Legendy i mity starożytnych Chin. Chiński mit o pochodzeniu świata

Historia starożytnej cywilizacji Chin czy narodziny wszechświata

Starożytne mity Chin opisują historię starożytnej cywilizacji Chin od narodzin wszechświata. Można powiedzieć, że od Wielkiego Wybuchu, ale jest to część współczesnej mitologii naukowej, aw starożytnych mitach chińskich Wszechświat jest opisywany jako rodzaj jaja, które zostało złamane od środka. Być może, gdyby w tym momencie był jakiś zewnętrzny obserwator, to dla niego wyglądałoby to na eksplozję. W końcu jajko było wypełnione Chaosem.

Z tego Chaosu narodził się Pangu z pomocą sił Wszechświata Yin i Yang. Ta część starożytnych mitów Chin jest całkiem zgodna ze współczesnym mitem naukowym o tym, jak od chaosu pierwiastki chemiczne cząsteczka DNA została przypadkowo stworzona na Ziemi. Tak więc, zgodnie z teorią pochodzenia życia przyjętą w starożytnej cywilizacji chińskiej, wszystko zaczęło się od pierwszego przodka Pangu, który rozbił jajko. Według jednej wersji tego starożytny mit W Chinach Pangu używał siekiery, którą często przedstawiano na starożytności. Można przypuszczać, że narzędzie to powstało z otaczającego chaosu, stając się tym samym pierwszym materialnym obiektem.

Pangu oddziela Niebo i Ziemię Chaos wyrwał się z jaja, dzieląc się na lekkie i ciężkie elementy. Dokładniej, lekkie elementy uniosły się i utworzyły Niebo - jasny początek, wiewiórkę (yang), a ciężkie upadły i stworzyły Ziemię - zabłoconą, żółtko (yin). Tutaj trudno nie zauważyć pewnego związku między starożytnymi mitami Chin a naukowe wyjaśnienie kreacja Układ Słoneczny. Zgodnie z którym nasz układ planetarny powstał z wirującej, chaotycznej chmury gazów i ciężkich pierwiastków. Pod wpływem rotacji ciężkie pierwiastki nagromadziły się bliżej środka, wokół Słońca, które pojawiły się w wyniku naturalnych przyczyn (o których tutaj nie będziemy dyskutować). Utworzyli solidne planety, a lekkie pierwiastki zgromadziły się bliżej krawędzi - gazowe olbrzymy(Jowisz, Saturn, Neptun...)

Życie na Ziemi w starożytnych mitach Chin

Wróćmy jednak do teorii pochodzenia życia przyjętej w starożytnej cywilizacji Chin, do tego, co nasza pewna siebie nauka nazywa mitologią. Tak więc starożytne mity chińskie mówią, jak Pangu, będąc pierwszym i jedynym mieszkańcem nowego wszechświata, postawił stopy na ziemi, głowę na niebie i zaczął rosnąć.

Przez 18 000 lat odległość między niebem a ziemią zwiększała się każdego dnia o 3 metry, aż osiągnęła dzisiejszą skalę. Wreszcie, kiedy zobaczył, że ziemia i niebo nie będą się już łączyć, jego ciało odrodziło się w całym świecie. Według starożytnych mitów Chin - oddech Pangu stał się wiatrem i chmurami, ciało z rękami i nogami - ogromnymi górami i czterema kardynalnymi punktami, krew - rzeki, mięso - ziemia, skóra - trawa i drzewa ... Starożytna cywilizacja Chin potwierdza tym samym mity innych ludów, w których naszej planecie przypisuje się rolę żywej istoty lub organizmu.

