"يمكنك العيش بطرق مختلفة." أشهر اقتباسات من Remarque

وفاسكا يستمع ويأكل

اقتباس من حكاية أ. أ. كريلوف (1769-1844) "القطة والطباخ" (1813). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بشخص أصم في اللوم ، وعلى الرغم من أي تحذيرات ، يستمر في أداء وظيفته.

وأنت أيها الأصدقاء مهما جلست
الجميع ليس جيدًا للموسيقيين

اقتباس من أسطورة آي. أ. كريلوف "الرباعية" (1811). يتم استخدامه فيما يتعلق بفريق العمل السيئ ، حيث لا تسير الأمور على ما يرام لأنه لا توجد وحدة واتفاق واحتراف وكفاءة وفهم دقيق من قبل الجميع لمهمته الخاصة والمشتركة.

وفتح الصندوق للتو

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "النعش" (1808). حاول "حكيم ميكانيكي" فتح النعش وكان يبحث عن السر الخاص لقلعته. ولكن نظرًا لعدم وجود سر ، لم يعثر عليه و "تخلف وراء النعش".

ولم أكن أعرف كيف أفتحه ،
وفتح الصندوق للتو.

يتم استخدام هذه العبارة عندما يتحدثون عن قضية أو قضية لم يكن من الضروري في حلها البحث عن حل معقد ، نظرًا لوجود حل بسيط.

وهو ، المتمرد ، يطلب العاصفة ،
وكأن هناك سلام في العواصف!

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف (1814-1841) "شراع" (1841).

من هم القضاة؟

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov (1795-1829) "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Chatsky:

من هم القضاة؟ - للسنوات القديمة
عداؤهم لا يمكن التوفيق بينه وبين الحياة الحرة ،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
زمن أوتشاكوف وفتح شبه جزيرة القرم.

تستخدم العبارة للتأكيد على ازدراء رأي السلطات ، الذين ليسوا أفضل من أولئك الذين يحاولون تعليمهم أو إدانتهم أو انتقادهم ، إلخ.

وكانت السعادة ممكنة جدا
قريب جدا!

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" بقلم أ. بوشكين (1799-1837) ، الفصل. 8 (1832).

فرحة إدارية

كلمات من رواية ف. إم دوستويفسكي (1821-1881) "شياطين" (1871). تعبير ساخر يعني نشوة القوة.

آية ، الصلصال! أعلم أنها قوية
ما ينبح الفيل

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "الفيل والصلصال" (1808). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بهجمات شخص ما لا معنى لها على شخص يتفوق عن قصد على "خصمه" (الناقد ، المنتقد ، المعتدي ، إلخ).

الإسكندر الأكبر بطل ، لكن لماذا يكسر الكراسي؟

اقتباس من الكوميديا ​​لنيكولاي غوغول (1809-1852) "المفتش العام" (1836) ، كلمات الحاكم عن المعلم: "إنه رأس متعلم - يمكن رؤيته ، وقد حصل على الكثير من المعلومات ، لكنه يشرحها فقط بحماسة لا يتذكرها. لقد استمعت إليه ذات مرة: حسنًا ، بينما كنت أتحدث عن الآشوريين والبابليين - لا شيء آخر ، لكن كيف وصلت إلى الإسكندر الأكبر ، لا أستطيع أن أخبرك بما حدث له. ظننت أنها نار بالله! هربت من المنبر ، ولما كانت لدي القوة ، أمسك بالكرسي على الأرض. إنه بالطبع بطل الإسكندر الأكبر ، لكن لماذا تكسر الكراسي؟ " يتم استخدام العبارة عندما يتخطى شخص ما القمة.

أفاناسي إيفانوفيتش وبولشيريا إيفانوفنا

أبطال قصة نيكولاي غوغول "ملاك أراضي العالم القديم" (1835) ، أزواج مسنون ، وسكان طيبون وساذجون ، يقودون حياة هادئة ومدروسة وهادئة ، مقيدة بمخاوف اقتصادية بحتة. أصبحت أسمائهم أسماء شائعة للأشخاص من هذا النوع.

يا إلهي! ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Famusov ، التي تنتهي المسرحية. تستخدم للدلالة على التبعية الجبانة على المشي والأخلاق المقدسة.

آه ، الألسنة الشريرة مخيفة أكثر من المسدس

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Molchalin.

ب

باه! كل الوجوه المألوفة

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف:

باه! كل الوجوه المألوفة!
ابنة صوفيا بافلوفنا! الأحمق!
امرأة وقحة! أين! مع من!
لا تأخذ ولا تأخذ ، هي
مثل والدتها زوجة متوفاة.
اعتدت أن أكون مع أعز نصفي
بعيدًا قليلاً - في مكان ما مع رجل!

تستخدم العبارة للتعبير عن الدهشة عند مقابلة شخص ما بشكل غير متوقع.

قالت الجدة في اثنين

لذلك يقولون أنه من غير المعروف ما إذا كان سيتحقق أم لا. يتشكل التعبير من اقتطاع المثل "قالت الجدة في اثنين: إما مطر ، أو ثلج ، أو يكون ، أو لا".

بازاروف. بازاروفشينا

باسم بازاروف ، بطل الرواية الشهيرة التي كتبها آي إس تورجينيف (1818–1883) "الآباء والأبناء" (1862). بازاروف هو ممثل لجزء من الطلاب الروس الوغد في الستينيات. القرن التاسع عشر ، والذي حملته الفلسفة المادية لأوروبا الغربية في ذلك الوقت في تفسيرها البدائي المبسط.

ومن ثم فإن "البازاروفيه" هو اسم جماعي ، يعني كل التطرف في هذا النوع من النظرة للعالم ، أي الانبهار بالعلوم الطبيعية والمادية الخام والبراغماتية المشددة للسلوك ورفض الفن التقليدي وقواعد السلوك المقبولة عمومًا.

جنون الشجعان حكمة الحياة!
لجنون الشجعان نغني أغنية

اقتباس من أغنية "Song of the Falcon" (1898) بقلم إم. غوركي (1868-1936).

تغلب على الإبهام

يتم استخدام التعبير في المعنى: قضاء الوقت مكتوفي الأيدي ، والقيام بالتفاهات ، والجلوس. Baklusha - جذع من الخشب ، معالج لتصنيع أشياء مختلفة (ملاعق ، أكواب ، إلخ). في صناعة الحرف اليدوية ، للتغلب على الإبهام - قطع جذوع الأشجار من جذوع الأشجار لتصنيع الحرف اليدوية الخشبية. معنى رمزييُفسَّر ذلك من خلال حقيقة أن الناس اعتبروا صنع البقلاش أمرًا سهلاً لا يتطلب مجهودًا ومهارة.

للتغلب على الجبين

كلمة "جبين" في اللغة الروسية القديمة تعني "جبين". الخامس روس القديمة"بجباههم" ، أي جبهتهم ، يضربون على الأرض ، ويسقطون أمام النبلاء والملوك في السجود. كان هذا يسمى "الانحناء في العرف العظيم" وأعرب عن أقصى درجات الاحترام. ومن هنا جاءت عبارة "ضرب بالجبين" ، بمعنى: مخاطبة السلطات بطلب ، للتوسط. في الطلبات المكتوبة - "الالتماسات" - كتبوا: "وعلى هذا ، فإن خادمك إيفاشكو يضربك بجبهته ..." حتى في وقت لاحق ، بدأت الكلمات "يضرب بجبينه" تعني ببساطة: "مرحبًا".

رهان

يعني: أن يجادل في شيء ما. في روسيا ، كان يسمى التعهد تعهدًا ، وكذلك رهانًا ، نزاعًا على الفوز أو الرهان نفسه. القتال يعني "الرهان ، الجدال".

طوبى لمن آمن له دفء في الدنيا!

اقتباس من الكوميديا ​​بقلم أ.س. غريبويدوف "ويلمن العقل " (1824), كلام شاتسكي. يستخدم التعبير للإشارة إلى الأشخاص الساذجين بلا داع أو أولئك الذين تم خداعهم بخططهم وآمالهم المشرقة.

حذاء برغوث

أصبح التعبير مجنحا بعد ظهور قصة ن. س. ليسكوف (1831-1895) "اليسار" (1881), الذي تم إنشاؤه على أساس نكتة شعبية: "البريطانيون صنعوا برغوثًا من الفولاذ ، وقذفه تولا وأعادوه إليهم". تستخدم بمعنى: لإظهار اختراع غير عادي في أي عمل أو مهارة أو صنعة رائعة.

بترل

بعد الظهور في طباعة "أغنية البترل" (1901) غوركي في الأدب ، أصبح طائر النوء رمزا للعاصفة الثورية القادمة.

كانت هناك حالة قرب بولتافا

هذا التعبير هو السطر الأول من قصيدة IE Molchanov (1809-1881) ، نُشرت في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر. وأصبحت أغنية مشهورة. فمزاحًا أو تفاخرًا يتحدثان عن بعض الحوادث.

يمكنك أن تكون شخصًا ذكيًا
وفكر في جمال الأظافر

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين. جاء ذلك ردًا على اتهامات الإفراط في الاهتمام بمظهرهم.

الخامس

لن تذهب إلى أي مكان في عربة الماضي

اقتباس من مسرحية M.Gorky "في القاع" (1902) ، كلمات ساتان. بدلا من "لا مكان" ، كثيرا ما يتم اقتباس كلمة "بعيد".

إلى موسكو ، إلى موسكو ، إلى موسكو!

في مسرحية أ. ب. تشيخوف (1860-1904) "الأخوات الثلاث" (1901) ، تكررت هذه العبارة مع الألم من قبل الأخوات ، الخانقات في وحل الحياة الريفية ، ولكن ليس لديهن الرغبة في الخروج منها. تستخدم هذه العبارة كسمة مميزة للأحلام غير المثمرة.

في مملكة معينة ، وليس في دولتنا

الأصل التقليدي للعديد من الحكايات الشعبية الروسية. تستخدم بمعنى: في مكان ما ، لا أحد يعرف أين.

ليس هناك حقيقة عند القدمين

تستخدم الآن كدعوة مرحة للجلوس. هناك عدة خيارات لأصل هذه العبارة:

1. وفقًا للإصدار الأول ، يرجع هذا الجمع إلى حقيقة أنه في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. في روسيا ، عوقب المدينون بشدة ، وضُربوا بقضبان حديدية على أقدامهم العارية ، سعياً إلى سداد الدين ، أي "الحقيقة" ، لكن مثل هذه العقوبة لا يمكن أن تجبر أولئك الذين ليس لديهم المال على سداد الدين ؛
2. وفقًا للنسخة الثانية ، نشأ التعبير بسبب حقيقة أن مالك الأرض ، الذي اكتشف فقدان شيء ما ، جمع الفلاحين وجعلهم يقفون حتى يتم تسمية الطرف المذنب ؛
3. يكشف الإصدار الثالث عن علاقة بين التعبير والاستقامة (عقوبة شديدة لعدم سداد الديون). إذا هرب المدين من القانون بالفرار ، قالوا إنه لا توجد حقيقة عند الأقدام ، أي أنه من المستحيل التخلص من الدين ؛ مع إلغاء حكم القانون ، تغير معنى القول.

لا يمكنك تسخير عربة واحدة
الحصان وظباء مرتجفة

اقتباس من قصيدة أ. بوشكين "بولتافا" (1829).

يجب أن يكون كل شيء في الإنسان جميلًا: الوجه ، والملابس ، والروح ، والأفكار

اقتباس من مسرحية أ. تشيخوف "العم فانيا" (1897) ؛ يتم نطق هذه الكلمات من قبل الدكتور أستروف. في كثير من الأحيان يتم اقتباس النصف الأول فقط من العبارة.

لغة روسية رائعة وقوية وصادقة وطلاقة

اقتباس من القصيدة النثرية بقلم آي إس تورجينيف "اللغة الروسية" (1882).

سيد العذاب

تعبير من قصيدة أ. بوشكين "إلى البحر" (1825) ، أطلق فيها الشاعر على نابليون وبايرون لقب "سادة الأفكار". في الخطاب الأدبي ، يتم تطبيقه على الأشخاص العظماء الذين كان لأنشطتهم تأثير قوي على عقول معاصريهم.

عهد الظلام

أصبح التعبير ، الذي أصبح تعريفًا رمزيًا للجهل والتخلف الثقافي ، مجنحًا بعد ظهور الدراما التي كتبها ليو تولستوي (1828-1910) "قوة الظلام ، أو المخلب عالق - الطائر كله هاوية" (1886).

أنت جيد فيك جميعًا ، حبيبي ،

اقتباس من قصيدة آي إف بوغدانوفيتش (1743-1803) "دارلينج" (1778):

فيك جميعًا ، حبيبي ، أنت جيد في الملابس:
ما نوع الملكة التي ترتديها ،
هل تجلس مثل الراعي بالقرب من الكوخ ،
في كل شيء أنت من عجائب الدنيا.

اشتهر هذا الخط بفضل أ. بوشكين ، الذي استخدمه كنقش مقتبس عن قصته "السيدة الشابة-الفلاحة" من دورة "حكاية بلكين". تستخدم بطريقة فكاهية وسخرية كمجاملة جاهزة استجابة لطلبات النساء لتقييم فستان جديد ، وتسريحة شعر ، وما إلى ذلك.

في جميع أنحاء إيفانوفو

تم استخدام عبارة "بالكامل إيفانوفو (صراخ ، صراخ)" في المعنى: بصوت عالٍ جدًا ، بكل قوته. Ivanovskaya هو اسم الساحة في موسكو كرملين ، حيث يقف برج إيفان الجرس العظيم. توجد عدة إصدارات لأصل هذا التعبير:

1. في ساحة إيفانوفسكايا ، كانت قرارات القيصر تُقرأ أحيانًا علنًا بصوت عالٍ (في جميع أنحاء ميدان إيفانوفسكايا). ومن هنا المعنى المجازي للتعبير ؛
2. كما تم في بعض الأحيان معاقبة الكتبة في ميدان إيفانوفسكايا. تعرضوا للضرب بلا رحمة بالسياط والباتوغ ، مما جعلهم يصرخون في جميع أنحاء ميدان إيفانوفسكايا.

مشاغب

هذا هو عنوان رواية (1940) التي كتبها إل في سولوفييف (1898-1962) عن خوجة نصر الدين - بطل النكات الشعبية بين الأذربيجانيين والطاجيك والأرمن وشعوب شمال القوقاز والفرس والأتراك. أصبح تعبير "مثيري الشغب" وصفًا مجنحًا للناس المتمردين على اللامبالاة والبيروقراطية ومختلف مظاهر الظلم الاجتماعي.

يصب نهر الفولجا في بحر قزوين.
الخيول تأكل الشوفان والتبن

اقتباس من قصة أ. ب. تشيخوف "مدرس الأدب" (1894). تكررت هذه العبارات في هذيانه المحتضر من قبل مدرس التاريخ والجغرافيا إيبوليت إيبوليتوفيتش ، الذي عبّر طوال حياته فقط عن الحقائق المعروفة وغير القابلة للجدل. تستخدم في المعنى: العبارات المبتذلة المعروفة.

في أعمدة مستعارة

نشأ التعبير من حكاية IA Krylov "The Crow" (1825). ذهب الغراب ، وهو يلصق ذيله بريش الطاووس ، في نزهة على الأقدام ، واثقًا من أنها أخت بافام وأن الجميع سينظر إليها. لكن القمم قطفت الغراب حتى لا يترك عليها ريشها. هرع الغراب إليها ، لكنهم لم يتعرفوا عليها. "غراب في ريش الطاووس" - يتحدثون عن شخص يفترض كرامة الآخرين ، ويحاول دون جدوى أن يلعب دورًا كبيرًا وغير عادي بالنسبة له ، وبالتالي يجد نفسه في وضع كوميدي.

احصل على مشدود

يتم استخدام التعبير في المعنى: أن تكون في وضع مزعج أو محرج أو غير ملائم بسبب إشراف المرء أو جهله. تم تشكيل الظرف "trashed" نتيجة اندماج العناصر في المجموعة "في فخ". بروساك عبارة عن طاحونة غزل ، نول حبل ، كانت الحبال تُلوى في الأيام الخوالي. كانت عبارة عن شبكة معقدة من الحبال التي امتدت من عجلة الغزل إلى الزلاجة ، حيث كانت ملتوية. كان المخيم يقع عادة في الشارع ويحتل مساحة كبيرة. بالنسبة للغزل ، فإن الدخول في حفرة بملابسه أو شعره أو لحيته ، أي في معسكر الحبال ، يعني ، في أحسن الأحوال ، إصابة نفسه بشدة وتمزيق ملابسه ، وفي أسوأ الأحوال ، فقدان حياته.

فرالمان

بطل الرواية في الكوميديا ​​دي فونفيزين (1744 / 1745-1792) "الصغرى" (1782) ، ألماني جاهل ، مدرب سابق ، أحد معلمي نجل مالك الأرض ، جاهل ميتروفانوشكا. لقبه ، المكون من "الكذاب" الروسي و "مان" الألماني (رجل) ، الذي يميزه بالكامل ، أصبح اسمًا شائعًا للفاخر والكذاب.

بجدية ولفترة طويلة

التعبير عن V. I. لينين (1870-1924) من تقرير في المؤتمر التاسع لعموم روسيا للسوفييت. عن الجديد السياسة الاقتصاديةقال لينين: "... نحن نتبع هذه السياسة بجدية ولفترة طويلة ، لكن بالطبع ، كما لوحظ بالفعل بشكل صحيح ، ليس إلى الأبد".

كل شيء سيمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح البيضاء

اقتباس من قصيدة لسيرجي أ. يسينين (1895-1925) "أنا لست نادما ، لا أتصل ، لا أبكي ..." (1922):

لا أندم ، لا أتصل ، لا تبكي ،
كل شيء سيمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح البيضاء.
يتلاشى الذهب المغطى ،
لن أكون صغيرا بعد الآن.

يتم الاستشهاد به على أنه تعزية ، كنصيحة لأخذ الحياة بهدوء ، بطريقة فلسفية ، لأن كل شيء يمر - سواء كان جيدًا أو سيئًا.

كل شيء مختلط في منزل Oblonskys

اقتباس من رواية آنا كارنينا ليو تولستوي (1875): "كل شيء كان مرتبكًا في منزل عائلة أوبلونسكي. اكتشفت الزوجة أن زوجها كان على اتصال بمربية فرنسية كانت في منزلهما ، وأعلنت لزوجها أنها لا تستطيع العيش معه في نفس المنزل ... ليس في المنزل لليوم الثالث. ركض الأطفال في جميع أنحاء المنزل كما لو كانوا ضائعين ؛ تشاجرت السيدة الإنجليزية مع مدبرة المنزل وكتبت ملاحظة إلى صديقة تطلب منها البحث عن مكان جديد لها ؛ غادر الطباخ الفناء أمس أثناء العشاء ؛ طلب الطباخ الأسود والحارس إجراء حساب ". يستخدم الاقتباس كتعريف رمزي للارتباك والارتباك.

كل شيء على ما يرام ، ماركيز جميل

اقتباس من قصيدة (1936) كتبها أ. بيزيمينسكي (1898-1973) "كل شيء جيد" (أغنية شعبية فرنسية). يتصل الماركيز ، الذي ظل بعيدًا لمدة خمسة عشر يومًا ، بممتلكاتها عبر الهاتف ويسأل أحد الخدم: "حسنًا ، كيف حالك؟" يجيب:

كل شيء على ما يرام ، ماركيز جميل ،
الأمور تسير والحياة سهلة
ليست مفاجأة حزينة واحدة
باستثناء تافه!

لذا ... هراء ...
عمل فارغ ...
لقد مات فرسك!

كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام.

وتحدث المدرب عن سؤال المركيز: "كيف حدثت هذه الوفاة؟" - الإجابات:

ماذا عن الفرس:
عمل فارغ!
لقد احترقت مع الاسطبل!
لكن بخلاف ذلك ، ماركيز جميل ،
كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام.

لكن على خلاف ذلك ،
مركيز جميل
كل شيء جيد ، كل شيء جيد!

كل هذا سيكون مضحكا
كلما كان الأمر محزنًا جدًا

اقتباس من قصيدة M. Yu. Lermontov "A. و. سميرنوفا "(1840):

اريد ان اقول لك الكثير بدونك
معك اريد الاستماع اليك ...
ماذا أفعل؟ .. في حديث غير ماهر
أنا مش معطي لأشغل عقلك ...
كل هذا سيكون مضحكا
كلما كان حزينا جدا

يتم استخدامه كتعليق على موقف مأساوي ظاهريًا ومضحكًا ولكنه خطير جدًا بطبيعته ومثير للقلق.

اغسل الكتان المتسخ في الأماكن العامة

يستخدم في المعنى: لإفشاء المشاكل ، الخلافات المتعلقة فقط بدائرة ضيقة من الناس. عادة ما يستخدم التعبير مع النفي ، كنداء لعدم الكشف عن تفاصيل مثل هذه المشاجرات (لا داعي لغسل البياضات المتسخة في الأماكن العامة). يرتبط بالعادة القديمة بعدم إخراج القمامة من الكوخ ، ولكن حرقها (على سبيل المثال ، في موقد) ، حيث من المفترض أن الشخص الشرير يمكن أن يرسل مشكلة إلى صاحب الكوخ من خلال نطق كلمات خاصة. القمامة.

جي

بالفرس عبر أوروبا

هكذا علق اسكتشات السفرالشاعر أ. أ. زاروف (1904-1984) ، يعكس الانطباعات العابرة التي تركها من رحلة إلى أوروبا الغربية (1928). يفسر العنوان من خلال حقيقة أن زاروف ورفاقه ، الشعراء I. Utkin و A. Bezymensky ، اضطروا إلى تقصير فترة إقامتهم في تشيكوسلوفاكيا والنمسا بناءً على طلب الشرطة.

غوركي ، في مقالته "حول فوائد محو الأمية" (1928) ، استخدم تعبير زاروف "العدو عبر أوروبا" ، ولكن بالفعل في عنوان بعض مؤلفي المقالات التافهة عن الحياة في الخارج ، والتي تقدم للقراء معلومات غير صحيحة. يستخدم التعبير كتعريف للملاحظات السطحية بشكل عام.

حساب هامبورغ

في عام 1928تم نشر مجموعة من المقالات والملاحظات والرسومات الأدبية النقدية التي كتبها ف.شكلوفسكي (1893-1984) تحت عنوان "حساب هامبورغ". تم شرح معنى هذا الاسم في مقال برمجي قصير يفتح المجموعة: "حساب هامبورغ غاية في الروعة مفهوم مهم... جميع المقاتلين ، عندما يقاتلون ، يغشون ويكذبون على كتفهم بأمر من رجل الأعمال. مرة في السنة ، يجتمع المصارعون في حانة هامبورغ. يقاتلون بأبواب مغلقة ونوافذ ذات ستائر. طويل وقبيح وصعب. هنا ، يتم إنشاء الفئات الحقيقية للمقاتلين - حتى لا ينخدع. حساب هامبورغ أساسي في الأدب ". في الختام ، تسرد المقالة أسماء عدة معروفة الكتاب المعاصرون، والتي ، وفقًا للمؤلف ، لا تصمد أمام حساب هامبورغ. في وقت لاحق ، أدرك شكلوفسكي هذه المقالة على أنها "مغرورة" وغير صحيحة. لكن تعبير "حساب هامبورغ" أصبح في نفس الوقت مجنحا ، في البداية في البيئة الأدبية ، كتعريف لتقييم أي عمل أدبي أو فني بدون خصومات وتنازلات ، ثم أصبح أكثر انتشارا وبدأ استخدامه في التقييم. ظواهر اجتماعية معينة.

بطل عصرنا

عنوان رواية إم يو ليرمونتوف (1840) ، ربما مستوحى من "فارس زماننا" إن إم كارامزين. مجازيًا: شخص تعبر أفكاره وأفعاله بشكل كامل عن روح الحداثة. يتم استخدام التعبير بالمعنى الإيجابي أو المفارقة ، وفقًا لشخصية الشخص الذي يتم تطبيقه عليه.

