जुडास: हीरो एक गद्दार क्यों बनाते हैं? एल। एंड्रीवा जुडास इस्कारीओट के काम में प्यार की सीमाओं की समस्या एक चरमोत्कर्ष है - गद्दार का दृश्य

यह काम मानव कार्यों की उच्च मनोवैज्ञानिक समझ के साथ लिखा गया है। लेखक ने अपनी आत्माओं को देखकर, सभी नायकों की लाइफगार्ड के सार को प्रकट किया और कहानी के नायकों से सभी मास्क तोड़ दिया।

मुहर में प्रवेश करने के बाद, आलोचकों ने लेखक पर फेंक दिया और कहा कि उनके कामों को उच्च निराशावाद और नाटक के साथ लगाया गया था। रूढ़िवादी चर्च के आंकड़े इस कहानी पर नकारात्मक रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त करते थे, क्योंकि यहूदास की कहानी की प्रतिष्ठा की स्थापना के कारण।

चूंकि यहूदा को यहां चित्रित किया गया है और माइक्रोस्कोप के तहत माना जाता है। कहानी में, इसकी सारी ताकत और कमजोरियां जलाई जाती हैं। विस्तार से वर्षों में, इसका जीवन माना जाता है। इस पल से पहले शुरुआती सालों से वह यीशु मसीह में प्रेषित के रूप में काम करना शुरू कर दिया।

यहूदा के बाद यह पता चला कि यीशु के प्रेरितों को खेद है कि उनके शिक्षक जल्द ही क्रूस पर मर जाएंगे। लेकिन शिक्षक को बचाने के लिए कुछ भी नहीं करें, वह खुले तौर पर यीशु के सभी सहायकों की निंदा करता है। हालांकि शिक्षक के भविष्य के निष्पादन में, यहूदा को दोष देना है।

लेकिन उसे इसका एहसास नहीं होता है, खुद को एक सकारात्मक और सही व्यक्ति मानता है। हालांकि वास्तव में यहूदा क्रूर, कम नैतिक और डरावनी आदमी है। कहानी में लेखक इसे स्नान के अंदर एक भयानक व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है। तो बाहरी उपस्थिति आध्यात्मिक प्रतिवादी और शारीरिक गुणों के समान गुणों की पुष्टि करती है।

एंड्रीव खुले तौर पर है और बिना छड़ें सभी लोगों का वर्णन करती हैं और पूरे समाज से मास्क को हटा देती हैं। वह किसी भी नायकों को नहीं दिखाता है, लेकिन इसके विपरीत समाज के प्रत्येक सदस्य के सभी नकारात्मक पहलुओं को दिखाता है।

इसलिए, एंड्रीवा को अक्सर अपने सभी कार्यों के मनोवैज्ञानिक और नाटकीयता में वृद्धि का आरोप लगाया जाता है। लेकिन लेखक स्वयं इस काम को समाज की नैतिकता, सीखने की मनोविज्ञान, और विश्वासघात पर एक पाठ्यपुस्तक पर एक शिक्षण मैनुअल के रूप में कहते हैं।

लेखक खुले तौर पर यहूदा के सभी फायदों और नुकसान के बारे में लिखते हैं। वह यीशु के छात्रों के सभी कार्यों का भी वर्णन करता है, जो शिक्षक की मृत्यु के बाद प्रेरित हो जाएंगे और हमारे ग्रह के सभी निवासियों को विश्वास की रोशनी होगी।

प्रेरितों के कार्यों में, लेखक को भी त्रुटिपूर्ण पाया जाता है यह मुख्य रूप से पवित्र शिक्षाओं और बाइबल का गहराई से अध्ययन है। शिष्य उज्ज्वल हैं और ईमानदारी से सभी नियमों और चर्च की प्रतिज्ञाओं को सम्मानित करते हैं, लेकिन वे एक साधारण सामान्य मानव जीवन नहीं देखते हैं।

हर कोई सामान्य औसत व्यक्ति की सरल आवश्यकताओं को नहीं देखता है। दैनिक समस्याएं और कठिनाइयों हर व्यक्ति के जीवन में हैं। लेकिन अपनी सभी बेहतरीन चरित्र सुविधाओं को बचाएं हर व्यक्ति के लिए उपलब्ध नहीं है।

फाइनल में, यहूदियों की कहानी जीवन को छोड़ देती है, जो मृत्यु के बाद शिक्षक से जुड़ने के लिए प्रक्षेपण पर एक पेड़ पर मजाक करती है। और उनके पापों का पश्चाताप। इससे पहले, उन्होंने क्रूरता से यीशु के छात्रों की निंदा की कि उन्होंने अपने शिक्षक को नहीं बचाया और उसे गार्ड से हतोत्साहित करने में मदद नहीं की।

कई दिलचस्प लेखन

• पीटर और फेवरोनिया मूरोम की कहानी के मुख्य पात्र

  पीटर और Fevronia Murom की कहानी, शायद, आप कहानी को वास्तविक और उज्ज्वल प्यार के बारे में कह सकते हैं, जो हर कोई अपने जीवन में खोजने की कोशिश करता है।

वह [थॉमस] ध्यान से मसीह और यहूदा को देखा,
पास में बैठे और दैवीय की इस अजीब निकटता
सौंदर्य और राक्षसी अपमान, मीक टकटकी के साथ आदमी
और सुस्त लालची आंखों के साथ ऑक्टोपस ने अपने दिमाग पर दमन किया,
एक अनसुलझा रहस्य के रूप में।
एल एंड्रीव। यहूदा इजाश्वर

जुडास, शायद, सबसे रहस्यमय (मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से) सुसमाचार चरित्र विशेष रूप से अवचेतन में अपनी रूचि के साथ लियोनिद एंड्रीवा के लिए मनुष्य की आत्मा में विरोधाभास के लिए आकर्षक था। इस क्षेत्र में, एल एंड्रीव, मैं आपको सलाह देता हूं कि एम। गोर्की शब्द "बहुत अनुमान लगाए गए थे।"

एल। एंड्रीवा की कहानी के केंद्र में - जुडास इस्कारीओट और उनके विश्वासघात की छवि - "प्रयोग"। सुसमाचार के मुताबिक, जुडास एक व्यापारी आकृति को स्थानांतरित कर रहे थे - 30 रजत 1 के लिए शिक्षक को धोखा दिया (कीमत प्रतीकात्मक है - यह उस समय एक दास की कीमत है)। जुडास कोरस्टोलिविलिव की सुसमाचार में, जब वह यीशु के लिए एक कीमती दुनिया खरीदता है तो वह मैरी को अपमानित करता है, - यहूदा सार्वजनिक खजाने का रक्षक था। Andreevsky jude srebrobiie की विशिष्ट नहीं है। एल। एंड्रीवा यहूदा खुद यीशु के लिए महंगी शराब खरीदता है, जो लगभग हर चीज पीटर पीता है।

सुसमाचार के अनुसार, भयानक विश्वासघात का उद्देश्य, शैतान बन गया, जो जुडास में था: "शैतान ने जुडिया में प्रवेश किया, जिसे इसरोट कहा जाता है .. और वह गए और महायाजक के साथ बात की" (मार्क, अध्याय 14 से सुसमाचार) : 1-2)। सुसमाचार स्पष्टीकरण एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रतीत होता है, रहस्यमय: चूंकि सभी भूमिकाएं पहले से ही वितरित की गई थीं (और पीड़ितों और गद्दार), तो यह कब्र का क्रॉस एक गद्दार होने के लिए क्यों था? फिर उसने खुद को फांसी क्यों दी: अपराध की गंभीरता को खड़ा नहीं किया? उनके लिए अनुग्रह में दोहराया गया? इस योजना "अपराध - सजा" यहां इतनी सामान्यीकृत, सार, सामान्य मॉडल में कम हो गई है, जो सिद्धांत रूप में विभिन्न मनोवैज्ञानिक विनिर्देशों की अनुमति देती है।

वाई नागिन "पसंदीदा छात्र" की कहानी के विपरीत 1 99 0 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित हुआ, जहां लेखक की स्थिति निश्चित रूप से स्पष्ट है (विशेष रूप से, पहले से ही शीर्षक में), कहानी एल। एंड्रीवा विरोधाभासी है, अमीवा-लेंट, उसके "उत्तर" एन्क्रिप्टेड और विरोधाभासी है, जो कहानी के बारे में समीक्षा की विवादास्पद, अक्सर ध्रुवीयता निर्धारित करता है। लेखक ने खुद इसके बारे में इस बारे में बात की: "हमेशा के रूप में, मैंने सिर्फ प्रश्न डाला, लेकिन मैं उन्हें जवाब नहीं देता ..."

कहानी प्रतीकात्मक है और एक दृष्टांत पहनती है। नीतिवचन zinch हैं: "और अब यहूदा आए ...", संघ की दोहराता है तथा, महाकाव्य लग रहा है: "और शाम, शाम की चुप्पी थी, और लंबी छाया जमीन पर नीचे गई - आने वाली रात के पहले तेज तीर ..."

शुरुआत में, यहूदा की नकारात्मक विशेषता दी जाती है, यह विशेष रूप से, यह अनुमोदित है, कि "उसके पास कोई बच्चा नहीं था, और इसने एक बार फिर कहा कि जुडास - एक बुरे आदमी और यहूदियों से संतान के देवता को नहीं चाहते हैं," वह खुद कई सालों लोगों में व्यर्थ हैं .. और वह हर जगह झूठ बोलता है, चमकता है, उल्लंघन करता है वह-उसके चोरों के साथ आंख " आदि। एक निश्चित दृष्टिकोण से ये विशेषताएं मान्य हैं, उन्हें अक्सर अपनी कहानी के केंद्रीय चरित्र के प्रति लेखक के नकारात्मक दृष्टिकोण के प्रमाण को दिया जाता है। और फिर भी यह याद रखना आवश्यक है कि यह इन समीक्षाओं से संबंधित है लेखक को नहीं, लेकिन कुछ "जानकार" यहूदा, लेखक द्वारा दूसरों के दृष्टिकोण को भेजने के लिए प्रमाणित किया गया है: "यीशु मसीह कई बार आगाहकारोत से यहूदा - एक व्यक्ति बहुत खराब महिमा है और आपको सावधान रहना होगा ... ";" मुझे बताओ इसके अलावा ... [दोनों मामलों में आवंटित। - वीके] "। यहूदास का यह प्रारंभिक ज्ञान और पूरक है, लेखक समायोजित किया जाता है।

जानबूझकर कहानी की शुरुआत में बदसूरत लाल यहूदा के चित्रण और प्रतिकारक पोर्ट्रेट:

और अब यहूदा आए ... वह पतला, अच्छी वृद्धि, लगभग यीशु के समान था, .. और वह पर्याप्त शक्ति के लिए पर्याप्त था, जाहिर है, लेकिन मैं किसी ने बीमार और दर्दनाक होने का नाटक किया ... छोटे लाल बाल उसकी खोपड़ी एक अजीब और असामान्य आकार को छिपा नहीं था: तलवार के दोहरे झटके के साथ एक बोल्ड के साथ बिल्कुल धुंधला हुआ और नव रूप से संकलित, वह स्पष्ट रूप से चार भागों में बांटा गया और प्रेरित अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि चिंता भी: कोई चुप्पी और सहमति नहीं हो सकती है इस तरह की खोपड़ी, खूनी और निर्दयी लड़ाई का शोर हमेशा सुना। यहूदा का चेहरा दोगुना भी था: उसके एक तरफ, काले रंग के साथ, आंखों को देखकर, जिंदा, मोबाइल था, जो उत्सुकता से कई शिकन घटता के साथ थे। दूसरे पर कोई शिकन नहीं थी, और वह एक घातक चिकनी, सपाट और जमे हुए थी; और यद्यपि परिमाण में यह पहली बार था, लेकिन व्यापक खुली आंखों से बड़ा लग रहा था ...