Według starożytnych mitów Chin, gdy Ziemia oddzieliła się już od nieba, majestatyczne góry wznosiły się wysoko, rzeki pełne ryb płynęły do ​​mórz, lasy i stepy obfitowały w dzikie zwierzęta, świat wciąż pozostawał niekompletny bez rasy ludzkiej . I wtedy zaczyna się historia stworzenia ludzkości. Podobnie jak w innych wersjach religijnych, religie starożytnej cywilizacji Chin wierzyły, że ludzie zostali stworzeni z gliny. W traktacie z II wieku Ogólne znaczenie zwyczaje "twórcą ludzi była Nuwa - wielka kobieca dusza. W starożytnych mitach chińskich Nuiva była postrzegana jako kosmetyczka świata i dlatego była przedstawiana z kwadratem pomiarowym w dłoni lub jako personifikacja kobiecy Yin z dyskiem księżyca w dłoniach. Nuwa została przedstawiona z Ludzkie ciało, nogi ptaka i ogon węża. Wzięła garść gliny i zaczęła rzeźbić postacie, ożyły i stały się ludźmi. Nuwa rozumiała, że ​​nie ma dość siły ani czasu, by oślepić wszystkich ludzi, którzy mogli zaludnić ziemię.

A potem Nuwa przeciągnął linę przez płynną glinę. Kiedy bogini potrząsnęła liną, kawałki gliny pofrunęły we wszystkich kierunkach. Upadli na ziemię, zamienili się w ludzi. Ale albo dlatego, że nie były formowane ręcznie, albo dlatego, że glina bagienna nadal różniła się składem od tej, z której ulepili pierwsi ludzie, ale starożytne mity Chin twierdzą, że ludzie są bardziej szybki sposób produkcja znacząco różniła się od tych tworzonych ręcznie. Dlatego bogaci i szlachetni to ludzie stworzeni przez bogów własnymi rękami z żółtej ziemi, podczas gdy biedni i nieznaczący ludzie są zrobieni sznurem.

Co więcej, Nuwa dała swoim stworzeniom możliwość samodzielnego rozmnażania. To prawda, że ​​wcześniej przekazała im prawo dotyczące zobowiązań obu stron w małżeństwie, które było ściśle przestrzegane w starożytnej cywilizacji Chin. Od tego czasu dla Chińczyków, którzy czczą starożytne mity Chin, Nu Wa jest uważana za patronkę małżeństw, w której mocy ratuje kobietę przed bezpłodnością. Boskość Nuwy była tak silna, że ​​z jej wnętrzności narodziło się nawet 10 bóstw. Ale zasługi Nuwy na tym się nie kończą.

Przodek Nuwa chroni ludzkość

Ludzie żyli wtedy długo i szczęśliwie - tak zwykle kończą się bajki europejska tradycja, ale to nie jest bajka, ale starożytne mity Chin, więc na razie żyli szczęśliwie. Aż zaczęła się pierwsza wojna bogów. Pomiędzy duchem ognia Zhurong a duchem wody Gonggun.

Nuwa przez jakiś czas żył spokojnie, nie znając zmartwień. Ale ziemia już zamieszkiwana przez ludzi, których stworzyła, została ogarnięta wielkimi nieszczęściami. W niektórych miejscach niebo się zawaliło i pojawiły się tam ogromne czarne dziury. Duch ognia Zhurong zrodził ducha wód Gungong, z którym walka zajmowała duże miejsce w starożytna mitologia. Starożytne mity Chin opisują niesamowity ogień i ciepło, które przez nie przenikały, a także ogień, który pochłonął lasy na Ziemi. W Ziemi powstały depresje, przez które tryskały wody gruntowe. Dwa przeciwieństwa, które charakteryzują starożytna cywilizacja Chiny, dwa wrogie sobie żywioły, Woda i Ogień, połączyły siły, by zniszczyć ludzi.

Widząc, jak cierpią ludzkie stworzenia, Nuwa, jako prawdziwy upiększacz świata, zabrał się do pracy, aby „załatać” nieszczelny firmament. Zebrała wielobarwne kamienie i topiąc je w ogniu, wypełniła powstałą masą niebiańskie dziury. Aby wzmocnić niebo, Nu Wa odciął cztery nogi ogromnemu żółwiowi i umieścił je na czterech częściach ziemi jako podpory podtrzymujące niebo. Firmament umocnił się, ale nie wrócił do poprzedniego stanu. Według starożytnych mitów w Chinach lekko zmrużył oczy, ale w rzeczywistości widać to po ruchu słońca, księżyca i gwiazd. Ponadto na południowy wschód od Imperium Niebieskiego utworzyła się ogromna depresja, która stała się Oceanem.

