Bazarov a citáty ľudí. Citáty z románu „Otcovia a synovia“ od Turgeneva: zaujímavé výroky Evgeny Bazarova, Pavla Petroviča Kirsanova a ďalších

"Otcovia a synovia" - ikonická romantika I. S. Turgeneva, ktorý bol napísaný v 60. rokoch 19. storočia. Napriek tomu, že v románe je veľa metafor, porovnanie človeka s prírodou, napríklad keď postavy odišli do dediny Maryino, Ivan Sergejevič opísal Rusko pred zrušením nevoľníctva opisom zimného počasia: „uprostred červeného jarného dňa, bieleho ducha bezútešných, nekonečných zím s fujavicami, mrazmi a snehmi“. Ale napriek všetkým týmto opisom a lyrické odbočky autor, "Otcovia a synovia" sú známi svojou prirodzenosťou.

Všetky výsledné postavy z Turgeneva akoby existovali v skutočnosti, akoby sa celý tento príbeh odohrával v našom živote. Ivan Sergejevič nie je len spisovateľ, ale aj jemný psychológ, ktorý sa dobre vyzná v osobnostiach. Obraz jeho postavy Bazarova zo stránok knihy doslova ožíva a v zásade zosobňuje celú vtedajšiu nihilistickú mládež.

V románe „Otcovia a synovia“, spor medzi generáciami: konzervatívni Kirsanovci a zlatá mládež podľa obrazu Jevgenija Bazarova vstupujú do nepriateľstva chutí a života, ako aj náboženských a iných preferencií.

Ale všetci sme zvyknutí na to, že keď sa niekto háda, osoba, ktorá pozoruje, čo sa deje, sa buď posunie do pozície, alebo zostane na neutrálnej strane. No v prípade sporu, ktorý opísal Turgenev, je všetko inak: aj keď sa divák drží politiky nihilistu Bazarova, vo väčšine prípadov mu prebleskne hlavou myšlienka, že aj Kirsanovci majú v niečom pravdu.

Nezhody medzi generáciami sa nikdy nevyčerpajú, takže začať spor stráca zmysel, ako sa hovorí, proti múru hrachu: Bazarov prakticky nepresvedčil a Kirsanovovci zostali nepresvedčení.

Zamyslite sa nad postavami v tejto úžasnej knihe.

Jevgenij Bazarov- mladý lekár, ktorý sa celý deň venuje vede. Vyzerá trochu nedbale, ten chlap nemusí robiť dojem, ako to robí táto aristokratická spoločnosť, Bazarov veril, že hlavnou vecou v človeku je myseľ. Eugene povedal, že je horlivý nihilista, teda človek, ktorý popiera všetky ľudské pojmy: lásku, náboženstvo, priateľstvo. V niektorých svojich vyhláseniach má Bazarov pravdu:

„Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom,“ to znamená, že človek musí celý život pracovať, nie potešiť prírodu, ale pracovať na jej zlepšení.
„Každý človek by sa mal vzdelávať – no, aspoň ako ja, napríklad...“ – skutočnosť, že človek má svoj vlastný názor, znamená, že je hlboko vyvinutý ako človek.

Eugene sa však silne pohrával so svojím imidžom nihilistu, ktorý pripomína skôr mladícky maximalizmus: hovoril o veľkých umeleckých dielach, ktoré nestáli ani za cent, popieral lásku a romantika sa mu tak hnusila. V každom prípade si mladý muž protirečil: povedal, že „Láska je svinstvo, neodpustiteľný nezmysel“, „rytierske city považoval za niečo ako škaredosť alebo chorobu...“, hoci bol lovkyňou. Ale bez ohľadu na to, ako sa skrýval, bez ohľadu na to, aký bol nihilista, z jeho duše uniklo priznanie:

"...Tak vedz, že ťa hlúpo, šialene milujem... Toto si dosiahol..."

Teraz zvážte Nikolaj Petrovič Kirsanov, bohatý šľachtic. V sporoch má svojím spôsobom pravdu, ale Nikolaj Petrovič sedí na mieste, akoby sa zastavil v čase. Tento vlastník pôdy má niečo zo Sobakeviča z „ Mŕtve duše“, Ale len trochu: obaja sú zanietení konzervatívci. Ale od Manilova má tiež niečo: vyššie spôsoby, ale beznádejnú lenivosť, keďže Kirsanov bol na tom s ekonomikou zle. Okrem toho Nikolaj Petrovič nevynechá chvíľu, aby ukázal svoje vzdelanie a aristokraciu, napríklad keď náhle začne hovoriť po francúzsky.

