Są groby nienazwane, nie ma naruszeń. Nienazwane groby

Majowy poranek słońce wschodzi coraz wyżej, szybko ogrzewa ziemię, po nocy jeszcze chłodno, wokół jest niewypowiedziana gracja: drzewa soczyście zielone, lekkie, przewiewne, jakby gotowe majestatycznie powoli wzbijać się w błękitne bezdenne otchłanie nieba, powietrze jest kryształowe, ale przejrzyste i czyste, wdychaj, pij jak magiczny eliksir - z każdym łykiem napłynie do Ciebie radosna moc życia. A cisza wokół jest taka, że ​​aż dzwoni w uszach, tylko koniki polne ćwierkają pracowicie, a ptaki szaleją z wiosennego szczęścia, wcale nie zakłócając tej ciszy, a wręcz przeciwnie, nadając jej szczególnego melodyjnego uroku.

Nasza trójka: babcia, Siergiej i ja idziemy brunatną wiejską drogą z krzakami potężnego babki do pobliskiego lasu stojącego na wprost. Las się zbliża, a teraz kopuły świątyni zaczynają wznosić się z zielonych spienionych fal, jakby tuż przed twoimi oczami zaczynał się cud zmartwychwstania miasta Kiteż. Świątynia widziana z daleka jest kompletnie zrujnowana, ściany się łuszczą, krzyże są przekrzywione, na kopułach jest goła skrzynia, tylko miejscami pokryta zardzewiałymi kawałkami żelaza. Ale nadal jest spokojny i dumny, jak ranny wojownik, który postanowił nie poddawać się wrogowi bez względu na wszystko. Nasz Kościół Wniebowstąpienia na Gorodnej, małej rzece płynącej niedaleko od niego. Tam, w pobliżu świątyni - starycmentarz, na którym pochowanych jest wiele pokoleń naszych przodków, a my teraz do nich idziemy.

Mamy w rękach: zarówno babcię, jak i Siergieja, a ja bukiety goździków. Goździki zostaną umieszczone na rodzimych grobach.

Dziś wielka sobota Rodziców...

W garnizonach słyszałem coś od mojej mamy rodzicielskie soboty: w dniach wyznaczonych przez Kościół trzeba iść do zmarłych na cmentarz, posprzątać ich groby i upamiętnić nie tylko matkę i ojca, ale także wszystkich zmarłych krewnych. Owszem, w takie dni wspominaliśmy czasem „naszych” przy stole, ale na cmentarz nie chodziliśmy: nie było do kogo pójść. I tutaj, wraz z babcią, wkrótce dowiedziałam się, czym jest prawdziwa Sobota Rodzicielska.

Więc przyszli... Kościół stoi niedaleko lasu. Za nim jest ogromne pole. Na początku pola najspokojniejsza, jak przezroczysty kryształ, rzeka Gorodnia płynie w prawo. Kościół otoczony jest starożytnym ogrodzeniem murarstwo z wystającymi, dużymi, również ceglanymi krzyżami. Na szczytach niektórych filarów zachowały się także krzyże, masywne, żeliwne, dość zardzewiałe, miejscami krzywe, ale wciąż monumentalne, od wieków odlane. Ogrodzenie zawaliło się w wielu miejscach, więc na teren kościoła można wejść z dowolnego miejsca, jak chcesz. Ale bramy zachowały się, a jak już wiedziałem, miały prawie trzysta lat, nieco później w XVII wieku wzniesiono je kościoły.

Po drugiej stronie kościoła, patrząc na las, cmentarz zaczyna się od samego ogrodzenia, kilkadziesiąt grobów - na działce polnej do lasu, a cały cmentarz - w lesie. Cmentarz w czasach starożytnych zaczynał się stąd, kiedy nasz obecny kościół nawet nie istniał, a nie stał tu nawet drewniany kościół, ale mała kaplica z bali. Potem, pięć wieków temu, zgodnie z długą i kompetentną pamięcią ludzi, zaczęli tu chować zmarłych z najbliższych wiosek. Niektóre groby pod wysokimi, rozłożystymi brzozami i potężnymi jodłami mają po pięćset lat.

Wchodzimy do bram kościoła. Przeżegnamy się trzy razy i kłaniamy się zbezczeszczonej świątyni. I idziemy dalej do grobów pochowanych tu przy kościele. Wszędzie jest ciemność spustoszenia: sucha trawa, połamane gałęzie, zgniłe deski, puste butelki. Tylko jedna łata - czysta i schludna, gdzie znajduje się kilka starych pochówków. To są grobyproboszczowie kościoła od XVIII wieku (księża, jak opowiadała mi moja babcia, zgodnie z długą tradycją zwyczajem było chowanie wewnątrz ogrodzenia kościoła).

Siwe, porośnięte mchem kamienie... Ligatura napisów: sługa Boży... nazwisko, imię, patronimika, lata narodzin i śmierci, życie z Bogiem, z niezachwianą wiarą, że na pewno usłyszy ten apel - stąd na ziemi, żyjący i żyjący tu na ziemi: spoczywaj w pokoju...