बुराई अधिनियम यहूदा का मकसद क्या था? एस.एस. विश्वकोश में averintsev "दुनिया के लोगों की मिथक" "मुख्य मकसद" मसीह के लिए दर्दनाक प्यार और छात्रों और निर्णायक कार्यों के लिए लोगों को उत्तेजित करने की इच्छा "2।

कहानी के पाठ से यह इस प्रकार है कि आदर्शों में से एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक-नैतिक प्रकृति है, और वह शैतानकोस्ट यहूदा से जुड़ा हुआ है ( "शैतान ने जुडिया में प्रवेश किया ...")। हम किस बारे में बात कर रहे हैं कौन लोगों को बेहतर जानता है: यीशु या यहूदा? यीशु, मनुष्य, या यहूदा में एक अच्छी शुरुआत में प्यार और विश्वास के विचार के साथ, दावा करते हुए कि हर व्यक्ति की आत्मा में - "सब कुछ सत्य, घृणा और झूठ नहीं है", यहां तक \u200b\u200bकि एक अच्छे आदमी की आत्मा में, अगर यह बहुत जंगली है? अच्छे और बुरे के इस गैरकानूनी विवाद में कौन जीतेंगे, यानी यहूदा द्वारा आपूर्ति की गई "प्रयोग" का परिणाम क्या होगा? यह जानना महत्वपूर्ण है कि यहूदा साबित नहीं करना चाहता है, लेकिन अपने सत्य का परीक्षण करने के लिए कि l.a.i निष्पक्ष रूप से नोट किया गया है कोलोबायवा: "यह साबित करने की जरूरत नहीं है कि मसीह के शिष्य, सामान्य रूप से लोगों की तरह, बुरे हैं - मसीह को साबित करने के लिए, सभी लोग, और आप जानते हैं कि वे वास्तव में क्या हैं, उनकी असली कीमत को जानने के लिए। जुडास को हल करना चाहिए प्रश्न - वह धोखा दिया गया है या सही है? कहानी की समस्याओं की इस नोक में, दार्शनिक और नैतिक चरित्र: कहानी मानव के मूल मूल्यों का प्रश्न निर्धारित करती है "3।

इस अंत में, यहूदा को एक भयानक "प्रयोग" पर हल किया गया है। लेकिन वह उसके द्वारा दफन कर दिया गया है, और वह गलत होने की खुशी होगी, उसने आशा की कि "और अन्य" मसीह की रक्षा करेंगे: "एक हाथ यीशु को धोखा दे रहा है, जुदास के दूसरे हाथ ने परिश्रमपूर्वक अपनी योजनाओं को परेशान किया".

यहूदा की द्वंद्व अपनी शैतानी मूल से जुड़ा हुआ है: जुडास का तर्क है कि उनके पिता "बकरी" 4 हैं, यानी शैतान। जुडास में कोहल ने शैतान में प्रवेश किया, शैतानिक ने न केवल इस अधिनियम के स्तर पर, यहूदा के विश्वासघात, बल्कि दर्शन, नैतिकता, साथ ही उपस्थिति के स्तर पर भी प्रकट होना चाहिए। यहूदा उनके असाधारण के साथ (और लेखक द्वारा समझाया गया एक कहानी) अंतर्दृष्टि के रूप में अगर वह लोगों को देख और मूल्यांकन करता है। लेखक जानबूझकर जुडास "सांप" देता है: "यहूदा बकवास करेगा", ", और, चलना, हर कोई कैसे जाता है, लेकिन महसूस कर रहा है कि वह जमीन पर बना" है "। इस मामले में, हम कहानी की प्रतीकात्मक प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं - मसीह और शैतान के द्वंद्व के बारे में। यह संघर्ष अनिवार्य रूप से Evangelsk है, यह अच्छी और बुराई के टकराव में व्यक्त किया जाता है। बुराई (मनुष्य की आत्मा में ओन्टोलॉजिकल बुराई की मान्यता सहित) हारता है। यह कहना संभव होगा कि एल। एंड्रीव एक व्यक्ति की वैश्विक शक्तिहीनता के बारे में विचारों के बारे में विचार करता है यदि (विरोधाभास!) यहूदा की पश्चाताप और आत्म-त्याग करने की क्षमता नहीं है।

एल एंड्रीव यहूदा के कार्य को न्यायसंगत नहीं ठहराता है, वह एक पहेली को हल करने की कोशिश कर रहा है: यहूदा ने अपने अधिनियम 5 में क्या किया था? लेखक विश्वासात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री की सुसमाचार साजिश को भरता है, और उद्देश्यों के बीच निम्नानुसार आवंटित किए जाते हैं:

• विद्रोह, यहूदा रीबर, मानव पहेली को हल करने की अपरिवर्तनीय इच्छा (मूल्य "अन्य"), जो आम तौर पर एल एंड्रीव के नायकों की विशेषता है। एंड्रीव के नायकों के इन गुणों में काफी हद तक लेखक की आत्मा का प्रक्षेपण होता है - अधिकतम बुद्धिमान और विद्रोह, विरोधाभासी और विधर्मी;
• अकेलापन, अस्वीकृति यहूदा 6। यहूदा को तुच्छ था, और यीशु उसके प्रति उदासीन था। केवल थोड़े समय के लिए उन्हें जूदास की मान्यता मिली - जब उसने पत्थरों को फेंकने में मजबूत पीटर जीता, लेकिन फिर फिर से यह निकला ताकि हर कोई आगे बढ़े, और यहूदा फिर से पीछे हो, भूल गए और हर किसी के द्वारा छेड़छाड़ की। वैसे, बेहद सुरम्य, प्लास्टिक, अभिव्यक्तिपूर्ण एल। एंड्रीवा, विशेष रूप से, एपिसोड में, जहां प्रेरितों ने अस्थियों में पत्थरों को फेंक दिया:

  पीटर, जो शांत सुखों को पसंद नहीं करते थे, और उनके साथ फिलिप ने पहाड़ से बड़े पत्थरों को लेना शुरू कर दिया और उन्हें कम कर दिया, ताकत में प्रतिस्पर्धा ... सीधा, उन्होंने जमीन से पुराने को बाहर निकाला, जो उसका पत्थर खो गया था , उसे दोनों हाथों से उठाया और ढलान की अनुमति दी। भारी, वह छोटी और मूर्खता से मारा और एक पल के लिए सोचा; तब उसे संकोचजनक रूप से पहली छलांग लगाई - और जमीन पर प्रत्येक स्पर्श के साथ, उसकी गति और किले को लेने, एक हल्का, क्रूर और प्रेरणादायक बन गया। अब कूद नहीं गया, और वह क्रैम्ड दांतों के साथ उड़ गया, और हवा, सीटी, उसे बेवकूफ, गोल शव को याद किया। यहां बढ़त है, - चिकनी अंतिम आंदोलन पत्थर पकाया जाता है और शांतिपूर्वक, गंभीर विचारशीलता में, यह अदृश्य अस्थियों के तल पर उड़ गया।

  तस्वीर इतनी अभिव्यक्तिपूर्ण है कि हम कूदता है और अंत में, पत्थर की उड़ान, अपने आंदोलन के हर चरण के साथ। मसीहा ने पूरी तरह से यहूदा को ध्यान देना बंद कर दिया: "सभी के लिए वह (यीशु) एक सौम्य और सुंदर फूल था, और यहूदियों के लिए केवल तेज स्पाइक्स छोड़ दिया - जैसे कि यहूदा से कोई दिल नहीं था"। यह यीशु के साथ-साथ विवादों के बारे में भी उदासीनता है, जो यीशु के करीब है, जो उससे ज्यादा प्यार करते हैं, एक मनोवैज्ञानिक बनने लगे, जो यहूदा के फैसले के लिए एक उत्तेजक कारक होगा;

• अपमान, ईर्ष्या, अतुलनीय गर्व, यह साबित करने की इच्छा है कि वह वह है जो यीशु को हर किसी से अधिक प्यार करता है जो एंड्रीवस्की जुदास के लिए भी असाधारण है। सवाल के लिए, जुड से पूछा, जो यीशु के पास स्वर्गीय पहले के राज्य में होगा - पीटर या जॉन, उस उत्तर का पालन करता है जो हर किसी को मारा जाता है: पहला यहूदा होगा! हर कोई कहता है कि वे यीशु से प्यार करते हैं, लेकिन वे परीक्षण के समय व्यवहार कैसे करेंगे - इसे जांचने और यहूदियों की तलाश करने के लिए। ऐसा हो सकता है कि यीशु "अन्य" केवल शब्दों में प्यार करते हैं, और फिर यहूदा को उत्साहित करेंगे। एक गद्दार का कार्य दूसरों के प्यार की जांच करने और अपने प्यार को साबित करने की इच्छा है।

यहूदा की भूखंड-समग्र भूमिका सार्थक है। इसका उद्देश्य घटनाओं को हाइलाइट करने और दूसरों के कार्यों का नैतिक मूल्यांकन देने के लिए उत्प्रेरक होने का इरादा है। लेकिन साजिश आगे बढ़ रही है और यहूदास की व्यक्तिगत इच्छा एक समझने योग्य शिक्षक बनने के लिए, उसे ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करती है, अपने प्यार की सराहना करती है। जुडास एक अस्तित्व की स्थिति बनाता है - पसंद की स्थिति, जो इस महान परीक्षण में सभी प्रतिभागियों के लिए मनोवैज्ञानिक, नैतिक रहस्योद्घाटन का क्षण होना चाहिए।