بطل ليس روايتي

شاتسكي

لكن سكالوزوب؟ يا له من منظر جميل!
يوجد جبل خلف الجيش
واستقامة المخيم
في الوجه والصوت - بطل ...

صوفيا

ليست روايتي.

يستخدم التعبير بمعنى: ليس حسب ذوقي.

حرق قلوب الناس بالفعل

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "النبي" (1828).
تستخدم في المعنى: الوعظ بحماسة ، والعاطفة ، والتعليم.

مقياس العين ، السرعة ، الهجوم

قول مأثور للقائد الروسي العظيم إيه في سوفوروف. بهذه الكلمات ، في كتابه علم النصر (الذي كتب عام 1796 ، الطبعة الأولى 1806) ، عرّف "فنون الدفاع عن النفس الثلاثة".

يخفي البطريق الغبي جسمه الدهني بخجل في المنحدرات

اقتباس من أغنية "Song of the Petrel" (1901) بقلم إم. غوركي.

الليبرالية الفاسدة

تعبير ME Saltykov-Shchedrin (1826–1889) من الرسم الساخر (1875) "The Lord of Molchalina" (من دورة "وسط الاعتدال والدقة") ، والذي أصبح مرادفًا للعدالة والتوفيق والتواطؤ .

الجوع ليس عمة

لذلك يقولون عن الجوع الشديد ، والإجبار على القيام ببعض الإجراءات. هذه الكلمات جزء من تعبير مفصل تم تسجيله في القرن السابع عشر: الجوع ليس عمة ، ولن تفلت من فطيرة ، أي أن العمة (العراب ، والدة الزوج) في الحالات الصعبة ستساعد ، وتغذي و الطعام اللذيذ ، والجوع يمكن أن يدفع فقط إلى العديد من الأفعال غير المرغوب فيها.

الويل من الذكاء

عنوان الكوميديا ​​من قبل A.S. Griboyedov.

د

هل كان هناك ولد؟

تحكي إحدى حلقات رواية M.Gorky حياة كليم سامجين (1927) عن تزلج الصبي كليم مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في الشيح. كليم يعطي بوريس نهاية حزام الصالة الرياضية الخاص به ، ولكن ، عندما يشعر أنه يتم سحبه في الماء ، يطلق الحزام من يديه. أطفال يغرقون. عندما بدأ البحث عن الغرقى ، صُدم كليما بـ "سؤال جاد مريب:" هل كان هناك ولد ، ربما لم يكن هناك ولد؟ "

نعم ، فقط الأشياء لا تزال موجودة

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "سوان ، بايك والسرطان" (1814). وهي تستخدم بمعنى: الأمر لا يتحرك ، ويبقى ساكناً ، والمحادثات غير المثمرة تدور حوله.

السيدة لطيفة في كل شيء

تعبير من قصيدة ن. ف. غوغول " ارواح ميتة"(1842):" مهما كان الاسم الذي توصلت إليه ، سيكون هناك بالتأكيد في زاوية ما من دولتنا ، - النعمة عظيمة ، - شخص يرتديها ، وسوف يغضب بالتأكيد ... وبالتالي سنسمي السيدة التي جاء إليها الضيف ، فكيف اكتسبت بطريقة قانونية ، كما لو أنها لم تندم على أي شيء لكي تصبح ودودة في الدرجة الأخيرة ، على الرغم من ، بالطبع ، من خلال المجاملة ، واو ، يا لها من زحف رشاقة رشاقة شخصية المرأة! وعلى الرغم من أنها في بعض الأحيان في كل كلمة لطيفة تمسكت يا له من دبوس ... "

أعط البلوط

كان يعني "يموت". يوجد نسختان من حدوث هذا التعبير:

1. نشأ معدل الدوران على التربة الروسية ويرتبط بالفعل zadubet - "اهدأ ، تفقد الحساسية ، أصبح صعبًا".
2. نشأ التعبير في جنوب روسيا. يمكن الافتراض أن الموتى دفنوا تحت شجرة بلوط.

اثنان وعشرون مصيبة

لذا في مسرحية أ. ب. تشيخوف " بستان الكرز"(1903) تم تسمية الكاتب إبيخودوف ، الذي تحدث معه بعض المشاكل الهزلية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على الخاسرين الذين يحدث معهم نوع من التعاسة باستمرار.

عش نبيل

عنوان رواية I.S Turgenev (1859) ، والذي أصبح مرادفًا لـ ملكية نبيلة... استخدم Turgenev هذا التعبير في وقت سابق ، في قصة "My Neighbor Radilov" (1847).

أفعال الأيام الماضية
أساطير العصور القديمة العميقة

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين رسلان وليودميلا (1820) ، وهي ترجمة قريبة لأبيات من قصائد أوسيان ، كتبها الكاتب الإنجليزي جيمس ماكفيرسون (1736-1796) ونُسبت إلى هذا الشاعر السلتي الأسطوري القديم. بشكل مجازي حول الأحداث الطويلة الأمد وغير الموثوقة التي يتذكرها القليل من الناس.

في الحقيبة

عندما يقولون "إنه في الحقيبة" ، فهذا يعني: كل شيء على ما يرام ، كل شيء انتهى بشكل جيد. يتم تفسير أصل هذا التعبير أحيانًا من خلال حقيقة أنه في زمن إيفان الرهيب ، تم الفصل في بعض قضايا المحكمة بالقرعة ، وتم سحب القرعة من قبعة القاضي. هناك تفسيرات أخرى لأصل التعبير. يجادل بعض الباحثين بأن الكتبة والكتبة (كانوا هم الذين شاركوا في جميع أنواع دعوى) ، بدراسة قضايا المحكمة ، استخدموا قبعاتهم لتلقي الرشاوى ، وإذا كان حجم الرشوة يناسب الكاتب ، فإن "القضية كانت في القبعة".

إن مسألة مساعدة الغرق هي من عمل الغرق أنفسهم

تذكر الرواية الساخرة التي كتبها آي إيلف (1897-1937) وإي بتروف (1902-1942) "اثنا عشر كرسيًا" (1927) ملصق يحمل مثل هذا الشعار المضحك ، معلقًا في نادٍ في إحدى أمسيات جمعية الإنقاذ المائية. بدأ استخدام هذا الشعار ، أحيانًا في نسخة معدلة قليلاً ، كحكمة مرحة حول المساعدة الذاتية.

وقت العمل وساعة المرح

في عام 1656 ، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1629-1676) ، تم تجميع "الكتاب الذي تحدثه الرقيب: رمز جديد وترتيب لرتبة طريق الصقور" ، أي مجموعة من قواعد الصقارة ، المتعة المفضلة في ذلك الوقت. في نهاية المقدمة ، كتب أليكسي ميخائيلوفيتش حاشية مكتوبة بخط اليد: "ظرف كتاب أو ظرفه ؛ هذا مثل الروح والجسد. ولكن لا تنسوا الحق والحكم والرحيم والمحبة والأمر العسكري: حان وقت العمل وساعة للمرح ". أصبحت كلمات التذييل تعبيرًا غالبًا ما يتم تفسيره بشكل غير صحيح تمامًا ، وفهم كلمة "وقت" لجزء كبير ، وتحت كلمة "ساعة" - جزء أصغر ، ونتيجة لذلك يغيرون التعبير نفسه : "العمل وقت ، والمرح ساعة". لكن الملك لم يفكر حتى في منح ساعة واحدة فقط من المرح طوال الوقت. تعبر هذه الكلمات عن فكرة أن كل شيء له وقته - سواء في العمل أو المتعة.

أذن ديميانوف

يستخدم التعبير في المعنى: يعامل المفرط العنيف ضد رغبات المعالج ؛ أي شيء يقترح بشدة على الإطلاق. نشأت من أسطورة أ. أ. كريلوف "أذن دميان" (1813). عالج الجار دميان أذن جاره فوكو لدرجة أنه

لا يهم كم أحببت الأذن ولكن من مثل هذه المحنة ،
الاستيلاء في ذراع
وشاح وقبعة
اسرع للمنزل بدون ذاكرة -
ومنذ ذلك الحين ، لم يكن دميان قدماً قط.

ديرزيموردا

شخصية نيكولاي غوغول الكوميدية "المفتش العام" (1836) ، ضابط شرطة فظ ، والذي ، حسب جورودنيتشي ، "يضع الأضواء تحت أعين الجميع من أجل النظام ، سواء الصواب أو الخطأ". دخل لقبه في الكلام الأدبي بمعنى: فظ ، تنفيذ عمياء للأوامر من فوق ، وصي النظام.

اللحاق وتجاوز

نشأ التعبير من مقال بقلم في آي لينين بعنوان "الكارثة الوشيكة وكيفية التعامل معها" (1917). في هذا المقال ، كتب في. آي. لينين: "لقد فعلت الثورة ما قامت به روسيا في غضون بضعة أشهر ، بطريقتها الخاصة سياسيلقد لحقت صفوف الدول المتقدمة. لكن هذا لا يكفى. الحرب لا هوادة فيها ، وتطرح السؤال بقسوة لا هوادة فيها: إما أن تموت ، أو تلحق بالدول المتقدمة وتغلب عليها أيضًا. من الناحية الاقتصادية".نفس الشعار هو "اللحاق بأمريكا وتجاوزها!" - تم ترشيحه مرة أخرى في الستينيات. السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي خروتشوف (1894-1971). تمت الإشارة إليها على أنها دعوة للفوز بمنافسة (عادة ما تكون اقتصادية) مع شخص ما. تستخدم بالمعنى الحرفي والسخرية.

دكتور ايبوليت

بطل القصة الخيالية من تأليف K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aybolit" (1929). اسم " طبيب جيدبدأ استخدام Aibolita (أولاً من قبل الأطفال) كاسم مداعب للطبيب.

دوموستروي

"Domostroy" هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر ، وهو عبارة عن مجموعة القواعد اليوميةوالأخلاق. استندت هذه القواعد ، المبينة في أكثر من ستين فصلاً ، إلى نظرة عالمية راسخة ، تم تطويرها تحت تأثير الكنيسة. يعلّم فيلم "Domostroy" "كيفية الإيمان" ، و "كيفية تكريم الملك" ، و "كيفية العيش مع الزوجات والأطفال ومع أفراد الأسرة" ، وتطبيع الحياة المنزلية والاقتصاد. وفقًا لـ Domostroi ، فإن المثل الأعلى لأي اقتصاد هو الاكتناز ، والذي يجب أن يساعد في اكتساب الثروة ، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا إذا كان رب الأسرة صاحب السيادة. الزوج ، وفقًا لـ "Domostroy" ، هو رب الأسرة ، وسيد الزوجة ، ويشير "Domostroy" بالتفصيل في الحالات التي يجب أن يضرب فيها زوجته ، وما إلى ذلك ، ومن ثم فإن كلمة "Domostroy" تعني: محافظ طريقة الحياة الأسرية ، والأخلاق ، وتأكيد مكانة العبودية للمرأة.

يمارس الجنس مثل ماعز سيدوروف

يتم استخدامه بمعنى: الجلد القاسي والقاسي بلا رحمة ، وضرب شخص ما. ارتبط اسم Sidor بشكل عام بفكرة الشخص الشرير أو الغاضب ، والماعز ، وفقًا للمعتقدات الشائعة ، حيوان ذو طابع ضار.

محبوب

بطلة القصة التي تحمل نفس الاسم من تأليف A. تتميز صورة "حبيبي" تشيخوف أيضًا بالأشخاص الذين يغيرون معتقداتهم ووجهات نظرهم اعتمادًا على من هو الوقت المحدديؤثر عليهم.

استنشق البخور

لذلك يقولون عن شخص نحيف وضعيف ومريض لم يبق طويلاً ليعيش. يعتمد التعبير على الرمزية الدينية لكلمة البخور. في الكنيسة ، يحرق البخور (يتأرجح الوعاء الذي يحتوي على البخور). يتم أداء هذه الطقوس ، على وجه الخصوص ، أمام الموتى أو المحتضرين.

ه

لا تزال هناك حياة في الكلب العجوز

اقتباس من قصة نيكولاي غوغول "تاراس بولبا" (1842). بشكل مجازي حول القدرة على إنجاز الكثير ؛ حول الصحة الجيدة أو الرفاهية أو الإمكانات الكبيرة التي يتمتع بها الشخص القادر على القيام بالعديد من الأشياء المهمة ، على الرغم من أن من حوله لم يعودوا يتوقعون ذلك منه.

هناك ما يجب اليأس منه

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). شاتسكي ، قاطعا أكاذيب ريبتيلوف ، قال له:

اسمع ، كذب ، لكن اعرف القياس ؛
هناك ما يجب اليأس منه.

هناك نشوة في المعركة ،
والهاوية المظلمة على الحافة

اقتبس من المشهد الدرامي لأ. بوشكين "العيد أثناء الطاعون" (1832) ، أغنية رئيس العيد. تُستخدم كصيغة لتبرير السلوك المحفوف بالمخاطر غير الضروري.

F

غرفة تدخين على قيد الحياة

تعبير من أغنية شعبية للأطفال تؤدى أثناء عزف "غرفة التدخين". يجلس اللاعبون في دائرة ويمررون لبعضهم البعض شظية مشتعلة مع جوقة: "حي ، حي ، غرفة تدخين ، أرجل رفيعة ، روح قصيرة". الشخص الذي تخرج البقعة في يديه ، يترك الدائرة. هذا هو المكان الذي جاءت منه عبارة "غرفة التدخين على قيد الحياة" ، وتستخدم كعلامة تعجب مرحة عند الإشارة إلى النشاط المستمر للأشخاص غير المهمين ، فضلاً عن النشاط المستمر لشخص ما في ظروف صعبة.

الماء الحي

في الحكايات الشعبية الروسية - الماء السحري الذي يحيي الموتى ، ويعطي قوة بطولية.

عش وعيش دع الآخرين

السطر الأول من قصيدة جي آر ديرزافين (1743-1816) "عند ولادة الملكة جريميسلافا" (1798):

عش ودع الآخرين يعيشون
لكن ليس على حساب الآخر.
كن سعيدا دائما مع لك
لا تلمس أي شيء آخر:
ها هي القاعدة ، الطريق مستقيم
من أجل سعادة الجميع والجميع.

ديرزافين هو مؤلف هذه الصيغة الشعرية ، ولكن ليس الفكر المتأصل فيها ، والذي كان موجودًا منذ زمن طويل كمثال بلغات مختلفة. في روسيا ، كانت معروفة أيضًا بها على نطاق واسع نسخة فرنسية- "Vivons et laissons vivre les autres". تأليف هذا الفكر غير معروف. لكن على أي حال ، أصبحت ترجمتها الروسية قولًا مأثورًا بفضل جي آر ديرزافين.

بقلم تسارينا جريميسلافا ، تعني الشاعر الإمبراطورة الروسية كاترين العظيمة. وفقًا للأسطورة ، كانت عبارة "عش ودع الآخرين يعيشون" هي قولها المفضل.

مجازيًا: دعوة للانتباه لمصالح الآخرين ، والسعي إلى حل وسط معهم ، وصيغة تعايش معينة تناسب الجميع.

الحي الميت

انتشر التعبير على نطاق واسع بعد ظهور الدراما "الجثة الحية" (1911) للمخرج إل إن تولستوي ، بطلته ، فيديا بروتاسوف ، متظاهرًا بالانتحار ، يختبئ عن زوجته وأفراد دائرته ويعيش وسط رواسب المجتمع ، عينيه "جثة حية" ... الآن يتم استخدام تعبير "الجثة الحية" بالمعنى: الشخص المنحط ، المدمر أخلاقياً ، وكذلك أي شيء بشكل عام مات ، قد عاش أكثر من نفسه.

3

صعب المنال

التعبير ينتمي إلى الأدميرال ف. دوباسوف (1845-1912) ، المعروف بالقمع الوحشي لانتفاضة موسكو المسلحة. في تقريره "المنتصر" إلى نيكولاس الثاني بتاريخ 22 ديسمبر 1905 ، كتب دوباسوف: تركت على مسرح العمل ، على الرغم من انتشارها ، ولكن المقاتلين الأكثر عنيدة ومرارة ... لا أستطيع أن أدرك أن الحركة المتمردة مكبوتة تمامًا ".

للأراضي البعيدة.
بعيدة [الثلاثون] مملكة

تعبير غالبًا ما يوجد في الحكايات الشعبية الروسية بمعنى: بعيدًا ، على مسافة غير معروفة.

تنسى وتنام!

اقتباس من قصيدة M. Yu. Lermontov "أنا أخرج على الطريق بمفردي":

لا أتوقع أي شيء من الحياة ،
وأنا لست نادما على الماضي إطلاقا.
أبحث عن الحرية والسلام!
أود أن أنسى وأن أنام!

عرض رث

ظهر هذا التعبير في عهد بطرس الأول (1672-1725). Zatrapeznikov هو اسم تاجر ينتج مصنعه قماشًا خشنًا للغاية ومنخفض الجودة. منذ ذلك الحين ، يقولون ذلك عن شخص يرتدي ملابس قذرة.

لغة مبهمة. زاوم

المصطلحات التي أنشأها الشاعر ومنظر المستقبل أ.كروشينك. في "إعلان الكلمة على هذا النحو" (1913) ، يتم تعريف جوهر "zaumi" على النحو التالي: "الفكر والكلام لا يواكبان تجربة الملهم ، وبالتالي فإن الفنان حر في التعبير عن نفسه ليس فقط بلغة مشتركة ... ولكن أيضًا في لغته الشخصية ... ليس لها معنى محدد ... غامض. على أساس هذه النظرية الخاطئة البعيدة المنال ، ابتكر شعراء المستقبل كلمات خالية من أي معنى موضوعي ودلالي ، كتبوا ، على سبيل المثال ، الآيات التالية: "Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik". لذلك ، بدأ استخدام مصطلحات "zaum" ، "لغة مبهمة" في المعنى: لغة غير مفهومة لعامة الناس ، بشكل عام - هراء.

مرحبا أيها الشباب القبيلة غير المألوفة!

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "زرت مرة أخرى / تلك الزاوية من الأرض ..." (1835):

مرحبا القبيلة
شاب غير مألوف! ليس انا
سأرى عمرك المتأخر العظيم
عندما تكبر معارفي
وسوف تطغى على الرأس القديم
من عيون عابر سبيل ...

يتم استخدامه كتحية رسمية مرح موجهة إلى الشباب والزملاء الشباب.

العنب الأخضر

انتشر التعبير على نطاق واسع بعد ظهور حكاية آي أيه كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). يقول الثعلب الذي لا يستطيع الوصول إلى عناقيد العنب المعلقة:

يبدو جيدا
نعم ، أخضر - التوت ليس ناضجًا ،
سوف تضع أسنانك على حافة الهاوية على الفور.

تستخدم للإشارة إلى ازدراء متصور لشيء لا يمكن تحقيقه.

بقعة ساخنة

تعبير من صلاة الجنازة الأرثوذكسية ("... في مكان مظلم ، في مكان نرتاح فيه ..."). هذه هي الطريقة التي تسمى الجنة في نصوص الكنيسة السلافية. المعنى المجازي لهذا التعبير هو "مكان ممتع" أو "مكان مرضي" (مثل هذا المكان في روسيا القديمة يمكن أن يكون حانة). بمرور الوقت ، اكتسب هذا التعبير دلالة سلبية - مكان ينغمسون فيه في الصخب والفجور.

و

ودخان الوطن حلو ولطيف لنا

اقتباس من الكوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824), كلام شاتسكي الذي عاد من الرحلة. يتذكر بسخرية سكان موسكو القدامى ، فيقول:

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!
سوف تتعب من العيش معهم ، ومن منهم لن تجد البقع؟
عندما تتجول تعود إلى المنزل ،
ودخان الوطن حلو ولطيف لنا.

العبارة الأخيرة من Griboyedov ليست اقتباسًا دقيقًا تمامًا من قصيدة Harp بقلم G.R.Dzhavin (1798):

بشرى سارة لنا من جانبنا:
الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.

دخلت عبارة ديرزافين في تداول واسع ، بالطبع ، كاقتباس من كوميديا ​​غريبويدوف. من الناحية المجازية ، يتحدث المرء عن الحب ، والعاطفة تجاه الوطن الأم ، حتى وإن كانت أصغر العلامات الخاصة به ، أو الخاصة به ، تسبب الفرح والحنان.

وفي عجلة من أمرنا للعيش والشعور بالعجلة

اقتباس من قصيدة ب. أ. فيازيمسكي (1792-1878) "أول ثلج" (1822). التقطه أ. بوشكين كنقش مقتبس من الفصل الأول من "يوجين أونيجين". استعاريًا: 1. عن شخص ، وإن كان في عجلة من أمره ، لا يمكنه إنهاء أي شيء. 2. عن الشخص الذي يسعى إلى أخذ أكبر قدر ممكن من الحياة ، للاستمتاع بكل شيء ، ولا سيما التفكير في الثمن الذي يجب دفعه مقابل ذلك.

وممل وحزين ولا يوجد من يمد يده

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840):

وممل وحزين ولا يوجد من يمد يده
في لحظة محنة نفسية ...
الرغبات! ما فائدة العوز عبثا وإلى الأبد؟
وتمضي السنوات - كل أفضل السنوات ...

استعارة عن الوحدة وغياب الأحباء.

والقتال مرة أخرى!
استرح فقط في أحلامنا

اقتباس من قصيدة كتبها أ. أ. بلوك (1880-1921) "في حقل كوليكوفو" (1909). استعاريًا حول التصميم على مواصلة القتال لتحقيق الهدف.

ومن يمشي في الحياة بأغنية ،
لن يختفي في أي مكان

جوقة المسيرة الشعبية من فيلم " أولاد مضحك"(1934) ، كلمات في آي ليبيديف كوماش (1898-1949) ، موسيقى آي أوه دونيفسكي (1900-1955).

إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروف

شخصيات "قصة كيف تشاجر إيفان إيفانوفيتش مع إيفان نيكيفوروفيتش" (1834) بقلم إن في غوغول. أصبحت أسماء هذين الساكنين في ميرغورود أسماء شائعة للأشخاص الذين يتشاجرون باستمرار مع بعضهم البعض ، مرادفًا للمشاجرات والقيل والقال.

إيفان نيبومنياشتشي

الخامس روسيا القيصريةالمدانون الهاربون الأسرى ، الذين يخفون ماضيهم ، يخفون اسمهم الحقيقي واللقب ، ويطلقون على أنفسهم اسم إيفان ، ويقولون إنهم لا يتذكرون العلاقة ؛ في الشرطة تم تسجيلهم على أنهم "لا يتذكرون القرابة" ، ومن هنا جاء لقبهم "إيفان نيبومنياشتشي".

أنا ذاهب إليك

الأمير سفياتوسلاف ، الذي بدأ الحرب ، أعلن مقدما للعدو: "أريد أن أذهب". NM Karamzin (1766–1826) ، ينقل أسطورة الوقائع ، يقتبس عبارة سفياتوسلاف في الشكل: "أنا قادم إليك!" استقبلت العبارة الجناحية في مكتب التحرير: "أنا ذاهب إليك". تستخدم بمعنى: أنوي الدخول في مواجهة أو نزاع أو نزاع ، إلخ.

شرارة تشعل اللهب

اقتباس من قصيدة للشاعر الديسمبري آي أودوفسكي (1802-1839) ، كتبت في سيبيريا ردًا على الرسالة الشعرية لـ AS بوشكين (1826) ، موجهة إلى الديسمبريين المنفيين إلى الأشغال الشاقة ("في أعماق خامات سيبيريا / تحلى بالصبر الفخور ... ").

استعارة عن الإيمان بالنجاح ، انتصار قضيتك رغم بدايتها الصعبة.

من أجل حب الفن

تعبير من مسرحية فودفيل دي تي لينسكي (1805-1860) "ليف جوريش سينيشكين" (1839). أحد شخصيات الفودفيل ، الكونت زيفيروف ، يتأرجح خلف ممثلات جميلات ، يلعب دور راعي الفرقة المحلية. له التعبير المفضلالذي يردده كل دقيقة: "من أجل حب الفن".

