Argumentai tema „Grožis“ vieningo valstybinio egzamino sudarymui. Problemos: grožis, vidinio ir išorinio grožio santykis, išvaizda, vidinis pasaulis, charakteris

• Tikrasis žmogaus grožis nepriklauso nuo jo išvaizdos.
• Gražus yra tas, kuris daro moralinius darbus
• Žmoguje svarbiausio dalyko kartais neįmanoma pamatyti akimis.
• Išorinis grožis ne visada yra turtingo žmogaus dvasinio pasaulio atspindys.
• Taip atsitinka, kad žmonės, kurie išoriškai atrodo patrauklūs, daro visiškai amoralius veiksmus
• Tikrai gražios sielos žmogus savo buvimu sukuria ypatingą, neprilygstamą atmosferą.

Argumentai

L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Nataša Rostova, viena iš didžiojo epinio romano herojų, vaikystėje nebuvo graži. Jai prikaustytas dėmesys neįmanomas be vidinio grožio: ir vaikystėje, ir suaugus ji išsiskyrė meile gyvenimui, spontaniškumu, tyra siela. Kita herojė, į kurią turėtumėte atkreipti dėmesį, yra princesė Marya Bolkonskaya. Išvaizda ji buvo aiškiai prastesnė už gražuoles, tik akys buvo gražios. Tačiau žmonės, galintys pajusti tikrąjį grožį, įvertino jo vidines savybes. Marya Bolkonskaya ir Natasha Rostova gali būti priešpriešinama Helen Kuragin: jos žavėjosi jos grožiu visuomenėje. Tačiau šis grožis yra tik išorinis. Tiesą sakant, Helen Kuragina yra kvailas, bejausmis, savanaudis, apsiskaičiuojantis, savanaudis žmogus. Išorinis herojės žavesys nekompensuoja jos amoralaus elgesio.

A.I. Solženicynas „Matrenino kiemas“. Matryona turi visiškai įprastą išvaizdą. Vienintelis dėmesį patraukiantis aspektas – graži jos šypsena. Tačiau mums svarbu ne išorinis grožis, o vidinis. Ne veltui autorė rašo, kad veidas geras tik tiems, kurie sutaria su savo sąžine. Matryona yra žmogus, iš kurio ateina vidinė šviesa, šiluma. Tai daug svarbiau nei vizualinis patrauklumas.

F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Svidrigailovas, gana turtingas ir gerai prižiūrimas vyras, geromis dvasinėmis savybėmis tikrai nepasižymi: dėl savo užgaidos jis pasirengęs eiti į bet kokią niekšybę. Fizinis grožis ir bjaurus vidinis pasaulis jokiu būdu nėra derinami vienas su kitu: iš pradžių šiame tirone ir prievartautoje galima pamatyti gražų žmogų. Priešingai – Sonya Marmeladova įvaizdis. Dėl netinkamos mitybos, skurdo labai nukenčia merginos išvaizda: išblyškusi, liekna, įbauginta, dėvi baisius drabužius. Tačiau Sonya Marmeladova vidinis pasaulis yra gražus, nepaisant jos gyvenimo būdo ir išvaizdos.

O. Wilde'as „Doriano Grėjaus portretas“. Šiame darbe vidinio ir išorinio grožio problema yra pagrindinė. Kūrinio pradžioje Dorianą Grėjų matome nedrąsų, niūrų ir nepaprastai gražų jaunuolį. Grožis yra jo jėgos šaltinis: kad ir ką herojus bedarytų, jo išvaizda nesikeičia. Visi pokyčiai paliečia tik Basil Hallwardo nutapytą jaunuolio portretą. Pamažu Dorianas Grėjus virsta nežmonišku, amoraliu pabaisa, padariusiu daug bjaurių dalykų, įskaitant net menininko nužudymą. Jis vis dar toks pat gražus, kaip ir prieš daugelį metų, tik portretas vaizduoja jo sielos būseną. Dorianas Grėjus nori padaryti galą siaubingam savo įvaizdžiui ir miršta, smeigdamas durklą į portretą. Išorinis grožis jam pasirodė pražūtingas.