Je tu ešte jeden zaujímavý hrdina - Pavel Petrovič Kirsanov Jeden z významní hrdinovia v románe. Je hrdý, hrdý, vzdelaný a dobre čítaný. V sporoch s Bazarovom je hlavným protivníkom. Nemá rád ruské tradície, žije pre anglický vkus. Je to obraz skutočného aristokrata.

"...Bez sebaúcty, bez úcty k sebe samému, - a u aristokrata sa tieto city rozvíjajú, - neexistuje pevný základ"
"... Aristokracia je princíp a len nemorálni alebo prázdni ľudia môžu v našej dobe žiť bez princípov ..."

V celom románe tiež ukazuje svoju povahu a spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva. Celý román je prešpikovaný jeho citátmi, napr.: „...Čas (známa vec) niekedy letí ako vták, niekedy sa plazí ako červ; ale človek je obzvlášť dobrý, keď si ani nevšimne, či je skoro alebo ticho...“ Myšlienky autor je nútený premýšľať.

Vo všeobecnosti je táto kniha povinným čítaním, hoci Bazarov je hrdinom svojej doby, jeho myšlienky a myšlienky na každého, kto sa podieľa na tejto knihe, vás nútia premýšľať a pomáhajú vytvárať si vlastný názor.

Bazarov je predstaviteľom mladých

generácie. V jeho osobnosti sú zoskupené

tie vlastnosti, ktoré sú malé

laloky sú rozptýlené medzi masami.

D. I. Pisarev

Turgenev vo svojom článku „O otcoch a synoch“ napísal o Bazarovovi: „...vylúčil som všetko umelecké z okruhu jeho sympatií“ a zdôraznil, že „jeho postavu som musel nakresliť týmto spôsobom“. Z textu románu je zrejmé, že Bazarov odmieta umenie vo všeobecnosti aj jeho jednotlivé druhy, najmä poéziu, život, hudbu.

Na otázku Pavla Petroviča: "Vy teda nepoznáte umenie?" - zvolá Bazarov s úškrnom: "Umenie zarábať peniaze." O poézii a básnikoch hovorí ostro negatívne: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik,“ radí Puškin, aby nahradil materialistu Büchnera, poéziu v tomto nazýva „nezmysel“. O najväčší maliar Rafaele Bazarov hovorí, že "nestojí ani cent." Turgenevov hrdina považuje hudbu za frivolnú. V rozhovore s Madame Madame Madame Odintsovou otvorene priznáva: "Nepredpokladáte vo mne umelecký význam, ale ja ho naozaj nemám."

A zároveň Bazarov pozná umelecké a literárne diela: cituje naspamäť Byronovu „Nevestu Abydoska“, pozná romány Fenimora Kupera, Schillerove balady. Prečo sa Bazarov takto správa k umeniu?

Bazarov popiera umenie, pretože to bolo v 60. rokoch 19. storočia, keď ho inscenovali spisovatelia a kritici z tábora. čisté umenie»Nad tými občianskymi a politickými úlohami, ktoré si v tom čase vyžadovali najrýchlejšie riešenie.

Bola to éra tvrdého boja medzi demokratmi a liberálmi. Vo vyjadreniach Bazarova počuť ozveny sporov medzi „šesťdesiatnikmi“ – demokratmi a zástancami „čistého umenia“. Medzi prvými boli tí, ktorí v teréne útočiac na teoretikov „čistého umenia“ mali sklon popierať umenie samotné. Demokrati zničili vznešenú estetiku a Turgenev im pripísal zničenie celej estetiky, úplné odmietnutie umenia. Takýmito extrémnymi názormi obdaril svojho hrdinu. A keďže sa sám spisovateľ pridŕžal priamo opačných názorov, potom, prirodzene, Bazarovov postoj k umeniu nemohli rozdúchať autorove sympatie v románe.

