In quali opere dei classici russi è rappresentato il conflitto tra rappresentanti di diverse generazioni e in che modo queste opere possono essere paragonate ai "Padri e figli" di Turgenev? Raccolta di saggi ideali sugli studi sociali.

Qual è il senso della vita? Una persona può realizzare qualcosa di importante nella sua vita? Come trovare un obiettivo, ottenere soddisfazione dalla vita e ottenere tutto ciò che desideri? Queste e molte altre domande sorgono davanti a ciascun individuo quando, crescendo, passa dallo stadio di sviluppo riflesso allo stadio umano, dove il suo intelletto comincia a dominare nel determinare comportamenti e stili di vita generali.

Il tema del significato della vita, l'essere, era di interesse per molti scrittori russi. Hanno cercato di rispondere di più domande difficili vita: sulla Patria, sull'amore, sulla felicità, sulle leggi dell'Universo eterno e di Dio.

Ad esempio, A. Blok credeva che chi capisce qual è il significato della vita, comprenderà molto. Se una persona rivela che il senso della vita è nell'ansia, anche nell'ansia, allora non sarà più un semplice laico.

Riflette anche AS Griboyedov problema eterno ricerca il senso della vita, il problema dei figli e dei padri in numerose sue opere, la più eclatante delle quali è "Woe from Wit". La sua personaggio principale A. Chatsky protesta contro tutti i vecchi ordini, che sono stati a lungo radicati nella società. Combatte attivamente per la libertà, nuova vita, patriottismo e cultura.

Altro non meno scrittore famoso del secolo scorso, I.S. Turgenev, tocca anche l'eterna questione della ricerca del senso della vita. La sua romanzo famoso"Padri e figli" risolve in un modo un po' diverso l'annoso problema dei rapporti tra generazioni diverse. Utilizzando l'esempio del suo protagonista, Turgenev mostra che se, senza il desiderio di costruire qualcosa di nuovo, di farlo sotto oppressione, nulla funzionerà. Dobbiamo tendere alla continuità delle generazioni, al valore della cultura dei nostri antenati. Turgenev dimostra ancora una volta nelle sue opere che bisogna vivere completa armonia, responsabilità e gradualità.

E che dire del romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin?" Tocca anche temi eterni. Questi sono i temi dell'amore, del senso della vita, delle relazioni, della libertà di scelta, del ruolo della moralità nella nostra vita.

Il desiderio di una completa armonia con il mondo e con se stessi contraddistingue un altro famoso eroe Letteratura del 19° secolo - Raskolnikov. Questa persona, alla ricerca di tale armonia, conduce un esperimento su se stesso. Viola la legge e uccide la vecchia. Cosa stava cercando Raskolnikov? Armonia, libertà, felicità e indipendenza? Non sono questi valori il senso della vita per molti di noi? Tuttavia, va ricordato che se si va nel modo sbagliato per raggiungere i propri obiettivi, la punizione sarà troppo severa.

Anche gli eroi dell'epopea di Tolstoj "Guerra e pace" sono alla continua ricerca di se stessi, dell'armonia, della loro strada. Ad esempio, Pierre Bezukhov, dopo aver superato numerosi dolorosi errori e delusioni, trova finalmente il senso della sua vita. Egli aspira alla verità, alla dignità e alla luce. Non è questo il senso della nostra esistenza?

In conclusione, vorrei dire che tutta la letteratura dell'Ottocento e non solo può essere definita la letteratura di una ricerca attiva del senso della vita, la ricerca di un Eroe. Molti scrittori aspiravano a vedere negli eroi persone in grado di servire la Patria, rispettare gli altri, avvantaggiare la Patria con le loro azioni e pensieri, e semplicemente essere felici, svilupparsi, essere in armonia con se stessi e andare avanti.

Ciascuno degli scrittori russi risolve il problema del significato della vita a modo suo, ma il costante desiderio di andare avanti rimane invariato per i classici russi.

Molte opere di classici russi toccano il problema del rapporto tra generazioni, ad esempio il romanzo "Fathers and Sons" di Ivan Sergeevich Turgenev e la commedia "Woe from Wit" di Alexander Sergeevich Griboyedov.

Turgenev nel suo lavoro ha rappresentato il conflitto tra la vecchia generazione conservatrice e il giovane libero pensiero. Le principali persone coinvolte sono Evgeny Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov. Il primo, non nascondendo il suo disgusto per il conservatorismo, che va contro le sue opinioni nichiliste, si concede dichiarazioni dure e provoca persino Pavel Petrovich a duello. Katerina del dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", a prima vista, non assomiglia a Evgenij, perché non ha l'apertura e la spavalderia inerenti a Bazarov.È schiacciata nelle catene del Kabanikh, che tiene l'intera casa nella paura.Tuttavia , entrambi hanno serie convinzioni che successivamente hanno tradito: Katerina è molto religiosa, ma tradisce la sua fede gettandosi da un dirupo a causa di un amore inaccessibile; Bazarov, essendo un nichilista, non è religioso, ma cambia anche le sue convinzioni, permettendo a se stesso di innamorarsi di Odintsova: "Sappi che ti amo stupidamente, follemente ...". Quindi, sembrerebbe, personaggi diversi viene tracciata la connessione.

Alexander Sergeevich Griboyedov ha creato un personaggio così libero e avanzato, per il suo tempo, come Alexander Andreevich Chatsky.

Lui, arrivato dall'Europa sviluppata a Mosca, si è trovato circondato da persone che, a suo avviso, sembrano e si comportano antiquati. Cercando di correggere e contestare questo, Chatsky ha ricevuto resistenza, è stato ridicolizzato e ha lasciato Mosca: "Vattene da Mosca! Non vengo più qui". L'eroina di Ostrovsky Katerina non si opponeva al conservatorismo di Kabanikha, tuttavia, come Chatsky, che sognava di trasformare Società famosa non è stata capita. Varvara rise del suo sogno: "...Sei una specie di scaltro, Dio è con te! e mangiò a casa completamente...".