Antoine'as de Saint-Exupery „Mažasis princas“. Išmintingos Mažojo princo mintys gali daug ko išmokyti net ir suaugusį žmogų. Mūsų herojus sakė: „Tik širdis yra aštri. Negalite pamatyti svarbiausio dalyko akimis“. Ir galime neabejotinai teigti, kad jis teisus. Tikras grožis yra žmogaus viduje, jo sieloje, teisinguose veiksmuose.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“. Kūrinyje nematome Petro Grinevo aprašymo. Visiškai nesvarbu, ar jis yra gražus. Visas šio žmogaus grožis išreiškiamas jo moralinėmis savybėmis, kilniais poelgiais. Piotras Grinevas yra garbingas žmogus, kuris neleido sau išduoti savo Tėvynės, palikti pavojuje savo mylimą merginą. Jo veiksmai yra gražūs, vadinasi, jis pats yra gražus.

M. Šolochovas „Žmogaus likimas“. Tai, kad negalima spręsti apie žmogų pagal išvaizdą, įrodo pagrindinio kūrinio veikėjo Andrejaus Sokolovo įvaizdis. Jis buvo iškviestas pas vokietį Müllerį, kai buvo nelaisvėje. Darbo išvargintas alkanas Andrejus Sokolovas tą akimirką išoriškai negalėjo būti gražus. Visas jo grožis pasireiškė moraliniais poelgiais: Sokolovas atsisakė gerti už vokiečių ginklų pergalę, nepaisydamas priešo neįkando, nepaisant alkio ir jėgų trūkumo. Iš šių veiksmų galima spręsti, kad žmogus yra gražus siela.

Rusų kalboje yra patarlė: „susitinka pagal drabužius, išleidžia juos pagal protą“. Išties, susitikdami su žmogumi, pirmiausiai atkreipiame dėmesį į jo išvaizdą, kostiumą, šukuoseną, o tik paskui įsiklausome, ką ir kaip jis sako, kokį žinių ir dvasinio išsivystymo lygį demonstruoja. Dažnai nutinka taip, kad pirmasis įspūdis apgauna. Išoriškai žmogus gali būti nepaprastai gražus, tačiau jo vidinis pasaulis pasirodys šlykštus ir neįdomus.

Tai atsitinka visiškai priešingai. Kas svarbiau: išvaizda ar siela? Būtent išorinio ir vidinio grožio santykio problemą šiame tekste svarsto rusų prozininkas ir žurnalistas Yu. M. Nagibinas.

Autorius išdėsto savo samprotavimus apie grožio sampratą, jo pažinimą ir vaidmenį žmogaus gyvenime. Jis aiškiai skiria išorinį ir vidinį grožį. Jo supratimu, išorinis grožis yra bedvasis, jis apima „tuštumą, net bjaurumą“. Visai kitoks rašytojo požiūris į vidinį grožį. Jam tai yra „kažkas aukštesnio, nešančio moralinę jėgą“. Būtent ji apibūdina žmogų kaip asmenybę, formuoja jo esmę, atspindi geriausias jo savybes, demonstruoja dvasinius turtus.

Nagibino pozicija vienareikšmė: išvaizda nesvarbu, tikras grožis atsispindi vidiniame žmogaus pasaulyje, o vertinga tik ji, nes tik vidinis grožis „apšviečia pasaulį gėriu, pakylėja patį žmogų ir stiprina tikėjimą ateitimi. “

Man artimas autoriaus požiūris. Išties, žmogaus išvaizda nevaidina didelio vaidmens, nes vertiname jį ne už taisyklingus veido bruožus ir liekną kūną, o už požiūrį į gyvenimą, veiksmus, charakterį – vidinio grožio apraišką.

Kad įrodyčiau savo požiūrio pagrįstumą, pateiksiu tokį pavyzdį. Prisiminkime O. Wilde'o kūrinį „Doriano Grėjaus portretas“. Šio romano veikėjas – Dorianas Grėjus – jaunas aristokratas, kurio nepriekaištinga išvaizda tapo daugelio idealu. Iš pradžių jo mintys buvo tyros ir skaisčios, tačiau sutikęs hedonizmo šalininką Henry Wottoną ir patekęs į jo įtaką, jaunuolis sparčiai keičiasi, virsdamas egoistu ir nusikaltėliu. Išoriškai Dorianas vis dar gražus, bet jo vidinis pasaulis niūrus ir bedvasis. Visos Grėjaus sielos deformacijos atsispindėjo dailininko Baziliko jam nutapytame portrete, o pats Dorianas išliko jaunas ir patrauklus. Tačiau portretas jį persekiojo, parodydamas tikrąją jo sielos išvaizdą. Galų gale Grėjus sunaikino vaizdą ir mirė bjauriu senu žmogumi, o paveikslas grįžo į pradinę formą.

