq sukut Va odatiy hol, ko'pincha odamlar ahamiyatsiz, ahamiyatsiz va ularning haqiqiy his-tuyg'ulari va fikrlari, ramziy va real badiiy turistik emas, balki boshqa yozuvchilarning dramatik asarlarida, boshqa yozuvchilarning dramatik asarlarida o'zlarining timsolini topdilar IBSENNING XUSUSIY QUVVATLAShIDA VA FAQAT QIZIQARLI QABUL QILIShNI BO'LGAN.

90-yillarning boshlarida meter tengdosh o'z ramziy tushunchasini qayta ko'rib chiqdi. Uning yozishicha, u "rafdan o'limni tiklash uchun halol va oqilona" ko'rinadigan ", va bu taxtda" sevgi, donolik va baxtni ko'taradi ". Shuning uchun u quyidagi o'yinlarda falsafiy pozitsiyalarini o'zgartirdi.

Misol sifatida siz dramani olib kelishingiz mumkin "Tentajilning o'limi" (1894) Va'dasi mistik sirni oshkor qilgan va shuning uchun mistik-ramziy jihatdan ramziy va romantik jihatdan ta'sir qilgan harakati. Belgilarning birinchi nusxasidan foydalanib, muallif noaniqlik, sir, qo'rquv hissini tortdi. O'yinlar, kichkina chentipning singlisi: "Bizning oroldagi birinchi kechangiz tinch, ajoyib bo'ladi. Oy ularda bo'lgan popkarlar orqasida yashiringan Saroydan omon qoldi ... biz bu erda ko'rinamiz, garchi bu erda bo'lish kerak bo'lsa-da. Kelgusi baxtga yaqinlashish kerak. Men kelajakka ishonmayman ... ". Keyin yigit malikaning buyrug'i bilan, yashirin odamning buyrug'i bilan olib kelishgan, buni ko'rishning iloji yo'q edi. Noma'lum eski malika tasviridagi ko'tarilgan ko'tarildi yaxshi odamlar. U qari va cheksiz kuchli. Ehtimol, u kuchni yo'qotishdan qo'rqqan, shuning uchun u iloji boricha, chentupning nabirasi - nabirasi.

Birinchi harakatda allaqachon (barcha 5 harakat juda qisqa) kalit so'zlar, ohangni o'rnating, diqqat bilan qo'rquvni yaratgan, masalan, "Soya", "Windows", "Yaratishni", "o'lik daraxtlar", "qora qal'a", "boshqarishni xohlamadim", deb aytdim. toza havo Bu "," nima yo'q "," nima yo'q ", -" Eshiting "," Biz bu erda yashayapmiz va hokazo "va hokazo. Ushbu hayajonli ahamiyatga ega bo'lgan kuchlanish harakatlardan oshdi harakat qilish. Opa-singillar va ularning akasi malika oldida kuchsiz "Uning baland minorasida yashaydi va birin-ketin qabrda yashaydi va hech kim zarbaga javob berishga qaror qilmaydi. U bizning qalbimizni siqib chiqaradi, go'yo qabri toshi kabi, hech kim uni yo'qotishga jur'at etmaydi." Hech qanday kuch, kuchli temir eshiklar, kamtarlik va ibodatlar chentipni himoya qila olmadi. Baxtsiz bola vafot etdi.

Agar siz laureate spektakllari nomiga murojaat qilsangiz Nobel mukofoti Samuel Bekett "Godo" ni kutishda ", bu erda juda sirli va xavfli deb taxminlar bor edi, bu erda MierLinkaning penteup" o'limni oldindan sezish "deb ta'riflanishi mumkin edi. Ular odatda shunga o'xshash, bu ikkalasi shunday turli xil ishlar - ramziy va moderistik. Va avvalambor, sirli va asabiy zo'riqish, uning umidlari va fojiasi. Bu Belgiyaning "O'lim dramasi" deb nomlangan o'yin ko'rsatkichi emas.

Melink, ma'lum bir ishqiy tokchalar, rasmlar va so'zlarni XVIII asr gotik shoetikasi bilan olingan rasmlar va so'zlarni ishlatgan so'zlar dramatik ish Vizuallik tufayli, o'yinni o'ylashStakiy va yoritish sahnalari, musiqa va shovqin ta'siri - alohida hissiy va ta'sirga ega bo'ldi. Bularning barchasi va boshqalarning barchasi dramaturgining dastlabki o'yinining muvaffaqiyatini, shuningdek, she'riyatlari, ba'zi bir sehrli muloyimlik va ohangchilikning muvaffaqiyatini ta'minladilar.

Urushdan oldingi davrda, xususan, "ko'k qush", rasmiy ravishda XIX asrning 80-90-yillarida yozilgan spektakllar bilan aks ettirilgan. Biroq, ularning keng tarqalgan kayfiyati sezilarli darajada o'zgardi, ular engilroq bo'ldilar, ularning qahramonlari o'zlarining nochorlik va passivlarini yo'qotdilar, ular yaxshi maqsadga ega edilar va uni amalga oshirish uchun umid qilishdi.

"Moviy qush" - bu falsafiy ple-ertak, odamning bo'lish va qudrati bo'lishning ma'nosi haqida allegorik va ramziy ish. Moviy qush - bu baxt, haqiqat, yaxshi. Drama uchastkasi - sirli qush qahramonlarini qidirish; Mojaro - bu yaxshi va yomonlik, eng qorong'ulikning kurashidir, hamma narsa qahramonlarini yengish maqsadga erishish uchun yo'lda turardi.

O'z-o'zini boshqarish uchun savollar:

1. S. Malmandning innovatsiyasi nimani ochib beradi?

2. M. Meterlinkning dramasi shakllanish bosqichlarini kuzatib boring. Ularga umumiy xususiyat bering.

3. "O'lim teatr" ning belgilari va xususiyatlarini kengaytiring M. Meterviyinka.

4. "Umid teatri" falsafasi qanday dramaturge?

Maurice Meterlink.

Ruhoniy.

Birinchisi elukli.

Ikkinchisi - E'lno.

Uchinchi tirsak.

Eng keksa ko'r.

Beshinchi ko'r.

Oltinchi ko'r.

Ibodatga uchragan uchta ko'rli kampir.

Eng keksa ko'r.

Yosh ko'r.

Uxlab yotgan.

