पवित्र पानी के साथ क्रॉस हाउस को कैसे पवित्र करें। कैसे एक देशी क्रॉस को पवित्र करने के लिए

संतों की पूजा करने के लिए छवियों और अवशेष महत्वपूर्ण साधन हैं। क्रॉस या मसीह की छवियों के विशेषाधिकार के लिए तर्कसंगत रूप से पवित्र की पूजा के नुकसान के लिए मसीह को लोक भक्ति की प्रवृत्ति का नेतृत्व किया, कि अवशेषों की कमी को शायद ही प्रोत्साहित किया जा सके। पिछले एक महत्वपूर्ण पहलू पवित्र पूजा वह स्थान की पवित्रता है जहां पूजा स्थापित होती है, जो आमतौर पर संत के पारित होने से जुड़ी होती है, अगर केवल यह उसकी कब्र की चिंता नहीं करता है। यह क्षण विशेष रूप से भीतर प्रासंगिक लगता है अर्मेनियाई ईसाई धर्म जीन-मिशेल थियरी के मुताबिक, जिन्होंने नोट किया कि वैम्पुर्कन के आर्मेनियाई मंदिर आमतौर पर संत की पौराणिक हैं जिनके साथ वे जुड़े हुए हैं।

लेकिन यह जगह तेजी से महत्वपूर्ण हो रही है कि विश्वास अवशेषों या आइकन के लिए अपील नहीं कर सकता है, क्योंकि कैथरीन मेयर येन इस्लाम के बारे में कहते हैं: इस धर्म में, केवल संत की मकबरा केवल अपनी पंथ को सुसंगत बन जाती है, यह स्थान व्यक्तिगत संबंधों का मुख्य वेक्टर बन जाता है पवित्र के साथ।

यह तथ्य प्रकाश डालता है मुख्य भूमिकापवित्र पत्थरों का खेल। इस्फ़हान में, एक देश जिसने किसी भी प्रसिद्ध ईसाई संत द्वारा नहीं देखा है, यह तर्क देना मुश्किल था कि वह करिश्मा स्थान में पंथ को चुरा लेती है। यह आर्मेनिया में स्नीकर्स से इन पत्थरों की अनुमति है: यह इन पत्थरों की प्रकृति नहीं है, लेकिन उनकी उत्पत्ति, जिसे आर्मीनियाई लोगों की आंखों में माना जाता है। कोई भी यह नहीं जानता कि महान केंद्रीय पत्थर नूह की पहली वेदी बनना था या दूसरा ग्रिगोरी-इल्यूमिनेटर के लिए मसीह की उपस्थिति का स्थान होगा: आर्मेनियन उन बयान से संतुष्ट हैं जो वे आते हैं पवित्र स्थान अर्मेनिया, echmiadzin नाम देने में सक्षम होने के बिना, और वे चमत्कारिक रूप से इस चर्च में ले जाया गया था।

में मौखिक किंवदंती यह बताया गया है कि केंद्रीय पत्थर को अर्मेनिया से ऊंट द्वारा लाया गया था और रहस्यमय बल ने अचानक आफहन से कई लीगों में कारवां को आगे बढ़ने से रोका। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितनी मुश्किल था, सुबह तक यह चर्च के आंगन में खोजा गया था। जगह को एक और उपयुक्त स्थान पर बदलने का निर्णय लिया गया, लेकिन अगले दिन पत्थर को अपना पहला स्थान मिला। इस प्रकार, इस जगह से जुड़ा पवित्रता, एक सीमा: उत्पत्ति की जगह की पवित्रता - आर्मेनियाई विश्वास का पालना - और आगमन की जगह की पवित्रता, एक डबल चमत्कार द्वारा विभाजित रूप से नामित।

सेंट व्यक्ति के प्राइमेट्स अपने आप को लगभग व्यवस्थित प्रतिक्रिया में प्रकट करते हैं, जिसे आर्मेनियाई लोगों ने सेंट जॉर्ज के बारे में जानने के सवाल के बारे में बताया: "यह एक चर्च है," वे कहते हैं, संत को बुलाने के बारे में कभी नहीं सोचते हैं, कुछ संकेत देते हैं: "यह है एक चर्च जिसमें कई इच्छाएं सच होती हैं ", जैसे कि उत्तर, शोकवाद के लिए, संत से खुद को जगह से अधिक निर्भर करता है।

जॉर्ज, तीन कारकों के जटिल एकीकरण का परिणाम हैं। जैसा कि हमने अभी दिखाया है, इस जगह की पवित्रता प्रचलित है। जगह की पवित्रता उन पत्थरों में भौतिक रूप से प्रतीक है जिसके आसपास अनुबंध अनुष्ठान की व्यवस्था की जाती है। हालांकि, इन पत्थरों की मूर्तिपूजा पूजा के बारे में बात करना असंभव है, यह मसीह है या वर्जिन मैरी इस जगह पर प्रार्थना करने के लिए आते हैं और जिनके साथ हम बंधे हैं। अंत में, वफादार की प्रार्थना केवल अपनी ताकत को प्राप्त करती है क्योंकि यह सेंट जॉर्ज के नाम पर बनाई गई है, "इस जगह के संरक्षक संत।

