Kodėl žmogus negali gyventi. Ar asmuo gali egzistuoti už visuomenės ribų

Asmenybė ir visuomenė - galbūt nė vienas iš kitų nesukėlė tiek daug diskusijų ir netapo tiek daug puikių žmonijos protų. Nesvarbu, ar asmuo gali gyventi už visuomenės - viena iš svarbiausių visais istoriniais klausimais.

Daugelis žmonių egzistavo labai įdomios apeigos, susijusios su brandaus inicijavimu. Kai kurios jų detalės gali atrodyti Šiuolaikinis žmogus Laukiniai ir net baisūs, pavyzdžiui, buvo daroma prielaida, kad ilgalaikis atskyrimas nuo bendruomenės (simbolizavo tam tikros šventosios aplinkos kambarį, kuriame turėjo būti naujos žinios), dažnai lydi papildomų draudimų - "Tabo" pokalbiams, reikalavimas būti visiškai tamsoje ir pan.

Ir toliau, toks "gėda" galėtų turėti gana didelį laikotarpį - nuo savaitės iki metų. Be kitų poveikių, tokia priverstinė izoliacija sukėlė pažodžiui nesunaikinamą komunikacijos troškimą. Prarado prieigą prie šio paprasto kasdienio pramogos, žmonės tiesiog išsiskyrė nuo nesugebėjimų susitikti su vienu svarbiausių poreikių - komunikaciniu.

Šis pavyzdys yra per didelio šio darbo įrodymas, kad asmuo yra neįsivaizduojamas be visuomenės. Bendradarbiaujant su savimi, ne tik ekstravertai (pajėgi miegoti nuo visiško vienatvės), bet ir labiausiai Terry introver.

Toks miltų rūšis patiria, ypač dr Robert Neville, bus Smith charakteris paveikslėlyje "Aš esu legenda". Liko išnykimas baisu virusas Mešopolis, naktys užtvindyta pusiau plaukiojanti haired haired ( buvę žmonėsKas gavo savo statusą nešvarus kaip šalutinis poveikis nuo naujų anti-vėžio vaistus), o po pietų su laukinių žvėrių klajoja iš aplinkinių miškų, jis bando rasti save kaip (jei bent kai kurie iš jų sugebėjo išgyventi Didžiosios biologinės katastrofos).

Kad nebūtų beprotiškos nuo socialinės aplinkos trūkumo, dr. Neville neviltis išreiškia tam tikrą bendravimą. Pavyzdžiui, valcuoto vaizdo filmų taške jis nustato žmonių, su kuriais jis buvo naudojamas susitikti ten "priviną" laiką, skaičiai ir su jais kalbama, imituoja įprastą bendravimą.

Tokia trauka priverstinei žmogaus atstovų izoliacijai į elementarią bendravimą nėra nuostabi. Tai nuolat keistis informacija, kuri atnešė žmones į tą aukštą - ypač lyginant su laiku senovės istorija - vystymosi veiksmai, kuriuose jie yra dabar, nepertraukiant jų tolesnės pažangos.

Bendradarbiaudami su savimi, bendradarbiaujant su jais, laisvai arba nesvarbiai praeinant mokymus, kuriuos jie žino ir ką reiškia, konkretus žmogiškojo pobūdžio atstovas ne tik didėja asmeniniu planu. Jo tampa ir kaip profesionalas, kaip tas, kuris žino, kaip dirbti poilsio naudai, pajusti vieną iš kažko vertingo ir prasmingo kūrėjų.

Per tokias sąjungas su komunikacinių priemonių pagalba, sukauptos patirties grąžinimas atliekamas ir vadinamasis tęstinumas kartų, svarbios išgyventi ir dauginant pasaulinius žmogaus pasiekimus. Kitaip tariant, jauni visuomenės nariai absorbuoja savo protėvių sukauptus žinias, pridedant prie jų palaipsniui ir kažką kita, neseniai atvira ir sąmoninga, harmoningai papildyti - ir tuo pačiu metu atskirų niuansų paneigimas - buvę žinios.

