Scrittura: destino del destino umano del destino del destino del destino di Sholokhov. Saggio Sholokhov Ma.

Le teste del libro "hanno combattuto per la loro patria", le storie "scienza dell'odio", "il destino dell'uomo".

"Il destino di una persona" non è solo una descrizione degli eventi militari e uno studio artistico profondo della tragedia interna di una persona, l'anima del quale fu attraversata dalla guerra. Hero Sholokhov, il cui prototipo è la persona reale, con cui Sholokhov si è incontrato per dieci anni prima di creare un lavoro, - Andrei Sokolov, racconta il suo difficile destino.

Un degno superando i test duri caduti, l'esperienza dei terribili eventi - la morte della distruzione chiusa, universale e della distruzione e del suo ritorno a una vita a pieno titolo, parlano del coraggio straordinario, una volontà di ferro e il potere estremo dell'eroe .

A questo proposito, il riconoscimento della famiglia familiare Andrei Sokolov è che è letteralmente un padre che ha perso anche la famiglia di Vanyushki, acquisisce un significato simbolico. Guerra, così com'era, equalizza gli eroi nel loro ammortamento e, allo stesso tempo, permette loro di compilare la perdita spirituale, per superare la solitudine, "lasciando" nel lontano Voronezh il cappotto del padre della pelle, su cui Vanya viene accidentalmente ricordato.

Piercing tutto il lavoro dell'immagine della strada agisce come simbolo del movimento eterno, cambiando la vita, il destino umano. Inoltre, non è accidentale che il narratore incontra con l'eroe che è in primavera - questo periodo dell'anno simboleggia anche l'aggiornamento costante, il revival della vita.

La grande guerra patriottica è uno dei più significativi e, allo stesso tempo, le pagine più tragiche della storia della Russia. Ciò significa che i libri scritti su questa guerra, incluso il "destino di una persona", non perderà mai le forze dell'impatto ideologico e artistico sul lettore, rimarrà un classico letterario per lunghi periodi.

L'era del vago tempo (la fine del XVI - l'inizio dei secoli XVII) ha attirato l'attenzione dei drammaturghi russi come fase esclusivamente drammatica e trasformata della storia domestica. I personaggi dei suoi principali attori - Godunov, FSededmitria, Shuisky - sono stati soddisfatti con genuino dramma, taglienti contraddizioni. La riflessione più vivace nel dramma russo del primo terzo del XIX secolo, questo argomento ha trovato, come sai, nella tragedia di Pushkin "Boris Godunov" (1825).

Pushkin considerata l'ortografia di questa tragedia con la sua impresa letteraria, ha capito il suo significato politico e ha detto: "Non poteva soffiarsi tutte le mie orecchie sotto il coltello onestà - sporgenti." L'interesse per la storia di Pushkin è naturale e profondo. La meditazione più amara sul destino della Russia non ha dato alla luce il pessimismo storico. A questo punto, i volumi X e XI della "Storia dello Stato russo" di Karamzin uscì e questo ha aggravato l'attenzione all'era del "periodo di tormentato". È stato un tempo di svolta, critico nella storia della Russia: l'intervento polacco, il malcontento nazionale, il potere tremante degli impostatori. Boris Godunov nasce come un piano, dalla necessità di comprendere il mondo attraverso la storia, la storia della Russia. Soggiorno a Mikhailovsky, il contatto con una vita popolare ha svolto un ruolo qui non meno della grande creazione di Karamzin - "la storia dello stato russo". I tentativi di comprendere il "meccanismo" della storia umana non è un compito filosofico astratto, ma la necessità personale bruciante di Pushkin, che inizia a rendersi conto di un poeta sociale, dotato di una certa missione profetica; "Questo tentativo di penetrare nel segreto del destino storico della Federazione Russa, per comprendere scientificamente come persona unica, per ripristinare il pedigree storico e spirituale, che" cancellato "la rivoluzione di Pietro.