Eski eski osmon ostida eski eski, ibtidoiy shimoliy o'rmon. U o'rtada qorong'ulikdagi qorong'ulik bilan qoplangan, keng qora yomg'irda yashiringan ruhoniy bo'lib o'jar. U boshini uzatdi, baland ovoz bilan emanga suyanib, o'lgan ta'sirida muzlab qoldi. Shaxsning mumi bilan qoplangan, ko'k lablar semurabry. Soqov to'xtatildi ko'zlar endi tomosha qilmaydi aftidan Agrilik, ular son-sanoqsiz, unutilmas azoblar va ko'z yoshlaridan qonli bo'lib tuyuldi. To'g'ri va kamdan-kam uchraydigan sochlar uning yuziga tushadi va uning yuzi engilroq va uning yuzi xiralik bilan o'ralgan narsa. U tik turgan qo'llari tizzasiga o'ralgan. O'ng tomonda oltita ko'r qari qashshoq odamlar toshlarda, dumlarda va quruq barglar ustida o'tirishmoqda. Chapda, eski odamlardan yalang'och ildizlar va toshning parchalari bo'lgan daraxt bilan ajratilgan, olti ayolga o'tir, ko'r-ko'rona ko'r. Ulardan uchtasi karli ovozlar bilan ibodat qilishadi va yashiradilar. To'rtinchisi juda eski. Beshinchi pozaning beshinchisi, sokin obstruktsiyadan dalolat berish, uxlayotgan bolani tizzalariga qo'yadi. Oltinchisi juda yosh; Shakllangan soch tegirmonni yopadi. Qadimgi erkaklar, keng, qora va monoton kiyimlar kabi ayollar haqida. Ularning deyarli barchasi tirsaklarini tiz cho'kib, yuzlari bilan bir narsani kutish; Ular uzoq vaqt kerak bo'lmagan imo-ishoralardan o'tib ketishgan va bu orolda eshitiladigan noaniq tovushlarning boshlarini burmanglar. Baland qabriston daraxtlari - daraxtlar piyoda yurish, Simpifalar - ularning ustida ishonchli kanopini kengaytirish. Night qorong'ilikda ruhoniydan unchalik uzoq emas, yuqori asfoderellar gullaydi. Sahnada juda qorong'i, shunga qaramay oydinHech bo'lmaganda hech bo'lmaganda barglar bo'ylab sindirib, zulmatni kesib oling.

Birinchisi elukli. U hali qaytib kelmadimi?

Ikkinchisi - E'lno. Siz meni uyg'otdingiz!

Birinchisi elukli. Men ham uxladim.

Uchinchi tirsak. Va men.

Birinchisi elukli. U hali qaytib kelmadimi?

Ikkinchisi - E'lno. Chiziqlarni eshitmang.

Uchinchi tirsak. Boshpanaga qaytish vaqti keldi.

Birinchisi elukli. Siz qaerda ekanligimizni bilishingiz kerak.

Ikkinchisi - E'lno. Uning g'amxo'rligidan keyin.

Birinchisi elukli. Siz qaerda ekanligimizni bilishingiz kerak.

Eng keksa ko'r. Biz qaerda ekanligimizni kim biladi?

Eng keksa ko'r. Biz juda uzoq vaqt yurdik; Biz boshpanadan uzoq bo'lishi kerak.

Birinchisi elukli. Ammo! Bizning oldimizdagi ayollar?

Eng keksa ko'r. Biz sizga qarshi o'tiramiz.

Birinchisi elukli. Kutib turing, men hozir oldingizga kelaman. (Ko'tarilib, ko'tariladi.) Qayerdasiz? .. qayerda ekanligingizni eshiting!

Eng keksa ko'r. Bu yerda. Toshlarda o'tiramiz.

Birinchi tirsagi(U daraxtning tanasiga va toshning parchalariga qarab ketadi). Biror narsa bizni ajratadi ...

Ikkinchisi - E'lno. Tegmaslik yaxshiroqdir!

Uchinchi tirsak. Qayerda o'tirasiz? .. Bizga borishni xohlaysizmi?

Eng keksa ko'r. Biz ko'tarilishga jur'at etmaymiz!

Uchinchi tirsak. Nega u bizni ajratdi?

Birinchisi elukli. Ayollarning ibodatlarini eshitmayapman.

Ikkinchisi - E'lno. Ha, u uchta keksa ayolni o'qidi.

Birinchisi elukli. Endi ibodat qilish vaqti emas!

Ikkinchisi - E'lno. Keyinchalik yotoqxonada quyasiz.

Uchta keksa ayol ibodat qilishni davom ettirmoqdalar.

Uchinchi tirsak. Men kim bilan birga bo'lganini bilmoqchiman.

Ikkinchisi - E'lno. Men sen bilanman deb o'ylayman.

O'zlarining atrofidagi narsalarni his eting.

Uchinchi tirsak. Biz bir-birimizga tegolmaymiz!

Birinchisi elukli. Biroq, biz bir-birimizdan ajralib turamiz. (Bu narsalarni his qilishni davom ettiradi va beshinchi ko'r tayoqni, chuqur mato bilan og'riyapti.) Eshitmaydigan kishi biz bilan birga!

Ikkinchisi - E'lno. Men hammani eshitmayman; Yaqinda oltita bor edi.

Birinchisi elukli. Men hisobotni to'lay boshlayman. Ayollarni so'rang; Siz nima qilishni bilishingiz kerak. Eshitaman, uchta ayol qanday ibodat qilib, ular birgami?

Eng keksa ko'r. Ular yonimda tosh ustida o'tirishadi.

Birinchisi elukli. Men yiqilgan barglarda o'tiraman!

Uchinchi tirsak. Va chiroyli ko'r qaerda?

Eng keksa ko'r. U ibodat qiladiganlar yonida.

Ikkinchisi - E'lno. Bola bilan bog'langan qayerda?

Yosh ko'r. U uxlaydi, uni uyg'otmang!

Birinchisi elukli. Oh, bizdan yaxshisi! Va men siz mendan qarama-qarshi deb o'yladim.

Uchinchi tirsak. Biz deyarli hamma narsani o'rgandik; Keling, endi uning kelishini kutaylik.

Eng keksa ko'r. U bizga jim turishni buyurdi.

Uchinchi tirsak. Biz cherkovda emasmiz.

Eng keksa ko'r. Siz qaerda ekanligimizni bilmaysiz.

Uchinchi tirsak. Jim bo'lganimda qo'rqaman.

Ikkinchisi - E'lno. Ruhoniy qayerga ketganini bilmaymanmi?

Uchinchi tirsak. Aftidan, u bizni uzoq vaqt tark etganga o'xshaydi.