Psichologai iš viso planetos jau seniai baigė: homo sapires yra biosocialinis padaras ir už dažnai jausmas Laimė, harmonija ir gerovė jam labai reikia suvokti, kad jis nėra vienas. Be to, parama yra svarbi ne tik iš labiausiai mėgstamų ir giminaičių, bet ir nuo nepažįstamųjų (kurie patvirtino kai kuriuos eksperimentus - ypač Argentinos mokslininkai). Todėl klausimas, ar asmuo gyvena be visuomenės, vargu ar ir didelių, leidžia teigiamai atsakyti.

Už visuomenės ribų asmenybė patenka į tam tikrą informacinį vakuumą, kurį lemia svarbiausias vertinimo priemonių rinkinys, padedantis nustatyti savo pasiekimų vertę ir tikrą svarbą. Ankstyvas visuomenėje, individualus sugeria, įskaitant priimtinus moralinius ir etinius įrenginius, jau vykdydami savo vaikų metus, suvokiant: už šių visuotinai pripažintų normų, su jų pažeidimu vargu ar bus visapusiška sąveika su kitais.

Be to, tokie ribojantys viešieji rėmai suteikia saugumo, patikimumo, net apsaugos jausmą. Bet kuris visuomenės narys gali būti tikri, kad jo gebėjimas išgyventi tokioje aplinkoje, bus daug kartų didesnis nei vieni.

Kiekvienas, kuris neteko bendravimo su kitais, negalės augti visaverčiame asmenybe. Literatūroje buvo daug neigiamos apie tai, ką asmuo be visuomenės yra. Šio pavyzdžiai - bent jau Robinson Cruise ir Mowgli istorija. Beje, iš tikrųjų buvo daug žmonių augančių tarp gyvūnų. Nė vienas iš jų gali būti vėliau pritaikytas prie visavertės egzistencijos tarp kitų žmonių.

Taigi, už visuomenės ribų, nei asmeninis, nei dvasinis, nei kitas vystymasis yra tiesiog neįmanomas. Išjungta iš visuomenės, žmogus praranda orientyrą savo paties skatinimo gyvenime, ir jis bus lengvai važiuoti degradacijos keliu.

Visuomenė yra visuomenė vyras Sunku. Baimė vienatvė yra būdinga tiek jauniems ir seniems. Tačiau yra žmonių, kuriems tai ne visai baimė, bet gyvenimo būdas - jie jaučiasi laisvi, nepriklausomi. Kodėl, iš tiesų, asmuo negali gyventi be visuomenė?

Prisiminkite populiarios "Robinson" knygų kruizo herojus. Paskelbė dykumos salą dėl laivų avarijos, jis ilgai metų Gyveno B. pilna vienatvės. Tiesa, man nereikia nieko, nes atogrąžų klimato buvo įmanoma daryti be šiltų drabužių, ir aš vis dar sugebėjau pašalinti daug naudingų dalykų iš laivo. Be to, Robinszon be didelių sunkumų išmintų maisto, nes saloje buvo ožkos, atogrąžų vaisiai augo gausa, vynuogės. Taigi, palyginti su nuskendusiais draugais, jis galėjo jaustis kaip Baulaus likimo. Tačiau Robinsonas buvo išbandytas degant, skausmingu ilgesiu. Galų gale, jis buvo vienas. Visos jo mintys, visi norai skubėjo į vieną: grįžti į žmones. Kas trūko Robinzon? Niekas "stovi virš sielos" nenurodo, kas ir kaip tai padaryti, neapriboja jūsų laisvės. Ir jam neturėjo svarbiausio dalyko - komunikacijos. Galų gale, visa žmogaus civilizacijos istorija liudija, kad tik kartu, padedant vieni kitiems, žmonės pasiekė sėkmę ir įveikė sunkumus. Tai ne atsitiktinai, kad labiausiai baisiausia bausmė akmens amžiaus žmonės buvo tremtis nuo genties ar iš genties. Toks asmuo buvo tiesiog pasmerktas. Atskyrimas atsakomybės ir savitarpio pagalbos - tai yra du pagrindiniai fondai, kuriuose yra bet kokio žmogaus gerovė visuomenė: Pradedant nuo šeimos ir baigiant valstybe. Niekas, net turintys milžinišką fizinę jėgą ir ryškiausią, gilaus proto, negalės padaryti tiek, kiek žmonių grupė. Tiesiog todėl, kad jis neturi jokio pasikliauti, nesikonsultuoti, planuoti darbo planą, paprašykite pagalbos. Nereikia paskirstyti instrukcijas ir niekas negali patikrinti, jei jis yra ryškus lyderis gamtoje. Jo vienatvės pasirinkimas greičiau ar vėliau lemia depresiją, ir tai gali užtrukti sunkiausias formas. Tas pats Robinzon, kad nebūtų beprotiškai nuo nevilties ir troškimo, buvo priverstas imtis keletą priemonių: dienoraštis buvo reguliariai vykdomas, jis grįžo į savo primityvų "kalendorių" - įėjimo į pareigas, kalbėjo garsiai su šunimi, katėmis ir papūga. Yra situacijų, kai net didžiuojasi ir nepriklausoma vyras Tiesiog reikia pagalbos. Pavyzdžiui, su sunkiomis ligomis. Ir jei nėra kito kito kito, o ne su juo susisiekti? Tai labai liūdna. Galiausiai, nėra savarankiško asmens gali gyventi be tikslo. Jis turi nustatyti kai kurias užduotis priešais jį ir pasiekti juos. Bet - tai yra žmogaus psichikos bruožas - kokia yra vienintelė prasme pasiekti tikslą, jei niekas nemato ir to nedaro? Kas bus visos pastangos? Taigi paaiškėja, kad asmuo negali daryti be visuomenė.

