Hieronymus Bosch, असली नाम Jeroen Anthoniszoon van Aken, का जन्म 1450 के आसपास 's-Hertogenbosch (Brabant) में हुआ था। 'हर्टोजेनबोश आधुनिक हॉलैंड के दक्षिण में स्थित ब्रेबन डची के चार सबसे बड़े शहरों में से एक है।

यह उनके गृहनगर (डेन बॉश) के संक्षिप्त नाम से था कि चित्रकार का छद्म नाम बाद में लिया गया था, जाहिर तौर पर किसी तरह खुद को अपनी तरह के अन्य प्रतिनिधियों से अलग करने की आवश्यकता से बाहर। आखिरकार, जर्मन शहर आचेन से उत्पन्न वैन एकेन परिवार लंबे समय से पेंटिंग शिल्प से जुड़ा हुआ है और कम से कम चार पीढ़ियों की संख्या है - कलाकार जान वैन एकेन (बॉश के दादा) और जेरोम सहित उनके पांच बेटों में से चार थे। पिता, एंथोनी। यह माना जाता है कि उन्होंने पेंटिंग शिल्प में अपना पहला पाठ एक पारिवारिक कार्यशाला में प्राप्त किया, जिसने विभिन्न प्रकार के आदेशों को पूरा किया - सबसे पहले, ये दीवार पेंटिंग हैं, लेकिन लकड़ी की मूर्तिकला और यहां तक ​​​​कि चर्च के बर्तनों का निर्माण भी है।

दुर्भाग्य से, कलाकार की जीवनी के बारे में बहुत कम जानकारी है। कलाकार और उसके प्रियजनों के कोई पत्र या रिकॉर्ड की गई यादें नहीं हैं, और उनकी कोई भी पेंटिंग दिनांकित नहीं है। बॉश के जीवनीकारों के पास उनके निपटान में शहर के अभिलेखागार से बहुत कम दस्तावेज हैं। इसके अलावा, बीसवीं शताब्दी में, कई छद्म आत्मकथाएँ सामने आईं जो केवल भ्रमित और गलत सूचना देती हैं। उपरोक्त दस्तावेजों में, जेरुन वैन एकेन का नाम पहली बार 1474 में प्रकट होता है: बॉश का उनके दो भाइयों और बहन के साथ उल्लेख किया गया है।

बॉश मुख्य रूप से अपने मूल-हर्टोजेनबोश में रहते थे और काम करते थे। शहर के अभिलेखागार से मिली जानकारी के अनुसार, 1478 में उनके पिता की मृत्यु हो गई और बॉश को उनकी कला कार्यशाला विरासत में मिली। इस समय के आसपास, जेरोइन वैन एकेन ने एलीट गोयार्ट्स वान डेर मीरवेन से शादी की। वह एक बहुत धनी परिवार से आती थी और अपने पति से बहुत बड़ी थी। 1474-1498 की अवधि में लिखे गए लगभग चौदह दस्तावेज उनकी वित्तीय स्थिति के बारे में बताते हैं: 15 वीं शताब्दी के अंत तक, बॉश को 's-Hertogenbosch' के सबसे अमीर निवासियों में से एक माना जाता था। इस प्रकार, वह सशर्त रूप से उन कलाकारों से अलग हो गए जिन्होंने पैसे के लिए काम किया, क्योंकि बॉश को उनकी आवश्यकता नहीं थी।

चित्र: Hetogenbosch . में Hieronymus Bosch का स्मारक

यह भी ज्ञात है कि कलाकार ब्रदरहुड ऑफ अवर लेडी ("ज़ोएट लिव व्रौव") में शामिल हो गए - एक धार्मिक समाज जो 1318 में 'एस-हर्टोजेनबोश' में पैदा हुआ था। यह ब्रदरहुड के जीवित दस्तावेजों से है कि कलाकार के जीवन के कई सटीक तथ्य ज्ञात हैं।

वर्जिन का ब्रदरहुड, जो आज तक मौजूद है, बॉश के समय बहुत खेला महत्वपूर्ण भूमिका's-Hertogenbosch के जीवन में। ब्रदरहुड के सदस्यों की पूजा का उद्देश्य भगवान की माँ की चमत्कारी छवि थी, जो शहर के चर्च में थी। वैसे, सेंट जॉन का राजसी कैथेड्रल अभी भी सुशोभित है सेंट्रल स्क्वायर'एस-हर्टोजेनबोश।

दस्तावेजों के अनुसार, बॉश 1486 में ब्रदरहुड के सदस्यों की सूची में दिखाई दिया। लेकिन इससे भी पहले, 1480 में, बॉश द्वारा पुरानी वेदी के दो दरवाजों की खरीद के संबंध में उनके नाम का उल्लेख किया गया था, जिसे पूरा करने के लिए उनके पिता के पास समय नहीं था।

१४८८ में, उन्हें ब्रदरहुड के वार्षिक भोज में सम्मानित अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया और साथ ही वे संगठन के मानद सदस्य भी बने। जेरोएन वैन एकेन संगठन के इतिहास में ब्रदरहुड के मानद सदस्य के लिए चुने गए एकमात्र कलाकार थे, और निस्संदेह ब्रदरहुड के अनुयायियों के बीच उनका बहुत सम्मान था। (ब्रदरहुड के आधिकारिक नियमों के अनुसार, केवल एक धर्मशास्त्री शिक्षा वाला व्यक्ति ही मानद सदस्य बन सकता है, लेकिन कुछ अपवाद भी थे)।

त्रिपिटक का मध्य भाग "सेंट एंथोनी का प्रलोभन"

१४९८ या १४९९ में, बॉश ने स्वान ब्रदर्स के वार्षिक भोज की अध्यक्षता की, जिसके द्वारा उन्होंने ब्रदरहुड के उत्सव के जुलूसों और अनुष्ठान संस्कारों के डिजाइन से लेकर ब्रदरहुड के चैपल के लिए वेदी के दरवाजों के लेखन तक कुछ काम किया। सेंट के कैथेड्रल जॉन। दुर्भाग्य से, ब्रदरहुड के लिए बॉश का काम नहीं बचा है।

ब्रदरहुड में अपनी सदस्यता के माध्यम से, बॉश ने विभिन्न संपर्कों का अधिग्रहण किया और महान हमवतन से आदेश प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, बरगंडियन ड्यूक फिलिप द फेयर से, जिसने अपने परिग्रहण के वर्ष में कलाकार को एक बड़ी वेदी का आदेश दिया था। इस त्रिपिटक शीर्षक से " अंतिम निर्णय», केवल एक विकृत टुकड़ा संरक्षित किया गया है। उन्होंने कैस्टिले की स्पेनिश रानी इसाबेला और फिलिप की बहन और ऑस्ट्रिया के नीदरलैंड मार्गरेट के रीजेंट के लिए एक कलाकार के रूप में काम किया।

शहर के दस्तावेजों से कलाकार का नाम चार साल के लिए गायब हो जाता है - 1499 से 1503 तक, यह माना जाता है कि कलाकार ने इस समय को इटली में बिताया था। कुछ शोधकर्ताओं की मान्यताओं से इसकी पुष्टि होती है कि जियोर्जियोन की पेंटिंग "थ्री फिलॉसॉफर्स" (लगभग 1500, वेनिस) में लेखक खुद लियोनार्डो दा विंची और हिरेमोनस बॉश को दर्शाया गया है।

सबसे अधिक संभावना है, बॉश ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष 's-Hertogenbosch' में बिताए और उन्हें ब्रदरहुड के लिए काम करने के लिए समर्पित कर दिया। "हंस ब्रदर्स" की पुस्तकों में कलाकार का अंतिम उल्लेख 9 अगस्त, 1516 को मिलता है। इस दिन, सेंट जॉन के कैथेड्रल में "ब्रदर जेरोम" के लिए एक गंभीर अंतिम संस्कार हुआ। इस समारोह की गंभीरता बॉश और ब्रदरहुड ऑफ अवर लेडी के बीच निकटतम संबंध की पुष्टि करती है।

त्रिपिटक का टुकड़ा "गार्डन" सांसारिक सुख»

बॉश की कला में हमेशा आकर्षण की जबरदस्त शक्ति रही है। और आज, कुछ लोग बॉश को 15 वीं शताब्दी के एक अतियथार्थवादी की तरह मानते हैं, जिन्होंने अवचेतन की गहराई से अपनी अनदेखी छवियों को निकाला, दूसरों का मानना ​​​​है कि बॉश की कला मध्ययुगीन "गूढ़ विषयों" को दर्शाती है - कीमिया, ज्योतिष, काला जादू।

कला समीक्षक हिरेमोनस बॉश 25 चित्रों और आठ चित्रों की संरक्षित विरासत का उल्लेख करते हैं, जिन्हें सबसे अधिक रखा जाता है विभिन्न संग्रहालयदुनिया। उनके पास नकल करने वाले, अनुयायी, नकल करने वाले थे। लेकिन बॉश के चित्रों की दुनिया अभी भी किसी भी स्पष्टीकरण और सिद्धांतों की अवहेलना करती है, और इसके लिए असामान्य बनी हुई है यूरोपीय पेंटिंग XV सदी।

बॉश, बॉश (बॉश) हिरेनोमस [वास्तव में हिरेमोनस वैन एकेन, हिरेमोनस वैन एकेन] (लगभग 1450 / 60-1516), महान डच चित्रकार। उन्होंने मुख्य रूप से नॉर्थ फ़्लैंडर्स में 's-Hertogenbosch' में काम किया। प्रारंभिक उत्तरी पुनर्जागरण के सबसे प्रतिभाशाली आचार्यों में से एक

हिरोनिमस बॉश अपनी बहु-आकृति रचनाओं में, विषयों पर पेंटिंग लोक बातें, नीतिवचन और दृष्टान्तों ने अपने युग की कला के लिए असामान्य यथार्थवादी नवाचारों के साथ असीमित कल्पना द्वारा उत्पन्न परिष्कृत मध्ययुगीन कल्पना, विचित्र राक्षसी छवियों को जोड़ा।
बॉश की शैली अद्वितीय है और डच सचित्र परंपरा में इसकी कोई समानता नहीं है।
Hieronymus Bosch का काम एक ही समय में अभिनव और पारंपरिक, अनुभवहीन और परिष्कृत है; यह किसी एक कलाकार को ज्ञात किसी प्रकार के रहस्य की भावना से लोगों को आकर्षित करता है। "द प्रख्यात मास्टर" - तथाकथित बॉश इन 'एस-हर्टोजेनबोश, जिनके लिए कलाकार अपने दिनों के अंत तक वफादार रहे, हालांकि उनकी आजीवन प्रसिद्धि उनके मूल शहर की सीमाओं से बहुत दूर फैली हुई थी।

ऐसा माना जाता है कि इस जल्दी कामबॉश: 1475 और 1480 के बीच। पेंटिंग "द सेवन डेडली सिंस" 1520 के आसपास डी ग्वेरा के संग्रह में ब्रसेल्स में थी और 1670 में स्पेन के फिलिप द्वितीय द्वारा अधिग्रहित की गई थी। पेंटिंग "द सेवन डेडली सिन्स" स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय के निजी कक्षों में लटका हुआ था, जाहिर तौर पर उन्हें विधर्मियों को हिंसक रूप से सताने में मदद कर रहा था।

सममित रूप से व्यवस्थित हलकों और दो खुला स्क्रॉल की संरचना, जहां गहरी निराशावाद के साथ व्यवस्थाविवरण के उद्धरण मानवता के भाग्य के बारे में भविष्यवाणी करते हैं। मंडलियों में - बॉश द्वारा नर्क की पहली छवि और वर्तमान में विलक्षणस्वर्गीय स्वर्ग की व्याख्या। सात घातक पापों को रचना के केंद्र में भगवान की सर्व-दर्शनी आंखों के खंडों में चित्रित किया गया है, उन्हें जोरदार नैतिक तरीके से दिया गया है।

यह कार्य बॉश के सबसे स्पष्ट और सबसे उपदेशात्मक कार्यों में से एक है और इसमें विस्तृत, व्यवस्थाविवरण से चित्रित उद्धरणों के अर्थ को स्पष्ट करते हुए आपूर्ति की गई है। फ्लाइंग स्क्रॉल पर खुदा: "क्योंकि वे ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपना दिमाग खो दिया है, और उनमें कोई बात नहीं है"तथा "मैं उन से अपना मुंह फेर लूंगा और देखूंगा कि उनका अंत क्या होगा।"- इस सचित्र भविष्यवाणी का विषय निर्धारित करें।

"मूर्खों का जहाज" निस्संदेह एक व्यंग्य है
द शिप ऑफ फूल्स में, एक साधु और दो नन बेशर्मी से एक नाव में किसानों के साथ मस्ती कर रहे हैं, जिसमें हेल्समैन के रूप में एक विदूषक है। शायद यह चर्च के जहाज की पैरोडी है जो आत्माओं को शाश्वत मोक्ष की ओर ले जाती है, या शायद पादरी के खिलाफ वासना और असंयम का आरोप।

"मूर्खतापूर्ण देश" के लिए नौकायन करने वाले शानदार जहाज के यात्री मानवीय दोषों को व्यक्त करते हैं। नायकों की विचित्र कुरूपता लेखक द्वारा चमकीले रंगों में सन्निहित है। बॉश वास्तविक और प्रतीकात्मक दोनों है। कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया ही सुंदर है, लेकिन इसमें मूर्खता और बुराई का राज है।