Chiny to kraj owiany mitami i legendami. Środkowe królestwo - starożytne państwo, pełen tajemnic i paradoksy. Pracowici Chińczycy zawsze mieli w duszy kącik wypełniony poezją.

Tylko Chińczycy potrafili mieszać wzniosłą filozofię i dziwne, czasem bezsensowne wierzenia .

Z biegiem czasu zmieniały się legendy i mity starożytnych Chin. Prymitywna religia ludowa, zdrowy rozsądek Konfucjusza, rytuały i magia taoizmu, wzniosła duchowość buddyzmu - tygiel, połączenie bogów na każdą okazję.

Niektóre chińskie mity mają coś wspólnego z legendami innych kultur. Na przykład mit o stworzeniu świata przypomina wiele podobnych historii, w których świat powstaje z ciała istoty pierwotnej.

Na początku wszędzie panowała ciemność i panował chaos.

Jajo uformowało się w ciemności, a w środku był olbrzym powstała .

Kiedy urósł do gigantycznych rozmiarów, wyciągnął ogromne kończyny i tym samym zniszczył skorupę. Lżejsze części jaja uniosły się, tworząc niebiosa, podczas gdy gęstsze części opadły, by stać się ziemią.

Tak więc pojawiły się ziemia i niebo - Yin i Yang.

Pangu był zadowolony ze swojego czynu. Jednak bał się, że niebo i ziemia znów się połączą, więc stanął między nimi . Jego głowa trzyma niebo, a stopy mocno stąpają po ziemi. Pangu rosło w tempie trzech metrów dziennie za 18 000 okres letni, zwiększając przestrzeń między niebem a ziemią, aż zostały ustalone w bezpiecznej odległości od siebie. Po zakończeniu swojej misji, Pangu umarł z czystym sumieniem, a jego ciało poszło stworzyć świat i wszystkie jego elementy .

Z jego oddechu uformował się wiatr i chmury , jego głos stał się grzmotem i błyskawicą, jego oczy świeciły słońcem i księżycem, jego ręce i nogi były czterema kardynalnymi punktami, jego zęby i kości błyszczały kamienie szlachetne, a jego fallus unosił się jak góry. Jego ciało zamieniło się w ziemię i rośliny, jego krew w rzeki i tak dalej.

I chociaż Pangu umarł, wielu uważa, że ​​nadal rządzi pogodą , który zmienia się w zależności od jego nastroju.

Legendy chińskich smoków

Smok zajmuje centralne miejsce w legendach i mitach Chin. Pierwszy smok pojawił się w mitycznej epoce cesarza Fu Xi i wypełnił dziurę w niebie wykonaną przez potwora Kung Kung. Chińskie legendy mówią, że jego przebudzenie, sen i oddech determinowały dzień i noc, porę roku i pogodę.

W Mitologia chińska Istnieje pięć rodzajów smoków:

• strzegący bogów i cesarzy;
• kontrolowanie wiatru i deszczu;
• ziemski
• rzeka i morze;
• strażnicy ukrytych skarbów.

Smok jest najwyższą duchową mocą , najstarszy w mitologii Wschodu i najczęstszy motyw w sztuce chińskiej. Smoki reprezentują niebiańską i ziemską moc, mądrość i siłę. Żyją w wodzie i przynoszą bogactwo i szczęście, a także deszcz dla upraw.

Smok zawsze bierze udział w tradycyjnych paradach chińskiego Nowego Roku. by odpędzić złe duchy, które chcą zrujnować wakacje.

Chińskie mity Kung Fu

Owiany legendami i chińskim kung fu. Kung Fu - sztuki walki , którego celem jest samoobrona, ochrona zdrowia i samodoskonalenie. Jest wspólne tematy w różne style, które naśladują ruchy zwierząt, czerpią inspiracje z różnych filozofie chińskie, mity i legendy.