साथ ही, यहूदा का व्यक्तित्व एक कहानी और स्वतंत्र रूप से सार्थक बन जाता है, और इसका महत्व सही संकेतक द्वारा प्रमाणित होता है - केंद्रीय नायक का भाषण, भाषण के विपरीत "और अन्य" पात्रों। आर एस स्पिवक रचनात्मक शुरुआत की प्राथमिकता का पता लगाता है और इसमें अंतर करता है (और भाषण के आधार पर) दो प्रकार की चेतना: हड्डी, नेपोलॉजीका ("वफादार" शिष्य) और रचनात्मक, मुक्त डोगमा का दबाव (जुडास इस्कारीओट): "पहली चेतना की ओकोसनेस और बांझपन - अंधे विश्वास और प्राधिकरण के आधार पर, जो जुडास को मजाक नहीं थकती है - असमान, गरीब, घरेलू स्तर पर, भाषण में एक अवतार मिलती है "वफादार" छात्रों की। जिसकी चेतना एक मुक्त व्यक्ति के काम पर केंद्रित है, विरोधाभासों, संकेतों, प्रतीकों, काव्यात्मक allegoryrs के साथ भरपाई "7। मैं रूपकों, कवियों के साथ, उदाहरण के लिए, यहूदा की अपील प्रिय छात्र यीशु जॉन के लिए अपील:

तुम चुप क्यों हो, जॉन? आपके शब्द पारदर्शी चांदी के जहाजों में सोने के सेब की तरह हैं, जो कि उनमें से एक को यहूदा द्वारा देते हैं, जो बहुत गरीब है।

इसने आर एस स्पिवक की नींव को तर्क दिया कि सेंट एंड्रयू की इंसान और एंड्रीव के विश्वदृश्य में रचनात्मक व्यक्ति केंद्रीय स्थान से संबंधित है।

एल। एंड्रीव एक रोमांटिक लेखक है (व्यक्तिगतवादी, यानी, एक गहरी व्यक्तित्व प्रकार चेतना है, जिसे उनके कार्यों पर पेश किया गया था और सबसे पहले उन्होंने अपनी प्रकृति, विषयों के सर्कल और विश्वव्यापी विशेषताओं को निर्धारित किया था) इस अर्थ में उन्होंने किया था उसके आस-पास की दुनिया में बुराई स्वीकार न करें, पृथ्वी पर इसका अस्तित्व सबसे महत्वपूर्ण बहाना रचनात्मकता 7 थी। इसलिए उनकी कलात्मक दुनिया में किसी व्यक्ति के रचनात्मक का उच्च मूल्य। एल एंड्रीवा जुडास की कहानी में - नई वास्तविकता का निर्माता, एक नया, ईसाई युग, जैसा कि न तो एक आस्तिक के लिए न तो निजफेम लगता है।

Andreevsky यहूदा एक भव्य पैमाने प्राप्त करता है, वह मसीह के बराबर है, शांति के पुन: निर्माण में एक प्रतिभागी के रूप में माना जाता है, इसके परिवर्तन। अगर यहूदा की कहानी की शुरुआत में "जमीन पर मुख्य, एक दंडित कुत्ते की तरह," "यहूदा को क्रॉल किया, वह संकोच और गायब हो गया", फिर उन्हें प्रतिबद्ध के बाद:

... हर समय उनसे संबंधित है, और वह इत्मीनान से जाता है, अब पूरी भूमि उनसे संबंधित है, और वह एक राजा की तरह एक मास्टर के रूप में दृढ़ता से कदम उठाता है, जो इस दुनिया में असीम और आनंददायक है, अकेले ही अकेले है। यीशु की मां को मुद्दे और उसका स्टर्न कहते हैं:

- क्या आप रो रहे हैं, माँ? रोना, रोना और लंबे समय तक आप पृथ्वी की सभी माताओं के साथ रोएंगे। डॉटोल, जब तक हम यीशु के साथ मिलकर नहीं आते और मौत को नष्ट नहीं करते।

यहूदा स्थिति को एक विकल्प के रूप में समझता है: या वह दुनिया को यीशु के साथ बदल देगा, या:

फिर कैरियट से यहूदा नहीं होगा। फिर कोई यीशु नहीं होगा। फिर यह होगा ... थॉमस, बेवकूफ से! क्या आप कभी पृथ्वी लेना चाहते थे और इसे उठाएंगे?

इस प्रकार, हम दुनिया के परिवर्तन के बारे में बात कर रहे हैं, कम नहीं। यह परिवर्तन दुनिया में हर चीज के लिए उत्सुक है, प्रकृति को क्षमा किया जाता है (दुखद घटनाओं की शुरुआत से पहले एक कहानी में एक अभिव्यक्तिपूर्ण परिदृश्य चित्र देखें):

और उसके आगे [यहूदा। - वी। के।], और पीछे, और सभी तरफ से रावण की दीवारें, नीले आकाश के किनारों को काटने वाली तेज रेखा; और हर जगह, जमीन में डाला जाता है, विशाल भूरे पत्थरों में गुलाब - जैसे कि उसने यहां पत्थर की बारिश पारित की थी और उसकी भारी बूंदों को एक अंतहीन डूमा में जमे हुए थे। और उलटा, कटा हुआ खोपड़ी इस बेतहाशा रेगिस्तान की तरह लग रही थी, और इसमें हर पत्थर जमे हुए विचार की तरह था, और उनमें से बहुत सारे थे, और वे सभी सोचा - कठोर, अंतहीन, जिद्दी रूप से।

दुनिया में सब कुछ ट्रांसफिगरेशन के लिए उत्सुक है। और यह हुआ - बदल गया समय।

आँसू क्या हैं? - यहूदा से पूछता है और अभी भी समय को धक्का देता है, उसकी मुट्ठी को हिट करता है, दास की तरह शाप देता है। यह कोई और है और क्योंकि यह बहुत शरारती है। ओह, अगर यहूदास से संबंधित है, - लेकिन यह बाज़ार में इस रोते हुए, हंसते हुए, चैटिंग के सभी से संबंधित है; यह सूर्य से संबंधित है; यह क्रॉस और यीशु के दिल से संबंधित है, धीरे-धीरे मर रहा है।

और एंड्रीव नायक (एंड्रीव की मनुष्य की अवधारणा) की एक और महत्वपूर्ण विशेषता शोधकर्ताओं पर जोर देती है: "यह एक संभावित विद्रोही है, एक विद्रोही जो पृथ्वी और शाश्वत होने की चुनौती देता है। ये विद्रोहियों ने दुनिया के उनके दृष्टिकोण में बहुत अलग हैं, और उनके विद्रोह हैं विभिन्न रंगों का, लेकिन उनके अस्तित्व का सार एक है: वे मर रहे हैं, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करते "8।

का कला विशेषताएं एल। एंड्रीवा की कहानी "जुडास इस्कारीओट" साहित्यिक आलोचना का ध्यान आकर्षित करती है विरोधाभास प्रणाली, विरोधाभास, सस्ता, एक आवश्यक दृश्य समारोह है। विरोधाभास की प्रणाली जटिलता को समझने में मदद करती है, सुसमाचार एपिसोड की अस्पष्टता, लगातार पाठक का वोल्टेज रखती है। यह उस भावनात्मक तूफान को दर्शाता है, जिसने विश्वास मसीह की आत्मा को अभिभूत कर दिया, और फिर यहूदा को पश्चाताप किया और लटका दिया।

उपस्थिति की विरोधाभासी द्वंद्व और यहूदा के आंतरिक सार को लेखक द्वारा लगातार जोर दिया जाता है। कहानी का नायक झूठा, ईर्ष्यापूर्ण, बदसूरत है, लेकिन साथ ही साथ सभी छात्रों का सबसे स्मार्ट, और स्मार्ट पैर, शैतानी दिमाग: वह बहुत गहराई से जानता है और अपने कार्यों के उद्देश्यों को समझता है, दूसरों के लिए वह बिगड़ा नहीं रहा । जुदास यीशु को धोखा देते हैं, लेकिन वह उसे एक बेटे के रूप में प्यार करता है, उसके लिए शिक्षक का निष्पादन - "डरावनी और सपने।" विरोधाभासी द्वंद्व: एंड्रीव की कहानी की बहुआयामी, polystriccy, मनोवैज्ञानिक प्रेरकता संलग्न करता है।

जुड में, इसमें कोई संदेह नहीं है, शैतान से कुछ है, लेकिन साथ ही यह अपने पाठक व्यक्तिगत (शैतान से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति से) अद्भुत ईमानदारी, शिक्षक के लिए अनुभव की ताकत को प्रभावित नहीं कर सकता है अपने दुखद परीक्षण का समय, उनके व्यक्तित्व का महत्व। छवि की द्वंद्व यह है कि यह अनजाने में जुड़ा हुआ है कि भयानक, जिसे धार्मिक और सांस्कृतिक विश्व परंपरा के साथ उनके पीछे रखा गया है, और शानदार-दुखद, जो एल एंड्रीवा की छवि में शिक्षक के साथ उनके बराबर है। कहानी का यह लेखक शब्द की अर्थ और भावनात्मक ताकत में भेदी है:

और इस शाम से, यीशु की मृत्यु तक, जुदास ने उसे उसके पास नहीं देखा, छात्रों में से एक नहीं; और इस भीड़ के बीच केवल दो, दुश्मन के लिए अविभाज्य थे, दुख की सामान्यता से बेतहाशा बाध्य थे, - जिसने फसल और आटा पर धोखा दिया था, और जिसने उसे धोखा दिया था। एक कप पीड़ा से, भाइयों के रूप में, वे भक्त और गद्दार दोनों पीते हैं, और आग लगने वाली नमी समान रूप से साफ और अशुद्ध मुंह 9 दिखती थीं।

संदर्भ में, यहूदा की मृत्यु प्रतीकात्मक है, साथ ही साथ यीशु के क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई भी है। कम योजना में, और साथ ही, एक महत्वपूर्ण, सामान्य वास्तविकता और सामान्य लोगों पर एक महत्वपूर्ण, समारोह के रूप में, यहूदियों को यहूदा की आत्महत्या द्वारा वर्णित किया गया है। क्रॉस पर यीशु का क्रूस पर चढ़ाई प्रतीकात्मक है: क्रॉस एक प्रतीक, केंद्र, अच्छा और बुराई का अभिसरण है। हवा, आधे पेड़ से थका हुआ टूटी वक्र शाखा, लेकिन दुःख पर (!), यरूशलेम पर अत्यधिक, यहूदा ने खुद को फांसी दी। लोगों द्वारा धोखा दिया गया, यहूदा स्वेच्छा से अपने शिक्षक के बाद इस दुनिया को छोड़ देता है:

यहूदा लंबे समय तक, अपने अकेले चलने के दौरान, उस स्थान को रेखांकित किया जहां वह यीशु की मृत्यु के बाद खुद को मारता है। यह यरूशलेम से ऊपर पहाड़ पर था, और केवल एक पेड़, वक्र था, हवा से थक गया, इसे सभी तरफ से ले जाना, आधा गिर गया। शाखाओं के उनके टूटे हुए घटता में से एक, यह यरूशलेम तक बढ़ाया गया है, जैसे कि उसे आशीर्वाद दिया गया है या कुछ धमकी दी गई है, और मुझे यहूदा द्वारा चुना गया था कि इस पर एक लूप बनाने के लिए ... [जुडास] गुस्सा आ गया:

नहीं, वे यहूदा के लिए बहुत बुरा हैं। क्या आप यीशु को सुनते हैं? अब तुम मुझ पर विश्वास करेंगे? मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ। धीरे से मुझसे मिलें, मैं थक गया हूँ। बहुत थक गई हूं। फिर हम आपके साथ एक साथ हैं, कैसे भाइयों, पृथ्वी पर वापस आते हैं। अच्छा जी?