Birinchisi elukli. U burchakli. Bu ham ko'r bo'lib ko'rinadi. U biz bilan o'z o'rnini egallab olganidan qat'i nazar, u bu qo'rquvni tan olishni xohlamaydi, lekin men hech narsa ko'rmayapti deb o'ylayman. Bizga yana bir dirijer kerak. U bizni tinglamaydi va biz juda ko'pmiz. U va uchta rohiba - bu bizning boshpanamizdagi barcha yaramas va ularning barchasi bizdan katta!. Ishonchim komilki, u adashgan va endi yo'lni qidirdi. U qayerga ketdi? .. u bizni tashlashga jur'at etmaydi ...

Eng keksa ko'r. U ketdi. Aftidan, ayollar ogohlantirganga o'xshaydi.

Birinchisi elukli. U faqat ayollar bilan va aytadi! .. nima haqida nima deyish mumkin? .. oxirida, shikoyat qilish kerak bo'ladi.

Eng keksa ko'r. Siz kim shikoyat qilasiz?

Birinchisi elukli. Men hali bilmayman. Ko'ramiz, ko'raylik ... lekin u qaerga ketdi? .. Men bu savolga ayollarga murojaat qilaman.

Eng keksa ko'r. U uzoq yurishdan charchagan. Aftidan, u biz bilan bir daqiqaga o'tirganga o'xshaydi. U bir necha kun ichida o'zida. Shifokorning vafotidan keyin u qo'rqishni boshladi. U hammani ushlab turadi. Deyarli har doim jim. Men unga nima bo'lganini bilmayman. U bugun tashqariga chiqmoqchi edi. U orolga qarashni xohlayotganini aytdi quyosh nuri ichida oxirgi marta Qishdan oldin. Qish uzoq va sovuq bo'lib tuyuladi; Muzli pardalar allaqachon shimoldan suzib ketdi. U juda xavotirda edi - u kuchli yomg'ir natijasida, daryo yoyilib, barcha to'g'onlarni sindirdi. Shuningdek, u dengizdan qo'rqayotganini aytdi, bu juda xavotirda edi va qirg'oqdagi jarliklar kam. U o'zini ko'rishni xohladi, lekin bizga hech narsa aytmadi ... Endi u non va suvga ergashgan bo'lishi kerak. U uzoqqa borayapti ... kutaylik.

Yosh ko'r. Ketishdan oldin u qo'llarimni uzoq ushlab turdi. Qo'llari qo'rquvdan titrab ketdi. Keyin u meni o'pdi ...

Birinchisi elukli. Haqida! Haqida!

Yosh ko'r. Men u bilan nima bo'lganini so'radim. U hech narsa bilmasligini aytdi. Eski odamlarning shohligi, aftidan, oxiri keladi ...

Birinchisi elukli. U nima demoqchi edi?

Yosh ko'r. Tushunmadim. Uning so'zlariga ko'ra, u katta kraxmal tomon ketayotganini aytdi.

Birinchisi elukli. Bu erda mayoqxona bormi?

Yosh ko'r. Ha, orolning shimoliy qismida. Menimcha, unchalik emas. Uning so'zlariga ko'ra, mayoqning olovi novdalar orasidan yorqinroq ko'rinib turardi. Bugun u qandaydir xafa edi. Men bularning barchasini o'ylayman oxirgi kunlar U tez-tez yig'laydi. Men nima uchunligini bilmayman, lekin men o'zim o'yladim, o'zim o'yladim. U qanday ketganini eshitmadim. Men undan boshqa so'ramadim. U qayg'uli tabassum bilan jilmayib qo'yganini his qildim; Men u ko'zlarini yumib, uning gapirish qiyinligini his qildim ...

1890 - "Ko'r" pyesasi (les amaples). Bitta aktyor drama ko'r qo'llanmaning kutilishini va ularning nochorlik hissi va dunyoda nima bo'layotganini taniy olmasliklari haqida o'z fikrlarini aks ettiradi. Bu erda insoniyat ko'r, ojiz, tushunarsiz, xudbin bo'lib, dunyoni tushuna olmaydi va azob-uqubatlarga mahkum qilinmaydi.

Harakat kutilgan jarayonga qisqartirildi. Bu tanqidchilar uni "kutish dramasini" deb atashlari tasodifan emas edi - bu statik teatrning dasturiy talablariga mos keladi. Ikkala "chaqirilmagan mehmon" ning ikkala joyida o'lim metr perevitee teatrida muqarrar taqdirning o'zgarishlaridan biriga aylanadi.

Passivning maqsadi, "ko'r" kutish, "ko'rlik" insoniyatning o'zini o'zi anglashning timsoli deb tarjima qilinadi, bu esa masofaviy birlashmalarni keltirib chiqaradi mashhur rasm P. Breygel. Yarim doira hosil bo'lib, bir necha ko'r qari qariyalar, o'rmonda o'tirib, ularni boshpanadan chiqdi va ba'zilarini tashlab, non va suv olib ketish uchun qoldirdi . U uzoq vaqt qaytib kelmaydi va ular unga nima bo'lganini bilishmaydi. Boshpana iti ko'rlarga murojaat qiladi, bu ularni harakatsiz muzlatib qo'ygan joyga olib boradi, bu erda harakatsizlikka olib keladi, o'lik ruhoniy bo'lib o'tadi. Uni hayotga qaytarishga urinishlarining barcha urinishlari hech narsaga olib kelmaydi, ruhoniy uzoq vaqtdan beri o'liksiz. Zinapoyaning shovqini eshitildi. Odil ayollardan birining o'g'li, yotgan ayollarning o'g'li yig'lab uyg'onadi. U boshdan yuqorisida tirilgan, shunda u yaqin atrofda kimning qadamlarini ko'rdi. Bolaning ovozi qichqiriqda parchalanadi. Rahm-shafqat haqida ko'r murojaat, ammo hech kim ularga javob bermaydi.

Final bosqichning noaniqligiga qaramay, ochiq savolni qoldirib, uning qiyofasi qo'rqqan bolaning qichqirig'ini e'lon qildi, spektaklning ma'nosi juda aniq. Unda insoniyatning eng yuqori golini qidirishda, xuddi tungi o'rmonda, ko'r erkaklar va ayollarni qidirib, umuman yoki hamma uchun yashaydigan o'limdan boshqa hech narsa topmaslik.