Ten skrawek, na którym znajdują się groby opatów, zabierają ludzie, którzy przychodzą na cmentarz, aby „do nich”. A moja babcia i ja od czasu do czasu tu sprzątamy. A teraz podnosimy i wkładamy do torby kilka pustych butelek po wódce rzuconych na nagrobki, pogniecione kawałki papieru, niedopałki papierosów: czasem każdy pijak o maczugowej głowie wędruje tu „na łono natury” i kroczy z siłą i siłą. Nie wyrzucamy tych śmieci gdzieś po drodze w drodze powrotnej, ale zabieramy je do domu i tam, jak należy, wyrzucamy do śmietnika. „Każdy człowiek żyje w ten sposób: jeden zwiększa porządek we wszystkim, a drugi rodzi nieporządek”, mówi babcia, „i od każdej osoby zależy, co będzie więcej wokół, porządek czy nieporządek”. Siergiej i ja oczywiście jesteśmy na zamówienie.

Zbliżamy się do pierwszego nagrobka, który jest tutaj najstarszy początek XVIII wieków... Rektorze Cyryl... Przyjmujemy chrzest, kłaniamy się, kładziemy goździk na nagrobku: pokój niech będzie na Twoim prochach, ojcze. Następny grób: znów się przeżegnamy, kłaniamy się, kładziemy goździk na nagrobku… Obeszliśmy groby opatów, teraz droga jest do naszych grobów…

Cały cmentarz jest w gęstym cieniu ogromnych brzóz i jodły. Pod drzewami znajdują się niezliczone kopce z krzyżami i pomnikami: zaczęto grzebać w tym miejscu od niepamiętnych czasów, tak wiele pokoleń mieszkańców pobliskich wsi i naszych Voskresenków też tu leży (do Voskresenek jest niecały kilometr stąd). A cisza tutaj jest wyjątkowa. Nie złowrogi, przerażający, ale przeciwnie, pojednawczy i uspokajający.

Przed przyjazdem do babci nigdy nie chodziłem na cmentarz: nie było kogo odwiedzić. I kiedy przyjechaliśmy tu po raz pierwszy, przestraszyłem się. Tu na ziemi leżą ci, którzy kiedyś żyli tak jak ja teraz: radowali się, smucili, kochali, martwili się. A teraz ich nie ma! I wszystko, co czuli, umarło wraz z nimi. I pewnego dnia umrę i też leżę w ziemi. Wszystko, czym przeżyłem, również pójdzie ze mną. I nigdy więcej nie będę! Nigdy! A ja chciałem jak najszybciej uciec stąd, z tych niemych grobów, które swoim milczeniem uporczywie przypominały mi, co prędzej czy później się ze mną stanie.

Ale stopniowo to mrożące uczucie zaczęło mijać. Dzięki babci. Nigdy nie prowadziła ze mną „edukacyjnych” rozmów.ktoś poważne problemy. I oczywiście nigdy nie mówiliśmy konkretnie o śmierci i nieśmiertelności. Pogląd babci na to główne pytanie dla osoby przejawiał się w niektórych krótkich osądach przy tej czy innej okazji. „Nie ma śmierci, nasza dusza jest nieśmiertelna. Opuśćmy ziemię, przyjdziemy do Boga lub jego wroga. Komu - zostanie nagrodzony zgodnie z naszymi ziemskimi sprawami. „Bóg ma raj dla każdego dobry człowiek przynajmniej jest mały pokój. Będzie w nim lekko i radośnie, a - bez smutków. A największą radością w raju jest to, że zawsze można zobaczyć Boga i zawsze z Nim być.

I niesamowicie mówiła o naszych zmarłych bliskich. Co powiesz na życie! „Patrzą na nas stamtąd, martwią się, smucą: skoro tu jesteśmy, proszą Boga, aby nie zostawiał swoich bliźnich na ziemi ze swoim miłosierdziem. I musimy o nich pamiętać i upamiętniać. Cieszą się z tego powodu."

A babcia miała swój szczególny stosunek do łez za zmarłych. Dwa lub trzy razy musiałem patrzeć, jak babcia podchodzi do jakiejś niepocieszonej szlochającej młodej kobiety i mówi do niej cicho i życzliwie: „Nie ma potrzeby, kochanie, czuje się źle od twoich łez, topisz go we łzach. Płakał trochę i będzie. Idź do kościoła i módl się o spokój jego duszy. Łatwiej będzie temu, kto jest spokojny o twoją modlitwę. Pan szczególnie wysłuchuje takich modlitw bliźnich za bliźnich.

Po wysłuchaniu babci zacząłem myśleć, patrząc na groby, które już mnie wcale nie przerażały, że nasz Pan wszystko mądrze urządził: przygotował nam życie wieczne. Aby jednak otrzymać ten bezcenny dar, trzeba ciężko pracować: ziemskie życie za to zostało nam dane, abyśmy poznali cenę dobra i zła i żyli w dobroci. Właśnie po to Bóg bierze człowieka do siebie i daje mu „mały pokój” w raju. Wielu z tych, których śmiertelne szczątki leżą w tych grobach, jest tam teraz z Bogiem. Patrzą na nas: radują się, smucą i pomagają nam żyć. I będziemy je pamiętać. Od tych myśli twoja dusza uspokaja się i uspokaja.