बॉश के चित्रों के अधिकांश भूखंड मसीह या संतों के जीवन के प्रसंगों से जुड़े हैं जो उपाध्यक्ष का विरोध करते हैं, या मानव लालच और मूर्खता के बारे में रूपक और कहावतों से प्राप्त होते हैं।

सेंट एंथोनी 1500s। प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

अथानासियस द ग्रेट द्वारा लिखित सेंट एंथोनी की जीवनी बताती है कि 271 ईस्वी में। अभी भी युवा एंथोनी एक तपस्वी के रूप में रहने के लिए रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए। वह 105 साल (लगभग 251 - 356) तक जीवित रहे।

बॉश ने सेंट एंथोनी के "सांसारिक" प्रलोभन को चित्रित किया, जब शैतान ने उसे ध्यान से विचलित करते हुए, सांसारिक आशीर्वाद के साथ लुभाया।
उनकी गोल पीठ, मुद्रा, "ताले में" उंगलियों के साथ बंद, ध्यान में अत्यधिक विसर्जन की बात करते हैं।
यहां तक ​​कि सुअर के भेष में शैतान भी पालतू कुत्ते की तरह एंटनी के बगल में शांति से खड़ा हो गया। तो क्या बॉश की पेंटिंग में संत अपने आसपास के राक्षसों को देखते हैं या नहीं?
वे केवल हम पापियों को दिखाई देते हैं, क्योंकि "हम जो सोचते हैं वही हम होते हैं"

बॉश की एक छवि है आन्तरिक मन मुटावएक व्यक्ति जो बुराई की प्रकृति के बारे में सोचता है, सबसे अच्छे और बुरे के बारे में, वांछनीय और निषिद्ध के बारे में सोचता है, जिसके परिणामस्वरूप बुराई की एक बहुत ही सटीक तस्वीर होती है। एंथोनी, अपनी ताकत के साथ, जिसे वह भगवान की कृपा से प्राप्त करता है, शातिर दृष्टि की झड़ी का विरोध करता है, लेकिन क्या एक साधारण नश्वर इस सब का विरोध करने में सक्षम हो सकता है?

पेंटिंग "द प्रोडिगल सोन" में हिरेमोनस बॉश ने जीवन के बारे में अपने विचारों की व्याख्या की
चित्र का नायक - पतला, एक फटी हुई पोशाक और विभिन्न जूतों में, मुरझाया हुआ और मानो एक विमान पर चपटा हो - एक अजीब रुके हुए और अभी भी जारी आंदोलन में प्रस्तुत किया गया है।
यह लगभग प्रकृति से अलग है - किसी भी मामले में, बॉश से पहले यूरोपीय कला को गरीबी की ऐसी छवि नहीं पता थी - लेकिन इसके रूपों की सूखी क्षीणता में एक कीट का कुछ है।
यही वह जीवन है जिसे एक व्यक्ति जीता है, जिसे छोड़कर भी वह जुड़ा हुआ है। केवल प्रकृति ही शुद्ध, अनंत रहती है। पेंटिंग का सुस्त रंग बॉश के विचार को व्यक्त करता है - ग्रे, लगभग ग्रिसैल टोन लोगों और प्रकृति दोनों को एकजुट करते हैं। यह एकता स्वाभाविक और स्वाभाविक है
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तस्वीर में बॉश एक उग्र भीड़ के बीच यीशु मसीह को दर्शाता है, जो उसके चारों ओर की जगह को शातिर, विजयी चेहरों से भर रहा है।
बॉश के लिए, मसीह की छवि असीम दया, आध्यात्मिक शुद्धता, धैर्य और सरलता की पहचान है। वह बुराई की शक्तिशाली ताकतों द्वारा विरोध किया जाता है। वे उसे शारीरिक और आध्यात्मिक भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं। मसीह मनुष्य को सभी कठिनाइयों पर काबू पाने का एक उदाहरण दिखाता है।
अपने कलात्मक गुणों में "कैरीइंग द क्रॉस" सभी सुरम्य तोपों का खंडन करता है। बॉश ने एक दृश्य का चित्रण किया, जिसके स्थान ने वास्तविकता से सभी संबंध खो दिए हैं। सिर और धड़ अंधेरे से बाहर निकलते हैं और अंधेरे में गायब हो जाते हैं।
बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की कुरूपता, वह एक निश्चित उच्च सौंदर्य श्रेणी में स्थानांतरित हो जाती है, जो छह शताब्दियों के बाद भी मन और भावनाओं को उत्तेजित करती रहती है।

हिरेमोनस बॉश की पेंटिंग "क्राउनिंग विद ए क्राउन ऑफ कांटों" में, यीशु, चार पीड़ाओं से घिरा हुआ है, दर्शकों के सामने गंभीर विनम्रता की हवा के साथ प्रकट होता है। फांसी से पहले दो योद्धाओं ने उनके सिर पर कांटों का ताज पहनाया।
संख्या "चार" - मसीह के चित्रित पीड़ाओं की संख्या - संघों के विशेष धन के साथ प्रतीकात्मक संख्याओं में से एक है, यह एक क्रॉस और एक वर्ग के साथ जुड़ा हुआ है। दुनिया के चार हिस्से; चार मौसम; स्वर्ग में चार नदियाँ; चार प्रचारक; चार महान भविष्यद्वक्ता - यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, दानिय्येल; चार स्वभाव: संगीन, कोलेरिक, उदासीन और कफयुक्त।
मसीह की पीड़ा के चार बुरे चेहरे चार स्वभाव के वाहक हैं, यानी सभी प्रकार के लोग। ऊपर के दो चेहरों को कफ और उदासीन स्वभाव का प्रतीक माना जाता है, नीचे - संगीन और पित्तशामक।

भावहीन क्राइस्ट को रचना के केंद्र में रखा गया है, लेकिन वह यहां मुख्य चीज नहीं है, बल्कि विजयी ईविल है, जिसने पीड़ा देने वालों की छवियां लीं। ईविल चीजों के एक निश्चित निर्धारित क्रम में एक स्वाभाविक कड़ी के रूप में बॉश को प्रतीत होता है।

हिरेमोनस बॉश अल्टार "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी", 1505-1506
ट्रिप्टिच बॉश के काम के मुख्य उद्देश्यों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। मानव जाति के चित्रण के लिए, पापों और मूर्खता में फँसा हुआ, और इसके लिए प्रतीक्षा कर रहे नारकीय पीड़ाओं की अंतहीन विविधता, यहाँ मसीह के जुनून और संत के प्रलोभन के दृश्यों में शामिल हो गए हैं, जिन्हें विश्वास की अडिग दृढ़ता विरोध करने की अनुमति देती है दुश्मनों का हमला - शांति, मांस, शैतान।
पेंटिंग "द फ्लाइट एंड फॉल ऑफ सेंट एंथोनी" वेदी "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी" का बायां पंख है और शैतान के साथ संत के संघर्ष के बारे में बताता है। कलाकार अपने काम में एक से अधिक बार इस विषय पर लौट आया। संत एंथोनी इस बात का एक शिक्षाप्रद उदाहरण है कि कैसे सांसारिक प्रलोभनों का विरोध किया जाए, हर समय सतर्क रहें, सत्य प्रतीत होने वाली हर चीज को न लें, और यह जानने के लिए कि धोखे से ईश्वर का अभिशाप हो सकता है।

यीशु को हिरासत में लेना और क्रूस उठाना 1505-1506 वर्ष। राष्ट्रीय संग्रहालय, लिस्बन।

त्रिपिटक के बाहरी दरवाजे "सेंट एंथोनी का प्रलोभन"
बायां बाहरी पैनल "गेथसमनी के बगीचे में यीशु को हिरासत में लेना।" दाहिना बाहरी पंख "कैरिंग द क्रॉस"।

मध्य भाग "सेंट एंथोनी का प्रलोभन"। चित्र का स्थान वस्तुतः शानदार, अकल्पनीय पात्रों से भरा हुआ है।
उस युग में जब नर्क और शैतान का अस्तित्व एक अपरिवर्तनीय वास्तविकता थी, जब एंटीक्रिस्ट का आना पूरी तरह से अपरिहार्य लग रहा था, संत की निडर दृढ़ता, हमें अपने प्रार्थना कक्ष से, बुराई की ताकतों से भरे हुए, लोगों को प्रोत्साहित करना चाहिए था। और उन्हें आशा से प्रेरित किया।

ट्रिप्टिच के दाहिने पंख "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" को इसका नाम "म्यूजिकल हेल" मिला, जो यातना के उपकरणों के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरणों की छवियों से आया था।

शिकार एक जल्लाद बन जाता है, शिकार एक शिकारी बन जाता है, और यह पूरी तरह से उस अराजकता को व्यक्त करता है जो नर्क में शासन करती है, जहां सामान्य रिश्ते जो कभी दुनिया में मौजूद थे, उलटे हैं, और सबसे साधारण और हानिरहित वस्तुएं हैं। दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, राक्षसी अनुपात में बढ़ते हुए, यातना के साधनों में बदल जाते हैं।

हिरोनिमस बॉश अल्टार गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स, १५०४-१५०५

त्रिपिटक का बायां पंख "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" दुनिया के निर्माण के अंतिम तीन दिनों को दर्शाता है और इसे "सृजन" या "सांसारिक स्वर्ग" कहा जाता है।

कलाकार वनस्पतियों और जीवों की कई वास्तविक और साथ ही अवास्तविक प्रजातियों के साथ शानदार परिदृश्य में रहता है
इस परिदृश्य के अग्रभूमि में, एंटीडिलुवियन दुनिया का चित्रण करते हुए, स्वर्ग से आदम और हव्वा के प्रलोभन या निष्कासन के दृश्य को चित्रित नहीं किया गया है, बल्कि भगवान द्वारा उनके मिलन को दर्शाया गया है।
वह हव्वा का हाथ पकड़ता है जैसा कि विवाह समारोह में प्रथागत है। यहाँ बॉश ने मसीह, आदम और हव्वा के रहस्यमय विवाह को दर्शाया है

रचना के केंद्र में जीवन के उच्च स्रोत का उदय होता है। एक पतली, गुलाबी संरचना, जिसे जटिल नक्काशी से सजाया गया है। कीचड़ में जगमगाता जवाहरात, साथ ही शानदार जानवर, शायद भारत के बारे में मध्ययुगीन विचारों से प्रेरित हैं, जिसने सिकंदर महान के समय से अपने चमत्कारों से यूरोपीय लोगों की कल्पना को मोहित कर लिया है। एक लोकप्रिय और काफी व्यापक मान्यता थी कि यह भारत में था कि मनुष्य द्वारा खोया गया ईडन स्थित था।

वेदी "गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" हिरेमोनस बॉश का सबसे प्रसिद्ध त्रिपिटक है, जिसका नाम मध्य भाग के विषय के नाम पर रखा गया है, और यह कामुकता के पाप को समर्पित है - लक्सुरिया।
किसी को यह नहीं मान लेना चाहिए कि बॉश की योजना के अनुसार नग्न प्रेमियों की भीड़ को पापरहित कामुकता का प्रतीक बनना चाहिए था। मध्ययुगीन नैतिकता के लिए, यौन क्रिया, जिसे २०वीं शताब्दी में अंततः मानव अस्तित्व के एक प्राकृतिक हिस्से के रूप में समझना सीखा, अधिक बार इस बात का प्रमाण था कि एक व्यक्ति ने अपनी दिव्य प्रकृति खो दी थी और नीचे गिर गया था। वी सबसे अच्छा मामलामैथुन को एक आवश्यक बुराई के रूप में देखा गया, कम से कम - एक नश्वर पाप के रूप में। सबसे अधिक संभावना है, बॉश के लिए, सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा वासना से दूषित दुनिया है।

विश्व निर्माण 1505-1506। प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

बाहरी दरवाजे "दुनिया का निर्माण" "सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा" वेदी। बॉश ने यहाँ सृष्टि के तीसरे दिन को दर्शाया है: पृथ्वी का निर्माण, समतल और गोल, समुद्र द्वारा धोया गया और एक विशाल गोले में रखा गया। इसके अलावा, नई वनस्पति का चित्रण किया गया है।
यह दुर्लभतम, यदि अद्वितीय नहीं है, तो बॉश की कल्पना की गहराई और शक्ति को प्रदर्शित करता है।

हिरेमोनस बॉश अल्टार "कैरिज ऑफ हेय", 1500-1502

पैराडाइज, ट्रिप्टिच वैगन ऑफ हेयू

हिरोनिमस बॉश "कैरिज ऑफ हेय" द्वारा त्रिपिटिक का बायां शटर पूर्वजों, एडम और ईव के पतन के विषय को समर्पित है। इस रचना का पारंपरिक, प्रतिष्ठित चरित्र संदेह से परे है: इसमें बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक से चार एपिसोड शामिल हैं - स्वर्ग से विद्रोही स्वर्गदूतों को उखाड़ फेंकना, ईव का निर्माण, पतन और स्वर्ग से निष्कासन। सभी दृश्यों को स्वर्ग का चित्रण करने वाले एकल परिदृश्य के स्थान पर वितरित किया जाता है।