याद रखें कि ब्रदर्स शब्द को पहले से ही लेखक-कथाकार के भाषण में स्पष्ट कर दिया गया है, और यह लेखक और उसके नायक की स्थिति की निकटता को इंगित करता है। कहानी की एक विशिष्ट विशेषता - गीतकारता और अभिव्यक्ति, भावनात्मक रूप से उच्च डिग्री कथा, यहूदा उम्मीदों के तनाव ("डरावनी और सपनों" के अवतार) को प्रेषित करती है। कभी-कभी, सबसे पहले, मसीह के निष्पादन का वर्णन करते समय, कहानी तनाव में लगभग असहनीय चरित्र प्राप्त करती है:

जब हथौड़ा यीशु के बाएं हाथ को पोषित करने के लिए उठाया गया था, तो जुडास ने अपनी आंखें बंद कर दी और बहुत अनंत काल तक सांस नहीं ली, नहीं देखा, नहीं देखा, नहीं, लेकिन केवल उन्होंने सुना। लेकिन एक gnish के साथ, लोहा के बारे में लोहा, और एक बार एक बेवकूफ, छोटे, कम उछाल के साथ, - सुना, एक नरम पेड़ में एक तीव्र नाखून के रूप में कणों में प्रवेश करता है ...

एक हाथ। बहुत देर नहीं हुई है।

दूसरा हाथ। बहुत देर नहीं हुई है।

पैर, एक और पैर - वास्तव में सब खत्म हो गया? वह अपनी आंखों को संकोच करता है और देखता है कि गड्ढे में उगता है, स्विंग, क्रॉस और स्थापित है। वह देखता है कि कैसे, तीव्रता से उत्तेजित, दर्दनाक रूप से यीशु के हाथ खींचे जाते हैं, घावों का विस्तार होता है - और अचानक पेट की पसलियों के नीचे छोड़ देता है ...

और फिर लेखक - कहानी के केंद्रीय नायक के साथ, और पीड़ित यीशु के अधिकतम अनुमान के परिणामस्वरूप, विशाल आकारों के लिए चित्रित तस्वीर (वास्तविकता में, इतनी करीब, यीशु शायद ही कभी देख सकता था - वह क्रॉस पर था , उन्होंने गार्ड नहीं दिया, इसे पहुंचने, असामान्य अभिव्यक्ति तक पहुंचने नहीं दिया। अभिव्यक्ति, भावनात्मक संक्रमण टेल एल। एंड्रीवा ने एक समय में ए। ब्लोक को कहा: "लेखक की आत्मा एक जीवित घाव है।"

विचारधारात्मक निर्धारित करें
सामग्री कहानी
यहूदा की छवि का मूल्य
साहित्य।
लक्ष्य:

एंड्रीव लियोनिद निकोलेविच
(1871-1919)
रूसी लेखक; प्रोसेसर और नाटककार,
सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक
रूस 20 वीं शताब्दी शुरू हुई।, विकसित,
मुख्य रूप से नाटकों में
अभिव्यक्तिवादी कविताएँ।
शुरुआती कहानियों ने लोकतांत्रिक पहना
और यथार्थवादी चरित्र ("बारामॉट और
गारस्का ", 18 9 8)। सहानुभूति
क्रांतिकारी ("कहानी के बारे में सात
लटका हुआ ", 1908), चित्रित
एक सहज दंगा ("Savva" के रूप में क्रांति,
1906); धार्मिक चेतना का संकट - में
टेल "वसीली कम"
(1 9 04); युद्ध के पागलपन और डरावनी - कहानी में
"रेड हंसी" (1 9 05)। घर के साथ
नाटक "हमारे जीवन के दिन" (1 9 08) दार्शनिक और रूपरेखा त्रासदी
2
("मैन लाइफ", 1 9 07; "एनाटेमा", 1 9 08)।

सड़क के विपरीत
अमरमेर और बेटी का बेटा बर्बाद
पोलिश भूस्वामी। ओरेल में जिमनासियम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की
(18 9 1)। फिर कानूनी प्रवेश किया
सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के संकाय,
लेकिन मास्को के पाठ्यक्रम को समाप्त कर दिया
विश्वविद्यालय (18 9 7)। कई वर्षों के लिए अभ्यास किया
एक वकील की तरह। शौकिया लगे हुए
पेंटिंग, योग्य, विशेष रूप से, प्रशंसा I. ई।
रिपिन और एन के। रोरीच। दो बार अपने युवाओं में
आत्महत्या पर एथेल, जिसके परिणामस्वरूप
क्रोनिक कॉर्डियल का अधिग्रहण किया
विफलता। Memoirists जश्न मनाते हैं
अत्यधिक घबराहट और परिवर्तनशील
एंड्रीवा की "कंट्रास्ट" प्रकृति, उसकी
जुनून में भाग में उत्पन्न सर्वस्ववाद
A. Shopenhauer's दर्शन (विशेष रूप से उनके
"इच्छा और प्रतिनिधित्व की तरह शांति" लिखना), "वह
सभी आपदा के पूर्वनिर्धारित "(जी। I.
मोज़ा), वे "विश्व शून्य की भावना" के स्वामित्व में हैं
(के। I. Chukovsky)।
3

समस्या
रचनात्मकता
कहानियों में "कोहरे में", "द एबीस", "सोचा" (सभी 1902), कहानी
"वसीली स्नेश का जीवन" (1903) आध्यात्मिक की गर्मी को तेज करता है
Collisses - आत्मा और मांस, विचार और पागलपन, विश्वास की घातक अस्वीकरण
और अविश्वास, सौंदर्य और अपमान, आदिवाद से आदि
बयानबाजी ये कार्य "तंत्रिका कैप्चर" बचाता है (वी जी।
Korolenko) लेखन तरीका andreev। काम में हो
विशेष रूप से रात में, एक मानसिक टूटने के कगार पर,
एंड्रीव कहानी को अभूतपूर्व को लाता है
वोल्टेज; कॉपीराइट अभिव्यक्ति फ़ीड
रूसी-जापानी युद्ध के "दुःस्वप्न" (कहानी "लाल हंसी",
1904) और पहली रूसी क्रांति। केंद्रीय विषयों
उनकी सर्वश्रेष्ठ कहानियां ("गवर्नर", 1 9 05; "डार्कनेस", 1 9 07; "कहानी के बारे में
सात फांसी ", 1 9 08) और एक कमजोर उपन्यास" साशा
ज़ागुलेव "(1 9 11) क्रांतिकारी और विशेष रूप से हैं
आतंकवाद एक अस्तित्व के रूप में एंड्रीव द्वारा व्याख्या की गई
वास्तविकता मानव प्रकृति के विरोधाभासों को प्रकट करती है।
4

"यहूदा इज़राइट"
विश्वासघात का मनोविज्ञान।
वे खुश होंगे
साकीर दोस्त ओ.टी.
मित्र
लेकिन ताज के कांटे
उन्हें बांधता है
Insequous।
V.l.andreyev।
5

... और समय में कोई अंत नहीं है
तो कहानियों का कोई अंत नहीं होगा
यहूदा के विश्वासघात के बारे में
और उसकी भयानक मौत।
लियोनिद एंड्रीव

"यहूदा इज़राइट"

कहानी बाइबिल के आधार पर लिखी गई है
वह साजिश जिसमें वह विश्वासघात के बारे में बात कर रहा है
यीशु यहूदा।
तब से एक अस्पष्ट मूल्यांकन मिला
अपने तरीके से एंड्रीव ने साजिश की व्याख्या की।
आपने इस विषय में क्यों जोड़ा? 1900 के दशक में
Bogoralovek ("ईसाई" के बारे में बहुत कुछ लिखता है,
"एलिज़र", "वसीली कम का जीवन")।

"यहूदा इज़राइट"

यीशु मसीह - सत्य का अवतार,
अच्छा और सौंदर्य, और धोखा दिया
उनका जुडा झूठ का व्यक्ति है,
मतलब, चालाक।
पारंपरिक विपक्षी
यहूदा ग्यारह वफादार प्रेषित
Andreev संदेह के कारण

Andreeva चिंता प्रश्न:

केवल अगर माध्य ने यहूदा का नेतृत्व किया
विश्वासघात?
नैतिक शुद्धता केवल
के दौरान अन्य प्रेरितों को दिखाया
ईसाई की समेकित घटनाएं
कहानियों?

10. यहूदा Icariot की उत्पत्ति

जुडास - "भगवान भेजा जाएगा"; Iskariot - "आदमी
केरियोटा से, "जहां केरियट बस्ती का पदनाम है
आइटम यहूदा के समान हो सकता है
शहर Kiriafu।
प्रबुद्ध और खराब जुडास, केवल एक ही
परिवार में बच्चा उसके साथ खराब हो गया था
लघु-दृष्टि वाले माता-पिता। जब वह बड़ा हुआ, तो उसके पास है
का अतिरंजित विचार था
अपना महत्व। हमें हमेशा सक्षम होना चाहिए
खेलते हैं, और वह नहीं जानता था। उनके विचार ओ।
न्याय अस्पष्ट था। उसने बी की सराहना की
अपने आप को भावनाओं और संदेह से नफरत है। कुशलतापूर्वक
अपने दोस्तों के शब्दों और कार्यों की व्याख्या करना, वह
उसका सारा जीवन खुद ही आदत में खेती की
उन लोगों के साथ स्कोर को कम करने के लिए जो उसे बुरी तरह से लग रहे थे
उसे लागत। वह विकृत था
मूल्यों और भक्ति का प्रतिनिधित्व। (पुस्तक
उरानिया, पी। 1566.)