Kaip žinote, visuomenė yra
istoriškai derinys
bendradarbiavimo formos
žmonių veikla; arba taip
kruopščiai nuo gamtos, bet glaudžiai
susijusi dalis
materialinis pasaulis, kuriame yra
sąveikos metodai
Žmonių ir jų asociacijos formas.
Kaip galima matyti iš apibrėžimų
patys nustatė principą
visuomenė susideda iš žmonių, todėl
Žmonės yra visuomenės dalis. "Bet jose
tas pats pasakyta apie priklausomybę
nuo žmogaus visuomenės "- gal
pasakykite. Taip, ir jis bus teisus.
Realybės apibrėžimuose
niekas sako, kad žmogus
jis mirs be visuomenės. Bet paaiškėja
ką daryti, jei nėra asmens
draugijos. Taigi? Visuomenė
susideda iš žmonių tradicijų
Įsikūręs jame. Ir jeigu
apsvarstykite bet kokią visuomenę
tada bet kuriuo mūsų istorijos metu
jūs galite pamatyti, kad visi santykiai
viduje visuomenė yra reguliuojama
nustatytos taisyklės. Iš pradžių. \\ T
tai buvo moralės taisyklės, dabar tai yra
griežtesni "dokumentai" - ir
tai yra įstatymas. Ir pažeidimą
Šių normų ir įstatymų
nubaustas. Kaip?
Žmogus bandė izoliuoti nuo
visuomenė, įdėti į kalėjimą,
siunčiami į nuorodą. Galų gale, jau
nuo seniausių laikų buvo aišku, kad žmogus
sunku gyventi. Tiksliai
todėl jie visada ištempė kiekvieną
draugas B. primityvusis pasaulis, Žmonės
dažnai vairavo vyrams į Sibirą, taip
ir kalėjimas nepadaro vienos kameros
(nors tai atsitinka) ir
daugialypė šeima. Daugelis žmonių sako:
"Aš negaliu gyventi tarp žmonių, aš
aš myliu taiką ir tylą. Man sunku
bendrauti su žmonėmis, nes aš
uždarytas, arba nes aš
daugiau meilės muzika / knygos nei
žmonių. Norėčiau juos suprasti. " Taip.
Žinoma, tai neįmanoma paneigti
kartais žmonės yra lengviau būti vieni su
knygą ar muziką nei su žmonėmis.
Bet jei tai kada nors gyveno
Žmogus visiškai izoliuotas
iš žmonių visuomenės? Buvo su juo
kada nors taip negalėjo
bendrauti su artimaisiais ir artimaisiais
savaitės ir tada mėnesiai? Ne
aš manau. Galų gale, kai tai sakome
geriau mums gyventi technikoje arba
knyga, mes nemanome
visi šių žodžių gylis. Galų gale, I.
esu tikras, kad kalbėjimas, gyvas, jis nėra
mano, kad jis turi kompiuterį
yra asmeninių įrenginių
bendravimas kaip ICQ arba greitas. Arba,
kad jis turi motiną, su kuria jis
vis dar kalbės su tais
labiausiai jau izoliuoja save. Žmonės,
kurie yra izoliuoti ilgą laiką
nuo visuomenės, pradėkite eiti
protas. Bet ne beprotybė
asmens tapatybės degradacijos ženklas ir
taigi jos mirtis? . Gerai
pavyzdys, kai žmonės kovojo su
beprotybė kalėjime
Įkurta knygoje: įkroviklis Henri
"Papillon", kur žmogus nėra
eiti crazy vaikščiojo dieną
fotoaparatas, skaičiuojant savo veiksmus. B.
filmas "Sin" miestas? Galų gale, ten
taip pat buvo izoliuotas žmogus nuo
draugijos. Bet išlaikyti
jo protas gali, jis parašė
laiškai kiekvieną dieną mergina, su
kuris turėjo dalyvauti.
Ir jis turėjo ryškų protą. Gali
būkite vyras ir gali gyventi be
draugijos, bet asmenybė mirs.
Mirs jo individualumą ir galų gale
vienas iš visuomenės požymių yra
asmenų derinys. Žmogus -
biosocialinis padaras ir be
bendrijų gyvena, vystosi ir
imtis kaip asmuo ne
galės.