घास की टोकरी 1500-1502, प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

दुनिया एक भूसे का ढेर है: हर कोई जितना हो सके उतना पर्याप्त है। मानव जाति पाप में फंसी हुई प्रतीत होती है, पूरी तरह से दैवीय संस्थानों को खारिज कर रही है और सर्वशक्तिमान द्वारा इसके लिए तैयार किए गए भाग्य के प्रति उदासीन है।

हिरेमोनस बॉश का ट्रिप्टिच "कैरिज ऑफ हेय" कलाकार के परिपक्व काल के महान व्यंग्य और शिक्षाप्रद रूपकों में से पहला माना जाता है।
एक अंतहीन परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक घुड़सवार घास की एक विशाल गाड़ी का अनुसरण करता है, और उनमें से सम्राट और पोप (अलेक्जेंडर VI की पहचानने योग्य विशेषताओं के साथ) हैं। अन्य वर्गों के प्रतिनिधि - किसान, नगरवासी, पादरी और नन - गाड़ी से मुट्ठी भर घास लेते हैं या इसके लिए लड़ते हैं। ऊपर से मानव की ज्वलनशील हलचल के लिए, मसीह उदासीन और दूर से देखता है, सुनहरी चमक से घिरा हुआ है।
गाड़ी के ऊपर प्रार्थना करने वाले देवदूत को छोड़कर किसी को भी ईश्वर की उपस्थिति या इस तथ्य पर ध्यान नहीं जाता है कि गाड़ी राक्षसों द्वारा खींची जा रही है।

हिरोनिमस बॉश "कैरिज ऑफ हेय" द्वारा ट्रिप्टिच का दाहिना शटर। नर्क की छवि बॉश के काम में स्वर्ग की तुलना में बहुत अधिक बार पाई जाती है। कलाकार अंतरिक्ष को सर्वनाश की आग और स्थापत्य भवनों के खंडहरों से भर देता है जो किसी को बाबुल को याद करते हैं - राक्षसी शहर की ईसाई सर्वोत्कृष्टता, पारंपरिक रूप से "स्वर्गीय यरूशलेम शहर" का विरोध करती है। एडा के अपने संस्करण में, बॉश ने साहित्यिक स्रोतों पर भरोसा किया, अपनी कल्पना के नाटक के साथ वहां से प्राप्त उद्देश्यों को रंग दिया।

वेदी के बाहरी शटर "कैरिज ऑफ हेय" का अपना नाम "लाइफ पाथ" है और शिल्प कौशल के मामले में आंतरिक दरवाजों पर छवि से नीच हैं और संभवतः बॉश के प्रशिक्षुओं और छात्रों द्वारा पूरा किया गया था।
बॉश के तीर्थयात्री का मार्ग एक शत्रुतापूर्ण और कपटी दुनिया से होकर गुजरता है, और सभी खतरों को वह छुपाता है जो परिदृश्य के विवरण में प्रस्तुत किए जाते हैं। कुछ लुटेरों या एक दुष्ट कुत्ते की छवियों में अवतार लेते हुए जीवन को खतरे में डालते हैं (हालांकि, यह निंदा करने वालों का भी प्रतीक हो सकता है, जिनकी घातक भाषा की तुलना अक्सर कुत्ते के भौंकने से की जाती है)। नाचते हुए किसान एक अलग, नैतिक खतरे की छवि हैं; एक घास के डिब्बे के ऊपर प्रेमियों की तरह, उन्हें "मांस के संगीत" से बहकाया गया और इसे प्रस्तुत किया गया।

हिरोनिमस बॉश "विज़न" अधोलोक", वेदी का हिस्सा" द लास्ट जजमेंट ", 1500-1504

सांसारिक स्वर्ग, रचना अंडरवर्ल्ड के दर्शन

वी परिपक्व अवधिरचनात्मकता बॉश छवि से चलता है दृश्यमान दुनियाकाल्पनिक के लिए, उसकी अदम्य कल्पना द्वारा उत्पन्न। सपने उसे ऐसे दिखाई देते हैं जैसे कि एक सपने में, क्योंकि बॉश की छवियां शारीरिकता से रहित होती हैं, उनमें आकर्षक सुंदरता और असत्य, जैसे कि एक दुःस्वप्न में, भयावह रूप से संयुक्त होते हैं: ईथर प्रेत आंकड़े सांसारिक आकर्षण से रहित होते हैं और आसानी से उड़ जाते हैं। बॉश के चित्रों के नायक इतने लोग नहीं हैं जितने कि राक्षस, भयानक और एक ही समय में अजीब राक्षस हैं।

यह सामान्य ज्ञान से परे की दुनिया है, मसीह विरोधी का राज्य। कलाकार ने उन भविष्यवाणियों का अनुवाद किया जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक पश्चिमी यूरोप में फैल गई थीं - वह समय जब दुनिया के अंत की भविष्यवाणी की गई थी,

साम्राज्य के लिए उदगम 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

सांसारिक स्वर्ग सीधे स्वर्गीय स्वर्ग के नीचे स्थित है। यह एक प्रकार का मध्यवर्ती कदम है, जहां सर्वशक्तिमान के सामने आने से पहले धर्मी पाप के अंतिम दागों से साफ हो जाते हैं।

चित्रित, स्वर्गदूतों के साथ, जीवन के स्रोत की ओर बढ़ते हैं। जो पहले ही बचाए जा चुके हैं, वे अपनी आंखें स्वर्ग की ओर फेर लेते हैं। "असेंशन टू एम्पायर" में असंबद्ध आत्माएं जिन्होंने सांसारिक सब कुछ से छुटकारा पा लिया है तेज प्रकाशउनके सिर पर चमक रहा है। यह आखिरी चीज है जो धर्मी की आत्माओं को ईश्वर के साथ शाश्वत संलयन से "प्रकट देवत्व की पूर्ण गहराई" से अलग करती है।

पापियों का नाश 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

"पापियों को नीचे गिराना" पापी, दुष्टात्माओं द्वारा उठाये गये, अँधेरे में उड़ जाते हैं। उनके आंकड़ों की रूपरेखा मुश्किल से नरक की आग की लपटों से जगमगाती है।

बॉश द्वारा बनाए गए नर्क के कई अन्य दर्शन भी अराजक प्रतीत होते हैं, लेकिन केवल पहली नज़र में, और बारीकी से जांच करने पर, तर्क, स्पष्ट संरचना और सार्थकता हमेशा उनमें पाई जाती है।

नर्क नदी रचना अंडरवर्ल्ड के दर्शन 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

पेंटिंग "इनफर्नल रिवर" में, आग का एक स्तंभ एक खड़ी चट्टान के ऊपर से आकाश से टकराता है, और नीचे, पानी में, पापियों की आत्मा असहाय रूप से फड़फड़ाती है। अग्रभूमि में पापी है, यदि अभी तक पश्चाताप नहीं किया है, तो कम से कम चिंतित है। वह किनारे पर बैठता है, पंख वाले दानव से बेखबर जो उसका हाथ खींचता है। द लास्ट जजमेंट बॉश के सभी कार्यों के माध्यम से चलने वाला मुख्य विषय है। वह अंतिम निर्णय को एक विश्व तबाही के रूप में दर्शाता है, एक रात जो नारकीय आग की चमक से रोशन होती है, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ राक्षसी राक्षस पापियों को यातना देते हैं।

बॉश के दिनों में, क्लैरवॉयंट्स और ज्योतिषियों ने तर्क दिया कि मसीह के दूसरे आगमन और अंतिम निर्णय से पहले, एंटीक्रिस्ट दुनिया पर शासन करेगा। तब कई लोगों ने माना कि यह समय पहले ही आ चुका है। सर्वनाश अत्यंत लोकप्रिय हो गया है - प्राचीन रोम में धार्मिक उत्पीड़न की अवधि के दौरान लिखा गया प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट का रहस्योद्घाटन, भयानक तबाही का एक दर्शन जिसके लिए भगवान लोगों के पापों के लिए दुनिया को अधीन करेगा। पवित्र ज्वाला में सब नष्ट हो जायेंगे।

पेंटिंग "मूर्खता के पत्थरों का निष्कर्षण", जो मस्तिष्क से पागलपन के पत्थर को निकालने की प्रक्रिया को दर्शाती है, मानव भोलेपन को समर्पित है और उस समय के चिकित्सकों की विशिष्ट चतुराई को दर्शाती है। कई प्रतीकों को चित्रित किया गया है, जैसे ज्ञान की एक फ़नल, एक मज़ाक में सर्जन के सिर पर रखा जाता है, उसकी बेल्ट पर एक जग, एक रोगी के बैग को खंजर से छेद दिया जाता है।

काना में विवाह

वी पारंपरिक प्लॉटक्राइस्ट द्वारा बनाया गया पहला चमत्कार - पानी का शराब में परिवर्तन - बॉश रहस्य के नए तत्वों का परिचय देता है। एक भजनकार जो दूल्हे और दुल्हन के सामने अपने हाथों से खड़ा होता है, एक अचूक गैलरी में एक संगीतकार, उत्कृष्ट कार्यों के प्रदर्शित औपचारिक व्यंजनों की ओर इशारा करते हुए समारोहों का एक मास्टर, एक नौकर जो बेहोश हो जाता है - ये सभी आंकड़े पूरी तरह से अप्रत्याशित और असामान्य हैं चित्रित साजिश के लिए

जादूगर 1475-1480s। संग्रहालय बौमन्स वैन बीनिंगन।

बोर्ड ऑफ हिरेमोनस बॉश "द मैजिशियन" - हास्य से भरी एक तस्वीर, जहां पात्रों के चेहरे खुद मजाकिया हैं और निश्चित रूप से, मुख्य का व्यवहार अभिनेताओं: एक कपटी चार्लटन, एक साधारण व्यक्ति जो मानता था कि उसने एक मेंढक को थूक दिया, और एक चोर, एक उदासीन हवा के साथ, उससे अपना बैग खींच रहा था।

पेंटिंग "डेथ एंड द मिसर" एक भूखंड पर लिखी गई है, जो संभवतः नीदरलैंड में प्रसिद्ध "आर्स मोरिएंडी" ("द आर्ट ऑफ डाइंग") के संपादन पाठ से प्रेरित है, जो शैतानों और स्वर्गदूतों के संघर्ष का वर्णन करता है। एक मरते हुए व्यक्ति की आत्मा।

बॉश कब्जा उत्कर्ष... मौत कमरे की दहलीज को पार करती है, परी क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की छवि के लिए अपील करती है, और शैतान एक मरते हुए बदमाश की आत्मा पर कब्जा करने की कोशिश करता है।

पेंटिंग "लोलुपता और वासना का रूपक" या अन्यथा "लोलुपता और वासना का रूपक", जाहिर है, इन पापों को बॉश ने मुख्य रूप से भिक्षुओं के लिए सबसे घृणित और निहित माना।

पेंटिंग "द क्रूसीफिकेशन ऑफ क्राइस्ट"। बॉश के लिए, मसीह की छवि दया, आध्यात्मिक शुद्धता, धैर्य और सरलता की पहचान है। वह बुराई की शक्तिशाली ताकतों द्वारा विरोध किया जाता है। वे उसे शारीरिक और आध्यात्मिक भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं। मसीह मनुष्य को सभी कठिनाइयों पर काबू पाने का एक उदाहरण दिखाता है। इसके बाद संत और कुछ सामान्य लोग दोनों आते हैं।

पेंटिंग "सेंट जेरोम की प्रार्थना"। सेंट जेरोम जेरोम बॉश के संरक्षक संत थे। शायद इसीलिए साधु को संयमित रूप में चित्रित किया गया है।

सेंट जेरोम या धन्य जेरोम ऑफ स्ट्रिडन चार लैटिन चर्च फादरों में से एक है। जेरोम शक्तिशाली बुद्धि और उग्र स्वभाव का व्यक्ति था। उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की और अपनी युवावस्था में पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। बाद में वह चार साल के लिए चाल्सिस रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ वे एक तपस्वी के रूप में रहते थे।

पेंटिंग "सेंट जॉन ऑन पेटमोस" में बॉश ने जॉन द इंजीलवादी को दर्शाया है, जो पेटमोस द्वीप पर अपनी प्रसिद्ध भविष्यवाणी लिखता है।

लगभग 67 पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट की पुस्तक रहस्योद्घाटन (सर्वनाश) लिखी गई थी। इसमें, ईसाइयों के अनुसार, चर्च के भाग्य और दुनिया के अंत के रहस्य प्रकट होते हैं।

इस काम में, हिरेमोनस बॉश संत के शब्दों को दर्शाता है: "भगवान के मेम्ने को देखो, जो दुनिया के पाप को दूर करता है।"

जॉन द बैपटिस्ट या जॉन द बैपटिस्ट - गॉस्पेल के अनुसार, ईसा मसीह के निकटतम पूर्ववर्ती, जिन्होंने मसीहा के आने की भविष्यवाणी की थी। वह एक तपस्वी के रूप में जंगल में रहता था, फिर यहूदियों के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार करता था। उसने जॉर्डन के पानी में यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया, फिर यहूदी राजकुमारी हेरोदियास और उसकी बेटी सैलोम की चाल के कारण उसका सिर काट दिया गया।