Tak, to tutaj, na cmentarzu, gdzie życie styka się bezpośrednio ze śmiercią, wieczność ze światłem dziennym, objawia się promienna prawda, za którą nie ma nic wyższego: Pan jest gotowy dać ci następne, nieskończone, błogie życie do siebie. Nie wstydź się, zasłuż na to.

Pierwszym „naszym grobem”, do którego się zbliżamy, jest grób matki mojej babci, mojej prababki z Siergiejem. Na kopcu prosty krzyż wyrzeźbiony z kamienia i wiele kwiatów (sadzimy je co roku na wiosnę). Obok kholmi-com jest ławka, którą kiedyś zrobił Siergiej zamiast starej, zawalonej. Ławka jest solidnie wykonana, trwała, schludna, świeżo malowana (co roku, także na wiosnę, malujemy).

Zgodnie z oczekiwaniami żegnamy się, kłaniamy się, stawiamy u stóp krzyża kilka goździków i siadamy na ławce: nie ma potrzeby sprzątania grobu,Ostatnim razem zrobili tutaj gruntowne sprzątanie. Nigdy nie zapalamy zniczy na grobach: „Świece należy stawiać w kościele, a nie na cmentarzu, jak to robiono od czasów starożytnych”. Milczymy...

Babcia teraz chyba pamięta matkę, życie z nią. A my, Siergiej, próbujemy wyobrazić sobie naszą prababkę żywą (jej zdjęcie wisi na ścianie w górnym pokoju w naszym „rodzinnym” rzędzie). A teraz babcia mówi: „Matka była świetną robotnicą, wychowała pięcioro dzieci, utrzymywała dom tak, jak należy. Szyła umiejętnie, szyła wszystkich w domu ... ”

Wstajemy, kłaniamy się ponownie, krzyżujemy się; Siergiej i ja wyjeżdżamy, a babcia przez jakiś czas stoi przy grobie.

Nasze groby... Ojciec babci, dziadek, babcia, pradziadek, prababka, starszy brat, ojciec wujka Wowy; rodzice naszego dziadka i Siergieja, męża babci Iwana, który zginął w 1944 roku w Polsce. Jeden grób na drugim końcu cmentarza był generalnie z XVIII wieku: wielka, wielka, wielka (nie wiem ile razy „wielka”) babcia babci.

Przy każdym grobie kłaniamy się, żegnamy się, składamy kwiaty u stóp krzyża, a następnie siadamy na ławce przy kopcu i wspominamy tego, który tu leży.

Za każdym razem podchodzę z niepokojem do jednego grobu. Jest w odległym rogu cmentarza. Zielony kopiec, trochę kwiatów, prosty drewniany krzyż, a na krzyżu brak napisu o tym, kto tu jest. nieoznaczony grób. Ale znałem jej sekret od babci. Odcięta ręka ostatniego kapłana Kościoła Wszystkich Świętych, Ojca Eugeniusza, została pochowana w grobie.

Oto, co powiedziała mi moja babcia: „Przed wojna japońska wysłał do nas młodego księdza, księdza Eugeniusza. Był dobry: wysoki, korpulentny, barki - sążeń, bez wysiłku dźwigał funtowe ciężary. Twarz jest jasna, broda to brody, śpiewał basowym głosem, tak że głos dudnił pod kopułami. Postać była miła, sympatyczna, ale stanowcza. Ludzie natychmiast się w nim zakochali: w smutku i nieszczęściu pocieszy wszystkich, niewiele grzeszysz, besztasz, ale puszczasz grzech, a jeśli grzech jest duży, ekskomunikuje, ale ściśle, przez długi czas czasu i nałożyć jeszcze trudniejszą pokutę, twój grzech jest przeciwieństwem tego grzechu, który jest miły Bogu do przebłagania. I był wzorowym człowiekiem rodzinnym: on i jego matka urodziła troje dzieci.

W 18 roku, jesienią, przyszli do nas Chonovici, aby zabrać chleb. Idą na jedno podwórko, odgarniają całe ziarno do czysta, nie zostawili nawet nic na nasiona. Idą na inne podwórko i tu wszystko jest posprzątane. Kobiety płaczą, dzieci krzyczą. Mężczyźni stoją ponuro, z pochylonymi głowami: cóż można zrobić, mają siłę. A ci, którzy wciąż stawiali opór, byli bezlitośnie bici na oczach swoich bliskich. Nad wszystkim dowodził komisarz w skórzanej kurtce i okularach, wścibski, czarny jak kruk, nazywali go Jakub, a my nazywaliśmy go Jaszką-Judaszem. On sam bił naszych mężczyzn i kobiety rękojeścią rewolweru. Bije i śmieje się, szczęśliwy. Zawsze był szczęśliwy, gdy ludzie cierpieli na jego oczach. Kilka razy ojciec Eugeniusz próbował go powstrzymać: „Co ty robisz, nieludzko!” I był bity bezlitośnie, tak że ojciec Eugeniusz leżał nieprzytomny we krwi, jak w jeziorze. Ale ojciec Eugene nadal się nie wycofał: powiedział mu prawdę w jego oczach.