Podsumowując

Legendy i mity o Chinach, które pierwotnie miały charakter regionalny, rozprzestrzeniały się poprzez pismo piktograficzne, pokonując bariery językowe. Ale nawet teraz w każdej prowincji Państwa Środka istnieją wierzenia lokalne, bardzo dziwne i zaskakujące. Bogowie tutaj są pogodni, zabawni i obdarzeni ludzkie słabości. Chiny - Kraina czarów owiana niezliczonymi legendami i mitami!

Wyświetlenia: 73

Mitologia chińska jest złożoną kombinacją kilku starożytnych systemów mitologicznych - starożytnego chińskiego, buddyjskiego i taoistycznego. Można było zrekonstruować mitologię starożytnych Chin zgodnie z naukami historycznymi i filozoficznymi, religijnymi - wielkie dzieła powstałe kilka wieków przed naszą erą. Wśród nich są „Szu-ching” (datowane na XIV-XI w. p.n.e., „Księga Historii” z Pięcioksięgu Konfucjańskiego), „I-Ching” (utworzone w VIII-VII w. p.n.e., „Księga Przemian”) , „Zhuangzi” (IV-III wiek pne, nazwany na cześć filozofa), „Le-zi” („Traktat nauczyciela Le”), „Huainanzi” (II wpne) BC, traktat o mitologii). Wiele informacji o mitologii klasycznej zostało zebranych z traktatu „Shan Hai Jing” („Kanon gór i mórz”, III-połowa I tysiąclecia pne) oraz z poezji Qu Yuan.

starożytna chińska mitologia

Dla mitologii chińskiej szczególnie charakterystyczne jest pragnienie historyzacji na wszystkich poziomach. I tak na przykład bohaterowie mitów mieszają się z cesarzami, a pomniejsze duchy z urzędnikami: uważa się, że byli prawdziwe osobowości, postacie z czasów starożytnych.

Nie mniej ważne są zwierzęta totemiczne. Powszechnie przyjmuje się, że wierzenia i legendy obu plemion stanowiły podstawę chińskiej mitologii. Pierwsze plemię uważało, że ich przodkiem jest jaskółka, drugie uważało węża za przodka. Tak więc stopniowo wąż w mitach przybrał postać smoka (Long), który był związany z siłami podziemnymi i żywiołami wody, a ptak, według wielu wersji, jest prototypem Fenghuang - mitycznego ptaka . Połączony symbol Smoka i Fenghuang jest uosobieniem władcy i cesarzowej.

W tym micie o Pangu wyrażane są kosmologiczne idee starożytnych plemion Imperium Niebieskiego i wyrażana jest jedna z kluczowych idei filozofii Wschodu - związek między kosmosem zewnętrznym i wewnętrznym.

Cykl mitów o Nüwe, pół człowieku, pół wężu, uważany jest za jeszcze bardziej starożytny. W mitach Nuwa pojawia się jako demiurg, protoplasta ludzi i wszystkich rzeczy. A jeśli Pangu uczestniczy w tworzeniu żywiołów i świata nieświadomie, biernie, to Nuwa własnymi rękami poprawia i odnawia świat: np. w mitach naprawia niebo, podtrzymuje świat nogami żółwia, zbiera również popiół z trzciny, aby woda się nie rozlała.

Jednym z najbardziej znanych starożytnych mitów o bohaterach jest mit o Fuxi, który jest uważany za przodka jednego z wschodnich plemion chińskich. Fuxi jest tradycyjnie przedstawiany jako ptak-człowiek troszczący się o ludzkość. Mity mówią o tym, jak Fuxi nauczył ludzi polować i łowić ryby, smażyć mięso na ogniu. To on jest uważany za wynalazcę sieci rybackich i trygramów wróżbiarskich. Eksperci sugerują, że zwierzę totemiczne, jaskółka, zostało ucieleśnione na obrazie Fuxi.