يستخدم بمعنى: من منطلق حب العمل نفسه ، الاحتلال ، دون أي أهداف أنانية.

من بعيد جميل

تعبير من قصيدة ن.ف. غوغول "النفوس الميتة" (1842): "روسيا! روسيا! أراك من بلدي الرائع ، الجميل البعيد ، أراك "(المجلد الأول بأكمله تقريبًا" ارواح ميتة"كتبه غوغول في الخارج). مقتبس كتسمية ساخرة لمكان يتحرر فيه الشخص من الهموم والصعوبات والمشاكل العادية.

كوخ على أرجل الدجاج

في الحكايات الشعبية الروسية ، يعيش بابا ياجا في مثل هذا الكوخ. هو - هي اسم رمزيتأتي من تلك الكبائن الخشبية ، التي كانت موضوعة في الأيام الخوالي على جذوع الأشجار ذات الجذور المقطوعة لحمايتها من التعفن.

شهية

نشأ التعبير من مثل شائع: "الكفاس ليس غالي الثمن ، الحماسة غالية في الكفاس". أصبحت مجنحة بعد ظهور دراما ليو تولستوي The Living Corpse (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف ، متحدثًا عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية ... لكن ماذا يمكنني أن أخبرك؟ لم يكن هناك تلذذ - كما تعلمون ، هناك تلذذ في kvass؟ - لم تكن هناك لعبة في حياتنا. وكان علي أن أنسى. ولن تُنسى بدون لعبة ... "تُستخدم بمعنى: شيء يعطي طعمًا خاصًا ، وجاذبية لشيء ما (طبق ، قصة ، شخص ، إلخ).

إلى

قازان اليتيم

هذا هو اسم الشخص الذي يتظاهر بأنه غير سعيد ، ومهين ، وعاجز من أجل إثارة تعاطف الناس المتعاطفين. مع هذا التعبير في زمن إيفان الرهيب (1530–1584) دعا مازحا أمراء التتار ، الذين تبنوا المسيحية بعد غزو قازان وسعى للحصول على التكريم في الديوان الملكي. غالبًا ما أشاروا في عرائضهم إلى أنفسهم على أنهم أيتام. هناك خيار آخر ممكن أيضًا: بعد غزو قازان ، ظهر العديد من المتسولين الذين تظاهروا بأنهم ضحايا الحرب وقالوا إن والديهم ماتوا أثناء حصار قازان.

مثل السنجاب في عجلة

تعبير من حكاية آي. أ. كريلوف "السنجاب" (1833):

انظر إلى رجل أعمال آخر:
يزعج ، يندفع ، الجميع يتعجبون:
يبدو أنه ممزق من الجلد ،
نعم ، كل شيء فقط لا يتحرك للأمام ،
مثل السنجاب في عجلة.

يستخدم التعبير في المعنى: ضجة مستمرة ، صخب دون نتائج مرئية.

بغض النظر عما يحدث

كلمات المعلم بيليكوف من قصة أ. ب. تشيخوف "الرجل في القضية" (1898). استشهد كتعريف للجبن والقلق.

كيف أتيت إلى هذه الحياة؟

اقتبس من قصيدة ن.إيه نيكراسوفا (1821–1878) "فقير وأنيق" (1861):

دعنا نتصل بها ونسأل:
"كيف أتيت إلى هذه الحياة؟ .."

يتم استخدامه للتعبير عن الحيرة والندم على المشاكل التي تصيب الإنسان.

تحت كل ورقة لها
كان كل من الطاولة والمنزل جاهزين

اقتباس من أسطورة "اليعسوب والنملة" (1808) بقلم آي. أ. كريلوف. يتم إعطاء التعبير لوصف الأمن المادي بسهولة ويسر.

دون أي تأثير

بسبب شحوم الريش ، يتدحرج الماء من الإوزة بسهولة. أدت هذه الملاحظة إلى ظهور هذا التعبير. يتم استخدامه للإشارة إلى شخص لا يهتم بكل شيء ، ولا شيء عنه.

كم هو جيد ، كم كانت الورود طازجة ...

هذا السطر من قصيدة IP Myatlev (1796–1844) "Roses". يتم استخدامه عند التذكر المحزن لشيء بهيج وخفيف ولكن ماضي طويل.

الحصول على رأس المال والبراءة لمراقبة

تعبير شاع بواسطة ME Saltykov-Shchedrin (رسائل إلى العمة (1882) ، أشياء صغيرة في الحياة (1887) ، مأوى مون ريبوس (1879) ، إلخ). تُستخدم بالمعنى: لإرضاء مصالحهم الأنانية ، مع محاولة الحفاظ على سمعة رجل غير مخلص ، مؤثر.

Karamazovshchina

الكلمة التي انتشرت على نطاق واسع بعد نشر رواية FM Dostoevsky "الأخوة كارامازوف" (1879-1880). تشير هذه الكلمة إلى الدرجة القصوى من اللامسؤولية الأخلاقية والسخرية ("كل شيء مسموح به") ، والتي هي جوهر النظرة العالمية والأخلاق للشخصيات الرئيسية.

كاراتيف.
Karataevshchina

بلاتون كاراتاييف هو أحد أبطال رواية "الحرب والسلام" ليو تولستوي (1865-1869). يعبّر تواضعه ووداعته اللطيفة تجاه أي مظهر من مظاهر الشر ("عدم مقاومة الشر") ، بحسب تولستوي ، عن جوهر الفلاحين الروس ، الحكمة الشعبية الأصيلة.

سيدة شابة [فتاة]

على ما يبدو ، لأول مرة في الخطاب الأدبي ، دخل هذا التعبير من رواية ن. ج. بوميالوفسكي (1835-1863) "السعادة البرجوازية" (1861). تستخدم بمعنى: الفتاة اللطيفة ، المخنثة ، ذات النظرة المحدودة.

آسفين ضرب خارج الوتد

يعني "التخلص من شيء (سيء ، ثقيل) ، التصرف كما لو أنه غير موجود ، أو اللجوء إلى سبب ذلك بالضبط". يرتبط التعبير بتقسيم الحطب ، حيث يتم تقسيم السجلات ، مما يؤدي إلى دفع إسفين في فتحة مصنوعة بفأس. إذا كان الإسفين عالقًا في الخشب دون تقسيمه ، فلا يمكن القيام بإسقاطه (وفي نفس الوقت تقسيم السجل) إلا باستخدام إسفين ثانٍ أكثر سمكًا.

Kolomenskaya verst

هذا هو اسم الناس الطويل والنحيف. في القرن السابع عشر ، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، على طريق "العمود" (أي ، الطريق مع المعالم) بين موسكو والإقامة الصيفية للقيصر في قرية Kolomenskoye ، تم قياس المسافات من جديد و "الفرست" المثبتة - معالم بارزة خاصة ، والتي انطلق منها وهذا التعبير.

الذي يعيش بشكل جيد في روسيا

نيكراسوف عنوان القصيدة التي نشر الفصل الأول منها عام 1866. سبعة فلاحين يتجادلون حول

من لديه متعة
بحرية في روسيا -

قرروا عدم العودة إلى الوطن حتى يجدون إجابة لهذا السؤال ، ويتجولون في أنحاء روسيا بحثًا عن شخص "يعيش بشكل جيد في روسيا". مقتبس كتعليق ساخر ساخر على جميع أنواع البحوث الاجتماعية ، واستطلاعات الرأي ، ونتائجها ، وما إلى ذلك.

كان لدى Kondrashka ما يكفي

هذا ما يقولونه في حالة وفاة شخص ما فجأة أو موته (عن سكتة دماغية ، شلل). هناك عدة إصدارات من أصل دوران:

1. تعود الوحدة اللغوية إلى اسم كوندراتي بولافين ، زعيم الانتفاضة الشعبية على نهر الدون عام 1707 ؛
2. Kondrashka هو اسم ملطف للموت ، والمرض الخطير ، والشلل ، وهي سمة من سمات الخرافات الشعبية.

ينتهي في الماء

يرتبط التعبير باسم إيفان الرهيب. اتخذت عمليات القمع ضد السكان في ظل هذا القيصر في بعض الأحيان نطاقًا لدرجة أن إيفان نفسه كان يشعر بالحرج. في مثل هذه الحالات ، لإخفاء الحجم الحقيقي لعمليات الإعدام ، تم إلقاء الأشخاص الذين ماتوا من التعذيب سراً في النهر. إخفاء الغايات في الماء يعني التستر على آثار الجريمة.

الحصان لم يتدحرج

يستخدم بمعنى: لم يتم عمل شيء حتى الآن ، ولا يزال بعيدًا عن بداية القضية. يرتبط أصل معدل الدوران بعادة الخيول للتمرغ قبل السماح لها بوضع طوق أو سرج ، مما يؤخر العمل.

علبة

شخصية قصيدة NV Gogol "Dead Souls" (1842): "... واحدة من هؤلاء الأمهات ، أصحاب الأراضي الصغار الذين يبكون لفشل المحاصيل ، والخسائر ... وفي الوقت نفسه يكسبون القليل من المال في أكياس متنوعة موضوعة على الأدراج من الخزائن. في كيس واحد يأخذون كل الروبلات ، في النصف الآخر روبل ، في الربع الثالث ، على الرغم من أنه يبدو أنه لا يوجد شيء في الخزانة ذات الأدراج باستثناء الكتان ، وسترات الليل ، ومناديل الخيوط ، وعباءة ممزقة ، والتي ثم يجب أن تتحول إلى فستان إذا كان القديم سيحترق بطريقة ما أثناء خبز كعكات العطلة مع جميع أنواع الغزل أو سيتم عزله من تلقاء نفسه. لكن الفستان لن يحترق ولن يبلى من تلقاء نفسه ؛ المرأة العجوز مقتدرة ، والعباءة مقدر لها أن تبقى مفتوحة لفترة طويلة ، وبعد ذلك ، وفقًا للعهد الروحي ، ستذهب إلى ابنة أخت الأخت الكبرى مع كل القمامة الأخرى ". أصبح اسم Korobochka مرادفًا لشخص يعيش مع مصالح صغيرة ، وهو skopidon الصغير.

دم مع لبن

لذلك يقولون عن شخص سليم وصحي. تعبير من الفولكلور الروسي ، حيث يتم الجمع بين الأفكار الشعبية حول جمال اللون: الأحمر كالدم والأبيض كالحليب. في روسيا ، لطالما اعتبر الوجه الأبيض واحمر الخدود علامة على الجمال ، وهو دليل على الصحة الجيدة.

الوقواق يمدح الديك
لمدح الوقواق

اقتباس من حكاية آي.أ.كريلوف "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

لماذا بدون خوف من الخطيئة
هل الوقواق يمدح الديك؟
لمدح الوقواق.

إل

خفة غير عادية في الأفكار

كلمات تفاخر Khlestakov في كوميديا ​​نيكولاي غوغول المفتش العام (1836): "ومع ذلك ، هناك العديد من أعمالي: زواج فيجارو ، روبرت الشيطان ، نورما. لا أتذكر حتى الأسماء. وكل ذلك بالصدفة: لم أكن أريد أن أكتب ، لكن الإدارة المسرحية تقول: "أرجوك يا أخي اكتب شيئًا". أفكر في نفسي: "ربما ، إذا سمحت يا أخي!" ثم في إحدى الأمسيات ، على ما يبدو ، كتب كل شيء ، وأذهل الجميع. لدي خفة غير عادية في أفكاري ".

الزحف على الهياج

إنه يعني: في حالة الغضب والعمى أن تتعارض مع الفطرة السليمة للموت الواضح ، "تواجه" المتاعب. كانت كلمة "Rozhny" في اللغة الروسية القديمة (والآن باللهجات المحلية) بمثابة نقطة انطلاق. اصطياد الدب ، المتهورون ، البحث عنه ، ضعوا وتدًا حادًا أمامهم. بعد أن واجه مشكلة ، مات الدب. نفس الأصل وعبارة "دفعوا ضد الشيطان" أو بالعكس "لن تدوسوا على الشيطان". ومن ثم ، لا يوجد "هراء" بمعنى: لا يوجد شيء.

أشخاص إضافيون.
شخص لا لزوم له

من "يوميات شخص إضافي(1850) إي إس تورجينيف. كانت صورة "الشخص الزائد" شائعة جدًا في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. كنوع من النبلاء ، في الظروف الاجتماعية والسياسية السائدة ، لا يجد لنفسه مكانًا في الحياة ، ولا يستطيع تحقيق ذاته ويعاني من ذلك ، ويضعف في الخمول. إن تفسير "الشخص الزائد عن الحاجة" - على وجه التحديد كنوع اجتماعي محدد تمامًا - خدم للعديد من المؤلفين في تلك السنوات كشكل من أشكال الاحتجاج غير المباشر وغير السياسي ضد ظروف الحياة السائدة في روسيا.

عادةً ما يتم تطبيق التعبير على الأشخاص الذين يشبهون بطريقة ما أبطال الأدب الكلاسيكي الروسي هؤلاء.

شعاع من الضوء في عالم الظلام

عنوان المقال (1860) بقلم ن. أ. دوبروليوبوف (1836-1861) ، أهداه للدراما أ.ن.أوستروفسكي (1823-1886) "العاصفة الرعدية". يعتبر دوبروليوبوف انتحار بطلة الدراما كاترينا احتجاجا على تعسف وطغيان "مملكة الظلام". هذا الاحتجاج سلبي ، لكنه يشهد على حقيقة أن وعي الجماهير المضطهدة بحقوقهم الطبيعية قد بدأ بالفعل في الاستيقاظ ، وأن زمن الطاعة العبودية قد ولى. لذلك ، دعا دوبروليوبوف كاترينا "شعاع نور في المملكة المظلمة". استعارة: ظاهرة مشرقة ومرضية (شخص لطيف ، لطيف) في بعض المواقف الصعبة والمحبطة.

اقل هو الافضل

عنوان المقال (1923) بقلم لينين. العبارة هي رمز أولوية الجودة على الكمية.

الحب لجميع الاعمار

اقتباس من قصيدة "يوجين أونيجين" (1831) لألكسندر بوشكين. تستخدم كتعليق ساخر بشكل هزلي على المشاعر المتحمسة والشبابية لشخص مسن.

آكلي لحوم البشر Ellochka

قاموس ويليام شكسبير ، حسب إحصاء الباحثين ، هو 12000 كلمة. قاموس الزنجي من قبيلة مومبو يومبو آكلي لحوم البشر هو 300 كلمة.

تماشى Ellochka Shchukina بسهولة وبحرية مع الثلاثين ".

هكذا يبدأ الفصل الثاني والعشرون ، الجزء الثاني ، "آكلي لحوم البشر Ellochka" في رواية إيليا إيلف ويفغيني بيتروف "The Twelve Chairs" (1928).

في قاموس البرجوازية الصغيرة إلوشكا ، تستخدم كلمات مثل "مشهور" ، "ظلام" ، "رعب" ، "فتى" ، "تاكسو" ، إلخ ، للتعبير عن مشاعرها وأفكارها البائسة. أصبح اسمها اسمًا مألوفًا للأشخاص الذين يزودون حديثهم الهزيل بالكلمات المبتذلة والابتذال.

شحذ اللياس

تعني عبارة "شحذ الأطراف" "التحدث عن الأشياء التافهة والدخول في محادثة تافهة لا طائل من ورائها". يأتي التعبير من عمل قديم بسيط - صنع أعمدة الدرابزين: أعمدة منحوتة للسور. Lyas - يفترض أنه نفس الدرابزينات والدرابزين. كان يسمى الدرابزين تيرنر الذي صنع الدرابزينات (بالمعنى المجازي - جوكر ، تسلية ، جوكر). اعتبرت حرفة الدرابزين ممتعة وسهلة ، لا تتطلب تركيزًا خاصًا وتعطي السيد فرصة للغناء والمزاح والدردشة مع الآخرين.

م

مانيلوف. مانيلوفشتشينا

مانيلوف هو أحد أبطال قصيدة نيكولاي غوغول "النفوس الميتة" (1842) ، وهو مالك أرض ، كان سكرية وسكرية في تعاملاته مع عائلته وضيوفه ، وحالم عاطفي غير مثمر.

الأذى

نشأ التعبير من حكاية آي أيه كريلوف "الناسك والدب" (1808). تستخدم بمعنى: خدمة غير كفؤة ومحرجة تسبب الأذى والمشاكل بدلاً من المساعدة.

ارواح ميتة

عنوان قصيدة N.V. Gogol ، الشخصية الرئيسيةالتي يشتريها تشيتشيكوف بهدف تخميني من ملاك الأراضي "أرواح ميتة" ، والتي تم إدراجها وفقًا للوثائق قبل الإحصاء السكاني التالي على قيد الحياة. أصبح التعبير مجنّحًا بالمعنى: أُدرج الناس بشكل وهمي في مكان ما ، وكذلك الأشخاص "ميتون في الروح".

السعادة البرجوازية

عنوان القصة (1861) بقلم إن جي بوميالوفسكي. تستخدم بمعنى: حياة بلا أهداف وتطلعات عالية ، مليئة بالمخاوف اليومية الصغيرة ، والاقتناءات ، وما إلى ذلك.

مليون عذاب

كلمات شاتسكي في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من ويت" (1824):

نعم لا بول: مليون عذاب
الصدور من قبضة ودية
أقدام من الخلط ، وآذان من التعجب ،
وأسوأ من الرأس من كل أنواع التافه.

أصبح التعبير مجنحا بفضل المقال المعروف "مليون عذاب" (1872) للكاتب إيفان غونشاروف (1812–1891), الذي أعاد تفسير تعبير غريبويدوف فيه بروح عصره - عذاب روحي وأخلاقي.

يتم استخدامه بطريقة فكاهية ومفارقة: فيما يتعلق بجميع أنواع الأعمال العصبية الطويلة والمتنوعة ، وكذلك الأفكار الصعبة ، والشكوك حول أي مسألة مهمة.

تمر بنا أكثر من كل الأحزان
وغضب الرب ومحبة الرب

اقتباس من الكوميديا ​​"Woe from Wit" لـ A. Griboyedov ، كلمات الخادمة Liza. استعارة: من الأفضل الابتعاد عن الاهتمام الخاص للأشخاص الذين تعتمد عليهم ، لأنها خطوة واحدة فقط من حبهم إلى كراهيتهم.

ميتروفان

الشيء الرئيسي الممثلالكوميديا ​​"The Little Growth" (1782) لـ D. I. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

هديتك ليست عزيزة علي
الطريق هو حبك

تعبير من الروسية أغنية شعبية"على امتداد الشارع":

يا حبيبي جيد
تشيرنوبروف ، الروح ، حسن المظهر ،
أحضر لي هدية
الهدية العزيزة ،
من جهة خاتم ذهب.
هديتك ليست عزيزة علي ، -
الطريق هو حبك.
لا أريد أن أرتدي الخاتم
اريد ان احب صديقي كثيرا

معنى التعبير: ليس المهم قيمة الهدية وتعقيدها ، بل المشاعر التي يُراد التعبير عنها.

جامعاتي

عنوان قصة السيرة الذاتية (1923) لـ M.Gorky ؛ يسمي مدارس الحياة التي اجتازها كجامعات.

غالبًا ما يتم استخدام التعبير مع استبدال كلمة "ملكي" بأخرى مناسبة للحالة.

الشباب في كل مكانفي لنا عزيزي

اقتباس من "أغنية الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936) ، نص في آي إي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونيفسكي. يتم استخدامه بالمعنى الحرفي والسخرية ، وفقًا للموقف.

أنهار من مصارف الحليب والهلام

تعبير من قصة شعبية روسية. تستخدم كتعريف مجازي لحياة خالية من الهموم.

مولكالين. الصمت

Molchalin - الشخصية في الكوميديا ​​التي كتبها A. يحدد مزاياه في كلمتين: "الاعتدال والدقة". أصبح اسمه وكلمة "الصمت" التي نشأت عنه مرادفات للوصوليّة والخنوع.

موسكو .. كم من هذا الصوت
لقد اندمجت بالنسبة للقلب الروسي!
كم صدى!

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين. تعرب عن إعجابها بالعاصمة الروسية التاريخية ، الخصائص الوطنيةموسكو ، مظهرها.

تعلمنا جميعا قليلا ،
شيء بطريقة أو بأخرى

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين. يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالهواة والمعرفة الضحلة والسطحية في أي منطقة.

لا يمكننا أن ننتظر خدمات من الطبيعة ، مهمتنا أن نأخذها منها.

ينتمي التعبير إلى عالم الأحياء السوفيتي وعالم الوراثة والمربي IV Michurin (1855-1935) ، عمليًا ، على نطاق واسع ، الذي أظهر القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية ، وتكييفها مع احتياجات الإنسان. اقتبس من المفارقة أن الخطط العبثية والمضرة بشكل موضوعي بمصالح البشرية ، تهدف إلى "غزو" الطبيعة. العبارة هي رمز لموقف المستهلك تجاه الطبيعة.

لقد حرثنا

اقتباس من حكاية آي.دميترييف (1760-1837) "يطير" (1803):

ثور مع محراث يجر نفسه ليستريح ،
وكانت الذبابة جالسة على قرنيه
وقد التقيا بفلاي في الطريق.
"من أين أنت يا أختي؟" - من هذا كان هناك سؤال.
وهي ترفع أنفها ،
رداً على ذلك قالت: "من أين؟ -
لقد حرثنا! "

يتم استخدام الاقتباس لوصف الأشخاص الذين يرغبون في إظهار أنهم قاموا بدور نشط في نوع ما من العمل ، على الرغم من أن دورهم في الواقع لم يكن مهمًا وأنهم ينسبون إلى أنفسهم مزايا الآخرين.

لقد ولدنا لنحقق قصة خيالية

اقتباس من قصيدة كتبها P. D.

لقد ولدنا لنحقق قصة خيالية
تغلب على الفضاء والانفتاح.
أعطانا العقل أيديًا فولاذية - أجنحة ،
وبدلاً من القلب ، محرك ناري ...

اكتسبت القصيدة التي تم تعيينها للموسيقى شعبية واسعة ، وأصبح خطها الأول مجنحًا. تستخدم للمفارقة فيما يتعلق بالمذاهب الاشتراكية والشعارات السياسية المشؤومة. كما أنها تستخدم كثناء فكاهي للنفس.

ن

إلى قرية الجد

في قصة AP Chekhov "فانكا" (1886) ، كتب فتى فلاح يبلغ من العمر تسعة أعوام فانكا جوكوف ، تم إحضاره من قرية إلى موسكو وقام بالتعليم لصانع الأحذية ، رسالة إلى جده. "طوى فانكا ورقة مكتوبة أربع مرات ووضعها في مظروف ، اشترتها في اليوم السابق مقابل فلس واحد ... بعد التفكير قليلاً ، غمس قلمه وكتب العنوان:" إلى قرية الجد ". ثم خدش نفسه وفكر وأضاف: "قسطنطين مكاريتش". تستخدم عبارة "لجد القرية" مازحا عند الحديث عن عنوان غير دقيق أو عدم وجوده.

في الأسفل

"في القاع" هو عنوان مسرحية M. قاع الحياة ". وفقًا لـ آي إيه بونين ، نصح ليونيد أندرييف غوركي بإعطاء المسرحية اسم "في الجزء السفلي" بدلاً من "في أسفل الحياة".

يتم استخدام هذه التعبيرات عندما يتعلق الأمر بالدرجة الأدنى من السلم الاجتماعي ، حول "التسرب" الفعلي من الحياة الطبيعية.

في فجر شاب ضبابي

اقتباس من قصيدة أ.ف.كولتسوف (1809-1842) "الفصل" (1840) ، تم ضبطها على موسيقى أ. غوريليف (1803-1858) وملحنين آخرين. تستخدم بمعنى: في وقت ما ، منذ وقت طويل جدًا.