11. यहूदा इंद्रधनुषी एल। यांदेवा की कहानी में

उसका जूडी l.andreyev न केवल देता है
समृद्ध आंतरिक दुनिया, लेकिन असामान्य भी
उपस्थिति। यह बड़ा है
शारीरिक शक्ति, लेकिन उसका शरीर बदसूरत है ...

12. यहूदा इजाश्वर

"नहीं, हमारा नहीं, वह, यह लाल यहूदा को कैरेट से"
"पहली बार जब शिष्यों में से कोई भी नहीं देखा
यह इस लाल और मसीह के बारे में निकला
बदसूरत यहूदी ... "

13. सिर

"छोटे लाल बाल एक अजीब और छिपा नहीं था
उसकी खोपड़ी का असाधारण आकार: निश्चित रूप से
तलवार के एक बोल्ड डबल झटका के साथ धुंधला और
नए संकलित, वह स्पष्ट रूप से चार में विभाजित था
भागों और प्रेरित अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि चिंता: इस तरह के लिए
खोपड़ी इस तरह के लिए चुप्पी और सहमति नहीं हो सकती है
खोपड़ी हमेशा खूनी शोर सुनती है और
निर्दयी लड़ाई। "
"... आपका बदसूरत छोटी गाड़ी सिर ..." (1)
"और उलटा, कटा हुआ खोपड़ी की तरह लग रही थी
यह बेतहाशा रेगिस्तान रैविन, और इसमें हर पत्थर
जमे हुए विचार की तरह था, और उनमें से कई थे, और वे सभी
सोचा - कठिन, अनंत, जिद्दी। " (2)

14. बाल रंग

पाठ में लेखक का उल्लेख है कि यहूदा के रेडहेड थे
बालो का रंग। पौराणिक कथाओं में इसका मतलब अक्सर होता है
चुना गया भगवान, सूर्य के निकटता, अधिकार
शक्ति। देवताओं का युद्ध अक्सर लाल या लाल
घोड़ा। कई नेताओं, प्रसिद्ध व्यक्तित्व थे
यह आग रंग बाल। "रेडहेड" है
देवताओं का उपदेश।

15. बालों का रंग

Andreev कोई आश्चर्य नहीं है कि नायक को कौन सौंपता है
बाल रंग, क्योंकि गद्दार की कहानियों द्वारा हमेशा
यह पता चला कि यह उसका पहला था
यीशु के पास। यहूदास ईमानदारी से उसमें विश्वास किया
सही और चुना, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह मांगा
किसी भी माध्यम से उनका लक्ष्य - विश्वासघात
और यह मसीहा से संपर्क करने का एक तरीका बन गया।

16. बालों का रंग

इसके अलावा, यहूदा कई बार "बचाया"
भीड़ की भीड़ से मसीह, दिखा रहा है
आतंकवाद। लेकिन लाल बाल
Iosifa, मैरी, माँ के पति को जिम्मेदार ठहराया जाता है
यीशु (उदाहरण के लिए, तस्वीर में
रिम्ब्रैंड "मंदिर में शिमोन" - उसके में
किंवदंती के अनुसार, रेड इंडियन से मूल,
ज़ार psalmopevtsa)। शायद इसमें यह
मामले पर फिर से जोर दिया जाता है
चरित्र की विरोधाभासी प्रकृति।

17. परिवार

"यहूदा का चेहरा भी दोगुना हो गया: उसके साथ एक तरफ
काला, आंखों को देखकर, जिंदा था,
जंगम, उत्सुकता से कई में एकत्र हुए
घटता झुर्री। दूसरे पर कोई शिकन नहीं थी, और
वह एक घातक चिकनी, सपाट और जमे हुए थे, और
हालांकि परिमाण में यह पहला था, लेकिन लग रहा था
मैं चौड़ी खुली आंखों से चोट लगी।
सफेद से ढके हुए टीले, रात में बंद नहीं
इसके बाद, वह समान रूप से उसी और अंधेरे से मिले, लेकिन
यह था कि एक जीवित और चालाक था
कॉमरेड, अपने पूर्ण अंधापन में विश्वास नहीं किया। जब इसमें
बाढ़ या अशांति यहूदा ने अपना बंद कर दिया
लिविंग आई और उसके सिर को हिलाकर रख दिया, इस के साथ एक साथ शॉट
सिर आंदोलन और चुपचाप देखा। "

18. हाथ और उंगलियां

"यहूदा ने पूरी आत्मा को लौह उंगलियों में और अंदर ले लिया
उसके बारे में एक विशाल अंधेरा, चुपचाप, कुछ बनाने के लिए शुरू किया
विशाल। "
"ऐसस ने धीरे-धीरे आँखें कम कर दीं। और, चुपचाप खुद को पी रहा है
छाती बोनी उंगली, इस्कारीओट दोहराया
गंभीरता से और सख्ती से:
- मैं! मैं यीशु के पास रहूंगा! "
"छाती की छाती चौड़ी हथेली और यहां तक \u200b\u200bकि खांसी भी
सामान्य चुप्पी के साथ कैरियट से इस जुडा को प्रीफेड करें
और आसुत आँखें। "
"- मैं उसके पास जाता हूँ! - यहूदा ने कहा, ऊपर खींच लिया
पावर हैंड - यीशु को इस्करिता कौन है? "
"यहूदा, मुस्कुराते हुए, मुझे आंख पता चला
बड़ा चिप, स्नेही रूप से इसमें खोला गया
लंबी उंगलियों, इसे कुचल दिया, साथ में झूलते हुए
उसे और, पीला, उसे अस्थियों में भेज दिया। " (3)

19. शब्दों के साथ कहानी शुरू करता है:

"" यीशु मसीह ने कई बार चेतावनी दी
कैरियट से यहूदा - बहुत बुरी महिमा का एक आदमी और
इसे सावधान करने की आवश्यकता है "
अगला अफवाहों की प्रस्तुति है
वह है, पहली पंक्तियों से नकारात्मक दिया जाता है
विशेषता यहूदा।
अरे नहीं अच्छा शब्द: वह
Korestolobiv, चालाक, झुका हुआ
विश्वासघात और झूठ (यह लेखक है
विशेषता)
उसके बारे में बुरा बोलो और अच्छा और बुरा

20. नकारात्मक

अपनी पत्नी को फेंक दिया
भाला लोग
उत्सुक, पागल, गुस्से में।
उसके बच्चे नहीं हैं
लेकिन यीशु नहीं है
वह स्वीकार करता है
जुड, एक सर्कल में चालू
पसंदीदा।

21. "यहूदा इस्जरारोट"

9 अध्याय। 3 अध्याय - विश्वासघात; आराम -
यीशु की मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहा है।
कहानी की शुरुआत से चिंता का मकसद महसूस हुआ, वह
प्रकृति के विवरण में लगता है।
एक वाक्य से नया पैराग्राफ: "और यहाँ
यहूदा आए "
एक विस्तृत चित्र दिया गया है।
चेक आउट! पोर्ट्रेट में विशेष क्या है?
यीशु के शिष्य ने उसके साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की
जंगल, उस पर भरोसा मत करो।

22.

और अब यहूदा आए ... वह पतला, अच्छी वृद्धि थी, लगभग
यीशु के समान, .. और पर्याप्त शक्ति पर्याप्त थी, जिसने सुना, लेकिन मैंने किसी को बीमार और दर्दनाक होने का नाटक किया ...
छोटे लाल बाल एक अजीब और छिपा नहीं था
उसकी खोपड़ी का असाधारण आकार: बिल्कुल अलग
तलवार का एक डबल झटका और नए संकलित, वह
स्पष्ट रूप से चार भागों में विभाजित और प्रेरित अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि
चिंता: इस तरह की खोपड़ी के लिए कोई चुप्पी और सहमति नहीं हो सकती है,
खूनी शोर और
निर्दयी लड़ाई। यहूदा का चेहरा भी दोगुना हो गया: एक तरफ
उसके, काले के साथ, तेजी से आंख देखकर, जिंदा था,
जंगम, उत्सुकता से कई घटता में एकत्र हुए
झुर्री। दूसरे पर कोई शिकन नहीं थी, और वह थी
मृत चिकनी, फ्लैट और जमे हुए; और हालांकि परिमाण
वह पहले थी, लेकिन व्यापक रूप से चोट लगी थी
खुली आँखें ...

23. "यहूदा इज़राइट"

Andreev Evangelical इतिहास के बाद चला जाता है:
यीशु ने विश्वासघात के बारे में जानता था, सब कुछ के बारे में
यह होगा, लेकिन अभी भी यहूदा स्वीकार किया।
प्रकृति की प्रतीक्षा। दृढ़ लकड़ी का मौसम
कहानी के अंत तक संरक्षित: सब कुछ होता है
भरीपन, गुरुत्वाकर्षण, काले और सफेद में सब कुछ का वातावरण
स्वर। एक आंधी के सामने के रूप में।
सभी परिवर्तन के लिए इंतजार कर रहे हैं: यीशु दिन की प्रतीक्षा कर रहा है
विश्वासघात, यहूदा को आशा है कि जब
यहूदी मसीह के पीड़ितों को मुक्त देखेंगे
शिक्षक उसके पीछे चले जाएंगे।

24. यहूदा अचानक हो जाता है

अच्छा
ईमानदारी से अपने आप से प्रदर्शन किया
जिम्मेदारियों
गोएथे: "व्यवहार एक दर्पण है,
जिसमें प्रत्येक शो
आपका चेहरा "
और फिर भी उसका व्यवहार
विरोधाभास: खुद पर ले जाता है
कर्तव्यों और तुरंत चोरी 3
दीनिया; कहानियों को बताता है
और फिर उस झूठ बोलते हैं

25. मसीह के विद्यार्थियों

धरती पर, मानवीय गुण
वे सही नहीं हैं लेकिन विविध हैं
पीटर लाउडमैन
Ioan बेवकूफ है, महत्वाकांक्षा, एक होना चाहता है
पसंदीदा छात्र
थॉमस चुप, न्याय किया, लेकिन सावधान।
सभी प्रेरित यहूदास, निंदा करने के लिए उत्सुक हैं
झूठ और ढोंग के लिए, लेकिन खुशी के साथ
उसके झूठे इतिहास को सुनो

26. प्रेरितों से यहूदा का अंतर

विद्यार्थियों ने पहली जगह से लड़ रहे हैं
शिक्षक के पास - जुडास होने की कोशिश करता है
ज़रूरी
और मसीह उसे देखता है।