Ne mažiau įtikinamas pavyzdys, iliustruojantis šią problemą, yra N. Zabolotskio eilėraštis „Bjauri mergina“. Autorius apibūdina paprastą mergaitę, kurios išvaizda gana nepatraukli: „burna ilga, dantys kreivi, veido bruožai aštrūs ir negražūs“. Tačiau į akis krenta visai ne išorinis neapibrėžtumas, o nuoširdūs jausmai ir emocijos: „kažkieno džiaugsmas, kaip ir jo paties, kankina ją ir lūžta iš širdies, o mergina džiaugiasi ir juokiasi, paimta laimės. būties“. Ji nepažįsta pavydo, neapykantos, pykčio. Zabolotsky įsitikinusi, kad „kūdikiška sielos malonė“ padės jai atlaikyti žiaurų pasaulį, kuriame vertinama tik ryški išvaizda.

Taigi išorinė žmogaus išvaizda ne visada atitinka vidinį turinį. Ir kiekvienas turi pats nuspręsti, kas jam yra svarbiau - gražus apvalkalas ir tuštuma viduje, ar nepriekaištinga išvaizda ir dvasinis grynumas.

Problemų tipai

Vidinis žmogaus grožis

Argumentai

Levas Tolstojus „Karas ir taika“.Žmogų nuostabiu daro harmoningas išorinio ir vidinio grožio derinys. L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ rašytojo mėgstami personažai nepasižymėjo išoriniu grožiu. Autorius norėjo skaitytojui perteikti mintį, kad bėgant metams fizinis patrauklumas nyksta, o vidinis grožis žmoguje išlieka amžinai.
Tolstojus nuolat primena išorinius Kutuzovo trūkumus, tačiau tuo stipriau pasireiškia jo vidinė proto jėga. Vyriausiasis Rusijos kariuomenės vadas yra „gerumo, paprastumo ir tiesos“ personifikacija. Palaikydamas Andrejų Bolkonskį sunkią jam akimirką, susijusią su tėvo mirtimi, Kutuzovas randa tinkamus žodžius: "Atmink, kad aš visa širdimi nešu su tavimi tavo netektis ir kad nesu tavo viešpatystė, ne kunigaikštis, bet aš esu tavo tėvas“.

Levas Tolstojus „Karas ir taika“. Rašytojas vieną pagrindinių savo kūrybos veikėjų Andrejų Bolkonskį apdovanojo ne tik išoriniu kilnumu, bet ir vidiniu, kurio ne iš karto atrado savyje. Andrejus Bolkonskis turėjo daug išgyventi, daug ką permąstyti, kol galėjo atleisti savo priešui, mirštančiam Anatoliui Kuraginui, intrigantui ir išdavikui, kurio anksčiau tik nekentė.
Šis pavyzdys iliustruoja kilnaus žmogaus gebėjimą pasiekti tikrų dvasinių aukštumų.

A.I.Solženicynas „Matrionino kiemas“. Tikro ir netikro grožio problema girdima ir šiuolaikinės literatūros rašytojų: Solženicino, Astafjevo, Rasputino, Šuksino kūryboje. Pagrindinis Solženicino istorijos „Matrionino Dvoras“ veikėjas yra apdovanotas diskretiška išvaizda. Kartojama tik viena detalė - Matryonos „spindinti šypsena“. Autorei svarbu pavaizduoti iš akių sklindančią vidinę šviesą ir pabrėžti mintį: „Visi žmonės visada turi gerus veidus, kurie dera su sąžine“. Tik meilužės mirtis privertė pasakotoją suprasti jos dvasinę esmę. Todėl istorijoje taip stipriai skamba atgailos motyvas.