"Žmogus neįsivaizduojamas be visuomenės" (L.N. Tolstoy)

Kiekvienas asmuo turi tris komponentus: biologinius, socialinius ir psichologinius. Normaliam egzistencijai asmuo turi atitikti visų trijų jo kūno dalių ir dvasios poreikius. Biologiniai poreikiai reikalingi siekiant išlaikyti gyvybiškai svarbią veiklą ir socialinį bei psichologinį - sąmonei, taip pat pasąmonei. Nesilaikydamas nė vieno iš šių komponentų, asmuo tiesiog priespaudos ir, galų gale, jį žudo. Po to, iš tiesų, jis nustoja būti žmogumi.

Siekiant išlaikyti socialinio komponento egzistavimą, kiekvienas turi būti pakankamai laiko visuomenėje ir glaudžiai su juo. Iš esmės asmuo yra visiškai nesugeba ilgai egzistuoti už visuomenės ribų. Jis turi sugebėti naudoti kitų žmonių pagamintus privalumus, bendrauti su jais.

Literatūroje ir legendose yra ilgalaikio asmens egzistavimo visuomenės atskyrimo pavyzdžiai. "Robinson Cruzo" kelerius metus gyveno dykumos saloje, kad jis nebuvo laimingas. Jis visada nepaliko savo bandymų grįžti į žmones. Tik su penktadienio išvaizda "Robinson" iš dalies gavo pasitenkinimą jo poreikį bendravimui.

Yra dar vienas pavyzdys, kaip rasti asmenį nuo visuomenės, bet jis yra legendų pobūdis ir yra priimami žmonių su nepasitikėjimu. Mano nuomone, ši istorija yra daugiau pamokų istorijos pobūdžio. Kai žmogus yra senovės gentis Aš nusprendžiau, kad tai galėtų padaryti be kitų žmonių, pasivijo visą gentį ir nuėjo gyventi kalnuose. Dievas jį išgirdo ir nusprendė jį nubausti, duoti jam amžinas gyvenimas Ir nesuteikiant jam mirti. Po dešimtmečio apie žmogų, visi pamiršo. Praėjo kelis šimtmečius, ir šis žmogus nusprendė vėl grįžti į žmones. Jis yra pavargęs nuo gyvenimo ir norėjo būti nužudytas, nes jis pats negalėjo mirti. Šis asmuo atėjo į artimiausią miestą ir bandė kalbėti su pirmuoju artėjančiu, tačiau priešpriešinis asmuo jam nesuprato ir greitai bėgo. Antra, trečioji ir vėlesni žmonės taip pat buvo įtraukti. Žmogus kreipėsi į Dievą: "Apie labiausiai aukštą! Kas yra su manimi, kodėl visi praeiviai - kirasai, ir nesupranta manęs? " Atsakymas jis buvo veidrodis, kur jis pamatė save. Tai buvo ne žmogus - jis prarado žmogišką išvaizdą ir šimtmečiu pavertė siaubingu padaras, švelnus ir baisus, tarsi tai būtų be sielos. Galų gale, vienatvės amžiuje jis prarado savo sielą. Tuo pačiu metu jis nuėjo į mirtį su žaibais.

