Guerra e pace pierre bezukhov in cattività. Tema "Il sentiero della ricerca spirituale di Pierre Bezukhov

Istituzione Educativa Generale Autonoma Comunale

"Media scuola comprensiva № 000

con approfondimento delle singole materie”

Sovetsky distretto di Kazan

Riassunto della lezione di letteratura

Analisi dell'episodio "Pierre in cattività"

(vol. 4, parte 1, g.XI- XIIromanzo "Guerra e pace"

Preparato

Kazan

OBIETTIVI:

1. Formazione di idee su visioni filosofiche(quietismo) attraverso la divulgazione delle immagini di Platon Karataev e Pierre Bezukhov.

2. Sviluppo delle capacità di valutare e interpretare un episodio di un'opera epica.

io. discorso aperto insegnanti.

- Il percorso delle ricerche di Pierre nella continuazione del romanzo è un percorso di prove, errori, dubbi e delusioni.

Perché Pierre è stato catturato?

- La prigionia si è rivelata la penultima tappa della sua ricerca di Pierre. In una delle sue lettere, Tolstoj affermò che "l'idea dei limiti della libertà e della dipendenza" era centrale nel romanzo. Alla prova di questa idea sono dedicate anche le immagini dell'esecuzione dei "piromani".

II. Analisi degli episodi.

– Chi sono i partecipanti a questa scena e come li ritrae Tolstoj? (I partecipanti a questa scena sono i francesi, gli incendiari e la folla. La “grande folla del popolo” era composta da russi, tedeschi, italiani, francesi e si ergeva a semicerchio. Le truppe francesi erano dislocate su “due fronti”, gli incendiari furono posti “in un certo ordine”).

- Perché i francesi hanno cercato di porre fine all'esecuzione il prima possibile? ("… tutto siamo di fretta, - e di fretta non mi piace sbrigati per rendere le cose comprensibili a tutti, ma in questo modo sbrigati per completare il necessario, ma materia sgradevole e incomprensibile»).

– Come si sono comportati, come si sono sentiti i condannati a morte? ("Le sentinelle, avvicinandosi al pilastro, si fermarono e ... si guardarono intorno in silenzio, come bestia abbattuta per il cacciatore giusto. “La fabbrica non poteva andare. È stato trascinato sotto le ascelle e stava gridando qualcosa. Quando lo portarono al posto, all'improvviso tacque..., aspettando la benda insieme ad altri e, come bestia sparata guardando intorno…" Prestiamo attenzione alla natura dei confronti ripetuti).

– Si è rotto il legame fraterno tra le persone: alcune persone si sono trasformate in “animali uccisi”, e altre? (In "cacciatori").

- Come si sentono questi "cacciatori"? ("C'era del fumo, e i francesi con la faccia pallida e le mani tremanti stavano facendo qualcosa vicino alla fossa." "Un vecchio francese baffuto stava scuotendo la mascella inferiore ...").

- Perché? Che cosa hanno capito tutti, nessuno escluso, sia coloro che hanno giustiziato che coloro che sono stati giustiziati? ("Tutti, a quanto pare, sapevano indubbiamente che lo erano criminali che avevano bisogno di nascondere al più presto le tracce del loro crimine”).

- Quale domanda tormenta Pierre? (« Ma chi lo fa alla fine? Soffrono tutti come me. Chi? Chi?").

· Significa che non loro, ma qualcun altro o, più precisamente, qualcos'altro ha creato tutto questo incubo. L'uomo è una scheggia che si lascia trasportare dal flusso della storia.

In che modo questo pensiero ha influenzato Pierre? ("Dal momento in cui Pierre ha visto questo terribile omicidio commesso da persone che non volevano farlo, è stato come se la molla su cui tutto poggiava si fosse tirata fuori nella sua anima ... e tutto fosse caduto in un mucchio di spazzatura insensata" ).

· Ma in questo momento è assolutamente necessario nello sviluppo di Pierre. Accettare nuova fede, era necessario non credere alle antiche credenze, abbandonare la fede nella libertà umana. L'intera scena dell'esecuzione, ancora più terribile della scena della battaglia di Borodino (ricorda la descrizione dell'interramento della fabbrica), aveva lo scopo di mostrare sia a Pierre che ai lettori come l'uomo è impotente a cambiare l'inevitabile fatale ordine stabilito da qualcuno che non sia lui.

· Ed eccolo qui...

- Chi incontra Pierre in cattività? (con un soldato, ex contadino Platon Karataev).

Ci stiamo avvicinando al centro ideologico del romanzo. In Platon Karataev - la massima espressione dei pensieri di Tolstoj su confini della libertà e della dipendenza. Dobbiamo leggere attentamente tutto ciò che viene detto su Platon Karataev.