सेंट क्रिस्टोफर 1505. संग्रहालय बौमन वैन बीनिंगन, रॉटरडैम।

सेंट क्रिस्टोफर को नदी के उस पार एक आशीर्वाद बच्चे को ले जाने वाले एक विशालकाय के रूप में चित्रित किया गया है - एक एपिसोड सीधे उसके जीवन से अनुसरण करता है

सेंट क्रिस्टोफर एक पवित्र शहीद है, जिसे कैथोलिक और द्वारा सम्मानित किया जाता है रूढ़िवादी चर्चजो तीसरी शताब्दी में रहते थे।

किंवदंतियों में से एक का कहना है कि क्रिस्टोफर एक रोमन थे भारी वृद्धि, मूल रूप से रिप्रेव नाम दिया गया।

एक बार उसे नदी के उस पार ले जाने के लिए कहा गया छोटा लड़का... नदी के बीच में, वह इतना भारी हो गया कि क्रिस्टोफर को डर था कि वे दोनों डूब जाएंगे। लड़के ने उससे कहा कि वह मसीह है और दुनिया के सभी बोझ अपने साथ रखता है। तब यीशु ने नदी में रेप्रेव को बपतिस्मा दिया, और उन्होंने अपना नया नाम - क्रिस्टोफर, "कैरिंग क्राइस्ट" प्राप्त किया। तब बच्चे ने क्रिस्टोफर से कहा कि वह एक शाखा को जमीन में गाड़ सकता है। यह शाखा चमत्कारिक रूप से एक फलदार वृक्ष में बदल गई। इस चमत्कार ने कई लोगों को विश्वास में बदल दिया। इससे क्रुद्ध होकर स्थानीय शासक ने क्रिस्टोफर को जेल में कैद कर दिया, जहां लंबी पीड़ा के बाद उसे एक शहीद की मौत मिली।

रचना में, बॉश ने मसीह के आसपास के लोगों की भूमिका को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाया है। नकारात्मक वर्णउत्साह से आगे बढ़ते रहना अग्रभूमिलुटेरों की छवियां। कलाकार लगातार मसीह के आत्म-बलिदान के माध्यम से दुनिया की पूरी बुराई से मुक्ति पाने के मकसद में बदल गया। यदि रचनात्मकता के पहले चरण में बॉश का मुख्य विषय आलोचना थी मानव दोष, फिर, एक परिपक्व गुरु होने के नाते, वह एक छवि बनाना चाहता है सकारात्मक नायक, इसे मसीह और संतों की छवियों में मूर्त रूप देना।

जीर्ण-शीर्ण कुटिया के सामने भगवान की माता भव्य रूप से विराजमान हैं। वह शानदार कपड़े पहने हुए बच्चे को मैगी को दिखाती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बॉश जानबूझकर मागी की पूजा को एक लिटर्जिकल सेवा का चरित्र देता है: यह उन उपहारों से स्पष्ट होता है जो "पूर्वी राजाओं" में सबसे बड़े वल्थाजार मैरी के चरणों में रहते हैं - एक छोटा मूर्तिकला समूह अब्राहम को दर्शाता है अपके पुत्र इसहाक की बलि चढ़ाने को; यह क्रूस पर मसीह के बलिदान का शगुन है।

हिरेमोनस बॉश ने अक्सर संतों के जीवन को अपने चित्रों के विषय के रूप में चुना। मध्ययुगीन चित्रकला की परंपराओं के विपरीत, बॉश शायद ही कभी उनके द्वारा बनाए गए चमत्कारों और उनकी शहादत के विजयी, शानदार एपिसोड को दर्शाता है, जिसने उस समय के लोगों को प्रसन्न किया। कलाकार आत्म-अवशोषित चिंतन से जुड़े "शांत" गुणों का महिमामंडन करता है। बॉश के पास न तो पवित्र योद्धा हैं, न ही कोमल युवतियां अपनी शुद्धता की सख्त रक्षा करती हैं। उनके नायक साधु हैं, जो परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ पवित्र प्रतिबिंबों में लिप्त हैं।

संत लिबर्टा की शहादत 1500-1503, डोगे का महल, वेनिस।

सेंट लिबर्टा या विलगेफोर्टिस (लैटिन कन्या फोर्टिस से - द स्टीडफास्ट वर्जिन; II सदी) एक कैथोलिक संत है, जो लड़कियों के संरक्षक हैं जो कष्टप्रद प्रशंसकों से छुटकारा पाना चाहते हैं। किंवदंती के अनुसार, वह एक पुर्तगाली राजा की बेटी थी, जो एक कट्टर मूर्तिपूजक था, जो उसकी शादी सिसिली के राजा से करना चाहता था। हालाँकि, वह किसी भी राजा से शादी नहीं करना चाहती थी, क्योंकि वह एक ईसाई थी और उसने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था। अपनी मन्नत को पूरा करने के प्रयास में, राजकुमारी ने स्वर्ग से प्रार्थना की और एक चमत्कारी उद्धार पाया - उसने एक मोटी लंबी दाढ़ी बढ़ाई; सिसिली के राजा ऐसे भयभीत व्यक्ति से विवाह नहीं करना चाहते थे, जिसके बाद क्रोधित पिता ने उन्हें सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया।

क्राइस्ट के ट्रस्ट से उनकी सभी क्रूरता को पेंटिंग "एक्से होमो" ("द सन ऑफ मैन बिफोर द क्राउड") में दर्शाया गया है। बॉश ने दर्शाया है कि कैसे सैनिकों द्वारा मसीह को एक उच्च पोडियम पर ले जाया जाता है, जिनके विदेशी हेडड्रेस उनके बुतपरस्ती की याद दिलाते हैं; जो हो रहा है उसका नकारात्मक अर्थ बुराई के पारंपरिक प्रतीकों द्वारा जोर दिया गया है: एक आला में एक उल्लू, सैनिकों में से एक की ढाल पर एक टॉड। भीड़ धमकी भरे इशारों और भयानक मुस्कराहट के साथ परमेश्वर के पुत्र के लिए अपनी घृणा व्यक्त करती है।

बॉश के कार्यों की विशद प्रामाणिकता, मानव आत्मा के आंदोलनों को चित्रित करने की क्षमता, एक मोटा बैग और एक भिखारी, एक व्यापारी और एक अपंग खींचने की अद्भुत क्षमता - यह सब उसे शैली चित्रकला के विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान देता है।

बॉश का काम अजीब तरह से आधुनिक लगता है: चार सदियों बाद, उनका प्रभाव अचानक अभिव्यक्तिवादी आंदोलन में और बाद में अतियथार्थवाद में प्रकट हुआ।

पांच शताब्दियों तक, यह नाम या तो स्वर्ग में चढ़ा, या गुमनामी में गायब हो गया। बॉश, जिनके चित्रों को अब या तो अवचेतन की गहराई से निकाले जाने की घोषणा की गई है, या साधारण डरावनी कहानियां, या कैरिकेचर, एक रहस्य बना हुआ है, एक रहस्य है जो...

वंशानुगत कलाकार

गुरु के जीवन के बारे में कुछ सटीक जानकारी है। उनका असली नाम जेरोन एंटोनिसन वैन एकेन माना जाता है।

हॉलैंड और फ़्लैंडर्स (बेल्जियम) की सीमा पर अपने गृहनगर के नाम से - 's-Hertogenbosch - उसका उपनाम - बॉश आया। कलाकार के चित्रों को शहर के संग्रहालय में प्रतियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जहां उनका पूरा जीवन बीत गया: जन्म से (लगभग 1450) से दफन (1516)।

उन्होंने चुना, जाहिर है, कलाकार उनके दादा, पिता और चाचा थे। एक सफल विवाह ने उन्हें भौतिक समस्याओं से बचाया, जीवन भर वह भगवान की माँ के ब्रदरहुड के सदस्य थे, उनके लिए पेंटिंग के आदेशों को पूरा किया।

लियोनार्डो के समकालीन

वह पुनर्जागरण में रहता था, लेकिन बॉश कितना अनोखा और मौलिक था! मास्टर के चित्रों का यूरोप के दक्षिण में जो कुछ हुआ उससे कोई लेना-देना नहीं है, न कि रूप में, न ही सामग्री में। मास्टर की अधिकांश जीवित कृतियाँ त्रिपिटक या उनके कुछ हिस्सों को मोड़ रही हैं। बाहरी फ्लैप्स को आमतौर पर ग्रिसेल तकनीक (मोनोक्रोम) में चित्रित किया गया था, और जब खोला जाता है, तो कोई पूर्ण-रंग की प्रभावशाली छवि देख सकता है।

यह ठीक उसी तरह है जैसे मुख्य कृतियाँ दिखती हैं, जिसके लेखक को हिरेमोनस बॉश द्वारा मान्यता प्राप्त है: पेंटिंग "ए कैरिज ऑफ हे" (1500-1502), "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" (1500-1510), "द लास्ट जजमेंट" " (1504), "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी" (1505) और अन्य। यही है, ये चार कैनवस, या बल्कि, बोर्ड, संयुक्त हैं सामान्य विषय... सिलवटों के बचे हुए हिस्से उच्च स्वतंत्र कलात्मक मूल्य के हैं।

"मूर्खों का जहाज"

यह त्रिपिटक का जीवित हिस्सा है - केंद्रीय एक, अन्य दो को संभवतः "ग्लूटनी" और "स्वैच्छिकता" कहा जाता था। यह इन दोषों के बारे में है प्रश्न मेंसहेजी गई छवि में। लेकिन किसी भी प्रतिभा की तरह, कोई सरल, स्पष्ट संपादन नहीं है। "शिप ऑफ फूल्स" बॉश की एक पेंटिंग है, जिसमें प्रतीकों और जटिल सिफर की कोई अंतहीन श्रृंखला नहीं है, लेकिन इसे धर्मोपदेश के लिए एक सरल चित्रण नहीं कहा जा सकता है।

एक अजीब सी नाव जिसमें से एक पेड़ उग आया। इसमें बैठता है अजीब कंपनी, एक साधु और एक नन सहित, सभी निस्वार्थ भाव से गाते हैं। उनके चेहरे - विशेष मानसिक गतिविधि के संकेतों के बिना, वे एक विशेष खालीपन के साथ समान और भयानक हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यहां एक और चरित्र है - एक विदूषक जो अकेले उनसे दूर हो गया है। निश्चित रूप से शेक्सपियर की त्रासदियों से नहीं?

कल्पना की प्रतिभा

"द गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" - बॉश की कल्पना का उदय और सबसे बड़ा रहस्यविश्व कला। बाहरी दरवाजों पर, धूसर रंगों में, सृष्टि के तीसरे दिन दुनिया है: प्रकाश, पृथ्वी और जल, और मनुष्य को फैलाव पर दिखाया गया है। बॉश एक बहुत ही जटिल मामला है, और यह काम एक विशाल सिम्फनी की तरह दिखता है, जो विवरण और छवियों से भरा हुआ है।

बायां हिस्सा जीवन की उत्पत्ति के लिए समर्पित है: भगवान ने आदम को पहली महिला का परिचय दिया, निवास किया। लेकिन बुराई पहले से ही उनके बीच बस गई है - एक बिल्ली एक चूहे का गला घोंट रही है, एक शिकारी द्वारा एक डो को मार दिया जाता है। क्या यह प्रभु की मंशा थी?

केंद्र में एक बहुरूपी रचना है, जिसे झूठा स्वर्ग कहा जाता है। घुड़सवारों के बंद घुड़सवारों के रूप में जीवन के चक्र के ऊपर, चार चैनलों के साथ एक काल्पनिक सुंदर झील है, जिसमें एक आकाश है जिसमें पक्षी और लोग उड़ते हैं। नीचे - लोगों का एक अद्भुत द्रव्यमान, समझ से बाहर तंत्र, अदृश्य जीव। वे सभी किसी न किसी तरह के भयानक घमंड में व्यस्त हैं, जिसमें कुछ अथाह वासना देखते हैं, अन्य - सबसे भयानक पापों को दर्शाते हुए दिखावा करने वाले चित्रलिपि।

दाईं ओर नरक है, जो सबसे राक्षसी छवियों का निवास है - पुनर्जीवित भयावहता और मतिभ्रम। इस रचना को "म्यूजिकल हेल" भी कहा जाता है: ध्वनियों से जुड़ी कई छवियां हैं और संगीत वाद्ययंत्र... एक सिद्धांत है कि यह हमारी लेडी के ब्रदरहुड द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसमें से हिरेमोनस बॉश सदस्य थे। कैकोफनी से भरे नरक के चित्र इसमें शामिल होने का परिणाम हैं चर्च की सेवासंगीत संगत, जिसके खिलाफ ब्रदरहुड ने विरोध किया।

बॉश का रहस्य

लोग हमेशा बॉश नाम की एक पहेली को सुलझाना चाहते थे। एक विलक्षण रूप से प्रतिभाशाली चित्रकार द्वारा चित्रित पेंटिंग, मनोवैज्ञानिकों को भी उत्साहित करती हैं। कुछ आधुनिक मनोविश्लेषकों का तर्क है कि कलाकार के चित्रों में छवियां मानसिक रूप से बीमार दिमाग से ही पैदा हो सकती हैं। दूसरों का मानना ​​​​है कि इस तरह से मानव पापों की विविधता को चित्रित करने के लिए, एक शातिर स्वभाव होना चाहिए।