Meterliminaning badiiy qarashlarining falsafiy asoslari uning mistik versiyasida idealizm edi. Xudoning joyiga melink, yuzma-yuz va halokatli noma'lum, tinchlikni boshqarish va dushman odam. Qarzsiz noma'lum odamlarning oldida - faqat kuchsiz mavjudotlar. Noma'lum bo'lish, ular "ishsiz, o'ylamasdan, fikrisiz" va so'zsiz ", deb o'ylamasdan yashashlari kerak, chunki xatolarda so'zlarni ifoda etishning iloji yo'q:" Haqiqiy hayot U sukut saqlanib qoladi. "Ko'r" o'yinlari "Har kuni fojiasi" tomonidan takrorlanadi - bu ko'rlarni yurishga olib kelgan, to'satdan o'lib ketmaydi, endi ular bunga qodir emaslar boshpanaga qaytish yo'lini boshpana topish uchun. Ammo o'yinning maqsadi yordamsiz ko'r fojialar haqida gapirmaydi. Bu erda hamma narsa bor ramziy ma'no. Ko'r - bu axloqiy qoidalar; O'lgan ruhoniy - endi inson azob-uqubatlarini tan olishga qodir bo'lmagan cherkov; Okean - o'lim tasviri. Har bir ko'rning har biri ma'lum tomonni anglatadi. inson hayoti: Yosh ko'r - san'at va go'zallik; Aqldan ozgan - ilhom; To'y bola - bu yangi, yomon mistik dunyoqarash; Okeandagi mayoq - fan.

"Yangi drama" dramaturgining esarlari va she'rining asarlarida o'ziga jalb qilingan va melodramatik spektakllarga qarshi turadi. "Yangi drama" ning matnlari dolzarb bo'lib, yangi ijtimoiy turlarni olib keling, insoniyatning dramasini ta'kidlang, o'tkir mojaro "Kichik" va "haqiqat", bo'lish va ong o'rtasida. M. Meterviyka "Ko'rilmagan", "ko'r" bu borada, "ko'r", "tomosha" fojiasi, yashirincha, "sukut" ning mohirligi bilan namoyon bo'ldi. Ushbu spektakllar qisqazish, deyarli dramatik harakatlardan mahrum etilishi, ularning qahramonlari taniqli jinsdan oldin tartibsizlik hissiga xosdir. Meterlinkkovskiy dialogining she'riy nutqida bo'lib, so'zning umumiy ritmi, gipnozli pauzalarning umumiy ritmi sifatida unchalik mantiqiy ma'nosi emas.

Pauza, sukut saqlaydi, faqat sukut saqlaydi, ular spektakl, sukutda va boshqa tovushlar, bu sukutda juda katta rol, bu eng ahmoqona, metrlik qahramonlarni anglatadi, ma'nosiz suhbatlar, Odamlar jim bo'lmaslik bilan suhbatlashish uchun ko'pincha gaplashishadi. Ushbu noxush muloqotlar g'oyat bema'nilik, insoniyatning ma'nosi va dahshat tuyg'usiga ega bo'lishi kerak. Shunday qilib, siz muhim bir narsani qo'lga kiritishingiz kerak, shuning uchun COPTERLINKda, Chexovda bo'lgani kabi, pastki qismida.

Eng pessimistik erta o'ynaydi 1890 yillar. O'rmonda "ko'r" (1890) - o'rmonda bir necha ko'r erkaklar va ayollar o'tirishmoqda va ular biron bir joyga borgan dirijyorni kutishmoqda, ular ko'rlar uchun boshpanada yashaydilar va sayrga ketishdi. Sog'liqni saqlash hamma ham emas, ko'rlarning signalizasi o'sib bormoqda, ular bu signal va hissiyotni to'kish uchun bir-birining suhbatlariga olib keladi to'liq yolg'izlikUlarni sukut saqlagan holda, sukut saqlaydi, ular dunyo bilan aloqani yo'qotadilar. Ular yolg'izliklari haqida gapirishadi, ular dunyo nima ekanligini tushunmaydilar. Oxir-oqibat, ular dahshatni qoplashdi: ular tashlandi, ular vahima qo'zg'atmoqdalar, ular o'lik bo'lib, ular orasida o'tirgan eski ruhoniyga qoqilib ketdi ular uni kutayotganlarida, ular doim. Keyin ular kimningdir g'alati qadamlarini eshitadi, ular orasida bir kishining bir farzandi bor edi, u qo'rquvdan juda qattiq baqirayotgan kishini ko'rdi: kimdir dahshatli, aftidan, bu o'lim.

Ko'r - bu ramz zamonaviy insoniyatKo'rinilgan, ya'ni diniy e'tiqodni yo'qotgan yoki ularning marhamati, ularning marhum dirijeri ruhoniy ekanligi ajablanarli emas). Va endi, insoniyat faqat tasodifiy ravishda tanaffus qilishga qodir, ammo natijada u o'limni kutadi.

Drama "Ko'r" - inson hayotining ramziy tasviri. Ruhoniy rahbari ko'r erkaklar va ayollar o'rmoniga olib bordi, ular dirijyor vafot etganini bilishadi va uning jasadi ular yonida bu erda. Kechasi xiralashgan, dengiz xijolatlari, ko'rlar ruhoniyning qaytishini kutmoqda. Muzlatish, och odamlar asta-sekin najotga umid yo'qotmoqdalar. Boshpanadan yugurib kelgan it ularni jasadga olib keladi, keyin bu qadar kutishga yordam berishga yordam berdi. Sirli ildizlar, qadamlar, noaniq tovushlar eshitiladi, ko'r ona qo'lida ilonli chaqaloqni quydi.

Ko'zi ojizlar, har doim mittilarda yurgan odamzodning timsoliga aylanadi, bu o'lim qo'llanmasi - bu boshqa odamlar emas. Ular orasida o'lim bor, lekin ular buni bilishmaydi va ko'rmaydilar, faqat ozchilik, eng sezgir, hissiyotni his qilishadi.

O'yinda an'anaviy dramaturgiya uchastkasi, oddiy qonunlarda rivojlanmaydi. teatr harakati. Belgilar "belgilar", ijtimoiy va psixologik turlar va dunyoqarashlar, hayotga munosabatlar

Ismushbu o'yin uning mazmuni va belgilar bilan birlashtirilgan: ularning barchasi ruhoniydan tashqari, ruhoniydan tashqari, bu harakat davomida o'likdir. Ularning ko'rligi ruhiydir. Suvni tashlab, Masihni tark etgan ruhoniy, ularsiz qochib qutula olmaydilar. Yordamchi dastur.