يقطع النعال أثناء الحركة

نشأ التعبير من قصة شعبية روسية عن اللصوص. وافق اللص العجوز على اتخاذ رفاقه فتى يافع، لكن بالاتفاق: "سآخذ ... إذا سرقت بيضًا من تحت بطة برية ، فسوف تسرقها كثيرًا لدرجة أنها لن تسمعها ، ولن تطير من العش." - "يا له من فضول!" - أجاب الرجل. لذلك انطلقوا معًا ، ووجدوا عش بطة وزحفوا نحوه على بطنهم. بينما كان العم (اللص) لا يزال يتسلل ، أخذ الرجل بالفعل كل البيض من العش ، بمكر لدرجة أن الطائر لم يحرك حتى ريشة ؛ لكنه لم يقطف البيض فحسب ، بل قطع نعل حذاء اللص القديم عرضًا. "حسنًا ، فانكا ، لا يوجد شيء لتعليمك أنت نفسك المعلم الكبير! يقولون مازحا عن شخص ذكي شرير قادر على الحيل الاحتيالية.

الأغنية تساعدنا على البناء والعيش

اقتباس من "مسيرة الزملاء المرحلين" ، كلمات في آي ليبيديف كوماخ ، موسيقى آي أو دونايفسكي من فيلم "زملاء مرحون" (1934).

الشعب صامت

تنتهي مأساة ألكسندر بوشكين "بوريس غودونوف" (1831) بالمشهد التالي: بويار ماسالسكي ، أحد قتلة أرملة بوريس غودونوف وابنها ، يعلن للشعب: "أيها الناس! سممت ماريا جودونوفا وابنها ثيودور أنفسهم بالسم. رأينا جثثهم. (الناس صامتون في حالة رعب).لماذا انت صامت؟ يصرخون: يعيش القيصر ديمتري إيفانوفيتش! (الشعب صامت) ".

يتم استخدام الملاحظة الأخيرة ، بعد أن أصبحت عبارة جذابة ، عندما يتعلق الأمر بما يلي: 1. حول طاعة الناس غير الممتعة للسلطات ، حول عدم الرغبة والإرادة والشجاعة للدفاع عن مصالحهم. 2. عن صمت الحاضرين عند مناقشة موضوع مهم.

لقد وصل فوجنا

التعبير المأخوذ عن أغنية "اللعبة" القديمة "لقد زرعنا الدخن" ، والمعروف في إصدارات عديدة. يستخدم هذا التعبير ، كقاعدة عامة ، في المعنى: هناك المزيد من الأشخاص مثلنا (في بعض النواحي).

لا ترقص

يستخدم التعبير في المعنى: لا ينجح ، لا يعمل كما ينبغي. نشأت من قصة إن في. غوغول "المكان المسحور" (1832). الجد العجوزفي حالة سكر ، بدأ الرقص ، "ذهب ليهز الفجل بقدميه في جميع أنحاء المكان الأملس ، الذي كان بالقرب من الحديقة مع الخيار. لقد وصلت للتو إلى هناك ، ومع ذلك ، في منتصف الطريق وأردت أن أمشي وأرمي شيئًا خاصًا بقدمي على الزوبعة - ساقاي لا ترتفعان ، وهذا كل شيء! ما تريد أن تفعله: لا تأخذه ولا تأخذه! قدم مثل الخشب الصلب. "انظر ، مكان شيطاني! كما ترى ، هوس شيطاني! .. ”انطلق مرة أخرى وبدأ في الخدش بشكل جزئي ، بدقة ، فقط للنظر ؛ حتى المنتصف - لا! لا يرقص ، ومليء به! "

لا تغريني بلا داع

اقتباس من قصيدة بقلم إي أ باراتينسكي (1800–1844) "الكفر" (1821), تم ضبطها على الموسيقى بواسطة M.I. Glinka (1825):

لا تغريني بلا داع
عودة حنانك.
المحبطون هم أجنبيون
كل غضب الأيام الخوالي!

ومن المفارقات أن عدم إيمانه بوعود أحدهم وتأكيداته وما إلى ذلك.

لم يكن علي الذهاب إلى المحكمة

فكانوا يتحدثون في الأيام الخوالي عن "الممتلكات المنقولة" (خاصة الحيوانات الأليفة) ، والتي انتهى حيازتها بالفشل (تحطمت الأطباق ، وسقوط الحصان ، وما إلى ذلك).

يرتبط هذا التعبير بالاعتقاد في الكعك ، الذين ، وفقًا لأسلافنا البعيدين ، كانوا مسؤولين عن كل "المنزل والفناء" ، وكانوا سادةهم السريين. ثم "لم يكن للمحكمة" يقصد: لا تحب مدبرة المنزل.

الآن يتم استخدام تعبير "لم يأت إلى المحكمة" بمعنى "غير لائق ، لا يروق لي".

دون مزيد من اللغط

تعبير من مأساة ألكسندر بوشكين "بوريس جودونوف" (1831) مشهد "ليل. زنزانة في دير شودوف "، على حد تعبير المؤرخ بيمن:

وصف ، دون مزيد من اللغط ،
كل ما سوف تكون شاهدا عليه في الحياة.

يستخدم التعبير في المعنى: لا خيال ، بسيط.

الإلهام ليس للبيع
لكن يمكنك بيع المخطوطة

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "محادثة بين بائع كتب وشاعر" (1825). يستخدم بمعنى: المصلحة التجارية للفنان لا تتعارض مع حرية عمله.

غير مالح

يرجع أصل هذا التعبير إلى حقيقة أن الملح في روسيا كان مكلفًا ويصعب الحصول عليه. كان المالك دائمًا يملح الطعام: الشخص الذي يحبه ويحترمه - أكثر ، والزائر العادي في بعض الأحيان لا يحصل على الملح على الإطلاق. اليوم ، تعني عبارة "عدم وجود الكثير من الملح" "أن يتم خداعك في توقعاتهم ، وعدم تحقيق ما يريدون ، وبعد أن قوبلوا باستقبال سيئ".

لا أريد الدراسة ، أريد الزواج

كلمات ميتروفانوشكا من الكوميديا ​​"الصغرى" (1782) لدي آي فونفيزين: "حانت ساعة إرادتي: لا أريد أن أدرس ، أريد أن أتزوج". تم الاستشهاد به كتعليق ساخر على الحالة المزاجية للمراهقين العاطلين ، الكسالى ، البليدون المهتمون بالترفيه فقط.

السماء في الماس

تعبير من مسرحية أ. تشيخوف "العم فانيا" (1897). سونيا ، تعزية العم فانيا ، المتعبة والمرهقة من الحياة ، تقول: "سوف نرتاح! سنسمع الملائكة ، سنرى السماء كلها بالماس ، سنرى كيف ستغرق كل شر الأرض ، كل معاناتنا في الرحمة ، التي ستملأ العالم كله ، وستصبح حياتنا هادئة ، رقيقة ، حلوة ، مثل عناق ".

عادة ما تستخدم العبارة على سبيل المزاح والمفارقة كرمز للوئام والسلام والسعادة وتحقيق الرغبات التي لا يمكن بلوغها.

حظا موفقا

تم استخدام هذا التعبير في الأصل كـ "تعويذة" مصممة للخداع أرواح شريرة... وهكذا حذروا أولئك الذين انطلقوا في الصيد ؛ كان يعتقد أن الرغبة المباشرة في الحظ السعيد يمكن أن "تنحس" الفريسة. إجابة قاسية: "إلى الجحيم!" كان يجب أن يجعل الصياد أكثر أمانًا.

لن يحتضن أحد ضخامة

قول مأثور من "ثمار الفكر" (1854) لكوزما بروتكوف.

لا شيء جديد [إلى الأبد] تحت القمر

من قصيدة "حكمة سليمان المتمرسة ، أو أفكار مختارة من الجامعة" (1797) بقلم ن. إم. كارامزين:

لا جديد تحت القمر:
ما هو ، كان ، سيكون إلى الأبد.
وقبل أن يسيل الدم كنهر ،
وقبل أن يبكي الرجل ...

في السطر الأول ، استخدم Karamzin مجنحًا تعبير لاتيني، معروف في روسيا في كل من الترجمة الروسية واللغة الأصلية: Nil novi sub luna - لا شيء جديد تحت القمر.

إن عمل كرامزين ذاته هو محاكاة شعرية للنص التوراتي المعروف: "ما كان سيكون ؛ ويكون ما حدث ولا جديد تحت الشمس. هناك شيء يقولون: "انظروا هذا جديد" لكن هذا هوكان بالفعل في القرون التي سبقتنا ... "

نوزدريوف. Nozdrevshchina

أحد أبطال قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842): "كان على الجميع مقابلة الكثير من هؤلاء الأشخاص. يُطلق عليهم صغار مكسور القلب ... شيء منفتح ومباشر وجريء يظهر دائمًا في وجوههم. سوف يتعرفون قريبًا على بعضهم البعض ، وقبل أن يتاح لك الوقت للنظر إلى الوراء ، "أنت" تخبرك بالفعل. يبدو أن الصداقة قد أقيمت إلى الأبد ؛ ولكن يحدث دائمًا أن يقاتلهم أحد الأصدقاء في ذلك المساء في حفلة ودية. إنهم دائمًا متحدثون ، محتفلون ، أشخاص متهورون ، أشخاص بارزون ... كلما اقترب منه ، كان أكثر عرضة لإثارة غضب الجميع: لقد أطلق حكاية أكثر غباء من صعوبة اختراعها ، وأزعج الزفاف ، صفقة تجارية ولم يعتبر نفسه عدوك على الإطلاق ... ربما سيصفونه بأنه مهزوم في الشخصية ، سيقولون أن نوزدريوف لم يعد موجودًا الآن. واحسرتاه! أولئك الذين يقولون ذلك سيكونون غير منصفين. لن يخرج نوزدريوف من العالم لفترة طويلة. هو في كل مكان بيننا وربما يرتدي فقط قفطان مختلف ". أصبح اسمه مرادفًا لمتكلم فارغ ، ثرثرة ، محتال تافه ؛ كلمة nozdrevshchina مرادفة للثرثرة والتفاخر.

ا

يا صديقي أركادي نيكولايتش لا تتحدث بلطف

تعبير من رواية إيفان تورجينيف الآباء والأبناء (1862): "انظر ،" قال أركادي فجأة ، "إن ورقة قيقب جافة سقطت وسقطت على الأرض ؛ حركاتها تشبه تماما تحليق الفراشة. أليس غريبا؟ الأكثر حزنًا وفتكًا يشبه الأكثر بهجة وحيوية ". - "يا صديقي ، أركادي نيكولايتش! صاح بازاروف. - شئ واحد أسألك: لا تتكلم بلطف. تتميز عبارة بازاروف بالبلاغة المفرطة حيث تتطلب البساطة والرصانة المنطقية للحكم.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov بطل رواية مسمى (1859) أ.أ. جونشاروفا (1812–1891), مالك الأرض الذي يعيش حياة نائمة ، كسولة ، غير نشطة مليئة بأحلام الخمول. يسمي صديقه ستولز ، وهو رجل أعمال وممارس ، هذه الحياة بـ "Oblomovism".

عبارات "Oblomov" ، "Oblomovism" ، التي سهلت بشكل كبير جناحية مقال N.A Dobrolyubov "ما هي Oblomovism؟" (1859) ، أصبح مرادفًا للكسل العقلي ، والخمول ، والموقف السلبي من الحياة.

تشكلت

في رواية ليو تولستوي آنا كارنينا (1875) ، يشجع الخادم سيده ، ستيبان أركاديفيتش أوبلونسكي ، منزعجًا من خلاف مع زوجته بهذه الكلمة. هذه الكلمة ، التي استُخدمت بمعنى "سيتم تسوية كل شيء" ، والتي أصبحت مجنحة بعد ظهور رواية تولستوي ، سمعها بلا شك في مكان ما. استخدمها في إحدى رسائله الموجهة إلى زوجته في عام 1866 ، وحثها على عدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. كررت زوجته ، في رسالة رد ، كلماته: "من المحتمل أن كل هذا سينجح".

قصة عادية

عنوان رواية (1847) بقلم أ. يميز تعبير "التاريخ العادي" المواقف الروتينية اليومية أو النفسية.

نافذة على أوروبا

تعبير من قصيدة ألكسندر بوشكين "الفارس البرونزي" (1834):

هنا ستوضع المدينة
لنكاية الجار المتغطرس.
الطبيعة متجهة لنا هنا
قطع نافذة على أوروبا
قف بحزم بجانب البحر ...

في الملاحظة الأولى للقصيدة ، اعتبر AS بوشكين أنه من المهم مراعاة حقوق التأليف والنشر لتعبير "نافذة على أوروبا" وكتب: "قال الجاروتي في مكان ما:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie بخصوص أوروبا "، أي ، "بطرسبورغ - هذه هي النافذة التي من خلالها تتطلع روسيا إلى أوروبا".

جدتي لا تزال لديها قرون وسيقان

اقتباس غير دقيق من أغنية لمؤلف غير معروف ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855:

ذات مرة عاشت هناك عنزة رمادية مع جدتي ،
ذات مرة عاشت هناك عنزة رمادية مع جدتي ،

تناسب كيف! هكذا! الماعز الرمادي!
كانت جدة الماعز مغرمة جدًا بـ ...
قرر الماعز أن يمشي في الغابة ...
هاجمت الذئاب الرمادية الماعز ...
أكلت الذئاب الرمادية الماعز ...
تركوا جدتي بالقرون والساقين.

يتم استخدامه بشكل فكاهي ومفارقة حول شخص عانى من هزيمة أو فشل شديد ، إلخ.

اوستاب بندر.
المدمج العظيم

في الروايات الساخرة التي كتبها إيليا إلف ويفغيني بيتروف ، The Twelve Chairs (1928) و The Golden Calf (1931) ، يُطلق على بطل الرواية Ostap Bender ، وهو الوغد الذكي الذي يرتكب سلسلة من الحيل الاحتيالية ، للمفارقة اسم The Combinator العظيم. يتم تطبيق اسمه ولقبه ، المدمج العظيم ، على أشخاص من هذا النوع.

من رومولوس إلى يومنا هذا

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين. يتم استخدامه للمفارقة كسمة مميزة لقصة طويلة حول شيء ما ، بدأت من بعيد ، وأيضًا كتعريف لشيء موجود لفترة طويلة (رومولوس هو المؤسس الأسطوري لروما).

من أظافر الشباب

تم العثور على التعبير في العديد من المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم ، على سبيل المثال ، في "رسالة بولس الرسول نيسفوروس ، متروبوليت كييف ، بقيادة. إلى الأمير فولوديمير (القرن الثاني عشر): "نظف من أظافر الشباب" وفي "حكاية أوليا موروم": "أحبوا الله من أظافر الشباب". يستخدم بمعنى: من الطفولة ، من سن مبكرة.

سرق النفس من الفرح في تضخم الغدة الدرقية

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "الغراب والثعلب" (1808).

من أين أنت أيها الطفل الجميل؟

اقتباس من دراما ألكسندر بوشكين "حورية البحر" (1837) ، بهذه الكلمات يتحول الأمير إلى حورية البحر الصغيرة.

سهلت الأوبرا التي كتبها A.S. Dargomyzhsky (1855) ، التي كتبت على حبكة دراما بوشكين ، جناحية هذا الاقتباس. يتم تقديم الاقتباس دائمًا تقريبًا بشكل ساخر وروح الدعابة كسؤال لشخص يظهر فجأة.

ضع الموقد الخلفي

يستخدم بمعنى: تأخير تنفيذ أي قضية إلى أجل غير مسمى. هناك عدة خيارات لأصل الوحدات اللغوية:

1. يعود التعبير إلى زمن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، حيث تم وضع صندوق للالتماسات أمام قصره ، وقد تم التعامل مع هذه الالتماسات من قبل النبلاء والموظفين ، وبقي العديد من دون إجابة ؛
2. تم إيداع العرائض والشكاوى الأقل أهمية والتي لا تتأخر في الجزء الخلفي من المكتب في المستشاريات الروسية.

الآباء والأبناء

عنوان رواية (1862) لإي إس تورجينيف ، والتي أصبحت في القرن التاسع عشر. مرادف للخلاف بين جيلين - كبارا وصغارا.

أوه ، أنت ثقيل يا قبعة مونوماخ!

اقتباس من مأساة ألكسندر بوشكين "بوريس جودونوف" (1831) ، مونولوج بوريس. "مونوماخ" في اليونانية مقاتل. اسم مستعار ملحق بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روس القديمة ، تم تخصيص هذا الاسم المستعار لدوق كييف الأكبر فلاديمير (بداية القرن الثاني عشر) ، الذي نشأ منه قياصرة موسكو. قبعة مونوماخ - التاج الذي توج به قياصرة موسكو ، رمز القوة الملكية... الاقتباس أعلاه يصف حالة صعبة.

حب السفر

استولى عليه القلق
حب السفر
(صفة مؤلمة جدا ،
عدد قليل من الصليب الطوعي).
ترك قريته ،
عزل الغابات وحقول الذرة ...
وبدأ يتجول بدون هدف.

NS

اغسل العظام

يستعمل بمعنى: أن يناقش شخص ما في حالة غيابه. يعود التعبير إلى طقوس إعادة الدفن المنسية: بعد ثلاث سنوات من الوفاة ، يُخرج المتوفى من القبر وتنظيف العظام من التعفن ودفنها مرة أخرى. رافق هذا العمل ذكريات المتوفى وتقييم شخصيته وأفعاله وأفعاله.

بيتشورين. Pechorinism

الشخصية الرئيسية في رواية "A Hero of Our Time" (1840) من تأليف M. Yu. Lermontov ، تجسيدًا للنوع الاجتماعي ، السمة ، وفقًا للمؤلف ، في عصره ، عندما لم يتمكن الأشخاص العميقون والأقوياء من العثور على طريقة لائقة لتحقيق الذات لأنفسهم. كتب الناقد في. جي. بيلينسكي عن بطل الخلود ما بعد الكبريست أنه تميز بـ "التناقض بين عمق الطبيعة والأفعال المثيرة للشفقة".

أصبح اسم Pechorin اسمًا مألوفًا للبطل الرومانسي الروسي من النوع Byronic ، والذي يتميز بعدم الرضا عن الحياة والتشكيك والبحث عن الذات في هذه الحياة والمعاناة من سوء الفهم من جانب الآخرين وفي نفس الوقت ، ازدراء لهم. ومن هنا تأتي "Pechorinism" - الرغبة في تقليد Pechorin ، "أن تكون ممتعًا" ، لتلعب دور شخصية غامضة قاتلة.

العيد في وقت الطاعون

اسم المشاهد الدرامية (1832) لألكسندر بوشكين ، استنادًا إلى مشهد من قصيدة "مدينة الطاعون" للشاعر الإنجليزي جون ويلسون (1816). كانت تعني: وليمة ، حياة مبهجة وخالية من الهموم أثناء كارثة عامة.

الجندي السيئ الذي لا يعتقد أنه جنرال

في عمل AF Pogossky (1816-1874) "ملاحظات الجندي" (1855) ، من بين الأمثال المأخوذة على غرار الأمثال: "الجندي السيئ الذي لا يعتقد أنه جنرال ، والأسوأ من ذلك هو من يفكر أيضًا بقدر ما سيكون معه ". يحتوي قاموس دال على مثل: "جندي نحيف لا يأمل أن يكون جنرالاً" (قارن "كل جندي فرنسي يحمل عصا مشير في حقيبته"). يتم استخدامه عادة للتعبير عن فرحتهم ، وتشجيع شخص ما في مشروعه ، وخطته الجريئة ، وفكرته.

بليوشكين. بلشكين

أحد أبطال قصيدة "أرواح ميتة" (1842) للكاتب إن في. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع ، وكلمة "بلوشكينسم" مرادفة للبخل المرضي.

حسب أمر البيك حسب رغبتي [طلب]

تعبير من حكاية شعبية روسية: رمح الكراكي الرائع الذي اصطادته إميليا أطلق سراحه ، ولهذا حرصت على تحقيق أي من رغباته ، كان عليه فقط أن يقول: "بأمر البايك ، حسب رغبتي ، فليكن هذا وذاك ". تستخدم في المعنى: معجزة وكأنها من تلقاء نفسها.

النجاح لا يلام أبدا

تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية (1729-1796) ، التي يُزعم أنها عبرت عن نفسها بهذه الطريقة عندما قُدم إيه في سوفوروف للمحاكمة بتهمة الاعتداء على تورتوكاي عام 1773 ، الذي قام به ضد أوامر المشير روميانتسيف.

ومع ذلك ، فإن القصة المتعلقة بالأفعال التعسفية التي قام بها سوفوروف وتقديمه للمحاكمة قد دحضها باحثون جادون وتنتمي إلى مجال الحكايات.

صدق الانسجام مع الجبر

تعبير من مأساة ألكسندر بوشكين "موتسارت وساليري" (1832) ، من مونولوج سالييري:

حرفة
أضعها تحت أقدام الفن:
لقد أصبحت حرفيًا: أصابع
أعطى طلاقة مطيعة وجافة بطلاقة
والولاء للأذن. بعد أن قتلت الأصوات ،
حطمت الموسيقى مثل الجثة.
اعتقدت الانسجام مع الجبر.
ثم تجرأت بالفعل ، وأنا متطور في العلوم ،
لتنغمس في نعيم حلم إبداعي.

يتم استخدامه للمفارقة حول محاولة يائسة للحكم على الإبداع الفني على أساس مبدأ عقلاني فقط ، باستثناء المشاعر.

الحقيقة المخفية

تستخدم بمعنى: الجوهر الحقيقي لشيء ما. يتمثل أحد أنواع التعذيب في روسيا القديمة في حقيقة أن الشخص الذي تم استجوابه كان مدفوعًا تحت أظافر الإبر أو المسامير أو الأوتاد الخشبية لإجباره على قول الحقيقة كاملة. يرتبط تعبير "تعلم كل ما هو معمول به وعمومياته" بهذا أيضًا.

انتظر قليلا،
سوف ترتاح أيضا

اقتباس من قصيدة "From Goethe" بقلم M. Yu. Lermontov (1840):

قمم الجبال
النوم في ظلام الليل.
وديان هادئة
مليئة بالضباب الطازج ؛
الطريق ليست مغبرة ،
الملاءات لا ترتجف ...
انتظر قليلا،
سيكون لديك أيضا قسط من الراحة.

وقعت على كتفيك

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). فاموسوف ، ردًا على كلمات سكرتيرته مولخالين ، بأنه أحضر أوراقًا تجارية تتطلب الكثير من الاستفسارات ، قال:

أنا خائف يا سيدي ، أنا وحيد القاتل
حتى لا يتراكم جمهورهم.
أطلق العنان لك ، لكان قد جلس ؛
ولدي شيء لا يهم ،
عادتي هي:
وقع ، من كتفيك.

يتم تطبيق هذا التعبير على الأشخاص السطحيين المرتبطين رسميًا بالمسألة.

بعد هطول المطر يوم الخميس

يُعتقد أن هذا التعبير يرجع إلى حقيقة أن يوم الخميس كان مخصصًا لبيرون - إله الرعد والبرق. وكانت الصلاة عليه من أجل المطر خاصة في فترة الجفاف. يعتقد الناس أنه يجب عليه تلبية الطلبات عن طيب خاطر في يومه ، الخميس. وبما أن هذه الطلبات لم تتحقق في كثير من الأحيان ، بدأ المسيحيون يتعاملون مع هذا الإله بتشكك ، واقتناعا منهم بعدم جدوى مثل هذه الصلوات ، عبروا بهذه العبارة عن عدم ثقتهم الكاملة بالله بيرون. وبدأ تطبيق عبارة "بعد مطر الخميس" على كل ما لا يمكن تحقيقه ، لعدم معرفة متى سيتم الوفاء به.

حيرة

تستخدم بمعنى: الخلط ، للوضع في موقف صعب. لا يزال الطريق المسدود يسمى "غبي" ، أي شارع ليس به ممر أو ممر أو ممر. في الحياة الريفية اليومية ، كان الطريق المسدود ركنًا في الشارع يتكون من سياجين من الخوص - سياج المعركة. وبالتالي ، فإن الطريق المسدود هو نوع من الفخ ، مما يجعل من المستحيل المرور أو التقدم للأمام.