27. यीशु ने यहूदा के प्रति दृष्टिकोण को बदल दिया

यहूदा यीशु को साबित करता है कि सेलन था
उसके संबंध में, उसे घोषित किया
चोर, धोखा देने वाला (बाद में बकरी)
उसके बाद यीशु ने यहूदा पर ध्यान दिया, नीचे बैठे
उसे मेरी पीठ, देखा, लेकिन नहीं देखा।
यहां तक \u200b\u200bकि जब यहूदा ने यीशु की मदद की, तब भी अपना जीवन बरकरार रखा,
फिर, झूठ की कीमत, कृतज्ञता प्राप्त नहीं हुई:
"झूठे से मुक्ति" को मसीह द्वारा गंभीर रूप से अपनाया जाता है
जुडास रो रहा है: वह शिक्षक से प्यार करता है, बनना चाहता है
पसंदीदा, एक घातक वाक्यांश का उत्तर देता है: "और अब वह
नष्ट हो जाएगा, और उसके साथ यहूदा मर जाएगा "

28. अपराध के लिए रास्ता

महायाजक अन्ना के साथ बैठक और
कानून के हाथों में यीशु के किनारे पर बातचीत करता है
(30 रजत के लिए)
अब चुप। लोगों के बारे में बात करना बंद कर दिया
खराब।
यीशु की देखभाल, कोमलता को घेरता है।
इसकी थोड़ी सी इच्छा का अनुमान लगाएं।
फूल लाता है, उन्हें मारिया के माध्यम से प्रसारित करता है
Magdalene।
लेकिन शिक्षक कुछ भी ध्यान में रखता है।

29. अपराध के लिए रास्ता

यहूदा दया की भावना का कारण बनता है, वह ईमानदारी से
पीड़ा
यीशु मसीह को संरक्षित करने की आवश्यकता है, आपको इसकी आवश्यकता है
यहाँ छोड़ने के लिए। बचाने के लिए दो तलवार लाया
यीशु।
द्वैत: मैंने धोखा दिया और बचाने की कोशिश की।
विश्वास है कि प्यार और वफादारी जीत जाएगा
विद्यार्थियों
यीशु का कहना है। पीटर कहते हैं: "नहीं
सुबह आएगी, क्योंकि आप मुझे तीन बार धोखा देते हैं। "

30. चरमोत्कर्ष - गद्दार का दृश्य

31.

एल एंड्रीव यहूदास के कार्य को न्यायसंगत नहीं ठहराता है, वह एक रहस्य को हल करने की कोशिश कर रहा है: क्या
उन्होंने अपने act5 में यहूदा का प्रबंधन किया? लेखक सुसमाचार साजिश भरता है
विश्वासात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री, और उद्देश्यों के बीच आवंटित किए गए हैं
अगला:
विद्रोह, यहूदा विद्रोह, एक पहेली को हल करने के लिए अपरिवर्तनीय इच्छा
मानव (मूल्य "अन्य") खोजें, जो आम तौर पर एल एंड्रीवा के नायकों की विशेषता है।
एंड्रीव के नायकों के इन गुण बड़े पैमाने पर प्रक्षेपण हैं
लेखक की आत्माएं स्वयं - अधिकतम और विद्रोही, विरोधाभासवादी और विधर्मी;
अकेलापन, यहूदा 6 की अस्वीकृति। यहूदा को तुच्छ था, और यीशु करना था
यह उदासीन है। केवल थोड़े समय के लिए जूदास की मान्यता प्राप्त हुई - जब
पत्थरों में फेंकने वाले मजबूत पीटर को हराया, लेकिन फिर फिर यह सब बाहर आया
हम आगे बढ़ गए, और जुडास फिर से पीछे से उड़ गए, भूल गए और सभी के द्वारा तिरस्कार किया।
एच resignely चित्रित, प्लास्टिक, अभिव्यंजक एल। एंड्रीवा, में
विशेष रूप से एपिसोड में जहां प्रेरितों ने अस्थियों में पत्थरों को फेंक दिया:
पीटर, जिन्हें शांत सुख पसंद नहीं आया, और उनके साथ फिलिप ने इस तथ्य को किया
पहाड़ से बड़े पत्थरों और उन्हें नीचे जाने, ताकत में प्रतिस्पर्धा ...
तनाव, वे पुराने एक को जमीन से ले गए, पत्थर लाया, उठा लिया
दोनों हाथों के साथ उच्च और ढलान की अनुमति दी। भारी, उसने मारा
संक्षेप में और बेवकूफ और एक पल के लिए सोचा; फिर संकोच
पहली छलांग - और जमीन पर प्रत्येक स्पर्श के साथ, इससे गति लेना
और किले, एक हल्का, क्रूर, और प्रेरणादायक बन गया। अब कूद नहीं गया, लेकिन
वह तंग दाँत के साथ उड़ गया, और हवा, सीटी, उसे बेवकूफ याद किया,
गोल शव। यहां बढ़त है, - चिकनी अंतिम आंदोलन मुद्रित
ऊपर और शांति से, गंभीर विचारशीलता में, यह नीचे, नीचे उड़ गया
अदृश्य अस्थि।

32.

कहानी का नायक झूठा, ईर्ष्यापूर्ण, बदसूरत है, लेकिन एक ही समय में
सभी छात्रों का सबसे चतुर, और स्मार्ट ispowerful,
शैतानियन मन: वह बहुत गहराई से जानता है और समझता है
उनके कार्यों के उद्देश्यों, दूसरों के लिए वह बिगड़ा नहीं रहा। यहूदा
यीशु को धोखा देना, लेकिन वह उसे एक बेटे के रूप में प्यार करता है, उसके लिए शिक्षक का निष्पादन
- "डरावनी और सपने।" विरोधाभासी द्वंद्व संलग्न होता है
बहुआयामी, मनोवैज्ञानिक प्रेरणा
परीक्षण एंड्रीव।
जुड में, निस्संदेह, शैतान से कुछ है, लेकिन एक ही समय में नहीं हो सकता है
अपने पाठक को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित न करें (शैतान से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति से)
भयानक ईमानदारी, अपने घंटे में शिक्षक के लिए अनुभव की ताकत
दुखद परीक्षण, उनके व्यक्तित्व का महत्व।
इस तथ्य में छवि की द्वंद्व है कि यह अनजाने में है
भयानक के साथ जुड़ा हुआ है, जो उसके पीछे धार्मिक और सांस्कृतिक है
विश्व परंपरा से, और शानदार-दुखद, जो इसे बराबर करता है
एल। एंड्रीवा की छवि में एक शिक्षक के साथ। यह कहानी का लेखक है
शब्द की अर्थ और भावनात्मक ताकत में भेदी के हैं:
और इस शाम से जब तक यीशु की मौत ने उसके पास यहूदा नहीं देखा
छात्रों में से एक; और इन सभी भीड़ के बीच उनमें से केवल दो थे,
मृत्यु के लिए अविभाज्य, जंगली रूप से संबंधित समुदायों
पीड़ित - जिसने फसल और आटा को धोखा दिया, और वह जो उसका
धोखा दिया एक कप पीड़ा से, भाइयों की तरह, उन्होंने दोनों पी लिया,
भक्त और गद्दार, और तेज नमी समान रूप से साफ दिख रही थी
और अशुद्ध मुंह 9।

33. विद्यार्थियों को कैसे व्यवहार करते हैं?

यहूदा एक चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहा है: अब हर कोई समझ जाएगा।
अन्ना को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन फिर
उसे चलाता है।
पिलातु को हाथ धोया जाता है, कहते हैं कि वह निर्दोष है
धर्मी, और यहूदा के खून उसे चुंबन और
बुलाओ।

34.

एक हाथ यीशु को धोखा दे रहा है, जुदास के दूसरे हाथ ने परिश्रम से उसे परेशान करने की खोज की
अपनी योजनाएं। उन्होंने यीशु को अंतिम, खतरनाक यात्रा से दूर नहीं किया
यरूशलेम, जैसा कि महिलाओं ने किया, वह भी तिरछी झुक गया
यीशु और उन विद्यार्थियों के रिश्तेदार जिन्हें यरूशलेम पर जीत माना जाता था
मुझे मामले के पूर्ण उत्सव की आवश्यकता है। लेकिन वह लगातार और जिद्दी रूप से चेतावनी दी
खतरे पर और जीवित पेंट्स में यीशु के लिए फरीसियों की ग्रोजनी नफरत को चित्रित किया
एक अपराध के लिए जाने की इच्छा और गुप्त रूप से या स्पष्ट रूप से गैलील से पैगंबर को मारने के लिए।
हर दिन और हर घंटे उसने इसके बारे में बात की, और पहले विश्वासियों में से एक नहीं था
जो यहूदा खड़े नहीं होंगे, एक खतरनाक उंगली जुटाएंगे, और चेतावनी नहीं कहेंगे और
सख्ती से
- हमें यीशु की देखभाल करने की ज़रूरत है!
यीशु की देखभाल करने की जरूरत है! यीशु के लिए बाहर निकलने की जरूरत है, जब वह उस समय आता है। परंतु
छात्रों की असीमित विश्वास उनके शिक्षक की अद्भुत ताकत, गलत की चेतना
या सिर्फ अंधा - यहूदियों के कमबख्त शब्द एक मुस्कान, और सहनहीन मिले
सलाह भी एक रोपोट का कारण बनती है। जब यहूदा कहीं से खनन किया और केवल दो तलवारें लाईं
पेट्रा ने इसे पसंद किया, और केवल पीटर ने तलवारें और जुडास की प्रशंसा की, बाकी
उन्होंने नाराज कहा: - क्या हमारे पास योद्धा हैं जो डूबने चाहिए?
और क्या यीशु एक भविष्यवक्ता नहीं है, बल्कि एक वारलोर्ड है?
- लेकिन अगर वे इसे मारना चाहते हैं? - जब वे पूरे देखते हैं तो वे हिम्मत नहीं करेंगे
लोग उसके लिए जाते हैं।
- और अगर आप हिम्मत करते हैं? फिर क्या?
जॉन ने तिरस्कारपूर्वक बात की:
- आप सोच सकते हैं कि केवल एक ही आप, यहूदा, शिक्षक से प्यार करते हैं।
और, लालची से इन शब्दों में झुकाव, सभी नाराज न होने पर, जुदास ने पूछताछ करना शुरू कर दिया
हर्ष दृढ़ता के साथ जल्दी करो, गर्म:
- लेकिन आप उससे प्यार करते हैं, है ना? और एक भी आस्तिक नहीं था जो यीशु के पास आया था, जो
वह बार-बार नहीं पूछेगा: - क्या आप उससे प्यार करते हैं? क्या आपको तंग पसंद है?
और हर किसी ने उत्तर दिया कि वे प्यार करते हैं।

35. मसीह के क्रूस परिशोधन दृश्य

- यहूदिया के निष्पादन के दौरान: ए
अचानक वे समझेंगे? बहुत देर नहीं हुई है!
- "डरावनी और सपने किए गए थे"
- जुडास गद्दार मानते हैं, और वह शिष्यों के पास जाता है
और उन्हें निष्क्रियता कॉल में आरोप लगाता है
गद्दार।
- और कुछ सही है। क्या?