Coers nella natura della stato russo associato alla natura del popolo, esamina l'era di uno di quegli shock che questo stato ha subito ". Karamzina Pushkin ha trovato una versione del coinvolgimento di Boris nell'omicidio di Tsarevich Dmitry, figlio di Ivan Grozny, a Uglich. La scienza moderna lascia questa domanda aperta. Pushkin, questa versione aiuta con la profondità psicologica mostra la farina della coscienza dei Boris. I dubbi sul coinvolgimento di Boris nel crimine erano molto comuni. In una lettera a S. Shevyrev, Pogodin scrive: "Scrivi certamente la tragedia" Boris Godunov ". Non è da biasimare per la morte di Dmitry: sono convinto di questo perfettamente ...

È necessario rimuovere l'opale da esso, impostato, tranne per secoli, karamzin e pushkin. Immagina una persona che incolpare il vetro tutte le circostanze, e lo vede e trema dalle cursi future ". È questa interpretazione che ho raccolto e messo sulla base del mio dramma di Boris Godunov, si oppone a Pushkinskaya. Nel 1831. Sono stati completati dal dramma "Storia nelle persone di Tsar Boris Fedorovich Godunov". Il titolo "Storia nelle persone ..." a modo suo sottolinea il punto di vista dell'autore sulla storia e le caratteristiche dello sviluppo artistico di un argomento storico. Il passato è rivelato da lui non attraverso la lotta delle forze sociali, ma attraverso la collisione di persone virtuose e viziose. Pogodin arriva alla convinzione: lo scopo della storia è quello di "insegnare alle persone a frenare la passione", che sembra completamente nello spirito di Karamzin, e questo moralismo specifico e abbastanza ragionevole continuerà a continuare una delle caratteristiche caratteristiche dei suoi punti di vista. Ma Pushkin variava in molti aspetti e con Karamzin nell'interpretazione di questo materiale. Il problema del rapporto tra il dramma "Boris Godunov" con la storia della Karamzin è molto difficile, non può essere semplificato. È necessario vedere ciò che la lega con Karamzin e una profonda distinzione tra loro.

Il fatto è che la "storia" di Karamzin è anche un lavoro scientifico storico, e allo stesso tempo un lavoro artistico. Karamzin ha ricreato il passato nei dipinti e nelle immagini e molti scrittori, utilizzando materiali reali, divergentiti con Karamzin nelle stime. La Karamzin nel passato storico della Russia voleva vedere la piena sindacata e il consenso tra i re e il popolo) "La storia appartiene al re"), e Pushkin vide un profondo divario tra l'autocrazia del re e il popolo. Il dramma si distingue per una qualità completamente nuova dello storicismo. Fino a quando Pushkin né i classicisti, nessun romanzo potrebbe ricreare l'esatta era storica. Presensero solo i nomi degli eroi del passato e hanno dotato i loro pensieri del popolo del 19 ° secolo. Prima di Pushkin, gli scrittori non potevano mostrare la storia nel suo movimento, lo hanno aggiornato, visitato. La storicismo del pensiero di Pushkin è che ha visto una storia nello sviluppo, cambiando l'epoca. Secondo Pushkin, al fine di rendere il materiale del passato con topico, non è necessario adattarsi artificialmente alla modernità. Il motto di Pushkin: "Dobbiamo ricreare la verità storica e poi il passato è già di per sé per sé per sé per sé per sé, perché il passato e la modernità sono associati all'unità della storia".

Pushkin sorprendentemente ricreato con precisione il passato storico. I lettori del dramma del Pushkin sorgono l'era del tempo vago: qui e il cronista di PIMEN, Boyars, "Wilderness", ecc. Pushkin non ricrea solo le caratteristiche esterne dell'era, ma rivela i principali conflitti sociali. Tutto è raggruppato attorno al problema principale: il re e il popolo. Prima di tutto, Pushkin mostra la tragedia di Boris Godunov e ci dà la sua spiegazione. È nel comprendere il Boris Godunov e il suo tragico destino, soprattutto, Duskin diverge con Karamzin. Secondo Karamzin, la tragedia di Boris è completamente radicata nel suo crimine personale, questo re è un criminale che si unì al trono illegalmente. Per questo, è punito dalla corte di Dio, dalla farina di coscienza. Condominando Boris come re - un criminale, che versò sangue innocente, Karamzin ha difeso la legalità del preconssionato. Per Karamzin, è moralmente una tragedia psicologica. La tragedia di Boris sta considerando in religiosi - chiese. Molto in una tale comprensione della vita, il destino di Boris era vicino a Pushkin.