कुछ इतिहासकार बॉश की रचनाओं को रासायनिक व्यंजनों का एक रिकॉर्ड मानते हैं, जहां कीमती अमृत और औषधि प्राप्त करने के लिए घटकों और जोड़तोड़ को शानदार प्राणियों के रूप में एन्क्रिप्ट किया जाता है। अन्य लोग कलाकार को आदमियों के गुप्त संप्रदाय के सदस्य के रूप में लिखते हैं - निर्दोष प्रकृति की वापसी के समर्थक - आदम और हव्वा, जिन्होंने अधिक यौन स्वतंत्रता का आह्वान किया।

हमें यह स्वीकार करना होगा कि कलाकार की छवियों और प्रतीकों का रहस्य हमेशा के लिए समय की नदी में दब गया है, और हर किसी को इसका अनुमान खुद ही लगाना होगा। गुरु की पहेलियों के लिए अपने स्वयं के उत्तर खोजने की यह क्षमता हिरेमोनस बॉश का अपने वंशजों के लिए सबसे अच्छा उपहार है।

बॉश, बॉश (बॉश) हिरेनोमस [वास्तव में हिरेमोनस वैन एकेन, हिरेमोनस वैन एकेन] (लगभग 1450 / 60-1516), महान डच चित्रकार। उन्होंने मुख्य रूप से नॉर्थ फ़्लैंडर्स में 's-Hertogenbosch' में काम किया। प्रारंभिक उत्तरी पुनर्जागरण के सबसे प्रतिभाशाली आचार्यों में से एक

हिरेमोनस बॉश ने अपनी बहु-आकृति रचनाओं में, लोक कहावतों के विषयों पर पेंटिंग, कहावतों और दृष्टांतों को संयुक्त रूप से परिष्कृत मध्ययुगीन कल्पना, अपने युग की कला के लिए असामान्य यथार्थवादी नवाचारों के साथ असीम कल्पना द्वारा उत्पन्न विचित्र राक्षसी छवियों को जोड़ा।
बॉश की शैली अद्वितीय है और डच सचित्र परंपरा में इसकी कोई समानता नहीं है।
Hieronymus Bosch का काम एक ही समय में अभिनव और पारंपरिक, अनुभवहीन और परिष्कृत है; यह किसी एक कलाकार को ज्ञात किसी प्रकार के रहस्य की भावना से लोगों को आकर्षित करता है। "द प्रख्यात मास्टर" - तथाकथित बॉश इन 'एस-हर्टोजेनबोश, जिनके लिए कलाकार अपने दिनों के अंत तक वफादार रहे, हालांकि उनकी आजीवन प्रसिद्धि उनके मूल शहर की सीमाओं से बहुत दूर फैली हुई थी।

माना जाता है कि यह बॉश का प्रारंभिक कार्य है: १४७५ और १४८० के बीच। पेंटिंग "द सेवन डेडली सिंस" 1520 के आसपास डी ग्वेरा के संग्रह में ब्रसेल्स में थी और 1670 में स्पेन के फिलिप द्वितीय द्वारा अधिग्रहित की गई थी। पेंटिंग "द सेवन डेडली सिन्स" स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय के निजी कक्षों में लटका हुआ था, जाहिर तौर पर उन्हें विधर्मियों को हिंसक रूप से सताने में मदद कर रहा था।

सममित रूप से व्यवस्थित हलकों और दो खुला स्क्रॉल की संरचना, जहां गहरी निराशावाद के साथ व्यवस्थाविवरण के उद्धरण मानवता के भाग्य के बारे में भविष्यवाणी करते हैं। मंडलियों में बॉश का नर्क का पहला चित्रण और स्वर्गीय स्वर्ग की एकवचन व्याख्या है। सात घातक पापों को रचना के केंद्र में भगवान की सर्व-दर्शनी आंखों के खंडों में चित्रित किया गया है, उन्हें जोरदार नैतिक तरीके से दिया गया है।

यह कार्य बॉश के सबसे स्पष्ट और सबसे उपदेशात्मक कार्यों में से एक है और इसमें विस्तृत, व्यवस्थाविवरण से चित्रित उद्धरणों के अर्थ को स्पष्ट करते हुए आपूर्ति की गई है। फ्लाइंग स्क्रॉल पर खुदा: "क्योंकि वे ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपना दिमाग खो दिया है, और उनमें कोई बात नहीं है"तथा "मैं उन से अपना मुंह फेर लूंगा और देखूंगा कि उनका अंत क्या होगा।"- इस सचित्र भविष्यवाणी का विषय निर्धारित करें।

"मूर्खों का जहाज" निस्संदेह एक व्यंग्य है
द शिप ऑफ फूल्स में, एक साधु और दो नन बेशर्मी से एक नाव में किसानों के साथ मस्ती कर रहे हैं, जिसमें हेल्समैन के रूप में एक विदूषक है। शायद यह चर्च के जहाज की पैरोडी है जो आत्माओं को शाश्वत मोक्ष की ओर ले जाती है, या शायद पादरी के खिलाफ वासना और असंयम का आरोप।

"मूर्खतापूर्ण देश" के लिए नौकायन करने वाले शानदार जहाज के यात्री मानवीय दोषों को व्यक्त करते हैं। नायकों की विचित्र कुरूपता लेखक द्वारा चमकीले रंगों में सन्निहित है। बॉश वास्तविक और प्रतीकात्मक दोनों है। कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया ही सुंदर है, लेकिन इसमें मूर्खता और बुराई का राज है।

बॉश के चित्रों के अधिकांश भूखंड मसीह या संतों के जीवन के प्रसंगों से जुड़े हैं जो उपाध्यक्ष का विरोध करते हैं, या मानव लालच और मूर्खता के बारे में रूपक और कहावतों से प्राप्त होते हैं।

सेंट एंथोनी 1500s। प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

अथानासियस द ग्रेट द्वारा लिखित सेंट एंथोनी की जीवनी बताती है कि 271 ईस्वी में। अभी भी युवा एंथोनी एक तपस्वी के रूप में रहने के लिए रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए। वह 105 साल (लगभग 251 - 356) तक जीवित रहे।

बॉश ने सेंट एंथोनी के "सांसारिक" प्रलोभन को चित्रित किया, जब शैतान ने उसे ध्यान से विचलित करते हुए, सांसारिक आशीर्वाद के साथ लुभाया।
उनकी गोल पीठ, मुद्रा, "ताले में" उंगलियों के साथ बंद, ध्यान में अत्यधिक विसर्जन की बात करते हैं।
यहां तक ​​कि सुअर के भेष में शैतान भी पालतू कुत्ते की तरह एंटनी के बगल में शांति से खड़ा हो गया। तो क्या बॉश की पेंटिंग में संत अपने आसपास के राक्षसों को देखते हैं या नहीं?
वे केवल हम पापियों को दिखाई देते हैं, क्योंकि "हम जो सोचते हैं वही हम होते हैं"

बॉश के काम में, बुराई की प्रकृति को दर्शाते हुए एक व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष की छवि, सबसे अच्छे और सबसे बुरे के बारे में, वांछनीय और निषिद्ध के बारे में, जिसके परिणामस्वरूप वाइस की एक बहुत ही सटीक तस्वीर थी। एंथोनी, अपनी ताकत के साथ, जिसे वह भगवान की कृपा से प्राप्त करता है, शातिर दृष्टि की झड़ी का विरोध करता है, लेकिन क्या एक साधारण नश्वर इस सब का विरोध करने में सक्षम हो सकता है?

पेंटिंग "द प्रोडिगल सोन" में हिरेमोनस बॉश ने जीवन के बारे में अपने विचारों की व्याख्या की
चित्र का नायक - पतला, एक फटी हुई पोशाक और विभिन्न जूतों में, मुरझाया हुआ और मानो एक विमान पर चपटा हो - एक अजीब रुके हुए और अभी भी जारी आंदोलन में प्रस्तुत किया गया है।
यह लगभग प्रकृति से अलग है - किसी भी मामले में, बॉश से पहले यूरोपीय कला को गरीबी की ऐसी छवि नहीं पता थी - लेकिन इसके रूपों की सूखी क्षीणता में एक कीट का कुछ है।
यही वह जीवन है जिसे एक व्यक्ति जीता है, जिसे छोड़कर भी वह जुड़ा हुआ है। केवल प्रकृति ही शुद्ध, अनंत रहती है। पेंटिंग का सुस्त रंग बॉश के विचार को व्यक्त करता है - ग्रे, लगभग ग्रिसैल टोन लोगों और प्रकृति दोनों को एकजुट करते हैं। यह एकता स्वाभाविक और स्वाभाविक है
.
तस्वीर में बॉश एक उग्र भीड़ के बीच यीशु मसीह को दर्शाता है, जो उसके चारों ओर की जगह को शातिर, विजयी चेहरों से भर रहा है।
बॉश के लिए, मसीह की छवि असीम दया, आध्यात्मिक शुद्धता, धैर्य और सरलता की पहचान है। वह बुराई की शक्तिशाली ताकतों द्वारा विरोध किया जाता है। वे उसे शारीरिक और आध्यात्मिक भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं। मसीह मनुष्य को सभी कठिनाइयों पर काबू पाने का एक उदाहरण दिखाता है।
अपने कलात्मक गुणों में "कैरीइंग द क्रॉस" सभी सुरम्य तोपों का खंडन करता है। बॉश ने एक दृश्य का चित्रण किया, जिसके स्थान ने वास्तविकता से सभी संबंध खो दिए हैं। सिर और धड़ अंधेरे से बाहर निकलते हैं और अंधेरे में गायब हो जाते हैं।
बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की कुरूपता, वह एक निश्चित उच्च सौंदर्य श्रेणी में स्थानांतरित हो जाती है, जो छह शताब्दियों के बाद भी मन और भावनाओं को उत्तेजित करती रहती है।

हिरेमोनस बॉश की पेंटिंग "क्राउनिंग विद ए क्राउन ऑफ कांटों" में, यीशु, चार पीड़ाओं से घिरा हुआ है, दर्शकों के सामने गंभीर विनम्रता की हवा के साथ प्रकट होता है। फांसी से पहले दो योद्धाओं ने उनके सिर पर कांटों का ताज पहनाया।
संख्या "चार" - मसीह के चित्रित पीड़ाओं की संख्या - संघों के विशेष धन के साथ प्रतीकात्मक संख्याओं में से एक है, यह एक क्रॉस और एक वर्ग के साथ जुड़ा हुआ है। दुनिया के चार हिस्से; चार मौसम; स्वर्ग में चार नदियाँ; चार प्रचारक; चार महान भविष्यद्वक्ता - यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, दानिय्येल; चार स्वभाव: संगीन, कोलेरिक, उदासीन और कफयुक्त।
मसीह की पीड़ा के चार बुरे चेहरे चार स्वभाव के वाहक हैं, यानी सभी प्रकार के लोग। ऊपर के दो चेहरों को कफ और उदासीन स्वभाव का प्रतीक माना जाता है, नीचे - संगीन और पित्तशामक।

भावहीन क्राइस्ट को रचना के केंद्र में रखा गया है, लेकिन वह यहां मुख्य चीज नहीं है, बल्कि विजयी ईविल है, जिसने पीड़ा देने वालों की छवियां लीं। ईविल चीजों के एक निश्चित निर्धारित क्रम में एक स्वाभाविक कड़ी के रूप में बॉश को प्रतीत होता है।

हिरेमोनस बॉश अल्टार "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी", 1505-1506
ट्रिप्टिच बॉश के काम के मुख्य उद्देश्यों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। मानव जाति के चित्रण के लिए, पापों और मूर्खता में फँसा हुआ, और इसके लिए प्रतीक्षा कर रहे नारकीय पीड़ाओं की अंतहीन विविधता, यहाँ मसीह के जुनून और संत के प्रलोभन के दृश्यों में शामिल हो गए हैं, जिन्हें विश्वास की अडिग दृढ़ता विरोध करने की अनुमति देती है दुश्मनों का हमला - शांति, मांस, शैतान।
पेंटिंग "द फ्लाइट एंड फॉल ऑफ सेंट एंथोनी" वेदी "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी" का बायां पंख है और शैतान के साथ संत के संघर्ष के बारे में बताता है। कलाकार अपने काम में एक से अधिक बार इस विषय पर लौट आया। संत एंथोनी इस बात का एक शिक्षाप्रद उदाहरण है कि कैसे सांसारिक प्रलोभनों का विरोध किया जाए, हर समय सतर्क रहें, सत्य प्रतीत होने वाली हर चीज को न लें, और यह जानने के लिए कि धोखे से ईश्वर का अभिशाप हो सकता है।

यीशु को हिरासत में लेना और क्रूस उठाना 1505-1506 वर्ष। राष्ट्रीय संग्रहालय, लिस्बन।

त्रिपिटक के बाहरी दरवाजे "सेंट एंथोनी का प्रलोभन"
बायां बाहरी पैनल "गेथसमनी के बगीचे में यीशु को हिरासत में लेना।" दाहिना बाहरी पंख "कैरिंग द क्रॉस"।