Swoją wytrwałością wyciągnął Jaszkę-Judasza. Pewnego dnia, podczas nabożeństwa, Yashka przyszedł do kościoła z kilkunastoma swoimi Vakhlakami. Rozkazał: „Zatrzymaj usługę, wszyscy się rozejdą!” Wachla-ki zaczął chodzić wokół ludzi z kolbami karabinów, żeby szybciej się rozpierzchli (byłem wtedy w tej służbie i sam wszystko widziałem, wszystko pamiętałem). Judasz głośno ogłasza: „Nie będzie już nabożeństw, kościół się zamyka. Władza ludowa nie zamierza znieść tego, jak ludzie są odurzeni opium religii!” Krzyki, łzy... Jaśka chce wejść do ołtarza, ale ojciec Jewgienij blokuje mu drogę: „Nie wpuszczę cię!” "Zabrać go!" - Yashka rozkazuje swoim wahlakom. Wszyscy rzucają się w tłum na ojca Jewgienija, skręcają się. Yashka wchodzi do ołtarza, wyjmuje miskę z komunią i rzuca ją na podłogę. Ludzie zastygają w przerażeniu, a Ojciec Eugeniusz krzyczy: „Co robisz,nieludzie? Wyciąga prawą rękę z kajdan Vahlaków i chrzci ludzi i wszystko dookoła.

A potem było okropnie. Ojca Eugeniusza wyciągnięto z kościoła i przybito gwoździami do bramy (ludzie rozproszyli się, a ja schowałem się w krzakach niedaleko i wszystko widziałem). Ukrzyżowany jako nasz Pan Jezus Chrystus. Krew tryska z rąk przybitych do bramy, a ojciec Jewgienij krzyczy: „Twojej demonicznej mocy na rosyjskiej ziemi nie będzie! A Rosjanie nigdy nie przestaną wierzyć w naszego Pana Jezusa Chrystusa!” Widzę jego palce prawa ręka skompresowany w trojaczki. "Zamknij wredne gardło!" - płacz-chit Yashka. Vakhlaks uderzył ojca Jewgienija kolbami pistoletu w twarz i jest morze krwi. Ojciec Eugene nadal krzyczy, ale słów nie można już rozłożyć. A palce, jak zauważyłem, wciąż były ściśnięte w trzy palce. "Rozłóż palce!" - krzyczy Yashka. Ale palce są trójpalczaste! „Nic, teraz je otworzymy!” - Jaśka rusza jeszcze mocniej, wyrywa szablę z pochwy i huśtawką odcina rękę księdzu Jewgienijowi pod wbitym gwoździem. Ciało ześlizguje się w prawo, a na bramie pozostaje przybita dłoń z trzema palcami.

Pobiegłem do domu, nie spałem całą noc, trzęsłem się jak w gorączce. A rano ludzie zebrali się i poszli do kościoła (Chonowici odeszli od nas wcześnie rano). Ale ciała ojca Jewgienija nie znaleziono, tylko na bramie wisiała ręka z gwoździami. Wspinali się po wszystkim dookoła: doły, rowy, sterty zarośli grabiono. Nigdzie nie było ciała naszego ojca. Do pochowania pozostała tylko ręka. Pochowany tak, z trzema złożonymi palcami. Postawili krzyż, wypisali na tabliczce nazwisko zamordowanego. Ale wkrótce dotarła do nas wiadomość: władza sowiecka była bardzo zła na ojca Jewgienija, dlaczego ten wróg będzie dręczył ludzi nawet po śmierci. Dlatego nasi czekiści Wozniesienskiego otrzymali rozkaz: ciało, jeśli zostanie pochowane przez ludzi, wykopać i zabrać w nieznanym kierunku. Nie iść czcić zawziętego wroga ludu. Wtedy to zdjęliśmy tabliczkę z krzyża na grobie Ojca Jewgienija. Aby Judasz nie odkopał swojej ręki. Tutaj grób stał się bezimienny.

Od tamtego czasu minęło prawie sto lat od tego czarnego majowego dnia zadławienia się ludzką krwią w morzu 18-go roku do dziś. Potężne, straszne fale czasu przetoczyły się przez rosyjskie przestrzenie i porwały tak wiele błogich i bolesnych chwil z życia ludzi, które na szczęście i niestety nigdy się nie powtórzą.

Piękny letni poranek, spokojny, błogi i jeszcze nie gorący. Siedzę na ławce niedaleko bram naszej świątyni i cieszę się z tego dnia i wszystkiego, co teraz widzę. Mam już ponad sześć lub dziesięć lat, aw Wozniesiensku nie byłem od ponad dwudziestu lat.

Całkowicie odrestaurowana świątynia lśni nowym, młodym pięknem, na błękitnym, rozległym niebie unoszą się miedziane kopuły i złocone krzyże, bramy też są jak nowe – oczyściły je, usunęły rdzę z wykutych wzorów. Na dzwonnicy znajduje się ogromny „blagovest” i dziesięć innych mniejszych dzwonów, wśród których są antyczne dzwony, które były tu zarówno w XVII, jak i w XVIII wiek którzy w „tych” trudnych czasach byli chronieni i uratowani przez babcię i innych rozpaczliwie odważnych, kochających Boga ascendentów. A ja, patrząc na dzwony, z cichą, błogą radością, pamiętam ile lat temu Święta Wniebowstąpienie Chrystusa tego samego pogodnego dnia, w którym wnieśliśmy na dzwonnicę z wujkiem Fedyą, Nikołajem i Siergiejem tych miłych, zielonobrodych starców, reagujących na wszystkie nasze ludzkie potrzeby.

