रूसी क्लासिक्स के किन कार्यों में विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष परिलक्षित होता है, और किस तरह से इन कार्यों की तुलना तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" से की जा सकती है? सामाजिक अध्ययन पर आदर्श निबंधों का संग्रह।
जीवन का क्या अर्थ है? क्या कोई व्यक्ति अपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण हासिल कर पाएगा? लक्ष्य कैसे प्राप्त करें, जीवन से संतुष्टि कैसे प्राप्त करें और वह सब कुछ प्राप्त करें जो आप चाहते हैं? ये और कई अन्य प्रश्न प्रत्येक व्यक्ति के सामने उठते हैं, जब वह बड़ा होकर विकास के प्रतिवर्त चरण से मानव तक जाता है, जहाँ उसकी बुद्धि सामान्य व्यवहार और जीवन शैली को निर्धारित करने में हावी होने लगती है।
जीवन के अर्थ का विषय, होने का, कई रूसी लेखकों में दिलचस्पी है। उन्होंने सबसे अधिक जवाब देने की मांग की कठिन प्रश्नजीवन: मातृभूमि के बारे में, प्यार के बारे में, खुशी के बारे में, शाश्वत ब्रह्मांड और भगवान के नियमों के बारे में।
उदाहरण के लिए, ए ब्लोक का मानना था कि जो लोग जीवन के अर्थ को समझते हैं वे बहुत कुछ समझेंगे। यदि कोई व्यक्ति प्रकट करता है कि जीवन का अर्थ चिंता में है, चिंता में भी है, तो वह अब एक साधारण निवासी नहीं रहेगा।
ए.एस. ग्रिबॉयडोव भी दर्शाता है शाश्वत समस्याजीवन के अर्थ की खोज, अपने कई कार्यों में बच्चों और पिता की समस्या, जिनमें से सबसे हड़ताली "बुद्धि से शोक" है। उनके मुख्य चरित्रए. चैट्स्की लंबे समय से समाज में निहित सभी पुराने आदेश का विरोध कर रहे हैं। वह स्वतंत्रता के लिए सक्रिय रूप से लड़ता है, नया जीवनदेशभक्ति और संस्कृति।
एक और कम नहीं मशहुर लेखकपिछली शताब्दी, आई.एस. तुर्गनेव, जीवन के अर्थ को खोजने के शाश्वत प्रश्न को भी छूते हैं। उनके प्रसिद्ध उपन्यास"पिता और पुत्र" विभिन्न पीढ़ियों के बीच संबंधों की सदियों पुरानी समस्या को थोड़ा अलग तरीके से हल करते हैं। एक उदाहरण के रूप में अपने नायक का उपयोग करते हुए, तुर्गनेव दिखाता है कि अगर, कुछ नया बनाने की इच्छा के बिना, उत्पीड़न के तहत इसे करने के लिए, कुछ भी काम नहीं करेगा। आपको पीढ़ियों की निरंतरता, अपने पूर्वजों की संस्कृति के मूल्यों के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। तुर्गनेव ने एक बार फिर अपने कामों में साबित कर दिया कि आपको जीने की जरूरत है पूर्ण सद्भाव, जिम्मेदारी और क्रमिकता।
और ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन?" के बारे में क्या? यह भी संबोधित करता है शाश्वत विषय... ये प्रेम के विषय हैं, जीवन का अर्थ, रिश्ते, पसंद की स्वतंत्रता, हमारे जीवन में नैतिकता की भूमिका।
दुनिया के साथ और खुद के साथ पूर्ण सामंजस्य की इच्छा दूसरे को अलग करती है प्रसिद्ध नायक 19 वीं शताब्दी का साहित्य - रस्कोलनिकोव। ऐसे सामंजस्य की तलाश में यह व्यक्ति अपने ऊपर एक प्रयोग करता है। वह कानून तोड़ता है और बूढ़ी औरत को मार डालता है। रस्कोलनिकोव क्या ढूंढ रहा था? सद्भाव, स्वतंत्रता, खुशी और स्वतंत्रता? क्या ये मूल्य हम में से कई लोगों के लिए जीवन का अर्थ नहीं हैं? हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि यदि आप अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए गलत रास्ते पर जाते हैं, तो प्रतिशोध बहुत कठोर होगा।
टॉल्स्टॉय के महाकाव्य "वॉर एंड पीस" के नायक भी स्वयं, सद्भाव और अपने स्वयं के मार्ग की निरंतर खोज में हैं। उदाहरण के लिए, पियरे बेजुखोव, कई दर्दनाक गलतियों और निराशाओं पर काबू पाने के बाद, अंततः अपने जीवन का अर्थ पाता है। वह सत्य, गरिमा और प्रकाश के लिए प्रयास करता है। क्या यह हमारे अस्तित्व का अर्थ नहीं है?
अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि 19 वीं शताब्दी के सभी साहित्य और न केवल जीवन के अर्थ के लिए एक सक्रिय खोज का साहित्य कहा जा सकता है, एक नायक की खोज। कई लेखकों ने नायकों में उन लोगों को देखने का प्रयास किया जो मातृभूमि की सेवा करने में सक्षम हैं, दूसरों का सम्मान करते हैं, अपने कार्यों और विचारों से मातृभूमि को लाभ पहुंचाते हैं, और बाजरा को खुश करने, विकसित करने, खुद के साथ सद्भाव में रहने और आगे बढ़ने के लिए।
रूसी लेखकों में से प्रत्येक अपने तरीके से जीवन के अर्थ की समस्या को हल करता है, लेकिन आगे बढ़ने की निरंतर इच्छा रूसी क्लासिक्स के लिए अपरिवर्तित बनी हुई है।
रूसी क्लासिक्स की कई रचनाएँ अंतरजनपदीय संबंधों की समस्या को छूती हैं, उदाहरण के लिए, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" और अलेक्जेंड्रो सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट"।
तुर्गनेव ने अपने काम में पुरानी रूढ़िवादी पीढ़ी और स्वतंत्र सोच वाले युवाओं के बीच संघर्ष को दर्शाया। इसमें मुख्य प्रतिभागी एवगेनी बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव हैं। पहला, रूढ़िवाद के प्रति अपनी घृणा को छिपाए नहीं, जो उनके शून्यवादी विचारों के खिलाफ जाता है, खुद को कठोर बयान देने की अनुमति देता है और यहां तक \u200b\u200bकि पावेल पेट्रोविच को एक द्वंद्व के लिए उकसाता है। पहली नज़र में, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना एवगेनी की तरह नहीं दिखती है, क्योंकि उसके पास बाज़रोव में निहित खुलेपन और स्वैगर की कमी है। वह काबनिखा की बेड़ियों में बंद है, जो पूरे घर को डर में रखती है। हालाँकि, दोनों उन्हें गंभीर विश्वास है कि बाद में वे विश्वासघात करते हैं: कतेरीना बहुत धार्मिक है, लेकिन दुर्गम प्रेम के कारण खुद को एक चट्टान से फेंक कर अपने विश्वास को धोखा देती है; बाज़रोव, एक शून्यवादी होने के नाते, धार्मिक नहीं है, लेकिन वह अपने विश्वासों को भी धोखा देता है, जिससे वह खुद को ओडिन्ट्सोव के प्यार में पड़ने की इजाजत देता है: "आपको पता होना चाहिए कि मैं आपको मूर्खता से प्यार करता हूं, पागल ..." विभिन्न पात्रकनेक्शन का पता लगाया जाता है।
अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव ने अपने समय के लिए अलेक्जेंडर आंद्रेयेविच चैट्स्की के रूप में इस तरह के एक स्वतंत्र सोच और उन्नत चरित्र का निर्माण किया।
विकसित यूरोप से मास्को पहुंचने के बाद, वह ऐसे लोगों से घिरा हुआ था, जो उनकी राय में, पुराने जमाने के दिखते और व्यवहार करते हैं। इसे सही करने और चुनौती देने की कोशिश करते हुए, चैट्स्की को प्रतिरोध मिला, उपहास किया गया और मास्को छोड़ दिया: "मास्को से बाहर निकलो! मैं अब यहां नहीं आता।" ओस्ट्रोव्स्की कतेरीना की नायिका कबनिखा की रूढ़िवादिता के विरोध में नहीं थी, हालाँकि, चैट्स्की की तरह, जिसने बदलने का सपना देखा था प्रसिद्ध समाज, उसे समझ में नहीं आया। वरवरा उसके स्वप्निल होने पर हँसी: "... तुम बहुत चालाक हो, भगवान तुम्हारे साथ है! .." और घर पर ही खाया ..."।
उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य के लिए पीढ़ियों का संघर्ष प्रासंगिक था। ये काम पाठक को इस संघर्ष को व्यापक रूप से प्रकट करते हैं और प्रस्तुत कार्यों की तुलना ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" से करने की अनुमति देते हैं।
रूसी क्लासिक्स के काम, अंतरजनपदीय संबंधों की समस्याओं को छूते हुए, ए.एन. ओस्त्रोव्स्की और किसमें?