A. Platonovas „Juška“. Vidinė kultūra yra tikra vertybė. Tai yra pagrindinė A. Platonovo istorijos „Juška“ mintis. Pagrindinis veikėjas – paprastas, nekenksmingas žmogus, kuris į šiurkštumą neatsako grubumu, kuris nėra grubus bejausmiame pasaulyje, o priešinasi jo gerumui. Visą gyvenimą Juška buvo mušamas, įžeistas ir įžeistas. Tačiau jis niekada nerodė pykčio žmonėms, senolis patyčiose įžvelgė keistą ir nesuprantamą savimeilės formą. Jis gyveno su meile gamtai, žmonėms, o ypač meile Dašai, našlaičiui, kurį užaugino, mokėsi Maskvoje, išsižadėdamas beveik visko: niekada negėrė arbatos, nevalgė cukraus, daug taupė. Tapusi gydytoja, mergina atvyko į miestą pas Jušką, kad išgydytų jį nuo vartojimo – ligos, kuri jį kankino ilgą laiką. Deja, buvo per vėlu. Juška mirė. Ir tik po mirties žmonės suprato, koks tas senukas, ir nuskurdo.

V. Astafjevas „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“. Pasakojime aprašomi paprasto kaimo žmonės. Jie negyvena gerai, jų gyvenimas labai paprastas. Tačiau svarbiausia yra tai, kad gyvendami sunkiomis sąlygomis jie išlaikė savo šilumą ir dovanoja ją kitiems. Kaimiečiai, kaip vaizdavo autorė, yra beraščiai, jų kalba paprasta, visada kalba siela. Argi tai ne žmogaus grožis? Ši istorija mūsų laikais labai moderni, nes mums trūksta sielos grožio. Štai, grožis: kaime, kur kaimynai padeda vieni kitiems, globoja jaunus ir nepatyrusius, negaili skanėstų svečiams, palaiko, neišduoda draugų. Kaimo moterys padeda mokytojui ir jo žmonai, atneša maisto, rūpinasi vaiku, auklėja jaunam mokytojui. Pagarbos, pagalbos ir savitarpio pagalbos pavyzdys. Šiais laikais labai retai pavyksta rasti tokį dalyką, kai kaimynai padeda vieni kitiems. Be jokio atlygio mokyklos mokytojai siuva veltinius batus. Jis gerbiamas ir mylimas jau todėl, kad su visais sveikinasi ir niekada nieko neatsisakys. Kaimas gyvena kaip viena didelė šeima, draugiška ir stipri. Tegul kartais joje būna kivirčų, bet gėrio, pagalbos ir atleidimo galia galite įveikti visas negandas. Malonus, atviras žmogus, jis visada visiems patinka, į visuomenę, kurioje atsiduria, neša šviesą. Išoriškai gražių žmonių yra daug, bet kai kurie iš jų gali būti su šalta siela, kuri labai dažnai atstumia ir įžeidžia kitus. Tačiau tikrai gražus yra tas, kuris gražus siela, gražus savo veiksmais, žodžiais, kuriais išsako savo mintis, šypsena. Grožis slypi širdyje!

Ši problema O. Wilde'o kūryboje užima ypatingą vietą.

„Berniuke-žvaigždė“ rašytojas labai nuosekliai gina išorinio ir vidinio žmogaus grožio neatskiriamumo principą, iliustruoja mintį, kad moralės pagrindas yra estetinis jausmas.

Berniukas-žvaigždė pasakos pradžioje prieš mus laikosi nuostabiai gražiai: „Kasmet jis vis gražėdavo, o kaimo gyventojai stebėdavosi jo grožiu... Jo veidas buvo baltas ir gležnas, tarsi išraižytas. iš dramblio kaulo, o jo auksinės garbanos buvo kaip narcizo žiedlapiai, o lūpos kaip raudonos rožės žiedlapiai, o akys kaip žibuoklės, atsispindinčios skaidriame upelio vandenyje“ (1, 476).

Šis gražuolis užkariavo visus aplinkinius, priversdamas berniuką paklusti: „... Ir bendraamžiai pakluso, nes jis buvo gražus“ (1, 477).

Tačiau grožis ir beribė galia atnešė jam tik blogį, „nes jis užaugo savanaudis, išdidus ir žiaurus“ (1, 466). Dėl savo žiaurumo šios pasakos herojus tampa keistuoliu: dvasinis piktumas, perdėtas išdidumas, nesugebėjimas mylėti bet ko ir, svarbiausia, savo motinos - tai galų gale atsispindi jo veide: „Jis nuėjo pas rezervuarą ir pažvelgė į jį, bet ką, jis pamatė! Jo veidas tapo panašus į rupūžę, o kūnas buvo padengtas žvynais kaip angis “(1, 479).