मध्य भाग "सेंट एंथोनी का प्रलोभन"। चित्र का स्थान वस्तुतः शानदार, अकल्पनीय पात्रों से भरा हुआ है।
उस युग में जब नर्क और शैतान का अस्तित्व एक अपरिवर्तनीय वास्तविकता थी, जब एंटीक्रिस्ट का आना पूरी तरह से अपरिहार्य लग रहा था, संत की निडर दृढ़ता, हमें अपने प्रार्थना कक्ष से, बुराई की ताकतों से भरे हुए, लोगों को प्रोत्साहित करना चाहिए था। और उन्हें आशा से प्रेरित किया।

ट्रिप्टिच के दाहिने पंख "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" को इसका नाम "म्यूजिकल हेल" मिला, जो यातना के उपकरणों के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरणों की छवियों से आया था।

शिकार एक जल्लाद बन जाता है, शिकार एक शिकारी बन जाता है, और यह पूरी तरह से उस अराजकता को व्यक्त करता है जो नरक में शासन करती है, जहां सामान्य रिश्ते जो कभी दुनिया में मौजूद थे, उलटे हैं, और रोजमर्रा की जिंदगी की सबसे साधारण और हानिरहित वस्तुएं, राक्षसी में बढ़ रही हैं आकार, यातना के साधन में बदल जाते हैं।

हिरोनिमस बॉश अल्टार गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स, १५०४-१५०५

त्रिपिटक का बायां पंख "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" दुनिया के निर्माण के अंतिम तीन दिनों को दर्शाता है और इसे "सृजन" या "सांसारिक स्वर्ग" कहा जाता है।

कलाकार वनस्पतियों और जीवों की कई वास्तविक और साथ ही अवास्तविक प्रजातियों के साथ शानदार परिदृश्य में रहता है
इस परिदृश्य के अग्रभूमि में, एंटीडिलुवियन दुनिया का चित्रण करते हुए, स्वर्ग से आदम और हव्वा के प्रलोभन या निष्कासन के दृश्य को चित्रित नहीं किया गया है, बल्कि भगवान द्वारा उनके मिलन को दर्शाया गया है।
वह हव्वा का हाथ पकड़ता है जैसा कि विवाह समारोह में प्रथागत है। यहाँ बॉश ने मसीह, आदम और हव्वा के रहस्यमय विवाह को दर्शाया है

रचना के केंद्र में जीवन के उच्च स्रोत का उदय होता है। एक पतली, गुलाबी संरचना, जिसे जटिल नक्काशी से सजाया गया है। कीचड़ में जगमगाते रत्न, साथ ही शानदार जानवर, शायद भारत के बारे में मध्ययुगीन विचारों से प्रेरित हैं, जिसने सिकंदर महान के समय से अपने चमत्कारों से यूरोपीय लोगों की कल्पना को मोहित कर लिया है। एक लोकप्रिय और काफी व्यापक मान्यता थी कि यह भारत में था कि मनुष्य द्वारा खोया गया ईडन स्थित था।

वेदी "गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" हिरेमोनस बॉश का सबसे प्रसिद्ध त्रिपिटक है, जिसका नाम मध्य भाग के विषय के नाम पर रखा गया है, और यह कामुकता के पाप को समर्पित है - लक्सुरिया।
किसी को यह नहीं मान लेना चाहिए कि बॉश की योजना के अनुसार नग्न प्रेमियों की भीड़ को पापरहित कामुकता का प्रतीक बनना चाहिए था। मध्ययुगीन नैतिकता के लिए, यौन क्रिया, जिसे २०वीं शताब्दी में अंततः मानव अस्तित्व के एक प्राकृतिक हिस्से के रूप में समझना सीखा, अधिक बार इस बात का प्रमाण था कि एक व्यक्ति ने अपनी दिव्य प्रकृति खो दी थी और नीचे गिर गया था। सबसे अच्छे रूप में, मैथुन को एक आवश्यक बुराई के रूप में देखा गया, सबसे खराब रूप से एक नश्वर पाप के रूप में। सबसे अधिक संभावना है, बॉश के लिए, सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा वासना से दूषित दुनिया है।

विश्व निर्माण 1505-1506। प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

बाहरी दरवाजे "दुनिया का निर्माण" "सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा" वेदी। बॉश ने यहाँ सृष्टि के तीसरे दिन को दर्शाया है: पृथ्वी का निर्माण, समतल और गोल, समुद्र द्वारा धोया गया और एक विशाल गोले में रखा गया। इसके अलावा, नई वनस्पति का चित्रण किया गया है।
यह दुर्लभतम, यदि अद्वितीय नहीं है, तो बॉश की कल्पना की गहराई और शक्ति को प्रदर्शित करता है।

हिरेमोनस बॉश अल्टार "कैरिज ऑफ हेय", 1500-1502

पैराडाइज, ट्रिप्टिच वैगन ऑफ हेयू

हिरोनिमस बॉश "कैरिज ऑफ हेय" द्वारा त्रिपिटिक का बायां शटर पूर्वजों, एडम और ईव के पतन के विषय को समर्पित है। इस रचना का पारंपरिक, प्रतिष्ठित चरित्र संदेह से परे है: इसमें बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक से चार एपिसोड शामिल हैं - स्वर्ग से विद्रोही स्वर्गदूतों को उखाड़ फेंकना, ईव का निर्माण, पतन और स्वर्ग से निष्कासन। सभी दृश्यों को स्वर्ग का चित्रण करने वाले एकल परिदृश्य के स्थान पर वितरित किया जाता है।

घास की टोकरी 1500-1502, प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड।

दुनिया एक भूसे का ढेर है: हर कोई जितना हो सके उतना पर्याप्त है। मानव जाति पाप में फंसी हुई प्रतीत होती है, पूरी तरह से दैवीय संस्थानों को खारिज कर रही है और सर्वशक्तिमान द्वारा इसके लिए तैयार किए गए भाग्य के प्रति उदासीन है।

हिरेमोनस बॉश का ट्रिप्टिच "कैरिज ऑफ हेय" कलाकार के परिपक्व काल के महान व्यंग्य और शिक्षाप्रद रूपकों में से पहला माना जाता है।
एक अंतहीन परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक घुड़सवार घास की एक विशाल गाड़ी का अनुसरण करता है, और उनमें से सम्राट और पोप (अलेक्जेंडर VI की पहचानने योग्य विशेषताओं के साथ) हैं। अन्य वर्गों के प्रतिनिधि - किसान, नगरवासी, पादरी और नन - गाड़ी से मुट्ठी भर घास लेते हैं या इसके लिए लड़ते हैं। ऊपर से मानव की ज्वलनशील हलचल के लिए, मसीह उदासीन और दूर से देखता है, सुनहरी चमक से घिरा हुआ है।
गाड़ी के ऊपर प्रार्थना करने वाले देवदूत को छोड़कर किसी को भी ईश्वर की उपस्थिति या इस तथ्य पर ध्यान नहीं जाता है कि गाड़ी राक्षसों द्वारा खींची जा रही है।

हिरोनिमस बॉश "कैरिज ऑफ हेय" द्वारा ट्रिप्टिच का दाहिना शटर। नर्क की छवि बॉश के काम में स्वर्ग की तुलना में बहुत अधिक बार पाई जाती है। कलाकार अंतरिक्ष को सर्वनाश की आग और स्थापत्य भवनों के खंडहरों से भर देता है जो किसी को बाबुल को याद करते हैं - राक्षसी शहर की ईसाई सर्वोत्कृष्टता, पारंपरिक रूप से "स्वर्गीय यरूशलेम शहर" का विरोध करती है। एडा के अपने संस्करण में, बॉश ने साहित्यिक स्रोतों पर भरोसा किया, अपनी कल्पना के नाटक के साथ वहां से प्राप्त उद्देश्यों को रंग दिया।

वेदी के बाहरी शटर "कैरिज ऑफ हेय" का अपना नाम "लाइफ पाथ" है और शिल्प कौशल के मामले में आंतरिक दरवाजों पर छवि से नीच हैं और संभवतः बॉश के प्रशिक्षुओं और छात्रों द्वारा पूरा किया गया था।
बॉश के तीर्थयात्री का मार्ग एक शत्रुतापूर्ण और कपटी दुनिया से होकर गुजरता है, और सभी खतरों को वह छुपाता है जो परिदृश्य के विवरण में प्रस्तुत किए जाते हैं। कुछ लुटेरों या एक दुष्ट कुत्ते की छवियों में अवतार लेते हुए जीवन को खतरे में डालते हैं (हालांकि, यह निंदा करने वालों का भी प्रतीक हो सकता है, जिनकी घातक भाषा की तुलना अक्सर कुत्ते के भौंकने से की जाती है)। नाचते हुए किसान एक अलग, नैतिक खतरे की छवि हैं; एक घास के डिब्बे के ऊपर प्रेमियों की तरह, उन्हें "मांस के संगीत" से बहकाया गया और इसे प्रस्तुत किया गया।

हिरेमोनस बॉश "अंडरवर्ल्ड के दर्शन", वेदी "द लास्ट जजमेंट" का हिस्सा, 1500-1504

सांसारिक स्वर्ग, रचना अंडरवर्ल्ड के दर्शन

रचनात्मकता की परिपक्व अवधि में, बॉश दृश्य दुनिया की छवि से काल्पनिक की ओर बढ़ता है, जो उसकी अपरिवर्तनीय कल्पना द्वारा उत्पन्न होता है। सपने उसे ऐसे दिखाई देते हैं जैसे कि एक सपने में, क्योंकि बॉश की छवियां शारीरिकता से रहित होती हैं, उनमें आकर्षक सुंदरता और असत्य, जैसे कि एक दुःस्वप्न में, भयावह रूप से संयुक्त होते हैं: ईथर प्रेत आंकड़े सांसारिक आकर्षण से रहित होते हैं और आसानी से उड़ जाते हैं। बॉश के चित्रों के नायक इतने लोग नहीं हैं जितने कि राक्षस, भयानक और एक ही समय में अजीब राक्षस हैं।

यह सामान्य ज्ञान से परे की दुनिया है, मसीह विरोधी का राज्य। कलाकार ने उन भविष्यवाणियों का अनुवाद किया जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक पश्चिमी यूरोप में फैल गई थीं - वह समय जब दुनिया के अंत की भविष्यवाणी की गई थी,

साम्राज्य के लिए उदगम 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

सांसारिक स्वर्ग सीधे स्वर्गीय स्वर्ग के नीचे स्थित है। यह एक प्रकार का मध्यवर्ती कदम है, जहां सर्वशक्तिमान के सामने आने से पहले धर्मी पाप के अंतिम दागों से साफ हो जाते हैं।

चित्रित, स्वर्गदूतों के साथ, जीवन के स्रोत की ओर बढ़ते हैं। जो पहले ही बचाए जा चुके हैं, वे अपनी आंखें स्वर्ग की ओर फेर लेते हैं। "असेंशन टू एम्पायर" में, असंबद्ध आत्माएं, जिन्होंने खुद को सांसारिक सब कुछ से छुटकारा दिलाया है, अपने सिर के ऊपर चमकते उज्ज्वल प्रकाश की ओर भागते हैं। यह आखिरी चीज है जो धर्मी की आत्माओं को ईश्वर के साथ शाश्वत संलयन से "प्रकट देवत्व की पूर्ण गहराई" से अलग करती है।

पापियों का नाश 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

"पापियों को नीचे गिराना" पापी, दुष्टात्माओं द्वारा उठाये गये, अँधेरे में उड़ जाते हैं। उनके आंकड़ों की रूपरेखा मुश्किल से नरक की आग की लपटों से जगमगाती है।

बॉश द्वारा बनाए गए नर्क के कई अन्य दर्शन भी अराजक प्रतीत होते हैं, लेकिन केवल पहली नज़र में, और बारीकी से जांच करने पर, तर्क, स्पष्ट संरचना और सार्थकता हमेशा उनमें पाई जाती है।

नर्क नदी रचना अंडरवर्ल्ड के दर्शन 1500-1504, डोगे का महल, वेनिस।

पेंटिंग "इनफर्नल रिवर" में, आग का एक स्तंभ एक खड़ी चट्टान के ऊपर से आकाश से टकराता है, और नीचे, पानी में, पापियों की आत्मा असहाय रूप से फड़फड़ाती है। अग्रभूमि में पापी है, यदि अभी तक पश्चाताप नहीं किया है, तो कम से कम चिंतित है। वह किनारे पर बैठता है, पंख वाले दानव से बेखबर जो उसका हाथ खींचता है। द लास्ट जजमेंट बॉश के सभी कार्यों के माध्यम से चलने वाला मुख्य विषय है। वह अंतिम निर्णय को एक विश्व तबाही के रूप में दर्शाता है, एक रात जो नारकीय आग की चमक से रोशन होती है, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ राक्षसी राक्षस पापियों को यातना देते हैं।

बॉश के दिनों में, क्लैरवॉयंट्स और ज्योतिषियों ने तर्क दिया कि मसीह के दूसरे आगमन और अंतिम निर्णय से पहले, एंटीक्रिस्ट दुनिया पर शासन करेगा। तब कई लोगों ने माना कि यह समय पहले ही आ चुका है। सर्वनाश अत्यंत लोकप्रिय हो गया है - प्राचीन रोम में धार्मिक उत्पीड़न की अवधि के दौरान लिखा गया प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट का रहस्योद्घाटन, भयानक तबाही का एक दर्शन जिसके लिए भगवान लोगों के पापों के लिए दुनिया को अधीन करेगा। पवित्र ज्वाला में सब नष्ट हो जायेंगे।