Lo scontro di generazioni era rilevante per la letteratura russa del diciannovesimo secolo.Queste opere rivelano ampiamente questo conflitto al lettore e ci consentono di confrontare le opere presentate con Temporale di Ostrovsky.

Quali opere dei classici russi, che incidono sui problemi delle relazioni intergenerazionali, sono vicine all'opera teatrale di A.N. Ostrovsky e in cosa?

PASSO 1

Fenomeno 5

Kabanova, Kabanov, Katerina e Varvara.

Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi lì, fai come ti ho ordinato.

Kabanov. Ma come posso, madre, disobbedirti!

Kabanova. Non c'è molto rispetto per gli anziani in questi giorni.

Barbara (tra sé e sé). Non ti rispetto, come!

Kabanov. A quanto pare, madre, non un passo fuori dalla tua volontà.

Kabanova. Ti avrei creduto, amico mio, se non avessi visto con i miei occhi e sentito con le mie orecchie, qual è ora la venerazione per i genitori da parte dei bambini! Se solo si ricordassero quante malattie sopportano le madri dai bambini.

Kabanov. io mamma...

Kabanova. Se un genitore che quando e insultando, nel tuo orgoglio, lo dice, penso che potrebbe essere trasferito! MA! come pensi?

Kabanov. Ma quando io, madre, non ho sopportato da te?

Kabanova. La mamma è vecchia, stupida; bene, e voi, giovani intelligenti, non dovreste esigere da noi, sciocchi.

Kabanov (sospirando, di lato). Oh tu, Signore! (Alla madre.) Sì, mamma, osiamo pensare!

Kabanova. Dopotutto, per amore, i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano a insegnare il bene. Bene, ora non mi piace. E i bambini andranno dalle persone a lodare che la madre brontola, che la madre non dà un passaggio, che sta morendo dalla luce. E, Dio non voglia, non si può compiacere la nuora con nessuna parola, beh, la conversazione è iniziata che la suocera era completamente bloccata.

Kabanov. Qualcosa, madre, chi sta parlando di te?

Kabanova. Non ho sentito, amico mio, non ho sentito, non voglio mentire. Se solo avessi sentito, allora non ti avrei parlato, mia cara. (Sospira.) Oh, un grave peccato! È molto tempo per peccare qualcosa! Andrà avanti una conversazione che ti sta a cuore, beh, peccherai, ti arrabbierai. No, amico mio, dì quello che vuoi da me. Non ordinerai a nessuno di parlare; non oseranno negli occhi, quindi diventeranno dietro gli occhi.

Kabanov. Lascia asciugare la lingua.

Kabanova. Completo, completo, non preoccuparti! Peccato! Ho visto da tempo che tua moglie ti è più cara di tua madre. Da quando mi sono sposato, non vedo lo stesso amore da te.

Kabanov. Cosa vedi, madre?

Kabanova. Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al moglie ti porta via da me, non lo so.

Kabanov. No, madre! cosa sei, abbi pietà!

Caterina. Per me, mamma, è lo stesso propria madre che tu, e anche Tikhon ti ama.

Kabanova. A quanto pare, potresti tacere, se non ti viene chiesto. Non intercedere, madre, non offenderò, suppongo! Dopotutto, è anche mio figlio; non lo dimentichi! Cosa hai saltato negli occhi di qualcosa da colpire! Per vedere, o cosa, come ami tuo marito? Quindi lo sappiamo, lo sappiamo, agli occhi di qualcosa lo dimostri a tutti.

Barbara (tra sé e sé). Ho trovato un posto per leggere.

Caterina. Stai parlando di me, madre, invano. Con le persone, che senza persone, sono ancora solo, non provo niente da me stesso.

Kabanova. Sì, non volevo parlare di te; e quindi, tra l'altro, dovevo.

(AN Ostrovsky, "Temporale".)

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Molti scrittori russi hanno toccato i problemi delle relazioni intergenerazionali nelle loro opere.

Quindi nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" dal capitolo "Dream" il lettore può scoprire alcuni dettagli sull'infanzia del protagonista. La piccola Ilyusha era sempre sotto la supervisione delle tate. L'eccessiva preoccupazione della vecchia generazione ha impedito a Oblomov di formarsi come persona. Viziato da bambino, il ragazzo rimase schiavo dell'oblomovismo per il resto della sua vita.

Il problema dei rapporti tra generazioni si riflette in molte opere di russo letteratura classica. Nel dramma di A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" la vecchia generazione- le persone che vivono secondo la rigida legge del Domostroy e chiedono lo stesso agli altri, e le nuove generazioni sono vittime degli anziani, sognando la libertà.

Nella commedia, così come nella commedia di AS Griboyedov "Woe from Wit", "il secolo attuale e il secolo scorso" si oppongono. E Katerina, secondo me, ha caratteristiche simili con A. Chatsky, che, come la nuora di Kabanikh, è anche un "raggio di luce". Solo Katerina non accetta le basi del "regno oscuro" e A Chatsky non accetta la società Famus.

Anche vicino a Groza a modo suo contenuto ideologico Il romanzo di I. S. Turgenev "Padri e figli", che ha il suo "uomo nuovo", il nichilista Yevgeny Bazarov, un rappresentante della generazione dei "bambini", un oppositore della nobiltà liberale. In quanto democratico rivoluzionario, si oppone all'"età presente", alla moralità generalmente accettata e al sistema autocratico-feudale.

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