- Qual è la prima impressione di Pierre su Platon Karataev? (“Pierre sentì qualcosa di piacevole, rasserenante e rotondo…”).

- Che cosa ha avuto un tale effetto su Pierre, cosa gli interessava in quest'uomo? (Movimenti "rotondi", olfatto, frenesia di Platone, completezza, coerenza dei movimenti).

- Qual è il modo di parlare di Karataev? (La sua lingua è volgare).

Analizziamo insieme una delle osservazioni di Platon Karataev ("Eh, falco, non affliggerti", disse con quella carezza dolcemente melodiosa con cui parlano le vecchie russe. "Non affliggerti, amico mio: resisti un'ora, ma vivi per sempre!"). A quali caratteristiche del discorso hai prestato attenzione? (colloquiale; saturazione di proverbi e detti; modalità di comunicazione).

Lavora sulle opzioni:

I opzione: volgare, elementi di folklore ("bude", "patate importanti", "ospedale", "auto-sem", "il cortile è pieno di stomaci", ecc.).

Opzione II: proverbi e detti (“Sopportare un'ora, ma vivere un secolo”, “Ged la corte, non è vero”, “Il verme è peggio del cavolo, ma prima sparisci”, “Non con la mente, ma Il giudizio di Dio" e così via.). Parleremo del significato di questi detti, ma ora noteremo solo la presenza di questi proverbi come una caratteristica del discorso di Karataev.

Opzione III: le modalità di comunicazione con l'interlocutore ("... disse con una carezza tenera e melodiosa ...", con un "sorriso trattenuto di affetto", "era sconvolto dal fatto che Pierre non avesse genitori").

· Ascoltava con uguale interesse e prontezza gli altri e parlava di sé. Cominciò immediatamente a chiedere a Pierre della vita. Per la prima volta (!) qualcuno si interessò non al prigioniero Bezukhov, ma all'uomo Bezukhov. Nella voce di Platone - carezza.

- Descrivi l'aspetto di Karataev. ("Quando il giorno dopo, all'alba, Pierre vide il suo vicino, la prima impressione di qualcosa il giro completamente confermato: l'intera figura di Platone ... era il giro, la testa era completamente il giro, schiena, petto, spalle, anche le braccia che indossava, come se fosse sempre sul punto di abbracciare qualcosa, lo erano il giro; bel sorriso e grandi occhi marroni gentili il giro).

Una volta Natasha ha detto di Pierre che lui « quadrangolare». Pierre è attratto da questa "rotondità" di Karataev. E lo stesso Pierre deve, per così dire, "angoli tagliati" nel loro atteggiamento verso la vita e anche diventare "il giro" come Karataev.

- Qual è il significato della storia di Karataev su come è entrato nei soldati?

Tutto sarà fatto come dovrebbe e tutto andrà per il meglio. È entrato illegalmente nei soldati, ma si è scoperto che la famiglia di un fratello maggiore ne ha beneficiato. Karataev esprime l'idea di Tolstoj che la verità sta nel rifiuto del proprio "io" e nella completa sottomissione al destino. Tutti i proverbi di Karataev si riducono a questa convinzione nell'inevitabilità di ciò che è destinato ad accadere, e questo inevitabile è il migliore.

– "Sì, il verme è peggio del cavolo, ma prima sparisci tu stesso"- questi sono i suoi pensieri sulla guerra con i francesi. L'invasione francese sta divorando la Russia come un verme in un cavolo. Ma Karataev è sicuro che il verme scompaia prima del cavolo. Questa è la fede nell'inevitabilità del giudizio di Dio. Immediatamente in risposta alla richiesta di Pierre di chiarire cosa significa, Platone risponde "non con la nostra mente, ma con il giudizio di Dio".

- In questo detto - la base di Karataevshchina: come meno persone pensa meglio. La mente non può influenzare il corso della vita. Tutto sarà fatto secondo la volontà di Dio.

Se questa filosofia è accettata come vera (quietismo), allora non puoi soffrire per il fatto che ci sia così tanto male nel mondo. Devi solo rinunciare all'idea di cambiare qualsiasi cosa nel mondo.

· Tolstoj cercando di dimostrarlo, ma la vita confuta questa filosofia.

– In che modo questa filosofia di Karataev ha influenzato Pierre? (Pierre «sentì che il mondo prima distrutto si stava ora erigendo nella sua anima con nuova bellezza, su basi nuove e incrollabili).

III. Sviluppo del tema in "episodi successivi"(vol. 4, parte 2, cap. XII, XIV).

- Per cosa ha lottato Pierre per tutta la vita? (Per essere d'accordo con me stesso).