पेंटिंग "मूर्खता के पत्थरों का निष्कर्षण", जो मस्तिष्क से पागलपन के पत्थर को निकालने की प्रक्रिया को दर्शाती है, मानव भोलेपन को समर्पित है और उस समय के चिकित्सकों की विशिष्ट चतुराई को दर्शाती है। कई प्रतीकों को चित्रित किया गया है, जैसे ज्ञान की एक फ़नल, एक मज़ाक में सर्जन के सिर पर रखा जाता है, उसकी बेल्ट पर एक जग, एक रोगी के बैग को खंजर से छेद दिया जाता है।

काना में विवाह

क्राइस्ट द्वारा बनाए गए पहले चमत्कार के पारंपरिक कथानक में - पानी का शराब में परिवर्तन - बॉश रहस्य के नए तत्वों का परिचय देता है। एक भजनकार जो दूल्हे और दुल्हन के सामने अपने हाथों से खड़ा होता है, एक अचूक गैलरी में एक संगीतकार, उत्कृष्ट कार्यों के प्रदर्शित औपचारिक व्यंजनों की ओर इशारा करते हुए समारोहों का एक मास्टर, एक नौकर जो बेहोश हो जाता है - ये सभी आंकड़े पूरी तरह से अप्रत्याशित और असामान्य हैं चित्रित साजिश के लिए

जादूगर 1475-1480s। संग्रहालय बौमन्स वैन बीनिंगन।

हिरेमोनस बॉश का बोर्ड "द मैजिशियन" हास्य से भरी एक तस्वीर है, जहां पात्रों के चेहरे खुद और निश्चित रूप से, नायक का व्यवहार हास्यास्पद है: एक कपटी चार्लटन, एक साधारण व्यक्ति जो मानता था कि उसने एक मेंढक को थूक दिया, और एक चोर, एक उदासीन हवा के साथ अपना बैग ले जा रहा है।

पेंटिंग "डेथ एंड द मिसर" एक भूखंड पर लिखी गई है, जो संभवतः नीदरलैंड में प्रसिद्ध "आर्स मोरिएंडी" ("द आर्ट ऑफ डाइंग") के संपादन पाठ से प्रेरित है, जो शैतानों और स्वर्गदूतों के संघर्ष का वर्णन करता है। एक मरते हुए व्यक्ति की आत्मा।

बॉश ने क्लाइमेक्स को कैप्चर किया। मौत कमरे की दहलीज को पार करती है, परी क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की छवि के लिए अपील करती है, और शैतान एक मरते हुए बदमाश की आत्मा पर कब्जा करने की कोशिश करता है।

पेंटिंग "लोलुपता और वासना का रूपक" या अन्यथा "लोलुपता और वासना का रूपक", जाहिर है, इन पापों को बॉश ने मुख्य रूप से भिक्षुओं के लिए सबसे घृणित और निहित माना।

पेंटिंग "द क्रूसीफिकेशन ऑफ क्राइस्ट"। बॉश के लिए, मसीह की छवि दया, आध्यात्मिक शुद्धता, धैर्य और सरलता की पहचान है। वह बुराई की शक्तिशाली ताकतों द्वारा विरोध किया जाता है। वे उसे शारीरिक और आध्यात्मिक भयानक पीड़ाओं के अधीन करते हैं। मसीह मनुष्य को सभी कठिनाइयों पर काबू पाने का एक उदाहरण दिखाता है। इसके बाद संत और कुछ सामान्य लोग दोनों आते हैं।

पेंटिंग "सेंट जेरोम की प्रार्थना"। सेंट जेरोम जेरोम बॉश के संरक्षक संत थे। शायद इसीलिए साधु को संयमित रूप में चित्रित किया गया है।

सेंट जेरोम या धन्य जेरोम ऑफ स्ट्रिडन चार लैटिन चर्च फादरों में से एक है। जेरोम शक्तिशाली बुद्धि और उग्र स्वभाव का व्यक्ति था। उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की और अपनी युवावस्था में पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। बाद में वह चार साल के लिए चाल्सिस रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ वे एक तपस्वी के रूप में रहते थे।

पेंटिंग "सेंट जॉन ऑन पेटमोस" में बॉश ने जॉन द इंजीलवादी को दर्शाया है, जो पेटमोस द्वीप पर अपनी प्रसिद्ध भविष्यवाणी लिखता है।

लगभग 67 पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट की पुस्तक रहस्योद्घाटन (सर्वनाश) लिखी गई थी। इसमें, ईसाइयों के अनुसार, चर्च के भाग्य और दुनिया के अंत के रहस्य प्रकट होते हैं।

इस काम में, हिरेमोनस बॉश संत के शब्दों को दर्शाता है: "भगवान के मेम्ने को देखो, जो दुनिया के पाप को दूर करता है।"

जॉन द बैपटिस्ट या जॉन द बैपटिस्ट - गॉस्पेल के अनुसार, ईसा मसीह के निकटतम पूर्ववर्ती, जिन्होंने मसीहा के आने की भविष्यवाणी की थी। वह एक तपस्वी के रूप में जंगल में रहता था, फिर यहूदियों के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार करता था। उसने जॉर्डन के पानी में यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया, फिर यहूदी राजकुमारी हेरोदियास और उसकी बेटी सैलोम की चाल के कारण उसका सिर काट दिया गया।

सेंट क्रिस्टोफर 1505. संग्रहालय बौमन वैन बीनिंगन, रॉटरडैम।

सेंट क्रिस्टोफर को नदी के उस पार एक आशीर्वाद बच्चे को ले जाने वाले एक विशालकाय के रूप में चित्रित किया गया है - एक एपिसोड सीधे उसके जीवन से अनुसरण करता है

सेंट क्रिस्टोफर कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों द्वारा सम्मानित एक पवित्र शहीद हैं, जो तीसरी शताब्दी में रहते थे।

किंवदंतियों में से एक का कहना है कि क्रिस्टोफर एक विशाल कद का रोमन था, जो मूल रूप से रेप्रेव नाम रखता था।

एक दिन उसे एक छोटे लड़के द्वारा नदी के उस पार ले जाने के लिए कहा गया। नदी के बीच में, वह इतना भारी हो गया कि क्रिस्टोफर को डर था कि वे दोनों डूब जाएंगे। लड़के ने उससे कहा कि वह मसीह है और दुनिया के सभी बोझ अपने साथ रखता है। तब यीशु ने नदी में रेप्रेव को बपतिस्मा दिया, और उन्होंने अपना नया नाम - क्रिस्टोफर, "कैरिंग क्राइस्ट" प्राप्त किया। तब बच्चे ने क्रिस्टोफर से कहा कि वह एक शाखा को जमीन में गाड़ सकता है। यह शाखा चमत्कारिक रूप से एक फलदार वृक्ष के रूप में विकसित हुई। इस चमत्कार ने कई लोगों को विश्वास में बदल दिया। इससे क्रोधित होकर स्थानीय शासक ने क्रिस्टोफर को जेल में कैद कर दिया, जहां लंबी पीड़ा के बाद उसे एक शहीद की मौत मिली।

रचना में, बॉश ने लुटेरों की छवियों को सामने लाते हुए, मसीह के आसपास के नकारात्मक पात्रों की भूमिका को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाया। कलाकार लगातार मसीह के आत्म-बलिदान के माध्यम से दुनिया की पूरी बुराई से मुक्ति पाने के मकसद में बदल गया। यदि रचनात्मकता के पहले चरण में बॉश का मुख्य विषय मानवीय दोषों की आलोचना था, तो, एक परिपक्व गुरु के रूप में, वह एक सकारात्मक नायक की छवि बनाना चाहता है, जो उसे मसीह और संतों की छवियों में शामिल करता है।

जीर्ण-शीर्ण कुटिया के सामने भगवान की माता भव्य रूप से विराजमान हैं। वह शानदार कपड़े पहने हुए बच्चे को मैगी को दिखाती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बॉश जानबूझकर मागी की पूजा को एक लिटर्जिकल सेवा का चरित्र देता है: यह उन उपहारों से स्पष्ट होता है जो "पूर्वी राजाओं" में सबसे बड़े वल्थाजार मैरी के चरणों में रहते हैं - एक छोटा मूर्तिकला समूह अब्राहम को दर्शाता है अपके पुत्र इसहाक की बलि चढ़ाने को; यह क्रूस पर मसीह के बलिदान का शगुन है।

हिरेमोनस बॉश ने अक्सर संतों के जीवन को अपने चित्रों के विषय के रूप में चुना। मध्ययुगीन चित्रकला की परंपराओं के विपरीत, बॉश शायद ही कभी उनके द्वारा बनाए गए चमत्कारों और उनकी शहादत के विजयी, शानदार एपिसोड को दर्शाता है, जिसने उस समय के लोगों को प्रसन्न किया। कलाकार आत्म-अवशोषित चिंतन से जुड़े "शांत" गुणों का महिमामंडन करता है। बॉश के पास न तो पवित्र योद्धा हैं, न ही कोमल युवतियां अपनी शुद्धता की सख्त रक्षा करती हैं। उनके नायक साधु हैं, जो परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ पवित्र प्रतिबिंबों में लिप्त हैं।

संत लिबर्टा की शहादत 1500-1503, डोगे का महल, वेनिस।

सेंट लिबर्टा या विलगेफोर्टिस (लैटिन कन्या फोर्टिस से - द स्टीडफास्ट वर्जिन; II सदी) एक कैथोलिक संत है, जो लड़कियों के संरक्षक हैं जो कष्टप्रद प्रशंसकों से छुटकारा पाना चाहते हैं। किंवदंती के अनुसार, वह एक पुर्तगाली राजा की बेटी थी, जो एक कट्टर मूर्तिपूजक था, जो उसकी शादी सिसिली के राजा से करना चाहता था। हालाँकि, वह किसी भी राजा से शादी नहीं करना चाहती थी, क्योंकि वह एक ईसाई थी और उसने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था। अपनी मन्नत को पूरा करने के प्रयास में, राजकुमारी ने स्वर्ग से प्रार्थना की और एक चमत्कारी उद्धार पाया - उसने एक मोटी लंबी दाढ़ी बढ़ाई; सिसिली के राजा ऐसे भयभीत व्यक्ति से विवाह नहीं करना चाहते थे, जिसके बाद क्रोधित पिता ने उन्हें सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया।

क्राइस्ट के ट्रस्ट से उनकी सभी क्रूरता को पेंटिंग "एक्से होमो" ("द सन ऑफ मैन बिफोर द क्राउड") में दर्शाया गया है। बॉश ने दर्शाया है कि कैसे सैनिकों द्वारा मसीह को एक उच्च पोडियम पर ले जाया जाता है, जिनके विदेशी हेडड्रेस उनके बुतपरस्ती की याद दिलाते हैं; जो हो रहा है उसका नकारात्मक अर्थ बुराई के पारंपरिक प्रतीकों द्वारा जोर दिया गया है: एक आला में एक उल्लू, सैनिकों में से एक की ढाल पर एक टॉड। भीड़ धमकी भरे इशारों और भयानक मुस्कराहट के साथ परमेश्वर के पुत्र के लिए अपनी घृणा व्यक्त करती है।

बॉश के कार्यों की विशद प्रामाणिकता, मानव आत्मा के आंदोलनों को चित्रित करने की क्षमता, एक मोटा बैग और एक भिखारी, एक व्यापारी और एक अपंग खींचने की अद्भुत क्षमता - यह सब उसे शैली चित्रकला के विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान देता है।

बॉश का काम अजीब तरह से आधुनिक लगता है: चार सदियों बाद, उनका प्रभाव अचानक अभिव्यक्तिवादी आंदोलन में और बाद में अतियथार्थवाद में प्रकट हुआ।

Hieronymus Bosch आज एक फैशनेबल मध्ययुगीन कलाकार है, विशेष रूप से, अपने सर्वनाश विचारों के कारण। "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" नामक उनके काम के टुकड़े अब लेगिंग पर भी देखे जा सकते हैं और बच्चों के रंग में, उनके नाम पर एक आधुनिक संगीत समूह का नाम भी रखा गया था। क्यों?