Nuo jo gimimo, asmens kontaktų visuomenė. Į Šiuolaikinis pasaulis Kiekvienas asmuo turi siaurą specializacijos profilį, ir mes visi priklausome vienas nuo kito bendravimo. Jis taip pat gali priklausyti nuo prekių ir paslaugų. Taigi visada buvo: kai kurie žmonės priklauso nuo kitų, ir tai neįmanoma ir nereikia vengti. Net ir beždžionė tapo žmogumi tik dėka darbui ir bendravimui. Ir nors tai yra tik teorija, asmuo išlieka kas tai yra, t. Y. Žmogus, tik dėka jo aplinkinei visuomenei ir savarankiškam vystymuisi. Jis yra neatsiejamas nuo visuomenės, taip pat visuomenės nuo gamtos.

Nėra panašių straipsnių

Priežastys, kurios priverčia žmones gyventi už visuomenės, gali būti skirtingi. Galbūt dažniausiai priverstiniai ertmai tampa tiems, kurie bijo valdžios institucijų. Tai yra du, palyginti su šviežiu pavyzdžiu. Pirmosios istorijos herojus pasirodė esąs angliškas Normanas žalia.

"Paprastieji akiniai ... nebėra nerimauti visuomenei. Ji nori pamatyti kažką sensacingos ir grėsmingos, o Norman žalia už tai puikiai tinka. Jis yra labiausiai nuostabi spektaklis ant žemės". Šie žodžiai, kuriuos galima išgirsti viename iš cirko atstovybės Finas Barnuma, sakė Bernard Buli, agentas organizuoti lankytinų vietų, šeštadienį, liepos 17, 1982 ties Preston (Lankashir apskritis, Anglija) mugėje. Tai yra tokia J. Buli kalba sugebėjo pritraukti norą išleisti 25 centus už teisę pažvelgti išorės paprastas žmogusSėdi ant sofos. Bet tuo metu visa pasaulis ką tik sužinojo apie jį, Norman žalia, pavadinta "Mole".

Normanas turėjo šešis sūnus, o jo reiškinys visuomenės prasidėjo nedelsiant tą dieną, kai jis paliko vietą, kurioje jis praleido aštuonerius metus nuo jo gyvenimo, skylė su 53 centimetrų skersmens, kuri buvo padaryta apatinėje grindyse jo namo vigane. Visiškai - su savo žmona, Pola - visa šeima gyveno su jais su jais. Pasirinkus karkištus ir deginti nuo ryški šviesaŠis žmogus pasirodė labai keistai: jo barzda nuo supainiotų plaukų pasiekė 60 centimetrų ilgio. Pirmą kartą jis atvyko iš savo skylės dienos šviesoje per aštuonerius metus.

Normanas savo 43 metus buvo bendruomenė, kai netrukus prieš 1974 m. Kalėdas dalyvavo viename dalyke, kurį policija laikoma labai sunkiu nusikaltimu. (Kai jis pagaliau atsidūrė teisme po jo savanoriško laisvės atėmimo, visi kaltinimai jam buvo pašalinti.) Nuvalydami savo žmonos pagalbą, kuris paaiškino draugams ir kaimynams, kad jis išmetė vieną su vaikais, Normanas nusprendė: vienintelis Tai, ką jis lieka, sėdėti mažame kampe po savo namų kambariu. Sofa buvo pristatyta per savo pastogę.

Naktį Normanas gavo maistą ir gėrimus iš savo žmonos ir kartais išėjo iš savo pusiau alyvuoto kambario. Bet per tą dieną jis visada išliko pastogėje. Polina Green vėliau pasakė: "Blogiausias dalykas buvo tada, kai atvyko draugai ir giminaičiai. Aš nuolat kalbėjau ir juokėsiu, visada prisiminu, kad jie sėdėjo tiesiai virš jų galvos. Būtina sunaikinti visas abejones, kurias Normanas liko namuose, ir aš peržengiau savo drabužius. Jis galėjo eiti tik naktį, kai vaikai miegojo ir nebuvo svečių, ir aš įdėjau savo suknelę. Sunkiausias dalykas buvo tada, kai vienas iš mūsų sūnų sakė: "Tėtis kada nors grįš geras automobilis Su krūva pinigų. " Aš nekenčiau gyvenimo, kuriuo turėjau nuolat meluoti. Dėl išorinis pasaulis Aš buvau nemokama, išsiskyrusi moteris. Bet kiekvieną kartą, kai grįžau namo, aš žinojau, kad ji nuėjo į apgaulę. Aš tik norėjau vieno dalyko - būti kaip ir visos kitos žmonos ir motina. Norėjau vaikščioti su savo vyru ir vaikais parke. Aš pavydėjau kitų žmonų ir viską padarė tik todėl, kad esu siaubingai Norman. Aš tai padariau už jį. "