Predstavitelia ich ideových oponentov, liberáli mladšia generácia Demokrati odpovedali asi takto: ak je Rafael, ktorého tak chválite, nad všetkým, čo je nám najdrahšie, v čo veríme a za čo bojujeme, potom vášho Rafaela nepotrebujeme. To je približne to, čo povedal Bazarov, len s jeho charakteristickým lakonizmom: "Raphael nestojí za ani cent."

Ideologický boj o Puškina medzi demokratmi a liberálmi spočíval v tom, že básnikovo dielo oceňovali rôznymi spôsobmi. Pre demokratov na čele s Černyševským bolo obsahom umenia všetko, čo vzbudzovalo záujem verejnosti. Pre nich bol Puškin básnikom „skutočného života“. Bol im drahý ako autor básní milujúcich slobodu,“ Kapitánova dcéra"," História dediny Goryukhin "a ďalšie diela kritického smeru." Pre liberálov, ktorí ocenili básnika ako autora romantických básní a elégií, milostné texty Počas týchto rokov sa Pushkin ukázal ako zástava „umenia pre umenie“. Klamom Bazarova, podobne ako niektorých jeho skutočných prototypov, bolo, že sa ponáhľali zaútočiť na samotného Puškina, namiesto toho, aby odhalili liberálov, ktorí nesprávne interpretujú dielo veľkého básnika. Materiál zo stránky

Tento klam sa zmocnil široké kruhyštudentskej mládeže, ktorá začala proti umeniu stavať špecifické vedy, a kritika rôznych sociálne zlozvyky spoločnosť – zmysel pre krásu. Demokratovi 60. rokov sa nemohlo páčiť, že umenie využívajú niektoré liberálne osobnosti na zakrytie triednej a sociálnej nespravodlivosti. Nihilistický raznochin preniesol nepriateľstvo voči týmto postavám aj do umenia ako prostriedku, ktorý používali.

Všetky tieto skutočnosti boli Turgenevovi známe. Preto, keď vytvoril postavu raznochin-tsa-demokrata 60. rokov, obdaril svojho hrdinu drsnými kritickými vyjadreniami o umení.

Bazarovove obmedzenia spočívajú v tom, že nebral do úvahy efektívnu, výchovnú, estetickú silu umenia, ktoré zohralo obrovskú úlohu vo vývoji a formovaní jednotlivca aj spoločnosti ako celku.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál k témam:

• ako bazarov vnímal umenie citovať
• ako vnímal bazár umenie?
• bazáre vo vzťahu k um
• tému umenia v románe otcovia a deti
• ako umenie bazárov popiera citát

Slávny román „Otcovia a synovia“ Turgenev napísal v roku 1862 a dotkol sa hlbokých filozofických, politických a morálne problémyľudia tej doby. Hlavnou postavou bol mladý prostý demokrat Bazarov Jevgenij. Aby sme sa hlbšie rozvinuli do témy „Bazarovov postoj k láske“, najprv zistíme, aký to bol človek. A vopred spomeňme, že to bola láska, ktorá zlomila tohto silného a silného človeka tým, že si s ním zahrala krutý vtip. Ale prvé veci.

Bazarov: postoj k láske

Mladého Bazarova z prvého stretnutia s inými hrdinami románu predstavuje muž z obyčajných ľudí, ktorý sa za to absolútne nehanbí a naopak je na to hrdý. Pravidlá etikety vznešenej šľachtickej spoločnosti v podstate nikdy nedodržiaval a ani to nemal v úmysle.

Bazarov je muž činu, pevného presvedčenia a nekompromisných úsudkov, povaha veľmi zanietená pre vedu a medicínu. Nihilistické názory z neho robia niečo zaujímavé a niečo odpudzujúce a nepochopiteľné.

To je len jeho úvaha o umení. Umelec Raphael pre neho „nestojí ani cent“, krása prírody pre neho tiež neexistuje, pretože nebola vytvorená na jej obdivovanie, ale ako dielňa pre človeka. - svoje osobné a nenávistné. Pretože verí, že vôbec neexistuje. Láska v jeho chápaní je len fyziológia a ak chcete, bežné „potreby tela“.