Questo è il tema del crimine e della punizione. Pushkin Questo dramma morale e psicologico aumenta ancora di più in quanto per Pushkin Boris è una personalità eccezionale. La tragedia della coscienza criminale è rivelata nei monologhi di Boris, lo stesso Boris ammette: "quello, in cui la coscienza degli impuri". A differenza delle tragedie dei classicisti, la natura di Boris è mostrata ampiamente, sfaccettata, anche in evoluzione. Se i primi Boris impenetrano, allora è mostrato come un uomo con una volontà rotta. È mostrato sia come una persona amorevole, padre. Sarà per l'illuminazione nello stato e insegna al figlio all'ufficio del paese) "prima stringere, poi indebolire"), è in qualche modo ricordato degli eroi di Shakespeare (Macbeth, Gloucester a Richard III). E il fatto che si applica all'ovvio al nome - Nikolka e lo chiama infelice, così come se stesso, si riferisce a se stesso, questa non è solo la prova della sofferenza della sofferenza di Boris, ma anche sperare per il possibile rimborso di queste sofferenze . È importante considerare che Pushkin mostra un punto di vista popolare sull'atto. Boris non è solo un Usurper TSAR.

Pushkin sottolinea che non un rivale adulto ucciso, ma un bambino. Boris ha fatto un passo attraverso il sangue di un infante innocente - un simbolo della purezza morale. Qui, secondo Pushkin, il senso morale del popolo è stato offeso ed è stato espresso dalla foce del Yurodoye: "Non lo farò, il re, prega per il re di Erode, la Vergine Narodia". Come non eccezionale, il significato del dramma morale e psicologico di Boris, tutto è la cosa principale per Pushkin nel dramma è la tragedia di Boris come re, il governante, uno statista che guarda da un punto di vista politico. Accent di Pushkin tollera la sofferenza personale di Boris sulle conseguenze di un crimine per lo stato, le conseguenze sociali.

"Il destino dell'umano, del destino" nella tragedia A. S. Pushkin "Boris Godunov"

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(373 parole) Il destino di ognuno di noi dipende da come era il destino dei nostri popoli. Sulla base della storia dei secoli, c'è una mentalità speciale, che determina le tradizioni, le abitudini e i valori di un particolare cittadino. Pertanto, l'influenza del percorso storico in cui si è tenuta la madrepatria è molto riflessa nelle nostre azioni, pensieri e decisioni.

Questa tesi è facile da trovare la conferma in letteratura. Nella storia di Gorky Makar Mirara, il personaggio principale è Roma, quindi nella sua visione del mondo vediamo una base caratteristica - indipendenza. Per il suo ideale, il vecchio considera l'Unione di RADD e Appassionato Loyko, dove anche l'amore non poteva eclissare la libertà. Condanna la dipendenza del materiale da un singolo posto e la contrappone la volontà del programma, che è stata distaccata dalle preoccupazioni mondane. Solo una tale persona, a suo avviso, vivrà una vita interessante saturata di colori, e non triste stagnazione circondata da cose. Per il suo ascoltatore russo, i dati di rivelazione sono incredibili, non ha pensato di guardare al mondo a un tale angolo. La cosa è che è zingaro, i cui antenati sono sempre stati nominati e viaggiati, per mettere su tutta la libertà. La storia del suo popolo dice che questa è l'unica strada giusta. Così makar e visse il suo secolo, non andando a destino.

L'esatto esempio opposto che vediamo nel romanzo di Sholokhov "Tranquillo Don". Gregory è legato alla sua terra, per lui è parte dell'anima. Ritorna a lei dopo pesanti combattimenti per ottenere forza e pazienza in cui vivere. La sua passione per il Khutura compete anche con amore per Axier, che gli chiede di correre con lei, lasciando la Peresa dietro. Ma Melekhov, come i suoi antenati, onora la sua terra natia, come la volontà del Padre, che lo ordinò a un matrimonio infelice. Protegge gelosamente le tradizioni di un tipo: audacemente va all'attacco, esita i nemici, mantiene fermamente la sella, qualunque cosa accada. È franco con tutti: ammette onestamente sua moglie che non le piace, per esempio. Se il cosacco ha minacciato un nemico, come era nella storia di Taras Bulba, l'eroe sarebbe diventato qualcuno come Ostap. Tuttavia, rompere tra le parti in cerca della verità, confondeva infine e ha perso il contatto con le radici, poi la negazione del potere reale, quindi difendendolo. Così riflesso su di esso il destino del popolo.