Tak, co za błogosławieństwo! Wszędzie wszystko uporządkowane, zadbane: ścieżki, groby opatów. Cmentarz, tak jak wtedy, w czasach mojej młodości, zasypany jest chłodnymi, zielonymi falami brzóz i jodeł. To smutne, ale jest tu zauważalnie więcej miejscowych grobów: babcia, ciocia Klava, wujek Żenia, wujek Wowa, Boryska. Mam nadzieję, że wszyscy są teraz z Bogiem.

Patrzę na bramę: brama wciąż ta sama, z XVII wieku, który widział straszny wiek XX, żółto-woskowe deski dębowe, nietknięte kościstą ręką czasu, dziwaczne kute wzory, splatanie się, rozplatanie - wieńce z żelaznych kwiatów.

Na szczycie bramy, jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz dwa zaciemnione wgłębienia: wiem, że to ślady dużych gwoździ, sto pięćdziesiąt. Ci, którzy ukrzyżowali księdza Eugeniusza (podczas remontu bram ludzie prosili rzemieślników, aby zachowali ślady tamtych strasznych wydarzeń).

A dzisiaj jestem szczególnie szczęśliwy, ponieważ relikwie Ojca Eugeniusza zostały odnalezione kilka lat temu; Ojciec Eugeniusz został niedawno kanonizowany jako lokalnie czczony święty, a teraz w naszym kościele znajduje się sanktuarium z jego relikwiami. Czy nie mogli znaleźć ciała ojca Jewgienija przez tyle lat, ponieważ Chonovici zakopali je umiejętnie, godne ich czekistowskich kwalifikacji. Kilka metrów od bramy, gdzie zaczynał się las cmentarny, wykopali dziurę pod jedną z jodeł i wrzucili do niej ciało, a na górze dziury położyli darń, więc wyobraźcie sobie, że tutaj świeży grób, było po prostu niemożliwe. Natknąłem się na nią przez przypadek.

Patrzę na bramę, na czarne wcięcia po gwoździach i wyobrażam sobie, jak to było wtedy, w 18. roku. I słyszę: „Nie bądź swoją demoniczną mocą na rosyjskiej ziemi! A Rosjanie nigdy nie przestaną wierzyć w naszego Pana Jezusa Chrystusa!”

I tak się stało, jak przewidział ksiądz Jewgienij. Dokładnie!

Oleg Morżawin

Dziś wyszło na jaw, że z krzyży nagrobnych spadochroniarzy, którzy zginęli na Ukrainie i zostali pochowani na pskowskich cmentarzach, usunięto tablice z nazwiskami i datami życia.
Z grobów zdjęto również fotografie i wieńce z inskrypcjami od kolegów - wszelkie dowody wojskowej przynależności zmarłego.
Wszyscy rozumieją, że jest to odpowiedź „dowódców i wodzów” na próby opracowania narodowej martyrologii rosyjskich żołnierzy, którzy zginęli podczas działań wojennych na Ukrainie.
Być może dzieje się tak w innych regionach Rosji.
Nie jest to próba ratowania imion zmarłych przed nadmierną uwagą.
To próba ukrycia dowodów zbrodni, jej skali, ukrycia samej liczby nieodwracalnych strat, która sądząc po takich czynach jest duża.
Groby bezimiennych żołnierzy, które pojawiły się w całym kraju, będą niemymi świadkami.
Miejmy nadzieję, że nadejdzie Dzień Sądu.

Mój gość w dzienniku Aleksander Jefremow kto się o tym dowiedział, wysłał dziś wiersz.
Sądząc po strukturze wiersza, to piosenka.

+ + +
Nie, nie będzie przeprosin
Nie będzie pokuty, nie czekaj.
Nigdy nie proś o przebaczenie
Żołnierze mają liderów przed formacją.

Zbliżamy się do limitu
Do tej niewidzialnej linii, śmiertelnej,
Gdzie nagie ciało ziemi
Czekam na krew, jak deszczówka.

Gdzie źródła są złośliwym świtem
Nie obudzi poezji ptaków,
Gdzie nie będzie lata dla chłopców,
A noce noworocznych rzęs…

Tak się stało, w pokorze dobrze odżywiony
Zapomnieliśmy, jak żyjemy
Nazwaliśmy KRAJ - "niedokończony",
Upiliśmy się w ekstazie kłamstwami,

Bardzo potrzebne, przyda się,
Jak cudze łóżko dla dziwki...
ORAZ, ostatnia siła po wydaniu
Nawet bezdomni chcieli walczyć!..

A lądowanie jest już gotowe,
najlepszy na świecie.
A szaman szaleje -
reporter transmisji.
Bataliony bez sztandarów
i na koniec sprawa jest prosta:
Tylko tabliczki znamionowe
świeży cmentarz.