Hammasi bo'lib, o'yinda 11 ta aktyorlar ishtirok etmoqda. ruhoniy, Qari odamni quritib, esdan chiqaruvchi ko'r. Bu o'yinda markaziy tasvirdir, chunki unga ko'r ko'r bo'lib, ular u haqda aytishadi, o'limdan xalos bo'lishini kutmoqdalar. Bir kuni spektakl yig'ilgan bir kun, u boshpana aholisi bilan sayr qilishga bordi. Qolganlari davomida ruhoniy jimgina Xudo Xudoni Xudoni Xudoga bag'ishlab, o'rmondan glatilasini yolg'iz qoldiradi. Ruhoniy, ruhoniy va Najotkorning rolini bajaradi, bu qochqinlar hayoti kimning kelishi bilan bog'liq. Shuning uchun ko'rlar o'z dirijyorlarini qaytarib berishni kutmoqdalar.

Bundan tashqari, spektaklda o'yin mavjud uch dona. Ular boshpanadan norozi ekan, ular ruhoniydan norozi, hatto bir-birlari bilan ham norozi (» Nega meni uyg'otdingiz?"). Siz ularning rolini sharhlashingiz mumkin: bu o'zida biror narsani o'zgartirishni istamaydigan ma'nan ko'r odamlardir.

O'yinda shunga o'xshash belgilar mavjud: Eng keksa ko'r va Eng qadimgi urish. Ular erkaklar orasida donolik va tajriba tashuvchisi sifatida va shunga mos ravishda namoyish etiladi, ayol yarmlari ko'r.

Boshqa aktyor – Yosh slip – « ajoyib yosh, bo'shashgan sochlar lagerini yopdi" Bu yorqin umid, bag'rikenglik, barqarorlik va ularning o'rtoqlariga iltifotkor. Unga, go'yo yorug'likka o'xshab, boshqa barcha birortalar cho'zilib ketadi. Bilan birga ko'r bola diqqat bilan Ko'r-ko'rona ishtirok etmoqda. yakuniy sahna Bo'laklar.

"Ko'r" o'yinida insoniyat o'zini o'zi anglashning timsoli sifatida talqin qilinadi. Jismoniy ko'rona odamlar jonni ko'r bo'lib, ular hech narsani o'zgartira olmaydi, passiv o'zgarishlarni kutishga majbur bo'ladi. Bunda men o'z fikrimcha, tushuntiring muammo ishda ochilgan. Boshqacha qilib aytganda, odamlar olomon olomon sifatida namoyon bo'ladi - u ojiz, ko'r va etakchilikka ega.

Asar ochiq final. Bu tushunarsiz bo'lib qoladi, uning bolasi ko'rlar qo'lida ko'rinishi yig'ladi. Menimcha, o'yinning oxirida yo'qolgan odamlarni yo'q qilish, o'limning o'zi ham, barchani va barchani silkitadi. Ko'zlari uning shlyapa kiyinishini eshitdi " o'lik barglar" Bu bolaning umidsiz yig'i, eng keksa ko'r bo'lib, ikkilanib qoldi: " Oh, bizni tinglang!»

Birinchidan, fojia fojiasi odamning kunlik mavjudligi fojiasida ifodalanadi. Ko'z boshpanasida, yolg'iz orolda ko'r va juda og'ir mavjudlikni o'rab oldi. Ular o'zlari kabi o'sha keksa odamlar bilan o'ralgan. Ko'zi ularning umidsiz mavqei, azob-uqubat va o'limning muqarrarligi haqida xabardor. Masalan, eng keksa ko'r ko'radiganlar: "Endi navbat biz uchun!". Ikkinchidan, pastki qismida subtekat va kayfiyat tushunchalari paydo bo'ladi. O'yinning harakati aslida statik va faqat bir joyda sodir bo'ladi. Qahramonlar bir necha bor ruhlarini, his-tuyg'ularini, tajribalarini e'lon qilishdi:

Eng keksa ko'r. Ha, ha, biz qo'rqamiz!

Yosh ko'r. Biz uzoq vaqtdan beri qo'rqamiz!

Uchinchisi, o'yin bor ochiq finalqorong'ida bolaning jo'jasi bilan tugaydi. Yo'qotilgan odamlarga kim tashrif buyurganini taxmin qilishimiz mumkin.

"Tekshirildi"

Oilaga Gvineyaga kelgan o'lim tekshiruvi. Kechqurun butun oila o'z singlisini rahmdil kutishgan, ammo uning o'rniga o'lim keldi:

"To'satdan tirnoqlarini eshitadi",

"Ota.<…> Ha, eshikni itarmang! Bilasizki, u egilgan.

Masko. Ha, men unga tegmayman, ser.

Ota. Yo'q, siz uni itarasiz, go'yo xonaga kirishni istaysiz! "

Bobosi-ko'r - boshqa xonada yotadigan mehnatdagi ota. U ko'r bo'lib, lekin atrofda nima bo'lishini sezadi: "hozirgi zamonning holatini his qiladi (" Ishonchim komilki, mening qizim yomonroq», « Siz qo'rqayotganingizni eshitaman") Tez orada davom etishini taxmin qilish mumkin:" Ehtimol, men uzoq qolmadim ..." Bundan tashqari, ularning ochko'z qarindoshlari orasida bobosi - faqat bitta "o'lim ruhini" ko'rish mumkin: " Menga kimdir biz bilan o'tirganday tuyuldi ... "

Ota - Xife eri. U akasidan yumshoqroqdir (" Aslida, uning alamli tug'ilishidan keyin birinchi marta men uyda ekanligimni his qilyapman, chunki men o'zimdanman"), Boboning bobosi hurmat bilan va hurmat (" Uning yillarida bu kechirildi"). Oilaxona (" Ertalab uni tuzatishni buyurdim"" Xotinining sog'lig'idan xavotirda (" xotinim uni ko'rishni xohlaydi»).

Amaki - Otaning akasi. Birodarga qaraganda aniqroq, odamlarni baholashdan qo'rqmaydi ("bu uning yonida yaxshi emas"). Bobosiga unchalik shafqatsiz emas ("Siz Rapping!").

Uch qiz (Ursula, Jenevieve, Gerruda) - samimiy opa-singillar (ular xonadan chiqib, o'pish, o'pish). Ursula bobosiga eng mos keladigan, u singillaridan ko'proq, u bilan do'stdir. Bobo unga hammadan ko'proq ishonadi.

Rahmdillik singlisi - O'yinda bitta so'z aytilmaydi. Bu belgi faqat xotinining o'limi elchisi. Barcha qora rangda kiyingan.

So'zda qisqa ochilgan so'z: Hamma odamlar o'limning mavjudligini his qila olmaydilar, faqat undan unchalik uzoq bo'lmaganlar. Odamlar undan qochishga harakat qilishidan qat'i nazar, o'lim muqarrar.