Pasibjaurėjimas savo bjauria išvaizda tampa postūmiu taisytis kaip psichikos apsivalymui. Grožis jam sugrįžta tik tada, kai jis išpirks savo nuodėmes.

„Berniuke-žvaigždėje“ rašytojas ryškiausiai parodo vidinio ir išorinio grožio santykį. Berniukas-žvaigždė gražus, bet jo vidinis pasaulis bjaurus, bet viskas stoja į savo vietas – kaip bausmė iš jo atimama vertingiausia – grožis. Ir taip matome, kad vidinis pasaulis atitinka išorinį. Kai tik herojus atgailauja, jo kūnas tampa gražus, kaip jo siela.

Taigi rašytoja pasakoje „Berniukas-žvaigždė“ atskleidžia vidinio ir išorinio grožio santykio problemą.

Kitaip į ją žiūri pasakose „Kūdikėlio gimtadienis“ ir „Laimingasis princas“.

„Pagrindinė O. Wilde'o pasakų mintis, sako T. Krivina, yra mintis, kad gyvenimas yra bjaurus, bet gražus melas yra gražus, ir kai tik tikrovė įsiveržia į svajonę, fantaziją, sukurtą kažkieno šiuolaikinio gražuolio, visa tai žūsta“.

Su gražia iliuzija Wilde'as sieja dvasinius idealus, kurie, pasirodo, nesuderinami su tikrove. Nykštukas ("Kūdikėlio gimtadienis") siekia idealios meilės, kaip ir Lakštingala ("Lakštingala ir rožė"), tačiau gyvenimo tiesa sunaikina juos pačius. Tačiau tikrovė sunaikina tik išorinį, bjaurų apvalkalą, kad atskleistų savo nuostabų nenugalimą vidinį grožį prieš pasaulį.

Pasiaukojimo tema

Pasiaukojimo tema yra pagrindinė tokiose pasakose kaip „Laimingasis princas“ ir „Lakštingala ir rožė“.

Laimingasis princas aukojasi, kad išgydytų savo, nors ir menkos, bet vis dar širdies skausmą. Pirma, atidavęs rubiną iš kardo vargšei siuvėjai, Laimingasis princas nuleidžia akis. Tačiau jis aukoja ne tik akmenis ir auksą, bet ir savo grožį: „Dieve! Kokiu skuduru tapo šis laimingas princas! - sušuko meras. - Rubino nebėra karde, jo akys iškrito, o nuo jo nukrito auksas... Jis blogesnis už bet kurį elgetą! (1, 373).

Tačiau laimingasis princas, kaip ir savo gyvybę paaukojusi kregždė, yra apdovanoti: „Ir Viešpats įsakė savo angelui: - atnešk man brangiausią, ką rasi šiame mieste.

Ir angelas atnešė jam alavo širdį ir negyvą paukštį.

Tu pasirinkai teisingą, – tarė Viešpats. „Nes mano rojaus soduose šis paukštelis giedos amžinai ir amžinai, o mano spindinčiame rūmuose Laimingasis Princas girs mane“ (1, 373).

Lakštingala ("Lakštingala ir rožė") ir Nykštukas ("Kūdikėlio gimtadienis") lieka be atlygio už savo auką – rožę, už kurią Lakštingala atidavė savo gyvybę, nusivylęs profesoriaus dukters atsisakymu, Studentas tiesiog išmeta. O mažasis Nykštukas, šokdamas už gražią išoriškai ir siaubingą viduje Infantą, neatlaikęs savo bjaurumo nevilties, tiesiog miršta ant pilies grindų, kur šoko. Tačiau kuo aukštesnė ir Lakštingalos, ir Nykštuko auka, tuo žemesnė, bjauriau Wilde'as vaizduoja ir bedvasę Infantą, ir pernelyg racionalų Studentą. Būtent kontrasto pagrindu rašytojas parodo nuostabų savo herojų vidinį pasaulį ir išorinės tikrovės bjaurumą.

Išvados skyriui

Taigi ši dalis buvo skirta Oskaro Vaildo pasakų problematikos analizei. Analizuodami pasakas padarėme tokias išvadas:

1. Herojų ir išorinio pasaulio santykių problema rašytojo pasakose pateikiama labai vaizdžiai. Ir, išskyrę tokias pasakas kaip „Jaunasis karalius“, „Ištikimas draugas“, „Kūdikėlio gimtadienis“, priėjome prie išvados, kad dažnai vidinis herojų pasaulis – romantiškų iliuzijų pasaulis – griūva nuo. susidūrimas su tikrove. Šios pasakos yra savotiškas įspėjimas, jose priekaištaujama ir kritikuojamas žiaurus realus pasaulis.