Dove ha cercato questa pace? (“…lo cercò nella filantropia, nella Massoneria, nella dispersione vita secolare, nel vino, nell'eroica impresa del sacrificio di sé, in amore romantico a Natascia; lui cercato col pensiero, e tutte queste ricerche e tentativi lo ingannarono.

- In che cosa trovava adesso la felicità Pierre? (La felicità è ora nell'assenza della sofferenza, nella soddisfazione dei bisogni e "di conseguenza, nella libertà di scelta del lavoro" ... "Soddisfazione dei bisogni - buon cibo, pulizia, libertà - adesso, quando fu privato di tutto questo, sembrò a Pierre la perfetta felicità ... ").

· Un pensiero che cerca di elevare una persona al di sopra dei suoi bisogni immediati porta solo confusione e incertezza nell'anima di una persona. L'uomo non è chiamato a fare più di ciò che lo riguarda personalmente. (Pierre "... non pensava nemmeno alla Russia, né alla guerra, né alla politica, né a Napoleone"). Una persona deve determinare i confini della sua libertà, dice Tolstoj. E vuole mostrare che la libertà dell'uomo non è fuori di lui, ma in se stesso.

- Come risponde Pierre alla rude richiesta della sentinella di non lasciare le file dei prigionieri? ("E parlò a se stesso ad alta voce: "Il soldato non mi ha fatto entrare. Mi hanno preso, mi hanno rinchiuso. Mi tengono prigioniero. Chi io? Io? Io, la mia anima immortale!").

Sensazione libertà interiore diventando indifferente al flusso esterno della vita. Pierre è in uno stato d'animo insolitamente gioioso, l'umore di un uomo che ha finalmente scoperto la verità.

IV. Conclusione.

Il principe Andrei ad Austerlitz era vicino a questa verità ("cielo alto infinito"). "Dato infinito" si sono aperti a Nikolai Rostov, ma gli sono rimasti estranei. E ora Pierre, avendo conosciuto la verità, non solo vede questa distanza, ma si sente una particella del mondo. (« Alto una luna piena stava nel cielo luminoso. Foreste e campi, prima invisibili fuori dal campo, si stavano ora aprendo. lontano. E inoltre più lontano di queste foreste e campi si poteva scorgere un luminoso, oscillante, invitante distanza infinita. Pierre guardò nel cielo, nelle profondità delle stelle in partenza, giocando. "E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io!" pensò Pierre.

Composizione "Pierre in cattività (Analisi dell'episodio)"