Mity opowiadają także o dalszych losach Fuxi, który według legendy poślubił swoją siostrę Nyuwę dla odrodzenia ludzkości po powodzi. Jednocześnie, według dawnych mitów, powódź była ucieleśnieniem wodnego chaosu, a następnie zaczęła być interpretowana jako kara za grzechy.

Późna mitologia ludowa Chin

Od późnych czasów w mitologii chińskiej istnieje tradycja odwróconej historyzacji mityczni bohaterowie. Mitologizacja postaci historycznych jest charakterystyczna dla średniowiecza. Zaczęli zamieniać się w bogów, patronów miast i rzemiosł. Teraz powody deifikacji tej lub innej postaci wydają się przypadkowe, chociaż często zdarzało się to oficjalnie na polecenie cesarza.

Na przykład mitologizacja Liu Bei, dowódcy z III wieku naszej ery. Z jego biografii wiadomo, że w młodości zajmował się tkaniem mat i słomianych butów, co uczyniło go bogiem tkaczy w późnochińskiej mitologii. A jego przyjaciel Guan Yu, znany ze swojej odwagi, został deifikowany jako strażnik klasztorów, później - patron demonów. A od XVI wieku stał się bogiem wojny Guandi. Lubię to prawdziwi bohaterowie III wiek p.n.e. później zamienił się w dobrodziejów uniwersalnych.

Pod koniec pierwszego tysiąclecia mitologiczne systemy Chin coraz bardziej się zbliżają. Mitologia synkretyczna łączy mitologie buddyjskie, taoistyczne, ludowe i bohaterów kultu konfucjańskiego w jeden system. Synkretyzacja była jeszcze bardziej aktywna na wsi, gdzie posągi Buddy, Konfucjusza i Lao Tzu mogły znajdować się w tej samej świątyni. W miastach proces był wolniejszy, a wyznawcy różnych religii nadal preferowali różne bóstwa.

Jednak synkretyzm doprowadził do tego, że w średniowieczu pojawił się skonsolidowany panteon bogów, na czele którego stanął Yudi. Podczas miesiączki późne średniowiecze bohaterowie mitologiczni zaczął się pojawiać panteon synkretyczny druki ludowe które zastąpiły chińskie ikony. Te luboki są powszechne do dziś.

Początkowo we Wszechświecie istniał tylko prymitywny wodny chaos Hun-tuna, podobny w kształcie do kurze jajo, a bezkształtne obrazy błąkały się w całkowitej ciemności. W jaju tego świata Pan-gu narodził się sam.

Przez długi czas Pan-gu spał w głębokim śnie. A kiedy się obudził, zobaczył wokół siebie ciemność i to go zasmuciło. Potem rozbił skorupkę jajka Pan-gu i wyszedł na zewnątrz. Wszystko, co w jajku było jasne i czyste, wzniosło się i stało się niebem - Yang, a wszystko, co ciężkie i szorstkie, spadło i stało się ziemią - Yin.

Po swoich narodzinach Pan-gu stworzył cały wszechświat z pięciu podstawowych elementów: wody, ziemi, ognia, drewna i metalu. Pan-gu wziął oddech i narodziły się wiatry i deszcze, wydychane - grzmot zagrzmiał i rozbłysły błyskawice; jeśli otworzył oczy, wtedy nadszedł dzień, gdy je zamknął, zapanowała noc.

Pang-gu podobało się to, co zostało stworzone, i bał się, że niebo i ziemia ponownie zmieszają się w pierwotny chaos. Dlatego Pan-gu mocno oparł stopy na ziemi, a ręce na niebie, zapobiegając ich dotknięciu. Minęło osiemnaście tysięcy lat. Każdego dnia niebo wznosiło się coraz wyżej, ziemia stawała się silniejsza i większa, a Pan-gu rósł, nadal utrzymując niebo wyciągnięte ramiona. W końcu niebo stało się tak wysokie, a ziemia tak solidna, że ​​nie mogli się już zlać w jedno. Wtedy Pan-gu opuścił ręce, położył się na ziemi - i umarł.