यह जटिल संयोजन वार्षिक ऊष्मायन प्रथाओं में और भी प्रकट होता है। पवित्रता का संरक्षण स्वयं प्रकट होता है, क्योंकि यह उनकी छुट्टियों के अवसर पर होता है, कि ये प्रथाएं होती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तेहरान में सेंट जॉर्ज के चर्च में एक ही अभ्यास का अभ्यास किया जाता है, जहां इस्फ़हान के समान नहीं, कोई पवित्र पत्थरों नहीं हैं; इसलिए, संत का नाम संस्कार के अस्तित्व को निर्धारित करता है। हालांकि, इस्फ़हान में, यह चर्च में नहीं है, लेकिन यार्ड में पवित्र पत्थरों के आसपास, विश्वासियों ने अपना कोट बनाया, खुद को ठंडा उज्ज्वल अक्टूबर में उजागर किया।

अंत में, यदि कोई सपना है, तो आमतौर पर ऐसा लगता है, मसीह एक जवाब देता है। मुस्लिम पक्ष: पहली जगह में ईसाई समर्पण। । मुसलमानों के लिए मुद्दा थोड़ा अलग है: वे पूरी तरह से सेंट जॉर्ज के लिंक को अनदेखा करते हैं। एक अपवाद के लिए, उत्तरदाताओं में से कोई भी चर्च के नाम नहीं जानता था। कुछ विशेष मुस्लिम संत, जैसे कि भर्ती, उनके भाषण में भी अनुपस्थित है। वे नहीं जानते सबसे अच्छी समझ और पत्थरों की उत्पत्ति। चाहे वे उन्हें जानते हों, echmiadzin के कैथेड्रल और ज्ञान की ग्रेगरी - ये वे नाम हैं जो वे उन्हें नहीं देते हैं।

यदि वे ईसाइयों की तरह तीन गुना जाते हैं, तो यह संस्कार के लिए एक साधारण सम्मान है, अगर वे इसे पवित्र स्थान के अनुस्मारक के रूप में नहीं देखते हैं। फिर भी, उनके लिए व्यापार अभ्यास का यह अभ्यास पूरी तरह से अर्थ से वंचित नहीं है। यह इमाम्जेव के केनोटाफ से जुड़े समान प्रथाओं का कारण बनता है, जिसके आसपास यह भी सलाह दी जाती है कि यह तीन बार मुड़ने के लिए भी है, और जो मक्का में तीर्थयात्रा के दौरान काबा के चारों ओर कोलाप्स से संबंधित है: आर्मेनियन के विपरीत जो एक परिपत्र आंदोलन के साथ चौराहे नहीं देते हैं मुसलमान पूरी तरह से विपरीत दिशा में अपील करते हैं, जो इस्लाम में इन प्रथाओं का अनुष्ठान अर्थ है।

हालांकि, मुसलमान विशेष रूप से इस जगह के पवित्र चरित्र को पहचानते हैं। लेकिन इस कथन को तथ्यों के सबूत से पहले सरल मान्यता से पैदा किया जाएगा, न कि स्पष्टीकरण देने का अवसर न हो। अपने आप में, जगह में एक निश्चित बैरक होगा। लड़की का दावा है कि वह यहां आते हैं क्योंकि वह महसूस करती है अलौकिक दुनियागहरी यादों में योगदान; अन्य लोग तर्क देते हैं कि वे इस जगह पर आए क्योंकि आर्मेनियन उन्हें अन्य चर्चों में मोमबत्तियों को प्रकाश देने की अनुमति नहीं देते हैं। यह सच है कि अन्य दो अभयारण्यों जो उनके लिए खुले हैं, एक संग्रहालय में बदल जाते हैं जहां किसी भी धार्मिक इशारा को बाहर रखा गया है।

इन लोगों के लिए, इस जगह को इस तरह नहीं माना जाता है, केवल उनकी ईसाई पहचान मायने रखता है। अंत में, यह अच्छा है कि मसीह प्रार्थना के लिए आता है। इस्फ़हान में, सबसे मशहूर बाज़ार के पास स्थित एमामगढ़ जाफर है। एक महिला जो कहती है कि वह बिना पैसे के गायब-प्रेमी पति के बिना छोड़ दी जाती है, कहती है: मैं सभी इमानम में गया, यह बेकार था। इस प्रकार, इन इंटरफाथ प्रथाओं का एक और आयाम प्रकट होता है, जिसे उपेक्षित नहीं किया जा सकता है: अज्ञात रहने की इच्छा।

दरअसल, आज आर्मेनियाई समुदाय मुस्लिम समाज से अपेक्षाकृत अलग है और दृढ़ता से कम हो गया है। शियाइट चर्च में स्वतंत्र रूप से खुला हो सकता है, बिना डर \u200b\u200bके कि वह अपने रिश्तेदारों के कानों पर वापस आ जाएगा। यह भी कारणों में से एक है कि मुस्लिम पुजारी से संपर्क करने के लिए क्यों पसंद कर सकते हैं, न कि अपने स्वयं के कबुली के साफ़ न करें। मध्यस्थता के लिए यह अनुरोध अलग नहीं किया गया है: कई मुसलमान, जो चर्च को संबोधित नहीं करते हैं, ईसाई मित्रों से उनके लिए प्रार्थना करने के लिए कहते हैं, खासकर चर्च ऑफ सेंट जॉर्ज में।