Gli eroi di Tolstoj nel romanzo "Guerra e pace" ricevono la loro morale
Lezioni. Lo scrittore, esplorando le leggi della vita, determina
Ogni eroe ha il suo percorso, difficile, a volte persino terribile. modo,
pieno di contraddizioni, incongruenze, ma a volte oscurato da un lieto
momento di conoscenza della verità, dei segreti della vita, l'amato eroe sta camminando
Tolstoj Pierre Bezuchov.
L'episodio "Pierre in cattività" è il più importante, nella comprensione
Tolstoj, una tappa alla ricerca della verità di Pierre Bezukhov. Esattamente su
queste pagine è la rinascita morale di Pierre.
Senza la prigionia, senza un incontro con Karataev, la coscienza non sarebbe cambiata
e visione del mondo di Pierre. Queste pagine erano necessarie compositivamente.
Doveva succedere qualcosa che avrebbe cambiato Pierre.
E questo “quello” avrebbe dovuto “scioccarlo”. Tolstoj sceglie questo
guerra d'urto e prigionia.
E dentro momento giusto manda fermentazione della mente di Pierre Tolstoj
Karataev, che guiderà Pierre sulla "vera via". Mostrare
Karataev prima o poi, non sarebbe successo niente. Lui appare
solo quando Pierre è pronto a capirlo, cioè Tolstoj porta
Lo stato interiore di Pierre con le condizioni esterne della sua vita.
Ma l'incontro con Karataev non è l'unico motivo della morale
La rinascita di Pierre. Questo incontro è l'ultimo e il massimo
una condizione importante della sua vita, ma senza precedenti shock esterni
non ci sarebbe alcun cambiamento nella sua coscienza.
Già prima, sul campo di Borodino, Pierre era stato colpito dalla calma
Soldato russo. Non per la calma che "se ne frega" di tutto, ma per il
una calma che mostra la libertà interiore.
Sembrerebbe, al contrario, che la gente comune, come la più dipendente
proprietà, deve avere una coscienza servile limitata. Ma qui
paradosso: un popolo non libero ha piena libertà interiore,
ei nobili - la classe più libera - per la maggior parte, non lo è
avere. Nemmeno Pierre. E poi ha cominciato a pensarci
questo paradosso. Voleva capire perché non ha la pace della mente
e libertà interiore e qual è il motivo della loro presenza
in una persona? Come vivere, cosa fare affinché appaiano
lui? Pierre trova la soluzione a queste domande in Platon Karataev -
uno di quelli persone misteriose a cui stava pensando. Adesso
poteva vedere e sapere ciò a cui prima aveva solo pensato.
Gli orrori della guerra: l'incendio di Mosca, il saccheggio dei francesi, la prigionia e,
infine, il terribile omicidio di un giovane operaio da parte di persone che
non voleva uccidere, - porta Pierre alla disperazione. In lui
“credere nel miglioramento del mondo, sia umano che in
anima, e in Dio. “Il mondo è crollato ai suoi occhi e solo senza senso
rovine. Sentì quel ritorno alla fede
la vita non è in suo potere. Così Pierre pensò prima di incontrare Karataev,
ma già dopo il loro primo incontro, Pierre sentiva che “prima
mondo in rovina ora con nuova bellezza, su qualche nuovo e incrollabile
le fondamenta furono erette nella sua anima. Cioè, solo
dalla prima conversazione, Karataev agisce su Pierre con la sua calma
e libertà interiore.
Quando Pierre era disperato per tutto quello che era successo, seduto
accanto a lui, Karataev era completamente calmo. È chiaro che dal momento che lui
soldato, vide ancora più orrori della morte di Pierre. E situato
è nelle stesse condizioni di Pierre, ma è calmo e impegnato
le sue faccende quotidiane, alle quali era impegnato nel suo villaggio,
e nel reggimento, e ora qui, in cattività. Pierre, e con lui il lettore,
trovano in Karataev la capacità di controllarsi. Circostanze
non influiscono su Karataev, non possono cambiarlo, lui sempre
rimane com'è. Ha calma e interiorità
libertà che non si perde in circostanze esterne.
Karataev è calmo, perché, come dice lui stesso, “non il nostro
mente, ma il giudizio di Dio. Vede la vita come semplice e chiara,
e vive così: semplicemente e chiaramente. Non devi pensare al futuro
né piangere il passato né preoccuparsi del presente. Lui vive
momento presente e dà per scontato tutto ciò che è accaduto.
La sua logica è semplice, ma contiene una saggezza speciale. È calmo
perché sa che tutte le circostanze non sono fatte secondo la sua volontà,
ma per volontà di Dio. E sa anche che qualunque cosa accada, anche l'apparente
dapprima il dolore si trasforma in felicità, per il suo stesso bene. "Pensiero
guai, ma gioia!” lui dice. E la cosa principale è che nessuno
può togliergli la libertà, nessuno ha potere sulla sua interiorità
il mondo. Karataev “amava e viveva amorevolmente con tutto ciò che gli portava
vita". E viveva, amava la vita e viveva semplicemente senza creare
evidenti problemi e disagi. E così aveva tutto: aveva
completa libertà indipendente da chiunque, aveva un'anima immortale.
E anche Pierre, attraverso Karataev, capisce che anche lui ha tutto questo.
Ed è per questo che ride: “Ah, ah, ah! Il soldato non mi ha fatto entrare. Catturato
io, mi hai rinchiuso. Sono stato tenuto prigioniero. Chi io? Me?
Io - la mia anima immortale! Hahaha! Hahaha." Esattamente allora
Pierre ha una sensazione di libertà interiore. Come possono mantenersi
in cattività se non hanno potere sulla sua anima. Pierre sente
che non è solo una persona, ma una particella di qualcosa di comune, sconfinato.
"E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io!"
Ora lo capisce prima, quando viveva nella ricchezza e mai
non si negava nulla, era infelice e non libero.
E ora, quando mangia carne di cavallo, quando tutto il suo corpo fa male,
quando viene mangiato dai pidocchi, quando riesce a malapena a reggersi sulle gambe coperte di croste, lui
felice e libero! Perché ora Pierre ha imparato con tutto se stesso
suo, che l'uomo è stato creato per la felicità e che la felicità è in se stesso.
Ognuno si rende infelice o felice. "Il più difficile
La posizione di Pierre divenne, più terribile era il futuro, il
indipendentemente dalla posizione in cui si trovava, venne
lui pensieri gioiosi e rilassanti. Attraverso Karataeva Pierre
spiritualmente legato alla gente. E il semplice popolo russo è uno scrigno di tesori,
unendo gentilezza, semplicità e saggezza. Pierre si è arricchito
questa saggezza. Adotta l'amore e la fede da Karataev
in Dio, amore e fede nella vita. Ed è così che si semplifica la vita
e chiaro. E questo gli dà una completa, gioiosa creazione di libertà,
che costituisce la sua felicità!
Se Pierre ha trovato la felicità incontrando Karataev, allora perché
Noi lettori non dovremmo accettare le sagge parole di Karataev?
Mi sembra che le pagine su Karataev e la sua influenza su Pierre, -
pagine per sempre. È in loro che il lettore trova la risposta
domande eterne dell'esistenza dell'esistenza umana, che
persone interessate prima, ora, ora, e ce ne saranno altre
preoccuparsi del futuro. Sono queste pagine che insegnano al lettore come
abitare. È in loro che si nasconde il segreto della felicità umana. Ed esattamente
ti dicono come essere libero.
Quindi, l'episodio "Pierre in cattività" non è solo fortuna
compositivamente, che ha determinato l'aspetto di Pierre
in una qualità diversa e aggiornata, ma porta anche alla sua logica conclusione
L'idea di Tolstoj: "Una persona è felice quando acquisisce un interiore
libertà." E solo per ottenere questa verità vale la pena vivere!