Zapytam, nie ulegając ekstazie,
Może ktoś uchwalił prawo
Aby lądowanie na czyjeś rozkazy
Czekałem w sąsiednim kraju na poligon -

Z przyzwyczajenia stabilny - dziwny,
W niewypowiedzianej, nowej wojnie?..
Kraje z przyzwyczajenia się boją
Grozi tobie lub mnie...

Więc dowódcy znów powinni milczeć?
Matki znów płaczą za swoimi dziećmi.
Więc oto jesteśmy w naszym wiecznym mieszkaniu
Nauczyłem się wygrywać.

Wysyłanie żołnierzy na rzeź
Czysty jak ksiądz w sutannie, ten dowódca.
Wszystko, co może: wykonać zadanie:
Jeśli zostaniesz schwytany, jesteś dezerterem.

To wszystko. Bez ramiączek i bez tytułów,
Bez ojczyzny i bez przeznaczenia.
Zwraca Rosję z "zadań" -
Matki - zamiast życia - trumny.

I lądowanie znów jest gotowe,
najlepszy na świecie.
A szaman szaleje -
reporter transmisji.
Bataliony bez sztandarów
i na koniec: to proste:
Tylko tabliczki znamionowe
świeży cmentarz.

Opowiem wam historię, która przydarzyła mi się w zeszłym roku. Nadal nie czuję się sobą. Nawet nie chciałem tego opisywać.
Właściwie wszystko zaczęło się pod koniec wiosny. U mnie wszystko poszło nie tak - we wszystkim. Byłem bardzo chory, a mój mąż i Rodzima siostra grzmiał do szpitala, a latem mój brat zmarł na krwotok. Dodatkowo cierpieliśmy z powodu katastrofalnego braku pieniędzy i wielu innych kłopotów. Latem zaczęły się absolutnie absurdalne zjawiska. Rano ugotuję zupę - wieczorem zgnije, wieczorem ugotuję - rano w koszu. Mleko stało się kwaśne w pół dnia. A kiedy ugotowałem kilka jajek na twardo - myślę, że zrobię sałatkę. Ale odłożyła gotowanie na jeden dzień. Wrzuciłam jajka do lodówki. Tak więc, przyjaciele, kiedy dzień później spojrzałem na jajka, zobaczyłem, że SIERPIĄ! Dotknąłem go i prawie zwymiotowałem - były tam ogromne tłuste czerwie! Wiadomo, że aby pojawiły się robaki, mucha musi złożyć jaja. Załóżmy, że mucha wleciała do lodówki (!), ale jak cały proces mógł przebiegać w tak krótkim czasie?
Ogólnie powiedzieli mi, że mam silne złe oko lub obrażenia. I zasugerowali sposób, aby to usunąć. Patrząc w przyszłość, powiem, nigdy nie angażuj się w miejsce, w którym nic nie rozumiesz, zwłaszcza w sprawach okultystycznych. Musiałem tupać na cmentarz i znaleźć nieoznaczony grób. Wiesz, na każdym cmentarzu są takie. Bez krzyża pomnik, zarośnięty i zapomniany przez wszystkich. Musiałem przeczytać upiorne zaklęcie stojąc u stóp grobu i złożyć jakąś ofiarę. Jak głupiec wpadłem na nasz mały cmentarz, który jest zamknięty od 10 roku życia, zrobiłem wszystko jak uczono, coś umieściłem.
Zaczęło padać, zmokłem i przeklinając wszystko na świecie, zalałem dom. Swoją drogą byłam sama w domu, mąż pojechał na ryby do Karelii, nie było nawet sąsiadów. Moi sąsiedzi i ja mamy wspólną garderobę na dwa mieszkania, wstawiamy wspólne drzwi, żeby postronni nie wędrowali. Sąsiedzi byli nad morzem, poszedłem do nich podlać kwiaty i nakarmić ryby.
Poszedł do łóżka. Mam niesamowicie realistyczny sen: przyszedł do mnie nieznany dziadek, dzięki za coś, dzięki. Potem uśmiecha się tak złośliwie, mówi: „Ledwo cię znalazłem! Ale teraz mam zamiar…”
Obudziłem się z przerażeniem, nie wiem dlaczego, bo sen nie był straszny.
Po południu poszedłem do sklepu, gdy otworzyłem pierwsze drzwi - sapnąłem! Cała garderoba była zabłocona, zarówno na podłodze, jak i na ścianach. W końcu nikt nie mógł wejść!
Wtedy jeszcze marzyłem o tym dziadku, ale produkty przestały znikać i wszystko poszło gładko. Więc naprawdę martwy człowiek odebrał mi złe oko. Ale nawet jego wizyty mi nie odpowiadały; jednak już nie „podążał”. Później poszedłem do kościoła, przeczytałem modlitwy, których potrzebowałem, i wydawało się, że wszystko się zatrzymało.