معدن حقير

انتشر هذا التعبير على نطاق واسع في رواية أيه جونشاروف "تاريخ عادي" (1847): "لديك عم وصديق - هل تسمع؟ وإذا كنت بحاجة إلى خدمة ودروس ومعدن حقير ، فلا تتردد في الاتصال بي: ستجد دائمًا أحدهما والآخر والثالث ".

ومع ذلك ، كان التعبير متداولًا حتى قبل رواية غونشاروف. لذلك ، على سبيل المثال ، تم العثور عليها في "ورشة العمل وغرفة المعيشة" (1842) من قبل ب. فورمان وفي "ملاحظات السفر لمدينة فيدرين" (1843) بواسطة أ. آي. هيرزن. تستخدم بمعنى: المال.

تحت الملك البازلاء

تعبير يستخدم في المعنى: منذ زمن بعيد ، في العصور القديمة السحيقة ، "عندما حارب ملك البازلاء مع الفطر".

تعطينا عادة من فوق:
هي بديل عن السعادة

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين.

تعال إلى تحليل الإيماء

يشير إلى أن يأتي إلى مكان ما بعد فوات الأوان ، عندما يكون قد انتهى بالفعل. وفقًا للعادات الروسية القديمة ، عند دخول غرفة أو كنيسة ، يخلع الرجال قبعاتهم ويطويونها عند المدخل. انتهى كل اجتماع ، مع تحليل القبعات. جاء المتأخر إلى تحليل القبعات ، أي حتى النهاية.

جالس

تعبير من قصيدة كتبها في. في. ماياكوفسكي (1893-1930) بعنوان "حياتنا. لأولئك الجالسين " (1922). بشكل مجازي حول أولئك الذين يحبون ترتيب اجتماعات ومؤتمرات طويلة وغير مجدية ، وما إلى ذلك.

تأخر الموت مثل

في عام 1711ز. ، قبل حملة بروت ، أرسل بيتر الأول خطابًا إلى مجلس الشيوخ الذي تم إنشاؤه مؤخرًا. وبفضل أعضاء مجلس الشيوخ على أنشطتهم ، طالب بمواصلة عدم التردد في الأوامر اللازمة ، "حتى تضييع الوقت مثل الموت لا رجعة فيه". إس إم سولوفييف في "تاريخ روسيا من العصور القديمة" (1851 –1879), نقلاً عن خطاب بطرس الأول بتاريخ 8 أبريل 1711 وفقًا للأصل ، يستشهد بكلماته في مكتب التحرير: "Ponezhe إغفال وقت الوفاة أمر لا رجوع فيه". كلمات بطرس المجنحة التي تلقيتها في شكل أقصر: "التأخير مثل الموت".

طائر ثلاثة

تعبير من قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842): "إيه ، ثلاثة! الطائر الثالث من اخترعك؟ لتعرف ، لا يمكنك أن تولد إلا مع أناس مفعمين بالحيوية ، في تلك الأرض التي لا تحب المزاح ، ولكنها مبعثرة بالتساوي حول نصف العالم ، واذهب عد الأميال حتى تصطدم بك في عينيك. وليس ماكرًا ، على ما يبدو ، قذيفة طريق ، ليس بمسمار حديدي ، ولكن على عجل ، حي بفأس واحد وإزميل ، تم تجهيزه وتجميعه بواسطة رجل ذكي من ياروسلافل. المدرب لا يرتدي جزمات ألمانية: لحية وقفازات ، والشيطان يعرف ماذا. ونهض ويتأرجح ، وبدأ أغنية - الخيول مثل زوبعة ، والمضخات في العجلات اختلطت في دائرة واحدة ناعمة ، فقط الطريق ارتجف ، والمشاة التي توقفت عن الصراخ من الخوف - وهناك هرعت ، واندفعت ، اندفع! شيء ما مغبر ويثقب الهواء. أليس كذلك أنتم ، روسيا ، من أن تندفع الترويكا النشط الذي يتعذر تحقيقه؟ الطريق يدخن من تحتك ، وجسور الرعد ، وكل شيء يتخلف ويبقى وراءك. توقف الناظر الذي أصابته معجزة الله: أليس هو برق ينزل من السماء؟ ماذا تعني هذه الحركة المرعبة؟ وما نوع القوة المجهولة الموجودة في هذه الخيول المجهولة للضوء؟ أوه ، الخيول ، الخيول ، أي خيول! هل هناك زوابع في رجلك؟ هل تحترق أذن حساسة في كل وريد لديك؟ سمعنا أغنية مألوفة من فوق ، معًا وفي الحال اجهاد صدورهم النحاسية ، وتقريباً بدون لمس الأرض بحوافرهم ، تحولوا فقط إلى خطوط متطاولة تطير في الهواء ، وكلها مستوحاة من الله تندفع! .. روسيا ، أين هم أنت مستعجل؟ قم بالاجابه. لا يعطي جوابا. الجرس مليء بطنين رائع. ممزق الهواء رعدًا إلى قطع وتصبح الرياح ؛ كل ما هو على الأرض يمر بجانبه ، وعند النظر إلى الجانبين ، تفسح الدول والشعوب الأخرى الطريق له! "

لسان الطائر

هذه هي الطريقة التي أطلق بها أستاذ علم الفلك في جامعة موسكو DM Perevoshchikov (1788-1880) اللغة العلمية الفلسفية في عشرينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، مثقلة بالمصطلحات والصياغات التي تحجب المعنى.

استعاريًا: مصطلحات مهنية غير مفهومة ، غير مناسبة في خطاب كل يوم، بالإضافة إلى لغة غامضة ومصطنعة ومكسورة ودخيلة على قواعد ومعايير اللغة الروسية.

الرصاصة أحمق ، والحربة جيدة

كلمات القائد الروسي العظيم أ.ف.سوفوروف (1730-1800) من دليل التدريب القتالي للقوات ، "علم النصر" ، الذي كتبه عام 1796.

اسحب الصوف فوق عيون أحدهم

ظهر التعبير في القرن السادس عشر. الآن يتم استخدامه في المعنى "لخلق انطباع خاطئ عن قدراتهم". ومع ذلك ، فإن المعنى الأصلي مختلف: خلال المعارك بالأيدي ، أخذ المقاتلون غير الشرفاء أكياسًا من الرمال معهم ، وألقوا بها في عيون منافسيهم. في عام 1726 تم حظر هذه التقنية بموجب مرسوم خاص.

اذهب كل شيء سيئ

كانت تسمى الأجراس الكبيرة في روسيا القديمة "ثقيلة". إن عبارة "ضرب كل الأشياء السيئة" تعني: قرع كل الأجراس دفعة واحدة. من هنا نشأت العبارة الرئيسية ، التي أصبحت مجنحة ، "تنغمس في كل الأشياء السيئة" ، والتي تُستخدم في المعنى: الابتعاد عن المسار الصحيح للحياة ، والبدء في الانغماس بلا قيود في المرح ، والإسراف ، والصخب.

هناك نسخة أخرى تؤكد أن "بذل كل الجهود" يعني "بدء دعوى قضائية ، التجربة؛ مقاضاة شخص ما ".

دع العاصفة أقوى!

اقتباس من أغنية "Song of the Petrel" (1901) بقلم إم. غوركي. بشكل مجازي حول الرغبة في تطهير الصدمات والتغييرات.

بداية في الحياة

استند عنوان الفيلم إلى السيناريو (1931) للمخرج ن. إيك (1902-1976) وأ. ستولبر (1907-1979). تدور حبكة الفيلم حول أطفال الشوارع السابقين ، والآن يجد سكان مجتمع عمل الأطفال ، بفضل المعلمين الماهرين ، طريقهم في الحياة ، ليصبحوا أعضاءً جديرين في المجتمع.

بشكل مجازي حول شيء يعطي الشخص سببًا للأمل في أن ينتظره مليئًا بالأحداث ، وحياة ممتعة ومنظمة جيدًا.

ص

حوض مكسور

من "حكاية الصياد والأسماك" (1835) لألكسندر بوشكين. يستخدم التعبير في المعنى: فقدان مكانة رائعة ، آمال محطمة.

قطع ليبدو مثل الجوز

نشأ معنى "تأنيب ، انتقد" في هذه العبارة على أساس العبارة القديمة - "أن تفعل (شيئًا ما) بشكل شامل وجيد." في معناه الأصلي ، ظهر التعبير في الخطاب المهني للنجارين وصانعي الخزائن وكان مرتبطًا بحقيقة أن صنع أثاث من خشب الجوز من أنواع أخرى من الخشب يتطلب الكثير من العمل والمعرفة الجيدة بالعمل.

استيقظ ، كتف!
سوينغ ، يد!

اقتباس من قصيدة أ.ف.كولتسوف "جزازة" (1835):

استيقظ ، كتف!
سوينغ ، يد! ..
طنين ، منجل ،
مثل سرب من النحل!
البرق المنجل
تألق حولها!
جعل الضوضاء ، والعشب ،
جوف تحت ...

ومن المفارقات أن الرغبة في "قطع الكتف" ، والتصرف بتهور ، وبطريقة مزاجية.

على الرغم من العقل ، في تحد للعناصر

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Chatsky.

يستخدم بالمعنى: يتعارض مع الحس السليم.

لنشر الفكر على طول الشجرة

تعبير من "The Lay of Igor Campaign" ، نصب تذكاري للروس الأدب الثاني عشرج. ، نُشر لأول مرة في عام 1800: "Boyan هو نبوي ، إذا ابتكر أي شخص أغنية ، ينتشر الفكر على طول شجرة ، مثل إسفين رمادي على الأرض ، ونسر خجول تحت السحب" ، أي: "بعد كل شيء ، Boyan هو النبوي ، إذا أراد شخص ما أن يؤلف أغنية ، فانتشر الفكر فوق الشجرة ، مثل ذئب رمادي على الأرض ، ونسر رمادي تحت السحب ". التعبير "ينساب بالفكر على طول الشجرة" بين المعلقين على "لاي" تلقى تفسيرات مختلفة. يعتبر البعض أن كلمة "يعتقد" غير متسقة مع العضوين الآخرين في المقارنة - "فالك على الأرض" ، "نسر خجول تحت السحاب" - يقترح قراءة "ميسيا" ، موضحًا "ميس" بنطق بسكوف كلمة "فأر" ؛ كان يُطلق على الرأس في مقاطعة بسكوف ، حتى في القرن التاسع عشر ، اسم السنجاب. لا يعتبر البعض الآخر مثل هذا الاستبدال ضروريًا ، "لا يرون الحاجة إلى تحقيق تناظر المقارنة بأقصى درجات الدقة".

يشرح المعلقون كلمة "شجرة" على أنها شجرة مجازية للحكمة والإلهام: "لنشر الفكر على طول الشجرة" - لإنشاء الأغاني والإبداعات الشعرية الملهمة. ومع ذلك ، دخلت الصورة الشعرية لللاي "الفكر المنتشر على طول الشجرة" خطابًا أدبيًا بمعنى مختلف تمامًا: الخوض في تفاصيل غير ضرورية ، وصرف الانتباه عن الفكرة الرئيسية.

ولد للزحف لا يستطيع الطيران

اقتباس من أغنية "Song of the Falcon" بقلم إم. غوركي. تتزامن هذه الصيغة الشعرية لغوركي مع القول المأثور الأخير في حكاية خيمنيتسر الثاني (1745-1784) "الرجل والبقرة". تروي الحكاية كيف أن رجلًا ، بعد أن فقد حصانًا ، قام بسرج بقرة ، "سقطت تحت الفارس ... لا عجب: البقرة لم تتعلم الركوب ... وبالتالي يجب على المرء أن يعرف: من ولد ليحبو لا يستطيع يطير."

وصمة العار في الزغب

تعبير من حكاية آي. أ. كريلوف "فوكس ومارموت" (1813). يشتكي الثعلب لسورك من معاناتها عبثًا ، وقذفها ، ونُفِيَت بسبب الرشوة:

- كما تعلم ، كنت القاضي في حظيرة الدجاج ،
فقدان الصحة والسلام في العمل ،
لم آكل قطعة في عملي ،
لم أحصل على قسط كافٍ من النوم في الليل:
ومن اجل ذلك وقعت في الغضب.
وكل ذلك من أجل الافتراء. حسنًا ، فكر بنفسك:
من في العالم سيكون على حق في الاستماع إلى الافتراء؟
هل يجب علي أخذ رشاوى؟ ولكن إذا غضبت!
حسنًا ، هل رأيت من قبل ، سأرسل لك ،
حتى إنني تورطت في هذه الخطيئة؟
فكر ، تذكر جيدا
- لا ، كوموشكا ؛ لقد رأيت كثيرا
يا لها من وصمة عار في زغب الخاص بك.

يستخدم التعبير في المعنى: التورط في شيء إجرامي غير لائق.

مع

من السفينة إلى الكرة

تعبير من الرواية في شعر "يوجين أونيجين" (1831) لألكسندر بوشكين:

ويسافر إليه ،
لقد تعبت من كل شيء في العالم
عاد وأصيب ،
مثل شاتسكي ، من السفينة إلى الكرة.

يتميز هذا التعبير بتغير مفاجئ وغير متوقع في المواقف والظروف.

مع جنة حلوة وفي كوخ

اقتباس من قصيدة ن.م.إبراغيموف (1778-1818) "أغنية روسية" ("في المساء ، الفتاة حمراء ..."):

لا تبحث عني أيها الغني:
أنت لست حلوة لروحي.
ما هو لي ، ما هي غرفك؟
مع جنة جميلة وفي كوخ!

معنى التعبير: الشيء الرئيسي في سعادة الأسرة ليس الراحة المنزلية الخاصة ، ولكن الحب والتفاهم المتبادل والاتفاق مع أحد أفراد أسرته.

مع الهواء المتعلم من المتذوق

اقتباس من رواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين:

كان لديه موهبة محظوظة
بدون إكراه في الحديث
تلمس كل شيء برفق
مع الهواء المتعلم من المتذوق
ليبقى صامتا في نزاع مهم ...

مع الشعور ، مع المعنى ، مع الترتيب

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

قراءة ليس مثل sexton ،
ومع الشعور ، مع المعنى ، مع الترتيب.

التقليد جديد ولكن يصعب تصديقه

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

كيف تقارن ، نعم لرؤية
القرن الحالي والقرن الماضي:
التقليد جديد ولكن يصعب تصديقه.

شمال تدمر

تدمر هي مدينة في سوريا نشأت في الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. اشتهرت في العصور القديمة بروعة مبانيها. تدمر الشمالية هو اسم رمزي لسانت بطرسبرغ.

الحقيقة Sermyazhnaya

تعبير أوستاب بندر ، بطل الرواية من تأليف آي إيلف وإي بيتروف "العجل الذهبي" (1931) ، استخدمه في المعنى: عميق الحكمة الشعبية(homespun - يرتدون sermyagu ، ملابس الفلاحين مصنوعة من قماش منزلي خشن غير مطلي).

لا يوجد وحش أقوى من القط

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "الفأر والفأر" (1816).

- ايها الجار هل سمعت الاشاعة الطيبة؟ -
قال الفأر وهو يركض في الداخل: -
بعد كل شيء ، كما يقولون ، سقطت القطة في مخالب أسد؟
ها هي للراحة وقد حان الوقت لنا!
لا تفرح يا نوري -
قال لها الجرذ ردا على ذلك: -
ولا تأمل في شيء!
إذا وصلت إلى مخالبهم ،
صحيح أن الأسد لا يمكن أن يكون حيا:
لا يوجد وحش أقوى من قطة! "

ميجلا

نشأ التعبير من قصة خرافية "مملة" ، والتي تضايق الأطفال الذين يضايقونهم بطلب لإخبارهم بقصة خرافية: "- هل أخبركم بقصة خرافية عن ثور أبيض؟ - يخبر. - أخبرني ، نعم ، أقول لك ، هل يمكنني إخبارك بقصة خرافية عن ثور أبيض؟ - يخبر. - أخبرني ، نعم أقول لك ، كم سنمتلك ، وإلى متى سيكون! هل يجب أن أخبرك بقصة خرافية عن ثور أبيض؟ " وهكذا ، حتى يتعب أحدهم من السؤال والآخر يجيب. يستخدم التعبير في المعنى: التكرار اللانهائي لنفس الشيء.

سكالوزوب

بطل الرواية في الكوميديا ​​"Woe from Wit" للكاتب A. أصبح اسمه مرادفًا لجاهل وقح ، جندي.

فضيحة في عائلة نبيلة

تحت هذا الاسم ، تم تنظيم مسرحية فودفيل مجهولة في موسكو عام 1874 ، وقد تم استعارة حبكتها من الكوميديا ​​الألمانية Der liebe Onkel (موسكوفسكي فيدوموستي ، 1 أكتوبر. 1874 ز.). تم نشر فودفيل ، أيضًا بشكل مجهول ، في عام 1875 في سان بطرسبرج. مؤلف الفودفيل الروسي ، وبالتالي عبارة "فضيحة في عائلة نبيلة" ، هو ن. (1815–1891). بقي هذا الفودفيل في ذخيرة المسرح لفترة طويلة ، وأصبح اسمه عبارة جذابة.

سكوتينين

بطل الرواية الكوميدية لـ DI Fonvizin "The Minor" (1782) ، وهو نوع من أصحاب الأرض الجهل والوقح ، والذي يميز لقبه طبيعته الوحوش. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

الفارس البخيل

بطل الدراما التي تحمل نفس الاسم (1836) لـ A.S. Pushkin ، وهو مرادف للبخيل ، البخيل.

لن يقولوا كلمة واحدة في البساطة ، كل شيء مع كشر

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف.

لا تلاحظ الفيل

نشأ التعبير من أسطورة "Curious" (1814) بواسطة I. A. Krylov. رأى زائر إلى Kunstkamera حشرات صغيرة هناك ، ولكن عندما سئل: "هل رأيت فيلًا؟" - يجيب: "لم ألاحظ الفيل". تستخدم عبارة "لا تلاحظ الفيل" في المعنى: عدم ملاحظة أهم شيء.

سأكون سعيدًا للخدمة ، الخدمة مقززة

اقتباس من كوميديا ​​A.

اضحك ، حقًا ، إنها ليست خطيئة
على كل شيء يبدو مضحكا

اقتباس من قصيدة كتبها ن.م.كرامزين "رسالة إلى ألكسندر أليكسيفيتش بليشيف" (1796):

من يدعو الملل من الملل
والنعمة يا رفقاءهم.
مع الآيات والنثر التسلية
نفسك والمنزل والغرباء.
يضحك من قلب نقي
(اضحك ، حقًا ، إنها ليست خطيئة!)
على كل ما يبدو مضحكا -
الشخص الموجود في العالم سوف يتوافق مع العالم
ولن ينتهي ايامه
حديد حاد أو سم ...

انظر إلى الجذر!

قول مأثور (1854) بواسطة كوزما بروتكوف.

سوباكيفيتش

أحد أبطال قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842) ، وهو نوع من ملاك الأراضي الوقحين.

أصبح اسمه مرادفًا للمال ، ورجل وقح وغير ودود للجميع ، وكذلك رجعي.

شمس الشعر الروسي

تعريف تصويري لمعنى الشاعر الروسي الكبير أ.س.بوشكين. هذا تعبير من إشعار قصير بوفاة الشاعر ، نُشر في 30 يناير 1837 في العدد 5 من الإضافات الأدبية إلى الروسية غير الصالحة: "لقد غابت شمس شعرنا! مات بوشكين ، ومات في مقتبل العمر ، في منتصف حياته المهنية العظيمة! .. ليس لدينا المزيد من القوة للحديث عن هذا ، ولسنا بحاجة إلى: كل قلب روسي يعرف القيمة الكاملة لهذه الخسارة التي لا رجعة فيها ، وسيتمزق كل قلب روسي إربًا. بوشكين! شاعرنا! فرحتنا ومجد شعبنا! .. هل صحيح أننا لم نعد نملك بوشكين! لا يمكنك التعود على هذا الفكر! 29 يناير ، 245 مساء. " اعتبر مؤلف هذا الإشعار الصحفي أ. أ. كريفسكي ، محرر الإضافات الأدبية. ومع ذلك ، من رسالة S.N. Karamzina إلى شقيقها ، من الواضح أن مؤلف هذا الإشعار في الواقع هو V. F. Odoevsky.

حطم!

أصبح التعبير شائعًا بعد عرض مسرحية (1855) للكوميديا ​​بواسطة A.V Sukhovo-Kobylin (1817-1903) "حفل زفاف Krechinsky". هكذا صرخ بطل الكوميديا ​​Krechinsky ، عندما فشلت كل المكائد التي اخترعها بمكر وجاءت الشرطة لتقبض عليه.

الأكمام حتى (للعمل)

لذلك يتحدثون عن اللامبالاة ، مع الكسل ، بطريقة ما يؤدون العمل. في روسيا القديمة ، كان يُلبس لباس خارجي بأكمام طويلة بشكل مفرط ، وسقطت نهاياته غير المنسدلة حتى الركبتين أو حتى على الأرض. بطبيعة الحال ، بدون رفع مثل هذه الأكمام ، لم يكن هناك شيء للتفكير في العمل. بالقرب من هذا التعبير هو الثاني ، وهو عكس المعنى وولد لاحقًا: "اعمل مع شمر سواعدك" ، أي بحماس وحماسة وحماسة.

تمزيق جميع الأقنعة المتنوعة

من مقال "ليو تولستوي ، كمرآة للثورة الروسية" (1908) بقلم في آي لينين. وكشف عن "التناقضات الصارخة" في عمل تولستوي ، كتب: "من ناحية ، الواقعية الأكثر رصانة ، تمزيق جميع أنواع الأقنعة ؛ من ناحية أخرى ، فإن الوعظ بواحد من أكثر الأشياء إثارة للاشمئزاز الموجودة في العالم فقط ، وهو: الدين ، والرغبة في استبدال الكهنة بمنصب رسمي ، والكهنة عن طريق الاقتناع الأخلاقي ، أي زراعة أكثر الأشياء دقة وبالتالي رجال الدين مقرفون بشكل خاص ".

استعاريًا: الحالة المزاجية الاتهامية وما يقابلها من أفعال.

قطف زهور المتعة

تعبير من كوميديا ​​نيكولاي غوغول "المفتش العام" (1836) ، كلمات خليستاكوف: "أحب أن آكل. بعد كل شيء ، أنت تعيش لتقطف زهور المتعة ". تستخدم بمعنى: الاستمتاع بمتعة الحياة بأنانية ، بلا مبالاة ، دون التفكير في عائلتك أو واجبك الاجتماعي.

قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب!

تعبير من قصة شعبية روسية. يستدعي إيفانوشكا الأحمق حصانه السحري بتعويذة: "Sivka-burka ، النبوية Kaurko ، قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب." يستخدم التعبير في المعنى: تظهر على الفور!

للإحراج

تم إدخال الكلمة في الخطاب الأدبي لفوم دوستويفسكي. ظهر لأول مرة في قصته "The Double" عام 1843 ، مستخدمة بمعنى "اخرس ، يذبل ، غير محسوس ، يختبئ خلسة".

يلعب القدر دور الرجل

عبارة من أغنية "ضجيج ، نار موسكو تحترق" ، وهي مقتبسة من قصيدة "هو" (أي نابليون) ل NS سوكولوف (1850).

سعيد من زار هذا العالم
في دقائق قاتلة

اقتباس من قصيدة ف. آي تيوتشيف (1803-1873) "شيشرون" (1836). في محرر. "تيوتشيف. كلمات "(1965):" طوبى لمن زار ... "

الساعات السعيدة لا يتم مراعاتها

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). يمكن ربط هذا التعبير بالكلمات المأخوذة من الدراما "Piccolomini" (1800) لشيلر: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("سعيد لأن الساعة لا تضرب").

أبناء الملازم شميت

في الفصلين الأولين رواية ساخرةيروي إلفا وإي بيتروف "العجل الذهبي" (1931) عن المحتالين الأذكياء الذين يجنون منافع مختلفة من خلال التظاهر بأنهم أبناء الملازم شميت ، زعيم الانتفاضة الثورية للبحارة في سيفاستوبول في عام 1905 ، والذي أطلق عليه الرصاص. محكمة إمبراطورية. يطلق على المحتالين من هذا النوع اسم "أبناء الملازم شميت" الذي أصبح مجنحًا.