Questa parte ha attirato a lungo l'attenzione di Tolstoj durante la creazione di una prima edizione del romanzo. Si racconta molto di Pierre: come è cambiato il suo aspetto, come Davout lo ha interrogato (vicino al testo completo), quale orrore ha causato a Pierre l'esecuzione di incendiari. Ma non si sapeva quasi nulla delle persone che lo circondavano in cattività. Vengono menzionati solo un vecchio funzionario, un bambino di cinque anni che Pierre ha salvato e un soldato vicino che ha insegnato a Pierre a legare i pantaloni grigi di qualcun altro con una corda intorno alle caviglie. Il soldato catturato non si distingue ancora in alcun modo particolare e non ha un ruolo nella vita di Pierre. Molto più tardi, sarà trasformato in Platon Karataev e nella prima edizione il tema di Karataev è appena delineato. Viene descritto in dettaglio come l'"amico segreto" di Ponchini sia venuto allo stand da Pierre; li ha delineati a piedi nudi sì. Dopo una conversazione con il francese, Pierre “ha pensato a lungo a Natasha, a come in futuro le avrebbe dedicato tutta la sua vita, a quanto sarebbe stato felice della sua presenza e a quanto poco sapesse apprezzare la vita prima .”

La scena dell'interrogatorio e dell'esecuzione dei "piromani" era vicina al testo finale fin dall'inizio, non solo nel contenuto, ma anche nel testo. Il tema dell'opera più intensa è rimasto un profondo sconvolgimento nella mente di Pierre, avvenuto dopo l'"omicidio criminale" che ha visto. I manoscritti dicono per quanto tempo, e soprattutto, Tolstoj ha lavorato con entusiasmo su questo.

Lo stesso giorno, Pierre incontrò e si avvicinò ai compagni prigionieri - soldati, servi e detenuti, e in questo riavvicinamento trovò "interesse, calma e piacere che non aveva ancora provato". Si è goduto "una cena a base di sottaceti", "calorosamente quando si è sdraiato accanto a un vecchio soldato", "una giornata limpida e la vista del sole e delle Sparrow Hills viste dalla porta della cabina". I "piaceri morali" di Pierre vengono analizzati in modo ancora più dettagliato: la sua anima ora è "chiara e pura", e quei pensieri e quei sentimenti che prima gli sembravano importanti erano come "lavati via". Capì che "per la felicità della vita, basta vivere senza privazioni, sofferenze, senza partecipazione al male che fanno le persone e senza lo spettacolo di questa sofferenza".

Tolstoj stava cercando da molto tempo come iniziare la conoscenza di Pierre con Karataev e, soprattutto, come determinare con precisione l'impressione che questa conoscenza fece su Pierre. All'inizio, la scena nello stand era costruita in modo diverso rispetto alla versione finale: l'azione non si svolgeva in ordine cronologico. Prima di raccontare la situazione e le persone tra le quali si è trovato Pierre, l'autore ha riferito dello stato di Pierre nella "nuova collaborazione di prigionieri": ha "sentito per la prima volta che tutte quelle barriere condizionali - nascita, educazione, abitudini morali, che fino ad allora alienatolo dai suoi compagni, furono annientati. E la cosa più importante a cui l'autore ha condotto Pierre era anche nota in anticipo: "Prima, Pierre cercava di avvicinarsi alle persone, ma ora non pensava a lui con forza e forza; il riavvicinamento da questo divenne da sé e portò a Pierre nuovi piaceri che fino ad ora non aveva sperimentato.