Ella Polyakova, członkini Rady Praw Człowieka przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej, stwierdza:

„Otrzymaliśmy informacje o brygadzie Shali, w której ostatnio zginęło wielu facetów. Siergiej Władimirowicz Krivenko, Ludmiła Wasiljewna Bogatenkowa i ja zwróciliśmy się do Komitetu Śledczego i wszystkich właściwych władz z pytaniem, co to jest, abyśmy może zbadać i Ponadto wiem, że szpital w Rostowie nad Donem jest przepełniony, szpitale na południu są przepełnione, a w szpitalu w Rostowie nad Donem, w szpitalu obozowym, jest żołnierz kontraktowy, który zwrócili się do nas, kiedy byliśmy w Czeczenii, w Groznym, kiedy mieliśmy poza siedzibą posiedzenie rady prezydenckiej, i ci kontrahenci skontaktowali się z nami. Oni już byli na Krymie… - powiedziała.

„Są tam tylko żołnierze kontraktowi. Zajmowali się łamaniem ich praw socjalnych i praw służbowych, to znaczy nie przestrzegano prawa o weteranów, nie przestrzegano ustawy o obowiązkach wojskowych, ustawy o ochronie socjalnej personelu wojskowego, – dodał obrońca praw człowieka.

Ella Polyakova poinformowała, że ​​za udział w działaniach wojennych na wschodzie Ukrainy wojsko, które służy na kontrakcie w Dagestanie, otrzymało po 250 tys. rubli. Ponadto stwierdziła, że ​​ranni żołnierze kontraktowi po powrocie z terytorium Ukrainy do Rosji są zwalniani ze służby, tak że „nie ma wobec nich i ich rodzin społecznej odpowiedzialności”.

"Ministerstwo Obrony wiele się od nas nauczyło, poprawiło błędy. Jakie ponieśliśmy straty w Wojny czeczeńskie i opinia publiczna została poinformowana. Podczas gdy my sami milczymy, kiedy sami nie rozumiemy, tak się dzieje. Ale teraz to zjawisko jest nowe. Wygląda na to, że ci Dagestańczycy, którzy podpisali kontrakty i otrzymali 250 tysięcy rubli, za pieniądze, które tam pojechali. A kiedy rozmawiałem z tą samą Ludmiłą Wasiliewną Bogatenkową, mówię: „Dlaczego zgadzają się na śmierć?” Ona mówi: „Wiesz, jest bezrobocie. Do końca umowy musisz żyć kolejne dwa lata, a także musisz wychować syna ”. Ta brzydka sytuacja gospodarcza popycha ludzi do takich sytuacji – wyjaśniła.

"Ale najbardziej nieprzyjemna rzecz, a tutaj musimy to wspólnie rozgryźć, spotkać się z rannymi, żywymi ludźmi. Kiedy wracają, ranni czy co, oni datowanie wsteczne są zwalniani, aby nie ponosili odpowiedzialności społecznej wobec nich i ich rodzin. Ten straszna opowieść. Ponieważ żaden z nich nie może potwierdzić dokumentami, że gdzieś brał udział w jakichś działaniach wojennych. Rosja nie prowadzi wojny, nie ma działań wojennych, są traktowane na poligonie. Gdzie? Załóżmy, że w regionie Biełgorod” – dodał obrońca praw człowieka.

Ella Polyakova zgłosiła również około 100 żołnierzy, którzy z obrażeniami zostali zabrani do jednego ze szpitali w Petersburgu.

Nienazwane groby

Na cmentarzu we wsi Wybuty pod Pskowem usunięto tablice z nazwiskami pochowanych tam 25 sierpnia spadochroniarzy Kiczatkina i Osipowa. Z grobów zniknęły też wieńce i wstążki.

Rankiem 25 sierpnia na cmentarzu we wsi Wybuty w pobliżu poligonu pskowskiej dywizji powietrznodesantowej pochowano dwóch spadochroniarzy: Leonida Kiczatkina, ur. 1984, i Aleksandra Osipowa, ur. 1993. Data śmierci to odpowiednio 19 i 20 sierpnia tego roku. Nie podano przyczyn ich śmierci. Ceremonia pożegnania pod ochroną policji odbyła się w kościele proroka Eliasza w Wybutach.

Wcześniej rosyjskie Ministerstwo Obrony odrzuciło oświadczenia NATO o możliwym udziale personelu wojskowego dywizji pskowskiej, częściowo stacjonującej w Obwód rostowski, w „aktywnych działaniach wojennych” na Ukrainie. Jednocześnie szereg ukraińskich mediów 21 sierpnia ogłosiło, że mogli zginąć na terenie ATO.

Jak wcześniej informowaliśmy, po południu 26 sierpnia na innym cmentarzu pod Pskowem dziennikarze Rain, Russian Planet, Fontanka i Novaya próbowali dowiedzieć się więcej dokładna informacja o śmierci spadochroniarzy zaatakowano dwie nieznane osoby.

Matki żołnierzy powstały przeciwko kłamstwom Putina

Komitet Matek Żołnierzy na Terytorium Stawropola sporządził listę 400 rannych i zabitych żołnierzy rosyjskich. O tym informuje jej prezes Ludmiła Bogatenkova.

„Mam listę około czterystu osób. Są ranni i zabici – powiedziała.