कुछ हद तक कट्टर, अगर आप इसे कलाकार की पेंटिंग कह सकते हैं देर से मध्य युगअपने दुःस्वप्न विवरण के लिए लोकप्रिय थे: एक आदमी गैसों को छोड़ने या एक राक्षस पक्षी को पापियों को खाकर और उन्हें सीवेज के लिए एक गड्ढे में शौच करने आदि की मदद से अपने गुदा से बाहर निकलने वाली बांसुरी बजाता है। ... स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय, संरक्षक इनक्विजिशन के संत ने अपने बेडरूम में बॉश के चित्रों ("द सेवन डेडली सिंस") में से एक को लटका दिया। शायद उसने उसे विधर्मियों से लड़ने के लिए बेहतर धुन देने में मदद की।

सबसे अधिक प्रसिद्ध तस्वीरबॉश - त्रिपिटक "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स"। त्रिपिटक भगवान के बाईं ओर, आदम और हव्वा को स्वर्ग में चित्रित किया गया है, केंद्रीय पक्ष पर: प्रसन्नता का बगीचा, दाईं ओर: गिरावट, पापी, नरक।

इस तथ्य के बावजूद कि पहली नज़र में इस तस्वीर का कथानक बचकाना लगता है, इसके टुकड़ों से 6 वर्ष और उससे अधिक उम्र के बच्चों के लिए एक रंग पुस्तक बनाई गई थी। द कलरिंग बुक हिरेमोनस बॉश बच्चों को अद्भुत परिदृश्य, शानदार फलों और फूलों और बॉश द्वारा चित्रित शानदार जानवरों से परिचित कराता है। लेखक के अनुसार, बच्चों को रचनात्मक रूप से विकसित करने और उन्हें भविष्य में कला के अपने कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित करने के उद्देश्य से रंग पुस्तक प्रकाशित की गई थी।

इसके अलावा 1991 में एक कला पुस्तक "पिश पॉश, सैड हिरेमोनस बॉश" ("उघ, उघ, हिरेमोनस बॉश ने कहा") प्रकाशित की थी। पुस्तक का कथानक एक असंतुष्ट गृहस्वामी बॉश की कहानी है, जो पहले से ही इस गंदगी से तंग आ चुका है कि उसके जंगली राक्षस (पंख वाली मछली और इसी तरह) घर के चारों ओर बना रहे हैं।

इन दो उत्पादों से पता चलता है कि इस तथ्य के बावजूद कि 500 ​​साल पहले हिरेमोनस बॉश की मृत्यु हो गई थी, उनके काम और उनकी दृष्टि की छवियां पहले से कहीं अधिक लोकप्रिय लगती हैं। उनकी सारी पेंटिंग निकलीं एक नई किताबविश्व प्रसिद्ध प्रकाशन गृह TASCHEN से। २००७ में गृहनगरबॉश का 'हर्टोजेनबोश कला केंद्र उनके काम के लिए समर्पित किया गया था। उनके चित्रों के प्रिंट में डॉक्टर मार्टेंस के जूते, टी-शर्ट और स्वेटशर्ट, सर्फ़बोर्ड और स्केटबोर्ड सुशोभित हैं। ऐसा क्यों हो रहा है?

बॉश ने अपने जीवनकाल में बहुत लोकप्रियता हासिल की। उन्होंने इतने सारे नकल करने वालों को प्रेरित किया है कि कभी-कभी उनके मूल सिद्धांतों को परिभाषित करना मुश्किल होता है। लेकिन आखिरकार, तब से इतना समय बीत चुका है: काउंटर-रिफॉर्मेशन के दिन, बारोक शैली ...

पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी में कला इतिहास के प्रोफेसर लैरी सिल्वर ने फोन पर कहा, "कैथोलिक चर्च अपनी जमीन का पुनर्निर्माण कर रहा है, और वह चर्च, मोक्ष और संतों पर जोर देना चाहता था, जो कि बॉश पर ध्यान केंद्रित नहीं कर रहा था।" "रुबेन्स को ही लें। तब, यह नहीं हो सकता था कि बॉश और रूबेन्स दोनों एक ही समय में मांग में हो सकते हैं। यह उन परिस्थितियों में से एक है जिसने उस समय उनकी लोकप्रियता को समाप्त कर दिया था, जैसा कि यह था, ए निराशावाद से उज्ज्वल पक्ष की ओर मुड़ें।"

यह स्थिति बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रही। कार्ल जस्टी जैसे कला इतिहासकारों ने अतियथार्थवाद के संस्थापकों और सिद्धांतकारों के विपरीत, बॉश पेंटिंग में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाई, उदाहरण के लिए, आंद्रे ब्रेटन, जिन्होंने हिरेमोनस बॉश के चित्रों में रुचि की एक नई लहर शुरू की। अतियथार्थवादियों और अतियथार्थवादियों ने समान रूप से उनकी कल्पना और "बेहोश पेंटिंग" की सराहना की। वे संगठित धर्म और बुर्जुआ नैतिकता के खिलाफ उनके विचारों से खुश थे।

इस तरह का बोहेमियन उत्साह जेरोम की कहानियों में एक आवर्ती विशेषता बन गया। एक थीसिस है, जिसे पहली बार 1947 में विल्हेम फ्रेंजर द्वारा सामने रखा गया था, कि बॉश एक पंथ का सदस्य था जिसे ब्रदर्स ऑफ द फ्री स्पिरिट कहा जाता था। इस व्याख्या में उद्यान का मध्य भाग पापमयता में फिसलते संसार को नहीं दिखाता है, बल्कि तांत्रिकों के भोग को प्रसन्न करता है। मुफ्त प्यार, प्रकृति के साथ सामंजस्य। अध्याय 37 में द दा विंची कोड पुस्तक में सांसारिक प्रसन्नता के बगीचे का भी एक दिलचस्प उल्लेख है।

एक ऐसा संस्करण भी है जो सेक्स पंथ से कम लोकप्रिय नहीं है, कि बॉश को फफूंदी खाने से बुरी यात्राएं हुईं राई की रोटी... लेखक वाल्टर बोसिंग के अनुसार, बॉश के लिए, इसने "एक चमत्कारिक इलाज की तरह काम किया, जिससे उच्च शिक्षा में शिक्षा और छात्रवृत्ति की कमी की भरपाई करने में मदद मिली। शिक्षण संस्थानोंऔर दर्शकों की सनसनीखेज भूख को संतुष्ट करने वाले चित्रों के निर्माण में योगदान देता है ”। एक और मनोरंजक उदाहरण 60 के दशक के दार्शनिक और प्रचारक नॉर्मन ओलिवर ब्राउन हैं, जिन्होंने फ्रायड के गुदा कामुकता के सिद्धांतों को मार्टिन लूथर के विश्वास द्वारा औचित्य के सिद्धांत के साथ जोड़ा, गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स के साथ अपने काम को चित्रित किया।

इस तरह की व्याख्या एक विकृत मानस वाले कलाकार द्वारा साइकेडेलिक चित्रों के बारे में आधुनिक रूढ़ियों के अनुरूप है, लेकिन आधुनिक विशेषज्ञों के लिए वे मजाक से ज्यादा कुछ नहीं हैं, शिक्षाविद केवल उन पर हंसते हैं। बोसिंग ने उन्हें "वैज्ञानिक बकवास" कहा। यह मानने की अधिक संभावना है कि बॉश अपने समय से पूरी तरह से एक कलाकार था, न कि एक पागल ड्रग एडिक्ट जो सांप्रदायिक तांडव में भाग लेता था और एलएसडी का उपयोग करने के बाद उन्हें चित्रित करता था।

किसी भी तरह, बॉश अब कुछ सबसे महत्वपूर्ण रचनाकारों के लिए एक संग्रह है। निर्देशक गुइलेर्मो डेल टोरो (फिल्म लैबिरिंथ ऑफ द पैन, पैसिफिक रिम, क्रिमसन पीक ...) बॉश को उनकी प्रसिद्ध असली कल्पना के लिए प्रेरणा के रूप में उद्धृत करते हैं। स्वर्गीय अलेक्जेंडर मैक्वीन ने अपना अंतिम संग्रह बनाने के लिए जेरोम के प्रिंट कपड़ों का इस्तेमाल किया। सर्वाधिक बिकने वाले लेखक माइकल कोनेली ने अपने सबसे लोकप्रिय जासूसी उपन्यास के मुख्य पात्र का नाम चित्रकार के नाम पर रखा। एडा बॉश की एक प्रति उनकी मेज के ऊपर लटकी हुई है।

इसकी लोकप्रियता आजकल इस तथ्य से आती है कि आधुनिक लोगउनके विचार करीब और दिलचस्प हैं। आज सर्वनाश के बारे में फिल्में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्मों की सूची में शामिल हैं। के बीच में आम लोगपेंटिंग प्रेमी और कलाकार न केवल जेरोम के चित्रों के लिए, बल्कि सामान्य रूप से उनकी शैली, कला के प्रति उनके अद्वितीय दृष्टिकोण के लिए भी बहुत लोकप्रिय हैं। Hieronymus Bosch की पेंटिंग हमारे हमवतन और विदेशी दर्शकों दोनों को समान रूप से आकर्षित करती है। बॉश एक बहुत ही दिलचस्प व्यक्ति था। उनके चित्र बहुत बहुआयामी और अस्पष्ट हैं, उन्हें अलग-अलग तरीकों से समझा जा सकता है। इसलिए, यह पता चल सकता है कि उनका काम लंबे समय तक अपनी प्रासंगिकता खो देगा, हमारे बाद बहुत लंबे समय तक जीवित रहेगा।

त्रिपिटक "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" लकड़ी पर तेल में 1500-1510 के आसपास बनाया गया था। इसका आकार: 389 सेमी. 220 सेमी. चित्र . में है राष्ट्रीय संग्रहालयप्राडो, मैड्रिड में।

पेंटिंग "शिप ऑफ फूल्स" को 1495-1500 के आसपास बोर्ड पर तेल में बनाया गया था। इसका आकार: 33 सेमी। 58 सेमी। पेंटिंग लौवर, पेरिस में है।

पेंटिंग "कैरिंग द क्रॉस" (गेंट) एक बोर्ड पर तेल से बनी है, लगभग 1490-1500। इसका आकार: 83.5 सेमी। 77 सेमी। पेंटिंग गेन्ट में ललित कला संग्रहालय में है।

पेंटिंग "कैरिंग द क्रॉस" (वियना) एक बोर्ड पर तेल में 1515-1516 के आसपास बनाई गई थी। इसका आकार: 32 सेमी। 57 सेमी। पेंटिंग कुन्थिस्टोरिसचेस संग्रहालय, वियना में है।

क्रॉसिंग (मैड्रिड) - एक त्रिपिटक का एक साइड पैनल जो बच नहीं पाया है, एक बोर्ड पर तेल में निष्पादित, लगभग 1505। इसका आकार: 94 सेमी। 150 सेमी। पेंटिंग रॉयल पैलेस, मैड्रिड में है।

त्रिपिटक "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी" लकड़ी पर तेल में लगभग 1505-1506 में बनाया गया था। इसका आकार: 225 सेमी। 131.5 सेमी। पेंटिंग लिस्बन में प्राचीन कला के राष्ट्रीय संग्रहालय में है।

पैनल "द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथोनी" लकड़ी पर तेल में बनाया गया था, 1490 से पहले नहीं। इसका आकार: 52.5 सेमी। 73 सेमी। यह प्राडो राष्ट्रीय संग्रहालय, मैड्रिड में स्थित है।

पेंटिंग "द प्रोडिगल सोन" लगभग 1510 में एक बोर्ड पर तेल में बनाई गई थी। इसका व्यास: 70 सेमी. पेंटिंग बोइजमैन्स वैन बेउनिंगन संग्रहालय, रॉटरडैम में है।

पेंटिंग "द सेवन डेडली सिंस एंड द फोर लास्ट थिंग्स" एक बोर्ड पर तेल में 1475-1480 के आसपास बनाई गई थी। इसका आकार: 150 सेमी x 120 सेमी। पेंटिंग मैड्रिड में प्राडो राष्ट्रीय संग्रहालय में है।

पेंटिंग "सेंट क्रिस्टोफर" एक बोर्ड पर तेल में लगभग 1504 - 1505 में बनाई गई थी। इसका आकार: ७१.५ सेमी x ११३ सेमी. पेंटिंग Boijmans van Beuningen संग्रहालय, रॉटरडैम में है।

द लास्ट जजमेंट ट्रिप्टिच लकड़ी पर तेल में बनाया गया था, लगभग 1504। इसका आकार: 247 सेमी 164 सेमी पेंटिंग अकादमी में है ललित कला, वियना में।

पेंटिंग "कांटों के साथ ताज" (लंदन) लगभग 1508-1509 में बोर्ड पर तेल में बनाई गई है। उसका आकार: 59 सेमी x 73 सेमी। चित्र में है नेशनल गैलरी, लंदन में।

कांटों का मुकुट (एस्कोरियल) पेंटिंग एक बोर्ड पर तेल में की जाती है, लगभग १५१०। इसका आकार: 195 सेमी x 165 सेमी। पेंटिंग स्पेन में सैन लोरेंजो डी एल एस्कोरियल शहर में एल एस्कोरियल मठ में है।

त्रिपिटक "कैरिज ऑफ हेय" लकड़ी पर तेल में 1500 - 1502 के आसपास बनाया गया था। इसका आकार: 190 सेमी। 135 सेमी। पेंटिंग दो प्रतियों में मौजूद है। एक प्राडो नेशनल म्यूजियम, मैड्रिड में है। स्पेन में सैन लोरेंजो डी एल एस्कोरियल शहर में एल एस्कोरियल मठ में दूसरा।

पेंटिंग "मूर्खता के पत्थर को हटाना" एक बोर्ड पर तेल में 1475-1480 के आसपास बनाई गई थी। इसका आकार: 35 सेमी x 48 सेमी। पेंटिंग प्राडो राष्ट्रीय संग्रहालय, मैड्रिड में है।

त्रिपिटक "एडोरेशन ऑफ द मैगी" लकड़ी पर तेल में बनाया गया था, लगभग 1510। इसका आकार: 138 सेमी। 138 सेमी। पेंटिंग प्राडो नेशनल म्यूजियम, मैड्रिड में है।