Bazarovov postoj k láske: citáty

Pred stretnutím s vdovou Annou Sergejevnou Odintsovou bol mužom chladného rozumu, triezveho a hlbokého myslenia, hrdý a cieľavedomý, sebavedomý vo všetkom, kde sa dalo, obhajoval myšlienky nihilizmu, snažil sa prelomiť zaužívané stereotypy, všetko staré a nepotrebné a vzápätí dodal, že stavať nie je ich vec.

Nie je to tak dávno, čo Bazarov postavil „romantizmus“ a „hnilobu“ na rovnakú úroveň. Svoj postoj k láske však musel prehodnotiť. Najprv ho Odintsova zaujala čisto „fyziologicky“ a hovoril o nej takto: „Aká postava, nevyzerá ako iné ženy“; "Má také ramená, aké som nikdy nevidel."

Odintsová

Pokiaľ ide o tému „Bazarov: postoj k láske“, treba poznamenať, že v rozhovore si Odintsova začala vyberať témy, ktoré boli pre neho zaujímavé, začali hovoriť rovnakým jazykom, čo nemohlo mať pozitívny vplyv na ich vzťah.

Láska k tomuto hrdinovi sa stala príliš vážnou skúškou lojality k nihilistickým ideálom. Bazarov nikdy predtým nič podobné nezažil a všeobecne si myslel, že neinklinuje k romantike. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že všetci ľudia sú vo vzťahu k láske rovnakí, pretože sa nepýta, kedy príde. Nezdravý sa stáva postoj Bazarova, aby sa nakoniec začal líšiť.

Odintsová bola veľmi inteligentná žena a nedá sa povedať, že by sa tým nenechala uniesť úžasný človek... Anna Sergeevna o ňom veľa premýšľala a dokonca ho vyzvala k úprimnosti, keď však na oplátku dostala vyznanie lásky, okamžite to odmietla, pretože obvyklý spôsob a pohodlie jej boli drahšie ako jednoduché prchavé hobby. Tu sa však Bazarov už neovládol. Jeho postoj k láske sa začal meniť a nakoniec ho ukončil.

Zlomené srdce

Neocenená láska privádza Bazarova k ťažkým emocionálnym zážitkom a úplne ho znepokojuje. Stratil zmysel a zmysel života. Aby sa nejako odreagoval, ide k rodičom a pomáha otcovi v lekárskej praxi. V dôsledku toho dostal týfus a zomrel. Najprv však jeho duša zahynula od lásky, neschopná prežiť utrpenie lásky. A až potom telo.

Na konci diela Turgenev zhŕňa, že človek bol stvorený, aby miloval, obdivoval a cítil. Keď toto všetko popiera, je jednoducho odsúdený na smrť.

V časti o otázke sú citáty o Bazarovovej láske. prosím aa dané autorom Opýtajte sa najlepšia odpoveď je Čo hovorí Bazarov o láske?
„Napriek tomu poviem, že muž, ktorý celý svoj život vsadil na ženy
láska, a keď mu túto kartu zabili, ochabol a klesol do tej miery, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž, ani muž."
Rovnako prekvapivé je aj ďalšie z jeho slov: „A aký je tento záhadný vzťah medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aký je tento vzťah.
Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza, ako hovoríte, tajomný pohľad? Všetko je to romantizmus, nezmysel, hniloba, umenie." Slová „romantizmus“ a „hniloba“ dáva do jedného radu, zdá sa mu, že ide o synonymá.
„Také bohaté telo! Dokonca aj teraz v anatomickom divadle "- takto Bazarov odhaduje krásny exemplár" tej istej žaby "- Odintsovej.
Postoj bratov Kirsanovovcov k Fenechke. Pavel Petrovič v delíriu zvolá: „Ach, ako milujem toto prázdne stvorenie! "
Bazarov miluje inak.
Jeho názory na ženu, na lásku sa niekedy nazývajú cynické. Je to tak?
V jeho postoji napríklad k Fenechke je viac ľudskosti a
rešpekt než v absurdnej vášni Pavla Petroviča k nej. "Je to matka - dobre, a."
práva "(Bazarov)
Posledným aforizmom v Bazarovovom živote sú jeho slová madame Odintsovej: „Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť.“ Poetické. A tieto slová nepovedal ten istý Bazarov, ktorý hrdo vyhlasoval: "Raphael nestojí za ani cent." A nie ten istý Bazarov, ktorý odporučil „nehovoriť krásne“.