L'esecuzione dei "piromani" fu l'impulso più forte per un cambiamento nella visione del mondo di Pierre. "E' stato giustiziato, sembrava che lui un vecchio uomo, che Pierre tentò tanto vanamente di superare in se stesso attraverso esercizi massonici. Ora era abitato da "una persona nuova, diversa".

L'idea principale nel lavorare su questa parte (quando Tolstoj iniziò a preparare il volume per la pubblicazione due anni dopo) è quella di collegare le impressioni di Borodin e le impressioni della prigionia, per mostrare come “in queste quattro settimane di prigionia, privazione, umiliazione, sofferenza e, soprattutto, la paura, Pierre ha sperimentato più che in tutta la sua vita "e come tutti i tester si sono riflessi nel suo atteggiamento nei confronti della vita, dando quella calma e soddisfazione di sé, a cui prima aveva cercato invano. “Per molto tempo nella sua vita ha cercato da più parti questa calma, accordo con se stesso, ciò che tanto lo colpì nei soldati nella battaglia di Borodino. Lo cercava nella filantropia, nella Massoneria, nella dispersione della vita secolare, nel vino, nell'eroico sacrificio di sé nel manoscritto tipografico si aggiunge: "in amore romantico per Natascia", lo cercava col pensiero, e tutte queste ricerche e tentativi lo ingannarono. E lui, senza pensarci, ha ricevuto questa pace e questo accordo con se stesso solo attraverso la sofferenza fisica e morale, dopo una mezz'ora terribile, che ha trascorso con immaginari incendiari al Campo della Vergine. Con questa introduzione, iniziò la storia di Pierre.

Tolstoj ha cercato di rivelare cosa si intendesse con il concetto di "prima": "durante la battaglia e dopo a Mosca durante l'uscita del popolo oltre la Trekhgornaya Zastava", ma si rifiutò immediatamente di interpretarlo - è già chiaro cosa questo "prima " significava.

Dopo aver svelato la sua idea con un'introduzione, Tolstoj ha affermato che "su 23 persone dai più diversi caratteri e ranghi: ufficiali, soldati, ufficiali, che in seguito si sono presentati a Pierre nella nebbia, il sottufficiale del reggimento di Tomsk, portato dai francesi in ospedale, rimase per sempre nella sua memoria, con il quale divenne particolarmente legato. Questo sottufficiale si chiamava Platon Karataev. Nelle memorie di Pierre, "rimase la personificazione di tutto ciò che è russo, gentile, felice e rotondo". Poi disegnato ritratto esterno Karataev e definì il suo aspetto spirituale come l'ideale del popolo saggezza mondana. Egli era, scrive Tolstoj, «come un vaso vivente colmo del più puro saggezza popolare". Anche i detti con cui il discorso di Karataev era saturo dalla prima versione erano " per la maggior parte detti di quell'insieme di profonda saggezza mondana di cui le persone vivono. Pierre “non ha raccontato la sua vita a nessuno con tanto piacere e dettagli,

Pierre Bezukhov in cattività

(basato sul romanzo "Guerra e pace")

Prima di passare alla domanda su come Pierre abbia trascorso il suo tempo in cattività, dobbiamo capire come ci sia arrivato.

Pierre, come Bolkonsky, sognava di essere come Napoleone, imitarlo in ogni modo possibile ed essere come lui. Ma ognuno di loro si rese conto del proprio errore. Quindi, Bolkonsky vide Napoleone quando fu ferito Battaglia di Austerlitz. Napoleone gli sembrava "una persona insignificante in confronto a ciò che stava accadendo tra la sua anima e questo cielo alto e infinito con le nuvole che lo attraversavano". Pierre, invece, odiava Napoleone quando usciva di casa, travestito e armato di pistola, per partecipare alla difesa popolare di Mosca. Pierre ricorda il significato cabalistico del suo nome (il numero 666, ecc.) in connessione con il nome di Bonaparte e che è destinato a porre fine al potere della "bestia". Pierre ucciderà Napoleone, anche se dovrà sacrificarsi Propria vita. A causa delle circostanze, non poté uccidere Napoleone, fu catturato dai francesi e imprigionato per 1 mese.