Jego oddech stał się wiatrem i chmurami, jego głos stał się grzmotem, jego oczy stały się słońcem i księżycem, jego krew zamieniła się w rzeki, jego włosy stały się drzewami, jego kości stały się metalami i kamieniami. Z nasienia Pangu wyszły perły, a ze szpiku - jadeit. Z tych samych owadów, które pełzały po ciele Pan-gu, wyszli ludzie.

Ale jest inna legenda, która nie jest gorsza

Para boskich bliźniaków Fu-si i Nyu-wu, żyjących na świętej górze Kun-lun, nazywana jest także przodkami ludzi. Były to dzieci morza, Wielki Bóg Shen Nun, który przybrał postać półludzi, półwęży: opętane bliźnięta ludzkie głowy i ciała smoków morskich.

Istnieją różne historie o tym, jak Nui-wa stała się protoplastą ludzkości. Niektórzy mówią, że najpierw urodziła rodzaj bezkształtnej bryły, pocięła ją na małe kawałki i rozrzuciła po całej ziemi. Tam, gdzie upadli, pojawili się ludzie. Inni twierdzą, że pewnego dnia Nui-wa, siedząc na brzegu stawu, zaczęła rzeźbić z gliny małą figurkę - jej podobizna. Stworzenie z gliny okazało się bardzo radosne i przyjazne, a Nu-nam się to spodobało tak bardzo, że ukształtowała znacznie więcej takich samych małych ludzików. Chciała zaludnić całą ziemię ludźmi. Aby ułatwić sobie pracę, wzięła długą winorośl, zanurzyła ją w płynnej glinie i potrząsnęła. Rozrzucone grudy gliny natychmiast zamieniły się w ludzi.

Ale trudno rzeźbić w glinie bez ugięcia, a Nui-wa była zmęczona. Następnie podzieliła ludzi na mężczyzn i kobiety, kazała im mieszkać w rodzinach i rodzić dzieci.

Fu-hsi nauczył swoje dzieci polować i łowić ryby, rozpalać ogień i gotować jedzenie, wynalazł „se” - instrument muzyczny takie jak psałterium, sieci rybackie, wnyki i inne przydatne rzeczy. Ponadto narysował osiem trygramów - symbolicznych znaków odzwierciedlających różne zjawiska i koncepcje, które teraz nazywamy „Księgą Przemian”.

Ludzie żyli szczęśliwie spokojne życie nie znając ani wrogości, ani zazdrości. Ziemia przyniosła obfite owoce, a ludzie nie musieli pracować, aby się wyżywić. Narodzone dzieci układano jak w kołysce w ptasich gniazdach, a ptaki bawiły je swoim świergotem. Lwy i tygrysy czuły się jak koty, a węże nie były jadowite.

Ale pewnego dnia duch wody Gong-gun i duch ognia Zhu-jun pokłócili się między sobą i rozpoczęli wojnę. Duch ognia zwyciężył, a pokonany duch wody w desperacji uderzył w głowę i górę Buzhou, która podparła niebo tak mocno, że góra pękła. Pozbawiona podparcia część nieba runęła na ziemię, łamiąc ją w kilku miejscach. Podziemna woda wytrysnęła z wyłomów, zmiatając wszystko na swojej drodze.

Nu Wa pospieszył, by uratować świat. Zdobyła pięć kamieni różne kolory, stopił je w ogniu i zamknął dziurę w niebie. W Chinach panuje przekonanie, że jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz plamę na niebie, która różni się kolorem. W innej wersji mitu Nu Wa naprawił niebo za pomocą małych błyszczących kamyków, które zamieniły się w gwiazdy. Następnie Nui-wa spalił wiele trzcin, zebrał powstały popiół na kupę i zablokował strumienie wody.