36.

यहूदा ने उस स्थान को लंबे समय से रेखांकित किया है जहां मृत्यु के बाद
यीशु ने खुद को मार दिया "
यीशु के साथ एक बैठक के रूप में मौत के लिए जा रहा है। "इसलिए
मुझे धीरे से याद रखें, मैं बहुत थक गया हूं, यीशु "
पढ़ कर सुनाएं। यहूदा का चित्र।

37. पाठ के साथ काम करना

अंतिम पैराग्राफ साफ करें
क्या भावनाएँ लिखी गई हैं?
यहूदास के लिए लेखक का रवैया क्या है?
यहूदा द्वारा पैसा फेंक दिया गया था - उनकी वजह से नहीं।
यीशु की हत्या का सही कारण क्या है,
राय Andreev?
एक कहानी में विजेता या हारे हुए यहूदा?

38. निष्कर्ष:

1. कारखाना मूल्य शब्दों में नहीं है, लेकिन
कार्यों में।
2. प्यार सक्रिय होना चाहिए।
3. यीशु को अपनी उपलब्धि बनाने के लिए
- पीड़ित को मानव जाति के नाम पर लाएं, यह आवश्यक है
प्रकट करना और यहूदा के विश्वासघात की शर्मिंदगी ने पदभार संभाला
इस प्रकार, न केवल यीशु, बल्कि खुद भी एक अश्लील।
Andreev विश्वासघात भी मानता है, पीड़ित, तो
जैसे यहूदा खुद को अनन्त शर्म पर खुद काता है

39.

विश्वासघात मुख्य विचार है। पहली बार विश्वासघात का मकसद
पाठ शीर्षक में पेश किया गया (यहूदा हमारी समझ में - पहले से ही
गद्दार)। विश्वासघात विचारों का प्रतीकात्मक अर्थ
यह एक बिच्छू के साथ यहूदा से तुलना की जाती है। विश्वासघात -
वफादारी का उल्लंघन, सबसे पहले - खुद के लिए। वृश्चिक
खतरे के एक मिनट में, जलीक्टिस खुद, खुद को धोखा देता है, यानी,
यह जुडास की तरह आत्महत्या हो जाती है। आत्महत्या का विषय लगता है
तुलना के साथ कहानी की शुरुआत: "वह हमें झगड़ा करता है
लगातार, उन्होंने कहा, चिकनाई, - वह कुछ सोचता है
यह और घर में चुपचाप बिच्छू की तरह चढ़ता है, लेकिन इसके साथ बाहर आता है
शोर ... "। मुख्य अर्थ निर्धारित करने वाले विश्वासघात का विचार
सभी काम करता है, एक तुलना के माध्यम से पाठक को दूसरे पर प्रदर्शित करता है
हेडलाइन व्याख्या स्तर: कोई विश्वासघात
विश्वासघात में ही बदल जाता है।

40.

कहानी "यहूदा इस्जरारोट" की विशिष्टता है
उस में लेखक एक रास्ता खोजने की कोशिश कर रहा है
विरोधाभास, खुद के साथ बहस, जांच
विश्वास के मुख्य चरित्र के आदमी में अविश्वास की ताकत
यीशु मसीह। रचनात्मकता में बाइबिल भूखंड
लियोनिद एंड्रीवा - न सिर्फ रिटेलिंग। वो हैं
दुनिया के नजदीक अपनी विशेष दुनिया में प्रवेश करें
एंड्रीवा। उन्हें अलग तरह से ले लो। कुछ का कहना है
बाइबिल के भूखंडों का उपयोग करके
Andreev नास्तिकता से रूढ़िवादी, दूसरों के लिए चला गया - क्या
इसके विपरीत, एक तरह का "सबूत का उपयोग करना
बुरा, "उसने अधिक से अधिक आश्वासन दिया
नास्तिकता।

प्रसिद्ध रूसी रजत युग लेखक एल। एंड्रीव अभिनव गद्य के लेखक के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में बने रहे। उनके काम एक गहरे मनोवैज्ञानिक द्वारा प्रतिष्ठित थे। लेखक ने मानव आत्मा की ऐसी गहराई में प्रवेश करने की कोशिश की, जहां कोई भी चारों ओर नहीं देखा। एंड्रीव चीजों की वास्तविक स्थिति दिखाना चाहता था, जो मनुष्य और समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन की सामान्य घटनाओं से निहित के कवर से गायब हो गया था।

XIX-XX सदियों के अंत में रूसी लोगों के जीवन ने आशावाद के लिए छोटे कारण दिए। आलोचकों ने वास्तविकता की निष्पक्षता के लिए, अविश्वसनीय निराशावाद में एंड्रीव को अपमानित किया। लेखक को कृत्रिम रूप से उदार चित्र बनाने के लिए आवश्यक नहीं था, बुराई एक सभ्य उपस्थिति दें। अपने काम में, उन्होंने सार्वजनिक जीवन और विचारधारा के अस्थिर कानूनों के असली सार का खुलासा किया। अपने पते में आलोचकों की एक स्क्वल का कारण, एंड्रीव ने अपने सभी विरोधाभासों और गुप्त विचारों में एक व्यक्ति को दिखाने का जोखिम उठाया, किसी भी राजनीतिक नारे और विचारों के झुकाव का खुलासा किया, जिसमें उस फॉर्म में रूढ़िवादी विश्वास के मुद्दों के बारे में संदेह के बारे में संदेह है। ।

"यहूदा इस्कारीओट" की कहानी में एंड्रीव प्रसिद्ध सुसमाचार नीतिवचन का अपना संस्करण देता है। उन्होंने कहा कि उन्होंने "मनोविज्ञान, नैतिकता और विश्वासघात के अभ्यास पर कुछ लिखा।" कहानी मानव जीवन में आदर्श की समस्या को मानती है। यीशु एक आदर्श आदर्श है, और उसके शिष्यों को अपनी शिक्षाओं का प्रचार करना चाहिए, लोगों में सच्चाई की रोशनी लेनी होगी। लेकिन एंड्रीव के काम का केंद्रीय नायक यीशु नहीं करता है, लेकिन यहूदा इज़रायत, ऊर्जावान, सक्रिय और पूर्ण शक्ति का एक व्यक्ति।

छवि की धारणा की पूर्णता के लिए, लेखक यहूदा की यादगार उपस्थिति का विस्तार से वर्णन करता है, जिसकी खोपड़ी "तलवार के एक डबल झटका और नए संकलित के साथ बिल्कुल विभाजित थी, उन्हें स्पष्ट रूप से चार भागों में विभाजित किया गया था और अविश्वास को प्रेरित किया गया था , यहां तक \u200b\u200bकि चिंता भी ... डबल और यहूदा का चेहरा। " मसीह के ग्यारह छात्र इस नायक की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनुभवहीन रूप से देखते हैं। यहूदा की एक आंख जीवित, चौकस, काला है, और दूसरा एक अंधे की तरह स्थिर है। Andreev पाठकों का ध्यान यहूदियों के संकेतों, उसके व्यवहार के तरीके के लिए आकर्षित करता है। नायक कम झुका हुआ है, पीछे झुका हुआ है और एक छोटी गाड़ी, एक भयानक सिर, और "समय सीमा में जब्ती" लिविंग आंख को बंद कर देता है। उसकी आवाज़, "फिर साहसी और मजबूत, फिर एक बूढ़ी औरत की तरह सिकुड़ना," फिर पतला, "तरल और अप्रिय।" अन्य लोगों के साथ संचार करना, यह लगातार घुंघराले है।

लेखक हमें और यहूदा की जीवनी के कुछ तथ्यों के साथ पेश करता है। इसे मेरे हीरो का नाम दिया गया था, क्योंकि मैं अकेले आ गया था, अकेले रहता था, अपनी पत्नी को फेंक दिया, उसके पास कोई बच्चा नहीं था, जाहिर है, भगवान उसके संतानों को नहीं चाहते हैं। जुडास कई वर्षों के आवक, "हर जगह झूठ बोलता है, सिकुड़ने, ज़ोर्को अपने चोरों की आंखों के साथ कुछ देखता है; और अचानक अचानक छोड़ देता है। "

सुसमाचार में, जुडास का इतिहास विश्वासघात के बारे में एक संक्षिप्त कहानी है। एंड्रीव अपने नायक के मनोविज्ञान को दर्शाता है, विस्तार से बताता है कि विश्वासघात से पहले और बाद में क्या था और यह क्या होता है। विश्वासघात का विषय लेखक से उत्पन्न हुआ। पहली रूसी क्रांति के दौरान, 1 9 05-1907 के दौरान, वह आश्चर्यचकित था और अवमानना \u200b\u200bके साथ अचानक कितने गद्दार दिखाई दिए, "जैसे कि वे आदम से नहीं, बल्कि यहूदा से थे।"

एंड्रीव की कहानी में कहा गया है कि मसीह के ग्यारह छात्र लगातार अपने बीच बहस कर रहे हैं, "किसने अधिक प्यार का भुगतान किया है" मसीह के करीब रहने के लिए और स्वर्ग के राज्य में खुद को भविष्य में प्रदान किया है। इन छात्रों, जिन्हें बाद में प्रेरितों कहा जाएगा, यहूदा और चौकोरता के साथ-साथ अन्य vagabonds और भिखारी के साथ जुदास से संबंधित है। वे विश्वास के सवालों में गहराई से हैं, वे आत्म-दबाने में लगे हुए हैं और लोगों से जलाए गए हैं। एल एंड्रीवा में जुडास बादलों में मोड़ नहीं लेता है, वह असली दुनिया में रहता है, भूख हार्मनिका के लिए पैसा चुरा लेता है, वह मसीह को आक्रामक भीड़ से बचाता है। वह लोगों और मसीह के बीच एक मध्यस्थ की भूमिका निभाता है।