2. Išorinio ir vidinio grožio santykio problema pasakose „Berniukas-žvaigždė“, „Laimingas princas“, „Kūdikėlio gimtadienis“. Šių santykių esmė ta, kad išorinis ir vidinis pasauliai ne visada tapatūs, tačiau likimas viską sustato į savo vietas.

• Kategorija: Egzamino rašymo argumentai

• N. Zabolotskis – eilėraštis „Bjauri mergina“.

Poetas stebisi, kas yra grožis. Pamato bjaurią merginą, nerūpestingai lakstantį po kiemą su berniukais. Bet tuo pat metu ji maloni, moka džiaugtis svetima laime, savo judesiais – „kūdikiškas sielos veidas“. O finale poetas sušunka: „O jei taip, kas yra grožis? Ir kodėl žmonės jį dievina? Ar ji yra indas, kuriame yra tuštuma, ar ugnis, mirganti inde? Ir mes suprantame, kad žmogaus vidinio pasaulio grožis yra toks pat svarbus kaip jo išvaizda.

• L.N. Tolstojus - epinis romanas „Karas ir taika“. Priešingai nei išorinė žmogaus išvaizda ir jo vidinis pasaulis, anot L.N. Tolstojaus, yra gili prasmė. Tai dar viena tikrosios ir klaidingos vertybių priešpriešos žmogaus gyvenime iliustracija. Tolstojaus herojė, kuri nėra labai patraukli, yra Marya Bolkonskaya. Tačiau ji maloni, kilni, religinga, turi didžiausią proto jėgą. Meilė ją visiškai pakeičia, priversdama spindėti gražias, spindinčias akis, suteikdama malonės jos judesiams. Ir princesė Marya randa savo laimę santuokoje su Nikolajumi Rostovu. Kita vertus, gražuolė Helen visiškai neturi jokio vidinio turinio. Ji yra godi, apgaulinga, amorali. „Kur tu, ten ištvirkimas, blogis...“ – sako jai Pierre'as. Jos gyvenimas tuščias, beprasmis. Susidaro įspūdis, kad pati „laimės“ sąvoka jai neegzistuoja. Finale ji miršta nieko gero šiame gyvenime nepadariusi.
• A.N. Tolstojus - istorija "Rusijos personažas". Istorijos herojus leitenantas Jegoras Dremovas buvo suluošintas priekyje, susidegino tanke, po to labai ilgai gulėjo ligoninėje, patyrė daugybę operacijų, dėl to pasikeitė jo išvaizda, smarkiai subjaurotas veidas. Kartu jis buvo labai kuklus žmogus, nemėgo girtis savo žygdarbiais, stengėsi niekuo neapkrauti kitų. Po viso to, kas nutiko, leitenantas manė, kad dabar tėvai bijo jo išvaizdos, nuotaka Katya jį apleis. Todėl grįžęs namo atostogų jis pasivadino netikru vardu. Tačiau tėvams ir Katjai svarbiausia buvo tai, kad jis buvo gyvas, o ne jo išvaizda. Autorius šioje istorijoje žavisi rusų personažais. Jis pažymi, kad išorinis žmogaus paprastumas, kuklumas, nepriekaištinga išvaizda – visa tai tik pirmas įspūdis apie žmogų. O žmogaus prigimties gelmė atsiskleidžia sunkių išbandymų akimirkomis: „Atrodo, paprastas žmogus, bet ateis sunki nelaimė, ir jame iškils didžiulė jėga – žmogaus grožis!“

V. Hugo – romanas „Notre Dame katedra“. Dievo Motinos katedros varpininkas kuprotas Kvazimodas įsimyli gražuolę Esmeral Idu. Jis išgelbsti ją nuo mirties, pasislėpęs Katedros sienose. Taigi, bjaurus išoriškai ir viduje prieštaraujantis herojus pasirodo turintis nuostabias žmogiškas savybes: gerumą, atsidavimą, stiprios ir nesuinteresuotos meilės dovana. Romano finale Esmeraldai įvykdoma mirties bausmė, o Kvazimodo miršta, apkabinęs savo mylimąją.