M. Meterlink "O'yin ochish finalini o'chirib qo'ydi: biz bobom bilan nima bo'lishini bilmaymiz, men o'limni qoldirdim yoki bobom bilan yolg'iz qoldi. O'yin oxirida bobosi o'lim xuddi shu jadvalda qarindoshlar bilan o'tiradi. U uni "ko'rdi", qolganlarini va uning tez yordam berish haqidagi so'zlari o'limdan tashqari u o'lim va bobosini oladi, deb ta'kidlaydi. O'yin oxirida, bobosi xavotirda edi, u qo'rqinchli edi, u o'lim bilan yolg'iz qolishni istamadi, ammo u hali ham barcha qarindoshlar qochib ketishdi va bobosi yolg'iz qoladi. Shunday qilib, o'lim va insonning yig'ilishi muqarrar ravishda yolg'iz o'zi sodir bo'ldi.

"Yangi drama" ning xususiyatlari:

Ramz

Qisqa an'analar (yagona o'yin, ochiq final, statik vaqt va joy)

"Hayotga o'xshash" ni o'rnatish (vaqtning aniq ta'rifi, eng kichik tafsilotlargacha: chiroqqa moy quyish kerak, siz duradgorni bog'lashingiz kerak

+ "To'rtinchi devor": aktyorlar hech qachon murojaat qilmaydilar auditoriyaundan to'liq mavhum

Dialog aktsiyani boshdan kechiradi (o'yinda deyarli hech qanday izoh yo'q, u suhbatda qurilgan)

Ushbu yo'nalishdagi ko'rsatmalarning xususiyatlarini belgilang:

Ramziylik:

Oldingi, qahramonlarning ichki tajribalari

Destelemiri uning oila a'zolarini ko'radigan darajada anglashni to'xtatadi. U boshqa dunyoni, mistik his qiladi.

Yorug'lik belgilari: o'yinning harakati davom etadi kechki vaqt kun. Bu mistik zulmat uyg'otadigan vaqt. Twillord, kunni almashtirish, hayotdagi qora chiziqqa o'xshash. Shunday qilib, bu erda chaqaloqning tug'ilish quvonchining o'rniga ayolning mehnatiga bo'lgan o'limining qayg'usi bilan almashtiriladi. Bundan tashqari, ba'zan yashil rang (Tubidagi deraza oynasining rangi) o'limni anglatadi.

Mystical Mir - Odamlarning kundalik hayotida o'limga bostirib kirdi - mistik dunyoning vakili.

"Tekshirildi"Mehnatda ayolning xonasi yaqinida kutish. Hamma shifokorning yangiliklarini kutmoqda va faqat ko'r qari o'limga yaqinlashmoqda. MeterLink kundalik hayoti bilan yashaydigan odamlar dunyosini yaratadi va dunyo ulardan tashqarida, bu insonga nisbatan xavflidir. Shuning uchun, birdan o'lim, to'satdan azob, qayg'u, yo'qotishlar vojib bo'lgan odamning mavjudligi.

Haqiqatan ham asosiy mahsulot ijodkorlik M. Meterlimka ko'k qush uchun (1908). Bolalar uchun ajoyib ertak, shu bilan birga kattalar uchun falsafiy peri ertaki, ramz va allevodlar tomonidan amalga oshiriladigan falsafiy peri ertaki, ko'p jihatdan muhim darajada.

"Jimlik teatr" dan farqli o'laroq, bu erda hamma narsa bu erda qidiruv, jasur, harakatga keladi. Tabiat kuchini shakllantirishning qayta tiklanishi hayotning ma'nosini tushuntirish uchun ishlab chiqilgan spektakl tomonidan ijro etiladi.

Kolder-dagi miqyosda, universal sodda ko'rinishi o'tmish vaqtiga to'g'ri keladi, chunki insoniyat asta-sekin, ammo nihoyat, kelajakda yorug'lik qalbini va uch katta quvonch. Shu ma'noda, melinning eng yaxshi barkamasi umidli o'yin deb atash mumkin.

O'yinning harakati yog'och kepkasida boshlanadi va tugaydi. Bu shuni anglatadiki, endi Milldink ko'zimizni tilga tushirish noma'lum, ammo unga haqiqiy odamlar Ularning ehtiyojlari, qo'rquv va ehtiyojlari bilan.

Tiltil va Mitil - kambag'al odamning bolalari. Hayvonlarning dushqi (mushuk, it) va eng ko'p bosqinchilar (suv, non, shakar, sut, olov), ular juda ko'p sarguzashtlarni boshdan kechirmoqdalar, bu kasal qizni davolashi kerak. Uzoq tintuvdan so'ng, tkill va mitil uyda ko'k qushni topib, uning ko'kasini noto'g'ri yadroda tanib olishdi, ammo u bolalarning qo'lidan uchib ketdi.

Moviy qushning ramzi ko'p rangli xususiyati va ko'p raqib, ammo bu, shubhasiz, er osti selece har doim o'z ona osmonining barcha odamlari ustidan cho'zilgan parvoz, balandlik va yo'l-yo'lakaylik tasviri.

1. Yorug'lik ramzi . Birinchi ertakdagi birinchisi, biz biz ko'rib turgan ramziy tafsilotdir, hatto bolalar uyg'onishdan oldin ham. Xona sirli ravishda elektr chiroqini o'zgartiradi: "Sahna qorong'ilikda bir muncha vaqt suvga cho'mdiriladi, so'ngra uya orqali asta-sekin tarqalishi boshlanadi. Stolda chiroq o'z-o'zidan g'azablanmoqda ". Ushbu harakat "haqiqiy yorug'likda ko'ring" tushunchasini anglatadi. Tillil va Mitil, olmosning qopqog'ini yoqilganidan keyin dunyoni engil ko'radilar. Dunyoni har kimni ko'ra oladigan keyingi dunyoda unga pok yurak bilan qarashadi. Ushbu sahnada ko'rlik va qarashning taniqli zidati, chuqur falsafa sxemamdan tortib dramatik fitnagacha ishlaydi. Aynan shu maqsadda bu harakatni barcha ishlar orqali amalga oshiradi, markaziy hisoblanadi. 2. Almazning ramzlari . Sehrli olmosning harakat mexanizmiga e'tibor bering. Va bu erda biz timsolni topamiz: Mavzuga sehrli tayoqning an'anaviy tegishi tangilning boshida "maxsus chit" ga ddazo'ngga tegib, metatlarga aylandi . Qahramonning ongi o'zgarib turadi, keyin atrofdagi dunyo ertak qonunlariga muvofiq o'zgaradi. "Katta olmos, u ko'rishni qaytaradi."