La relazione tra uomo e il suo popolo è più forte di quanto sembri. La storia domestica è che e la questione fa sentire in sciocchezze della vita di tutti i giorni: dal carattere della natura dei cittadini alle caratteristiche del loro stile di vita. Ma la più forte di tutte le chiamate degli antenati è ascoltata in situazioni stressanti, quando la persona sta cercando un poppopalo sotto i suoi piedi - terra nativa.

Roman-epic Mikhail Sholokhov "Tranquillo Don" divenne una scoperta nella letteratura mondiale e il suo autore si è rivelato in una serie di artisti ingegnosi del XX secolo, i cui libri cadde per sempre sulla "scaffale d'oro" della letteratura. Sholokhov è riuscito a mostrare la tragedia dell'uomo e la tragedia del popolo nel periodo dei grandi brokes del sistema sociale. Il destino degli eroi è dato come parte del tutto, ma allo stesso tempo ogni persona dello scrittore conserva l'unicità della persona e del percorso di vita.
Passato, presente e futuro delle persone, della storia e del destino della parte più interessante dei suoi - Don Cossacks

- Ecco l'argomento del romanzo, il centro del Ponday dello scrittore. All'esempio di una famiglia, la storia si sta svolgendo su come la vita di una persona separata, la famiglia, una fattoria con la vita del paese è fusa e intrecciata. La volontà della storia della fattoria Melekhovsky si ritrova nel centro di eventi che determinano il futuro non solo dalla loro famiglia, ma anche tutta la Russia per molti anni. È simbolico che sia attraverso la fattoria Melekhov che si svolge la linea di difesa nella guerra civile. È occupato da rosso, quindi bianco, ed è simile ai lanciatori e cerca uno degli eroi, Grigory Melekhova, che sta cercando e non riesce a trovare la verità di nessuno di quelle o degli altri.
I veri scacchi, orgoglio e potere dei cosacchi sono tali melekhov. Sano, bello, pieno di vita La testa dei pantaloni familiari Prokofievich è un vecchio pieghevole, temperamento, temprato, temperato caldo, caldo, ma buono e monouso - non così tanto la mente come l'anima capisce il valore della casa, un focolare, Una vecchia vita calda. Cerca con tutta la sua forza di mantenere ciò che collega la famiglia, mantenere il sostegno all'inclice di eventi terribili. Ma la tragedia si verifica. La casa muore, crollando come le case sono crollate con il solito modo di milioni di persone. Il luogo in cui vivono le persone più vicine, creando un senso di sicurezza, è diventato irreale, impossibile. La linea di difesa, la linea di frattura passata attraverso il paese, spaccature di amici, parenti, dispersi su diversi lati del davanti.
I figli della Panterioso Prokofievich sono anche legati alla loro casa a casa. E il loro destino più tragico, costretto a sopravvivere al crollo dell'ideale della famiglia, dove tutti si sono all'altra. In tempi, quando la storia è rossata, "The Heads and Worlds Fly", secondo l'espressione di Marina Tsvetaeva, è impossibile costruire la vita per tradizione. Devi cercare nuovi punti del supporto, rivedere i punti di vista, pensa a dove la verità. Trovare la verità - un sacco di quarto, queste persone non possono nuotare con il flusso. Devono fare una scelta indipendente. La loro vita è più difficile e il destino è senza speranza