اندلع الجبن البورون

تأتي عبارة "الجلبة تشتعل" من المثل القائل "غابة الصنوبر الخام اشتعلت فيها النيران" ، مما يعني أن مشكلة كبيرة يمكن أن تنشأ من مجرد تافه.

مؤامرة تستحق فرشاة Aivazovsky

اقتباس من مسرحية أ. تشيخوف "العم فانيا" (1897). هذه العبارة نطق بها Telegin. رداً على كلمات المربية العجوز حول الشجار بين فوينيتسكي وسيريبرياكوف: "لقد أثاروا ضوضاء الآن ، إطلاق النار عار" - قال: "نعم ، مؤامرة تستحق فرشاة أيفازوفسكي". قبل تشيخوف ، كان من الممكن بالفعل العثور على هذا التعبير في الصحافة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، وفي شكل مختلف قليلاً - "جدير بالفرشاة" - تم استخدامه من قبل ؛ على سبيل المثال ، في بوشكين ، في ملاحظة في "Lit. الغاز. "، 1830 ، نقرأ:" صورة سورفانتسوف [في "محادثة مع الأميرة خالدينا" بقلم فونفيزين] تستحق الفرشاة التي رسمتها عائلة بروستاكوف. "

تي

جدول الرتب

هذا هو اسم قائمة الرتب في الدوائر العسكرية والمدنية والمحاكم ، التي أنشأها قانون بيتر الأول (1722) بشأن إجراءات الخدمة العامة في روسيا. استعاريًا: تقييم مقارن للمزايا في مجال معين من النشاط المهني.

لذلك كتب مظلما وبطيئا

اقتباس من رواية "يوجين أونيجين" بقلم أ.س.بوشكين (1828) ، توصيف شعر فلاديمير لينسكي:

لذلك كتب بشكل قاتم وفتور ،
(ما نسميه الرومانسية
على الرغم من عدم وجود القليل من الرومانسية هنا
انا لا أرى ...)

يبدأ المسرح برفوف المعاطف

قول مأثور لأحد مؤسسي مسرح موسكو للفنون KS Stanislavsky (1863-1938). لا يوجد مثل هذا القول المأثور في كتاباته ، لكن الشائعات الشفهية تنسبه إليه. تم العثور على عبارة مماثلة في الفكر لهذا القول المأثور في رسالة KS Stanislavsky إلى ورشة عمل الحاضرين في غرفة النوم بمسرح موسكو للفنون في 23 يناير 1933. وكتب ردًا على "التحية في عيد ميلاده السبعين": المسارح الأخرى في ذلك العرض يبدأ من لحظة دخولك مبنى المسرح. أنت أول من يلتقي المتفرجين الزائرين ... "

مملكة الظلام

هذا هو عنوان المقال (1859) بقلم ن. أ. دوبروليوبوف ، المكرس لتحليل مسرحيات أ.ن.أوستروفسكي. بالحديث عن الأنواع المختلفة من طغيان التجار الذي صوره أوستروفسكي ، قام Dobrolyubov بتعميم وأظهر حياة روسيا الإقطاعية على أنها "مملكة مظلمة" ، "زنزانة كريهة الرائحة" ، "عالم من الآلام الباهتة ، عالم من السجن ، مميت الصمت." "لا يوجد شيء مقدس ، ولا شيء نقي ، ولا يوجد شيء صحيح في هذا الشأن عالم مظلم: الطغيان الذي يسود عليه ، الجامح ، المجنون ، الظالم ، أبعد أي وعي بالشرف والحق ... ولا يمكن أن يكونوا حيث ألقوا بهم في الغبار وداسوا بوقاحة من قبل الطغاة كرامة الإنسانوحرية الفرد والإيمان بالحب والسعادة ومقام العمل الصادق ". بدأت عبارة "المملكة المظلمة" ، بعد ظهور مقال دوبروليوبوف ، في الإشارة ليس فقط إلى عالم التجار المستبدين أو بيئة مظلمة وخاملة بشكل عام ، ولكنها أصبحت رمزًا لروسيا المستبدة (انظر شعاع النور في المملكة المظلمة).

تيموروفيتس

بطل القصة من تأليف أركادي غيدار (الاسم المستعار لأب جوليكوف ، 1904-1941) "تيمور وفريقه" (1940) ، قرر الرائد تيمور ، جنبًا إلى جنب مع فريق من أقرانه الذين جمعهم ، رعاية أسر الجنود الذين ذهبوا إلى الجيش الأحمر. قصة جيدار ، الذي كان قادرًا على رؤية ما هو غير عادي في الحياة اليومية، ولدت بين تلاميذ المدارس حركة اجتماعية للتيموريين ، متساوية في سلوكهم مع تيمور الشجاع والنشط والصادق والسخي. أصبح بطل القصة نموذجًا للعديد من الوطنيين الشباب الذين ساعدوا الوطن الأم خلال السنوات الصعبة للحرب الوطنية العظمى.

دق على لسانه

النقطة هي حديبة قرنية صغيرة عند طرف اللسان عند الطيور تساعدها على نقر الطعام. قد يكون فرط نمو هذه الحديبة علامة على المرض. يمكن أن تظهر البثور القاسية المؤلمة على لسان الشخص. كانت تسمى أيضًا بالنقاط واعتبرت علامة على الخداع. من هذه الملاحظات والخرافات ، ولدت صيغة تعويذة: "ضع لسانك!" كان معناه الأساسي: "أنت كاذب: فليكن لسانك نقطة!" الآن تغير معنى هذه التعويذة إلى حد ما. "ضع لسانك!" - أمنية ساخرة لمن عبر عن فكرة غير لطيفة ، وتنبأ بأمر غير سار.

ظلام الحقائق الباطلة أعز إليّ

يرفعنا الخداع

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "البطل" (1831).

لديك

في مكان الشيطان

يعني التعبير: بعيد جدًا ، في مكان ما في البرية. Kulichki هي كلمة لهجة معدلة kulizhki (من kuliga) وتعني "ألواح الغابات ؛ الأماكن المحترقة والمقطوعة والمعدلة لزراعة الأرض ، وكذلك الجزر الصغيرة في المستنقع ". كان kulizhki ، كقاعدة عامة ، بعيدًا عن القرى والقرى ، ومن هنا جاء معنى التعبير: "بالقرب من الشيطان على kulichki الصغير" - بعيدًا جدًا ، لا أحد يعرف أين.

سن رهيب ، قلوب رهيبة

اقتباس من دراما ألكسندر بوشكين "فارس الطمع" (1836). في بعض الأحيان يتم اقتباسها بشكل غير دقيق: بدلاً من "الرهيب" - "الحديد".

عقل وشرف وضمير عصرنا

من مقال "الابتزاز السياسي" (1917) بقلم في آي لينين ، والذي يصف فيه حزبه (البلاشفة) بهذه الطريقة. في حديثه ضد الصحافة الروسية ذات التوجهات المختلفة غير البلشفية ، واصفا صحفييها بـ "المبتزين" و "الافتراء" ، كتب ف. آي. لينين: "سنكون حازمين في وصم المبتزين. سنكون مصرين في تحليل أدنى شكوك من قبل محكمة العمال الواعين ، ومحكمة حزبنا ، ونؤمن بها ، ونرى فيها عقل وشرف وضمير عصرنا ... "

اقتبس لسخرية الأمر عن حزب يدعي القيادة ، والصفات الأخلاقية الخاصة ، والمعرفة الخاصة.

غرفة العقل

كلمة "غرفة" في اللغة الروسية القديمة تعني غرفة كبيرة في مبنى حجري. ثم بدأ تطبيقه على المؤسسات المختلفة الموجودة في مثل هذه المباني الشاسعة: مستودع الأسلحة ، الغرفة ذات الأوجه ... في الغرف ، كانت جميع أنواع المؤتمرات تُعقد عادةً ، وكان البويار الموجودون فيها "يفكرون في مجلس الدوما الحاكم". ومن هنا نشأ تعبير "جناح العقل" ، الذي يصور شخصًا كان عقله مساويًا لمجموعة الحكماء بأكملها. ومع ذلك ، اكتسبت لاحقًا معنى مثيرًا للسخرية: الآن يقولون هذا في كثير من الأحيان عن الحمقى أكثر من الحديث عن الأشخاص الأذكياء.

الاعتدال والدقة

بهذه الكلمات في الكوميديا ​​"Woe from Wit" للمخرج A. Griboyedov (1824) ، يحدد Molchalin ميزتيه.

إذلال ومهان

عنوان رواية (1861) ل اف ام دوستويفسكي. يتم استخدام التعبير كخاصية للأشخاص الذين يعانون من تعسف المسؤولين ، جبابرة هذا العالم ، من ظروف معيشية صعبة ، إلخ.

الأحمق الملتزم أخطر من العدو

تعبير من حكاية آي.أ.كريلوف "الناسك والدب" (1808):

على الرغم من أن الخدمة عزيزة علينا في حاجة إليها ،
لكن لا يعرف الجميع كيف يأخذها:
لا سمح الله أن يتواصل مع الأحمق!
الأحمق الملتزم أخطر من العدو.

تعلم وتعلم وتعلم

الشعار الذي نشأ من مقال بقلم ف. آي.لينين "أفضل أقل ، لكن أفضل" (1923): ثالثًا - الدراسة ثم التحقق من أن العلم لا يبقى حبرًا على ورق أو عبارة عصرية في بلدنا (وهذا ، لا يوجد شيء للاختباء ، نحدث غالبًا بشكل خاص) ، بحيث يصبح العلم حقًا جزءًا من اللحم والدم ، ويتحول إلى عنصر لا يتجزأ من الحياة اليومية تمامًا وبطريقة حقيقية ".

F

فاموسوف

بطل الرواية في الكوميديا ​​التي كتبها A. المرؤوسين. شرح بعض المعلقين لقبه على أنه مشتق من الكلمة اللاتينية فاما (شائعة) ؛ يشرح الآخرون أصله من كلمة انجليزيةمشهور (مشهور ، مشهور). أصبح هذا الاسم اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

الفيزيائيون والشاعرون الغنائيون

نشأ التعبير الذي يعارض قيمة علماء الفيزياء العاملين في مجال العلوم الدقيقة ، وقيمة الشعراء ، من قصيدة بعنوان ب. سلوتسكي ، نُشرت في " جريدة أدبية"13 أكتوبر 1959.

شهادة فيلكين

يعتبر مؤلف هذا التعبير هو القيصر إيفان الرابع ، الملقب من قبل الناس بالرهيب بسبب عمليات الإعدام الجماعية والقتل. لتعزيز قوته ، قدم إيفان الرهيب أوبريتشنينا ، التي أرعبت روسيا بأكملها. في هذا الصدد ، حاول مطران موسكو فيليب ، في رسائله العديدة الموجهة إلى القيصر - رسائل - إقناع غروزني بحل أوبريتشنينا. دعا المطران غروزني العنيد اسم فيلكا بازدراء ، وسميت رسائله بأحرف phyla. من أجل إدانات جريئة لغروزني وحراسه ، سُجن المتروبوليت فيليب في دير تفير ، حيث خنقه ماليوتا سكوراتوف. تجذرت عبارة "محو الأمية الفلكينية" بين الناس. في البداية تحدثوا فقط عن وثائق ليس لها قوة قانونية. وهي تعني الآن أيضًا "وثيقة جاهلة تمت صياغتها بشكل غير كافٍ."

Frenchie من بوردو

تعبير من الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات شاتسكي:

في تلك الغرفة ، اجتماع ضئيل:
فرينشي من بوردو يشد صدره
اجتمع حول نفسه عائلة من veche
وقال كيف استعد للرحلة
إلى روسيا للبرابرة بخوف ودموع ...

تستخدم للمفارقة لمخاطبة بعض الأجانب المتغطرسين والمتفاخرين.

X

Khlestakov ، Khlestakovshchina

بطل الفيلم الكوميدي نيكولاي غوغول "المفتش العام" (1836) كاذب وفاخر. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا ؛ "Khlestakovism" ، "Khlestakovism" هي أكاذيب وقحة ومفاخرة.

المشي في العذاب [المحن]

يعود التعبير إلى الإيمان المسيحي القديم بسير أرواح الخطاة الموتى خلال العذاب أو "المحن" ، خلال أربعين يومًا ، عندما تخضعهم الشياطين لكل أنواع التعذيب.

الخامس الصحافة السوفيتيةأصبح هذا التعبير شائعًا بشكل خاص بعد ظهور ثلاثية من قبل A.N.Tolstoy (1882 / 83-1945) "المشي في العذاب" (1920–1941) من عصر الحرب الأهلية التي تحكي عن المؤلم السعي الأيديولوجيأبطالها والمحن التي حلت بهم. إنه يدل على تجارب صعبة ومتنوعة في الحياة ، واحدة تلو الأخرى ، تصيب شخصًا ما.

فلاح منزلي

عنوان المقالة التي كتبها إم. سالتيكوف-ششرين من دورة "أشياء صغيرة في الحياة" (1886). في شخص "الفلاح الاقتصادي" ، يصور Saltykov نوع الفلاح المتوسط ​​"الصادق" ، "العقلاني" ، الهدف الوحيدالذي حياته هي خلق الرفاه الشخصي.

على الرغم من أن العين ترى ، ولكن الأسنان لا ترى

اقتباس من حكاية آي. أ. كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). موجودة مسبقا منتصف التاسع عشرالخامس. اعتبر هذا التعبير مثلًا شعبيًا وأدرج في مجموعات الفولكلور الروسي.

على الأقل حصة على رأسك

هكذا يقولون عن شخص عنيد غير قابل للإقناع أو غير مبال. قطع الوتد يعني شحذ العصا (وتد) بفأس. يتم التأكيد على صلابة وقوة رأس الشخص العنيد.

لمعان الكتاب المدرسي

تعبير من قصيدة VV Mayakovsky "اليوبيل" (1924) ، كُتبت بمناسبة الذكرى الـ 125 لميلاد بوشكين ؛ يقول الشاعر في هذه القصيدة مشيرًا إلى بوشكين:

أنا أحبك ، لكن على قيد الحياة ، لست مومياء ،
جلبت معان الكتاب المدرسي.
أنت ، في رأيي ، خلال حياتك - على ما أعتقد - غضبت أيضًا.
الأفريقي!

يميز هذا التعبير "تلميع" الواقع ، صورته المزخرفة.

ج

الأميرة نسميانا

في حكاية شعبية روسية ، الأميرة نسميانا هي ابنة القيصر التي "لم تبتسم أبدًا ، ولم تضحك أبدًا ، وكأن قلبها لم يكن سعيدًا بأي شيء". من الناحية المجازية ، هذا ما يسمونه امرأة هادئة وخجولة.

ح

ماذا تريد؟

هكذا أطلق ME Saltykov-Shchedrin على صحيفة Novoye Vremya التي اشتهرت في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر. فسادها السياسي ، وافتقارها للمبدأ والقدرة على التكيف مع النخبة السياسية (مقالات "في خضم الاعتدال والدقة" ، "اللورد مولشالينا" ، "على مدار السنة" ، إلخ). هذه عبارة شائعة يستخدمها السادة لمخاطبة السادة في انتظار الأوامر.

رجل في حالة

عنوان القصة (1898) لأ. ب. تشيخوف.

بطل الرواية هو مدرس إقليمي بيليكوف ، يخشى أي ابتكارات ، وأعمال لا تسمح بها "السلطات" ، وكذلك من الواقع بشكل عام. ومن هنا جاء تعبيره المفضل: "مهما حدث ...". وكما يكتب المؤلف ، فإن بيليكوف "كانت لديه رغبة ثابتة لا تقاوم لإحاطة نفسه بصدفة ، ليخلق لنفسه ، إذا جاز التعبير ، حالة من شأنها عزله وحمايته من التأثيرات الخارجية".

بدأ المؤلف نفسه في استخدام هذا التعبير كاسم شائع. في رسالة إلى أخته إم ب. تشيخوفا ، كتب (19 نوفمبر 1899): "رياح نوفمبر تهب بعنف ، صفارة ، أسقف مسيلة للدموع. أنام ​​في قبعة وحذاء وتحت بطانيتين ومصاريع مغلقة - رجل في علبة ".

مازحًا - ومن المفارقات: شخص يخاف من سوء الأحوال الجوية ، والمسودات ، والتأثيرات الخارجية غير السارة.

رجل - يبدو فخورًا

تعبير من مسرحية م. غوركي "في القاع" (1902) كلمات ساتان: "رجل! انه لشيء رائع! يبدو .. فخور! بشر! يجب أن نحترم الشخص ".

كلما كان الليل أغمق ، كانت النجوم أكثر إشراقًا

اقتباس من قصيدة كتبها أ.ن.ميكوف (1821-1897) ، من دورة الثمانينيات من القرن التاسع عشر. "من أبولودوروس الغنوصي":

لا تقل لا مفر
أنك كنت منهكة في الأحزان:
أظلم الليل ، كانت النجوم أكثر إشراقًا ...

لماذا تضحك؟
انت تضحك على نفسك!

اقتباس من كوميديا ​​نيكولاي غوغول "المفتش العام" (1836) ، كلمات الحاكم: "انظر ... انظر كيف ينخدع الحاكم ... لن تذهب فقط إلى أضحوكة ، - سيكون هناك الفرس ، كاتب ، سوف يدخلك في الكوميديا. هذا ما يهين! لن يدخر عن الرتبة ، ولن يدخر ، وسيعضون جميعًا أسنانهم ويصفقون بأيديهم. لماذا تضحك؟ أنت تضحك على نفسك! "

شيشيكوف

بطل قصيدة N. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

القراءة هي أفضل تعليم

ما يجب القيام به؟

عنوان الرواية الاجتماعية والسياسية (1863) بقلم ن. ج. تشيرنيشفسكي (1828-1889). تفسر الرواية مشاكل الاشتراكية ، وتحرر المرأة ، وتستنتج أنواع "الناس الجدد" - القادة الثوريين ، وتعبر عن حلم الحياة السعيدة في المجتمع الشيوعي.

ما هو اليوم القادم بالنسبة لي؟

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) لألكسندر بوشكين. اكتسبت هذه العبارة شهرة واسعة بفضل أوبرا بي تشايكوفسكي (1878) - أغنية لنسكي ("أين وأين ذهبت ، أيام ربيعي الذهبية ...").

يا لها من عمولة ، أيها الخالق ،
أن يكون والد ابنة بالغة!

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف. (كلمة "عمولة" تعني هنا: مشاكل ، صعوبات).

ما لدينا ، لا نخزنه ، بعد أن فقدنا ، نبكي

قول مأثور من "ثمار الفكر" (1854) لكوزما بروتكوف ، الذي كرر اسم فودفيل (1844) لس. سولوفيوف.

ما سوف يمر سيكون لطيفا

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "إذا خدعتك الحياة". (1825).

ما هو الخير وما هو الشر

عنوان قصيدة للأطفال (1925) بقلم ف.ف. ماياكوفسكي.

NS

ذهبت إلى الغرفة ، وانتهى بها الأمر في غرفة أخرى

اقتباس من الكوميديا ​​بواسطة A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ؛ فاموسوف ، وجد مولكالين بالقرب من غرفة صوفيا ، سأله بغضب: "أنت هنا يا سيدي ، لماذا؟" صوفيا ، تبرر وجود مولكالين ، تقول لفاموسوف:

لن أشرح غضبك بأي شكل من الأشكال.
إنه يعيش في المنزل هنا ، مصيبة كبيرة!
دخلت غرفة ودخلت غرفة أخرى.

محكمة شميكين

يتم استخدام التعبير في المعنى: محكمة غير عادلة ، جائرة ؛ نشأت من القصة الروسية الساخرة القديمة عن محكمة شميكين ، والتي كشفت تعسف وأنانية المحكمة الإقطاعية. هذه القصة ، المكرسة لشخصية الأمير دميتري شيمياكا (توفي عام 1453) ، لاقت شهرة واسعة. لقد نجا من العديد من المخطوطات في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وخدم كموضوع للمطبوعات والكتب الشعبية.

بالداخل بالخارج

تستخدم بالمعنى: العكس تمامًا ، من الداخل للخارج. طوق مطرز من ملابس البويار ، أحد علامات كرامة أحد النبلاء ، كان يسمى "بلايز" في موسكو روس. في أيام إيفان الرهيب ، كان البويار ، الذي تعرض لغضب القيصر وخزيه ، غالبًا ما كان يرتدي نرجسًا نحيفًا مع ظهره للأمام ، ويرتدي ملابسه أيضًا من الداخل إلى الخارج ، مقلوب الرأس ، أي العكس بالعكس . في هذا الشكل ، تم أخذ البويار المشين في جميع أنحاء المدينة ، تحت صافرة وصيحات حشد الشارع. الآن تُستخدم هذه الكلمات غالبًا فيما يتعلق بالملابس ، بمعنى ارتداء شيء من الداخل إلى الخارج ، لكن معناها أصبح أوسع بكثير. رأسا على عقب ، أي ، ليس على الإطلاق ، على العكس من ذلك ، يمكنك أن تروي قصة وتتصرف بشكل عام بشكل مخالف للقواعد المقبولة عمومًا.

وطني الأم واسع

السطر الأول من "أغاني الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936) ، كلمات في آي ليبيديف كوماخ ، موسيقى آي أو دونيفسكي.

نحن نحدث ضوضاء يا أخي ونحدث ضوضاء

اقتباس من الكوميديا ​​"Woe from Wit" بواسطة A. Griboyedov (1824) ، كلمات Repetilov.

وية والولوج

لا أعرف أي بلد آخر مثل ذلك ،
حيث يتنفس الإنسان بحرية

خطوط من لازمة "أغاني الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936) ، نص في آي إي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونيفسكي.

أنا ذاهب ، أنا لست ناسور ،
وعندما أضربها ، لن أتركها تذهب

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "رسلان وليودميلا" (1820) ، الأغنية الثالثة.

نصبت لنفسي نصبًا لم تصنعه الأيدي ،
الطريق الشعبي لن ينمو إليه

اقتباس من قصيدة ألكسندر بوشكين "النصب التذكاري" (1836). تعود القصيدة إلى قصيدة الشاعر الروماني هوراس ، والتي أخذ منها بوشكين نقشًا: "Exegi monumentum" ("لقد أقامت نصبًا تذكاريًا"). من قصيدة بوشكين ، نشأت أيضًا عبارة "نصب لم تصنعه الأيدي" ، تستخدم بمعنى: ذكرى ممتنة لأفعال شخص ما.

أنا الملك - أنا العبد ، أنا الدودة – انا الله

اقتباس من قصيدة جي آر ديرزافين "الله" (1784).

لغة الحور الأم

تعبير من إبيغرام (1884) بقلم آي إس تورجينيف إلى إن إكس كيتشر (1809-1886) ، مترجم شكسبير ، الذي تتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل ، والذي غالبًا ما يضر الشعر:

هنا منار آخر من العالم!
كاتشر ، صديق النبيذ الفوار ؛
أعاد كتابة شكسبير لنا
في لغة الحور الأصلية.

يستخدم التعبير بشكل ساخر حول الترجمات الخرقاء من اللغات الأجنبية إلى الروسية.

الموضوعات التقريبية للمقال النهائي 2017-2018 (قائمة). إخراج "الإنسان والمجتمع".





ما هو مظهر الصراع بين الإنسان والمجتمع؟

هل توافق على قول بلوتوس: "من إنسان إلى إنسان ذئب"؟

ماذا يعني ، في رأيك ، فكرة A. de Saint-Exupery: "كل الطرق تؤدي إلى الناس"؟

هل يمكن لشخص أن يوجد خارج المجتمع؟

هل يمكن للفرد أن يغير المجتمع؟

كيف يؤثر المجتمع على الشخص؟

هل يتحمل المجتمع مسؤولية كل شخص؟

كيف يؤثر المجتمع على رأي الفرد؟

هل تتفق مع بيان GK Lichtenberg: "في كل شخص هناك شيء من كل الناس.