Se consideriamo gli impulsi psicologici che hanno avuto luogo nell'anima di Pierre, allora possiamo dire che gli Eventi Guerra Patriottica permettere a Bezukhov di uscire da quella sfera chiusa e insignificante di abitudini consolidate, relazioni quotidiane che lo incatenavano e lo reprimevano. Un viaggio sul campo della battaglia di Borodino apre un nuovo mondo per Bezukhov, a lui finora sconosciuto, rivela il vero volto della gente comune. Il giorno di Borodin, nella batteria Raevsky, Bezukhov è testimone dell'alto eroismo dei soldati, del loro straordinario autocontrollo, della loro capacità di eseguire in modo semplice e naturale l'impresa dell'altruismo. Sul campo di Borodino, Pierre non ha potuto evitare una sensazione di acuta paura. “Oh, che paura terribile, e con quanta vergogna ci ho dato me stesso! E loro... sono stati fermi e calmi fino alla fine…” pensò. Erano soldati nel concetto di Pierre, quelli che erano sulla batteria, e quelli che gli davano da mangiare, e quelli che pregavano l'icona ... "Non parlano, ma lo fanno". Bezukhov è colto dal desiderio di avvicinarsi a loro, per entrare "in questo vita comune tutto l'essere, per essere imbevuto di ciò che li rende tali.

Rimanendo a Mosca durante la sua cattura da parte delle truppe francesi, Bezukhov deve affrontare molti fenomeni per lui inaspettati, con fatti e processi contrastanti.

Arrestato dai francesi, Pierre sta vivendo la tragedia di un uomo condannato a morte per un crimine che non ha commesso, vive il più profondo shock emotivo, assistendo all'esecuzione di innocenti residenti a Mosca. E questo trionfo di crudeltà, immoralità, disumanità sopprime Bezukhov: "... nella sua anima, come se all'improvviso, fosse estratta la molla su cui tutto riposava ...". Proprio come Andrei, Bolkonsky, Pierre percepiva acutamente non solo la propria imperfezione, ma anche l'imperfezione del mondo.

In cattività, Pierre ha dovuto sopportare tutti gli orrori di un tribunale militare, l'esecuzione di soldati russi. La conoscenza in cattività con Platon Karataev contribuisce alla formazione di una nuova visione della vita. "... Platon Karataev è rimasto per sempre nell'anima di Pierre il ricordo più forte e caro e la personificazione di tutto "Russo, gentile e rotondo".

Platon Karataev è mite, sottomesso al destino, gentile, passivo e paziente. Karataev è una vivida espressione della debole accettazione del bene e del male. Questa immagine è il primo passo di Tolstoj verso le scuse (protezione, lode, giustificazione) dei contadini ingenui patriarcali, che professavano la religione della "non resistenza al male con la violenza". L'immagine di Karataev - caso in questione di come le false opinioni possono portare anche a guasti creativi artisti brillanti. Ma sarebbe un errore pensare che Karataev personifichi l'intero contadino russo. Platone non può essere immaginato con le armi in mano sul campo di battaglia. Se l'esercito fosse composto da tali soldati, non sarebbe stato in grado di sconfiggere Napoleone. In cattività, Platone è costantemente impegnato in qualcosa: "sapeva come fare tutto, non molto bene, ma neanche male. Sfornava, cucinava, cuciva, piallava, faceva stivali. Era sempre impegnato, solo di notte si permetteva di parlare, cosa che amava, e di cantare.

In cattività affronta la questione del cielo, che preoccupa molti nel romanzo di Tolstov. Vede "una luna piena" e "una distanza infinita". Così come è impossibile chiudere questo mese e la distanza in un fienile con prigionieri, così è impossibile chiudere a chiave anima umana. Grazie al cielo, Pierre si sentiva libero e pieno di forza per una nuova vita.

In cattività, troverà la via della libertà interiore, unirà la verità del popolo e la morale delle persone. L'incontro con Platon Karataev, portatore della verità del popolo, è un'epoca nella vita di Pierre. Come Bazdeev, Karataev entrerà nella sua vita come insegnante spirituale. Ma tutta l'energia interiore della personalità di Pierre, l'intera struttura della sua anima, è tale che, accogliendo felicemente l'esperienza dei suoi maestri, non si sottomette ad essi, ma, arricchito, va oltre per la propria strada. E questo percorso, secondo Tolstoj, è l'unico possibile per una persona veramente morale.

Di grande importanza nella vita di Pierre in cattività fu l'esecuzione di prigionieri.

“Davanti a Pierre vengono fucilati i primi due prigionieri, poi altri due. Bezukhov nota che orrore e sofferenza sono scritti non solo sui volti dei prigionieri, ma anche sui volti dei francesi. Non capisce perché si amministra la "giustizia" se soffrono sia i "giusti" che i "colpevoli". Pierre non viene colpito. L'esecuzione è stata interrotta. Dal momento in cui Pierre ha visto questo terribile omicidio commesso da persone che non volevano farlo, è stato come se nella sua anima fosse improvvisamente tirata fuori quella primavera, su cui tutto era appoggiato e sembrava essere vivo, e tutto cadeva a un mucchio di spazzatura insensata. In lui, sebbene non si realizzasse, la fede e il miglioramento del mondo, sia nell'uomo, sia nella sua anima, e in Dio, furono distrutti.