del resto. E questo Sholokhov ha mostrato l'esempio dell'eroe centrale del romano - Grigory Melekhova. Melekhov - lo sfidante. All'inizio del romanzo, vediamo una persona felice e autosufficiente, un rappresentante luminoso e brillante degli attuali cosacchi. Gregory Melekhov è felice, viene firmato con qualsiasi occupazione. È un cavaliere nato, guerriero, lavoratore rurale, pescatore, cacciatore. Don Life gli dà il meglio, si adatta perfettamente a lei. La guerra del 1914 a prima vista gli sembra solo il tempo della massima attuazione, la spinta per la gloria militare nei cosacchi. Ma la realtà della guerra è tale che una persona che pensa e il sentimento non può accettare una crudeltà insensata, assurdità, vittime umane inutili e terribili, violenza. Grigory Melekhov è indurito. Ciò che sembrava indiscutibile, ora causa dubbi: lealtà a "re e patria", debito militare. Nell'ospedale di Melekhov pensa al futuro.
Gli eventi del 1917 iniziano inizialmente molte speranze a un nuovo punto di riferimento, una nuova verità. Cambiare valori, politici e morali, non dare un riferimento affidabile. Sholokhov mostra come all'inizio Gregory è appassionato di fuori
Rivoluzione, i suoi slogan. Va a combattere sul lato del rosso. Ma di nuovo affronta la crudeltà insensata e perde la fede. Quando il rosso arriva al Don e la distruzione di massa dei cosacchi inizia, Grigory Melekhov combatte con loro. Vede crudeltà e bianchi, e Bolsheviks, arriva alla conclusione che "sono tutti uguali! Tutti loro sono un yarm sul collo dei cosacchi. " Melekhov non accetta la verità storica, perché le persone con cui è associata a un destino comune, questa verità trasporta solo la morte. Né gli ufficiali dei bianchi né i bolscevichi sembrano essere degni di stare nel potere. Disperato a trovare la verità, Melekhov ingoia il dolore spirituale di ubriachezza, carezze femminili disordinate, crudeltà senza senso. Ma Sholokhov non ci dà, lettori, condannano altamente l'eroe. Lo scrittore ritorna al pensiero, che è il più importante nell'uomo - le sue radici. Nel periodo nero, Gregory Melekhov vive con amore per la sua terra natia, alla casa delle famiglie, alla famiglia e al destino lo ricompensa. Ottiene l'unica cosa che ha lasciato nella vita: l'opportunità di stare sulla soglia della sua casa familiare, per tenere il figlio sulle mani.
Il destino della gente nel "quiet don" è terribile e maestoso. Sholokhov è riuscito a raccontare di persone con personaggi difficili, una vita dura in modo che non siamo solo empatia per loro, crediamo che la necessità di ricerche morali, insieme agli eroi che iniziamo a capire tutte le false risposte alla domanda: qual è il Verità, in cui il significato dell'esistenza umana. E le immagini delle persone rimangono nell'anima per sempre, che hanno dimostrato tutta la sua vita: la verità è mantenere il calore della focus americana, e la più alta manifestazione dell'amore è pronta a donare tutto il quale ami. La storia è spesso in percorsi indiretti, e nessuno di noi conosce, a che ora vivrà. Pertanto, Roman Sholokhov è rilevante e ora, e cercheremo in esso se non rispondessero, quindi sostenere in punti di svolta difficili, quando tutti arrivano a decidere dove è vero, e dove è una bugia e scegli la tua mente.