هل يمكن العيش في المجتمع والتحرر منه؟

ما هو التسامح؟

لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟

تأكيد أو دحض عبارة A. de Stael: "لا يمكنك أن تكون واثقًا سواء في سلوكك أو في رفاهيتك عندما نعتمد على رأي الناس"

هل توافق على مقولة "اللامساواة تذل الناس وتغرس الخلاف والبغضاء بينهم"؟

هل تجد أنه من العدل أن تعتقد أن الأشخاص الأقوياء غالبًا ما يكونون وحيدون؟

هل رأي تيوتشيف أن "أي إضعاف للحياة العقلية في المجتمع يستتبع حتما زيادة في الميول المادية والغرائز الأنانية الحقيرة"؟

هل الأعراف الاجتماعية للسلوك ضرورية؟

أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟

هل توافق على قول ف. روزانوف: “المجتمع ، من حولهم ، يقلل من الروح ، لا يضيف. "تضيف" فقط التعاطف الأقرب والنادر ، "الروح للروح" و "العقل الواحد"؟

هل يمكن تسمية أي شخص بشخص؟

ماذا يحدث لشخص معزول عن المجتمع؟

لماذا يجب على المجتمع مساعدة المحرومين؟

كيف تفهم قول أ. بيكر: "يصبح الإنسان شخصًا بين الناس فقط"؟

هل توافق على تصريح هـ. كيلر: "أكثر حياة رائعةهي حياة يعيشها الآخرون "

في أي المواقف يشعر الشخص بالوحدة في المجتمع؟

ما هو دور الشخصية في التاريخ؟

كيف يؤثر المجتمع على قرارات الإنسان؟

قم بتأكيد أو دحض ما قاله أنا. جوته: "فقط في الناس يستطيع الإنسان معرفة نفسه".

كيف تفهم عبارة ف. بيكون: "كل من يحب الوحدة هو إما وحش بري أو الرب الإله"؟

هل الشخص مسؤول أمام المجتمع عن أفعاله؟

هل من الصعب الدفاع عن مصالحك أمام المجتمع؟

كيف تفهم كلمات س. ليزا: "الصفر ليس شيئًا ، لكن صفرين يعنيان شيئًا"؟

هل يتوجب علي إبداء رأيي إذا كان يختلف عن رأي الأغلبية؟

هناك السلامة في الأرقام؟

ما هو الأهم: المصالح الشخصية أم مصالح المجتمع؟

إلى ماذا تؤدي لامبالاة المجتمع تجاه الإنسان؟

هل توافق على رأي أ. موروا: "لا يجب أن تسترشد بالرأي العام. هذه ليست منارة بل أضواء متجولة؟

كيف تفهم عبارة "الرجل الصغير"؟

لماذا يسعى الإنسان ليكون أصليًا؟

هل المجتمع بحاجة لقادة؟

هل تتفق مع كلمات كارل ماركس: "إذا كنت تريد التأثير على الآخرين ، فيجب أن تكون شخصًا يحفز الآخرين حقًا ويدفعهم إلى الأمام"؟

هل يمكن للإنسان أن يكرس حياته لمصالح المجتمع؟

من هو البغيض؟

كما تفهم بيان أ. بوشكين: "الضوء التافه يقود بلا رحمة ما هو مسموح به نظريا"؟

إلى ماذا يؤدي عدم المساواة في المجتمع؟

هل تتغير الأعراف الاجتماعية؟

هل توافق على ما قاله سي إل بورن: "يمكن للرجل أن يستغني عن الكثير ، ولكن ليس بدون رجل"؟

هل الشخص مسؤول أمام المجتمع؟

هل يمكن للفرد أن يكسب المعركة ضد المجتمع؟

كيف يمكن لشخص أن يغير التاريخ؟

هل تعتقد أنه من المهم أن يكون لديك رأيك؟

هل يمكن للإنسان أن يصبح إنسانًا منعزلًا عن المجتمع؟

كيف تفهم قول ج. فريتاغ: "في روح كل إنسان صورة مصغرة لشعبه"؟

هل يمكن انتهاك الأعراف الاجتماعية؟

ما هو مكان الشخص في الدولة الشمولية؟

كيف تفهم عبارة "رأس واحد خير واثنان أفضل"؟

هل هناك أشخاص عملهم غير مرئي للمجتمع؟

هل من الصعب الحفاظ على الفردية في الفريق؟

هل توافق على تصريح دبليو بلاكستون: "الإنسان خلق من أجل المجتمع. إنه غير قادر ولا يملك
الشجاعة للعيش بمفردك "؟

أكد أو دحض بيان دي إم كيج: "نحتاج إلى زمالة أكثر من أي شيء آخر."

ما هي المساواة في المجتمع؟

ما هي المنظمات العامة ل؟

هل يمكن المجادلة بأن سعادة الشخص تعتمد فقط على خصائص حياته الاجتماعية؟

هل توافق على أن الشخص يتشكل من قبل المجتمع؟

كيف يعامل المجتمع الأشخاص المختلفين عنه تمامًا؟

كيف تفهم مقولة و. جيمس: "يتدهور المجتمع إذا لم يستقبل دوافع من الأفراد"؟

كيف تفهم عبارة "وعي الجمهور"؟

ما الذي ينقص المجتمع الحديث؟

هل توافق على ما قاله أنا جوته: "لا يستطيع الإنسان أن يعيش في عزلة ، إنه بحاجة إلى مجتمع"؟

كيف تفهم تصريح تي دريزر: "يفكر الناس فينا بما نريد أن نغرسه فيهم"؟

هل توافق على أنه "لا يوجد شيء أخطر في المجتمع من شخص بلا شخصية"؟

قائمة الأدب للتحضير للمقال النهائي. "الإنسان والمجتمع".

أ. تشيخوف "" ، "" ، "" ، "" ، "وفاة مسؤول" ، "بستان الكرز"
جي فيرن "الجزيرة الغامضة"
S. Collins "The Hunger Games"
دبليو ثاكيراي "فانيتي فير"
ف. دوستويفسكي "الأبله" ، "الجريمة والعقاب" ، "الأخوان كارامازوف" ، "الفقراء"
إم. غوركي "في الأسفل" ، "أناس سابقون"
أ. كامو "الدخيل"
NS. أيتماتوف "ويدوم اليوم أكثر من قرن".
ديفو "روبنسون كروزو"
W. Groom "Forrest Gump"
أ. تولستوي "بيتر الأول"
همنغواي "امتلك ولا امتلك"
نابوكوف "دعوة إلى الإعدام"
إي. زامياتين "نحن"
أ. بلاتونوف "حفرة"
باسترناك "دكتور"
أورويل "1984" ، "مزرعة الحيوانات"
R. Bradbury "فهرنهايت 451" ، "سجلات المريخ" N.V. Gogol "Dead Souls" ، "Overcoat"
أ. Kuprin "سوار العقيق" ، "Olesya"
دبليو جولدينج "سيد الذباب"
ماركيز "مائة عام من العزلة"
هيس "ستيبنوولف"
R. Gallego "أبيض على أسود"
T. Dreiser "Sister Carrie" ، "المأساة الأمريكية"
شتاينبك "عناقيد الغضب"
ميتشل "Cloud Atlas"
إيه. دو سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"
O. Wilde "Portrait of Dorian Gray"
الماسك في الجاودار بواسطة جيه سالينجر
ماجستير بولجاكوف "قلب كلب"
ألف راند "أطلس مستهجن"
فروم "الهروب من الحرية"
I ل. غونشاروف "تاريخ عادي"
كافكا "المحاكمة"
Ch. Palahniuk "Fight Club"

قصة "المعطف" لجوجول

"... لذلك في روسيا المقدسة كل شيء ملوث بالتقليد ، الجميع يضايقون ويتظاهرون برئيسه ..."

رواية " هادئ دون"شولوخوف

"العشب مغطى بالعشب ، - الألم قد نما منذ زمن طويل."

قصة "قلب كلب" لبولجاكوف

"... سينما المرأة هي العزاء الوحيد في حياتها ..."
رواية "الآباء والأبناء" لتورجينيف

"... العقل عبد لنفاد الصبر ..."

"... الشخص النزيه تمامًا هو أحمق وصورة سخيفة ... عدم العاطفة هو موت أخلاقي ..."

قصة "المراهقة" لتولستوي

"... أعتقد أن كل شخص يشعر بالفخر ، وكل ما يفعله الإنسان ينبع من حب الذات."
"النفوس الميتة" لجوجول

"وما الذي لا يحب الروسي القيادة بسرعة؟"

"بطل زماننا" ليرمونتوف

"... ساراتوف وتامبوف وأماكن أخرى جميلة في وطننا ..."

"من يعيش بشكل جيد في روسيا" لنيكراسوف

"... أصحاب الرتبة الذليلة - / الكلاب الحقيقية في بعض الأحيان: / أثقل العقوبة / أعزاء هم ، أيها السادة ..."

"... حشد بدون فتيات أحمر ، / ما هو الجاودار بدون ذرة الذرة ..."

كوميديا ​​"ويل من الذكاء" لجريبويدوف

"... البيوت جديدة ولكن الأحكام المسبقة قديمة ..."

"... من هم القضاة؟ .."

"... الرتب من الناس / ويمكن أن ينخدع الناس ..."

مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي

"... كيف يمكنك أن تضمن لنفسك ، لا يتبادر إلى الذهن سوى القليل ..."

"... الجمال هو تدميرنا! .."

"... مستحيل يا أمي بلا خطيئة: نعيش في العالم ..."

رواية "تاريخ مدينة" لسالتيكوف شتشرين

"... النجاح لا يخلو من تضحيات ..."

"... ما هي أفضل طريقة للتعبير عن ... الثقة ، إن لم يكن تحقيق ما لا تفهمه بلا شك؟"

رواية "يوجين أونيجين" لبوشكين

"... الذي عاش وفكر لا يستطيع
في قلبي لا تحتقر الناس ... "

"... نكرم الجميع بالأصفار ،
وبالوحدات - نفسك ... "

رواية "الحرب والسلام" لتولستوي

"... ليس هناك ما هو ضروري لشاب كمجتمع من النساء الأذكياء ..."

"... إذا قاتل الجميع فقط من أجل قناعاتهم الخاصة ، فلن تكون هناك حرب ..."

"... إنهم حكماء دائمًا مع الأطفال الأكبر سنًا ، ويريدون القيام بشيء غير عادي ..."

رواية "ابنة الكابتن" بوشكين

"... لا سمح الله بتمرد روسي لا معنى له ولا يرحم! .."
كوميديا ​​"المفتش العام" لجوجول

"... على ماذا تضحك؟ - أنت تضحك على نفسك! .."

"... الآن ، حقًا ، إذا أراد الله أن يعاقب ، فسوف يسلب العقل أولاً ..."

مسرحية "في القاع" لجوركي

"... ليس في الكلمة - الأمر ، ولكن - لماذا تُنطق الكلمة؟ - هذا هو بيت القصيد! .."

"... إذا كنت تعتقد ، كان لديك الحب الحقيقي... لذلك - كانت هناك! كنت!.."

اقتباسات من قصة "مبارزة" لكوبرين

"... كل الناس يمتلكون أذن للموسيقىلكن الملايين يمتلكونه مثل سمكة القد ... وواحد من هؤلاء هو بيتهوفن. "

"... هل فكرت يومًا في القوة الساحرة التي لا تُقاوم للماضي؟"
رواية "آنا كارنينا" لتولستوي

"... إذا كنت بالفعل فخورًا بالسلالة ، فلا يجب أن تتوقف عند روريك وتتخلى عن السلف الأول - القرد."

مسرحية "بستان الكرز" لتشيخوف

"... كل روسيا حديقتنا. الأرض رائعة وجميلة ، وهناك العديد من الأماكن الرائعة ..."

"... الكلب الجائع لا يؤمن إلا باللحوم ..."

الكرم بالنسبة للمستقبل هو القدرة على إعطاء كل ما له علاقة بالحاضر.

ألبرت كامو

أنا لا أفكر أبدا في المستقبل. يأتي من تلقاء نفسه قريبا بما فيه الكفاية.

البرت اينشتاين

إن دعوة كل شخص في النشاط الروحي هي بحث دائم عن الحقيقة ومعنى الحياة.

انطون بافلوفيتش تشيخوف

الرجل هو ما يؤمن به.

انطون بافلوفيتش تشيخوف

إن احترام الإنسان شرط لا يوجد من دونه تقدم ...

أن تكون إنسانًا هو أن تشعر بالمسؤولية. تشعر بالخجل أمام الفقر الذي يبدو أنه لا يعتمد عليك. كن فخوراً بكل انتصار حققه رفاقك. أدرك أنه من خلال وضع الطوب فإنك تساعد في بناء العالم.

هل تهتم بالمستقبل؟ بناء اليوم. يمكنك تغيير كل شيء. ازرع غابة أرز في سهل قاحل. لكن من المهم ألا تصنع الأرز بل تزرع البذور.

يمكن حفظ كرامة العالم بشرط واحد فقط: التذكر فيه. وكرامة العالم هي الرحمة وحب المعرفة واحترام الإنسان الداخلي.

الشخص مدفوع بالدرجة الأولى بدوافع لا يمكن رؤيتها بالعينين. الروح يوجه الشخص.

أبوليوس

ليس من الضروري أن ننظر إلى المكان الذي ولد فيه الشخص ، ولكن ما هي أخلاقه ، ليس في أي أرض ، ولكن وفقًا لأي مبادئ قرر أن يعيش حياته.

لم يعش أحد في الماضي ، ولن يضطر أحد إلى العيش في المستقبل ؛ الحاضر هو شكل الحياة.

آرثر شوبنهاور

ما في الإنسان هو بلا شك أهم من ذلكما لدى الشخص.

آرثر شوبنهاور

من خلال الكرم ، يرتفع الإنسان عالياً بحيث يمكنه مقابلة الله.

آهاي غاون

يتم التعرف على المعدن من خلال الرنين ، والشخص - بالكلمة.

بالتاسار جراسيان ذ موراليس

في العشرين من العمر ، تتحكم الرغبة ، في الثلاثين ، في أربعين سببًا.

بنجامين فرانكلين

الشرف الحقيقي هو اتخاذ قرار ، تحت كل الظروف ، بعمل ما هو جيد لمعظم الناس.

بنجامين فرانكلين

الرغبة تعبر عن جوهر الشخص.

بنديكت سبينوزا

عندما يتم تدمير الإنسانية ، لا يوجد فن أكثر. الجمع بين الكلمات الجميلة ليس فنًا.

بيرتهولد بريخت

أهم شيء هو تعليم الشخص التفكير.

بيرتهولد بريخت

يجب أن يكون لدى الشخص ما لا يقل عن بنسين من الأمل ، وإلا فإنه من المستحيل أن يعيش.

بيرتهولد بريخت

كلما كان الإنسان أكثر ذكاءً ولطفًا ، كلما لاحظ الخير في الناس.

بليز باسكال

كل شخص هو شخصية محددة منفصلة ، والتي لن تكون مرة ثانية. يختلف الناس في جوهر الروح. تشابههم سطحي فقط. كلما أصبح الشخص بمفرده ، كلما بدأ في فهم نفسه بشكل أعمق ، كلما ظهرت ملامحه المميزة أكثر وضوحًا.

فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف

العقل البشري مثل خصلة من الحرير المتشابك. بادئ ذي بدء ، يجب أن تجد بعناية نهاية الخيط لفك تشابكه.

والتر سكوت

قوة الروح تجعل الإنسان لا يقهر ؛ الشجاعة ، بالمعنى المجازي ، هي عيون النبل البشري. الإنسان الشجاع لا يرى الخير والشر بعينه فحسب ، بل بقلبه أيضًا ؛ لا يستطيع أن يمر دون مبالاة سوء الحظ والحزن وإهانة الكرامة الإنسانية.

فاسيلي الكسندروفيتش سوخوملينسكي

إن الحكم على الشخص من خلال أحلامه أدق بكثير من الحكم على أفكاره.

المستقبل له عدة أسماء. ل شخص ضعيفاسم المستقبل استحالة. لضعاف القلوب - المجهول. من أجل المدروس والشجاع - المثالي. الحاجة ملحة ، المهمة كبيرة ، حان الوقت. إلى الأمام نحو النصر!

خُلق الإنسان ليس ليسحب السلاسل ، بل ليحلق فوق الأرض بجناحيه مفتوحين على مصراعيهما.

لكي يتقدم الشخص إلى الأمام ، يجب أن يكون أمامه باستمرار أمثلة رائعة من الشجاعة في المرتفعات.

في خدمة القضية أو الحب لشخص آخر ، يدرك الشخص نفسه. كلما بذل نفسه للقضية ، كلما بذل نفسه لشريكه ، زاد كونه شخصًا ، وكلما أصبح هو نفسه.

فيكتور فرانكل

يمكنك أن تأخذ كل شيء من شخص ما ، باستثناء شيء واحد: الحرية الأخيرة للشخص - لاختيار موقفه الخاص تجاه أي ظروف ، واختيار طريقه الخاص.

فيكتور فرانكل

إن كيفية ارتباط الشخص بالمصير أهم بكثير مما هو في حد ذاته. Vissarion Grigorievich Belinsky العثور على طريقك الخاص ، ومعرفة مكانك في الحياة - هذا كل شيء بالنسبة لأي شخص ، وهذا يعني أن يصبح هو نفسه.

فيلهلم هومبولت

خلق الإنسان من أجل السعادة ، مثل طائر للطيران.

فلاديمير جالاكتيونوفيتش كورولينكو

لا لقب ولا دين ولا دماء الأجداد تجعل الشخص ينتمي إلى جنسية أو أخرى ... من يفكر في أي لغة ينتمي إلى ذلك الشعب.

فلاديمير إيفانوفيتش دال

يمكن لأي شخص أن يكون له سلوكان أساسيان في الحياة: إما أن يتدحرج أو يتسلق.

فلاديمير صولوخين

الشخص يبقى هو نفسه دائما. لأنه يتغير في كل وقت.

فلاديسلاف Grzhegorchik

يظهر النصر ما يمكن للإنسان ، والهزيمة تظهر قيمته.

الحكمة الشرقية

من الأسهل الحكم على ذكاء الشخص من خلال أسئلته بدلاً من إجاباته.

جاستون دي لويس

لم يتم بعد قياس القدرات البشرية. لا يمكننا الحكم عليهم من التجارب السابقة - فما زال الشخص يتجرأ قليلاً.

هنري ديفيد ثورو

غالبًا ما نكون بمفردنا بين الناس أكثر من كوننا في غرفنا الهادئة. عندما يفكر الشخص أو يعمل ، يكون دائمًا وحيدًا مع نفسه أينما كان.

هنري ديفيد ثورو

كيف يمكن أن تكون الطبيعة مشرقة وجميلة إذا لم يكن مصير الإنسان هو نفسه؟

هنري ديفيد ثورو

لا شيء يمكن أن يثير عقل الإنسان حتى النهاية إذا لم يكن هناك حلم.

هنري تايلور

روح الإنسان تكمن في أفعاله.

هنريك إبسن

الإنسان الحر ليس حسودًا ، لكنه يعترف عن طيب خاطر بالعظيم والسامي ويفرح بحقيقة أنه كذلك.

الإنسان خالد بفضل المعرفة. الإدراك والتفكير هو أصل حياته وخلوده.

جورج فيلهلم فريدريش هيجل

يتم تربية الشخص من أجل الحرية.

جورج فيلهلم فريدريش هيجل

ما يفعله الإنسان هو ما هو عليه.

جورج فيلهلم فريدريش هيجل

يجب أن يكون المستقبل في الحاضر.

جورج كريستوف ليشتنبرغ

الإنسان إله مميت.

هيرميس Trismegistus

عظيم حقًا هو الشخص الذي تمكن من السيطرة على وقته.

هسيود

أحلام ، أحلام نبيلة ، حيث تنمو فضائلهم ونبلهم يومًا بعد يوم ويستحقون أن يكونوا جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان ، وميض في روح كل شخص.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

عندما تصل كل الطرق إلى طريق مسدود ، وعندما تتلاشى كل الأوهام ، وعندما لا يشرق شعاع واحد من الشمس في الأفق ، تبقى شرارة من الأمل في أعماق روح كل إنسان.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

عندما يقام حفل في روح الشخص ، عندما يشعر أن الاسم والصورة والفضيلة وكل ما يتعلق بالله يعيش في قلبه ، عندما يتم أداء الخدمة في هذا المكان جسم الانسانحيث يتلامس الإنسان مع الإله ، ثم تُمحى حدود الأديان ، ويسمح لنا الحدس الأعلى برؤية إشراق الإله الواحد.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

المعجزة الجديدة التي يجب إضافتها إلى قائمة المعجزة التقليدية هي معجزة أن تكون رجلاً على قدميه على الأرض ، ورأسه يرتفع إلى السماء المرصعة بالنجوم.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

فقط الوعي البشري قادر على التغلب على الطريق من تنوع الأشياء إلى الوحدة. إنه يصعد وينزل وينزل ويصعد ، ويربط بين هذين النقيضين من مظاهر الحياة.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

يولد الإنسان وينمو ويزدهر ويضعف ويموت. على الرغم من إصابته بالعمى ، إلا أنه يعترف بأن موته ليس مطلقًا ، حيث لا يوجد شيء في الطبيعة يتجمد تمامًا. إنه لا يدرك أنه بمجرد أن يحين الوقت ، سيولد من جديد بنفس السهولة التي تفعلها الأشجار. لا يستطيع التظاهر بأنه ولد من جديد في نفس الجسد ، لكن الأشجار لا تحتاج إلى نفس الأوراق التي كانت عليها الصيف الماضي. أجسادنا أوراق ، لكن الجذور تبقى كما هي ، حيث تعيش الروح إلى الأبد.

ديليا شتاينبرغ جوزمان

أن تكون شخصًا صالحًا لا يعني فقط عدم ارتكاب الظلم ، ولكن أيضًا عدم الرغبة في ذلك.

ديموقريطس

يُعرف الشخص الصادق وغير الأمين ليس فقط من خلال ما يفعله ، ولكن أيضًا مما يرغب فيه.

ديموقريطس

معرفة الأشياء التي يجب أن تكون تميز الشخص الذكي ؛ معرفة ما هي الأشياء حقًا يميز الشخص ذي الخبرة ؛ معرفة كيفية تغييرها يميز الشخص العبقري.

دينيس ديدرو

عظم رجل سعيدالذي يعطي السعادة أكبر عددمن الناس. من العامة.

دينيس ديدرو

في إرادة الإنسان هناك قوة الجهاد التي تحول الضباب الذي بداخلنا إلى الشمس.

في أعماق الروح ، هناك رغبة تقود الإنسان من المرئي إلى غير المرئي ، إلى الفلسفة ، إلى الإلهي.

لا يتم تحديد أهمية الشخص من خلال ما حققه ، ولكن بالأحرىما يجرؤ على تحقيقه. الضوء الحقيقي لجبران خليل جبران هو الذي ينبع من داخل الإنسان ويكشف للروح أسرار القلب فيجعلها سعيدة ومرتاحة مع الحياة.

يكافح الإنسان ليجد الحياة خارج نفسه ، ولا يدرك أن الحياة التي يبحث عنها هي بداخله.

الشخص المحدود القلب والأفكار يميل إلى حب ما هو محدود في الحياة. ضعيف البصر لا يرى ما يزيد على ذراع في الطريق الذي يسير فيه ، ولا على الحائط الذي يرتكز عليه بكتفه.

مهما كان ما يتطلبه الأمر ، يجب أن تتصرف بناءً على الحقيقة ولا يجب أن تفعل ما هو غير صحيح ، بغض النظر عما يعتقده أو يقوله شخص جاهل عنك.

جيدو كريشنامورتي

غالبًا ما يحدث أن يعتبر الشخص السعادة بعيدة عن نفسه ، لكنها قد وصلت إليه بالفعل بخطوات غير مسموعة.

جيوفاني بوكاتشيو

كلما قل تفكير الشخص في نفسه ، قلَّ تعاسته.

جونسون

بعد كل شيء ، قلب الإنسان أيضًا له قمتان تنموان من جذر واحد ؛ وبالمثل ، بالمعنى الروحي ، من آلام القلب ، يتدفق نقيضان ، الكراهية والحب ، تمامًا كما أن جبل بارناسوس له أساس واحد تحت قمتين.