In conclusione, possiamo dire che «in cattività, Pierre ha imparato non con la mente, ma con tutto il suo essere, con la sua vita, che l'uomo è stato creato per la felicità, che la felicità è in se stesso, nel soddisfare i naturali bisogni umani, e che tutto la sventura non viene dalla mancanza, ma dall'eccesso; ma ora, in queste ultime tre settimane di campagna, ha appreso un'altra confortante verità: ha appreso che non c'è niente di terribile nel mondo.

/ / / Pierre in cattività (analisi di un episodio del romanzo di Tolstoj "Guerra e pace")

Pierre Bezukhov è un personaggio il cui destino il lettore osserva dall'inizio alla fine del romanzo "Guerra e pace". Può essere tranquillamente classificato tra gli eroi Tolstoj preferiti. Lev Nikolaevich descrive con simpatia il figlio illegittimo non molto bello di un nobile. Più tardi si scopre che lo scrittore simpatizza con l'aspetto, ma con l'anima dell'eroe.

Sopravvive a molti colpi del destino, resiste non solo agli intrighi di corte, ma anche a se stesso. Diversi nella sua vita punti di svolta. Uno di questi è essere in cattività. La guerra del 1812 lasciò un'impronta nella vita di ogni russo. Pierre ha partecipato alla battaglia vicino a Borodino. Il servizio nell'esercito, la partecipazione alle battaglie ha aiutato Pierre a liberarsi dalla paura della morte. Durante le ostilità, l'eroe viene catturato.

La prigionia del corpo si è rivelata un trampolino di lancio verso la libertà dell'anima. In cattività, Pierre Bezukhov incontra Platon Karataev, un contadino del villaggio. Platone colpisce giovane eroe corpo rotondo, voce piacevole e saggezza vitale. È Karataev che insegna a Pierre a trattare la vita come un dato di fatto. Afferma che tutto sta accadendo come dovrebbe essere, devi solo venire a patti con ciò che sta accadendo e se Dio vuole, tutto funzionerà.

Pierre viene catturato mentre vive la rovina della sua anima. Ha perso la fede nell'amore, nella sincerità di chi lo circondava. Sente che deve cambiare qualcosa nella sua vita e dentro di sé. Platon Karataev aiuta a rivalutare la situazione. Dopo aver parlato con lui, Pierre si sente calmo e in armonia spirituale. Pierre finalmente capisce che non è sempre necessario vivere con la mente, a volte dovresti ascoltare i tuoi sentimenti. Se prima Pierre cercava un significato nell'amore per Natasha, nell'eroismo, ora si è reso conto che non puoi attirare la felicità con la forza, devi solo essere in grado di vederlo nel mondo che lo circonda.

Liberato dalla prigionia, Pierre Bezukhov seguì per qualche tempo la filosofia di Karataev. Ma per molto tempo per nuotare attraverso la vita senza ricerche interne l'eroe fallisce. La sua natura non permette all'eroe di vivere passivamente, senza cercare se stesso. Tuttavia, ora l'eroe non si sta strappando l'anima, riferendosi a problemi di vita con semplicità Karataevskaya.

Karataev è rimasto nella memoria e nell'anima di Pierre come simbolo del popolo russo, della sua saggezza e tranquillità. Ma i problemi sociali restano al primo posto per Bezukhov. È membro della loggia massonica. Dimostra la sua posizione nei circoli degli aristocratici abituati a vivere solo per se stessi. Per mostrare la serietà delle intenzioni dell'uomo, Lev Nikolayevich avvia una controversia tra Pierre e Nikolai Rostov.

Alla fine del romanzo, il lettore vede un nuovo Pierre. esso marito amorevole e padre premuroso. Ma non va in un porto sicuro vita familiare. L'eroe rimane fedele all'interesse pubblico. Si oppone alla reazione, al furto e ad altre manifestazioni del nuovo ordine in Russia. Forse lo stesso popolo russo, incarnato nelle reminiscenze di Karataev di Pierre, sta aiutando in questa lotta. Dopotutto, dopo la prigionia, Bezukhov sa che sta combattendo per persone come Platone.

Analizzando i cambiamenti avvenuti con Pierre in cattività, il lettore può capire come lo stesso Leo Nikolayevich Tolstoj si relaziona ai concetti di felicità, significato della vita e destino di una persona.