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In questa storia, Sholokhov ha ritratti il \u200b\u200bdestino dell'uomo sovietico privato che si è tenuto, prigioniero, che aveva sperimentato un sacco di dolore, perdite, perdite, privazione, ma non spezzato da loro e riuscì a preservare il calore dell'anima.
Per la prima volta incontriamo il personaggio principale di Andrei Sokolov nella traversata. Ne abbiamo idea di lui attraverso l'impressione del narratore. Sokolov, alto, uomo stoppia, ha grandi mani scure, occhi "come Aspen con Ash, pieni di una morte così diffusa che è difficile da guardare in loro". La vita ha lasciato tracce profonde e terribili nel suo aspetto. Ma parla della sua vita che era la sua ordinaria, anche se, come abbiamo imparato più tardi, infatti era piena di terribili shock. Ma Andrei Sokolov non crede che Dio debba dargli più di altri.
E durante la guerra, molti persone russi hanno sofferto lo stesso destino tragico. Andrei Sokolov, come se scioccamente, disse, ha detto al Gestriato casuale in arrivo, che si è verificato con lui, e di fronte ai nostri occhi l'immagine generalizzata di un uomo russo, dotato delle caratteristiche dell'umanità genuina e dell'eroismo reale.
Sholokhov ha usato la composizione "Storia nella storia" qui. Sekolov stesso racconta del suo destino, questo scrittore cerca che tutto sembra sincero e affidabile e crediamo nella vera esistenza dell'eroe. Molto ha accumulato, ammucchiato nella sua anima, e qui, incontrando un ascoltatore casuale, gli disse di tutta la sua vita. Andrei Sokolov passò la sua strada, come molte persone sovietiche: è diventato possibile servire nell'esercito rosso, e una terribile fame, da cui tutto la sua vicina, prova, e sui pugni "svegliarsi". Poi è andato alla pianta, è diventato un lavoratore.
Quando Sokolov si sposò, una striscia leggera apparve nella sua vita. La sua felicità era in famiglia. A proposito della moglie di Irina, ha risposto con amore e tenerezza. Era un custode abile di un focolare familiare, cercò di creare un comfort e una calda atmosfera in casa, e ha funzionato per quel suo marito era immensamente grato. C'era una comprensione reciproca completa tra loro. Andrew era consapevole che si annoiava anche un sacco di dolore nella vita, perché lui in Irina non era un'apparenza; Vide la sua principale dignità - un'anima meravigliosa. E lei, quando H arrivò arrabbiata dal lavoro, non ho sentito in risposta, non scendeva dal suo muro spinato da lui, ma cercava di alleviare lo stress di carezza e amore, rendendo conto che suo marito aveva molto e difficile da lavorare sodo per fornire loro un'esistenza confortevole. Hanno creato il loro piccolo mondo l'uno per l'altro, dove ha cercato di non lasciare il male del mondo esterno, che lei è riuscita, ed erano felici insieme. Quando avevano figli, Sokolov scoppiava i compagni con i loro boostri, cominciarono a portare tutta la casa paga. Ciò è stato dimostrato dalla sua qualità di assoluta assenza di egoismo in relazione alla famiglia. Andrei Sokolov ha trovato la sua semplice felicità: la moglie degli intelligenti, i bambini sono eccellenti, la propria casa, la modesta ricchezza, questo è tutto ciò di cui aveva bisogno. Sokolova ha richieste molto semplici. Per lui, i valori spirituali sono importanti e non il materiale.
Ma la guerra ha distrutto la sua vita, come migliaia di vite di altre persone.
Andrei Sokolov andò nella parte anteriore per realizzare il suo debito civile. Sembrava che sembrò addio alla sua famiglia. Il cuore di sua moglie anticipa che questa separazione è per sempre. Poi ha spinto per un momento, era arrabbiato, avesse ritenuto che fosse "sepolta vivo", e tutto è uscito al contrario: è tornato, e la famiglia è morta. Questa perdita per lui è un terribile dolore, e ora si incolpa per ogni sciocchezza, ricorda ognuno dei suoi stessi: se una moglie non lo feriva se avesse mai commesso degli errori dove trovò i suoi cari. E con un dolore inesprimibile, dice: "Alla morte molto, fino all'ultima ora, morirò, e non mi perdonerò che lei lo spinse!" Questo perché non c'è nulla da tornare, nulla può essere cambiato, tutta la ferita più costosa per sempre. Ma Sokolov si accusa ingiustamente, perché ha fatto tutto ciò che poteva, per tornare vivo e ha eseguito onestamente questo debito.