Porządek został przywrócony. Ale po naprawie świat trochę się przekrzywił. Niebo pochyliło się na zachód i każdego dnia słońce i księżyc zaczęły się tam toczyć, a na południowym wschodzie utworzyło się zagłębienie, do którego wpadały wszystkie rzeki na ziemi. Teraz Nu Wa mógł odpocząć. Według niektórych wersji mitu zmarła, według innych wstąpiła do nieba, gdzie nadal żyje w całkowitym odosobnieniu.

Starożytne mity Chin opisują historię starożytnej cywilizacji Chin od narodzin wszechświata. Można powiedzieć, że od Wielkiego Wybuchu, ale jest to część współczesnej mitologii naukowej, aw starożytnych mitach chińskich Wszechświat jest opisywany jako rodzaj jaja, które zostało złamane od środka. Być może, gdyby w tym momencie był zewnętrzny obserwator, dla niego wyglądałoby to na eksplozję. W końcu jajko było wypełnione Chaosem.

Stworzenie Ziemi i Nieba

Z tego Chaosu narodził się Pangu z pomocą sił Wszechświata Yin i Yang. Ta część starożytnych mitów Chin jest całkiem zgodna ze współczesnym mitem naukowym o tym, jak cząsteczka DNA przypadkowo wyłoniła się z chaosu pierwiastków chemicznych na Ziemi. Tak więc, zgodnie z teorią pochodzenia życia przyjętą w starożytnej cywilizacji chińskiej, wszystko zaczęło się od pierwszego przodka Pangu, który rozbił jajko. Według jednej wersji tego starożytnego mitu Pangu używał siekiery, za pomocą której często był przedstawiany w starożytności. Można przypuszczać, że narzędzie to powstało z otaczającego chaosu, stając się tym samym pierwszym materialnym obiektem.

Z jajka wyrwał się chaos, rozszczepiając się na elementy lekkie i ciężkie. Dokładniej, lekkie elementy poszły w górę i utworzyły Niebo - jasny początek, wiewiórkę (yang), a ciężkie zeszły w dół i stworzyły Ziemię - błotniste, żółtko (yin). Tutaj trudno nie zauważyć pewnego związku między starożytnymi mitami Chin a naukowym wyjaśnieniem powstania Układu Słonecznego. Zgodnie z którym nasz układ planetarny powstał z wirującej, chaotycznej chmury gazów i ciężkich pierwiastków. Pod wpływem rotacji ciężkie pierwiastki nagromadziły się bliżej środka, wokół Słońca, które pojawiły się w wyniku naturalnych przyczyn (o których tutaj nie będziemy dyskutować). Uformowały one solidne planety, a lekkie pierwiastki, które zgromadziły się bliżej krawędzi, to gazowe olbrzymy (Jowisz, Saturn, Neptun...)

Wróćmy jednak do teorii pochodzenia życia przyjętej w starożytnej cywilizacji Chin, do tego, co nasza pewna siebie nauka nazywa mitologią. Tak więc starożytne mity chińskie mówią, jak Pangu, będąc pierwszym i jedynym mieszkańcem nowego wszechświata, postawił stopy na ziemi, głowę na niebie i zaczął rosnąć. Przez 18 000 lat odległość między niebem a ziemią zwiększała się każdego dnia o 3 metry, aż osiągnęła dzisiejszą skalę. Potem ciało Pangu rozpadło się i reinkarnowało w cały świat. Jego oddech stał się wiatrem i chmurami, jego ciało z rękami i nogami zamieniło się w ogromne góry i cztery punkty kardynalne, jego krew stała się rzekami, jego ciało stało się ziemią, jego skóra stała się trawą i drzewami... W ten sposób starożytna cywilizacja Chin potwierdza mity innych ludów, w których nasza planeta odgrywa rolę żywej istoty lub organizmu.

Stworzenie ludzi

Według starożytnych legend, gdy ziemia już oddzieliła się od nieba, wszystko było na niej - wznosiły się majestatyczne góry, rzeki pełne ryb płynęły do ​​mórz, lasy i stepy obfitowały w dzikie zwierzęta, ale świat wciąż pozostawał niekompletny bez rasa ludzka.