Slávny román „Otcovia a synovia“ Turgenev napísal v roku 1862 a dotkol sa hlbokých filozofických, politických a morálnych problémov ľudí tej doby. Hlavnou postavou bol mladý prostý demokrat Bazarov Jevgenij. Aby sme sa hlbšie rozvinuli do témy „Bazarovov postoj k láske“, najprv poďme zistiť, aký to bol človek. A vopred spomeňme, že to bola láska, ktorá zlomila tohto silného a silného človeka tým, že si s ním zahrala krutý vtip. Ale prvé veci.

Mladého Bazarova z prvého stretnutia s ďalšími hrdinami románu predstavuje človek z prostého ľudu, ktorý sa za to absolútne nehanbí a naopak je na to hrdý. Pravidlá etikety vznešenej šľachtickej spoločnosti v podstate nikdy nedodržiaval a ani to nemal v úmysle.

Bazarov je muž činu, pevného presvedčenia a nekompromisných úsudkov, povaha veľmi zanietená pre vedu a medicínu. Nihilistické názory z neho robia niečo zaujímavé a niečo odpudzujúce a nepochopiteľné.

To je len jeho úvaha o umení. Umelec Raphael pre neho „nestojí ani cent“, krása prírody pre neho tiež neexistuje, pretože nebola vytvorená na jej obdivovanie, ale ako dielňa pre človeka. Bazarovov postoj k láske je jeho osobný a nenávistný. Pretože verí, že vôbec neexistuje. Láska v jeho chápaní je len fyziológia a ak chcete, bežné „potreby tela“.

Pred stretnutím s vdovou Annou Sergejevnou Odintsovou bol mužom chladného rozumu, triezveho a hlbokého myslenia, hrdý a cieľavedomý, sebavedomý vo všetkom, kde sa dalo, obhajoval myšlienky nihilizmu, snažil sa prelomiť zaužívané stereotypy, všetko staré a nepotrebné a vzápätí dodal, že stavať nie je ich vec.

Nie je to tak dávno, čo Bazarov postavil „romantizmus“ a „hnilobu“ na rovnakú úroveň. Svoj postoj k láske však musel prehodnotiť. Najprv ho Odintsova zaujala čisto „fyziologicky“ a hovoril o nej takto: „Aká postava, nevyzerá ako iné ženy“; "Má také ramená, aké som nikdy nevidel."

Pokiaľ ide o tému „Bazarov: postoj k láske“, treba poznamenať, že v rozhovore si Odintsova začala vyberať témy, ktoré boli pre neho zaujímavé, začali hovoriť rovnakým jazykom, čo nemohlo mať pozitívny vplyv na ich vzťah.

Láska k tomuto hrdinovi sa stala príliš vážnou skúškou lojality k nihilistickým ideálom. Bazarov nikdy predtým nič podobné nezažil a všeobecne si myslel, že neinklinuje k romantike. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že všetci ľudia sú vo vzťahu k láske rovnakí, pretože sa nepýta, kedy príde. Bazarovov postoj k láske sa stáva nezdravým. Citáty o láske sa nakoniec začnú líšiť.

Odintsová bola veľmi inteligentná žena a nedá sa povedať, že by ju tento úžasný človek neuniesol. Anna Sergeevna o ňom veľa premýšľala a dokonca ho vyzvala, aby bol úprimný, ale keď na oplátku dostala vyznanie lásky, okamžite to odmietla, pretože jej obvyklý spôsob a pohodlie jej boli drahšie ako jednoduché prchavé hobby. Tu sa však Bazarov už neovládol. Jeho postoj k láske sa začal meniť a nakoniec ho ukončil.

Neocenená láska privádza Bazarova k ťažkým emocionálnym zážitkom a úplne ho znepokojuje. Stratil zmysel a zmysel života. Aby sa nejako odreagoval, ide k rodičom a pomáha otcovi v lekárskej praxi. V dôsledku toho dostal týfus a zomrel. Najprv však jeho duša zahynula od lásky, neschopná prežiť utrpenie lásky. A až potom telo.

Na konci diela Turgenev zhŕňa, že človek bol stvorený, aby miloval, obdivoval a cítil. Keď toto všetko popiera, je jednoducho odsúdený na smrť.