Lista została skompilowana z różne źródła w siłach zbrojnych, czego Komitet nie może ujawnić. Według danych zebranych przez matki żołnierzy, „na liście są Władykaukaz-Szumlen, Szali, Borzoj”.

Mówimy o kilku zmotoryzowanych brygadach strzeleckich: 19 oddzielnych zmotoryzowanych karabinów Woroneż-Szumlenska Rozkazy Czerwonego Sztandaru Suworowa i Czerwonego Sztandaru Pracy (Władykaukaz, Osetia Północna), 17 oddzielnych gwardii zmotoryzowanej brygady strzelców w mieście Szali (Czeczenia), 8 oddzielni strażnicy zmotoryzowana brygada strzelecka w mieście Szatoj (Czeczenia) .

Według Bogatenkovej oprócz wymienionych już na liście są żołnierze z innych jednostek. armia rosyjska. Lista rannych i zabitych nie jest ostateczna i jest na bieżąco aktualizowana.

W lutym 2011 roku do Prokuratury Generalnej wystąpiła Vera Drobinskaya, która wychowuje niepełnosprawne dzieci objęte opieką tej instytucji. W szczególności poprosiła o weryfikację przestrzegania prawa podczas grzebania dzieci zmarłych w internacie oraz o wydanie oceny prawnej wydziałom regionu odpowiedzialnym za leczenie dzieci niepełnosprawnych.

Cmentarz w Raznochinowce. Zdjęcie: Vera Drobinskaya, drobinskaja.livejournal.com

„Nie mogłem się oprzeć i pojechałem na wiejski cmentarz, gdzie chowali też dzieci, które zmarły w tym przedszkolu. Byłem zszokowany tym, co zobaczyłem” – czytamy w apelu. — Mnóstwo małych wybrzuszeń, nawet nie podpisanych. W niektórych miejscach pomniki najwyraźniej zostały wzniesione przez krewnych zmarłych dzieci, gdzie napisy prawie zniknęły. Uwagę zwraca jeden pomnik, który mówi: „Od mojej matki – przepraszam”. Dziecko ma na imię Wasilij F. Zmarł, jak wynika z wpisu na pomniku – 6 listopada 2007 r. Jednak Galina S., główna wolontariuszka tego dziecka ze społeczności Niewidzialne Dzieci, zapewnia z całą odpowiedzialnością, że w Marzec 2008 to dziecko jeszcze żyło. Przynajmniej tak powiedzieli jej nauczyciele. Niektóre groby sprawiają wrażenie „braterskich”. Nie mogłem znaleźć miejsca pochówku dzieci, które osobiście znałem, a mianowicie: Aliya, która zmarła w styczniu 2003 roku w wieku 14 lat z powodu przepukliny kręgosłupa, oraz Wania P z z diagnozą Dawna, celiakia, zmarła latem 2002 roku. Moralny aspekt tego obrazu jest potworny”.

„Kontrola nie wykazała żadnych naruszeń prawa podczas pochówku uczniów. Pochówków dokonuje się na podstawie zaświadczenia lekarskiego zgonu na lokalnym cmentarzu publicznym” – poinformowała prokuratura w Astrachaniu w oświadczeniu opublikowanym 22 marca na oficjalnej stronie internetowej agencji.

„Jednocześnie podczas oględzin cmentarza ustalono, że na warunkowo przydzielonym terenie znajdują się nieoznakowane groby z krzyżami, których pochówki zostały zarejestrowane przez władze samorząd nie jest prowadzony” – przyznają inspektorzy. Pismo w tej sprawie zostało zgłoszone do rady gminy.

Jednak niektóre naruszenia zostały wykryte czekiem i w internacie. Na przykład przedwczesne przejście okresowych badań lekarskich przez pracowników instytucji. Albo brak dyplomu Edukacja medyczna jedna z pielęgniarek.

„Kolejna kontrola przestrzegania prawa w Raznochinovsky sierociniec Kontrolę przejęła Prokuratura Okręgowa. Od 2009 roku jest to już piąta kontrola: planowa i nadzwyczajna, przeprowadzane są z udziałem prokuratury rejonowej prawie co pół roku, nie licząc kontroli innych departamentów: Rospotrebnadzor, Ministerstwa Zdrowia, Państwowej Straży Pożarnej i innych, ”powiedziała Julia Svitina, asystent prokuratora regionalnego w RIA Novosti.

Oprócz prokuratury, śledczych i spraw wewnętrznych, w bieżącej kontroli uczestniczą również przedstawiciele Rzecznika Praw Człowieka w regionie Astrachania, Rospotrebnadzor, Roszdravnadzor, Ministerstwa Zdrowia, Ministerstwa Rozwoju Społecznego i Pracy regionu. . Każdy biegły, po przeprowadzeniu badania, sporządza akty, a zebrany materiał przekazuje do prokuratury rejonowej.

Według Svitiny, naruszenia w organizacji działalności internatu zostały zidentyfikowane, ale nie w tej samej i wcale nie na taką skalę, jak przedstawiały to media.

Oskarżenia są rzeczywiście znacznie poważniejsze: przemoc, wyzysk, okrutne traktowanie z niepełnosprawnymi. Śledztwo trwa, mówią w prokuraturze.