स्टेप 1
घटना 5
कबानोवा, कबानोव, कतेरीना और वरवारा।
कबानोवा। यदि तू अपनी माता की बात सुनना चाहता है, तो वहां पहुंचते ही जैसा मैं ने तुझे आज्ञा दी है, वैसा ही कर।
कबानोव। लेकिन मैं, मम्मा, आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!
कबानोवा। आज के समय में बड़ों का बहुत अधिक सम्मान नहीं किया जाता है।
वरवरा (स्वयं के लिए)। आप निश्चित रूप से आपका सम्मान नहीं करेंगे!
कबानोव। मुझे लगता है, माँ, आपकी इच्छा से एक कदम भी बाहर नहीं।
कबानोवा। मैं तुम पर विश्वास करता, मेरे दोस्त, अगर मैंने इसे अपनी आँखों से नहीं देखा होता और अपने कानों से सुना होता कि बच्चों से माता-पिता का सम्मान अब क्या हो गया है! काश उन्हें याद आता कि माँ अपने बच्चों से कितनी बीमारियाँ झेलती हैं।
कबानोव। मैं, मम्मा...
कबानोवा। यदि माता-पिता कुछ कहते हैं जब और आपत्तिजनक, आपके गर्व से, तो, मुझे लगता है, इसे स्थानांतरित किया जा सकता है! ए! आप क्या सोचते है?
कबानोव। लेकिन कब, मम्मा, क्या मैं इसे तुमसे सहन नहीं कर सकता था?
कबानोवा। माँ बूढ़ी है, मूर्ख है; ठीक है, और आप, युवा लोग, होशियार, हमसे सटीक नहीं होना चाहिए, मूर्ख।
कबानोव (आहें भरते हुए, एक तरफ)। बाप रे बाप! (माँ के लिए।) क्या हम सोचने की हिम्मत करते हैं, मम्मा!
कबानोवा। आखिर प्यार से लेकर मां-बाप आप पर सख्त होते हैं प्यार की वजह से डांटते हैं, सब अच्छा सिखाने की सोचते हैं। खैर, मुझे यह आजकल पसंद नहीं है। और बच्चे लोगों के पास जाकर तारीफ करेंगे कि मां बड़बड़ाती है, कि मां पास नहीं देती, रोशनी से निचोड़ लेती है। और, भगवान न करे, बहू को कोई बात रास न आए, खैर, बातचीत शुरू हो गई कि सास ने पूरी तरह से खा लिया है।
कबानोव। कुछ नहीं, मम्मा, आपके बारे में कौन बात कर रहा है?
कबानोवा। मैंने नहीं सुना, मेरे दोस्त, मैंने नहीं सुना, मैं झूठ नहीं बोलना चाहता। अगर मैंने सुना होता, तो मैं तुमसे बात करता, मेरे प्रिय, तब नहीं। (आह) ओह, घोर पाप! पाप कब तक! आपके दिल के करीब कोई बातचीत चलेगी, अच्छा, पाप करेंगे, गुस्सा आएंगे। नहीं, मेरे दोस्त, कहो कि तुम मेरे बारे में क्या चाहते हो। आप किसी को बात करने के लिए नहीं कह सकते; वे आँखों में हिम्मत नहीं करेंगे, इसलिए वे आँखों के पीछे होंगे।
कबानोव। अपनी जीभ सुखाओ।
कबानोवा। पूर्ण, पूर्ण, कसम मत खाओ! पाप! मैंने बहुत दिनों से देखा है कि तुम्हारी पत्नी तुम्हारी माँ से भी प्यारी है। जब से मेरी शादी हुई है, मुझे आप से आपका पुराना प्यार नहीं दिख रहा है।
कबानोव। आप इसे कहाँ देखते हैं, मम्मा?