Podobnie jak w różnych wersjach religijnych, w starożytnych Chinach wierzono, że ludzie zostali stworzeni z gliny. W traktacie z II wieku „Ogólny sens obyczajów” jest napisane, że twórcą ludzi była Nuwa – wielki duch kobiecy. W starożytnych mitach chińskich Nu Wu była postrzegana jako kosmetyczka świata i dlatego przedstawiano ją z kwadratem pomiarowym w dłoni lub, jako personifikacja kobiecej Yin, z dyskiem Księżyca w dłoniach. Nuwa została przedstawiona z ludzkim ciałem, nogami ptaka i ogonem węża. Wzięła garść gliny i zaczęła rzeźbić postacie, ożyły i stały się ludźmi.

Nuwa rozumiała, że ​​nie ma dość siły ani czasu, by oślepić wszystkich ludzi, którzy mogli zaludnić ziemię. A potem przeciągnęła linę przez płynną glinę. Kiedy bogini potrząsnęła liną, kawałki gliny pofrunęły we wszystkich kierunkach. Upadli na ziemię, zamienili się w ludzi. Ale albo dlatego, że nie były formowane ręcznie, albo dlatego, że glina bagienna, mimo wszystko różniła się swoim składem od tego, od którego pierwsi ludzie byli oślepieni, ale starożytne mity chińskie twierdzą, że ludzie o szybszym sposobie tworzenia znacznie różnią się od tych stworzonych ręcznie. Uważa się więc, że bogaci i szlachetni to ludzie stworzeni przez bogów własnymi rękami z żółtej ziemi, podczas gdy biedni i nieznaczący ludzie są stworzeni za pomocą liny.

Co więcej, Nuwa dała swoim stworzeniom możliwość samodzielnego rozmnażania. To prawda, że ​​wcześniej przekazała im prawo dotyczące zobowiązań obu stron w małżeństwie, które było ściśle przestrzegane w starożytnej cywilizacji Chin. Dla Chińczyków Nuwa była uważana za patronkę małżeństw, która mogła uratować kobietę przed bezpłodnością. Boskość Nuwy była tak silna, że ​​z jej wnętrzności narodziło się nawet 10 bóstw. Ale zasługi Nuwy na tym się nie kończą.

Przodek Nuwa chroni ludzkość

Nuwa przez jakiś czas żył spokojnie, nie znając zmartwień. Ale ziemia już zamieszkiwana przez ludzi, których stworzyła, została ogarnięta wielkimi nieszczęściami. W niektórych miejscach niebo się zawaliło i pojawiły się tam ogromne czarne dziury. Duch ognia Zhurong zrodził ducha wód Gungong, z którym walka zajmowała duże miejsce w starożytnej mitologii. Starożytne mity Chin opisują niesamowity ogień i ciepło, które przez nie przenikały, a także ogień, który pochłonął lasy na Ziemi. W gruncie utworzyły się zagłębienia, przez które tryskały wody gruntowe. Dwa przeciwieństwa, które charakteryzują starożytną cywilizację Chin, dwa wrogie sobie żywioły, Woda i Ogień połączyły siły, by zniszczyć ludzi.

Widząc, jak cierpią ludzkie stworzenia, Nuwa, jako prawdziwy upiększacz świata, zabrał się do pracy, aby „załatać” nieszczelny firmament. Zebrała wielobarwne kamienie i topiąc je w ogniu, wypełniła powstałą masą niebiańskie dziury. Aby wzmocnić niebo, Nu Wa odciął cztery nogi ogromnemu żółwiowi i umieścił je na czterech częściach ziemi jako podpory podtrzymujące niebo. Firmament umocnił się, ale nie wrócił do poprzedniego stanu. Lekko zmrużył oczy, ale w rzeczywistości widać to po ruchu słońca, księżyca i gwiazd. Ponadto na południowy wschód od Imperium Niebieskiego utworzyła się ogromna depresja, która stała się Oceanem.

Ksenia Wieliczko. Epoka Czasy