Quando era necessario prendere la batteria di munizioni, si è scoperto senza gusci sotto il fuoco nemico, il comandante degli autori ha chiesto: "Surnga Sokolov?" Ma per lui questa domanda è stata originariamente risolta: "E non c'era nulla da chiedere. Lì, i miei compagni possono morire, e farò male qui? " Per il bene dei compagni, non pensava, era pronto ad esporlo qualsiasi pericolo, anche sacrificare se stesso: "Cosa può essere cautela qui, quando i ragazzi stanno combattendo con le mani vuote quando la strada è completamente sparata in tutta l'Artogne. " E Shell è entrato nella sua auto, e Sokolov si è rivelato essere un prigioniero. Aveva un sacco di dolore, un peso, ha subito in cattività, ma in ogni situazione teneva la sua dignità umana. Quando il tedesco ha ordinato di alleviare i suoi stivali, lo consegnò a questo e la coppia, che mettere il fascista in una posizione stupida agli occhi dei suoi compagni. E i nemici risero di non umiliare il soldato russo, ma da soli.
Questa qualità Sokolov si è manifestata nella scena nella Chiesa, quando ha sentito che uno dei soldati ha minacciato di dargli un giovane comandante. Sokolov è contrario all'idea che l'uomo russo sia capace di un simile tradimento di vile. Andrei ha scoperto il cattivo, e divenne così disgustoso, "come se non fosse un uomo, e una specie di rettile stava." Sokolov ha cercato di fuggire dalla prigionia, voleva tornare al suo. " Tuttavia, per la prima volta fallì, è stato trovato con cani, picchiato, esitò e piantato alla torta per un mese. Ma non l'ha spezzato, aveva un sogno di sparare. Ha sostenuto l'idea che stava aspettando la sua patria, e avrebbe dovuto aspettare. In cattività, ha sperimentato "farina non umana", come migliaia di altri prigionieri di guerra russi. Erano brutalmente picchiati, la fame morosa, alimentata così - sarebbe tenuta solo in piedi, schiacciata fuori di testa. Finito le notizie sulle vittorie tedesche. Ma questo non ha spezzato lo spirito non rilassato del soldato russo, le parole amara di protesta scoppiarono dal suo petto: "Hanno bisogno di quattro metri cubi per allenarvi, e per ognuno di noi e un cubometro è sufficiente attraverso gli occhi". E una specie di Scoprel racconta il comandante del campo a riguardo. Chiamato Sokolov a Lagerfürera, e questo significava un colpo. Andrei camminava e si precipitò con il mondo in giro, ma non si è pentito in questi momenti, e sua moglie Irina e figli, ma prima di tutto pensò di andare con lo spirito e senza paura di guardare sul volto della morte, non cadere L'onore del soldato russo di fronte ai nemici.
Ma davanti a lui si aspettava ancora di testare. Il tedesco di fronte all'esecuzione ha suggerito Andrei ad bere qualcosa per la vittoria dell'arma tedesca e ha dato un pezzo di pane con lardo. È stata una sfida seria per un enorme a morte. Ma Sokolova aveva un potere inflessibile e sorprendente del patriottismo. Ancora prima della sua morte, venne all'esaurimento fisico, non è venuto con i suoi principi, non bevò la vittoria dei nemici, ha bevuto per la sua morte, non ha mangiato dopo il primo, e dopo il secondo bicchiere e solo dopo il terzo pezzo un po '. Persino i tedeschi che non consideravano i prigionieri russi per le persone fossero stupiti da una straordinaria resistenza e sensazione della più alta dignità umana del soldato russo. Il suo coraggio ha salvato la sua vita, è stato persino premiato con pane e signore, che onestamente diviso con i suoi compagni.
Alla fine, Sokolov riuscì a scappare, ma poi stava pensando al debito nella sua patria e ha portato con sé un ingegnere tedesco con preziose informazioni. Andrei Sokolov è quindi un modello di patriottismo inerente al popolo russo.
Ma la vita non è stata risparmiata Andrew, non era un'eccezione tra migliaia di tragici destino. La guerra ha preso la sua famiglia da lui, e il giorno stesso della vittoria il suo orgoglio è l'unico figlio. Ma non poteva distruggere lo spirito dell'uomo russo. Andrei è riuscito a preservare il calore per un ragazzino, gli orfani, che hanno trovato il tè e divenne un padre per lui. Sokolov non poteva vivere solo per se stesso, gli sembrava senza senso, aveva bisogno di prendersi cura di qualcuno, per pagare qualcuno non un bel amore per perso sulla famiglia sempre. In questo ragazzo focalizzato ora tutta la vita di Sokolova. E anche quando è stato registrato da un altro fallimento: la mucca fattata si è rivelata sotto la macchina sulla strada, e la patente di guida è stata selezionata ingiustamente, non è uscito, perché ora aveva un piccolo uomo per il quale vale la pena vivere e mantenimento della tranquillità.
Quindi Sholokhov ha presentato una vita difficile di un normale uomo russo davanti a noi. È un soldato ordinario - lavoratore, che nell'esercito sovietico c'erano milioni. E anche la tragedia, vissuta da lui, non è eccezionale: negli anni dell'invasione dei fascisti del nostro paese, molte persone hanno perso i loro più costosi e parenti.
Quindi, vediamo per questo destino personale, individuale del destino di tutto il popolo russo, il popolo dell'eroe, che ha sopportato tutti gli orrori della guerra nelle loro spalle, che era nella lotta insopportabile contro la libertà nemica della loro patria .