3. Bolalar rasmlarining belgilari.Shuningdek, spektaklning markaziy ramzlari bolalarning o'zlari va ularning qarindoshlari bilan kambag'al deb atash mumkin. Ular Belgyan va haqiqatan ham Evropa jamiyati vakillari edi. Spektaklning boshida, ertak saroyida tatil va Mitil ertaklardagi odamlar orasida mashhur ertaklar qahramonlarining kostyumlariga yashiringan. Bu uning odatiyligi tufayli universallik garovi sifatida ular insoniyatning timsoli bo'lib chiqdi.

4. Boshqa belgilar belgilari. Boshqa ishlanuvchi belgilari ham ramziy ma'noga ega. Hamma orasida arziydi mushukni tanlang . Tilet yovuz, xiyonat, ikkiyuzlamachilikni anglatadi. Cussar va bolalar uchun xavfli - bu uning kutilmagan mohiyati, sirli g'oyasi. Mushuk tun bilan do'stlar: ikkalasi ham hayot sirlarini himoya qilishadi. U va mushukning o'limi bilan; Uning vintage do'stlari baxtsizlik. Bu dunyoning yuragidan yashirincha bolalarning daraxtlari va hayvonlariga tegish uchun bolalarni o'rmonga olib boradigan kishi. Va bu muhim narsa: bolalar mushukni "haqiqiy nur" da ko'rmaydilar, ular uni boshqa sheriklarini ko'rganlarida ko'rmaydilar. Mitil Tilto hujumlarini yaxshi ko'radi va uni Tiloning hujumlaridan himoya qiladi. Mushuk - bu jonzotning nurlari ostida bo'lgan sayohatchilarning yagona biri - bu qalbning ko'rinishi ko'rinmas ko'rinishi bilan birlashtirilmagan.

Non, olov, sut, shakar, suv va it Biror begona narsa dafn etilmagan, identifikatsiya ko'rinishi va mohiyatiga to'g'ridan-to'g'ri dalillar mavjud edi. G'oya fenomenga zid kelmadi, u ko'rinmas ("jim") imkoniyatlarini oshkor qildi va rivojlantirdi. Shunday qilib Non Qo'rqoqlik, anjumanni anglatadi. Bu salbiy burgerlarga ega. Shakar slavyanlar, u tomonidan tayyorlangan maqtovlar emas yurakni tozalamoq, uning uslubi teatr. Ehtimol, u hokimiyatni mamnuniyat bilan "oqim" uchun har qanday "oqim" ga har tomonlama mamnuniyat qilishga harakat qilayotgan eng yuqori jamiyatdagi odamlarni anglatadi. Biroq, non va shakar shakar bor ijobiy xususiyatlar. Ular farzandlarni befarq holda hamroh qilishadi. Bundan tashqari, non qafasni olib yuradi va shakar barmoqlarini - lolipoplarini aralashtiradi va ularga mitilni beradi va kamdan-kam hollarda shirinliklar iste'mol qiladi oddiy hayot. It faqat o'zida mujassam ijobiy tomonlar belgi. U taqdim etilib, bolalarni qutqarish, o'lishga tayyor. Biroq, egalari buni to'liq tushunmaydilar. Ular doimo PSA sharhlarini qilishadi, hatto mushukning xiyonatlari to'g'risida haqiqatni aytib berishga harakat qilayotganda ham haydashadi.

5. Yorug'lik ruhining belgilari . Bu spektaklning markaziy xususiyatiga alohida e'tibor berish - yorug'lik ruhi. E'tibor bering, sayohatchilar orasida "ko'k qush" dagi yorug'lik ruhi allegorik tasvirdir. Ammo hammadan keyin yorug'lik ruhi istisno. Bu nafaqat bolalarning sun'iy yo'ldoshi, bu ularning "etakchilik"; ular ularni o'z raqamida shifobaxsh qiladilar yorug'lik ramzi zo'ravon bo'lmagan narsadir .

O'yinning qolgan allegorik qahramonlari bolalar ko'k qushiga ketayotganlarida, ularning har biri o'zlarining axloqiy qismini yoki aksincha o'z axloqiy qismini egallab olishadi - har bir kishi o'ziga xos aniq bir saboqni keltirib chiqaradi. Ushbu belgilar bilan uchrashuvlar bolalarni ma'naviy va ma'naviy tarbiya bosqichlari shakllantiradi: eng yog ', eng yog' boylik, mol-mulk, ochko'zlik va quvonchni soddalashtirish, kundalik kundalik hayotni anglatadi halol odamlarTilil va Mitilni yoki to'g'ridan-to'g'ri og'zaki ajratilgan arvohlar va to'g'ridan-to'g'ri og'zaki ajratish shaklida yoki uning jimgina misolini keltirib chiqaradigan yoki bolalarga ta'lim beradigan vaziyatlarni yaratadi.

Yorug'likning ruhi o'yinning ichki ta'sirini o'tkazadi, chunki ertakga bo'ysunadi, bolalarni sahnadan o'z yo'llarining bosqichiga olib boradi. Uning vazifasi bir vaqtdan ikkinchi o'zgaruvchan joyda harakatlanayotgan voqealar to'pini olib tashlashdir. Ammo qo'llanmaning roli va umidni uyg'otish, so'rang, ishonchni bermang.

6. Vaqt ramzi. Uyqu va tush - Bu tashqi, ob'ektiv va ichki, bolalarning subyektiv vaqtlari. Xotira va tasavvur yordamida tushda, ramziy jihatdan vaqtning o'ziga xos toifasi sifatida uning oqim va uzluksizligi. Hozirgi mavjudligi o'z-o'zida va o'tmish va kelajakdagi va uning "kompozitsiyasi" - bu "Millin" ning "Falsafa" ning falsafiy etulalari tarkibidagi "kompozitsiyasi" ning tarkibi. Vaqtning uch tomoni o'rtasidagi dialektik munosabatlar insonning tanadagi, aqliy va ma'naviy mavjudotida amalga oshiriladi: bu onalik falsafiy nasriy nasriy nasriy nasriy nasriy prosining va she'riy tasvirlari va ramzlari yordamida isbotlashga intiladi. ko'k qush ".