कबानोवा। हाँ सब कुछ में, मेरे दोस्त! जो एक माँ अपनी आँखों से नहीं देखती, तो उसका दिल एक ऐसी चीज़ है, जिसे वह अपने दिल से महसूस कर सकती है। अल की पत्नी, या कुछ और, तुम्हें मुझसे दूर ले जाती है, मैं वास्तव में नहीं जानता।
कबानोव। नहीं, मम्मा! तुम क्या हो, दया करो!
कतेरीना। मेरे लिए मम्मा, सब कुछ एक ही है अपनी माँकि तुम और तिखोन भी तुम से प्रेम रखते हो।
कबानोवा। ऐसा लगता है कि आप चुप रह सकते थे अगर उन्होंने आपसे नहीं पूछा होता। हस्तक्षेप मत करो, माँ, मैं अपमान नहीं करूँगा, मुझे लगता है! आख़िर वह मेरा भी बेटा है; मत भूलना! तुम्हारी आँखों में चीखने-चिल्लाने के लिए क्यों कूद पड़े! शायद यह देखने के लिए कि आप अपने पति से कैसे प्यार करती हैं? तो हम जानते हैं, हम जानते हैं, आंखों में आप इसे सभी के लिए साबित करते हैं।
वरवरा (स्वयं के लिए)। पढ़ने के लिए जगह मिली।
कतेरीना। आप मेरे बारे में बात कर रहे हैं, मम्मा, व्यर्थ में आप यह कहते हैं। लोगों के साथ हो या लोगों के बिना, मैं बिल्कुल अकेला हूं, मैं खुद से कुछ भी साबित नहीं करता।
कबानोवा। मैं तुम्हारे बारे में बात भी नहीं करना चाहता था; और इसलिए, वैसे मुझे करना पड़ा।
(ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, "द थंडरस्टॉर्म"।)
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कई रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में अंतरपीढ़ीगत संबंधों की समस्याओं को छुआ।
तो "ड्रीम" अध्याय से आईए गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास में पाठक नायक के बचपन के बारे में कुछ विवरण सीख सकता है। लिटिल इलुशा हमेशा नन्नियों की देखरेख में रहती थी। पुरानी पीढ़ी की अत्यधिक देखभाल ने ओब्लोमोव को एक व्यक्ति के रूप में बनने से रोक दिया। बचपन में बिगड़ गया, लड़का जीवन भर ओब्लोमोविस्म का गुलाम बना रहा।
अंतरजनपदीय संबंधों की समस्या रूसी के कई कार्यों में परिलक्षित होती है शास्त्रीय साहित्य... नाटक में ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" पुरानी पीढ़ी- जो लोग डोमोस्त्रोई के सख्त कानून के अनुसार जीते हैं और बाकी लोगों से भी यही मांग करते हैं, और नई पीढ़ी आजादी के सपने देखने वाले पुराने लोगों की शिकार होती है।
नाटक में, जैसे ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट", "वर्तमान शताब्दी और पिछली शताब्दी" एक दूसरे के विरोधी हैं। और कतेरीना, मेरी राय में, ए। चैट्स्की के साथ समानताएं हैं, जो काबनिखा की बहू की तरह, "प्रकाश की किरण" भी हैं। केवल कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य" की नींव को स्वीकार नहीं करती है, और ए। चैट्स्की फेमस समाज की नींव को स्वीकार नहीं करता है।
अपने तरीके से "थंडर" के भी करीब वैचारिक सामग्रीआई। एस। तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस", जिसमें एक "नया आदमी" है - शून्यवादी येवगेनी बाज़रोव, "बच्चों" की पीढ़ी के प्रतिनिधि, उदार बड़प्पन के विरोधी। एक क्रांतिकारी लोकतंत्र के रूप में, वह "वर्तमान सदी", आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता और निरंकुश-सेर प्रणाली का विरोध करता है।
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अनुमान, औसत: 2.50
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