जुडास को किसी भी जीवित व्यक्ति की तरह सभी फायदों और नुकसानों के साथ दिखाया गया है। वह स्मार्ट, मामूली, हमेशा उपग्रहों की मदद के लिए तैयार है। एंड्रीव लिखते हैं: "... सरल, मुलायम और एक ही समय में गंभीर गंभीर था।" सभी तरफ से दिखाया गया है, यहूदा की छवि जीवन में आती है। वह नकारात्मक विशेषताओं में भी निहित है जो वाग्रेंसी के समय से उत्पन्न होते हैं और रोटी के टुकड़े की खोज करते हैं। यह एक झूठी, निपुणता और छल है। यहूदा इस तथ्य से पीड़ित थे कि मसीह कभी उसकी प्रशंसा नहीं करता है, हालांकि यह व्यवसाय का संचालन करना और आम बॉक्स कार्यालय से भी पैसा लेना संभव बनाता है। इस्कारीओट ने शिष्यों की घोषणा की कि वे नहीं हैं, अर्थात्, वह स्वर्ग के राज्य में मसीह के पास होंगे।

यहूदा मसीह के रहस्य को साज़िश करता है, वह महसूस करता है कि एक सामान्य व्यक्ति के लार्वा के नीचे कुछ महान और अद्भुत छिपा हुआ है। अधिकारियों के हाथों में मसीह को धोखा देने का निर्णय, यहूदा ने आशा व्यक्त की कि भगवान अन्याय की अनुमति नहीं देंगे। मसीह की मृत्यु से पहले, जुदास उसके पीछे आते हैं, हर मिनट की उम्मीद करते हुए कि उसके पीड़ितों को यह समझ जाएगा कि वे किसके साथ काम कर रहे हैं। लेकिन चमत्कार नहीं होता है, मसीह गार्ड से पीड़ित होता है और एक सामान्य व्यक्ति की तरह मर जाता है।

प्रेषितों के पास आने के बाद, आश्चर्य के साथ यहूदा ने नोट किया कि इस रात, जब उनके शिक्षक की मृत्यु के साथ मृत्यु हो गई, तो एट के शिष्यों ने सोया और सोया। वे दुखी हैं, लेकिन उनके जीवन नहीं बदला है। इसके विपरीत, अब वे अब अधीनस्थ नहीं हैं, और प्रत्येक स्वतंत्र रूप से मसीह के शब्द को ले जाने वाला है। जुडास उन्हें गद्दार कहते हैं। उन्होंने अपने शिक्षकों की रक्षा नहीं की, उन्हें गार्ड के साथ हराया नहीं, लोगों को रक्षा के लिए बुलाया नहीं। वे "भीड़ की तरह, भयभीत भेड़ के बच्चे की तरह, कुछ भी नहीं में हस्तक्षेप नहीं कर रहे थे।" जुडास ने झूठ में छात्रों पर आरोप लगाया। हम कभी भी शिक्षकों से प्यार नहीं करते थे, अन्यथा वे सहायता के लिए पहुंचे होंगे और उसके लिए मर जाएंगे। प्यार बचाता है, संदेह नहीं जानता।

जॉन का कहना है कि यीशु स्वयं इस पीड़ित और पीड़ित को उनके सुंदर चाहता था। यहूदा गुस्से में क्या है: "क्या कोई अद्भुत शिकार है, आप क्या कहते हैं, एक पसंदीदा छात्र? जहां पीड़ित, वहां और निष्पादक, और वहां गद्दार हैं! पीड़ित एक के लिए पीड़ित है और हर किसी के लिए शर्म की बात है।<…> सोते हैं, आपने पृथ्वी के साथ क्या किया? आप उसे नष्ट करने के लिए चाहता था, आप जल्द ही पार है जिस पर आप यीशु को क्रूस पर चढ़ाया चुंबन हो जाएगा! " यहूदा अंततः छात्रों की जांच करने के लिए कहता है कि वह आकाश पर यीशु के पास जाता है ताकि उन्हें पृथ्वी पर लौटने के लिए प्रेरित किया जा सके, उन्होंने प्रकाश को ले लिया। Iskariot प्रेषितों पर कॉल उसके पीछे आते हैं। कोई भी सहमत नहीं है। पीटर रशिंग भी पीछे हट रहा था।

कहानी यहूदा की आत्महत्या के विवरण के साथ समाप्त होती है। उन्होंने एक पेड़ की कुतिया पर लटकने, प्रक्षेपण पर बढ़ने का फैसला किया, ताकि यदि रस्सी टूट जाती है, तेज पत्थरों पर गिरती है और मसीह को सटीक रूप से चढ़ती है। पेड़ पर रस्सी फेंकने, यहूदा फुसफुसाते हुए, मसीह की ओर मुड़ते हुए: "तो मुझे धीरे से परवाह नहीं है। मैं बहुत थक गया हूँ"। अगली सुबह यहूदा के शरीर को पेड़ से हटा दिया गया और खाई में फेंक दिया गया, इसे एक गद्दार के रूप में नुकसान पहुंचा। और उसे एक गद्दार जुदास इस्कारीओट की याद में हमेशा के लिए छोड़ दिया गया था।

इंजील साजिश के इस तरह के एक संस्करण ने चर्च से आलोचना की लहर का कारण बना दिया। एंड्रीवा का लक्ष्य लोगों की चेतना को जागृत करना था, उन्हें विश्वासघात की प्रकृति के बारे में सोचने के लिए, उनके कार्यों और विचारों पर।

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लियोनिद एंड्रीवा "जुडास इस्कारीओट" की कहानी का मुख्य विषय विश्वासघात की मानवता के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण प्रयास के रूप में निर्धारित किया जा सकता है। लेखक इस तरह के साजिश को अपने तरीके से समझता है, मानव आत्मा की गहराई में प्रवेश करने की कोशिश कर, यहूदा के भीतरी विरोधाभासों की प्रकृति को समझने, अपने मनोविज्ञान का अध्ययन करने और शायद, यहां तक \u200b\u200bकि अपने कार्यों के लिए एक बहाना भी ढूंढने की कोशिश कर रहा है।

सुसमाचार साजिश, जिसके केंद्र में यीशु मसीह की छवि निहित है, को एंड्रीव द्वारा एक और स्थिति से वर्णित किया गया है, उसका ध्यान पूरी तरह से एक छात्र के लिए जंजीर है, जो गॉडफिश और मृत्यु के लिए अपने शिक्षक के पर्यवेक्षक की तीस चांदी के लिए है। लेखक साबित करता है कि यहूदा इज़रायॉइट अपने कई वफादार शिष्यों की तुलना में मसीह के लिए बहुत महान है। विश्वासघात के पाप को लेते हुए, उन्होंने कथित तौर पर मसीह के मामले को बचाता है। वह ईमानदारी से यीशु से प्यार करता है और आस-पास की भावनाओं की गलतफहमी से काफी पीड़ित है। यहूदा के व्यक्तित्व की पारंपरिक व्याख्या से प्रस्थान, एंड्रीव काल्पनिक विवरण और एपिसोड के साथ छवि को पूरा करता है। जुदास इस्कारीओट ने मेरी पत्नी को तलाक दे दिया और अस्तित्व के साधन के बिना इसे फेंक दिया, भोजन की तलाश में घूमने के लिए मजबूर किया। भगवान ने उसे बच्चों को नहीं दिया, क्योंकि वह अपनी संतान नहीं चाहता था। और पत्थरों में प्रेरितों की प्रतियोगिता के बारे में कोई कहानी नहीं है, जिस जीत में झूठी जुडास इस्कारीओट जीता है।

गद्दार के व्यक्तित्व का विश्लेषण

लेखक पाठक को अपने कार्यों के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि इस कोरस्टोलोबावॉय, झूठी और चालाक यहूदी की आत्मा में बहने वाले अनुभवों और जुनूनों के अनुसार नहीं है। पुस्तक में बहुत ध्यान देने वाले को गद्दार की उपस्थिति में दिया गया है, उसकी द्वंद्व चेहरे से शुरू हुई। एक, जिंदा, उसकी तरफ एक तेज सभी तरह से आंख और शिकन घटता था, दूसरा अभी भी मर चुका था, और अंधे आंख को एक सफेद घूंघट से कड़ा कर दिया गया था। हां, और कुछ अतुलनीय कारणों के लिए पूरी खोपड़ी दो में साझा की गई थी, यह दर्शाती है कि उनके विचारों में कोई सहमति नहीं है। उन्होंने उसे एक यादृच्छिक दृष्टिकोण दिया जैसे कि शैतान द्वारा दान किया गया।

यीशु की दिव्य सौंदर्य के साथ ऐसी छवि का पड़ोस मारा गया था और अन्य छात्रों से गलतफहमी हुई थी। पीटर, जॉन और थॉमस इस कारण को समझने में असमर्थ हैं कि भगवान के पुत्र ने इस बदसूरत आदमी के साथ क्यों लाया, यह झूठी दोष का अवतार है, और गर्व को महारत हासिल किया जा रहा है। और यीशु ने अपने छात्र, साथ ही साथ हर किसी से प्यार किया। उस समय जब प्रेरितों के सिर स्वर्ग के राज्य के बारे में विचारों में लगे हुए हैं, यहूदा असली दुनिया में रहता है, झूठ बोलता है, जैसा कि उसे लगता है, अच्छे के लिए, वह कपड़े के भिखारी के लिए धन चुराता है, शिक्षक को बचाता है भीड़ से भीड़ से। यह सभी मानव फायदे और नुकसान के साथ दिखाया गया है। यहूदा इस्कारीओट ईमानदारी से मसीह में विश्वास करते हैं, और, यहां तक \u200b\u200bकि उसे धोखा देने का निर्णय भी लेते हैं, आत्मा में वह भगवान के न्याय की उम्मीद करते हैं। वह यीशु को बहुत मृत्यु के लिए अनुसरण करता है और मानता है कि एक चमत्कार होगा, लेकिन कोई जादू नहीं होता है, और मसीह एक सामान्य व्यक्ति की तरह मर जाता है।

लाल जुडिया का अंतर्निहित अंत

विलेख को समझते हुए, यहूदा जीवन के साथ समाप्त होने के अलावा, एक और बाहर निकलने वाला नहीं दिखता है। वह यीशु के साथ हमेशा के लिए अपनी आत्महत्या के साथ क्षमा किया जाता है, क्योंकि उसके लिए स्वर्ग के द्वार अब हमेशा के लिए बंद हो जाते हैं। इस तरह के हमारे सामने, नए जुडास इज़राओट में दिखाई देता है। एंड्रीव ने मानव चेतना को जागने की कोशिश की, उन्हें विश्वासघात के मनोविज्ञान के बारे में सोचें, अपने कार्यों और जीवन के दिशानिर्देशों पर पुनर्विचार करें।