अस्पताल में काम कर रहे नर्स का कहना है कि कई रोगी उसे मोमबत्ती को हल्का करने या इस जगह से अपनी ओर से पैसे देने के लिए कहते हैं। मसीह के आदमी में यह लोकप्रिय मुस्लिम विश्वास, चर्च की यात्रा की तरह, नोवा नहीं। पहले से ही सत्रहवीं शताब्दी में, राजदूत लुइस पेरेरा डी लासरादा ने कुछ की यादृच्छिक उपस्थिति पर गवाही दी मुस्लिम महिलाएं पुर्तगाली चर्च ऑफ इस्फ़हान में। हालांकि, यह सोच रहा है कि अगर घटना गति प्राप्त नहीं कर रही है। कम से कम, आर्मेनियन यही कहते हैं कि बीस साल पहले मुसलमानों की उपस्थिति अधिक प्रतिबंधित थी: वास्तव में, अधिकांश उत्तरदाताओं ने कहा कि वे इस जगह को तीन से चार साल तक जानते थे।

आप कई स्पष्टीकरण प्रदान कर सकते हैं: हम लोक विश्वास में मसीह की बढ़ती समझ को देख सकते हैं। यह असंभव नहीं है, और मैरी के जीवन के बारे में टेलीविज़न श्रृंखला की बड़ी सफलता, चार हफ्ते पहले प्रसारित, इसे प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ भी नहीं होगा। यह भी आश्चर्य करना संभव है कि जनसंख्या के प्रति अधिक संवेदनशील नहीं है, युद्ध और आर्थिक संकट के परिणामों से नष्ट हो गया है, भाषणों से थक गए हैं, योद्धा-शहीद को मजबूत करते हैं और इमाम की खूनी या मार्शल छवियों से थक गए हैं, जो हैं मसीह के मामूली और निविदा आकृति के परिणाम, जैसा कि चर्चों की दीवारों पर दिखाई देता है।

यहां पर जोर दिया जाना चाहिए कि मसीह, मुसलमानों द्वारा सम्मानित, सुसमाचार का मसीह नहीं है। मुस्लिम के लिए, यीशु किसी और के रूप में कुरान में वर्णित पांच मुख्य भविष्यद्वक्ताओं में से एक के रूप में नहीं है, इसलिए एक व्यक्ति। इस्लाम भी अपने क्रूस पर चढ़ाई से इनकार करता है - और, इसलिए, रविवार: वह स्वर्ग का अधिकार लाया, जबकि जुड़वां क्रूस पर अपने स्थान पर मर गया।

मसीह की बढ़ती भक्ति तब इन सीमाओं के कारण होने की संभावना अधिक होगी: बढ़ते चर्च की महिमा, मसीह वही है क्योंकि वह इस स्थान पर मान्यता प्राप्त मुख्य मध्यस्थता है। अंत में, हमें स्थानिक कारक की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए: बस तीस साल पहले जुल्फ में मुसलमानों की उपस्थिति अभी भी बहुत कमजोर थी। आर्मेनियाई गर्व से भी कहते हैं कि उस समय उन्होंने मुसलमानों को अपने परिवेश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी अगर उन्हें किसी विशिष्ट कार्य को असाइन नहीं किया गया। "हमने उन्हें जीता, अगर हम देखते हैं कि उन्होंने पुल को कैसे पार किया।"

इन स्थितियों के तहत, मुसलमानों की उपस्थिति आर्मेनियाई चर्च यह विशेष अवसरों के अपवाद के साथ बहुत कम रहा, जैसे सेंट जॉर्ज दिवस। आज, एवेन्यू जिस पर चर्च सेंट जॉर्ज स्थित है, निश्चित रूप से मुस्लिम: बहुत व्यस्त, वह प्रसिद्ध व्यापार क्षेत्र के नजदीक भी है, जहां सभी एस्पी फैशनेबल कपड़े प्रदान करेंगे।

मुस्लिमों में से कुछ लोग तर्क देते हैं कि उन्होंने गलती से लोगों के प्रवाह की जिज्ञासा के बाद एक जगह की खोज की जिसके बाद उन्होंने देखा, चर्च के आंगन में भाग गया। सेंट जॉर्ज तेहरान चर्च के साथ तुलना मुस्लिम समर्पण की स्थापना में आवास कई गुनाओं के महत्व की पुष्टि करता है। अठारहवीं शताब्दी में इसकी स्थापना के बाद से, मुसलमानों ने इस चर्च की पूजा की। यह एक विशेष अर्मेनियाई जिले में स्थित नहीं है, जो तेहरान में कभी अस्तित्व में नहीं था, लेकिन बाजार के केंद्र में, बाजार से दूर नहीं।