Kampanija į parduotuvę kreipėsi į Polyne į šį kankinimą, nes jis buvo priverstas sekti, kad nebūtų pirkti maistą daugiau nei turėtų būti, nesukeliant įtarimų. Reikia kaimynų ir galvoju, kad Normanas tikrai išmeta šeimą, jie surinko pinigus ir drabužius. Laikui bėgant Normanas tapo tolima atmintimi ir niekas netgi baisu sniegas Aš negalėjau įsivaizduoti, kad jis vis dar gyvas ir visada yra arti. Normanas yra toks piktas su savo vaidmeniu "vyras-croota", kuri atrodė niekada niekam kitam.

Tačiau jis neatsižvelgė į vaiko smalsumą mažo krikščioniško Cautus, kaimyno trejų metų berniukas. Kažkaip, žaisti su draugais, krikščionių klajojo per atidarytos durys Graikų namuose ir pasirodė gyvenamajame kambaryje. Čia bijo kūdikis pamatė, kaip buvo vaikščiojęs kilimas ant grindų. Tada grindų plokštės po sofos būdu nukrito. Ir staiga keistas plaukuotas skaičius kilo iš mėginio. Normanas buvo nustebintas bent mažu krikščioniu, kuris iš karto bėgo su riaumojimu. Tokia buvo vienintelė klaida "žmogaus crot", dėl kurio jo poveikis buvo jo poveikis.

Tačiau dar trejus metus jo prieglobstis išliko neprilygstamas, nes niekas netikėjo apie kūdikį, atkakliai kartojamas: "Aš atvykau į kambarį ir pamačiau, kaip baldai juda. Ir tada aš pamačiau, kaip atrinktas mėginys keista vyras. Jis turėjo ilgi plaukai Ir barzda. Jis buvo baisus. "

Krikščionių tėvai galiausiai nusprendė patikrinti, kokie stebuklai dirbami netoliese esančiame name. Tai yra tai, ką berniuko tėvas pasakė: "Mes pradėjome pastebėti skirtingus keistumus, kurie buvo pristatyti idėjai, kad Normanas tikrai gyvena savo namuose. Polinas nuėjo į suoliuką už cigarečių, nors ji nerūkė save. Ji kartais nusipirkau alų ir sukūrė statymus lenktynių trasoje (nors tai yra neįtikėtina, tačiau Normanas išlaikė savo susidomėjimą arklio galia Ir sekė savo pažangą laikraščiuose, kuriuos nupirko žmona). Naktį aš galvojau, ar tai buvo verta pranešti policijai. Bet ką jiems pasakyti? Visa istorija atrodė visiškai neįtikėtina. "

Tada krikščionių motina, taip pat ne pernelyg įsitikinę savo spėjimu teisingumu, vis dėlto pranešė policijai, kad kažkas nesuprantamas ir Normanas užėmė žaliame name, galbūt ten gyvena ten. Po trijų dienų vietos policininkų grupė pasirodė į žalią namą, o Normanas buvo pašalintas iš jo prieglobsčio. Tada jis ir tam tikru mastu jo šeima tapo nuoširdžios savo draugų ir kaimynų netikėtumo objektu.