جيوردانو برونو

الرجل مثل الطوب. عندما تحترق ، تصبح صعبة.

جورج برنارد شو

يجب ألا يقاس النجاح بالموقف الذي حققه الشخص في الحياة ، ولكن بالعقبات التي تغلبها في تحقيق النجاح.

جورج واشنطن

لا يتعلق الأمر بنوع العمل الذي يقوم به الشخص ، ما يهم هو كيفية القيام به.

ديمتري إيفانوفيتش إيلوفيسكي

امتلك قلبًا وروحًا وستكون رجلاً في جميع الأوقات.

ديمتري إيفانوفيتش فونفيزين

الوعد بشخص محترم يصبح واجبا.

الحكمة اليونانية القديمة

يفسح العالم الطريق لشخص يعرف إلى أين هو ذاهب.

ديفيد ستار جوردان

ما دام الإنسان موجودًا ، سيفتح نفسه.

يفجيني ميخائيلوفيتش بوجات

حافظ على تلك العظماء الصفات العقليةالتي تشكل الهوية المميزة للرجل النزيه والرجل العظيم والبطل. تخافوا من كل مصطنعة. لا تدع عدوى الابتذال تُظلم فيك الذوق العتيق للشرف والبسالة.

كاترين الثانية

بينما تمتلئ قلوبنا بأفكار مجموعة صغيرة من "أنا" ، قريب منا وعزيزي علينا ، ما الذي يبقى في أرواحنا لبقية البشرية؟

عسى أن تسقط كل دمعة بشرية محترقة في أعماق قلبك ، وتبقى هناك: لا تزيلها حتى يزول الحزن الذي ولدها.

الدين هو شيء يجب أن نعطيه للإنسانية ، وأحبائنا ، وجيراننا ، وعائلتنا ، وفوق كل شيء ، ما ندين به لكل من هم أكثر فقراً وعُزل منا. هذا هو واجبنا ، والفشل في تحقيقه خلال حياتنا يجعلنا غير محتملين روحياً ويؤدي إلى حالة من الانهيار الأخلاقي في تجسدنا المستقبلي.

يُمنح الجميع فرصة المشي من الذروة إلى الذروة والتعاون مع الطبيعة لتحقيق الهدف الواضح للحياة. تتحرك "الأنا" الروحية للإنسان في الأبدية مثل بندول يتأرجح بين فترات الحياة والموت. هذا "أنا" ممثل ، وتجسيداته العديدة هي الأدوار التي يلعبها.

الإنسان الحقيقي هو الذي لا يتنازل عن كلامه.

يولد الإنسان لأعمال عظيمة عندما يكون لديه القوة لقهر نفسه.

جان بابتيست ماسيلون

الشخص النبيل فوق الحقد والظلم والحزن والسخرية ؛ سيكون غير معرض للخطر إذا كان غريبًا عن الرحمة.

جان دي لا بروير

شرف الشخص ليس في سلطة شخص آخر ؛ هذا الشرف في نفسه ولا يعتمد على الرأي العام. حمايتها ليست سيفًا أو درعًا ، لكنها حياة صادقة لا تشوبها شائبة ، والقتال في مثل هذه الظروف لن يفضي بشجاعة إلى أي قتال آخر.

جان جاك روسو

سعيد ، سعيد ثلاث مرات هو الشخص الذي تقسو عليه مصاعب الحياة.

النوع فابر

لا يمكن لأي شخص أن يظل على طبيعته إلا إذا سعى بلا كلل للارتقاء فوق نفسه.

جول لاتشيلير

من الصعب جدًا أن تكون شخصًا لائقًا لمدة أسبوع من أن تكون بطلاً لمدة خمس عشرة دقيقة.

جول رينارد

الشخص المحظوظ هو الشخص الذي فعل ما كان الآخرون على وشك القيام به.

جول رينارد

يزيد الإنسان سعادته لدرجة أنه يسلمها للآخرين.

إرميا بنثام

هدف الإنسان هو تحقيق الكمال من خلال الحرية.

إيمانويل كانط

الشخص الذي لا يعطي شيئًا ، يغلب بالهدايا ؛ اخضع الغادر بالاخلاص. اتضع السخط بالوداعة. ولكن تغلب على الشرير باللطف.

الحكمة الهندية

تظل أفضل ميزة للإنسان ، بالطبع ، أنه يحدد الظروف بقدر الإمكان وأقل قدر ممكن يسمح لها بتحديد نفسه.

امنح الشخص غرضًا يستحق العيش من أجله ويمكنه البقاء على قيد الحياة في أي موقف.

لا يمكنك دائمًا أن تكون بطلاً ، ولكن يمكنك دائمًا أن تظل بشريًا.

السمة المميزة للشخص هو الرغبة في بدء كل شيء من جديد ...

أعظم ثروة للإنسان هي حالة ذهنية قوية بما يكفي لعدم الرغبة في أي ثروة.

يعيش الشخص حياة حقيقية إذا كان سعيدًا بسعادة شخص آخر.

الشخص الذي لديه إيمان وحضور عقل يفوز حتى في أصعب المساعي ، ولكن بمجرد أن يستسلم لأقل شك ، فيموت.

ينمو الإنسان مع نمو أهدافه.

يوهان فريدريش شيلر

فقط من خلال تحقيق أفضل أحلامها يمكن للبشرية المضي قدمًا.

كليمان أ

لا يعرف الإنسان العالم بما يأخذه منه ، بل بما يغنيه به.

كلوديل

يعيش الزوج النبيل في وئام مع الجميع ، والرجل المتواضع يبحث عن نوعه.

كونفوشيوس

حتى بصحبة شخصين ، سأجد بالتأكيد شيئًا لأتعلمه منهم. سأحاول تقليد مزاياهم ، وسأتعلم من عيوبهم.

كونفوشيوس

فالإنسان الفاضل يصحح نفسه ولا يطلب شيئًا من الآخرين ، فلا يوجد شيء مزعج له. لا يتذمر على الناس ولا يدين السماء.

كونفوشيوس

لا يمكن لشخص جدير إلا أن يمتلك اتساع المعرفة وثبات الروح. حمله ثقيل ورحلته طويلة.

كونفوشيوس

زوج إنساني حقًا يحقق كل شيء بجهوده الخاصة.

كونفوشيوس

من هو بشر يعطي الآخرين الدعم ، ويريد الحصول عليه بنفسه ، ويساعدهم على تحقيق النجاح ، ويريد تحقيقه بنفسه.

كونفوشيوس

أن نحترم كل شخص لأنفسنا ، ونتصرف معه كما نتمنى أن نُعامل معنا - لا يوجد شيء أعلى من هذا.

كونفوشيوس

افعل ما تعتقد أنه صادق دون أن تتوقع أي مجد له ؛ تذكر أن الجاهل هو قاضي الحسنات.

القوة الحقيقية للإنسان ليست في الدوافع ، بل في الهدوء الذي لا يُنتهك في السعي للخير ، والذي يؤسسه في الأفكار ، ويعبر عنه بالكلمات ويؤدي في الأفعال.

بمجرد أن يتم وضع المثل الأعلى ، أعلى من السابق ، أمام البشرية ، تتلاشى كل المُثل السابقة مثل النجوم قبل الشمس ، ولا يمكن للإنسان إلا أن يتعرف على أعلى مثال ، تمامًا كما لا يمكنه إلا أن يرى الشمس.

إنه لأمر سيء أن لا يملك الإنسان شيئًا يكون على استعداد للموت من أجله.

عندها فقط يكون من السهل أن تعيش مع شخص عندما لا تعتبر نفسك أعلى منه ، أو أفضل منه ، أو أنه أعلى وأفضل منك.

الإنسان مثل كسر: البسط هو ما هو عليه ، والمقام هو ما يعتقده عن نفسه. أكبر القاسم، أصغر جزء.

لا يُعطى الإنسان لفهم ما إذا كان لا يوجد حب فيه ، ولا يُعطى إدراك ما إذا كان لا يضحّي بنفسه.

لينورماند

يولد الإنسان ليس ليقضي على وجود حزين في التقاعس عن العمل ، ولكن للعمل من أجل قضية عظيمة وعظيمة.

ليون باتيستا البرتي

الثروة الحقيقية الوحيدة هي الثروة الروحية ، وإلا فسيكون هناك حزن أكثر من الفرح. يجب تسمية الشخص الذي يمتلك ثروة كبيرة وغنيًا بأنه يعرف كيفية استخدام ممتلكاته.

لوسيان

عظيم هو من يستخدم الأواني الفخارية من الفضة ، ولكن لا يقل عظيما من يستخدم الفضة كطين.

لوسيوس آني سينيكا (الأصغر)

طالما أن الإنسان على قيد الحياة ، فلا يجب أن يفقد الأمل أبدًا.

لوسيوس آني سينيكا (الأصغر)

أضمن علامة على عظمة الروح هو عدم وجود مثل هذا الحادث الذي يمكن أن يخل بالتوازن.

لوسيوس آني سينيكا (الأصغر)

لا يحقق الإنسان شيئًا إلا عندما يؤمن بقوته.

لودفيج أندرياس فيورباخ

إن أعلى تمييز يميز الشخص هو الإصرار على التغلب على أكثر العقبات قسوة.

لودفيج فان بيتهوفن

القوة الحكيمة للباني مخفية في كل شخص ، وتحتاج إلى منحها الإرادة للتطور والازدهار.

مكسيم جوركي

الحب للناس - هذه هي الأجنحة التي يرتفع فيها الإنسان فوق كل شيء.

مكسيم جوركي

حتى أكثر الأشخاص غير العاديين يجب أن يقوموا بواجباته العادية.

ماريا فون إبنر إشنباخ

يحتفظ الإنسان بشبابه طالما أنه قادر على تعلم شيء ما وتبني عادات جديدة والاستماع بصبر إلى التناقضات.

ماريا فون إبنر إشنباخ

إذا كان هناك شيء يفوق قوتك ، فلا تقرر بعد أنه مستحيل بشكل عام على أي شخص. ولكن إذا كان الإنسان ممكناً وكان من خصائصه ، فاعتبر أنه متاح لك.

ماركوس أوريليوس

المكان الأكثر هدوءًا والأكثر هدوءًا حيث يمكن للشخص التقاعد هو روحه ... في كثير من الأحيان ، اسمح لنفسك بهذه العزلة واستمد منها قوة جديدة.

ماركوس أوريليوس

يمكن أيضًا التعرف على الشخص الطيب والخير والمخلص من عينيه.

ماركوس أوريليوس

تجنب أولئك الذين يحاولون تقويض ثقتك بنفسك. شخص عظيمعلى العكس من ذلك ، فإنه يغرس الشعور بأنه يمكنك أن تصبح رائعًا.

مارك توين

كل شخص هو انعكاس خاص به السلام الداخلي... كما يعتقد الإنسان ، هذه هي حالته (في الحياة).

مارك توليوس شيشرون

الشخص العادل ليس هو الشخص الذي لا يرتكب الظلم ، ولكنه الشخص الذي لديه فرصة أن يكون غير عادل ، لا يريد أن يكون كذلك.

ميناندر

يجب أن يحكم على كل إنسان من خلال أفعاله.

ميغيل دي سيرفانتس سافيدرا

الإنسان غني وقوي ، ليس فقط في مواهبه الخاصة ، ولكن أيضًا في كل تلك الهدايا التي يثريها أصدقاؤه المقربون.

ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين

لذلك عليك أن تحلم بأكبر قدر ممكن ، وتحلم بأكبر قدر ممكن من أجل تحويل المستقبل إلى الحاضر.

ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين

الشخص الذي تحبه في داخلي هو بالطبع أفضل مني: أنا لست كذلك. لكنك تحب ، وسأحاول أن أكون أفضل من نفسي.

ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين

كل شيء يمكن تصوره يمكن تنفيذه بجهود بشرية. ما نسميه القدر هو فقط الخصائص غير المرئية للناس.

حكمة الهند القديمة

بالتغلب على الكبرياء ، يصبح الشخص لطيفًا. بعد أن تغلب على الغضب ، أصبح مبتهجا. بالتغلب على الجشع ، يصبح ناجحًا. بعد التغلب على العاطفة ، يصبح سعيدًا.

حكمة الهند القديمة

الإنسان العظيم هو الذي لم يفقد قلب طفولته.

مينجزي

الروح البشرية عبارة عن مخزن لا يمكن للجميع الوصول إليه ، ومن المستحيل الاعتماد على التشابه الظاهري لبعض العلامات.

نيكولاي فاسيليفيتش غوغول

هدف الإنسان هو الخدمة ، وحياتنا كلها هي الخدمة. من الضروري فقط ألا ننسى أن مكانًا قد اتخذ في الحالة الأرضية ليخدم فيه الملك السماوي وبالتالي أن نضع في اعتبارنا قانونه. فقط من خلال الخدمة بهذه الطريقة يمكنك إرضاء الجميع: الإمبراطور وشعبه وأرضه.

نيكولاي فاسيليفيتش غوغول

كل ما هو حقيقي ، يكتسب الخير من نضال ومصاعب الأشخاص الذين أعدوه ؛ ومستقبل أفضل يجب أن يتم إعداده بنفس الطريقة.

نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي

التجربة ليست ما يحدث للإنسان ، ولكن ما يفعله الإنسان بما يحدث له.

الشخص يستحق بقدر ما يقدر نفسه.

فرانسوا رابليه

حقا رجل نبيللم يولد بروح عظيمة ، لكنه يجعل نفسه عظيماً بأفعاله.

فرانشيسكو بتراركا

ارمِ نفسك على أجنحة طواحين الهواء ، متظاهرًا بأنك أيدي عمالقة. أنت دون كيشوتيس الجديد ، وبالتالي من الأفضل أن تموت باسم قضية نبيلة من أن تعيش في خرق من الخوف.

في اليوم الذي تلتقي فيه البشرية بمصيرها ، الذي خلقته بنفسها على مدى القرون القليلة الماضية ، حيث ستمطر كل الدماء التي تراكمت بسبب المعاناة الطويلة أمام أعين قادة المستقبل ، مصير الأديان القديمة ، التي ترعى الماشية في معابدها اليوم ستبدو مشرقة ومرحبة مثل شمس الصباح.

هناك شيئان لا يقدر عليهما إلا الإنسان: الضحك والصلاة ؛ عندما تضيع هاتان القيمتان - روح الدعابة والدين - يصل الإنسان إلى حالة الحيوان.

نحن مسافرون. وبعد جولات طويلة ، غنية بالانطباعات ، وإن كانت مغطاة بالندوب - آثار مغامرات لا حصر لها ، نذهب إلى حيث غادرنا. نحن نتوق إلى مسافات جديدة ، وأعيننا ، مثل الصقور ، تنظر في الأفق ، والشفاه الجافة تهمس: "لنعد إلى المنزل!"

يجب أن نبحث عن جوهرنا ، أصولنا البشرية ، لدينا القوة الداخلية، إمكاناتهم. ومثلما نستحم لتطهير أجسادنا ، يجب أن نستحم في ضوء الفلسفة الغامض لتطهير أرواحنا.

المثالي الحقيقي هو الشخص الذي لا يعتمد طوله على نموه الجسدي ، بل على عظمة أحلامه. إن الآفاق التي تنفتح أمامه لا تحددها الجبال بل إيمانه بنفسه.

الإنسان الجديد الذي نعلنه والذي نناشده هو فتى في القلب ؛ إنه حامل الأمل وحارسه ، ولديه القوة الأبدية ليبقى متفائلاً ومتحمساً وقادراً على فعل ما تريد. يمكنه تحقيق أحلامه ، وهو يتفهم ويحترم الاختلافات الموجودة بين الناس ، لأنه يحترم الناس أنفسهم والعالم بأسره. الإنسانية الحقيقية متأصلة فيه.

الفرق بين الإنسان والحيوان هو أنه يؤمن بأنه يعيش الحياة الداخليةأن عينيه تملأ بالدموع عند رؤية غروب الشمس وأنه قادر على قراءة الشعر وفهمه ونقله إلى الآخرين. الرجل ، على عكس الحيوان ، لا يعتبر القوة هي أعلى كرامة ، فهو يسعى لمساعدة الضعيف.

بمعرفة نفسه ، يعرف الإنسان جوهره الإلهي ويتعرف عليه أينما يريد أن يراه.

سعداء لأولئك الذين يعيشون ، والذين يعيشون حقًا ، والذين يحملون في أنفسهم حبة أمل ، ينمو منها عالم كامل - عالم من الأمل ، عالم جديد سيكون أفضل من العالم السابق.

ثلاث فضائل تزين الروح: الجمال والحكمة والحب. يجب على الإنسان أن يكرمهم ويسعى جاهداً لفهمهم.

يمتلك الإنسان ضخامة ما يجرؤ على القيام به.

افرايم جوتهولد ليسينج

الكلمات المجنحة هي مجموعات تصويرية ثابتة دخلت حيز الاستخدام من مصادر مختلفة: التراث الشعبي, أوراق علمية، اقوال الشخصيات البارزة ، اسماء الاحداث المشهورة. تظهر باستمرار ، ولكن في وقت لاحق يمكن نسيانها أو بقائها إلى الأبد.

لقد نجت آلاف السنين من بعض التعابير... يمكن الاستشهاد بأمثلة من العصور القديمة ، حيث يعرف المؤلفون المتخصصون فقط. قلة هم الذين يستطيعون القول إن عبارة "لا يوجد خلاف حول الأذواق" هي اقتباس من خطاب شيشرون.

ظهور الكلمات المجنحة

ظهرت عبارة "الكلمات المجنحة" لأول مرة في قصائد هوميروس. كمصطلح ، فقد انتقل إلى العديد من اللغات. تم نشر مجموعة عبارات الصيد لأول مرة في القرن التاسع عشر في ألمانيا. بعد ذلك مر بالعديد من الطبعات.

بسبب الاستقرار والتكاثر ، تنتمي الكلمات المجنحة إلى العبارات ، لكن أصل مؤلفها سمح لها بأخذ مكانها الخاص بين وسائل الكلام الأخرى. عندما يتم إعادة ترتيب الكلمات ، يتم تدمير البنية اللغوية وفقدان المعنى العام. أيضًا ، لا معنى في كل كلمة مأخوذة بشكل منفصل عن التعبير. إنه المزيج الذي يجعلهم مميزين.

تتراكم العبارات والعبارات المجنحة وتبقى نتيجة لتطور الحضارة. بقوا في الذاكرة الثقافية فقط بفضل الكتابة.

لقد تم دائمًا تدوين العبارات الحكيمة وحفظها للأجيال القادمة.

التعبيرات المجنحة والأمثال

إن القول المأثور الجيد ينقل إلينا بإيجاز ومجازي أسباب العديد من الظواهر في الحياة وفي نفس الوقت يقدم نصائح أخلاقية. إنه عمل أدبي رائع في جملة واحدة. ليس من قبيل المصادفة أن تشيخوف قال إن الإيجاز هو أخت الموهبة.

لقد أوضحت الأقوال المأثورة من الفلاسفة القدماء الذين عاشوا لآلاف السنين الكثير الذي لم يكتشفه العلم بعد. تم الحفاظ على معنى عبارات الصيد هذه في شكلها السابق وتمكنت الحضارة من الحفاظ عليها.

علاوة على ذلك ، أكد العلم حقيقة معظمهم.

ليست كل الأقوال المأثورة هي عبارات جذابة. يمكن الاستشهاد بالعديد من الأمثلة ، والعديد من الأمثال مأخوذة من عالم الأوهام والتجريد. وعبارات الصيد حية وتعكس إلى حد كبير حقائق الحياة. لذلك ، فهي مهمة بشكل خاص عندما تظهر فقط ، وتعكس بشكل واضح ومجازي أحداث وظواهر اليوم.

تعابير مجنحة من الأعمال

أعمال بوشكين ، كريلوف ، تولستوي ، دوستويفسكي ، تشيخوف هي كنز دفين من التعبيرات المجنحة. لا ينتج عن تكرارها دائمًا التأثير المطلوب. لكن يجب معرفتهم وتطبيقهم وفقًا للحالة:

"لم ينجح الأمر بهذه الطريقة ، بعبارة ملطفة ،
عندما تضيع القرارات دقيقة.
نتعلم من الأخطاء لسبب ،
والنعيق بالجبن في منقاره أمر رائع! "

إن تطور العبارات الشائعة يحولهم ويجعلهم أقرب إلى الحقائق الحديثة: "الآن لا يمكنك محو الانطباع" ، "الفطرة السليمة ليست مناسبة لهذه الحياة."

يمكن إنشاؤها في عملية الترجمة والتكيف مع مجتمعنا.

هناك 61 عبارة صيد في مسرحية هاملت لشكسبير. ابتكر الكاتب عمدا تورية ولعب على الكلمات: "قذارة ، اسمك امرأة". تم الحصول على التعبير بناءً على انتهاك الخطية. إذا تم بناؤه بالطريقة المعتادة ، فلن يلتفت إليه أحد. إنه يستخدم التورية والانعكاس وغيرها من التقنيات بمهارة بحيث ينشأ معنى خاص ومفارقة من مجموعات الكلمات.

Ilfa و Petrova مشهوران وغالبًا ما يستخدمان في وسائل الإعلام. الأمثلة من The Golden Calf و The Twelve Chairs ، والتي تتضمن أسماء الشخصيات والأقوال.

لطالما أصبحت عبارات الصيد في أعمال Ilf و Petrov عبارة عن كليشيهات كلامية ومعايير جاهزة. هذا مجال واسع لإبداع الكتاب والصحفيين والهواة فقط. من المهم ليس فقط إدخال العبارة المرغوبة ببراعة ، ولكن تقديمها في منظور جديد ومن زاوية مختلفة. يجب ألا تعرف فقط الكلمات الرئيسية ، بل يجب أيضًا أن تكون قادرًا على استخدامها ، وإنشاء شيء خاص بك.

التعبيرات المجنحة تثري النص وتقوي الجدل وتجذب انتباه القراء.

تعابير مجنحة في الكوميديا

المؤثرات الهزلية تخلق شعارات من الكوميديا. إن عمل Griboyedov مشبع بشكل خاص بهم ، حيث يحدد اسم "Woe from Wit" النغمة الكاملة بالفعل. لقد ظل ذا صلة حتى يومنا هذا ، حيث لا تستطيع العديد من العقول اختراق كتلة سوء الفهم ، وتعتبر الأفكار الجديدة غير ضرورية تمامًا وخطيرة على المجتمع. بالنسبة لبعض أبطال الكوميديا ​​، فإن البديل للعقل هو الانضباط الحديدي ("لا يمكنك أن تخدعني بالتعلم" - Skalozub) ، وبالنسبة للآخرين فإنه يضر فقط ("التعلم هو الطاعون ..." - Famusov). في هذه الكوميديا ​​لا يعرف هل تضحك أم تبكي؟

السينما هي مصدر عبارات الصيد

في الحقبة السوفيتية ، كانت السينما واحدة من أكثر المصادر انتشارًا ، والتي تدفقت منها العبارات والتعبيرات المأخوذة عندما أخذها الناس فورًا منهم ، على سبيل المثال ، بعد إصدار أفلام غايداي. لقد أصبحوا مشهورين لدرجة أن الكثيرين لا يتذكرون حتى أي الأبطال نطقهم. دخلت معظم أعمال Gaidai الكوميدية حياتنا وأصبحت مجنحة:

• "كل شيء قد سرق من قبلنا" ؛
• "شكرًا لك ، سأقف على قدمي ..." ؛
• "تدريب أفضل على القطط" ؛
• "نحن غرباء في هذا الاحتفال بالحياة".

استنتاج

هناك أقوال من كلاسيكيات الأدب والفلاسفة والمشاهير. هو - هي بالنسبة للجزء الاكبرالتعابير. يمكن العثور على أمثلة في المجموعات التي تم نشرها بشكل مستمر منذ القرن التاسع عشر. تظل التعبيرات المجنحة في ذاكرة الشعوب وتتضاعف بفضل الكتابة وتطور الثقافة.