7. Ko'k qushning ramzi . Va nihoyat, uni ekstradaning asosiy ramzi - ko'k qush haqida aytilishi kerak. Spektsiyaning so'zlariga ko'ra, ko'k qushning "kelajakda baxtli bo'lish uchun" qahramonlari kerak bo'ladi ... Bu erda qushning ramzi kelajakning shohligi bilan vaqtni kesib keladi. Qush har doim uni ushlamaslik uchun uchadi. Yana qush kabi qanday? Fuckning pashshasi. Qush - baxtning ramzi; Bilasizmi, baxt haqida uzoq vaqt davomida uzoq vaqt qabul qilinmagan; Kattalar hayotning ijobiy ishi haqida gapirishadi; Ammo baxt, mo''jizani va bunday narsalar hech qachon gapirmaydi; Bu hatto juda axloqsiz; Axir, baxt qush kabi uchadi; Va katta yoshli qushni ta'qib qilib, uning tuzini quyruqdan quyishga harakat qiling. Yana bir narsa bu bola; Bolalar buni qo'zg'ashlari mumkin; Bu jiddiylik va odobni so'ramaydi. " Shu zahotiyoq bolalar kelajakda baxtga umid qilishini anglatadi. Garchi ular sayohat paytida qushni topa olmagan bo'lsalar-da, oxir oqibat qochib ketishmaydi va ko'k qushlarni, ya'ni baxtni davom ettirishga harakat qilishadi.

Yuqori yulduzli osmon ostida qadimgi shimoliy o'rmon. Eskurli dublika emanning tanasiga qarab, tanazzul boshlang'ich darajada farzand ko'rmagan. Yarim qulashining ko'k lablari, to'xtash ko'zlari abadiylikning bu ko'rinadigan tomoniga qaramaydi. Qo'llari tizzalarda katlanmoqda. Toshlarda, dog'lar va quruq barglardagi o'ng tomonda oltita ko'r qari odamlar, chap tomoni, olti ko'z bilan o'tirishadi. Ulardan uchtasi har doim ibodat qilishadi va muomala qilishadi. To'rtinchisi kampir. Beshinchisi, sokin hududda uxlayotgan bolani tizzasida ushlab turadi. Oltinchisi juda yosh, bo'shashgan sochlari yelkalarga oqib chiqadi. Va ayollar va qariyalar keng, qorong'i, monoton kiyim kiyishadi. Ularning barchasi qo'llarini tiz cho'kib, bir narsani kutish uchun qo'llari bilan yuzlarini yopishadi. Yuqori qabriston daraxtlari - daraxtlar, bo'yashni bo'yash, kitiklar - ularning ustida ishonchli kanopini cho'zing. Zulmat.

Ko'r-ko'rona muzokaralar. Ular ruhoniyning uzoq umridan xavotirda. Eng keksa ko'r odamning so'zlariga ko'ra, ruhoniy bir necha kun, shifokor vafotidan keyin qo'rquv boshlagan. Ruhoniy qish uzoq va sovuq bo'lishi mumkinligidan xavotirda edi. Uning cheksiz dengizi, u qirg'oqdagi jarliklarga qarashni xohladi. Yoshlar ko'r-ko'rona aytadi, ruhoniydan uzoq vaqt davomida qo'llarini ushlab turishdan oldin. Go'yo qo'rquvdan titrardi. Keyin u qizni o'pdi va ketdi.

"Ketish, u" kech kechqurun! " - Biror kishini ko'rlarni eslaydi. Ular dengiz tog 'jinslarini tinglashdi. To'lqinlarning shovqini yoqimsiz. Ko'rni eslash ruhoniy ularni boshpana topadigan orolni ko'rsatmoqchi edi. Shuning uchun ularni dengiz sohiliga yaqinlashtirdi. "Doodurt qishloqlarini kutish uchun abadiy kutish mumkin emas", dedi u ko'r-o'ta kunni aniqlashga harakat qildi. Ularning ba'zilari oy nurini his qilishadi, yulduzlarning borligini his qilishadi ("Men faqat bizning nafas olishimizni [...] eshitishim mumkin emas. Men boshpanaga qaytishni xohlayman. Soatning uzoq janglari eshitildi - o'n ikki zarba, lekin yarim tunda peshin, ko'rlar tushunmaydi. Kechasi qushlar qanotlarini boshlari ustiga yopishadi. Ko'rdan biri, agar ruhoniy kelmasa, daryo oqimining shovqini, daryo oqimining shovqini, daryo oqimining shovqiniga diqqat qaratadi. Boshqalar tegmasdan kutishadi. Ko'zlar bir-birlariga, u orolga kelgan joyda, yosh o'z varaqasini, quyosh, tog'larni, g'ayrioddiy gullarni ko'r-ko'rona eslaydi. Ko'r, deydi ko'r.) Uyg'ongan shamol. Barglar bug'lar bilan siljiting. Ko'rlar kimdir ularga tegishli bo'lib tuyuladi. Ular qo'rquv bilan qoplangan. Yosh ko'rlar gullarning hidini his qiladi. Bu asfoderel ramzdir. shohlik o'lik. Ko'rlardan biri bir nechta bir ozchilikni buzishga muvaffaq bo'ldi va yosh ko'rbard ularni sochlariga uloqtirdi. Shamol qirg'oq qoyalarida to'lqinlar eshitilib, qulab tushadi. Ushbu shovqin orqali ko'r-ko'rona odamning yaqinlashayotgan qadamlari boshpana itning ovozini ko'radi. U ko'rlarning biridan statsionar ruhoniyga sudrab olib, to'xtaydi. Ko'rlar ular orasida o'liklarni ham tushunishadi, lekin ular kimligini darhol bilib olishmaydi. Ayollar yig'lab, tiz cho'kishadi va ruhoniy uchun ibodat qilishadi. Eng keksa ko'r-ko'rona tanbehlar, shikoyat qilganlar va oldinga borishni istamaganlar, ular ruhoniy tomonidan qiynoqqa solishgan. It jasaddan chiqib ketmaydi. Ko'rlar qurol tomonidan olinadi. Bo'ronli barglar. Yosh ko'rlik kimnidir uzoq qadamlardan ajratadi. Qor yog'ayotgan katta ko'li. Qadamlar yaqinlashmoqda. Bola yig'lash uchun mahkamlangan. Yigit uni qo'llariga olib, ularga kim boradiganini ko'rish uchun ko'taradi. Qadamlar yaqinlashmoqda, barglari oyoqlari ostida qanday shitirlashini eshitishingiz mumkin, libosining shitirlanishi eshitiladi. Ko'rinishlar guruhi yaqinida "Siz kimsiz?" - deydi yosh ko'rlik. Javob yo'q. "Oh, bizni hal qiling!" - bu eng qadimgi. Yana sukut saqlaydi. Keyin bolaning umidsiz yig'i eshitildi.