Netrukus Norman, pirkėjai ir velenas stumdavo pasiūlymus atlikti pramogauti visuomenei. Bet jis pareiškė į nuostabų pasaulį: "Aš apskritai man patiko ten gyventi. Esu tikras, kad galėčiau greitai grįžti į gyvenimą, kuris buvo vedamas per pastaruosius aštuonerius metus. Čia, lauke, taip triukšminga, kad kartais apgailestauju, ką aš čia išėjau. "

Wolfgang X., Vokietijos "Norman Green" kolega yra paslėpta nuo valdžios institucijų, o ne po grindimis, bet į mišką ir galbūt paslėpia ten iki šiol. Apie savo įspūdingą likimą neseniai pasakė Andrejus Domech, pakenkdamas Savaitės megapolis skaitytojams išreikšti, kaip šis herojus neįprasta istorija Aš turiu tokį gyvenimą: "Jis negali gyventi įprastoje patalpoje. Pora dienų, apsuptos lovos, stalų ir kėdės - ir jis eina į savo mišką. Tiesa, B. paskutinį kartą Wolfgang X. Nuo Bendorf galėjo dirbti gyvenamojoje patalpoje dešimt mėnesių. Bet jis neturėjo nieko kito - galų gale jis buvo įdėtas į narvą, uždarame psichiatrijos skyriuje.

Ir ne visi, nes jie laikė Wolfgang nenormalus. Tiesiog priešingai, apklausos parodė, kad tai psichikos talpa Daug daugiau nei vidutinis. Ir jo klinikoje jis buvo dedamas tik dėl to, kad jis negalėjo suprasti, kodėl ji nori keturias patogias sienas.

Tačiau rugpjūčio mėn. Jis sugebėjo pabėgti nuo psichikos ligoninės. Piliai, grotelės ir patobulintas saugumas padėjo. Nuo tada jis klajoja aplink urvas, ir policija ieško. Tačiau, kaip per pastaruosius 15 metų. Galų gale, išgyventi, Wolfgang jungiasi nuo medžioklės namų, žvejybos namelių ir iš mėsainių kotedžų.

Penkiasdešimt metų Mowgli stumiama 500 tūkst. Prekių ženklų. Policija padarė jį ypač pavojingų nusikaltėlių sąrašuose. Jei sugavote - jie bus kontroliuojami psichikos ligoninėje, o tada kalėjime. Prospekcija nėra linksmas, todėl Wolfgang yra gaila kaip vėjas.

Miško žmogaus "darbo diena" prasideda nuo Twilight pradžios, nes per tą dieną jis yra apdairiai ilsisi. Dešimtys kilometrų veikia ieškant maisto ir šiltos antklodės. Pinigai niekada nereikia. Jis sumaišo savo prieglaudas taip mesti, kad kariai, suklaidinti mišką, yra pažodžiui centimetro nuo savo urvo, bet nepastebi nieko.

Jo klasiokai atminkite, kad jis įžengė į mišką ir šešerių metų kūdikį. Gerklė prasidėjo nedelsiant tėvų namai, Vieniši stovi šalia kapinės. Numatėme berniuką su tėvais ir dažnai leopardu jo diržu. Bet dar blogiau - pietų metu jis nebuvo leidžiama sėdėti prie bendros lentelės. Nors motina, tėvai ir du svetainės brolis "Wolfgang" buvo leista tik virtuvėje. Jo kūdikio liūdesys ir pasipiktinimas, jis buvo išteptas medžių. Tai buvo vaikystėje, kad jis pastatė savo pirmuosius namelius ir urvas, kuriose atliekamas mokyklos namų darbas.

Beje, visi Benldinfo Wolfgang gyventojai sukelia tik užuojautą ir užuojautą. Niekas jam neturi blogio ir nesiruošia padėti policijai. Priešingai, naktį žmonės turi maistą prieš savo namų duris. Užjaučia su juo ir apiplėšė piliečius.

"Žinoma, jis yra nemalonus prarasti savo rezervus, bet jis turi valgyti kažką", - sakė vieno iš niokojamų kaimų šeimininkė.

Pagalba iš valstybės Wolfgango nėra iš esmės ieško. Ir jis taip pat nenori grįžti į savo specialybę spynos, nors 15 metų laikoma bedarbiais. Paskutinio arešto metu jis pareiškė, kad jis niekada nesikreiptų į socialines paslaugas gyvenime - nesvarbu, kaip sunku. Ne taip seniai Vokietijos Mowgli paliko savo pėdsakus ant arklio kiemo. Ten, virtuvėje, jis šiek tiek suvirino savo makaronus su pomidorų padažu. Nuovargis ir šventė, todėl jį išlenkta, kad po pietų neišvengė, kaip įprasta, miške, ir visą naktį aš miegojau kambaryje po šiltu antklodėmis. "

Ar Normanas ir Wolfgang - gana keista žmogaus rasės atstovai?